なぜ人々はアレクサンドル・ネフスキーをあれほど愛したのでしょうか？ なぜアレクサンドル・ネフスキーはロシア国民の間で尊敬されているのでしょうか？

13世紀にロシアの国土を敵から守った人々の中で、「ネフスキー」の愛称で親しまれたアレクサンドル・ヤロスラヴィチ王子は、子孫の間で最大の名声を獲得した。 彼の正確な生年月日は不明ですが、1220年5月30日に生まれたと考えられています。 アレクサンダーは、アパナージュのペレスラヴリ・ザレスキー王子ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチとムスティスラフ・ムスティスラヴォヴィチ・ウダル王子の娘ロスチスラヴァの家族の次男となった。

当時の習慣によれば、赤ん坊は聖人にちなんで名付けられ、教会の暦月に従って、彼の誕生日に近い日に聖人の記念が祝われました。 彼の「天の守護者」は聖殉教者アレクサンダーであり、教会は6月9日に彼の偉業を追悼した。

古代ロシアでは母方の血縁関係が非常に尊重されていました。 アレクサンダーの祖父ムスティスラフ・ウダロイは、当時の軍事史に輝かしい足跡を残した。 アレクサンダーの曽祖父であるムスティスラフ勇敢王も有名な戦士でした。 これらの勇敢な先祖の姿は、若いアレクサンダーにとって模範となったことは間違いありません。

アレクサンダーの子供時代についてはほとんど何もわかっていません。 明らかに、子供の頃、アレクサンダーは父親に会うことはほとんどありませんでした。ヤロスラフは常に軍事遠征に行っていました。 しかしアレクサンダーはすでに8歳で、1228年にノヴゴロド人とプスコフ人のリガ遠征を組織しようとした父親に同行した。 支援を受けられなかった王子は、自分の「存在」のしるしとして、長男の10歳のフョードルとアレクサンダーを残してノヴゴロドを去った。 当然のことながら、信頼できる貴族と200人か300人の戦士が王子たちの側に残りました。 一部の歴史家は、ロスチスラヴァ王女はしばらくの間子供たちと一緒に暮らし、先祖のおかげでノヴゴロド人の間で特別な名誉を享受したと信じています。

ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチは幼い息子たちをノヴゴロドに残し、ウラジーミルの偉大な治世を受けることを望んでいたため、彼らが招待された王子の複雑な役割に徐々に慣れ、父親の利益を適切に守ることを学ぶことを望んでいました。

1236年に黄金の大群がルーシを攻撃したとき、ヤロスラフはウラジーミル大公となった。 彼は荒廃した荒廃した土地を統治しなければなりませんでした。 アレクサンダーはこの時点でノヴゴロドを統治していましたが、征服者はそこに到達できませんでした。

すぐにロシアはウルスとして黄金の大群に入り、ロシアの王子たちは統治のラベルを受け取るためにカーンの本拠地に行き始めました。 これ以降、王子たちは自分たちの領土で起こったすべてのことについてカーンに答えなければなりませんでした。 臣下や近隣の土地との関係において、王子たちはカーンの代理人、つまり「ロシアのウルス」における統治者の役割を果たした。

この期間中、ルーシは北西からの襲撃に常にさらされており、これはバチカンの援助のもとに行われた。 次の遠征中の 1240 年の夏、スウェーデンの船がネヴァ川に入りました。 おそらくスウェーデン人は、ヴォルホフ川の河口近くにあるラドガ要塞を予期せぬ打撃で占領することを望んでいたのだろう。 敵の接近を知ったアレクサンダーは、小さな騎兵分遣隊を率いてスウェーデン人に会いに出発しました。 同時に、ノヴゴロド民兵の分遣隊が水路（ヴォルホフ川に沿って、さらにラドガを通ってネヴァ川まで）から出発した可能性があります。

スウェーデン人はアレクサンダーの急速な接近に気づかず、現代都市サンクトペテルブルクの東郊外からそれほど遠くないイゾラ川の河口近くで野営した。 ここで若い王子とその従者が彼らを攻撃しました。

『アレクサンドル・ネフスキーの生涯』で与えられた戦いの記述は、明らかにほとんどが架空のものである。 この作品はスウェーデン人との戦いから何年も経ってから書かれたもので、アレクサンダー王子を称賛することを目的としており、実際の出来事を反映するものではありませんでした。 「そして彼は大軍を集め、多くの船を連隊で満たし、巨大な軍隊と一緒に移動し、軍事精神を高めました」-これが「人生」がスウェーデン人の遠征の始まりを説明する方法です。 おそらく、規模と結果の観点から見ると、すべてははるかに控えめなものでした。 ほぼ毎年行われていた、ありふれた国境の小競り合い。 ちなみに、当時の年代記では、彼女に与えられた一般的なセリフはほんの数行だけであり、ロシアの損失は20人と記載されています。 スカンジナビアの年代記ではまったく言及されていませんが、「生涯」によれば、多数の高貴なスウェーデン人がそこで死亡し、指導者はアレクサンダーの槍で顔に負傷しました。 ちなみに、アレクサンダーは後にビルガー伯爵と良好な関係を築いたが、彼が顔に怪我を負わせたとされる。

アレクサンドルが「ネフスキー」と名付けられたのはこの出来事の後であったと考えられている。 これは非常に疑わしい。なぜなら、ロシアの土地の郊外で起こった戦いについて、一般の人々は事実上何も知らなかったからである。なぜなら、それに参加したのは少数の王子の分隊だけだったからである。 しかし、軍事的な観点から見たその戦いの結果は取るに足らないものであり（捕虜についての言及さえありません）、ルーシの北西部の生活にいかなる影響も与えませんでした。 当時の年代記では、アレクサンダー王子は「ネフスキー」とは呼ばれていません。 王子の名前に付けられたこの名誉接頭辞は、アレクサンダーの列聖後に書かれた「生涯」で初めて登場します。

