クラスノヤルスク地方エニセイ県の再定住地域。 19世紀前半のエニセイ県の非課税人口

1861年にロシアで農奴制が廃止された後、1890年までに54,366人がエニセイ県に移住した。 それらの大部分は昔ながらの村にありましたが、同時に 27 の新しい村が昔からの人々や入植者によって設立されました。

1892 年以来、第三国定住プロセスは着実に性格を強めてきました。 1892年から1905年まで 入植者によって 358 の村が設立されましたが、そのうちエニセイ県北部にあるのは 1 つだけでした。 この時代からすでに19万人の入植者がいた。

1906 ～ 1916 年 ペンシルベニア州の改革に関連して ストルイピンの再定住は、ターゲットを絞った大規模な特徴を獲得しました。 この 10 年間に、エニセイ県に 671 の新しい村が誕生し、274,516 人が移住しました。 圧倒的な数の「ストルイピン」村がタイガ地帯に設立されました。

この州の人口は、老人人口の自然増加により急速に増加しました。1897 年から 1917 年までの老人の総増加量は でした。 その数は36万7千人に達しました。 1917 年までに、エニセイ県の農村人口は男女合わせて 931,814 人に達しました。

皇帝アレクサンドル 1 世の法令によって形成されたエニセイ県は、エニセイ、クラスノヤルスク、アチンスク、ミヌシンスク、カンスキーの 5 つの地区に同時に分割されました。 その後、トゥルハンスク地方はエニセイ地区から分離され、南部に新たなウシンスク国境地区が形成された。 1898 年以降、地区は郡と呼ばれるようになりました。 村と人口は、1863 年までに次のように地区に分布していました (表 4)。

表4

このように、人口が最も多くなったのは 19 世紀半ばです。 ミヌシンスク地区となった。 当初は 19 世紀後半の入植者がほとんどでした。 ミヌシンスク、アチンスク、クラスノヤルスク地区に定住しましたが、20世紀初頭でした。 カンスク地区は最も急速に発展しています。

19 世紀から 20 世紀初頭の地区の中心。 都市と呼ばれ、すぐに交易と工芸品の中心地に変わりましたが、同時に住民のほとんどは耕作、道路の整備、工芸品に従事していました。 フェアトレードは州内の都市や大きな村で急速に発展しました。

各地区には 3 ～ 4 の郷がありました。 そのため、1831年、ミヌシンスク地区にはシュシェンスカヤ、クラギンスカヤ、アバカンスカヤ、ノボセロフスカヤの4つの郷が含まれていました。 新しい村の形成と新しい土地の開発には、新しい郷の割り当てが必要でした。 1917年までのエニセイ県の郷の構成。 （トゥルハンスク地域を除く）は次のとおりです。

エニセイ地区:アンツィフェロフスカヤ、ベルスカヤ、カザチンスカヤ、ケジェムスカヤ、マクラコフスカヤ、ピンチュグスカヤ、ヤランスカヤの郷。

クラスノヤルスク地区:アレクサンドロフスカヤ、ボリシェ・ムルチンスカヤ、ヴォズネセンスカヤ、エロフスカヤ、エサウルスカヤ、ザレデエフスカヤ、キヤイスカヤ、メジェフスカヤ、ナフヴァルスカヤ、ペトロパブロフスカヤ、ポゴレルスカヤ、ポクロフスカヤ、スホブジムスカヤ、テルテジスカヤ、チャストゥーストロフスカヤ、シャリンスカヤ、シリンスカヤ郷。

アチンスク地区:バラフチンスカヤ、バラクトンスカヤ、ベレゾフスカヤ、ビリリュスカヤ、ボリシェ・ウルイスカヤ、ダウルスカヤ、コズルスカヤ、コルツォフスカヤ、コルニーロフスカヤ、外国人キジルスカヤ、マロ・イミシェンスカヤ、ナザロフスカヤ、ニコルスカヤ、ニコラエフスカヤ、ノボ・エロフスカヤ（ザチュリムスカヤ）、ペトロフスカヤ、ポドソセンスカヤ、ポクロフスカヤ、ソルゴンスカヤ、チュルコフスカヤ、ウジュルスカヤ、シャリポフスカヤの郷。

ミヌシンスク地区:アバカンスカヤ、アスクキスカヤ外国人、ベイスカヤ、バリクスカヤ、ベロヤルスカヤ、ヴォストチェンスカヤ、エルマコフスカヤ、ズナメンスカヤ、イドリンスカヤ、イミスカヤ、イウディンスカヤ、カプティレフスカヤ、コムスカヤ、クニシンスカヤ、コチェルギンスカヤ、クラギンスカヤ、ルゴフスカヤ、モータースカヤ、マロミヌシンスカヤ、ニコルスカヤ、ノヴォセロヴスカヤ、パチェフスカヤ、サガイスカヤ、サルビンスカヤ、タシュティプスカヤ、テシンスカヤ、チグリツカヤ、非ロシア人のウスチ・アバカンスカヤ、シャラボリンスカヤ、シュシェンスカヤの郷。

カンスキー地区:アバンスカヤ、アギンスカヤ、アレクサンドロフスカヤ、アマナシェンスカヤ、アンツィルスカヤ、ベルシノ＝ルイビンスカヤ、ヴィドリスカヤ、ドルゴ＝モストフスカヤ、イルベイスカヤ、コントルスカヤ、クチェロフスカヤ、マロ＝カマリンスカヤ、ペロフスカヤ、ペレヤスロフスカヤ、ロジェストヴェンスカヤ、ルイビンスカヤ、スレテンスカヤ、セミノフスカヤ、タルスクアヤ、タセーエフスカヤ、ウヤルスカヤ、ファナチェツカヤ、シェロエフスカヤ郷。

ウシンスク国境地区:ウシンスカヤ郷。

郷土史研究

I. 授業のおおよそのテーマ

1. ロシアによるエニセイ地域の領土の開発。

2.シベリアの集落：種類、発展。

3. 私たちの村（村、都市）の過去と現在。 思い出の場所への旅行。

4. ワークショップ。 村、町、都市部の図面計画の実行。

II. 用語と概念

村、村、集落、エラン、ザイムカ、ザイミシュチェ、ポチノク、地区、村の「単一品種」と「混血」、自由開発、普通、通り、街区、ポスコティナ（郊外）。

Ⅲ． 対話

シベリアの村落の起源と発展の論理的な連鎖、またはこれらのプロセスの図表を作成します。 同様のプロセスの亜種をいくつ特定できますか? 地理的特徴や景観は農村部の居住地にどのような影響を与えるのでしょうか? あなたの都市または村の創設者は、あなたの居住地を設立および計画する際に、どのような特徴を考慮しましたか? 50年、100年後の将来計画を描いてみてください。 自分の考えを正当化します。

IV. 研究

1. あなたの地域の街路の形成と発展の原則について説明してください。 どのような孤立した領域 (「エッジ」、「カット」) がありますか?

2. あなたの村の建設が始まった場所を地上で特定し、特別に作られた記念看板でその場所に印を付けます。

3. あなたの村の最初の住民のリストを作成します。 最初の入植者の子孫は誰が現在住んでいますか?

