カタリ派の宗教。 カタールの宗教カタールの珍しい文化
カタリ派の宗教
異端の運動は、10世紀から11世紀にかけてヨーロッパで大衆的な性格を獲得しました。
有名なロシアの科学者N.A.Osokinは次のように書いています。
「キリストの降誕から1000年後、世界の多くの人々が期待する年である、奇妙な信念への魅惑の波がヨーロッパを席巻しました。 彼らの共通の源泉は東部、トランスコーカサスの拍車にあり、パウロ派の異端者の真の公国が数世紀前に存在し、多くの歴史的な嵐からの避難所で、キリスト教の台頭、今では完全にキリスト教であるようには見えなかったアイデア。 パウロ派は、世界は邪悪な神の参加によって創造されたと信じていました。キリストは人間の形をとって、苦しみの谷に降りてきただけでした。 彼らは教会に国家からの根本的な分離を要求し、正教会の儀式と東西両方の教皇総主教の権威を受け入れませんでした。 過去と未来の概念は彼らにとって抽象化されたものでした。なぜなら、人が住んでいたすべてのものが今ここで起こったからです。 彼らはハーフトーンやパステルカラーを探していませんでした。 彼らの世界は2色だけで着色されていました-色さえもではなく、極地の生活の極限-白と黒。
ビザンツ皇帝が奇妙な異端者を打ち負かしたとき、捕虜となったパウロ派の何人かはトラキアに定住しました。 そこで彼らはスラブの部族と混ざり合い、ブルガリア王国の勢力圏にたどり着きました。
ブルガリアでは、ボゴミル派の教えが形になりました。嵐の最初の軸であり、その後、キリスト教のヨーロッパに降りかかりました。 イタリアのパタレニ、南フランスのアルビジョア十字軍は、ボゴミル派を長老で賢明な兄弟として崇拝し、すでに私たちに知られているいくつかの伝統の糸を守りました。
しかし、それにもかかわらず、アルビジョア十字軍はこの伝統の最も有名な支部になりました-異端審問、ドミニカとフランシスコ会の命令の出現と彼らの歴史のつながりのため、そして地元の子爵がそれに対抗する英雄的な、純粋に中世の騎士の闘争のために、男爵、子爵が移動しました。さらに3人の王-フランス語、アラゴン語、英語。 アルビジョア戦争は純粋に宗教的な矛盾の歴史ではなく、当時の文化の一般的な歴史に織り込まれており、フランス国家とフランス国家を崩壊させるプロセスに直接関係しています。
南フランスの繁栄している州は、イノセント3世の要請で北の十字軍によって行われた戦争によって破壊されました。これは、私たちの犯罪者の父が登場する場所です。 彼の意志は正確に実行されました。 壊滅的な戦争は20年間続き、南フランスの土地は20年間荒廃しました。
南の死にゆく詩は、その時、打ち負かされた者の凶悪で復讐心に満ちた感情の表現になりました。 彼らの謙虚さは、すべての情熱のように、しかし私たちには完全に理解できる、無関係な裁判官であり、悪意は彼らに嫌悪感を示したローマと死刑執行人の義務を引き受けた北フランスに向けられました。 多くの苛性風刺が「聖職者の欺瞞、裏切り、貪欲、悪徳、専制政治」に対して、北フランスの略奪的で危険な残虐行為に対して育ったのはこの土壌でした。 ローマに向けられたサーベントには、彼女の悪徳の兆候が見られ、それがその後大きな改革運動を引き起こしました。 ローマは、欺瞞、過度の貪欲の政策で非難されています。
一方、ローマは、アルビジョア十字軍の異端に満ちていただけでなく、そこに不快な良心の自由が栄えたために、南フランスを襲った。
フランス国王ルイ9世は、国の南部の州を助け、父と祖父の意志と過ちによってプロヴァンスに降りかかった問題の結果をどうにかして軽減しようとしました。 しかし、男爵の廃墟となった巣は以前の素晴らしさを取り戻しておらず、過去の偉大さは永遠に失われています。
なぜ男爵の巣が破壊され、騎士道の花が破壊され、南フランスの開花地が踏みにじられたのですか？
古くから異端は、年代記の僧侶の言葉を借りれば、「南フランスのプロヴァンスとラングドックで自分たちのために強い巣を作った」ということです。 マニシャン、パウロ派、ボゴミル派、パタレニ派、カタリ派のひねくれた考えは、「同じように卑劣な妄想の子供たち」がさまざまな場所で呼ばれたため、極東からここに浸透しました。 国から国へ、人から人へ、世代から世代へと伝わったこれらのアイデアは、変化し発展し、ついに南フランスに到達し、教皇の忠実な僕たちによって建てられたすべての前哨基地と慣習を喜んで通過しました。 。
これらのアイデアは、すべてのクラスの人々によって吸収されました。 彼らはトゥールーズの強力な公爵、城の所有者、ナルボンヌ、ヴァンセンヌ、サンジル、フォワ、コメンス、アルビジョワの男爵によってさえ彼らの魂の中に保たれていました。 彼らは高貴な騎士と平和な商人の両方によって説教され、異端はプロヴァンスのトルバドゥールの誠実な歌とラングドックの村人の静かな歌の中で鳴り響きました。
異端者たちは旧約聖書のすべての本を拒否し、すでにキャンセルされていると主張し、新約聖書の本を自国語で読んだ。
彼らは、神は一つであり、三位一体を否定し、聖体拝領と結婚は聖餐ではないと信じていることを教えました。
彼らは、キリストは「死んで再び立ち上がらなかった」と言ったが、神の言葉は、「手紙は死んでいるが、霊は生きている」という理由で、手紙ごとではなく、霊的に理解されるべきである。宗教は人ではなく、神のみに従うべきです。
彼らは、神が人間の魂を創造され、悪魔が彼らに肉をまとったのであり、人々は罪と地上の絆から解放されるまで肉を身に着けるべきであると教えました。 そうしてはじめて、魂は天国の住居、天国に戻り、それまで、カタリ派は地獄の存在を否定したので、彼らはさまよって地上で苦しむでしょう。
異端者たちは自分たちを「キリストに貧しい」と呼び、権力者にとって特にひどいことでしたが、彼らが罪と見なしたのは富でした。
異端者は当局に従わないように教え、奴隷を彼らの主人のために働かないように扇動し、彼らは宣誓と誓い、殺人と戦争を大罪と見なしました。 「最も神聖な原因のために血が流されましたが、それは神に喜ばれることではありません」と彼らは言いました。
最後に、彼らは、すべての民にとって、神は一人、父は一人であり、すべての民は父の子であり、神の前には良い国も悪い国もありませんが、すべての国には悪い人と良い人がいると言いました。
異端者は「福音主義と使徒主義以外のキリスト教」を知りたくなく、単純で厳密に道徳的な生活を送り、罪人と寄生虫と見なされた僧侶と司教を知りたくなく、教皇自身を認識しなかったと主張しましたそのずっと前に、「ローマの支配的な教会は真の信仰を拒否し、イエスが呪い、破壊するように命じた不毛のイチジクの木である大いなるバビロンの娼婦になりました。
これらは「アルビジョア異端」の基本原則であり、カタリ派、善良な人々、または長老たちの運動の中心地の1つであるラングドック州のアルビ市からその名前が付けられました。