聖アレクサンドル・ネフスキー王子。 アイコン

ネヴァ川岸でのあまり知られていない戦いよりも、歴史において計り知れないほど大きな役割を果たしたこの勝利に敬意を表して、アレクサンダー王子を「チャドスキー」と名付けた方が合理的であるように思われる。 ペイプスの戦いはルーシではよく知られており、アレクサンダー王子の分隊だけでなく、スズダリから来た連隊やヴェリーキイ・ノヴゴロドやプスコフで徴兵された民兵も参加した。 そしてその結果は目に見えてわかりました - 高貴な騎士が捕らえられ、数多くのトロフィーが獲得されました。 そして戦いの後、騎士団との協定が締結され、それによってロシアと騎士団の長年にわたる関係が決定されました。 おそらく、教会が「チャドスキー」という接頭辞を使用しなかった理由は、まさにこの戦いとその参加者がルーシでよく知られていたためでした。

「人生」には、可能性のある手がかりを含むフレーズがあります。「アレクサンダーの父ヤロスラフは、彼を助けるために弟のアンドレイを大勢の従者とともに送った」。 興味深いのは、「リヴォニア長老韻律年代記」の本文が、伝説的な戦いの前のアレクサンダー王子（名前は明示せず単に「ノヴゴロド王子」と呼ばれる）の行動を詳述しており、これがロシア情報源からの情報とほぼ一致していることである。 しかし、騎士団にとっては失敗に終わったペイプスの戦いで敵の勝利を確実にした主力部隊は、「年代記」ではスズダリに君臨していたアレクサンダー率いる軍隊とされている（年代記記者は明らかに名前を混同しており、軍隊が連れてこられた）アンドレイ著）。 「彼らは無数の弓と美しい鎧をたくさん持っていました。 彼らの旗は豪華で、ヘルメットは光を放っていました。」 さらに「兄弟騎士達はかなり頑固に抵抗しましたが、そこで敗北しました。」 そして彼らは、民兵が大半を占めるノヴゴロド軍ではなく、装甲をまとったスズダリ軍のおかげで勝利した。 「クロニクル」は、騎士たちは歩兵部隊には打ち勝つことができたが、鍛造された鎧を着た騎馬部隊にはもはや対処できなかったと証言している。 これはロシア統一軍を率いたアレクサンダーの功績をまったく損なうものではありませんが、アンドレイの戦士たちは依然として戦いで決定的な役割を果たしました。

重要なのは、アレクサンダーがその後黄金の大群の側につき、バトゥの息子とさえ友好関係を結んだことです。 アレクサンダーが大群にいた間、後に「すべての兄弟の中で年長の地位を与えられ、大変光栄に」そこから戻ってきたが、バトゥに行くことを拒否したアンドレイは、ルーシを壊滅させたネブリュと戦い、そして強制されたスウェーデン人に逃げる。 「ライフ」は、大群の首都サライの正教会教区の創設者であるメトロポリタン・キリルに近い修道士たちによって作成されました。 当然のことながら、勝利に主に貢献したのは明らかに彼の戦士たちではなかった戦いに対して、彼らは聖なる君主に名誉称号を与えなかった。 あまり知られていないネヴァの戦いがこれに非常に適していたので、アレクサンダーは「ネフスキー」になりました。 どうやら、王子の列聖を準備するとき、教会はロシアに正確に北西の方向で天の仲介者を与えたいと考えていました（彼は1547年にのみ全ロシアの聖人になりました）、これには接頭辞「ネフスキー」がよく適していました。 しかし、おそらく、接頭辞「ネフスキー」は、「人生」の初版のバージョン（「福者と大公アレクサンダーの人生と勇気の物語」、「アレクサンダーの物語」）の最初のバージョン以来、さらに少し遅れて登場しました。アレクサンダー・ヤロスラヴィチ大公」）については言及されていません。

ちなみに、民間の伝統では、王子は個人的な資質（大胆、勇敢、大胆、呪われている）または統治の場所に応じてのみ、招待された王子（プ​​スコフのドブモント）にとっては一時的なものであっても、名前に接頭辞を受け取りました。 広く知られている唯一の先例はドミトリー・ドンスコイだが、この王子は国民からも死後も名誉称号を受け取らなかった。 王子の死後、その名前に名誉接頭辞が与えられたという事実は決して珍しいことではありません。 したがって、ヤロスラフ王子はカラムジンのおかげで18世紀から19世紀の変わり目にのみ「賢明」になりましたが、現在ではこの接頭辞なしでヤロスラフ王子について言及することはありません。

アレクサンダー・ヤロスラヴォヴィチ王子は、当時の最も偉大な政治家であり軍事指導者でした。 彼はアレクサンドル・ネフスキーとして国民の歴史的記憶に刻まれ、彼の名前は長い間軍事的勇気の象徴となってきました。 アレクサンドル・ネフスキーに対する幅広い尊敬は、20年以上スウェーデンと戦ったピョートル1世によって復活した。 彼はロシアの新しい首都にある主要な修道院をアレクサンドル・ネフスキーに捧げ、1724年に聖遺物をそこに移しました。 19世紀には、3人のロシア皇帝がアレクサンダーという名前を持ち、ネフスキーを天の守護者とみなしていた。

1725 年、ピョートル 1 世によって考案された聖アレクサンドル ネフスキー騎士団が設立されました。 この勲章はロシアで最高の勲章の一つとなり、多くの有名な軍指導者や政治家に授与された。 この命令は 1917 年まで存在しました。 大祖国戦争中、赤軍の将校や将軍の個人的な勇気と勇気を表彰するために、アレクサンドル・ネフスキー勲章が設立されました。 この勲章は現代ロシアの勲章制度にも保存されているが、授与されるのは外敵との戦争中にのみである。

