なぜゲラシムはそうではないのか。それで、ゲラシムはムムを溺死させたのでしょうか？精読の利点

老婦人に仕えていた聾唖の用務員ゲラシムには、恋人、洗濯屋のタチアナがいて、一切れのパンと頭の上に屋根があった。ある日、ゲラシムは水から溺れた犬を助け、自分のために飼うことを決心し、救った犬に「ムム」というあだ名を付けました。時間が経つにつれて、管理人はその動物に強く愛着を持ち、まるで自分の子供のように世話をします。特に、彼が愛するタチアナにこの結婚の同意を求めずにカピトンと偽った後、ムムに対する彼の感情はさらに強まりました。

当時、地主は完全に処罰されず、農奴に対して態度が悪いことで知られていました。

ある時、女性はムムの吠え声を聞いて、ゲラシムに溺れろと命令し、それが彼女を悩ませました。犬はもっぱら庭の番人だと考えられていたので、女性は動物に同情しませんでした、そして彼らが強盗から彼を守ることができなければ、彼らからの役に立ちませんでした。ゲラシムは選挙権のない単なる農奴であったため、愛人に従わざるを得なかったので、ボートに乗り込み、自分に固有の唯一の生き物を溺死させなければなりませんでした。なぜゲラシムはムムを自由にさせなかったのでしょうか？

心理学的説明

ゲラシムからすべてが徐々に奪われていった――彼の村、農民の仕事、最愛の女性、そして最後には彼が心から愛着を持っていた犬まで。彼がムムを殺害したのは、彼女への執着が自分を感情に依存させていることに気づいたからであり、ゲラシムは常に喪失に苦しんでいたため、この喪失が人生で最後になると決心した。この悲劇の最後の役割を果たしたのは農奴の心理だけではありませんでした。農奴は地主に従わないことは罰を伴うものであることを幼い頃から知っていました。

昔、正教会はすべての動物に魂が存在することを否定していたので、彼らは簡単に無関心にそれらを処分しました。

ツルゲーネフの物語の最後には、ゲラシムは二度と犬に近づかず、誰も妻として迎えなかったと言われています。心理学的観点から、彼は自分を依存的で傷つきやすくしているのは愛と愛情であることに気づきました。ムム・ゲラシムの死後、失うものは何もなかったので、彼は農奴制を気にせず村に戻り、暴君の女性に抗議した。ゲラシムはムムを生かしておくこともできたが、女性がもっとひどい罰を彼女に与え、ゲラシムをさらに苦しめるのではないかという恐怖に悩まされ、他人の手ではなく自分の手で彼女の命を奪うことを選んだ。

「なぜゲラシムはムムを溺死させたのか?」という質問私は4人の文学教師と2人のクラス教師に尋ねました...何年も経ち、ゲラシムの行動には動機がないことに気づきました。つまり、絶望です。これは、ソ連の学校での考え方を示す優れた例です。何かを勉強したが、文学作品のプロットは勉強しなかった。私自身、ゲラシム、女性、ムームさえも、学校で学んだあらゆる種類の「イメージ」を漠然と覚えていますが、何かがどのようにしてなぜ起こったのか、実際、ツルゲーネフの物語全体を説明しようとしたことは一度もありませんでした。プロット以外なら何でも。

私の好奇心旺盛な友人は、子供の頃、6人もの教師に偏向して尋問しましたが、一見単純な質問に答えることができた教師は一人もいませんでした。明らかに、彼らが腐食性の男子生徒から真実を隠したかったからではありません。どうやら彼らは知りません。彼らは教育大学ではこのことを教えられておらず、自分で答えを考えることも推測しませんでした。何のために？番組ではそのような質問はありません。

それは中庭の歌にもありますが、小学生自身が戸口でお互いに歌うものの1つです。覚えておいてください - 「砂場の将軍たち」のモチーフを。

なぜゲラシムはムムを溺死させたのか
なぜ、なぜ？なぜ？
一人で降りた方が良いのですが…
なぜゲラシムはムームを溺死させたのでしょうか？

学校の民間伝承でも存在することは重大な指標です。学校のカリキュラムのほとんど何も知らない、または覚えていないこともあるフーリガンの敗者も、この質問に反応します。つまり、少なくとも理解しているということです。処女の記憶の中でもマムは何かに執着している！ツルゲーネフは、無意識のうちに、子供たちの壊れやすい魂をイライラさせました、あなたは何も言うことができません...

