Snob: vecchi credenti. Russia invisibile

Sergei Dolya scrive: La riforma liturgica del Patriarca Nikon nel XVII secolo portò alla divisione della Chiesa e alla persecuzione dei dissidenti. La maggior parte dei vecchi credenti arrivò a Tuva alla fine del XIX secolo. Quindi questa terra apparteneva alla Cina, che proteggeva i vecchi credenti dalla repressione. Cercavano di stabilirsi in angoli deserti e inaccessibili, dove nessuno li opprimesse per la loro fede.

Prima di lasciare i loro vecchi posti, i Vecchi Credenti mandarono degli esploratori. Furono inviati leggeri, fornendo solo il necessario: cavalli, vettovaglie, vestiario. Quindi i coloni partirono in famiglie numerose, di solito lungo lo Yenisei in inverno, con tutto il bestiame, i domestici e i bambini. Spesso le persone morivano cadendo nelle buche di ghiaccio. Coloro che hanno avuto la fortuna di arrivare vivi e in salute hanno scelto con cura un luogo in cui stabilirsi in modo da poter dedicarsi all'agricoltura, alla coltivazione dei seminativi, avviare un orto, ecc.

I vecchi credenti vivono ancora a Tuva. Ad esempio, Erzhey è il più grande villaggio di Vecchi Credenti nella regione di Kaa-Khem con una popolazione di oltre 200 residenti. Leggi di più nel post di oggi...

Ci vuole molto tempo per arrivare al villaggio. All'inizio abbiamo segato a 200 km da Kyzyl. Lungo la strada ci sono molti striscioni che ricordano il connazionale di alto rango Sergei Shoigu:

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Abbiamo superato piccoli villaggi. Quasi tutti mancano di cose come bar o minimarket, ma c'è Lenin:

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Stadio di calcio del villaggio. A quanto pare le mucche servono a “tagliare” l’erba dei campi:

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Abbiamo attraversato il fiume. Le auto sono state spedite con il traghetto e noi siamo saliti a bordo delle barche. Abbiamo camminato controcorrente per mezz'ora:

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Un fiume con una corrente molto veloce:

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I panorami sono molto pittoreschi. Montagne, verde, nuvole rare:

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La nostra squadra:

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Pescatore sulla riva:

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Alla fine sono arrivati:

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A prima vista, il villaggio del Vecchio Credente non era diverso da migliaia di villaggi ordinari in Russia:

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Anche a una seconda occhiata non si è notato nulla di speciale. Villaggio e villaggio.

L'unica cosa che ci ricordava un posto speciale erano le regole rigide. Non è consentito filmare all'interno della casa. Non è possibile registrare il parlato su un registratore vocale. Per qualche ragione, i Vecchi Credenti hanno una paura catastrofica della parola “intervista” e di tutto ciò che è connesso all’informazione di massa:

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Katerina, casalinga, 24 anni. A proposito, a loro non dispiace affatto essere fotografati per strada. La sua famiglia proveniva dagli Urali dopo la guerra. Poi ci fu una terribile carestia, e c'erano leggende secondo cui questa era quasi la terra promessa, dove c'era completa prosperità:

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Figlio. I vecchi credenti non vogliono davvero che i loro figli ricevano un'istruzione, dal momento che nessuno torna a casa dopo aver studiato all'istituto. È meglio senza professione, ma almeno vicino alla tua famiglia. Per evitare l'incesto, le mogli vengono prelevate dai villaggi vicini. I divorzi non sono accettati, viene praticato il principio “sopporta e innamorati”:

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Siamo stati invitati a casa, nutriti con okroshka fatta con kvas locale, che ha un sapore più simile all'acqua, e con torta di pesce. La torta era unica: alta sette centimetri, fatta di pasta sottile, completamente riempita di lenka. Ho preso un boccone e ho capito che avevo fatto un errore. Il pesce non aveva solo le ossa, aveva una spina dorsale. Ho lavato le lische di pesce con la melissa.