4. あなたの地域にある最も古い建物をすべて見つけて、（全体的にも詳細にも）写真を撮ります。 それらを記述。

V. 創造性

エッセイ「ザイムケの一日」、「私の土地」（「クトク」など）。

起源の時代の村（都市、砦）の模型。

村の開発計画。 思い出の場所や建物。

街角の写真。 村のパノラマ写真。 公共の建物、古い村の貿易店、学校、「郷」。

通り、村、周囲の地名。

シベリア農民コミュニティ

社会"

シベリア地域の農業開発の初期段階では、耕地を開墾し、新しい場所で土地を開発することにより、主に家族関連のグループまたはパートナーシップを結集した労働地コミュニティが形成されました。 開発が進むにつれて、家族や親族グループがコミュニティを形成しました。 ここでは、千年にわたる共同体生活の経験が、伝統としてだけでなく、個々の世帯単位間の関係を調整する上での必要性としても復活しました。 同時に、農奴制以前の地域社会の特徴が復活しました。

シベリアのコミュニティには多くの特定の機能がありました。

シベリアのコミュニティは、「彼らの」コミュニティの本格的な国民、つまり昔ながらの人々が集う閉鎖的な世界だった。 コミュニティは集団的に国家や入植者の外の世界に抵抗した。 この共同体は構成員の利益を擁護したが、同時に「ロシア」と同様、国家に対する義務の履行については相互責任という条件に基づいて責任を負った。 コミュニティのメンバーには「警察意識」の特徴が数多くありました。

コミュニティは国有地の集団使用者として行動し、秩序を決定して土地を共同農民に割り当て、近隣コミュニティとの紛争では土地所有の境界を守りました。 しかし、シベリアでは共有地の再分配はなく、「平和」は世帯主の個人の経済活動に干渉しなかった。 個人労働の最高の地位、個人主義、所有意識と自由により、シベリアでは共同体で耕地を売ったり、借りたり、相続したりする可能性が生まれました。 コミュニティは、牧草地、牧草地、森林、杉林、釣りの「場所」などの土地の利用を共有しました。

「賢明な農民たちは、必要に応じてすべての樹種を徐々に伐採し、スギを果樹として残します...夏の間、スギ林は火災から保護されるだけでなく、自分自身や他の人が火災から保護されます。木をダメにしてしまいます...そして地域単位で杉の実の収集が行われています。」

コミュニティでは、農民の権利と責任は密接に結びついており、権利が責任を生み、またその逆も同様でした。 ここのコミュニティは、労働力や新たに「借りた」耕地に基づく繁栄の発展を妨げなかっただけでなく、弱くて悲惨な孤児を支援し、火災、自然災害、不作の際にも助けてくれました。

シベリアのコミュニティは、ロシア帝国の厳格な官僚制度の条件の中で、市民社会関係の特徴的な構造を備えた細胞となった。 昔ながらの人々の完全な権利、自治権、彼らの「社会」の枠組みにおける慣習法の優位性、個人と個人に対する地域社会の最高の要求、女性の高い地位、活発な活動地域社会の問題においては、個人の高いレベルの独立性を伴う決定の合議による承認は、シベリアの農民世界の特殊性の条件であり、結果でもあった。

ロシア社会では、表面上は一致しているにもかかわらず、個人と集団の間の対立が常にくすぶっていた。 「人口の圧倒的多数は常に集団主義と相互扶助の頑固な伝統を持っているが、同時にどんな農民も個人的で私的な農法への自然な欲求を決して失うことはなかった」と現代ロシアの歴史家A.V.は正しく指摘している。 ミロフ。

欧州ロシアの共同体は「個人の反逆」を抑圧し、社会的支援、自治、土地利用といった発展した「世俗的」システムを通じて「私たち」のイメージをあらゆる方法で強化した。 同時に、このコミュニティの個々のメンバーは、顕著な「自己のイメージ」を持ち、「私たち」と対立するようになり、経済的、精神的、法的、政治的な独立を獲得しようとしました。 農民人口の東への流出は、新興シベリア農民の基礎となった。

コミュニティ全体または村全体が集団的に移転するケースは事実上ありませんでした。 ウラル山脈を越えた地域の発展の歴史は、シベリアへの個人と家族の再定住形態が圧倒的であったことを証明しています。 1886年に村で。 会議で投票権を持ったコムスキー・バラフタ氏の陣営は178人で、アナニン60人、キリロフ40人、ロストフツェフ28人、チェルノフ12人、シロチニン11人、スピリン11人、ユシコフ9人。 この家族の「零細企業」の一員ではなかった男性はわずか7人だった。 ほとんどの家族は結婚の絆に基づいて何十年にもわたって関係を築いてきたことを忘れてはなりません。

老人の「私イメージ」の蔓延は、まず第一に、個人主義が主導的な地位を占めたという事実によって強化されました。 A.P.はこれについて書いています。 シチャポフ：「誰もが別々に住んでいます...集団原理が未発達です。」 個人主義の蔓延は、顕著な競争、つまり仕事、行動、財産の配置、世帯員の外見における世帯主間の競争の基礎となりました。 競争条件下で生き残るための闘争の中で、シベリア人は「驚くべき持久力と忍耐力、...労働における並外れた忍耐力、危険な状況における勇気」を身につけました。 家族として形成されたシベリアのコミュニティは、その形成中に、あらゆる範囲の問題にわたって個人的なものと「世俗的な」ものとの優先順位を明確に定義しました。

シベリア人は世界を「彼ら」と「ロシア国民」、「彼ら」と役人に分けた。 農民の世界は当局からの圧力で閉鎖され、共同体は農民のための独自の社会となった。 シベリアで農民たちが共同体を「社会」と呼んだのは偶然ではない。 シベリアの人々は自治的な「社会」の共同体でした。

コミュニティの構造は、個々の村の境界内にある単純なものと、いくつかの村からなる複雑なものの両方がありました。 しかし、複雑なコミュニティであっても、各村には独自の自治があり、コミュニティ全体の組織に代表者が委任されていました。 「社会」の土地所有の領土登録は、18世紀末のエニセイ地域にまで遡ります。 所有物は非常に膨大でしたので、20世紀まで。 村々は平均して互いに 5 ～ 15 ヴェルスト以内の距離にありました。

「社会」はその所有範囲内で国有地を処分する完全な権利を持っていた。 長い間、世界では世帯主の土地所有の規模のみが言及されており、それは家族の労働能力に依存していました。 19世紀末。 州は、男性の魂当たり 15 個のデシアティネという割り当て基準を決定しました。 魂ごとの割り当ては17歳以上の男性に与えられました。 しかし、農民世帯も借りた土地、先祖の労働によって耕作された耕地、借りたり購入した土地を持っていました。 シベリアの土地は売却されましたが、販売されたのは耕地のみであり、開発に投資された労働力がここで売却されました。 同時に、耕地が売却されると、関税を支払う責任は別の所有者に移され、国家も「社会」もそれによって失われました。 19世紀の終わりまで。 土地の使用と所有権は無制限でした。 私たちの時代まで、野原、土地、森林地帯、渓谷はどこでも共同農民の名前で呼ばれていました。