さて、質問に答えてみましょう。よく言われるように、遅刻しないよりは遅刻した方が良いのです。

まずはプロット。私は、罪深い行為により、おそらく小学 5 年生以来初めて、『ムーム』を再読しました。私は自分自身をレイプしなければならないだろうと思っていましたが、そうではありませんでした。驚くほど読みやすく、とても素晴らしい散文なので...ああ、話がそれました。したがって、最も簡潔な形でのプロットです。ゲラシムは、晩年を生きる不条理なモスクワの老婦人の、生まれた時から聾唖の用務員として働いている。しかし、夕方は夜よりも暗かった」（くそー、5年生のとき、私たちはツルゲーネフがどれほど美しく説明しているかを理解していませんでした。しかし、ロシアの古典の最高のスタイリストです！）。ゲラシムは、最も暗い絶望の瞬間に、自分自身に犬を飼いました...（ところで、ムームが何の品種だったのか、誰が知っていますか？誰もないと思いますが、全知のヴィッキーはムームがスパニエルであると報告しています）。聾唖の管理人はムームを心から愛していたが、不条理な淑女はあるときムームを追い出すように命令する。初めて彼女は誘拐されて売られますが、ムムはロープをかじって、慰められないゲラシムの元に戻ります。すでにムムが二度目に殺害を命じられているとき、ゲラシム自身がこの命令を遂行することを約束します。彼は犬をモスクワ川で溺死させ、その後勝手に庭を出て自分の村（モスクワからそれほど遠くない、35ヴェルスタ）に向かいました。女性はすぐに亡くなり、ゲラシムは「逃亡」に対して罰せられませんでした。

ツルゲーネフの犬に関する描写は非常に感動的です。読者、特に小学5年生は、ゲラシムが唯一の友達を見て本当に彼女を愛していると無条件に信じており、ムムも管理人を愛しています。なぜ、なぜ彼は彼女を殺すのですか？それでも結局逃げてしまったとしたら、なぜ??

実際、ゲラシムの行為は、ソ連の根底にある重要な神話の一つ、私はこの言葉を恐れていないが、世界観、つまり正義の源としての反乱についての神話を爆発させている。結局のところ、ソビエトの開拓者たちは10月の時代から何を教えられたのでしょうか？彼らは、抑圧されている人々が搾取者に対して立ち上がることが必要だと言う。そうすればすべての矛盾は解決され、幸福が訪れるだろう。そしてツルゲーネフは突然言いました-いいえ、何もありません。個人的な反逆は服従プログラムを消去するものではありません。あなたは搾取者のくびきを振り払うことができ、同時に彼ら自身の命令を実行し続けることができます。

ちなみに、同じ場所、この貯金箱には、オストロフスキーの「サンダーストーム」のカテリーナ（学校のカリキュラムでもあります）があります。しかし、カテリーナはムムではなく自分自身を殺しますが、ここでも「なぜ？」と問う時が来ました。これも反乱であり、ドブロリュボフはそれに気づき、そのためにカテリーナを「暗い王国の光線」と呼んだ。ゲラシムが愛人に反抗すると決めたのなら、なぜ最愛の犬を連れて行かないのか？カテリーナが自分の環境に反抗することを決意したのなら、なぜ彼女は自殺するのでしょうか？これは、解放をもたらさない反乱とは何でしょうか??

ソ連の現実に対する問題は決して無意味なものではない。それは、同じソビエトの情報源によれば、17年に「搾取と資本のくびき」に対して満場一致で反乱を起こした「プロレタリア人」に問いかけることもできるが、20年代の終わりから始まり、その後何十年もの間、彼らは今世紀初めには帝政ロシアが夢にも思わなかったような搾取基準の工場で働き始めた。配給のため、ストライキの全面禁止、価格の継続的な引き下げ、ドラコンの提供のためだった。遅刻に対する罰則、不規則な労働日、そして任意の転職の禁止...