Tuttavia, l'accoglienza ha lasciato una calda impressione. Ci è stato permesso di affittare il giardino. Coltivano tutto da soli, compresi angurie e meloni:

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Coltivazione in fattoria con lattine:

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La macchinina del bambino, con la quale gira per il cortile:

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La grande macchina di papà, che guida a Kyzyl una volta alla settimana. Fornisce latte, panna acida e ricotta in vendita. Con il denaro raccolto il padre di famiglia acquista farina e generi alimentari. Tuttavia, nonostante la lontananza, l'eremo degli Antichi Credenti è molto condizionato: la loro vita è già intrecciata con la società vicina:

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In effetti, i loro costumi e le loro tradizioni sono lontani dalla falsa idea secondo cui “i vecchi credenti sono coloro che fanno ancora sacrifici a Zeus e Perun”. Il motivo della scissione un tempo fu la riforma che lo zar Alessio Romanov e il patriarca Nikon (Minin) decisero di attuare. I vecchi credenti e la loro differenza rispetto agli ortodossi iniziarono con la differenza nel fare il segno della croce. La riforma proponeva di cambiare due dita in tre dita, abolendo le prostrazioni; in seguito la riforma toccò tutte le forme dello statuto e dell’ordine di culto della Chiesa; Fino al regno di Pietro I, si verificarono cambiamenti nella vita della chiesa, che gli antichi credenti, che apprezzavano i vecchi costumi e tradizioni, percepivano come un'invasione dello stile di vita religioso tradizionale e corretto, dal loro punto di vista.

L'arciprete Avvakum ha invitato a preservare l'antica fede, inclusa la croce del Vecchio Credente, e a soffrire per la "vecchia fede", se necessario. La riforma del patriarca Nikon non fu accettata nemmeno nel monastero di Solovetsky, gli abitanti del monastero si rivolsero allo zar Alessio Romanov con una petizione in difesa dell'antica fede; I vecchi credenti in Russia oggi sono seguaci di coloro che non accettarono la riforma nel XVII secolo.

Chi sono i vecchi credenti e qual è la loro differenza dagli ortodossi, qual è la differenza tra le due tradizioni?

I vecchi credenti mantenevano la posizione dell'antica Chiesa riguardo alla confessione della Santissima Trinità, all'incarnazione di Dio Verbo, nonché alle due ipostasi di Gesù Cristo. La croce del Vecchio Credente è una croce a otto punte all'interno di una a quattro punte. Tali croci si trovano anche nella Chiesa ortodossa russa, insieme alla Chiesa serba, quindi è ancora impossibile considerare la croce del Vecchio Credente esclusivamente del Vecchio Credente. Allo stesso tempo, non c'è alcuna immagine della Crocifissione sulla croce del Vecchio Credente.

I vecchi credenti, i loro costumi e tradizioni si sovrappongono in gran parte alle tradizioni di coloro che hanno reagito favorevolmente alla riforma e l'hanno accettata. I vecchi credenti sono coloro che riconoscono il battesimo per immersione, iconografia canonica... Allo stesso tempo, solo i libri di chiesa pubblicati prima del 1652, sotto il patriarca Giuseppe o prima, vengono utilizzati per i servizi divini. Il nome di Cristo in questi libri è scritto come Gesù, non come Gesù.

Stile di vita

Si ritiene che nella vita di tutti i giorni i vecchi credenti siano molto modesti e persino ascetici, e la loro cultura è piena di arcaismo. Molti vecchi credenti portano la barba, non bevono alcolici, imparano l'antica lingua slava ecclesiastica e alcuni indossano abiti tradizionali nella vita di tutti i giorni.

“Popovtsy” e “Bezpopovtsy”

Per conoscere meglio i Vecchi Credenti e capire chi sono, bisogna anche sapere che gli stessi Vecchi Credenti si dividono in “sacerdoti” e “non sacerdoti”. E, se i “sacerdoti” riconoscono la gerarchia a tre ranghi del Vecchio Credente e i sacramenti dell'antica Chiesa, allora i “bezpopovtsy” sono sicuri che dopo la riforma la pia gerarchia della chiesa sia andata perduta, e quindi molti sacramenti siano stati aboliti. I Vecchi Credenti “bezpopovtsy” riconoscono solo due sacramenti e la loro principale differenza rispetto agli Ortodossi è che gli unici sacramenti per loro sono il Battesimo e la Confessione, e la differenza tra i Vecchi Credenti “bezpopovtsy” e i Vecchi Credenti del consenso della cappella è che questi ultimi riconoscere anche questi ultimi come sacramenti dell'Eucaristia e della Grande Benedizione dell'Acqua.