公衆の同意」

コミュニティのメンバーの集まり、つまり「国民の同意」が「社会」の最高機関でした。 集会では、すべての昔ながらの人々は権利において平等でしたが、耕作に携わる賢明で道徳性が高く、才能のある農民が最大の権威を享受していました。 集会では役人が選出され、「選ばれた」役人の報告や財務報告が聴取され、世帯主への課税が承認され、農民間の紛争や訴訟が解決された。 ここでは、道徳的規範、伝統、軽犯罪などに違反したとして罰せられました。 村の集会は通常、年に 10 ～ 16 回開催され、夏よりも冬の方が多かったです。

「社会」の選出された役員は、首長、サラリーマン、カウンター、さまざまな委員会のメンバー、使者、請願者、ソツキー、十人衆などでした。クラスノヤルスクのザレデエフスキー郷ドロキナ村の農村社会の「判決」よりこの地区では、1819年に「中庭や街路の清潔さと整理整頓を見直すために…女性の中から品行方正なアンナ・イワノワ・ビカソワを選んだ」ことが分かります。 エメリャノワ村では「行儀が良く、指定された奉仕を遂行できるナスターシャ・ヤコブレワ・オレシュニコワ」を選んだ。 ウスティノバ村では、「彼らは農民の妻ワシリーサ・ティモフェエワ・ゴロシチャポワを純潔の監視者として選んだ...」。

議会は役人を選ぶ際に、例えば次のような特徴をあげ、「...彼は行儀が良く、家事を倹約し、耕作に熟練しており、罰金や処罰を受けたことがなく、割り当てられた地位を修正することができる」と述べた。彼に"; 「彼は品行方正で、家事と耕作をしており、結婚しており、罰金や処罰を受けていません。」

任期の終わりに、議会は誠実かつ良心的な職務遂行に感謝し、以下の賞状を発行した。

「彼は礼儀正しく振る舞い、部下に対して礼儀正しく、親切に、そして見下した態度で接した。 訴訟中、彼は宣誓義務を果たした。 彼はお金をきちんと提示して渡しました。 彼は誰からの危害も受け入れず、誰にもそれを与えず、誰からも苦情を申し立てられなかったので、社会から正当な感謝を得て、今後は名誉に値する人物として世俗界に受け入れられることになる。」

世界中から信頼できる「請願者」を選ぶ際、議会は委任状を発行した。「我々は、農民を代表して、以下のささやかなお願いをあなたに託しました…」。 協会は、何らかの理由で郷の外を旅行するすべての農民に「給餌」パスポートを発行しました。

職務

19世紀後半のシベリア共同体の全盛期には、共同農民の義務は国家、ゼムストヴォ、「世俗的」に分けられ、内容的には自然的義務と金銭的義務に分けられていた。 N.M. ヤドリンツェフは19世紀末に数えた。 ミヌシンスク地区の農民は約20の金銭的義務と11の現物義務を負っている。 エニセイ県では、金銭関税の額を決定する際に、州税をその額の100％、ゼムストヴォ税をその額の80.1％とみなすのが慣例でした。 しかし、一般的に言えば、最も大きかったのは、金銭的な観点から見た世俗的な手数料の額と自然義務の価値でした。 現物の任務には、御者としての任務、馬や荷車の提供、道路の修理、地域活動、板の暖房などが含まれる。

社会は、選出された役人の「公共」サービスと、監視員、警備員、監視員などによるサービスの実行に対して支払いを行った。 世俗的なコレクションから「弱者」の維持が行われました。 多くの場合、集会は、障害、孤児、精神障害のある人の尊厳を傷つけることなく、適切な報酬でメッセンジャー、羊飼い、監視員など、権限の範囲内での奉仕に任命しました。

課税は、経済の労働能力を考慮するという原則に基づいて行われることがほとんどでした。 徴兵された魂は、「戦闘員」、「準戦闘員」、「貧しい人々」の 3 ～ 4 つのカテゴリーに分類されました。 同時に、高齢、病気、孤独などの理由で「貧しい人々」は税金を完全または部分的に免除され、その取り分は「戦闘員」に移された。 歴史家V.A.の計算によれば、 19世紀末、エニセイ県の農民「戦闘機」に乗るステピニン。 年間最大 28 ルーブルの金銭債務を負っています。 32コペイカ

シベリアのコミュニティでは、権利には責任が生じました。 世帯主が大規模な土地、追加の草刈り、森林区画を持ちたい場合、彼は義務を増やす条件でそれらを受け取りました。 同時代の人々によると、昔の農民は「戦士」という称号、つまり全額納税者であることを誇りに思っていたという。なぜなら、これは世俗的な問題を解決する上での彼の自給自足、繁栄、平等、そして高い地位の表現だったからである。

コミュニティは世俗的な資金を使って教会、学校、医院を建設し、医薬品を購入し、教師に給料を支払い、教育機関にいる農民の子供たちを支援しました。

「社会」への参加

コミュニティは会議の決定に基づいて新しいメンバーを受け入れました。 入植者は一定期間村に住み、すべての共有地、「釣り場」、ベリー畑、森林の土地を有料で使用しました。 定住して耕作に従事し始めた移民は、仕事や行動において前向きな面で自分自身を証明する必要がありました。 もし「社会が」彼を「自分たち自身」の中に含めることを望んでいるなら、それは一文だった。

世俗的な文

私たち、以下に署名したソクシンスカヤ村ウジュル郷アチンスク地区エニセイ県の、裁判を受けていない農民は、世俗的な集会に出席しており、1876年3月28日にレセプションについてこの判決を執行した。ザハル・ヴァシリエフ・ヴラソフさん（24歳）と妻のアンナ・フィリッポワさん（21歳）は、アヴドティアさん4歳、マリアさん1歳半、母親のフィードーシャ・マトヴェエワ・ヴラソワさん70歳が、協会の水曜日に生まれた。 私たちの村に住んでいる国有農民のザハル・ワシリエフ・ウラソフは、品行方正で、裁判を受けておらず、自分で家事代行業を始めている...彼らは...永住権を得るために私たちの社会の真っ只中に受け入れる判決を受けた... 」

「社会」に参加するために、出稼ぎ農民は以下の費用を支払った。

1. 受諾契約の場合は30ルーブル。

2. 地域社会のために7ルーブルを扱います。

3. 郵便料金と切手代 RUR 3.