これが一つの答えです。

あるいは、おそらく別のことかもしれません - 彼のために、私たちは世界文学から類似点を引き出す必要があります。ゲラシムは、彼が愛した唯一の生き物を殺しました。しかし、オスカー・ワイルドがツルゲーネフの少し後に言ったように、「私たちはいつも愛する人を殺します。」「読書刑務所のバラード」では：

彼はその女性を命よりも愛していた、
彼はその女性を殺しました。

これは運命だ、ロックだ。人間の性質だけでなく宇宙にも埋め込まれた、ある種の不規則性。聾唖の管理人がこの女性を私たちと同じように扱った、つまり卑劣で役に立たない老婆として扱ったなどと誰が言ったでしょうか。おそらく彼女は、人生で一度も人間の声を聞いたことのない彼にとって、非人間的なロックをこの世に具現化したような存在だったのだろう。彼は彼女の命令を実行しました - そう、残酷です。まあ、彼が老婆の生き物として、言語と聴覚の才能を奪われて生まれるのは、公平ではありませんか、残酷ではありませんか？

そしてここで、私たちは考えられる3番目の答えに目を向けます。しかし、これはソ連の学童（そしてソ連の教師）にはまったく思いつきませんでした...しかし、ツルゲーネフ自身にとっては、もちろん、聖書をよく知っていたので、それはまったく、そして確かに明白でさえありました。

はいはい。ムムは、旧約聖書の中で最も有名な聖書の物語の 1 つ、アブラハムとイサクについての物語を体現しています。思い出してもらいたいのですが、神は正義のアブラハムに、彼の唯一無二の最愛の息子イサクを犠牲にするよう命じました。アブラハムは高齢であり、妻も高齢であり、他に子供がいないことを知っています。それにもかかわらず、アブラハムはイサクを犠牲のアクセサリーを持って山に行き、息子を犠牲にします。

このすべての衝突は、ツルゲーネフの教科書作品に示されています。アブラハムの役割、ゲラシム、イサク、これはムムであり、愛人はゲラシムにとってまさに犠牲を必要とする神を表しています。いずれにせよ、感情的な愛着の度合いは、アブラハムとゲラシムの間でほとんど変わりません。

実存主義の創始者の一人であるデンマークの哲学者キェルケゴールは、アブラハムに関する有名なエッセイの中で、私たちの5年生と同じ必死の熱意と情熱を持って謎に取り組んでいます：なぜアブラハムは息子を虐殺に導くのでしょうか？まだ読んだことがない人には、歴史上最も有名な哲学書の 1 つであるこの本を読むことを強くお勧めします。したがって、キェルケゴールは、最も強力な哲学の流れの源流に立っていたのだと私は思います。なぜなら、彼は、学校で聖書を読んでいるときに生じた、そのような幼稚で素朴な当惑の強さとエネルギーを、成熟するまで自分の中に保持していたからです。

何のために？？結局のところ、アブラハムにはこれ以上高価なものはなく、今後もそうすることはないでしょう（そしてゲラシムは、ムムほど高価なものは持っておらず、今後もそうすることはないことに注意してください）。キェルケゴールは、類推を求めて世界の文学を調べ、イリアスの中に類似したものを見つけたと記憶しています。そこでは、アカイア艦隊がトロイへ向かう途中で立ち往生しています。遠征全体が脅威にさらされており、司祭たちは、怒ってアガメムノンの娘を生贄として要求したのはポセイドンだと報告した。ギリシャ人の指導者の一人であるアガメムノンはひどい悲しみの中にいますが、それでも娘を犠牲にします。海は静まり、ギリシャ軍は行軍を続ける。

これは完全に類似しているように思われます。しかし、キェルケゴールはすぐに立ち止まり、最終的にこれら 2 つの例を通して、社会的達成と実存的達成を区別します。アガメムノンは愛する娘を犠牲にしますが、これも神の要請によるものですが、彼はそれをDEALの一環として、明確な目的のもとに行いました。社会の為に！最も高価なものを「彼の友人のために」犠牲にしてください。アガメムノンの犠牲は恐ろしく、荘厳で、ひどいものですが、理解できるものでもあります。結果は目に見えています - 船は進んでいます。