ウラジミール・ロゴザ

ロシアの国民的英雄としてのアレクサンドル・ネフスキーの神話の誤りを暴くことに特化した、13世紀の歴史に関する私の記事の後に、私のブログの常連読者の一人から次のようなメッセージを受け取りました。 ein_arzt 正当な質問: 「明白な事実に反して、なぜ彼らはアレクサンダーを英雄にし、国家の神殿にするのでしょうか？」
ところで、生徒たちからこんな質問をよく聞きます。
このトピックについては別の投稿をすることを約束しましたが、今ようやくその約束を守ります。

では、なぜアレクサンドル・ネフスキーは聖人であり、さらにロシアの地で非常に尊敬されているのか、そしてなぜ愛国心の観点から非常に物議を醸す歴史上の人物があれほど英雄視されているのでしょうか？

アレクサンドル・ヤロスラヴィチ大公を聖人として認めたのは、彼が使徒に倣い、大群の権力を受け入れたキリスト教徒の謙虚さによるものだという見解をよく聞く。 「権威に抵抗する者は神の定めに抵抗する」 （ローマ 13:2）。

一般に、いかなる権力機能の遂行も、キリスト教徒の謙虚さとはほとんど両立しない。だからこそ、それは政府、つまり暴力なのだ（この言葉が意味するのは当然だ。 "右" 古代インドと同族 プラブス ・「強さ抜群」とアングロサクソン フレーム - "強い"）。 たとえば、私が知っている古代ロシアの謙虚な王子は、ボリスとグレブ・ウラジミロヴィチの二人だけです。 しかし、この特質を示し、そのおかげで聖人になるためには、彼らは自発的に権力を放棄し、殉教を受け入れる必要がありました。 しかし、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは、どちらか一方を実行しようとしませんでした。 そして、イヴァン雷帝、ピョートル大帝、I.V.スターリンなどの人物による彼への崇敬は雄弁に物語っていますが、この聖人に内在しているとされる謙虚さについては物語っていません。

さらに、アレクサンドル・ネフスキーの神聖さにも注目すべきです。 正当化されない 彼のすべての行動。 大群の略奪に抵抗しないことと、積極的に共犯者になることは全く別のことである。 正規化はただ 償還する 王子が犯した罪。 いずれにせよ、私は、使徒と同等のヴァダミール王子の神聖さが、知られているように、この王子がキリスト教を受け入れる前に罪を犯した未成年者の腐敗を非難することを妨げないことを願っています。

それで "謙虚" 彼の列聖の理由として、アレクサンドル・ネフスキーとは明らかに何の関係もありません。

では、なぜアレクサンドル・ネフスキーは依然として列聖されたのでしょうか?

この質問に答えるには、この古代ロシアの王子に降りかかった時代にキリスト教世界で何が起こったのかを少なくとも簡単に検討する必要があります。

1204年、コンスタンティノープルは十字軍の攻撃により陥落し、最終的に皇帝ミカエル8世は西側に援助を求めざるを得なくなっただけでなく、最終的にはコンスタンティノープル総主教庁の教皇への宗教上の完全な降伏をもたらした（リヨン連合1274年）。 。
この出来事の目撃者である古代ロシアの書記官が、1204年の「フラヤグ」によるコンスタンティノープルの征服に関する悲しい物語を締めくくるのに理由がないわけではありません。 「そして、神に守られたコンスタンティネグラード王国とグルチの地は、フリャジが所有していた皇太子たちの結婚式で滅びた。」 .

「昔々、偉大なローマから教皇の使者たちが来て、叫びながらこう言いました。「私たちの教皇はこう仰っています。あなたは正直で素晴らしい君主だと聞いています、そしてあなたの土地は素晴らしいです。」 このため、アガルダッドとゲモントという二人のキスレシュが、神の法についての彼らの教えを聞くことができるよう、12世紀からあなた方に遣わされました。」
アレクサンダー王子は、賢人たちと考えた後、彼に手紙を書き、「...私たちはあなたからの教えを受け入れません」と言いました。 彼らは家に帰りました。」

13世紀に正教の地を襲った恐ろしい試練の状況の中で、同時代人には来たるべき黙示録の前触れとして認識されていたウラジミール大公アレクサンダー・ヤロスラヴィチは、自分自身が危うく危うく危険にさらされていることに気づいたことが判明した。 唯一の人 自分たちの霊的正義を疑わず、信仰を揺るがず、自らの信念を放棄しなかった世俗の統治者たち。 正統派 神。 大群に対するカトリック教徒との共同行動を拒否したため、彼は当時の正教の最後の強力な拠点となった。 正教世界の最後の擁護者 （そして、大群のカーンは、チンギス・ハーンの命令に従って、ルーシの正教を迫害せず、征服した人々を最初は異教であり、14世紀の第2四半期からイスラム教徒に改宗させようとはしませんでした。さらに、大群は顕著な宗教的寛容によって特徴づけられ、大群の領土内であっても正教を含めてキリスト教の普及を妨げなかったので、大群の首都サライにはモスクと平和的に共存するいくつかの正教会がありました。正教会の司教が長を務める）。

正教会はそのような統治者を聖人として認めないのでしょうか？ そして明らかに、まさに上記の理由により、アレクサンダー・ネフスキーは列聖されませんでした。 「正義の」 （ロシアの年代記が明らかに示しているように、彼の政策には一銭の正義もなかった）しかし、どうやって 「恵まれた」 王子。

なぜアレクサンドル・ネフスキーは尊敬されているのかという質問に答えることができたと思います。 聖人として .
さて、私はこの王子が次のように称賛される理由の検討に移ることを提案します。 ロシアの領土への軍事仲介者。