4. 社会活動家と長老 3 ルーブル。

5. 村の事務員 1 件の請願につき 3 ルーブル。

6. ヴォロスト店員 4ルーブル。

合計: 50 こすります。

この場合、これがエニセイ州ミヌシンスク地区シュシェンスカヤ郷のイジャ村の「社会」に組み込まれる方法でした。 まず第一に、十分な量の空き地があれば、コミュニティは新しい入植者を受け入れました。 しかし19世紀から20世紀の変わり目。 州は、特に男性一人当たりの割り当て15エーカーを超える余剰土地が発見された場合、移民のコミュニティへの強制入学を義務付け始めた。

「社会」における関係性

シベリアの村は、関係が安定して調和し、個人的利益と共通の利益が共存する状況で暮らしていました。 特定の問題について決定を下す際、議会はより伝統的な規則、祖父たちの「不文律」、良心と道徳の規範に導かれました。 政府の法律や規制は、彼らの世界の権利を侵害する試みとして不信感を持って見られていました。 これは、1860年4月11日付けの文書、ゼルバット村の職長に対するミヌシンスク陸上警察官の命令第1447号によって非常に雄弁に証明されています。 「この野郎職長！ 今年の1月8日付けの私の命令第115号、住宅の建設その他に関する必要な明細書を24時間以内に届けてもらえない場合は、その明細書を要求するための使者が送られます。あなたの犠牲で実行してください。」

社会は犯罪を犯した者を厳しく非難し処罰し、彼は一定の司法機能を行使することを許可された。 これは、軽微な窃盗、農作物の破壊、財産の分割、およびフーリガン行為に関する訴訟に関係していた。 捜査中、首長と証人は証拠に特別な注意を払った。シベリアでは「現行犯には異議はない」と彼らは述べた（現行犯 - 目撃者、物など）。 被告人の親族は証人となることができなかった。

罰金は刑罰制度の中で特別な位置を占めていました。 彼らはまた、「世俗的な罰」、つまり「懲罰房」（「チジョフカ」）に投獄され、パンと水が与えられ、最後の手段として「社会」からの破門という罰を受けた。 特定の事件の判決には、世間での横柄さ、わいせつ、中傷、酩酊、乱暴、自堕落な行為、わいせつ、訴訟、さらには「週の人」「陰口」などの否定的な特徴が含まれています。 「社会を尊重しない」。

同時代の人々は、シベリアの村での犯罪は極めてまれであると指摘した。 さまざまな「訴訟」が頻繁に起こるが、集会は農民たちの和解を試みた。 「一緒にワインを飲む」という和解が受け入れられた。

世論は、家族内で乱暴な者、怠け者とみなされ、年長者を軽視する者を厳しく非難した。 集会はまた、森林伐採、防火措置への違反、個人の尊厳の屈辱、共犯者への侮辱などの罪でも罰せられた。

一般に受け入れられている農業規則の違反、農作業の遅延、そして何よりも穀物の収穫の遅延が特に非難された。 彼らは、畑に雑草が生い茂る人々、家畜の扱いに不注意な人々、家の秩序と清潔さを保つ人々を非難した。 そのようなコミュニティのメンバーは非難、嘲笑、そして辛辣なあだ名にさらされました。 伝統的に、傲慢、尊大、汚い言葉遣い、無礼や節制、だらしない服装は「名誉」ではありませんでした。

一般に受け入れられている規範や行動規則に対する絶え間ない冷笑的な違反に対して、「社会」はその人を村から退去させることを強制しました。 しかし、寛容を求めて「楽なお金を探して」いる人々は、家族や家から切り離されて（「ユー・ロッド・キ」）、簡単に鉱山へ金を採りに行ったり、高速道路や都市へ出かけたりしました。 しかし、これは非常にまれに起こりました。農民の世界は非常に賢明で、幼い頃から伝統的な原則を人に植え付けることに忍耐強くありました。 世界は、老人を尊重し、彼らの知恵を尊重し、行動規範を意識的に必要なものとして認識し、他の人を尊重し、ありのままを受け入れることを集団的に教えました。 「社会」は「変人や奇行」に対して見下していた。 外部から、つまり役人や移民野郎から脅威や侮辱がもたらされた場合、コミュニティは協力して「自分たちのもの」を守ることにした。

コミュニティは、「会議」、「寺院」、「前夜祭」という共同の休日によって団結しました。 すべての宗教的および世俗的な祝日は、豊富な御馳走や共同の「祭り」とともに一緒に祝われました。 田舎の結婚式、マースレニツァのジェットコースター、トロイカの乗り物は混雑していて楽しかったです。 「社会」全体が故人の最後の旅を見送り、困難な時期にあった親族を支援した。 シベリアでは、両親の日に「お墓」を訪れることで、一つの大家族が団結する結果となりました...

したがって、シベリアのコミュニティは文化と社会生活の最大の価値でした。

19世紀から今世紀の20年代にかけて、エニセイ県での牛の繁殖は、この地域の南部だけでなく、先住民であるカーカス族の間でも発展しました。 ロシアの昔ながらの村では、高度な牛の繁殖も行われていた。 この地域の住民の証言によると、有力な農民の各家庭は、羊と豚に加えて、最大 12 頭の牛と 3 ～ 4 頭の馬を飼っていました。
— 以前、私たちの村では、2〜3頭の牛と馬を飼っている人は貧しい人でした（ビリリュスキー地区アレフィエヴォ村）。
多数の家畜が農民家族に高品質で高品質の製品を豊富に提供しました。
「以前は食料庫に油の入った容器がありました。」 四旬節中は乳製品を食べることはできません。乳製品は母親が食料庫に送ってくれるので、指で鍋からサワークリームやバターをつまみ出すことができます。 断食するのは大変でした：食べ物がたくさんありました
（ボグチャニー村）。
農民が生産した製品の一部は家族で使用され、その他は販売されました。 彼女は街や鉱山に連れて行かれました。 もちろん、勤勉で身体的に健康な人は、大量の家畜を飼うこともできます。 結局のところ、馬のために大量の干し草とオート麦を準備する必要がありました。 シベリアにはたくさんの土地があったことも幸運でした。怠け者にならずに、タイガを開墾して畑や牧草地を作りましょう。 村に隣接する平野は小麦、ライ麦、その他の作物の畑で占められていたため、通常、各家族の草刈り場は家から遠く離れた場所にありました。
民俗暦によれば、エニセイ県の草刈りは、ピョートルの日（旧式では6月29日、新式では7月12日）の直後に始まりました。
「彼らはピーターの日に草刈りを始めました。」 私たちは2週間野原で暮らし、エリアスの日には休暇のために浴場（ボグチャンスキー地区のピンチュガ村）に来ました。
- ピーターの日 - 干し草作りの始まり。 今日は彼らは歩き、明日は全員がチャドベッツへ草刈りに行き、ボートからボートへと引き綱を引いて石の上を越えます。 草を刈る前に、12の急流がありました（ボグチャンスキー地区のザレデーヴォ村）。