しかし、アブラハム、そしてゲラシムはまったく異なる立場にあることに注意してください。高次の力は彼らに見返りを約束しません。彼女はただ服従を要求するだけだ。何もせずに最も高価なものを与えることを要求します。

その結果、ツルゲーネフは、聖書の別のバージョン、少なくとも重要な聖書の物語の少なくとも1つを定式化しているとここで十分に言えます。彼は――ブルガーコフよりずっと前に――神が自分の犠牲を受け入れたなら（聖典にあるように、最後の瞬間にイサクのいけにえの祭壇を子羊に置き換えなかったとしたら）、アブラハムはどうなるだろうかと考え、思考実験を行っているようだ。そしてツルゲーネフは答えます：アブラハムの手は震えなかっただろう、彼は息子を殺したでしょう...しかしアブラハムの信仰はそこで終わっていたでしょう。ゲラシムが振り返ることなく愛人のもとを去ったように、彼は「神から後ずさり」しただろう。

そして、おそらくその直後に、神は死んだはずです（ゲラシムが去った直後に女性が亡くなったように）。しかし、これはニーチェです...

これが 3 番目の答えです。しかし、4番目があります - 私はそれが一番好きです。そしてここで、まず第一に、これを明確にする必要があります。そもそもなぜ『ムーム』は「児童文学」のカテゴリーに分類されるのでしょうか？子ども向けの「ムームー」には何が入っているのでしょうか？そもそも、児童文学にはハッピーエンドのような一見義務的な属性は存在しない。

「ムーム」はかなりハードな大人の散文です。実際、男が唯一の親友を冷酷に殺害する物語が「子供向け」だと誰が思うだろうか。

「子供たち」に起因する可能性のある側面が1つあります。それは、「マム」です。これは、信頼できる人の裏切りについての物語でもあります。強くて優しい人は、弱い人や無防備な人を守るのではなく、裏切り、殺し、盲目的に信頼します。「最後に、ゲラシムは顔にある種の痛みを伴う怒りを浮かべながら、急いで背筋を伸ばし、取ってきたレンガをロープで包み、縄を付け、それをムームの首に巻き付け、彼女を川の上に持ち上げ、最後に彼女を見つめました...彼女は信頼して恐れることなく彼を見つめ、軽く尻尾を振りました。彼は背を向け、目を閉じ、手を緩めました...」

それが、庭歌が「夢魔」について歌われる理由だと思います。この物語は本当に子供の精神を傷つけます。なぜなら、物語を読む子供は誰を連想するのでしょうか？ - まあ、ゲラシムではないことは明らかです。そして、一般的に子供にとっておとぎ話に出てくる邪悪な魔女として明確に認識されているこの女性については、もちろんそうではありません。若い読者は自分自身をムームと関連付けます。そして、私たちがここで議論している質問はすべて、非常に悲劇的に聞こえます：「なぜゲラシムは私を殺したのでしょうか？」何のために？どうして？？子供にとっての主な問題は、ゲラシムがその犬を愛していたか嫌いだったかということでさえない。それについて私たちはここでこのページをこすっている。子供は何か別のことを心配しています。結局のところ、マムは彼を愛していました！自分を愛してくれている人をどうやって殺すことができますか？

命令されたからです。

注: ゲラシムが不服従の場合に何らかの罰を受けることを恐れていたからではありません。ここでは懲罰については言及されていません。ゲラシムは、そうでなければどうなるのか全くわからなかったので殺した。

そしてここで、「ムム」がおそらく最も関連性の高いロシアのトピックについて書かれていることがわかります。そしてそれが、この物語が今でも非常に灼熱のように聞こえる理由です（信じられない場合は、もう一度読んでください！）事実は、最も重要なロシアの問題がムームで議論されているということです...愛についてでも、神についてでも、ワインについてでもなく...権力について。

ロシアにおける権力とは一体何なのだろうか？彼女は何を根拠にしているのでしょうか？

西洋の文学モデルで育ち、ロシアの歴史を知らない読者（そしてこれらはおそらくロシアの学童である可能性があります）、「ムム」はノックダウンされる可能性があります。彼らは主要な紛争を見ることができません。そこは「すべてがヨーロッパのよう」です。大都市があり、女性がいて、使用人がいて、管理人も働いています...それはよくあることです。このロシア人のバリニャは、管理人に自分の動物を溺れさせるよう命令します...やめて、やめて！ここでヨーロッパ人は驚くだろう。この奇妙な命令は何ですか？ホステスは管理人の犬のことをどう思っていますか? もし管理人が犬を愛しているなら、なぜ彼は愛人を地獄に送って、自分の犬と一緒に、より適切な飼い主を探さないのだろうか??