Alla fine del 20° secolo, i neopagani iniziarono a chiamarsi “vecchi credenti”, quindi oggi i vecchi credenti in Russia non sono solo oppositori della riforma, ma anche sostenitori di varie associazioni e sette religiose. Tuttavia, è sbagliato credere che i veri Vecchi Credenti, i loro costumi e tradizioni siano in qualche modo collegati al paganesimo.

Quando si parla di Ortodossia e di vita ecclesiale, si intende quasi sempre la Chiesa Ortodossa Russa, la struttura religiosa più diffusa e autorevole nel nostro Paese. Tuttavia, non tutti sanno che i Vecchi Credenti (o Vecchia Ortodossia) esistono in Russia da tre secoli e mezzo. Chi sono i vecchi credenti? Come vivono oggi? In che modo le loro opinioni e tradizioni differiscono da quelle della chiesa dominante?

Testo: Grigorij Pruttskov
Foto dall'archivio dell'arciprete Alexander Filippskikh

ALLE ORIGINI DELLO SCHIPT

L'emergere degli Antichi Credenti risale alla metà del XVII secolo. Tutto è iniziato con il fatto che lo zar russo Alexei Mikhailovich e il patriarca Nikon di Mosca e di tutta la Rus' hanno deciso di riformare la Chiesa, i suoi rituali e le sue tradizioni. C'erano diverse ragioni per questo. Da un lato, il rito liturgico della Chiesa russa differiva dal rito simile delle chiese di Costantinopoli e Antiochia, fondate dagli apostoli nel I secolo. L'Ucraina divenne parte della Russia e il suo territorio apparteneva al Patriarcato di Costantinopoli. Si è scoperto che in diverse regioni dello stesso paese esistevano due diversi riti liturgici. Il patriarca Nikon voleva fare della Russia il centro dell'Ortodossia universale, una vera Terza Roma, prendendo come modello lo statuto della Chiesa greca della Seconda Roma - Costantinopoli.

D'altra parte, le funzioni religiose russe erano molto più lunghe che in altre chiese locali, dove molti frammenti della funzione venivano accorciati. Le autorità ecclesiastiche russe non osarono fare un passo del genere e, nel XVI secolo, introdussero in uso la cosiddetta polifonia. La sua essenza era che tutte le preghiere, letture e canti richiesti dalle regole non venivano eseguiti in sequenza, ma contemporaneamente: il sacerdote offriva preghiere, il diacono leggeva la litania, il sagrestano leggeva il salterio, il coro cantava stichera. Era quasi impossibile comprendere il significato del servizio, non solo per i parrocchiani, ma a volte anche per gli stessi ministri della chiesa.

L'ESSENZA DELLA RIFORMA

Divenuto patriarca nell'estate del 1652, Nikon iniziò immediatamente le riforme. La prima cosa che decise di fare fu cambiare i rituali. Durante la Quaresima del 1653 fu inviata a tutte le chiese una lettera patriarcale, in cui si prescriveva di essere battezzati non con due, ma con tre dita (dita), e furono cancellati i piccoli inchini a terra. Allo stesso tempo, la lettera non conteneva alcuna giustificazione per la necessità di innovazioni: né canonica né quotidiana. In passato cambiamenti di questo livello dovevano essere approvati da un consiglio ecclesiastico, ma Nikon non aveva intenzione di organizzare alcuna discussione all'interno della Chiesa.