アンガルスクの農民の女性がウードを確認しに行く。 アンガラ地方。

犬を連れたアンガルスクの狩人。 D.ヤルキナ、エニセイ地区。


エニセイ地区ヤルキ村でロープを撚る様子。


村で荷車を作る。 クラスノヤルスク地区チャストロフスキー。


農民による荷車作り。 コルキンスキー・クラスノヤルスク地区


ミヌシンスク地区の仮設住宅付近で農民らが避難している。


軽い気持ちで狩りに出かけた農民 エニセイ地区ヤルキ村近く。


村出身の手工芸家・陶芸家。 アタマノフスコエ、クラスノヤルスク地区


アチンスク地区ウジュルスコエ村で行われた馬の展示会の開会式での祈りの礼拝。


エニセイ地区での亜麻の破砕作業。


アンガルスクの農民の庭にて。


村の農民の庭にて。 ケジェムスキー・エニセイ地区。


カンスキー地区出身のハンター。


ユリアンハイ地方ピャンコヴォ村出身のハンター。


エニセイ地区ヤルキ村から水を運ぶための樽を備えた二輪荷車（単輪）。


川でudsで氷上釣り。 ハンガー。 エニセイ地区。


エニセイ地区アレシュキナ村近くでジグを使ってスズキを狙う氷釣り。


エニセイ川沿いのコインランドリー。


カンスキー地区カリモヴァ村での結婚式。 タンボフ県からの新たな入植者、ソコロフ一家。


川沿いの干し草作りブース。 クラスノヤルスク地区のズリャンカ川河口にあるたてがみ。


死んだヘラジカを川に沿ってラフティングする。 エニセイ県マネ。


織物工場 - 村のクロスナ。 ウシンスク国境地区のヴェルフネ・ウシンスク。

クラスノヤルスクのチェルドンの農民

写真は19世紀末にクラスノヤルスクで撮影された。 写真とネガは 1916 年に博物館に到着しました。
丸太の建物を背景に撮影された、クラスノヤルスクの農民のポートレート写真。

地獄。 ジリヤノフは村の農民です。 エニセイ州シュシェンスキー・ミヌシンスク地区

写真は村で撮りました。 1920年代のシュシェンスコエ。
西暦 1897 年 ジリヤノフは、亡命して村に到着した男性を家に定住させた。 シュシェンスコエ V.I. レーニン。

アンガラ地域は川の下流地域です。 エニセイ県の領土に位置する全長1000kmを超えるアンガラ川とその支流。 ここは東シベリアで最も古い居住地域の 1 つで、主に高齢の住民で構成されています。 1911年、第三国定住管理局の費用で、アンガルスク住民の物質文化を調査する目的で、博物館職員アレクサンドル・ペトロヴィッチ・エルモラエフ率いるアンガルスク旅行（遠征）が組織された。

カンスキー地区ロヴァツカヤ村の農民家族

この写真は、遅くとも 1905 年までにカンスキー地区のロヴァツカヤ村で撮影されました。
お祭りの衣装を着た農民たちが、手織りの敷物が敷かれたポーチの階段に立っています。

エニセイ地区ヤルキ村の農民家族が家のベランダで休暇中

1912年8月

川沿いの昔ながらの古儀式派の家族。 マネ

R.マナ、エニセイ県クラスノヤルスク地区。 1910年以前

村の裕福な農民の家族。 ボグチャンスキー エニセイ地区

お祭り衣装を着たエニセイ地区ヤルキ村の農民少女たち

エニセイ地区ヤルキ村の農民グループ

1911年。ポールで支えられた低い扉を備えた工場を背景に、そりの近くで農民たちが撮影されている。 ワークカジュアルな服を着ています。

鉱夫のお祭り衣装

写真は村で撮りました。 1911年のボグチャンスキー
金鉱夫のお祭り衣装を着た若い男性のポートレート写真。

A. アクセンティエフ - 川沿いの鉱山の管理人。 エニセイ地区のタロイ

マリア・ペトロヴナ・マルコフスカヤ – 田舎の教師と家族

G.イランスク。 1916 年 7 月

救急救命士のS. ボルシェ・ウルイスキー・アチンスク地区のアナスタシア・ポルフィリエヴナ・メルニコワさんと患者

村出身の手工芸陶芸家。 アタマノフスコエ、クラスノヤルスク地区

20世紀初頭 アタマノフスコエの村は川沿いにありました。 エニセイには、1911年には210世帯があった。 毎週火曜日に村では市場が開かれていました。
この写真は20世紀初頭に博物館に入った。

トゥルハンスク地方のヴェルフネ・インバツキー囲いでのトゥガン釣り

ヴェルクネ・インバツキー機。 20世紀初頭
タガンは白身魚属の淡水魚です。

この写真は 1916 年に博物館に収蔵されました。

死んだヘラジカを川に沿ってラフティングする。 エニセイ県マネ
R. マナ（クラスノヤルスクまたはカンスク地区の地域）。 20世紀初頭

エニセイ地区での亜麻の破砕作業

エニセイ地区。 1910年代 1920年代の領収書より。

エニセイ川のポルトモインヤ

クラスノヤルスク 1900 年代初頭 この写真は1978年に博物館に収蔵された。

エニセイ川の洗濯屋

クラスノヤルスク 1900 年代初頭 1969 年のネガからの複製

エニセイ地区ヤルキ村でロープを撚る様子

1914年。写真の裏には鉛筆で「ロープをねじる仲人のカピトン」と書かれている。
この写真は 1916 年に博物館に収蔵されました。

ミヌシンスク地区でのタバコ収穫

1916年。農場の裏手にある菜園ではタバコが収穫されており、一部は引きちぎられて並べられていた。
この写真は 1916 年に博物館に収蔵されました。

村でミルクロスナを織っています。 ヴェルフネ・ウシンスク ウシンスク国境地区

この写真は 1916 年に撮影され、1916 年に博物館に収蔵されました。

村での「ボリソフ」ほうきの準備。 アチンスク地区のウジュル

19 世紀後半から 20 世紀初頭のスナップショット。 7月24日のボリソフの日には、お風呂用に新鮮なほうきが用意されたため、「ボリソフ」ほうきという名前が付けられました。

クリスマスの時期、ズナメンスキーガラス工場の路上でつぶやく人たち

クラスノヤルスク地区、ズナメンスキーガラス工場、1913年から1914年。
路上でアコーディオンに合わせて踊る男女のグループ。 この写真は以前ポストカードとして公開されたものです。

エニセイ地区カメンカ村の「小さな町」のゲーム

20世紀初頭 アレクセイ・マカレンコ著『民族関係におけるシベリア民族カレンダー』（サンクトペテルブルク、1913年、163ページ）より転載。 著者による写真。

「ランニング」 - エニセイ地区の宮殿村での馬と徒歩の競争

1904年。A. マカレンコ著「民族関係におけるシベリア民族カレンダー」（サンクトペテルブルク、1913年、143ページ）より転載。著者写真。

チェリャビンスク州立大学の紀要。 2009. No. 38 (176)。

話。 Vol. 37. 33-40ページ。

エニセイ州への再定住

19 世紀後半 - 20 世紀初頭: 民族社会的および人口学的側面

この記事では、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけてのエニセイ県の農業植民地化の主な段階を考察しています。 この地域の多民族集団の形成という文脈で。 シベリアへの再定住に関する国家政策が明らかにされ、移民の再定住地、定住地の選択に対する自然条件と気候条件の影響が示され、民族構成の変化を考慮して人口動態が追跡されます。 。

キーワード: 入植者、昔ながらの人々、農業植民地化、国家

国家政治、民族構成。

1822年にエニセイのアチンスク内に形成されたエニセイ県の多民族集団の形成。 カンスキー、クラスノヤルスク、ミヌシンスク地区は、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて活発な植民地化が行われた結果です。 西のトムスク州とトボリスク州、東のイルクーツク州の間に位置する中央シベリアの文化的、歴史的、経済的発展の独自性は、その領土の広大さ、自然条件と気候条件の厳しさ、そして富と関連していました。原材料の。 北極海からモンゴルまでの全長にわたって、この州はエニセイ川によって横断されており、その結果、プリエニセイ地域という名前が付けられました。 人口が弱く、人口密度が低いことにより、この地域の移住プロセスの特徴があらかじめ決定されました。