このロシアの物語における労働者とホステスの関係は契約に基づいて構築されていないという重要なことを理解していなかったので、ヨーロッパ人は間違っているでしょう。ゲラシムは労働者ではなく奴隷です。彼は物として愛人のものです。したがって、犬を溺死させるという女性の要求には何の違反もありません。違反するものは何もないので、何も違反しません。元の契約がないからです。ゲラシムは、たとえ話すことができたとしても、訴えるものは何もありません。彼には権利がありません。愛する権利、愛する人を守る権利も含まれます。

そして、考えてみれば、ロシア政府は150年経っても残っていることになります。それは契約に基づいていないため、何が要求されているかに関係なく、何にも違反しません。

ツルゲーネフの最も難しい物語「ムーム」は5年生で与えられます。しかし、「なぜゲラシムはムムを溺死させたのか?」という質問に答えることができる子供たちは誰もいません。村に何かを持っていくことができなかったので、逃げたのでしょうか? 皆さん、実際はとても単純です。ツルゲーネフにとってムムは何を意味しますか、ゲラシムにとってムムは何を意味しますか？ - これが彼が言える唯一の言葉です、これが彼の魂の中にある最高のもの、すべての善意、すべての幸福です、だから、自分の「ムム」を殺さなければ、自由な人にはなれないのです。解放の最初の行為は、自分の中の人間のすべてを殺すことです、それはあなたが愛するすべてのものを殺すことです、そしてそれを殺したなら、あなたは自由です、ゲラシムにムムがいる限り、彼は愛人を離れることはできません、彼を人生に引き付ける何かがあります。最も複雑なツルゲーネフのアイデアは、学校ではどの子供にも説明できず、高校生にはほとんど理解できません。一般的に、私はこのアイデアに対して完全に準備ができていません。しかし、ムムを殺すことは自由になることを意味します、これが自由になる唯一の方法です、他に選択肢はありません!!!

「なぜゲラシムはムムを溺死させ、彼女を村に連れて行かなかったのか」という質問に答えるには、まず当時の人々の精神を理解し、主人公自身の人生を考慮する必要があります。現代人にとって、疑いのない服従が何であるかを理解するのは困難です。多くの場合、現代社会は何かに不満を抱き、暴力的に抗議します。親に対して子供も、教師に対しても生徒も従順ではありません。

なぜ農奴制が奴隷制よりも優れているのでしょうか?

農奴制の時代に出来事が起こった。当時、農奴は自分の意見を持たず、権利を剥奪されただけでなく、物として認識されていました。こういったものは売れるかもしれません。もちろん、机上では農奴にはもっと多くの権利がありましたが、朝から晩まで徴兵所で働いていた文盲の人々に何が分かるでしょうか？地主に求められたのは、農奴を獲得するとき、農奴に小さな土地と農耕用の道具を割り当てることであった。当時の法律は地主による農民に対する暴力を禁止していましたが、これは事実上どこでも考慮されていませんでした。そして農奴は家畜と同じ扱いを受けました。歴史上、そのような例はたくさんあります。非常に印象的なのは、100人以上の農奴の魂を拷問した女性サルティチカです。
また、物語「マム」では、専制的で非人間的な女性の鮮やかな例が提示されています。彼女は他人の苦しみを喜びました。人生は退屈だったので、何が彼女を楽しませることができるでしょうか？しかし、「哀れな小人たち」に対する優越感、彼らの運命を決定する機会、それこそが本当の喜びをもたらしたのだ。

ゲラシムの人生はどのようなものでしたか

物語を読むと、ゲラシムは生涯孤独だったことがわかります。この大きな子供は、愛されていなかったにもかかわらず、他人に対して憎しみを感じたことはありませんでした。ゲラシムを街に連れて行くと、彼は田舎暮らしのいつもの楽しみを奪われました。