Naturalmente, i rituali, anche quelli stabiliti da secoli, come il doppio dito o l'inchino, non sono dogmi che costituiscono verità dottrinali indiscutibili e che non possono essere modificate in nessuna circostanza (ad esempio, i dogmi sulla Santissima Trinità, sulla natura divina e umana di Cristo). I rituali spesso cambiavano non solo nella Rus', ma anche in altri paesi ortodossi. Ciò richiedeva però un chiarimento che non è stato fornito. E quindi, il cambiamento inaspettato nella formazione del dito e nell'ordine degli archi non poteva che provocare sconcerto e malcontento sia tra il popolo che tra il clero. Gli arcipreti Avvakum e Daniel, vicini ad Alexei Mikhailovich, hanno presentato una petizione al re.

"Dal punto di vista di Avvakum, l'ortodossia di ucraini, serbi e greci era inferiore", ha scritto lo storico Lev Gumilyov nel libro "Dalla Rus' alla Russia". – Altrimenti, perché Dio li avrebbe puniti ponendoli sotto il dominio dei Gentili?... I rappresentanti di questi popoli erano considerati dagli Antichi Credenti solo come vittime dell'errore da rieducare. Naturalmente, una tale prospettiva non susciterebbe in nessuno sincera simpatia o desiderio di unirsi a Mosca. Sia lo Zar che il Patriarca capirono perfettamente questa sottigliezza. Pertanto, lottando per la crescita e l'espansione del loro potere, erano guidati dall'Ortodossia universale (greca), in relazione alla quale l'Ortodossia dei russi, l'Ortodossia degli ucraini e l'Ortodossia dei serbi non erano altro che variazioni accettabili .”

Lo zar consegnò a Nikon la petizione degli oppositori delle riforme. Il Patriarca non dimostrò ai suoi avversari di avere ragione e ordinò che fossero esiliati: Avvakum in Siberia, Daniele ad Astrakhan. Le riforme della chiesa continuarono, ma Nikon decise comunque di sostenerle con l'autorità di un consiglio ecclesiastico. Nella primavera del 1654 il concilio approvò la procedura di correzione dei libri, dei riti e dei rituali ecclesiastici per allinearli ai modelli greci. Quindi, diciamo, la parola "Gesù" cominciò a essere scritta non con uno, come prima, ma con due "e" - "Gesù". Il Credo ha subito una nuova traduzione: ad esempio, le vecchie parole “Il suo regno non avrà fine” sono state sostituite con le nuove “Il suo regno non avrà fine”, cioè hanno cambiato il tempo presente con il futuro dell'esclamazione del diacono "e per sempre e per sempre" cominciò a suonare "e per sempre e per sempre".

Inoltre, l'esclamazione "Alleluia" cominciò a essere pronunciata non due, ma tre volte, e le processioni religiose intorno alle chiese furono svolte non in senso orario, ma in senso antiorario (o contro il sole). Anche alcuni altri dettagli del servizio di culto furono riformati.

LA REAZIONE DELLA GENTE

Anche oggi, nell'era di Internet, il pubblico è molto sensibile a qualsiasi innovazione nell'ambiente ecclesiale. Ricordiamo quante discussioni si sono svolte intorno all'introduzione del famigerato Codice Fiscale. Molti associarono questa innovazione alla fine del mondo e al numero del diavolo. Anche il recente incontro a Cuba tra il Patriarca Kirill e Papa Francesco ha suscitato una reazione tutt’altro che univoca. E cosa possiamo dire dei nostri antenati che vissero 360 anni fa e per i quali l'unico mezzo di comunicazione era, come nei tempi antichi, un messaggero, e l'autorità principale era la parola dal pulpito della chiesa. Il patriarca Nikon non ha attribuito importanza alla spiegazione e alla propaganda delle riforme, come diremmo ora, non le ha promosse. E di conseguenza, iniziò uno scisma della chiesa.

La colpa di ciò è in gran parte la posizione intransigente di Nikon. Nel 1656 convocò un Concilio Locale, nel quale tutti coloro che furono battezzati con due dita furono dichiarati eretici e dannati. Il Grande Concilio di Mosca del 1667, a cui parteciparono i Patriarchi di Antiochia e Alessandria, privò Nikon del suo rango patriarcale (questo argomento va oltre lo scopo della nostra storia), ma approvò le sue riforme e anatemò vecchi libri e rituali. Dopo la fine del Consiglio Locale del 1681, iniziarono le rappresaglie fisiche contro i Vecchi Credenti, legalizzate nel 1682 dai “Dodici Articoli” della Principessa Sophia.