ロシアの歴史学では、植民地化の過程をカバーする際に、その原因や政府の政策の実施における問題や失敗に主な注意が払われた。 改革後のシベリア植民地化に関する保守派（V.V.アレクセーエフ、G.F.チャーキン）とリベラル派（V.Yu.グリゴリエフ、A.A.カウフマン、

A. R. シュナイダーら）の多くは、エニセイ県の再定住活動や土地管理団体の活動に直接関わっていたが、大量再定住をロシアのヨーロッパ地域における農業危機と人口過剰の結果であると考え、大規模再定住を社会的理由と結びつけなかった2。 。

ソビエトの歴史学、代表

V.V. ポクシシェフスキーの作品にインスピレーションを得て、

L.F.スクリャロワ、V.A.ステピニナ、

V. G. Tyukavkina らは、植民地化プロセスの原因と要因の累積的影響を指摘し、その中で最も重要なものは農業農民の国の中央部からの追放であった。 ロシアの収穫状況。 シベリア鉄道の試運転。 1906年から1914年の破壊 農民コミュニティの一部。 社会の政治的安定を維持したいという願望3. A.V.レムネフは、農民の植民地化はシベリアをロシアに統合することを目的とした帝国政策の枠組みの中で行われたと強調した。 これを達成するためには、この地域の亡命入植者だけでなく、外国の先住民族の間でスラブ系の要素を強化する必要性が宣言されました4。

この記事では、エニセイ州の農業植民地化を取り上げる際に主に重点を置いているのは、その人口形成であり、これには、経済的問題の解決を考慮した、人口動態および民族社会的プロセスへの国家の積極的な介入、移民の流れの規制が含まれます。新しい領土と民族グループの軍事的・政治的統合。

1822 年にシベリア総督 M. M. スペランスキーが布告を出したことにより、すべての州の農民がシベリア地域に移動することが許可され、シベリアの軍事植民地は農業植民地に置き換えられました。 1850 年代初頭。 国有財産大臣P.D.キセレフは、エニセイ地域を含むシベリア諸州への国営農民の再定住を実施した。

エニセイ県知事V.K.パダルカの報告によれば、1855年までにヴィャトカ県とペルミ県からの移民である795家族が、入植者の新しい居住地に自然条件の近くに定住した。 1856 年には、799 家族が同じ州とオリョールからやって来ました。 1852 年から 1858 年にかけて、合計 5982 個の男性の魂が、対応する数の女性の魂とともにインストールされました。 大量の土地の供給と提供された恩恵のおかげで、入植者のほとんどは繁栄を達成しました。 1866 年までに、1850 年代の入植者と合わせて、最大 69 の個別の再定住当事者が存在しました。 その数は男女合わせて9,000人を超えました。 これらのグループは主に、自然条件と気候条件が農業に適していたミヌシンスク地区（57 党）と近隣のアチンスク（7 党）に派遣された5。

1861 年の改革後、元農奴の再定住が可能になりました。 法律は、再定住者に滞納金をすべて支払い、世俗的な土地への参加を放棄し、社会から解雇の判決を受けることを要求した6。 こうした制限のため、1880年代初頭までは。 植民地化のほぼ唯一の形態は、農民の無許可の再定住であった。 同時に、州は郊外に人口を集め、天然資源を開発する必要があるため、政府は再定住に対する消極的な否定的な態度を放棄することになった。

景観の点では、エニセイ州（トゥルハンスク地方を除く）の植民地化地域は非常に厳しいものであった：タイガが22.9％を占め、山岳タイガ地域が3.8％、森林草原と草原が3.0％を占めた7。 エニセイ地区北部は「丘」地形といくつかの湿地を持つタイガ地帯であったため、植民地化資金の価値が大幅に下落しました。 入植者たちはエラン（落葉樹林のある草原の空き地）や「サブタイガ」と呼ばれる牧草地に耕地を求めました。 シベリア地方に沿って位置し、アチンスク、クラスノヤルスク、カンスク地区の森林草原景観の個々のエランと孤立した「島」を単一の帯に接続し、独特の草原地帯を形成しました。 ミヌシンスク盆地は離れて立っており、重要な草原地帯があった

山林に囲まれていました。 この尾根は盆地全体をアバカン、サガイ、カチンなどのいくつかの独立した「草原」に分け、肥沃な黒土が重要な位置を占めていました。 豊かな山の牧草地は、耕作に便利な場所の近くにありました。 農業の発展を複雑にした状況は、海抜400〜800メートルの高地でした。 冬は寒さが厳しく、積雪が不十分なため、冬作物の栽培は必ずしもうまくいきませんでした。 したがって、入植者はほぼ独占的に春作物を播種しました8。

自然的かつ主に機械的な増加の結果、エニセイ県の人口は176,413人から増加しました。 最も人口密度が高かったのは農業地域のミヌシンスク地区で、90,232人が住んでいた。 （エニセイ州の人口の29.1％）、人口64,120人の工業地帯クラスノヤルスクも同様です。 (20.7%)。 残りの地区は人口の点で中間の役割を果たした：アチンスク -56,391人。 (18.1%)、カンスキー - 54884 (17.7%)、エニセイスキー - 44711 (14.4%)9。

ミヌシンスク管区では、クラギンスク郷やイドリンスク郷など、多くの場所で移民が大多数を占めていた。 この地区の南西部の広大な地域では、1850 年以前には 12 の村しかありませんでしたが、1890 年にはそのうちの 52 の村（7,115 の農場）が存在しました10。 入植者たちは草原地帯や森林草原地帯にある昔の定住地に定住することを好み、そこでは自分の家を建てる前に住宅を借り、自分の農場を始めるための資金を受け取るために雇われる仕事に就くことができました。 昔の集落には広大な鉱床があり、未開の土地よりも開発が容易でした。

1880 ～ 1890 年代。 エニセイ県では、到着する農民（クラスノヤルスク、ベロヤルスコエ、アチンスク、ザレデーヴォ、カンスク、オルギンスキー）に医療と食糧支援を提供するための再定住地点が設立された。 しかし、施設とサービスの状態は満足のいくものではありませんでした。

1881 年、大臣委員会は、1861 年 2 月 19 日の規則で定められた標準の 1/3 未満の土地を所有する農民の移住を許可する規則を発行しました。1889 年の法律により、農民の定住が容易になりました。

社会から移住し、入植者に鉄道の格安料金という形で途中や新しい場所で世帯を構える際に政府の援助を提供し、納税や数年間の義務を果たす際に恩恵を与えた11。

1893年まで、エニセイ県には、権限の広さゆえに入植者にほとんど注意を払わなかった地区警察官を除いて、入植者の定住に関与する特別な機関や役人は存在しなかった。 1892年から1893年にかけて クラスノヤルスク一時定住委員会は、社会のリベラルなサークルの代表者によって設立され、慈善活動に基づいて新しく到着した人々に支援を提供している。 入植者たちは、定住する場所を選択し、新しい場所で生活する手段を見つける際に、各自の判断に任されました12。