17世紀の終わりまで、アレクサンドル・ネフスキーのイメージはオリジナルのものと一致していました。 「聖なる高貴な王子」 .
このイメージは 18 世紀初頭から変わり始めます。 ピョートル一世 ロシアがバルト海のフィンランド湾沿岸にアクセスするためにスウェーデンと戦争を始めたが、これは西ヨーロッパとの対外経済関係の発展に非常に必要である。 当時スウェーデンに属していた土地に対する主張を立証するために、皇帝ピョートル・アレクセーヴィチは、それらがスウェーデンに属していたという証拠を見つける必要があった。 ロシア国家の祖先の領土 。 さらに、そのような証拠が歴史の中で発見されるほど、これらの主張はより正当化されるでしょう。
イワン雷帝のリヴォニア戦争は、18 世紀初頭の観点からするとそれほど昔ではなく、最終的には失われたという理由だけで、ここではあまり適切ではありませんでした。 別のものが必要でした - より古代の勝利の例です。
ここで、「祝福された」アレクサンドル・ネフスキー王子のイメージが浮上しました。彼は、第一に、ネヴァの戦いで誰も、つまりピョートルの敵であるスウェーデン人を倒すことができず、第二に、すでに聖人でした。

ピョートル1世は、アレクサンドル・ネフスキーを称賛するために、今ではプロパガンダと呼ばれるような多くの行動をとりました。

1724年、初代ロシア皇帝の命令と直接の参加により、聖王子の遺骨はウラジーミル・ナ・クリャズマからロシアの新首都サンクトペテルブルクに厳かに移送された。
ピョートル1世はアレクサンダーの記憶を祝う日を制定した（ちなみに8月30日、つまりスウェーデンとのニーシュタット条約が締結された日）。

その後、ロシアの土地の擁護者としてのアレクサンダーのイメージは、多くの公式行事によって大衆の意識の中で強化されました。

それで、1725年に エカチェリーナ1世 設立 彼にちなんで名付けられた最高軍事勲章 .

同時に、サンクトペテルブルクのカザン大聖堂からサンクトペテルブルクのカザン大聖堂まで毎年恒例の宗教行列が設立されました。 アレクサンドル ネフスキー大修道院 （ロシアの4大修道院の1つ）。 ちなみに、この宗教行列はネフスキー大通り沿いで行われましたが、今でも多くの人が考えているように、ネヴァ川沿いとは呼ばれません。

戦争前夜、 1938年に S.M.エイゼンシュタインは謝罪文を撤回 映画「アレクサンドル・ネフスキー」 。 この映画の脚本は歴史家から厳しく否定的な評価を受けた。 この映画は上映禁止となったが、その理由は歴史的事実との相違ではなく、外交政策上の配慮、特に軍事政治同盟を結ぶ予定だったドイツとの関係を悪化させたくないという理由によるものであった。

S.M.エイゼンシュタインの映画が公開された 1941年に 外交政策の状況が完全に変化し、陽気な音楽に合わせてペイプス湖の氷の上でドイツの侵略者を焼き払う「偉大な司令官」アレクサンダー・ネフスキーのイメージが再び適切以上のものになったためです。

7月29日 1942年 設立された アレクサンドル・ネフスキーのソ連軍命令 この作品には、S・エイゼンシュタインの映画で王子の役を演じた俳優ニコライ・チェルカソフが描かれています。

しかし、この王子の記念碑の設置は現代でも続いています。

アレクサンドル・ネフスキーが今日でも大衆意識の中でカルト的な人物として残っているのは、この装いにある。

もう一度尋ねると: "なぜ？" 、その場合、答えは簡単です：現代の公式ロシアイデオロギーの観点から（ロシア連邦憲法によれば、いかなるイデオロギーも強制することはできないと信じている人はいますか？） 国民的英雄としてのアレクサンドル・ネフスキーのイメージは「精神的な絆」である （正直に言うと、この不器用な新語には腹が立ちます）。 しかし、「精神的な絆」を選択するのは私ではないし、以前と同様にロシアの国益に対する裏切り者が「ロシアの土地の擁護者」として称賛される学校や大学の歴史教科書を書くのも私ではない。 」

これでアレクサンドル・ネフスキーの人物像に関するすべての質問に答えられたと思います。 親愛なる読者の皆様、他にご質問がございましたら、できる限りお答えさせていただきます。

セルゲイ・ヴォロビエフ。
清聴ありがとうございました。

ノート

1.ダニレフスキーI.N.同時代人と子孫の目から見たロシアの土地（XII - XIV世紀）：講義のコース。 M.、2001、P. 221。
2. Osipova K. A. 復元されたビザンチン帝国: 最初のパレオロゴスの内政と外交政策 // ビザンチウムの歴史: 3 巻、M.、1967 年。
3. ノヴゴロドの古い版と新しい版の最初の年代記。 // PSRL。 M.、2000.T. 3. P. 49。
4. 祝福されたアレクサンダー大公の人生と勇気についての物語 // 古代ロシアの文学の記念碑: 13 世紀。 M.、1981年。436ページ。
5. 例を参照してください: Tikhomirov M. N. 歴史の嘲笑 // マルクス主義の歴史家。 1938年第3号。 92ページ。

クルグロバ・ポリーナ

ダウンロード：

プレビュー:

アレクサンドル・ネフスキー大修道院に捧げられたエッセイのコンテスト

以下についてのエッセイ:

「なぜアレクサンドル・ネフスキーはロシア国民の間で尊敬されているのか」

実行:

10a 年生、GBOU 学校番号 489

クルグロバ・ポリーナ

監督者:

歴史と社会科の教師

GBOUスクールNo.489

サンクトペテルブルクのモスコフスキー地区

ボイコワ・ヴィクトリア・ユリエヴナ

セルゲイ・エイゼンシュテイン監督の映画「アレクサンドル・ネフスキー」のポスター。 1938年

アレクサンドル・ネフスキーは輝かしい英雄、ロシアの土地の擁護者、高貴な王子、サンクトペテルブルクの守護聖人です。 何年が経っても、どれだけ水が流れ去ろうとも、アレクサンドル・ネフスキーは何世紀にもわたって英雄であり、彼の記憶は不滅です。 なぜロシア国民は彼をこれほど愛し、尊敬するのでしょうか？ 勇気のため？ 祖国への愛のため？ おそらく、彼がどれほど私心なく正教の信仰を擁護したかのためでしょうか？ それを理解してみましょう。