I metodi energici della riforma della chiesa causarono un enorme malcontento sia tra la gente comune che tra il clero. La Russia si è effettivamente trovata sull’orlo di una guerra religiosa. La protesta organizzata più diffusa e prolungata contro le innovazioni fu la resistenza armata dei monaci del monastero di Solovetsky alle riforme del patriarca Nikon. Durò otto anni e fu brutalmente represso dall'esercito di Streltsy nel 1676. Come riporta la "Storia dei padri e dei sofferenti di Solovetsky" del vecchio credente, i monaci disobbedienti furono squartati, bruciati vivi, annegati in buchi di ghiaccio, congelati vivi in ​​acqua ghiacciata e appesi a ganci per le costole.

Tuttavia, le autorità non sono riuscite a sradicare i Vecchi Credenti. All'inizio del XVIII secolo Pietro il Grande passò dalla politica di sterminio degli aderenti agli antichi rituali alla loro parziale legalizzazione. Ha imposto doppie tasse a tutti coloro che erano battezzati con due dita. Tuttavia, il numero dei vecchi credenti ha continuato a crescere. Nel libro "Storia della Chiesa russa" il professor N.M. Nikolsky scrive che anche nel XIX secolo, 200 anni dopo l'inizio dello scisma, circa un terzo della popolazione del nostro paese aderiva agli antichi rituali. I vecchi credenti vivevano in tutte le province dell'Impero russo, tuttavia, secondo le statistiche ufficiali, la maggior parte di loro era considerata membro della chiesa dominante, per evitare sanzioni.

BESSOPOVTS E POPOVTS

Entro la fine del XVII secolo morirono gli ultimi sacerdoti ordinati prima delle riforme di Nikon. I vescovi che ordinano sacerdoti sono morti anche prima. Nessuna gerarchia ecclesiastica può esistere senza clero, e i Vecchi Credenti più conservatori arrivarono a rifiutare il nuovo sacerdozio, che fu ordinato secondo nuovi libri e rituali. È così che è nata l'assenza di sacerdoti, il cui nome ufficiale è antichi cristiani ortodossi, che non accettano il sacerdozio. I Bespopoviti iniziarono a svolgere servizi divini nel cosiddetto rito laico. Leggono le preghiere prescritte, ma non possono celebrare l'Eucaristia. Di norma, i Bespopoviti si stabilirono alla periferia della Russia - sulle rive del Mar Bianco (da cui il nome Pomors), nelle foreste della Carelia (c'era un intero monastero Bespopov sulle rive del fiume Vyg), lungo i Kerzhenets Fiume nella provincia di Nizhny Novgorod.

A differenza dei non sacerdoti, i sacerdoti hanno sempre riconosciuto la necessità del sacerdozio. L'arciprete Avvakum lasciò in eredità ai suoi seguaci anche l'accettazione dei sacerdoti che furono ordinati nella chiesa dominante di Nikonian e che per vari motivi la lasciarono. Nel 1846, il metropolita Ambrogio, che prestò servizio nel Patriarcato di Costantinopoli, si avvicinò ai vecchi credenti. Si stabilì nella città austro-ungarica di Belaya Krinitsa (ora territorio della regione di Chernivtsi in Ucraina). Da quel momento in poi, i sacerdoti ebbero la propria gerarchia ecclesiastica, chiamata Belokrinitskaya. Durante la sua guida della Chiesa degli Antichi Credenti, Ambrogio ordinò due vescovi, cinque sacerdoti e tre diaconi.