新聞「イースタン・レビュー」は、ミヌシンスク地区のタンボフ県の農民（28世帯、150人）による土地探しについて報じた。彼らは1885年7月2日、ミヌシンスクの路上で「帽子を脱いで、お辞儀をし、彼らは出会った人全員に向き直って、「どこに行けばいいですか？」、無料の政府の土地がある場所を教えてもらいました。」 長い捜索と調査の結果、入植者は家族ごとにエルマコフスカヤ、シュシェンスカヤ、その他の郷の昔ながらの村に分散した13。

1893年、チェリャビンスクからウラジオストクまで延びるシベリア鉄道の建設中に、その地域への定住に関心を持った政府は、特別な再定住機構の創設を開始した。 1893 年にシベリア鉄道委員会が設立され、管理者 A. N. クロムジンが委員長を務め、その任務の 1 つは再定住問題を規制することでした。 1896年に再定住管理局が設立され、実際にはA.V.クリヴォシェインが長官となり、その責任には入植者の移動の組織化、融資の発行、途中の医療ステーションや食料ステーションの手配、入植者のための土地資金の準備、敷地内への設置などが含まれた。 無許可の再定住が合法化され、その参加者は許可を得た再定住者と平等になった。 入植者の破滅とヨーロッパのロシアへの帰還運動を防ぐために、1896年以来、彼らはシベリアに移動する前に、

家族は、区画を選択して登録するためにウォーカーを送ります14。

1893年にエニセイ県に再定住担当官の職が設置され、調査隊が定住者用の土地区画を切り出す作業を開始した。 1898 年に、2 ～ 3 郷内の地域の入植者に財政的および助言的な援助を提供することを目的とした農民長の職が導入されました。 しかし、地方職員のビジネス能力の低さと現場の地理的位置に関する無知により、適切に職務を遂行することができませんでした。

L.K.テリャコフスキーの知事時代（1890年～1896年）、エニセイ県で再定住と予備地域の形成が始まった。 建設中の鉄道の領土に居住するため、再定住当局は鉄道が通過する郡（カンスキー、アチンスキー、クラスノヤルスク）に人口の大部分を送った。 1893年から1905年にかけて。 州内に設立された 323 の移住定住地のうち 289 の再定住が生じた（総数の 89.5%）。 同時に、再定住集落の大部分は、農業に便利で、前期には人口が非常に密集していた草原および森林草原地域から離れて生じた15。

ロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人の入植地に加えて、外国民族の居住地域も形成されました。 つまり、1890年から1900年代の移民の波の中でした。 エニセイ県では数十のエストニア人入植地が設立された（トルギンスキー、サモヴォルヌイ、ココレフカ、スカヤ・キルザ、グリャズナヤ・キルザ、スロヴィ、クロル、ソリンスキー、オストロフスキー、クラスノヤルスク地区のバフチンカ、インベジスキー、スカノフスキー、ブルーリッジ、エストニア人、農民、カブリツキー、ノボ・ペチェラ、レベデヴォ、チュマコフスキー、キペロヴォ、ボロトニー、ククリノ、クルトイ・カンスキー地区16．

一般に、改革後の 30 年間（1865 ～ 1896 年）で、アチンスク地区（増加率 200.0%）とミヌシンスク地区（190.3%）の農村人口が最も急速に増加した。 次いでカンスキー地区（159.0％）、クラスノヤルスク地区（135.9％）、エニセイ地区（133.5％）となった。 同時に、カンスク (349.9%、クラスノヤルスク (318.8%)17) の都市人口はより速いペースで増加しました。

政府は入植者の土地管理の過程で、草原と森林草原地域の昔ながらの土地利用を制限する方向で実施され、さらには入植者をタイガとサブの未開発地域に誘導する方向で行われた。 -タイガ。

1897 年のロシア帝国の一般国勢調査の結果によると、エニセイ県には 570,161 人が住んでおり、そのうち 153,970 人が非地元住民であり、人口の 26.95% を占めました18。 高齢者の中では農民が圧倒的に多かった(74.7%)。 世襲貴族の割合は33.1%だった。 地元出身者には個人の貴族、役人およびその家族が 39.1% 含まれ、その他の階級の人々も 36.7% 含まれていました。

先住民族も含まれていた19。

シベリア移民の中には、主に農業危機の影響を最も受けた地方からの人々が含まれており、その数は32.2千人であった。 中央黒い地球から (タンボフ)

6.4％、ペンザ - 3.4％、クルスク - 2.8％、オリョール - 2.6％、リャザン - 1.9％）、農奴制の強い残存がある中央部からの10.7千人（ニジニ・ノヴゴロド - 2.8％、ウラジミールスカヤ - 1.8％）。 「小さなロシア」の場所からの移民は、ポルタヴァ州 - 5.8%、チェルニゴフ - 3.3%、キエフ - 1.6%、ポドリスク - 1.2%の19.3千人を占めた。 最初の 2 つの州からの移民の大部分と、西部の州からの 4.3 千人 (スモレンスク - 1.1%、ヴィテプスク - 0.9%) は、農民が土地を売ることを可能にした世帯土地所有権の普及によって説明され、シベリアに農場を作成するときにそれらの物質的なリソースを提供します。 ウラル地方からの移民23.8千人（ヴャトカ - 7.4％、ペルミ）

シベリアへの主要ルートに関連して便利な位置にある1万3千のヴォルガ地域（サマラ2.9％、カザン2.3％、サラトフとシンビルスク1.5％）も大きなシェアを占めた移民の数19.

エニセイ地域の人口形成において重要な役割を果たしたのは、シベリア地域（トボリスク州（9.0％）、トムスク（4.7％）、イルクーツク（1.4％））からの移民であった。

2000人から5000人まで。 17世紀から18世紀の植民地時代にシベリアに積極的に人口を集めた北部諸州では、わずか130万人の移民しか受け入れられなかった（サンクトペテルブルク - 0.9％、ノヴゴロド - 0.6％、ヴォログダ - 0.5％）。 最大1,000名まで 彼らの生まれた場所に名前を付けました

デニア バルト三州 (コブノ)

0.8%、リブリャンスカヤ - 0.6%、クールランスカヤ

0.3%、エストニア人 - 0.2%)。 ヴィスワ州（ワルシャワ、ルブリン、ペトロコフスカヤ）からの到着者はエニセイ州の非地元住民の2.6％を占め、コーカサスと中央アジアからの移民はそれぞれ訪問人口総の1.0％を占めた20。 エニセイ地域の住民の新参者構成要素の出口に関するデータにより、この地域の人口形成の多民族基盤について結論を導くことができます。

政府の植民地化活動の発展におけるさらなる一歩は、1903年に相互責任の廃止に関する立法、1904年に農民に割り当て土地を売却する許可、1905年から1906年に制定されたことである。 - 償還金の廃止と農民の共同体滞在の義務化21。