歴史家は、カタリ派は1140年から1150年までの第2回十字軍の間に東からやってきた宣教師であると信じています。 第2回十字軍の主催者でありインスピレーションを与えた、異端者との積極的な戦闘機であるクレルヴォーの聖ベルナールがフランス南部を旅し、教会が空であり、トゥールーズ郡で最大の城の1つであるヴェルフイユ。彼の説教を聞きたいと思っています。 カタリ派の教えはカトリック教会の教えを打ち負かしたと言えます。
ルーマニアがローマの支配下にあることを望まない主な理由は、間違いなく、カトリック教会の牧師たちの道徳の堕落でした。 多くの司教たちは教会税を徴収するためだけに彼らの小教区を訪れました。 多くの司祭は、彼らの兄弟たちと敵対して、教会から互いに破門しました。 多くの人が聖職者の所有物を隠し、世俗的なドレスを着ていました。
カタリ派はどのように人々を引き付けましたか？
まず第一に、大胆な生活を送っている毅然としたカトリックの司祭とは異なり、彼らは禁欲的な人々であったという事実。 彼らはいつもペアで、歩いて、いつも黒い服を着て動きました。 彼らは信者の施しに住み、宣教活動に従事していないときは、修道院に非常によく似た男性用と女性用の家で過ごしました。 その結果、新しい魂が人体のダンジョンに落ちる可能性があるため、彼らは肉欲の喜び、特に非難された夫婦関係を避けました。 彼らは生まれ変わりを信じていたので、肉を食べず、生き物の殺害だけでなく、あらゆる種類の暴力も避けました。 彼らは誓いを非難しました、なぜなら無駄に主の名前を思い出すことは不可能だからです。
カタリ派は、多くの不正、嘘、罪が存在する不完全な地上の世界は、罪のない魂を体に閉じ込めたサタンによって創造されたと信じていました。神の創造物は、人の死後にのみ自由を受け取ります。 。
ある体から別の体へとさまよって、何度も生まれ変わるのをやめるためには、聖霊のバプテスマ、つまり「慰め」を受けるべきです。
「慰め」は、死ぬ前の最後の瞬間と人生の最盛期の両方で得ることができます。 前者の場合、儀式は精神的に弱く、地上の喜びをあきらめることができない人々によって行われます。 第二に-群れのメンターになる強い人々。
「慰め」を受けた人は、実質的に僧侶になります。 彼らは性交や動物由来のすべての食品を控える必要があります。 魚には冷たい血があり、「精神的な熱がない」ので、彼らは魚を食べることだけが許可されています-ロシア語の「魚のように冷たい」という表現を覚えていますか？ さらに、カタリ派は魚が自然発生によって繁殖すると信じていました。
すでに述べたように、精神的にあまり強くない多くの人々は、死ぬ直前に「慰め」を受け入れました。 カタリ派はいかなる暴力にも反対したため、自殺することはできませんでした。たとえば、毒を飲んだり、窓から身を投げ出したりしました。 しかし、彼らは人生から抜け出すための別の方法を見つけました。 彼らはまったく食べることを拒否するか、非常に熱いお風呂に入ってから冷たい大理石の床板に横になりました。 後者の場合、それらはほぼ100パーセントの致命的な結果を伴う「保証された」重度の肺炎でした。
「慰め」を受け入れた後、カタリ派は喜んで死を予期したことに特に注意する必要があります-それは彼らの魂を人体の地下牢から解放しました。 善良な人々が異端審問の火を上った準備ができていることを説明するのは、まさにこの霊的自由への期待の喜びです。
人生の最盛期に自発的に「慰め」を受け入れた人々は羊飼いになりました。 彼らは、彼らの黒い服装、青白い外観、そしてひどい薄さ（禁欲的な生活の結果）だけでなく、彼らがほとんど一人にとどまることはなかったという事実によって群衆から区別されました。
式典の直後、カタールの僧侶になるように命じられた人は、男性-女性と女性-男性のカップルを「与えられ」ました。 これは死ぬまでの同志の習慣でした-2つの不可分なカタリ派は人生の最も困難な瞬間に忠実にそして忠実にお互いを支えました。
一部の歴史家によると、カタリ派の教会の特徴は、カタリ派の司祭自身の厳格な禁欲主義とは対照的に、善良な人々の信奉者に対するやや軽い道徳でした。 信奉者の道徳は、南フランスの簡単な慣習と完全に一致していました。 罪は悪魔によって創造された世界の悪の結果であるため、厳しく判断する価値はありません。 あなたがしなければならないのは、悔い改めて許されることだけです。
カタール教会の他の特徴も観察されました。 それで、例えば、富を否定して、カタリ派の司祭は信者からの贈り物を受け入れることを余儀なくされました-教会自体のために。 カタリ派の蓄積された富についての伝説がありました。 伝説によると、最大の宝物はモンセギュールの城に集められました。
この城は、コント・ド・フォワの姉妹であるエスクラモンドが所有していました。 彼女の「慰め」の受容は、この地域のすべての貴族の注目を集めました。 プロヴァンスのEsclarmondedeFoixについては多くの伝説があり、彼女は今でも尊敬されています。 証明された詩は彼女を妖精の城の女王にしました。 彼女はカタリ派の最大の神社の番人と見なされていました。
カタリ派の中には貴族の代表者が多く、女性も多かったと言わざるを得ません。 彼らは驚くべき勇気を持って行動し、カタリ派を受け入れることによって彼らの生き方を放棄し、富と至福の中で生まれてから喜びをもって彼らに慣れていたという事実は言うまでもありません-はい、はい！ 彼らがステークに行ったり殉教したりしたのは喜ばしいことでした。
それで、Lavorの領主（大きな上陸した領地の所有者）であるGeraldadeLavorは本当のCatharでした。 1211年、長い包囲の後、彼女の街と城は「信仰の軍隊」に捕らえられ、「善良な」征服者は最初にジェラルダに兵士への非難を与え、次に彼女を生きたまま井戸に投げ込み、巨大な石。 セニョーラ・ラボラは、子供を心に抱いていたため、2度亡くなりました。
これがカタリ派の教えであり、カタリ派自身もそうだった。
「カタールの説教者によって回心したすべての人々が真の信者になった可能性は低いです」とM.バイジェントとR.リーは書いています。 –多くの人が、当時の他のクリスチャンがカトリックを受け入れたのと同じくらい真剣に新しい信仰を受け入れたという疑いがあります。 しかし、カタリ派の異端は確かに魅力的であるように見えました。 南フランスの騎士、貴族、商人、店主、農民にとって、彼女はローマに代わる容認できる選択肢であるように見えました。柔軟性、寛容、寛大さ、正直さは公式の聖職者の間では簡単には見つかりませんでした。
実際には、これはローマの遍在する聖職者からの、聖職者の無礼からの、そして恐喝がますます耐えられなくなってきた堕落した教会の虐待からの救いを約束しました。 当時の教会がひどく堕落していたことは間違いありません。 13世紀の初めに、教皇は彼自身の司祭について、彼らは「彼ら自身の糞便にうんざりする動物よりも悪い」と言った。 明らかに、最も偉大な中世のドイツの抒情詩人ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ（1170年頃– 1230年頃）が次のように書いたのは偶然ではありません。 あなたの副官はここで奪い、そこで殺します。 そして、オオカミはあなたの羊の世話をします。」