1221 年 5 月のペレヤスラヴリ ザレスキーに早送りしてみましょう。そこでは、将来の国民的英雄、アレクサンドル ネフスキーが生まれたばかりでした。 彼の父親、当時のペレヤスラヴリ・ザレスキー王子ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチと母親のロスチスラヴァ（フェオドシヤ）にとって、彼は次男であり第二子となった。 1225年、3歳のアレクサンダーは、スズダリ司教聖シモンによって変容大聖堂で行われる戦士への参入儀式を受けた。 おそらくこの出来事は、正統派皇太子アレクサンドル・ネフスキーの英雄的な将来を象徴的に規定したのかもしれない。

アレクサンダーは成長し成熟し、その間にルーシでは 1236 年が過ぎようとしていました。 ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチが地位を確立し、キエフで統治し始めたのはその時であり、彼の息子、15歳の青年アレクサンドル・ヤロスラヴォヴィチがノヴゴロドの王子になった。 若いアレクサンダーにとって、ノヴゴロドを統治し、頑固で権力に飢えた貴族たちからの絶え間ない統制と圧力の下で自分の戦列を維持するのは、おそらく容易ではなかったであろう。 一方、これらの複雑な関係の中で、アレクサンダーの性格は鋼の剣のように形成され、鍛えられました。 彼は親切で心優しく、庶民に対しても思いやりのある人でした。 戦闘員に対しては信頼でき、要求も厳しい。 狡猾な言動と裏切り行為で若い王子を奴隷の操り人形にしようとした、わがままで気まぐれな貴族たちとは和解できず、不屈で、妥協を許さなかった。

アレクサンダーは幼い頃から外交能力、並外れた知性、管理能力、先見の明と公正さを示しました。 これらの資質はロシアの王子にとって必要でした。 特定の断片化。 ドイツ人とデンマーク人の拡大は、ノヴゴロド・ボヤル共和国に隣接するバルト海の土地で始まります。 恐ろしい侵略が東から来ており、1237年からモンゴル・タタール人の大群がロシアの土地をますます「食い荒らして」いきます。 リャザン、ウラジミール、スズダリ、その他の大都市は焼き払われて破壊され、ロシア軍部隊と一部の王子が殺害され、モンゴル・タタール人は女性、子供、高齢者を破壊した。 ノヴゴロドへの道は開かれています - モンゴル人がトヴェリとトルジョークを通過すると、突然モンゴル戦士の暗闇が戻ります。 なぜ？ 歴史にはさまざまなバージョンがあります。 彼らの一人は、この出来事でアレクサンドル・ネフスキーのモンゴルとの外交交渉の重要性を認識しました。 モンゴル人には巨額の身代金が支払われた。ノヴゴロドの土地は豊かだが、北西部のリヴォニアの土地では状況が安定しておらず、ノヴゴロドの自由に反対するスウェーデン人がいたため、モンゴル人がそれに近づくことは許されない。貿易に携わる人々は、荒廃し断片化したロシアの大地をハゲワシのように長い間見守ってきた。 すでにここで、アレクサンダーの先見の明、彼の計画の戦略的性質がわかります。

若い王子の懸念は正当化されました。 1240年、ドイツ軍はプスコフに接近し、スウェーデン軍はノヴゴロドに移ったが、これはノヴゴロドの地にとっても、軍事指導者としての責任を自覚していたアレクサンダー自身にとっても、深刻で困難な試練となった。 何としてでもスウェーデン人から土地を守りましょう。 7月15日の夜、アレクサンダーはイゾラ川の河口にあるネヴァ川の休憩キャンプにスウェーデン人が立ち寄ったときに突然攻撃し、彼らに完全な惨敗を与え、「ネフスキー」という誇らしいあだ名を与えられた。

1241年、アレクサンドル・ネフスキーはノヴゴロドに戻り、勇敢で輝かしいロシアの地の擁護者、有能な指揮官、そして賢明な君主として住民から熱狂的に歓迎された。 しかし、ノヴゴロドの貴族はこれを気に入らなかった。 人々に愛された強くて強力な王子は、ノヴゴロドの土地におけるボヤールの確立された優先的地位に脅威をもたらし、アレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチは都市から追放されました。

「アレクサンドル・ネフスキーとヤール・ビルガーの戦い」N.K.レーリヒ

ノヴゴロドの土地の何千人もの住民が従う可能性が最も高いこのような強力な軍人がペレヤスラヴリに戻ってきたことは驚くべきことです。 おそらくアレクサンダーの心には謙虚さが根付いていたが、それとともにロシアの地にはひどく痛ましい痛みがあったのだろう。 彼は勇敢で決断力があり、軍事政治的状況を理解しており、都市と人々を救うことができたが、活動をしないことを余儀なくされている。 一方、ドイツ軍はイズボルスクを占領し、次にプスコフを占領する。 民衆の憤慨の危険を考慮して、ノヴゴロドの支配者たちは再びアレクサンドル・ヤロスラヴォヴィチを呼び求めざるを得なくなった。 この状況で他の人はどう行動するでしょうか? 分裂時代のルーシの歴史には、王子たちが野心、利己主義、プライド、不満のために祖国に対する義務を果たさなかった例が数多く見られます。 しかし、アレクサンダーは神、祖国、そして隣人、つまり同胞への愛の名の下に犯罪者を許します。 彼はロシアの都市を征服しました。 彼の成功に触発されたネフスキーはエストニアに進軍するが敗北し、決戦のためにペイプシ湖まで後退する。 1942年4月5日、「氷の戦い」と呼ばれる戦いが起こり、ドイツ騎士団の主力部隊が敗北した。 同年、ドイツ人はノヴゴロドと和平を結び、ルーシだけでなくレゴリアも含むすべての占領地を放棄し、捕虜の交換が行われた。 チュートン軍がプスコフを攻撃する危険を冒すのは 10 年後です。