A cavallo tra il XVIII e il XIX secolo apparve una nuova direzione: Edinoverie. Gli edinoveristi sono vecchi credenti che servono secondo i libri e le tradizioni pre-Nikon, vengono battezzati con due dita, ma allo stesso tempo riconoscono la giurisdizione gerarchica della chiesa dominante. Il numero di correligionari era significativamente inferiore al numero di vecchi credenti. Pertanto, secondo il censimento del 1897, in Russia c'erano più di 2 milioni e 200mila vecchi credenti e circa 440mila compagni di fede.

Nell'aprile 1905, Nicola II emanò un decreto "Sul rafforzamento dei principi della tolleranza religiosa". D'ora in poi, tutte le restrizioni legali per i vecchi credenti furono abolite: già nel XIX secolo era loro proibito costruire nuove chiese e persino riparare quelle vecchie, pubblicare libri liturgici e ricoprire incarichi pubblici. Il loro matrimonio non fu riconosciuto dallo Stato e i figli furono considerati illegittimi.

Fino alla fine degli anni '20, il governo sovietico non perseguitò i vecchi credenti, poiché sosteneva tutte le organizzazioni religiose che in un modo o nell'altro erano in conflitto con la chiesa dominante e il patriarca Tikhon. Nel 1923 apparve un nuovo movimento: l'Antica Ortodossia, i cui aderenti furono chiamati Beglopopovtsy, poiché ruppero con la gerarchia di Belokrinitsky e accettarono sacerdoti dal Patriarcato di Mosca. Ben presto la sua sede si spostò da Saratov a Novozybkov, dove rimase fino al 2000, per poi essere trasferita a Mosca.

VECCHI CREDENTI OGGI

La rinascita dei Vecchi Credenti, come di tutti gli altri movimenti religiosi, iniziò alla fine degli anni '80, con l'indebolimento del potere sovietico. La più grande struttura ecclesiastica dei vecchi credenti-sacerdoti è la Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti (ROSC). Dal 2005 è diretto dal metropolita di Mosca e di tutta la Rus' Korniliy (Titov). La chiesa conta circa 260 parrocchie e si prende cura di circa un milione di persone, di cui circa la metà sono cittadini della Federazione Russa.

La seconda più grande associazione di vecchi credenti è la Chiesa ortodossa russa antica (ROC). Dal 2000 il suo primate è Sua Santità l'Antico Patriarca Ortodosso di Mosca e di tutta la Rus' Alessandro (Kalinin). Tuttavia, il suo titolo patriarcale non è riconosciuto da altri accordi dei Vecchi Credenti, né, ovviamente, dal Patriarcato di Mosca della Chiesa ortodossa russa. Nella RDC ci sono circa 80 comunità e più di 100mila credenti.

Il più grande consenso non sacerdote oggi è l'Antica Chiesa Ortodossa della Pomerania (DOC). Il suo organo di coordinamento ha sede a San Pietroburgo: il Consiglio unificato del DOC. Presidente del Consiglio - Oleg Ivanovich Rozanov. In Russia sono registrate circa 250 comunità e circa lo stesso numero in altri paesi del mondo.

VITA DELLA PARROCCHIA DEL VECCHIO CREDENTE

Come vivono oggi i Vecchi Credenti? Su nostra richiesta, Ekaterina Filippskikh, madre del rettore della chiesa e decano del decanato del Volga-Don, l'arciprete Alexander Filippskikh, ci racconta la vita della parrocchia di San Michele Arcangelo dell'antica chiesa ortodossa russa nel città di Volgograd:

“L'antica casa di preghiera ortodossa nella città di Tsaritsyn iniziò a essere costruita nel 1905 con la partecipazione attiva dei cosacchi del Don e dei mercanti del Volga. La chiesa in legno a cupola singola si trovava sulle rive del Volga, all'incrocio tra le strade Pugachevskaya e Grushevskaya. Nel 1938 il tempio fu chiuso, profanato e distrutto durante la battaglia di Stalingrado. Con l'inizio del disgelo religioso nel nostro paese, la comunità vetero-ortodossa è stata una delle prime a ricevere la registrazione statale. Ma per molto tempo le autorità non hanno assegnato il terreno alla chiesa, e i cristiani sono stati costretti a ricostruire la casa di legno di un parrocchiano in un edificio ecclesiastico. Nel 1987, il rettore della parrocchia divenne il noleggiatore Zakhary Antonovich Blokhin, un partecipante alla battaglia di Stalingrado, che fu ordinato sacerdote.