当時の司教たちは、現代人によって「魂ではなくお金の捕手であり、貧しい人々のポケットを空にするための千のトリックを持っている」と説明されていました。 ドイツの教皇特使は、彼の管轄下にある聖職者が贅沢と貪欲にふけり、断食を観察せず、狩りをし、賭けをし、商取引に従事したと不満を述べた。 腐敗の機会は計り知れず、誘惑に抵抗するために真剣に努力した司祭はほとんどいませんでした。 多くの人が公務の遂行に対しても支払いを要求しました。 結婚式や葬式は、支払いが済んだ後にのみ行うことができました。 寄付が受け取られるまで、コミュニオンは拒否されました。 死にゆく人でさえ、必要な量が彼から追い出されるまで、伝えられませんでした。 耽溺を与える権利、罪の赦しによる罰の免除は、かなりの追加収入をもたらしました。
南フランスでは、そのような腐敗が特に蔓延していました。 たとえば、ミサが30年以上祝われていなかった教会がありました。 多くの司祭は彼らの教区民の魂の救いを無視し、商業活動に従事したり、大きな地所を経営したりしました。 彼の前任者の恋人であった有名な同性愛者であるツアーの大司教は、オルレアンの司教の空いている席を彼自身の恋人に与えることを要求しました。 ナルボンヌの大司教は、街や彼の主教区を訪問することを決して気にしませんでした。 他の多くの聖職者は、ごちそうを食べ、愛人を連れて行き、壮大な馬車で旅をし、巨大な使用人のスタッフを抱え、貴族の頂点に匹敵する生活を送りました。
したがって、これらの土地の人口のかなりの部分が、精神的な幸福から遠く離れて、ローマから離れ、カタリ派の見解を受け入れたことは驚くことではありません。 また、このような大規模な背教と著しい収入の減少に直面したローマが、彼女の立場についてますます不安になったのも当然のことです。 そのような不安は根拠のないものではありませんでした。 南フランスの支配的な宗教としてのカトリックに取って代わるカタリ派の教義の非常に現実的な見通しがあり、そこからそれはどこにでも簡単に広まることができました。」
地球上の聖ペテロの牧師である教皇イノセント3世は、冷たい血の中でこの「死んだ群れ」を見ることができませんでした。そして世界は、教皇の精神的な手が「教会の偉大な後援者」-フランスの王-そしてこの手で輝く剣を祝福しました。 そして、プロヴァンスを指して、教皇は王に言いました：「神の助けに行く時が来ました！ 私たちの愛する息子よ、霊的な者が邪悪を止めることができないとき、世俗的な力は物質的な剣を使う権利を持っていること、主権者は悪い人々を彼らの所有物から追い出さなければならないこと、そして教会は彼らの怠慢の場合には、彼らの財産を奪う権利があります。 私たちはあなたの陛下に異端者のすべての土地をあなたの遺伝的所有物に結びつけるように頼み、そして勧めます。 あなたはそれらを不可侵的に振るうことができます。 ですから、王室の素晴らしさにふさわしく、この仕事を早めるために、たゆまぬ努力をし、私たちと協力してください。
教皇は男爵に言った：「あなたは王国を攻撃するすべての人に対して王に仕えることを忠誠と誓いによって義務付けられています、そして国家には異端者のような危険な抑圧者はもういません-異なる信仰と反対者の人々。 火と剣で異端者を根絶しない人は誰でも彼自身が異端者です。 異端者を抱き、彼らに知らせない者は、彼らと一緒に罰を受けるに値する。
当時、カトリックの聖人である祝福されたアウグスティヌスの教えを疑う人はほとんどいませんでした。彼は異端者を迫害すべきであり、暴力は必要であり、神に祝福されて有用であると主張しました。 「聖書は言っていません」とアウグスティヌスは教えました。 使徒パウロは、キリストの強制によって真理を尊重するように強制されたのではありませんか？ キリストご自身が、「父がわたしに連れてこられない者はだれもわたしのところに来ないのですか」と言わなかったのですか。 最後に、神ご自身が御子を惜しまず、私たちのために死刑執行人に引き渡されました。 これは、異端者を迫害する人が聖書に従うことを意味します-神を模倣します。 首長は神の僕であり、悪を行う者を罰するために復讐します。
聖アウグスティヌスの意見が支配的な意見であり、その本質を掘り下げることなく、この意見は群衆-「暗い群衆、群れ、群れ」だけでなく、特に羊飼い-人々によって共有され、その正義を確信しました群衆の上にそびえ立った人。
そして、教皇の言葉は荒野で泣いている声のままではいられませんでした。 彼らは、貴族と庶民の両方の間に反響と共感を見出しました。 さらに、教皇を支持した人々の中には、異端審問の設立と異端審問との戦いにおいて実際的な利益を見た多くの人々がいました。
教皇は異端者に対して火と剣を上げるために何も軽蔑しませんでした。 彼はフランスの王に、ユダヤ人に恩恵を受けてアルビジョア十字軍と戦うキリスト教徒は、現在の利子だけでなく以前の利子も債権者に支払わないかもしれないと書いた。遅延。 彼は、カタリ派と戦うために行ったすべての人は罪の完全な赦しを受けるだろうと書いた。 そして教皇は異端者に誤った約束によって降伏するように説得することを許されました。
異端審問官はまた、カタリ派の罪を証明することにあまり関心を持っていませんでした。 「異端者に尋ねると、彼らは最高のクリスチャンであることがわかります。 彼らのスピーチでは、あなたは何も非難できるものを見つけることができず、彼らの行為は彼らの言葉と異ならない。 彼らの道徳的教えによれば、彼らはだれもだましませんし、だれも抑圧しませんし、だれも殴りません。 彼らの頬は絶え間ない断食から青ざめています、彼らはぼんやりと座って、労働で彼らのパンを稼いでいません。 私たちは、迫害された者の無実を確認する、その皮肉に信じられないほどの文書を手にしています。 ここに追加するものはありません。
本から真の歴史の再構築 著者12.スキタイのカタリ派の敗北16〜17世紀の西部改革の大群帝国の断片に対する闘争は、フランスのカタリ派の敗北によってよく示されています。 カタリ派の歴史は、中世の魅力的で神秘的なページの1つであり、西ヨーロッパのX-XI世紀、および
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カタラの本から 著者KaratiniRoger2カタリ派の教え「信仰がかつて栄えたナルボンヌでは、信仰の敵が毒麦のたとえをまき始めました。人々は心を失い、キリストの秘跡、主の塩と知恵を汚しました。 取り乱し、彼は真の知恵から目をそらし、曲がりくねった混乱した道がどこにあるかを知ってさまよった
XII-XIII世紀のトルバドゥールの時代の本から 著者 Brunel-Lobrichon Genevieve 本から異端審問：天才と悪役 著者 Budur Natalia Valentinovnaカタリ派の宗教繁栄している南フランスの州は、教皇インノケンティウス3世の要請で北の十字軍によって行われた戦争によって破壊されました。ここに、私たちの犯罪者の父が登場します。 彼の意志は正確に実行されました。 20年が経ちました