春の自然の目覚めを楽しみましょう。
早朝には鳥の朗々とした鳴き声が聞こえます。
夏の終わりに刈りたての草の香りを嗅いでください。

しかし、街中でも失望が彼を待っていた。まず、彼の最愛の人は結婚していました。おそらく彼は、自分がタチアナと一緒になる運命ではないこと、誰もが彼を恐れていること、そしてそれが顕著だったことを理解していました。しかし、大酒飲みのカピトンとの結婚式がそれを台無しにするまで、家族の幸せへの希望はまだ残っていました。
溺死せざるを得なかった唯一の友人の死により、ゲラシムは幸福へのすべての希望を失いました。そしてその後、彼は将来何が起こるか、つまり愛人が彼を放っておくのか、それとも不服従のために彼を罰するのか、ということに無関心になりました。喪失による彼の痛みは非常に強かったため、ゲラシムにとって最愛の唯一の友人のことを思い出させる場所から彼を遠ざけました。そして、困難な時期にあるすべての人が自分の家に慰めを求めるのと同じように、ゲラシムも少なくとも少しは幸せだった場所に行きました。

この記事は I.S. の仕事に捧げられています。ツルゲーネフ。物語「ムム」の主人公である管理人ゲラシムの行動の動機を注意深く分析します。おそらく、本を読んだものの十分な心理的洞察力がなかった人は、なぜゲラシムがムムを溺死させたのかという疑問に学校から悩まされたでしょう。「調査」中に、その答えが与えられます。

ゲラシムの性格

強力な口のきけないゲラシムは、生まれ育った田舎の小屋から引き抜かれ、彼にとって異質なモスクワの都会の土壌に移植された。彼の身長は2メートルにも満たなかった。自然の力が豊かでした。モスクワの女性が彼の世話をし、村から彼女の家まで運ぶように命じた。彼は高貴な労働者だったため、彼女は彼を用務員だと特定した。

この情報が読者にとってゲラシムがなぜムムを溺死させたのかという疑問への答えからどれほど遠いように見えても、それは非常に重要であり、彼に直接関係しています。これは主人公の内面を理解するための基礎となります。

三角関係: ゲラシム、タチアナ、カピトン

愛人にはタチアナという素朴な女の子が一人いました（彼女は洗濯屋として働いていました）。ゲラシムは若い女性を気に入っていたが、他の使用人や女主人自身は、明白な理由からそのような結婚はほとんど不可能であることを理解していました。それにも関わらず、ゲラシムは、第一に互恵性、第二に女性が結婚に同意してくれるだろうという、臆病な希望を心の中で優しく抱いていた。

しかし、残念ながら主人公の願いは叶うことはありませんでした。不条理で自己中心的な女性は、自分なりの方法で決定しました。手に負えなくなった靴屋の酔っぱらいが、主人の許可を得てタチアナの夫に任命されました。彼自身は気にしていなかったが、このニュースに対するゲラシムの反応を恐れていた。それから、領主の使用人たちはある策略に訴えました。愚かな用務員が酔っ払いに耐えられないと知っていたので、使用人たちはタチアナを酔っ払ってゲラシムの前を通り過ぎることを強制しました。このトリックは成功しました。管理人自身が恋人をカピトンの腕の中に押し込みました。確かに、女性の実験は何も良い結果には至りませんでした。彼女の靴屋は、勤勉で、奴隷制の洗濯屋のようなところまで従順だったと言ってもいいかもしれない男の手にかかっても、身を粉にしていた。不幸な夫婦の日々は辺鄙な村で暗く流れた。

この三角関係は、ゲラシムがなぜムムを溺死させたのかという疑問に答えるという文脈において重要である。それは、管理人の将来の愛犬への愛着の「化学的性質」を明らかにするからである。

ゲラシムとムム

ゲラシムは叶わぬ恋に苦しんでいたとき、一匹の犬を見つけました。彼女はまだ生後3週間でした。管理人は犬を水から救い出し、自分のクローゼットに連れて行き、犬（女の子であることが判明）のために巣を作り、牛乳を飲ませました。