ノヴゴロドの地における二つの最大の戦いの歴史は、あらゆる人がアレクサンドル・ネフスキーと知り合い始める場所です。 これらの歴史的出来事には、指揮官の才能の偉大さだけでなく、王子という人物の高い道徳性も見ることができます。

セルゲイ・エイゼンシュテイン監督の 1938 年の長編映画「アレクサンダー・ネフスキー」は、1242 年の出来事に捧げられています。 この映画はソビエトの反宗教的全体主義国家で撮影されたという事実にもかかわらず、アレクサンダーはロシアの土地の擁護者、真の愛国者としてだけでなく、精神的で奥深く道徳的に純粋な人物としても描かれている。

「氷の上の戦い」V.A.セロフ

アレクサンダーの功績は忘れられるものではなく、ネヴァ川の戦いや氷の戦いに限定されるものではありません。 1245年、アレクサンドル・ネフスキーはトルジョークとベジェツクを解放し、これらの都市を攻撃したリトアニア人に恐怖と敬意を植え付けた。

アレクサンダー王子が説教を聞くために、ローマから教皇の大使たちがアレクサンダー王子のもとにやって来たという情報がある。 彼は考えて、次のような答えを書きました。イスラエルの子らの出エジプトからダビデ王の死に至るまで、ソロモンの統治の始まりからアウグストゥスとキリストの誕生前まで、キリストの誕生から十字架と復活まで、キリストの復活と昇天から、コンスタンティヌス帝の治世まで、コンスタンティヌス帝の治世の始まりから第一公会議と第七公会議まで、私たちはこのすべてをよく知っていますが、あなたからの教えは私たちが受け入れません。」 大使たちは何も持たずに帰国しなければならなかった。 これは、王子が正統派の男性であり、深くて固い信者であり、神権を尊敬し、神の戒めに従って人生を築いていたという事実によって説明されます。

アレクサンダー王子が、貢物と黄金の大群によって確立された秩序によって苦しめられているロシア国民の境遇を改善したいと考えて、モンゴル人との外交交渉に入ったことは知られている。 なぜ王子は大群に反対しなかったのですか？ 客観的に見て、彼にはこれを行うのに十分な力がなかったでしょう。交渉が唯一の方法でした。 北西からは 1 つの脅威があり、東からは別の脅威があります。 私は 2 つの悪のうち小さい方を選択しなければなりませんでした。 モンゴル人は地球の主要な精神的核であるロシア正教の信仰を破壊するという目標を設定していなかったので、より小さかった。 大群がアレクサンドル・ネフスキーを恐れると同時に尊敬し、彼を偉大な戦術家および戦略家として認めていたことも知られている。
. 時間は容赦なく過ぎ、一歩ごとに犠牲を伴います。 アレクサンダーの時間は残り少なくなってきました。 1262年、アレクサンダーはカーンがロシア国民に軍事徴収を要求するのを思いとどまらせるために大群に赴いた。 そこでアレクサンダーは病気に見舞われ、ルーシに向けて出発します。 アレクサンドル・ネフスキーは死の直前に、このスキーマと修道士の誓いの中で新しい名前「アレクシー」を受け入れ、1263年11月14日に亡くなった。

それから長い年月が経ちましたが、私たちは皆、祖国に奉仕するために力を与えた輝かしい英雄であるロシアの地の息子を思い出し、敬意を表します。

アレクサンドル・ヤロスラヴォヴィチがロシアのためにどれだけの貢献をしたか、数えることは不可能です。彼はどれだけの都市を再建し、どれだけの教会を建て、どれだけの騒乱を解決したことでしょう。

私たちの時代に、「あなたの国民的英雄は誰ですか?」と尋ねられるのは偶然ではありません。 -大多数は次のような答えを持っています：アレクサンダー・ネフスキー：勇敢で賢く、敵には残酷ですが、不当に気分を害した人には慈悲深いです-これが彼のイメージが今日まで生き残っている方法です。 そして、あと何人の監督が彼の映画で彼の名を不滅にするだろうか？ 何人の芸術家が彼を絵画で描き、何冊の本を書くことになるでしょうか？

なぜロシア国民はアレクサンドル・ネフスキーを尊敬するのでしょうか？ 私の意見では、この国民的英雄のイメージは多面的であり、それぞれの側面が真の美徳であり、何世紀にもわたってロシア社会によって認識されています。 これは人々と祖国への忠誠心、強さ、勇気、勇気です。ここで私たちはアレクサンダーを保護者として称え、私たちが祖国に住んでいることに感謝します。 これには政治家としての能力、外交、政治的先見性が含まれます。 また、アレクサンドル・ネフスキーは領土だけでなく正教の信仰も擁護し、真の信者であり、後世の道徳的な模範となった。 祝福されたアレクサンダー王子はロシア正教会によって列聖され、今日に至るまで神の御前で私たちのとりなし手であり祈りの書です。