著者マドールジャックカタリ派の教義運動の直接の起源は簡単に特定できますが、その遠い起源ははるかに暗いです。 カタリ派の儀式と初代教会の儀式、歴史家のジャン・ギローとの驚くべき類似性に驚かされることは不可能です。
本からアルビジョア十字軍とフランスの運命 著者マドールジャックカタリ派の道徳危険はむしろ他の何かにありました：普通の信奉者の道徳は軽すぎて、南部の人口の道徳と完全に一致していました。 ただし、ここで誇張するべきではありません。 たとえば、カタールの儀式は
本からアルビジョア十字軍とフランスの運命 著者マドールジャックカタリ派の力カタリ派を理解するには、中世に流行した他の反教権主義運動との違いを詳しく調べる必要があります。 すでに述べたように、そしてこれから見ていくように、カタール運動は庶民のイニシアチブではありませんでした。
著者オルデンブルクゾヤ2.国教としてのカタリ派の教義モンフォールの時代に大きな利益を上げ、豊富な寄付、特に異端者の財産の没収から利益を得た教会は、以前よりもさらに危機的な状況に置かれました。 1209。 カウントと騎士-「忠実さ」
本からBonfireMonsegur。 アルビジョア十字軍の歴史 著者オルデンブルクゾヤ第11章カタリ派の抵抗
本からBonfireMonsegur。 アルビジョア十字軍の歴史 著者オルデンブルクゾヤI.カタリ派の儀式L.クレドの翻訳の要約版。 全文は、新約聖書のプロヴァンス語への13世紀の翻訳にあります（聖ペテロ宮殿のリヨン市立図書館に保管されている原稿のコピー、図書館の第4巻）
本からBonfireMonsegur。 アルビジョア十字軍の歴史 著者オルデンブルクゾヤIII。 カタリ派の祈り（翻訳は、トゥールーズのプライベート出版社で1953年にルネネリによって出版されたコレクション「異端の精神的側面。カタリ派の教え」に従って与えられています。プロヴァンスの祈りのテキストは、同じコレクション。）聖なる父、ただ善の神、あなた、
本「宗教の歴史」から。 第2巻 著者 Kryvelev Iosif Aronovich 本からTheIdeaoftheState。 革命以来のフランスの社会的および政治的理論の歴史の批判的な経験 ミシェル・アンリ （アラビア語قطر、英語カタール）、世界のこの地域のほとんどの国のように、開発の一般的なパターンを正確に繰り返します：古代の繁栄した文明-地理的位置の利点-多数の侵略者の主張-植民地支配-後期の独立。 カタール半島の領土は古くから人が住んでいます。 最も初期の考古学的発見は紀元前4千年紀の終わりにさかのぼります。 e。 ここで、発達した繁栄した文明の存在を確認します。 7世紀に採用された後。 イスラム教の地元住民によって、カタールの領土は、ウマイヤ朝とその後のアバシッドの治世中に、アラブカリフ制の一部になりました。 16世紀のナレで。 最初のヨーロッパ人はペルシャ湾の岸に上陸しました-ポルトガル人とイギリス人。 長い抵抗の後、1868年にカタールのシェイクはイギリスとの平和条約を締結することを余儀なくされ、それは実際に植民地支配を強化しました。 1871年以来、カタールは再びオスマン帝国に占領され、オスマン帝国はそこで独自の知事を任命しました。 しかし実際には、この国は、現在カタールで統治しているアルタニ氏族の王朝を創設したシェイク・カセム・ビン・モハメッドによって統治されていました（1878年以降）。 しかし、イギリスはその帝国の野心を残しませんでした。 第一次世界大戦中 七面鳥カタールへの主張を放棄することを余儀なくされ、1916年にカタールの新しい支配者であるシェイク・アブドゥラ・イブン・カセム・アル・タニは、英国の保護領を設立する協定に署名しました。 さらに、1935年、カタールの統治者は、カタールの英国石油開発と譲歩契約を結ぶことを余儀なくされました。これにより、75年間、石油とガスの探査、生産、販売、産業施設の建設、外国からの輸入を行う無制限の権利が与えられました。労働者。 しかし、60年代の終わりまでに。 イギリスの植民地政策の危機が明らかになった。 9つの首長国の連合を作成することにより、この地域での影響力を維持しようとしています。 （バーレーン）、カタールとオマーン条約の7つの首長国連邦は失敗しました。 両国は合意できず、1971年9月3日のバーレーンに続いて、カタールは独立を宣言し、同じ年に国連の加盟国になりました。 1972年2月22日、国の首相であるシェイク・ハリファは、長老評議会の同意を得て、カタールの首長に任命され、海外にいた支配者のシェイク・アーメドが退陣したと宣言した。 新政府は、経済の近代化に特別な注意を払いながら、開始された改革を継続した。 1995年、エミール・ハリファの息子であるハマド・ビン・ハリファ・アル・タニが王位を継承しました。 彼は、隣接するバーレーンとサウジアラビアとの長年にわたる国境紛争をなんとか解決しました。 バーレーンとの関係の悪化は、領土の所属とファシュト・アド・ディバル地域のために1982年3月に発生しました。 2001年3月にハーグの裁判所で審理された後、評決が採択されました。 カワル諸島 （ハワール諸島）バーレーンに行き、Fashtad-Dibalの群れがカタールに移されました。 1992年、国境地域での事件により、カタールとサウジアラビアの間で紛争が発生しました。 そして2001年3月、カタールは両国間の境界線を用いた協定と地図に署名し、海と陸の国境の境界設定が最終的に承認されました。カタールの旗、おそらく世界のすべての独立した州の中で最も狭く、最も長い。 白と赤茶色（バーガンディ）の2つの部分で構成され、ジグザグの線で区切られています。 白い色は平和を象徴し、ブルゴーニュはカタールのハリジ人とカタールが参加した数多くの武力衝突と戦争の流血を表しています。 この旗は、イギリスからの独立のちょうど2か月前の1971年7月9日に採択されました。
カタールのプレゼンテーションをご覧ください。
国民音楽を伴うカタールのプレゼンテーション。
地理
カタールは、アラビア半島の東部にある同名の半島の南西アジアに位置し、三方をペルシャ湾の水に洗われています。 南部では、カタールはサウジアラビアと国境を接していますが、国境は条件付きであり、実質的に境界が定められていません。 北西部には海上境界線があります。 カタールの地図を見ると、国の起伏が主に平坦であることがわかります。中央部は岩だらけの砂漠で、時折丘があります。 沿岸-湿地と塩性湿地のある砂質の低地。 カタールには川、小川、湖はありません。 しかし、オアシスでは地下水が湧き水として浮かび上がり、井戸がたくさんあります。
人口