言い換えれば、今、女性から要求されていない単純なロシアの愚かな農民の愛は、彼の人生に突然現れた生き物に完全に投資されています。彼はその犬をムームと名付けました。

ストーリーエンディング

主人公の問題は、これまでその犬を見たことがなかった女性が突然その犬を発見したときに起こりました。ムムはゲラシムと一緒にキリストの懐にいるかのように1年以上暮らしています。飼い主さんは犬を見て大喜びでした。彼女はすぐに主人の部屋に連れて行って欲しいと頼んだ。犬が引き渡されたとき、不慣れな環境で、警戒心と攻撃的な行動をとりました。彼女は主人の乳を飲まなかったが、女主人に向かって吠え始めた。

もちろん、愛人はそのような態度に耐えられず、犬を自分の所有物から取り除くように命じました。彼らはそうしました。ゲラシムは彼女を探し続けましたが、見つかりませんでした。しかし、ある晴れた日、ムムは首にリードをかじられた状態で飼い主の元に戻ってきました。ゲラシムさんは、犬が自分から逃げたわけではないことに気づき、クローゼットの中に覗き見から隠し始め、夜にのみ通りに連れ出しました。しかし、そんな遊歩道の夜、ある酔っ払いが主人の敷地の塀のところに横たわっていた。ムムは主人と違って酔っぱらいが嫌いで、酔っ払いに対してヒステリックに甲高い吠え始めました。彼女はその女性も含めて家全員を起こしました。

その結果、犬は処分を命じられた。使用人たちはこれをあまりにも文字通りに受け取り、ムムの命を奪うことを決めました。ゲラシムさんは、自分の手で愛するペットをより良い世界に移すことを志願しました。その後、精神的苦痛に耐えることができず、用務員は故郷、つまり村に戻り（実際には逃亡し）、再び普通の農民になりました。最初、彼らは彼を探しました、そして、彼らが彼を見つけたとき、その女性は「そのような恩知らずの労働者を無償で必要とするわけではない」と言いました。

したがって、誰か（おそらく男子生徒）が「なぜゲラシムはムムを溺死させたのか」というエッセイを書こうと決めた場合、著者の物語が深みと豊かさを得るために、物語全体の文脈の中でこの質問に答える必要があります。

この話の教訓

ツルゲーネフは、ゲラシムを特に力強く描いているのは、対照的に、彼の精神的な優柔不断さと臆病さ、いわば奴隷制を示すためである。管理人が飼い犬を溺死させたのは、彼女が可哀想だからではない。自分なしでは彼女が食べ物を求めて他人の家の庭を歩き回る様子を想像したからだ。彼は主人の命令と他の使用人たちの圧力に抵抗できず、彼女を殺しました。そして、読者がゲラシムの内なる世界の本質全体を理解したとき、作家の技術と物語の深い悲劇という2つのことが彼に衝撃を与えます。結局のところ、ゲラシムが状況が悪いことに気づいたときに、ゲラシムが犬と一緒に逃げること、いわば事前に逃げる準備をすることを妨げる人は誰もいませんでした。しかし、彼はそうしませんでした、それはすべて卑屈な心理のせいでした。

したがって、なぜゲラシムがムムを溺死させたのかという質問に対する答えは多様性を示唆していません。 I.S.の仕事を理解するための鍵ツルゲーネフ - ロシア人の奴隷的な心理で、古典は愚かな用務員のイメージで見事に具体化しました。

前世紀半ばに書かれたI.ツルゲーネフの物語「ムーム」に無関心だった人はほとんどいませんでした。彼は鋭く簡潔に、農奴制の時代、農民の権利の欠如、庶民にとって困難な時代における地主の寛容さを色彩豊かに描写しています。

答えのない質問

しかし、この物語は、読者を 19 世紀半ばの農民と地主の生活に引き込み、悲劇的な結末を悲しませるだけではありません。読み終わりの「ムム」は、私たちに答えのない疑問を残します。この物語を読む人、作者、他の読者が自分自身に抱く疑問は、「なぜゲラシムはムムを溺死させたのか」ということです。