1905 年のストルイピン農地改革の準備段階では、再定住問題の解決策は土地管理農業主局の手に集中していました。 改革が第三国定住とコミュニティの拡大の方向に進んでいたエニセイ県の領土では、1906年以来、V.F.ダヴィドフ知事直属の第三国定住事業責任者が率いる第三国定住地区が形成された - A.N. ギルス。

この地区内に形成された 14 の再定住小地区には、129 の郷里とハカス人が住む 4 つの「外国評議会」が含まれていた。 1906 年に、ユー・V・グリゴリエフが長官を務める再定住・土地管理局が州に創設され、入植者に土地区画を割り当て、生活条件を改善し、家庭用品や設備を取得するためのローンを発行する責任を負った22。

1906 ～ 1910 年 エニセイ県の再定住運動は急激に増加し、約3万の農場がこの地域に加わった。 その後、増加または減少の方向に大きな変動がありました。 1906年から1916年にかけて。 この地域に定住した人の数は 131,185 人に達し、1910 年（21,203 人）のピークに達しました23。

移民の大規模な流れの中で、前の時代とは異なり、優勢だったのは中産農民ではなく、ドルゴモスフスキー、ボルシェ・ウルイスキー、ソルビンスキー、ソロキンスキー、シュシェンスキー、ミヌシンスキー、ボルシェムルチンスキーなどの貧しい新しい再定住地が建設された。 。 しかし、V. Yu. Grigorievによれば、

複合施設は要件を満たしていなかったため、1908 年の春、入植者は屋外のまだ溶けていない雪の上に置かれました 24。

1909 年の閣僚内閣の下にある再定住管理局の報告書によると、エニセイ県の 5 つの地区にグループ ウォーカーが割り当てられていることがわかりました。

34.4 千のサイトのうち、登録されているのは 27.4% のみでした。 これは、株式の 71.0% が住宅地や鉄道から遠く離れた北部および大河地域に提供されたという事実によって説明されます。 同時に、入植者の大部分は草原、南部の州、または中央ロシアからやって来た。 最も多くの区画がクルスク州 - 4982、モギレフに割り当てられました。

4000、ヴィテプスク - 2892など 25

合計で 16.6 千株が入金されました。 さらに、5.3千株を保有する1,572家族が老人協会で受諾宣告（登録）を受けた。 7,390家族が再定住地域に定住し、その中には21,562人の男性が含まれていた（ほぼ同数の女性が再定住した）。 このうち、72.0％の家族が通過証明書に従って（つまり、区画の受け取りが保証されて）定住し、28.0％が不法移民であった。 さらに、1,767 家族、5,631 人の男性が高齢者の農場に設立されました。 定住家族の最大の割合はカンスキー地区 (38.3%) で、最も小さかったのはエニセイ地区 (2.3%) であった。 アチンスク地区では23.5％の家族が定住、ミヌシンスクでは20.2％、クラスノヤルスクでは

16.2%。 ミヌシンスク地区のよく発達した昔ながらの農場では、

移民の 34.5%26。

設置された人々のうち、州に定住した人々の 3.7% は祖国に戻り、シベリアの他の場所へ行きました。

4.4％27． 前期と同様に、入植者の逆の移動は、収穫された区画が既存の農学レベルでは農業に適していないこと、融資が不十分であること、農場を設立するための資金を得る追加収入が不足していること、不作、飢餓などが原因であった。 、伝染病など。

1893年から1912年にかけて、エニセイ県第三国定住管理局は2,023カ所（ストルイピンの第三国定住政策期間中は671カ所）を設立し、そのうちカンスク地区とアチンスク地区にそれぞれ800カ所と352カ所があった。

409人 - 農業にとって最も不利なエニセイ地区（まさにこの時期に組織的入植が始まった）、186人 - クラスノヤルスク、236人 - ミヌシンスク地区、40人 - ウシンスク国境地区28。

入植者の再定住の地理は、政府が植民地化のために特別に指定された地域、主にカンとエニセイ地区の森林地帯とタイガ地帯に定住しようとしていたことを示していた。 新しい入植地の特徴は、昔の土地所有地域よりも入植密度が高く、ロシアのヨーロッパ地域を離れた場所での所有者の不均一性であった。 同時に、ミヌシンスク地区とアチンスク地区の古い植民地地域を最大限に活用したいという要望もありました。 ここでは、彼らの「余剰」を除去し、彼らの土地に再定住区画を組織することを目的として、昔ながらの人々の土地管理のプロセスが積極的に実行され始めました。 移民にとって受諾判決を得る困難や、未登録者の立場にある高齢者と暮らす困難は消え去った。 平均して、耕地、干し草畑、農場を含む、古参者と男性入植者の一人当たり、15～17エーカーの土地が割り当てられました。

syと牧草地29．

州内の再定住農場の割り当て内土地測量は、政府が農地と挿し木を造成する道に沿って指導しようとしたもので、1909年に始まった。開発された土地を再分配しないというシベリア地域社会の既存の伝統と世帯の実際の存在を考慮すると、土地利用は 1912 年に初めて昔ながらの農場にまで拡大されました。30

ストルイピンの第三国定住政策の長年の間に、エニセイ県には数千の農場が形成された。 農民は主にバルト三国からの移民のほか、ドイツ人やベラルーシ人であった。 こうして、1908 年に、ルーテル派のラトビア人、カトリックのラトガリア人、リヴォニアとヴィチェプスク州からの移民、その数 32,000 人がクラスノヤルスク、アチンスク、ミヌシンスク、カンスク地区に定住し、約 50 の入植地を設立した31。 クラスノヤルスク地区では、多数のエストニアのルーテル教徒によってステップノ・バジェイスカヤ郷が形成された。 ハイダク村は、1900 年にカン川とマナ川の間に定住した正統派セトゥ エストニア人の中心となりました。

カンスキー地区32のペロフスカヤ郷。

1910年から1916年にかけて入植者が進出した。 この地域の奥深くでは、便利な土地の植民地化基金が枯渇したため、再定住管理局の役人が区画の監査を実施したが、その一部は入植者の需要がなかったため、予備区画に移された。 これらの僻地で不便な地域の入植者は、経済が確立する間に非常に必要だった追加の収入を得ることができなかった。なぜなら、経済設立のための融資が明らかに不足していたからだ（平均40.62ルーブル）。 国籍の異なる 7 ～ 12 の州からの人々が 1 つの再定住地域に定住し、その結果、共同体、世帯、または農場の管理に関連する土地利用問題に関して近隣住民との意見の相違が生じるケースがよくありました。 宗教的な性質の衝突もあった33。 多くの場合、特に 1907 年から 1910 年にかけては、予備地域が入植者を収容するために使用されました。

入植者の中には、より発展した経済、インフラ、学校、教会教区のある旧タイムゾーンの地域に定住していた親戚や共同宗教者に移住したいと希望する人もいた。 設置場所によって異なる経済効果が得られました。 最もよく定住した移住者は、昔ながらの村や昔ながらの地域に定住した人々であると考えられていた。 タイガと丘陵地帯を開発しなければならなかった入植者たちは、最も困難な状況に置かれていることに気づきました。 表データは農場の再比較データの経済状況の平均的な特徴を示しています。

古民家の経済と比較して、古民家の村と比較的新しい再定住地域の入植者。