カタールは見た目が均一ではありません。沿岸の村のずんぐりした漁師や真珠のダイバーは、半島の内部の背が高くて痩せたベドウィンとは異なります。 カタール国の2/3を占め、人口の3分の1はイラン人、バルチ人、アフリカからの移民などです。沿岸地域では、ブカワラ、ムカダナ、ブアイナイン、ベンアリ、サラタマディッド、ハリファなどの民族グループがいます。とKhulyaは定住しました（それぞれ約3000人）。 Naim、Hajir、Kiaban、Manasyr、Marijat、Khabbabの部族は、半島の深い地域を歩き回っています。 30年代後半に大規模な油田が発見されました。 20世紀 伝統的なアラビア社会の構造全体を根本的に変えました。 これは、ベドウィンと「奥地」の定住住民の両方に影響を及ぼしました-オアシスと小さな集落で。 20世紀の終わりまでに。 カタールのほぼ全人口が都市化しています。 1990年の都市人口のシェアはほぼ90％でした。 何千人もの外国人がカタールで働くようになりました。 これらすべてが民族の多様性につながりました。 現在、国の80万人以上の市民のうち、40％が アラブ人、18％はパキスタン人、18％はインド人、10％はイラン人、14％は他の国から来ています。 2004年現在、カタールの総人口は744,029人でした。
言語
アラビア語、ウルドゥー語、外国人とのコミュニケーション-英語。 Webサイトここでは、アラビア語のペルシャ湾の方言について詳しく学び、オンラインで学び始めることもできます（eng）。
宗教
カタールの国教は イスラム教。 国の先住民はワッハーブ派を公言します-イスラム教の宗教的および政治的運動であり、その創設者はムハンマド・イブン・アブド・アル・ワハブ（1703-1787）でした。 イスラム教の「純粋さ」を支持して、ワッハーブ派は道徳の単純さとアラブ人を団結させるという考えを説きます。 ワッハーブ派はサウジアラビアの公式イデオロギーです。 カタールの残りのイスラム教徒は、スンニ派とシーア派の支持者です。
繋がり
カタールは直接提供します 電話国際コミュニケーション世界のほぼすべての国で。 地元または国際的なホテルの部屋からの電話は小額の料金で行うことができます。 Qatar Telecomの支店で購入できる電話ブースカードを使用して電話をかけることもできます（ Qtel）または新聞売店やスーパーマーケットで。 カタールの多くのホテルがサービスを提供しています インターネット接続.
リードモバイルオペレーター ボーダフォン。
カタール内の通話追加のコードなしで加入者の番号の番号をダイヤルするだけで実行されます。 ほとんどの番号は7桁で、固定電話番号は「4」で始まり、携帯電話番号は「5-6」で始まります。
カタールからの電話 00+国コードを介して実行されます。
カタールへの電話は、+974または8-10-974+加入者番号をダイヤルすることによって行われます。
時間
夏はモスクワから1時間遅れており、9月の最終日曜日から3月の最終日曜日までモスクワと一致します。
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カタールは、ロシアの観光業の若い方向性の1つです。 この国は、オーシャンフロントの休日、安価なショッピング、そして柔らかいイスラムの伝統の素晴らしい組み合わせを誇っています。 カタールを訪れるのに最適な時期は、9月から1月と3月から5月です。 質の高いホテルと砂浜があります。 多くのビーチでは、プールは相互接続されており、ウォータースライドが装備されています。 ペルシャ湾はダイビングに最適な場所と考えられています。 今日のカタールは5、7年前のドバイです。 リゾートはダイナミックに発展しています。 しかし、今ではまだあまり人気がないので、同じサービス品質のここでの価格は桁違いに低くなっています。 ロシアの観光客はここでとても親切に扱われます。
首都はドーハで、メインリゾートでもあります。
ビザ
ロシア国民の場合、パスポートの最初のページのコピーにカタールへのビザが発行されます。 処理時間-1週間。 費用は39米ドルです。 緊急ビザはありません。 パスポートの有効期間は、目的の旅行からの帰国日から1か月を超えている必要があります。
カタールの税関
国の文化的伝統に反する資料を含む印刷物や視聴覚製品の輸入は禁止されています。
電話番号
ロシア大使館：セント。 Al-Amir、104、As-Sadd地区; 電話：329-117、ファックス329-118
モスクワのカタール大使館の領事館：Koroviy Val、7、apt。 197-198; tel。 （095）230-1577、230-1678
警察、救急車、消防士：999
国際空港（到着/出発時のお問い合わせ）：435-1550
アエロフロート駐在員事務所：443-7186
宗教
カタールの国教はイスラム教です。 カタールは厳格な原理主義を公言するワッハーブ派に属しているという事実を考慮する必要があります。 したがって、ここでは常に服装と行動の厳格な規則を遵守する必要があります。 ペルシャ湾の他の国々と同様に、主な休日は、ラマダンの終わりに来るイードアルフィトルと、ラマダンの10週間後のイードアルアドハーです。 休日の正確な日付は太陰暦によって決定されます。
カタール輸送
カタールへの訪問者はタクシーサービスを利用できます。タクシーサービスは安価で、昼夜を問わずいつでもどこでも利用でき、オレンジと白の色で簡単に識別できます。 タクシー料金：ドーハ内の日中は200 mごとに-10ディルハム、市外では200mごとに15ディルハム。日中の1分間の待機には10ディルハムかかります。 夜のドーハ内の運賃は20ディルハム、市外の運賃は30ディルハムです。 夜の1分間の待機-20ディルハム。 宿泊料金は午後9時から午前5時まで有効です。
観光客の安全
国は絶対に安全です、夜遅くでもあなたはここで安全に通りを歩くことができます。
カタールの気候
ショッピングやショップ
カタールとアラブ首長国連邦には、安価で高品質のテキスタイルを購入できるスーパーマーケットやショッピングセンターの広範なシステムがあります。 多くの店が季節限定の販売を手配しており、カタールの店の価格はドバイの中心部よりも安いです。 カタールでは、安価な金のアイテム（金は低水準ですが、アイテム自体は非常に高品質です）とファブリックを購入できます。
カタールのエンターテインメント、小旅行、アトラクション
ドーハ（またはアドドゥーラ）、カタール国立博物館、カタール民族学博物館、アラジン王国アミューズメントパーク、動物園、ズバール地方、ウンムサラールモハメッド（ドーハの北25 kmの町）への旅行。
最近では、カタールはペルシャ湾で忘れられた国でした。 しかし、結局のところ、カテラには非常に多くの石油とガスの鉱床があり、したがって国は観光の面を含めてここ数十年で活発に発展しています。 カタールの観光客は、砂漠のサファリ、ベドウィンの村、豊かな市場、ミナレットのある古代のモスク、ラクダのレース、そしてもちろん、ペルシャ湾の素晴らしい長い砂浜を待っています。
カタールの地理
カタールは西アジアのアラビア半島にあります。 南部では、カタールはサウジアラビアと国境を接しています（これが唯一の国境です）。 ペルシャ湾の海峡は、カタールを隣接する島国のバーレーンから隔てています。 カタールの総面積は11,586平方メートルです。 km。、州の国境の全長はわずか60kmです。