本当に他に方法はなかったのでしょうか？確かに、愛する生き物を破壊した後、彼は贅沢な貴婦人の邸宅での職務に戻ることはなく、権利を剥奪された農奴としての生活を続けることもしませんでした。彼はこれまでの生活を捨て、故郷の村に戻り、独身でペットも飼わずに人生の終わりまでそこで暮らしました。

では、なぜ彼はムームと一緒に村に戻らなかったのでしょうか？

この質問に答えるには、農奴たちがルーシでどのように暮らしていたかを知る必要があります。

ルーシの農奴の生活

彼らは財産であり、奴隷であり、まったく権利も意見も持たない存在でした。彼らは彼らに代わって考え、決定し、家庭用品や家具としてあちこちに運ばれ、彼らの意見を聞くことなく結婚し、結婚して授けられました。ほんの少しの違反に対して、彼らは鞭打ちで殺される可能性があり、彼らの幸福は完全に地主の精神の性質に依存しており、これらすべてが奴隷とその主人の両方によって当然のこととして認識されていました。

この奴隷精神は何世紀にもわたって培われ、世代から世代へと受け継がれてきました。農奴は生まれながらにして物に似た感情を持ち、主人に対する永遠の恐怖の中で生き、その命令に背くことなど考えられなかった。

この悲劇的な物語の心優しい聾唖の英雄ゲラシムも、同様の運命を逃れることはできなかった。地主と愛人が故郷の村を離れ、彼女に奉仕するために彼女の屋敷に到着するように命令したとき、彼は疑いなく従った。彼は、自分にとって大切な農民の女性タチアナが大酒飲みで乱暴な男と結婚し、その後地所から追放されたという事実を受け入れた。彼は、不定の品種の拾われた犬、ムームという失敗した愛の一種の代替品を見つけました。彼が誰よりも愛し、心配していた家族となったのは彼女だった。

しかし、犬に対する愛情にもかかわらず、彼は女性が小さな犬を追い出すよう命令したとき、彼女に従わないという考えはなかった。その犬は、最初に彼女に向かってうなり声を上げ、次に繰り返し彼女の睡眠と安らぎを妨害することで彼女の尊厳を「傷つけた」。

これが当時の自然な順序でした。所有者が命令すると、農奴は感情や欲望にもかかわらず、そして心の痛みにもかかわらず、それに従うのです。しかし、農奴であっても、地主の意志によってどんなに抑圧されていたとしても、何よりもまず生きた人間である。そして、自分の意志に反して愛人の次の命令を遂行し、自分の近くにいる唯一の生き物を殺し、ゲラシムは自分の中にある謙虚さと諦めを殺したように見えました。

予想外の結末

彼は命令を実行し、期待されていることを行ったが、これが最後だった。彼が最後に従順だったとき、彼がゆりかごから吸収した生き方に身を委ねたとき。ムームを溺死させた後、彼は肉体ではなくても自由になりました。形式的には彼の人生と幸福の両方がまだ気まぐれな女性に属していましたが、彼の精神は自由になったからです。

そして彼は去りました-故郷の村、かつて強制的に連れ出された場所に行きましたが、彼の家はどこで、自由な精神として彼が行きたかった場所、人生を生き、死にました。

このように、最愛のムムの死は象徴的なものとなり、彼と彼の将来の人生の両方を変えました。結局のところ、さまざまな状況の組み合わせのおかげで、ゲラシムは許可なく去っても罰せられず、望んでいたように生涯を通じて村に住んでいました。しかし、地主の意志次第でいつでもすべてを失う可能性があることを思い出した彼は、人生から誰に対しても永遠に執着を排除し、二度とペットを飼うことはありませんでした。

『マム』は、思慮深い読みとその後の分析が必要な物語です。私たちの意見では、学校の中産階級でこの作品が流されるのは間違いです。子供たちはまだこの作品の本質を理解しておらず、「なぜゲラシムはムムを溺死させたのか？」という質問に対する答えを独自に見つけることができません。この事実が、ツルゲーネフの作品を大多数の見方から見て非常に悲劇的で無意味なものにしているのです。

アレクセイからのムムについてのその日の話題の歌コルトネワ:

なぜゲラシムはそうではないのか。 それで、ゲラシムはムムを溺死させたのでしょうか？ 精読の利点