2013 年エッセイ「なぜアレクサンドル・ネフスキーはロシア国民の間で尊敬されるのか」 著者: シチュキン・マクシム・ニコラエヴィチ 監修者: オディンツォワ・ナタリア・アナトリエフナ GBOU ライセウム No. 265 アレクサンドル・ネフスキーは、国民から傑出した指揮官、大公、愛国者、そしてロシアの擁護者として正当に認められている。 。 アレクサンドル・ネフスキーはロシア正教会の聖人として列聖された。 これらすべてが彼に対する人々の愛を物語っています。 アレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチは同時代人について何を覚えていましたか、なぜ彼の記憶が今日まで生きているのですか？ なぜ彼の名前は私たちサンクトペテルブルク住民にとって特に大切で神聖なものなのでしょうか？ 歴史を調べてみましょう。 13世紀の30年代の終わりに、ロシアの土地のほとんどはバトゥの遠征によって荒廃し、タタールとモンゴルのくびきが確立されました。 ノヴゴロドの土地はタタール人の侵略を免れたが、ロシアの西側の近隣諸国にとってはおいしい食べ物となった。 長い間ノヴゴロド攻撃の準備をしていたスウェーデン人がフィンランド湾の海岸に現れ始めた。 ルーシがタタール人の侵略に苦しんでいた時期が、彼らにとって最も好ましい時期だったようだ。 皇太子諜報機関が脅威を警告すると、当時ノヴゴロドを統治していたアレクサンドル・ヤロスラヴォヴィチは、ロシアの土地の熱心な擁護者であることを示した。彼はノヴゴロドの土地の国境を強化し、湾岸沿いに警備分遣隊を配置した。フィンランドとネヴァ川。 1240年の夏、スウェーデン王エリック・バールは指揮官ビルガーに艦隊を率いてルーシへ行くよう命じた。 スウェーデン人はイゾラ川が流れ込むまでネヴァ川に沿って歩きましたが、ここでアレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチが予期せず彼らを攻撃しました。 状況は有利でした - 敵軍の半分はまだボートに残っていました。 ロシア軍の猛攻撃に耐えることができず、スウェーデン人は逃走し、艦隊を持ち帰った。 アレクサンダー自身もこの戦いでビルガーに負傷を負わせた。 私たちの軍隊の損失はわずかでした。 この戦いの後、アレクサンダーはネフスキーと呼ばれるようになりました。 ノヴゴロド人がそのメリットを評価しなかったことは悲しいことです。彼らはすぐに救世主と口論し、アレクサンダーはペレスラヴリ・ザレスキーの父親のところに行きました。 スウェーデン人の他に、ノヴゴロドには他の敵がいました。 13 世紀初頭から、ドイツの十字軍騎士団がルーシの西の国境に近づき、東バルト諸国を積極的に探検しました。 1237年にその領土でリヴォニア騎士団が結成され、ノヴゴロドの土地について独自の計画を持っていました。 教皇の祝福を受けたリヴォニア人は「東方への猛攻撃」を開始し、1240年にイズボルスクを占領し、すぐにドイツ人がプスコフに入った。 侵略者の先鋒がノヴゴロド郊外を捜索した。 怯えたノヴゴロド人たちはアレクサンダーに助けを求めた。 王子は侮辱を覚えていなかったので（国家の利益が彼の個人的な利益よりも高かった）、軍隊を集めるためにすぐにノヴゴロドに戻った。 アレクサンダーはなんとかリヴォニア軍をプスコフから追い出し、ペイプシ湖まで進軍した。 1242 年 4 月 5 日、有名な氷の戦い、ロシア軍とドイツ騎士団の間の決戦が起こりました。 騎士たちはロシア軍の中央を攻撃した後、強力な側面に捕らえられていることに気づきました。 戦闘現場からそれほど遠くないところに、川が湖に流れ込み、氷が簡単に割れた。 アレクサンダーはドイツ騎兵をそこへ追いやった。 鎧を着た重騎士たちがペイプシ湖で溺死していた。 十字軍の敗北は耳をつんざくようなものだった。 偉大な指揮官アレクサンドル・ネフスキーの名声はヨーロッパ中に轟いた。 ドイツ人はルーシの北部の土地をカトリックに改宗させることに失敗した。 これらの土地の押収は国家の分裂と国民文化の喪失につながるだろう。この場合、ドイツのカトリック教団は大群よりも恐ろしいものだった。 アレクサンドル・ネフスキーは正教を救い、それによってロシア人を救った。 リヴォニア人に対する勝利後、アレクサンドル・ネフスキーがノヴゴロドを統治した。 1247年と1252年に彼はモンゴルへ旅行し、1度目は最高王ハン・グユクのもとへ、2度目はバトゥのもとへ旅した。 バトゥは彼を温かく迎え、偉大な治世の称号を与え、アレクサンダー自身もバトゥの息子サルタクと親交を深めた。 一部の歴史家はそのような行為を理解せず、大群に好意を寄せているとしてアレクサンダーを非難した。 しかし、ロシアの土地を度重なる破滅から守るために、アレクサンダーはまさにカーンの好意を必要とするだろう。 教皇インノケンティウス4世はカトリックを受け入れる代わりに王子に援助を申し出たが、ネフスキーはアレクサンダーを受け入れた後、カトリック教徒を教皇である彼女から引き離す条件を拒否した。 彼はくびきの下に残る西と東の国です。 王子は抑圧を緩和するためにモンゴル人との関係を改善することを決意した。 バトゥは 1255 年に亡くなりました。 彼の後任にはベルケ・カーンが就任し、ルーシの人口を数え、そのリストに従って貢物を取ることを決定した。 これが蜂起の波を引き起こした。 懲罰的な侵略を避けるために、アレクサンダー自身が反乱軍に対処し、ノヴゴロドは大群に敬意を払うことに同意した。 今回、バークはアレクサンダーが自力で対処でき、些細なことで軍隊を送る必要がないことを証明することに成功した。 しかしすぐに、ロシアでの生活はさらに困難になりました。 商人の金貸したちは、バークに対し貢物全額を事前に支払い、その後自分たちでルーシに集めるよう提案した。 金貸しは国民から最後まで搾り取り、期限までに支払わなかった者には巨額の罰金を課し、未払い者は奴隷にされた。 1262年、彼らに対して反乱が勃発したが、今度は狡猾なアレクサンダーが密かに反乱軍を扇動した。 彼は、バーク氏が外国の金貸しを容赦しないこと、そして大衆の不満がバーク氏の犯した間違いを彼に告げることを理解していた。 バークはアレクサンダーを大群に召喚した。 王子は自分が最も有能な政治家であることを示した。彼はカーンに、金貸したちがベルクから逃亡しており、年貢の徴収をロシアの王子たちの手に委ねた方が有益であるとほのめかした。 アレクサンダーは合理的な議論を行って、ルーシから「人民による貢物」を要求しないようバークを説得した（これ以前、王子たちは大群の遠征に参加するためにカーンに軍隊を派遣する義務があった）。 アレクサンダー・ネフスキーは1回目と2回目の両方で成功し、その結果、くびきの重症度は軽減されました。 1263年、大群から戻ったアレクサンダーは突然病気になりました。 差し迫った終わりを予期して、彼は修道士となり、修道士アレクシーとして亡くなりました。 彼の精神的な偉業は明るく崇高なものでした。 「ロシアの地の太陽は沈んだ！」 -メトロポリタンは、愛する王子であるキリルに別れを告げるために集まった人々に涙ながらに言いました。 アレクサンダーはウラジーミル修道院に埋葬され、1713年に彼の遺灰はサンクトペテルブルクのアレクサンドル・ネフスキー大修道院に再埋葬され、現在はそこにある。 正教会は、祖国への彼の貢献とルーシへのカトリック導入に対する戦いを思い出し、アレクサンドル・ネフスキーを列聖した。 毎日何百人もの人々が大公に頭を下げ、敬意を表し、正義の行為における保護を祈ります。 したがって、ロシア国民は、スウェーデン人とドイツ人からルーシを救い、大群の支配から解放し、サン・ピエトロ市を守り、正教会の信仰に忠実に奉仕したアレクサンドル・ネフスキーを称える。 アレクサンドル・ネフスキー大修道院の鐘が厳かに鳴り響き、アレクサンドル・ネフスキーの名を讃えます。 このように、ロシア国民はアレクサンドル・ネフスキーを、スウェーデン人やドイツ人からルーシを救い、正教の信仰とカトリックの拒否を擁護し、タタールとモンゴルのくびきを軽減し、後に民族解放のための闘争を開始することを可能にしたことを尊敬している。大群の支配からのルーシ。