カタールのほとんどは砂漠です。 カタールの南には高い丘があり、北にはオアシスのある砂浜があります。 国の最高点はQuraynAbual Bawl（103メートル）です。
資本
カタールの首都はドーハで、現在60万人以上が住んでいます。 ドーハは1825年に建てられました（当時はアルビダと呼ばれていました）。
公用語
カタールの人口の公用語はアラビア語であり、アフロアジア語族のセム族に属しています。
宗教
カタールの人口の77％以上がイスラム教徒です（72％がスンニ派、5％がシーア派です）。 他の8.5％はクリスチャンです。
状態構造
2003年の現在の憲法によると、カタールは、アルタニ王朝の首長が率いる絶対君主制です。 ちなみに、1825年以来、アルタニ王朝はカタールを統治してきました。 この状態の形成以来。
カタールのエミールの力は絶対的であり、彼は国を統治するときにシャリーアの原則に導かれています。 立法権を持つ首相、大臣、諮問委員会のメンバー（35人）を任命するのは首長である。 カタールのすべての法律は、エミールによって承認されています。
気候と天気
カタールの冬は穏やかで、夏はとても暑いです。 1月には気温が+7℃に下がり、8月には+45℃に上がります。 平均年間降水量は80mmです。 カタールを訪れるのに最適な時期は10月から5月です。
カタールの海
カタールは、南を除くすべての側面でペルシャ湾に隣接しています。 総海岸線は563キロです。 カタールの海岸は砂浜で、たくさんの小さな島、砂州、サンゴ礁があります。
物語
考古学者によると、現代のカタールの領土に住む人々は、7。5000年前でさえ住んでいました。 紀元前178年頃。 カタールの住民は古代ギリシャ人とローマ人と交易していました（彼らは古代ギリシャと古代ローマとインドの交易の仲介者でした）。
7世紀にAD。 イスラム教は現代のカタールの領土に広がり始め、国はアラブカリフ制の一部になりました。
16世紀初頭、ポルトガルはカタールを含むペルシャ湾に大きな影響を与えました。 ポルトガルの商人は、ペルシャ湾諸国で金、銀、絹、真珠、馬を購入しています。
1783年、カタールはバーレーンの支配下に置かれ、これは1868年まで続きました。 1871年、カタールはオスマン帝国の一部になりました。 1916年、カタールはオスマン帝国を去りましたが、イギリスの保護領に陥りました。
1971年になって初めて、カタールはイギリスからの独立を獲得しました。
カタールの文化
カタールの文化と伝統はイスラム教の影響下で形成され、この国の日常生活はシャリーアの規範に準拠しています。 カタールには2つの主要な宗教上の祝日があります。ラマダンの終わりを記念して3日間続くイードアルフィトルとイードアルアドハー（私たちはイードアルアドハーとして知られています）です。 イードアルアドハーは、イードアルフィトラの70日後に祝われます。
台所
カタールの伝統的な料理は、イランとインドからの移民、そして最近では北アフリカからの移民の影響を強く受けています。
多くの伝統的なカタール料理はシーフード（特にロブスター、カニ、エビ、マグロ、スナッパー）をベースにしています。 Katerのすべての肉は「ハラール」です。 イスラム法に準拠しています。
カタールで最も人気のある伝統的な料理の1つは、ご飯やシーフードのシチューであるマッハブーです。 また、カタールでは、フムス（ゴマを詰めたひよこ豆のピューレ）、ワラク・エナブ（米を詰めたブドウの葉）、タブーレ（パセリとミントで味付けしたみじん切りの小麦）、コッサ・マーシ（ズッキーニを詰めたもの）、「ビリアーニ」（ビリアーニ）を試すことをお勧めします鶏肉または子羊のご飯）、「Ghuzi」（ご飯とナッツの子羊）。
カタールのデザートは、ピスタチオプディング、ナッツとレーズンのパンプディング、クリームのチーズケーキを強調する必要があります。
カタールの伝統的なソフトドリンクは、コーヒー、フルーツウォーター、ハーブティーです。 この国のコーヒーの住民は、カルダモンで味付けされたアラビア風またはわずかに甘くされた、または濃厚に淹れたトルココーヒーを好みます。 時々甘いコーヒー「qahwahelw」（サフラン、カルダモン、砂糖入り）が出されます。
カタールのすべての都市の路上で、果物の水とハーブの煎じ薬が売られています。
特別免許のあるレストランやホテルでのみ飲酒できます。
カタールの観光スポット
カタールには非常に古い歴史があるという事実にもかかわらず、この国にはあまり多くの観光スポットはありません。 これは、砂漠が多いカタールの地理的位置によるものです。 しかし、私たちの意見では、カタールのトップ10の最高のアトラクションには次のものが含まれる可能性があります。
- ウンムサラールモハメッドフォート
- ウムサラルアリの塚
- ドーハ武器博物館
- アルズバルの砦
- アルズバルの古代の要塞
- アルワイバ砦
- アブドゥラ・ビン・モハメッド宮殿
- ドーハの政府モスク
- アルラキヤットフォート
- アルレイヤンモスク
都市とリゾート
カタールの最大の都市は、ドーハ、アルレイヤン、アルワクラ、アルホール、ウンムサラールです。
すでに述べたように、カタールは南を除くすべての側面からペルシャ湾に洗われています。 総海岸線は563キロです。 カタールの海岸は砂浜で、たくさんの小さな島、砂州、サンゴ礁があります。 海の中はどこでも泳げますが、ゴミを残さないことが大事です。
私たちの意見では、カタールで最高のビーチ（つまりリゾート）は次のとおりです：
アルガリヤビーチ（ドーハの北80 km）
-ドゥカン（ドーハの西80 km）
-フワイリットビーチ（ドーハの北80 km）
-Khor Al Adaid（ドーハの南80 km）
-マルーナ（ドーハの北80 km）-フレンチビーチとしても知られています
--Ras Abrouq（Bir Zekreet）（ドーハの西70 km）
お土産・買い物
カタールからの観光客は通常、手工芸品、コーラン、金の宝石、短剣、ダルラコーヒーポット、ブロンズの置物、木箱、ヘナ、アラビア語のランプ、フッカー、敷物、アラビア文字の巻物、ロザリーを持ってきます。
営業時間
カタールの労働週は日曜日から木曜日までです。 休日は金曜日と土曜日です。 公式の営業日は07:00に始まり、15：30に終わります。
「もしあなたの右目があなたを怒らせたら、それを引き抜いてあなたから捨ててください。あなたのメンバーの一人が滅び、あなたの全身が地獄に投げ込まれるのではないからです」（マタイ18：9）
TOPWARのページでは、神の名において、そして神の栄光のために解き放たれた残酷な宗教戦争について、1、2回以上語られました。 しかし、おそらく最も明白な例は、カタリ派の異端を根絶するために開始された南フランスのアルビジョア戦争です。 彼らが誰であるか、なぜカトリックのクリスチャンが彼らを異端者と見なしたのか、そして彼ら自身が彼ら自身を真のクリスチャンと呼び、そして今日まで生き残ったカタリ派の城、そして私たちの物語は今日行くでしょう...
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カタリ派の異端（パート1）
「すべてのための時間、そして時間がある
天国の下のすべてのもの：
生まれる時と死ぬ時...
抱きしめる時間としゃがむ時間
抱擁...
戦争の時と平和の時」（伝道の書3：2-8）
キリスト教が長い間2つの大きな流れに分割されてきたという事実から始めましょう（この場合、あなたは多くの宗派を思い出すことさえできません：それらの多くがありました！）-さらに、カトリックと正統派は両方とも考慮しました過去にお互い。異端者としての友人、そして何人かの、特に熱心な信者は、今でも彼らの「敵」をそのように考えています！ この分裂は長年続いていました。たとえば、教皇とコンスタンディヌーポリ総主教は1054年に互いに呪いをかけました。 しかし、多くの教会の教義、そしてとりわけ、例えば信条のような重要な教義の問題に関する教会の分岐は、早くも9世紀の初めに起こりました、そして、奇妙なことに、そのような意見の不一致の発端者は、教皇や総主教ではなく、フランクの皇帝、シャルルマーニュでした。 これは、「フィリオク」-「フィリオク」（緯度フィリオク-「そして息子」）の問題に関する神学的論争です。
ヨハネの福音書は、聖霊が父から進んで息子から送られたものであるとはっきりと語っています。 したがって、第1ニカイア公会議は、早くも352の信条を採用し、その後381年にコンスタンティノープル評議会によって承認されました。これによれば、聖霊は父から進んでいます。 しかし、6世紀に、トレドの地元の大聖堂で、「教義をよりよく説明するために」、最初に信条に追加が導入されました：「そして息子」（フィリオクェ）、その結果、次のフレーズが現れました： 「私は...父と子から来る聖霊を信じています。」 教皇に多大な影響を与えたシャルルマーニュは、この追加が信条に行われることを主張しました。 そしてこれこそが、教会の絶望的な論争の理由の1つとなり、最終的にはキリスト教の教会がカトリックと正教会に分裂することになったのです。 正教会の信条は次のように書かれています。「私は信じています...そして聖霊の中で、主、父から進んでいる命を与える者」...つまり、正教会はニカイアの最初の評議会。 キリスト教徒の基本的な神聖な祝祭の1つも異なります-聖体（ギリシャ語-感謝の表現）、そうでなければ-弟子たちと一緒にキリストによって手配された最後の食事を記念して開催される聖体拝領。 この聖餐式では、正統派のクリスチャンがパンとワインを装って、主イエス・キリストの体と血を味わい、カトリック教徒が種なしパンを味わい、正統派のクリスチャンが種入れぬパンを味わいます。
世界のすべてが時間を恐れており、最後のカタールはずっと前に火の炎で燃え尽きましたが、カルカソンヌの要塞の家の壁にはまだ「トゥールーズの十字架」が見えています。
しかし、異端者と見なされていたカトリック教徒と正教会のほかに、当時、同じフランスやドイツなどのヨーロッパでも、自然の特殊性によって互いに隔てられていましたが、異なる宗教運動がたくさんありました。カトリックモデルによると、伝統的なキリスト教からかなり離れています。 特に12世紀の初めにたくさん。 フランス南部の地域であるラングドックには、そのようなクリスチャンがいました。 ここで非常に強力なカタリ派の運動が起こりました（ちなみに、他の名前もありましたが、これが最も有名なので、ここでやめます）。その宗教は伝統的なキリスト教とは大きく異なりました。
しかし、後に彼らはカタリ派（ギリシャ語で「きれい」を意味する）と呼ばれるようになり、最初はバーナードの信奉者によって与えられたアルビの街の名前にちなんで、最も一般的な名前は「アルビジョア十字軍」でした。 1145年にトゥールーズとアルビの都市で説教したクレルヴォーの。 彼らは、本物のクリスチャンがまさに彼らであると信じていたので、彼ら自身をそれとは呼びませんでした！ 「私は良い羊飼いです」と言ったイエス・キリストに続いて、彼らは自分たちを「ボン・オム」、つまり「良い人々」と呼びました。 それは東方起源の二元的な宗教であり、2つの創造的な神聖な存在を認識していました。1つは精神世界と密接に関連している善、もう1つは生命と物質世界に関連している悪です。
カタリ派は世界との妥協を拒否し、結婚と出産を認めず、自殺を正当化し、魚を除く動物由来の食品を控えました。 貴族と裕福なブルジョアジーの男性と女性の両方を含む彼らの小さなエリートはそのようなものでした。 彼女はまた、聖職者の幹部、つまり説教者と司教たちを供給しました。 「異端者の家」、つまり本物の男性と女性の修道院さえありました。 しかし、忠実な人々の大部分は、それほど厳格ではないライフスタイルを導きました。 人が死ぬ前に独特の聖餐式-慰め（緯度-「慰め」）-を受け取った場合、そして彼がこの人生を去ることに同意した場合、彼は救われるでしょう。
アルビ市。 ここからすべてが始まり、ここから「アリビゴイ異端」が始まりました。 今では次のようになっています。古いアーチ型の橋、アルビの聖セシリアの大聖堂の要塞の大部分は、カタリ派の敗北後に建てられ、母教会の力を思い起こさせます。 ここでは、すべての石が含浸されています。 機会があります、この街を調べてください...