偉大な指揮官、真の愛国者、恐れを知らぬ戦士。 有名な王子はロシアの歴史を「黄金の糸」のように駆け抜けた。 2008年、ロシア人は「ロシアの名前」を決める年次プロジェクトに投票し、アレクサンドル・ネフスキーがその名前になった。 現代とはかけ離れた13世紀の王子がなぜ国の象徴となったのでしょうか？

1240年7月15日、イゾラ河口のネヴァ川岸でスウェーデン人に対して勝利を収めたこの勝利は、若き王子に普遍的な栄光をもたらした。 伝説によると、スウェーデン人はノヴゴロドに近づきすぎたので、ネフスキーに次のようなメッセージを送った。「できれば抵抗してください。しかし、私はすでにここにいてあなたの土地を占領することを知ってください。」 アレクサンダーはスウェーデン人を待たずに、彼らに会うために出てきました。 彼の軍隊はイゾラ川の河口に近づき、敵が休んでいる間に突然攻撃し、斧と剣で彼らを切り始めました。 アレクサンダー自身も戦いに参加し、スウェーデン総督の顔に負傷を負わせた。 こうして彼の軍隊はスウェーデン人の攻撃を撃退し、他の敵を威嚇した。

もちろん、ネフスキーはこの勝利だけで有名ではありません。 彼は多くの敵を倒しました。 多くの戦いで、彼はさまざまな戦術を使用しました。奇襲、待ち伏せの効果、敵の隊列の弱点を探して攻撃の主力をそこに向け、天候と地理的条件を利用し、敗北した敵を追跡しました。それは長い間、敵がロシアの土地を攻撃する意欲を思いとどまらせた。 公国の世紀の間に、多くの試練がロシアの土地に降りかかったが、偉大なアレクサンドル・ネフスキーは西側の征服者に抵抗し、ロシアの偉大な指揮官としての名声を獲得した。 アレクサンドル・ネフスキーに関する最も真実な事実については、第 12 巻「謎の男」を読んでください。

ロシアのために何をしましたか？

1. 彼は北西部の土地を保持した。

2. モンゴル人の数回の懲罰的侵略からロシアの領土を救いました。ロシアの領土内でのアレクサンダーの政策とモンゴル・カーンへの彼の豊富な供物がなければ、それは間違いなく起こっていたでしょう。

3. 彼はロシアの正教信仰を守り、ロシアにとって困難な時期に宗教戦争が勃発することを許さなかった。

4. 国家文化の保存（もし彼が教皇インノケンティウス 4 世の申し出を受け入れていたら、これを行うのは極めて困難だっただろう）。

興味深い事実

アレクサンドル・ネフスキー勲章は、勇気と勇気を示した軍司令官に授与されます。 しかし、注文された画像はアレクサンダー・ネフスキーではありません。 大公の生涯の肖像画は一枚も残されていないため、注文には大公を演じた俳優ニコライ・チェルカソフが描かれた。

「剣を持って我々のところに来る者は剣で死ぬだろう」という表現はアレクサンドル・ネフスキーのものではない。 この作品の作者は、同名の映画の脚本家であるパブレンコで、福音書の「剣を取る者は剣で死ぬ」という言葉をリメイクした人物です。

アレクサンドル・ネフスキーは高貴な王子として列聖された。 この聖人の階級には、公務やさまざまな政治的紛争においてなんとかキリストに忠実であり続けた正統派の統治者だけでなく、誠実で深い信仰と善行で有名になった信徒も含まれます。 他の正教会の聖人のように、高貴な君主は理想的な罪のない人ではまったくありませんが、第一に、彼は統治者であり、渇きではなく、慈悲と慈善活動を含むキリスト教の最高の美徳によって主に人生を導かれています。私利私欲のためではなく、権力のためです。