カタリ派は地獄も天国も信じていませんでした。むしろ、地獄は地球上の人々の生活であり、司祭に告白することは空虚な事業であり、教会での祈りは野外で祈ることに等しいと信じていました。 カタリ派の十字架は信仰の象徴ではありませんでしたが、古代ローマでは人々が十字架につけられたと彼らは言います。 彼らの意見では、魂はある体から別の体へと移動することを余儀なくされ、カトリック教会が彼らに救いへの道を正しく示さなかったので、いかなる方法でも神に戻ることができませんでした。 しかし、いわば「正しい方向に」、つまりカタリ派の戒めに従うと信じていれば、どんな魂も救われることができます。
これは下から見たときの様子です...地元の司教（異端審問官でもある）によって、異端の傾向から確実に保護された真の信仰の拠点として考案されました。 したがって、厚い壁と最小限の開口部を備えた、そのような奇妙で強化された建築。 そして、すべてのゴシックレースは、この巨大な構造の側面に貼り付けられている入り口のポータルだけを飾っています。 塔（高さ90m）の外からの入り口はありません。
カタリ派は、世界は不完全であるため、選民だけが彼らの宗教のすべての戒めを守ることができ、残りはすべて彼らの指示に従うべきであり、断食や祈りの重荷に縛られるべきではないと教えました。 主なことは、選民の一人から死ぬ前に「慰め」、つまり「完璧」を受け取ることでした。したがって、死の床まで、信者の宗教的道徳は重要ではありませんでした。 世界は絶望的に悪いので、カタリ派は信じていました、そして悪い行いは他のものより悪いことはありません。 繰り返しになりますが、騎士にとっては素晴らしい信仰です。「概念に従った」人生のようなものですが、「地獄ではどんな法律も悪い」ので、法律に従ってではありません。
カタリ派が彼らの群れに指示したことは、カトリックの司祭の説明で私たちに降りてきた例から想像することができます。たとえば、ある農民は「善良な人々」に行き、真のクリスチャンが速いときに肉を食べることができるかどうか尋ねました。 そして彼らは断食の日も断食の日も同じように肉の食べ物が口を汚すと彼に答えました。 「しかし、農民のあなたは何も心配する必要はありません。 安心して行け！」 -「完璧なもの」は彼を慰めました、そしてもちろん、そのような別れの言葉は彼を安心させざるを得ませんでした。 村に戻ると、彼は「完璧な人」が彼に教えたことを話しました。「完璧な人には不可能なことは何もないので、不完全な人にはすべてが可能です」-そして村全体が断食中に肉を食べ始めました！
当然のことながら、カトリックのアボットはそのような「説教」に恐怖を感じ、カタリ派がサタンの真の崇拝者であることを保証し、断食中に肉を食べることに加えて、高利貸し、盗難、殺人、偽証罪にふけるという事実を非難しましたそして他のすべての肉欲の悪徳。 同時に、彼らは大きな熱意と自信を持って罪を犯し、告白も悔い改めも必要ないと確信しています。 彼らの信仰によれば、彼らは死ぬ前に「私たちの父」を読み、聖霊に参加するだけで十分であり、彼らは皆「救われている」のです。 彼らの主な戒めは次のとおりであるため、彼らは誓いを立ててすぐにそれを破ると信じられていました。
そして、これが上から見たときの様子です...もっと荘厳な建物を想像するのは難しいです。
カタリ派はバックルとボタンに蜂のイメージを身に着けていました。これは、物理的な接触のない受精の秘密を象徴していました。 十字架を拒否して、彼らは五角形を神格化しました。それは彼らにとって永遠の拡散の象徴でした-分散、物質の分散、そして人体。 ちなみに、彼らの本拠地であるモンセギュール城は、ちょうど五角形の形をしていて、斜めに54メートル、幅が13メートルでした。 カタリ派にとって、太陽は善の象徴であったため、モンセギュールは同時に彼らの太陽寺院であるように見えました。 壁、ドア、窓、銃眼は太陽に合わせて配置されており、夏至の日の日の出を観察するだけで、他の日の日の出を計算することができました。 ええと、もちろん、城の中に秘密の地下通路があり、それは途中で多くの地下通路に分岐し、最も近いすべてのピレネー人に浸透しているという主張がないわけではありませんでした。
モンセギュール城、モダンな景色。 包囲中に何百人もの人々がそこに配置されたとは想像しがたいです！
これは悲観的な信仰であり、地上の生活から切り離されていましたが、主に封建領主が聖職者の地上的および道徳的権威を拒否することを可能にしたため、かなり幅広い反応を受けました。 この異端の影響の程度は、少なくとも、カルカソンヌの司教であるバーナード・ロジャー・デ・ロックフォールの母親が1208年以来「完璧な」服を着ていたという事実によって証明されています。彼の兄弟ギヨームは、最も熱心なカタールの1人でした。領主と他の2人の兄弟はカタール信仰の支持者でした！ カタリ派の教会は、カトリック大聖堂の真向かいに立っていました。 権力者からのそのような支援を受けて、それはすぐにトゥールーズ、アルビ、カルカソンヌの地域に広がりました。そこで最も重要なのは、ガロンヌ川とローヌ川の間の土地を支配したトゥールーズ伯でした。 しかし、彼の権力は多くの領地に直接及ぶことはなく、義理の兄弟であるレイモンド・ロジャー・トランカベル、ベジエとカルカソンヌの子爵、またはアラゴン王やバルセロナの伯爵は彼と同盟を結んだ。
モンセギュール城の近代的な再建。
彼らの家臣の多くはそれ自体が異端者であるか異端者に同情的であったため、これらの領主は自分たちの土地への信仰を擁護するキリスト教の王子の役割を果たすことができなかったか、したくありませんでした。 トゥールーズ伯はこれについて教皇とフランス国王に知らせ、教会はそこに宣教師を派遣しました。特に、1142年にクレルヴォーの聖ベルナールは州教区の状況を研究し、そこで説教を行いました。しかし、あまり成功しませんでした。
1198年に教皇になった後、イノセント3世は、説得の方法を通じてカタリ派をカトリック教会の襞に戻すという政策を続けました。 しかし、多くの説教者がラングドックで楽しくではなく冷静に会いました。 彼の雄弁さによって際立った聖ドミニコでさえ、具体的な結果を達成することができませんでした。 地元の貴族の代表者、そして教会の命令に不満を持っていた一部の司教たちでさえ、カタールの指導者たちを積極的に助けました。 1204年に、教皇はこれらの司教たちを彼らの立場から外し、彼らの代わりに彼の合衆国を任命しました。 1206年に彼はラングドックの貴族からの支持を見つけてそれをカタリ派に向けようとした。 彼らを支援し続けた先輩たちは破門され始めた。 1207年5月、トゥールーズの強力で影響力のあるレーモン6世でさえ破門されました。 しかし、1208年1月に彼と会った後、教皇の副官は彼自身のベッドで刺されて死んでいるのが発見され、これはついに教皇を怒らせた。
聖大聖堂の内部。 シシリアは同様に印象的なオルガンを収容しています。
それから怒った教皇はこの殺人に雄牛で反応し、そこで彼はラングドックの異端者、彼らに対する十字軍に参加するすべての人々に土地を与えることを約束し、1209年の春に彼は彼らに対する十字軍を宣言した。 1209年6月24日、教皇の呼びかけで、十字軍の指導者たちがリヨンに集まりました。フランス北部各地からの司教、大司教、領主でした。キャンペーン自体を主導することを拒否し、ドイツ皇帝とイギリス王をより恐れた。 発表された十字軍の目標は、決してプロヴァンスの土地の征服ではなく、異端からの解放であり、少なくとも40日前、つまり、雇用主がそれを超える伝統的な騎士の奉仕の期間でした。 （彼が誰であろうと！）すでに支払っていた！
そして、天井は単純に素晴らしく美しい絵で覆われています。これは明らかに、主を異なって信じているすべての人の羨望の的です。
つづく...