Tuttavia, la gioia dei credenti fu di breve durata. Nel 1994, in circostanze sconosciute, il tempio fu raso al suolo. Nel 1997, l'amministrazione di Volgograd ha assegnato dei locali in uno degli edifici dell'ospedale. Ma anche lì i credenti poterono pregare solo per poco tempo: nella stanza accanto fu aperto un obitorio e, a causa delle insopportabili condizioni igienico-sanitarie, i cristiani furono costretti a lasciare questa stanza e cominciarono a pregare nell'appartamento del Padre. Zaccaria. Tutti questi problemi minarono la salute già cagionevole del Padre Superiore. Nell'aprile 2006 è morto.

Oggi la parrocchia è in onore di S. L'Arcangelo Michele è guidato dal giovane sacerdote Alexander Filippskikh. Nel 2000, quando era al decimo anno, fu assunto per lavorare nel dipartimento editoriale del Centro russo per bambini. Mentre lavorava nell'arcidiocesi, fu impegnato non solo in attività editoriali, ma aiutò anche nella cattedrale durante i servizi divini come reggente, assistente nel coro e all'altare. Nel 2001, Alexander è entrato nella Facoltà di Giornalismo dell'Università Statale di Mosca intitolata a M.V. Lomonosov. Allo stesso tempo, divenne impiegato del servizio stampa dell'antica Chiesa ortodossa. Dopo la laurea all'università, Alexander accettò il sacerdozio e andò al suo luogo di servizio permanente a Volgograd.

Nella primavera del 2008, il capo dell'amministrazione di Volgograd ha assegnato un appezzamento di terreno per la costruzione di un tempio. In pochi mesi fu installata una struttura, furono completati i lavori di copertura e il tempio fu finito sia all'interno che all'esterno. Abbiamo realizzato e installato un'iconostasi. E entro l'autunno il tempio fu preparato per la consacrazione. Il 21 novembre 2008, nel giorno della festa patronale dell'Arcangelo Michele, Sua Santità il Patriarca Alessandro di Mosca e di tutta la Rus' ha eseguito una consacrazione minore della chiesa in co-servizio del clero.

Le tradizioni nella nostra parrocchia sono strettamente legate alle festività religiose e alle usanze adottate dai cosacchi. Poiché gli antichi cristiani ortodossi cercano di sposare compagni di fede, di regola, le persone nella parrocchia sono legate in un modo o nell'altro da legami di sangue. Pertanto, nella nostra comunità, i rapporti tra i parrocchiani sono affini e cordiali. Organizziamo spesso pasti comuni, celebriamo le grandi feste e i giorni degli angeli dei parrocchiani con un servizio solenne e una piacevole festa.

Durante la settimana di Maslenitsa, i parrocchiani si visitano per pregare insieme. Mangiano i pancake, ovviamente. I pancake vengono serviti con miele e kaymak, vari ripieni e le cosiddette uova strapazzate cosacche: tre dozzine di uova vengono sbattute in una grande padella di ghisa e viene aggiunto molto burro. Tutto questo viene cotto a fuoco lento fino ad ottenere una massa densa. Questo uovo strapazzato viene avvolto in una frittella e mangiato velocemente prima che si raffreddi.

Durante la Quaresima i servizi sono frequenti e lunghi. La prima e la Settimana Santa sono particolarmente rigide, praticamente non si consuma cibo, i servizi si svolgono quotidianamente. I vecchi credenti prendono sul serio il digiuno e cercano di soddisfarlo accuratamente. Durante la Settimana Luminosa e la Settimana Santa, il rettore parrocchiale visita i suoi figli spirituali. I parrocchiani cercano di invitare molti parenti e amici a un incontro con il sacerdote, in modo che possano ascoltare la Parola di Dio e poter comunicare in ambiente domestico con il sacerdote.

Prima dell'inizio dell'anno scolastico, il sacerdote svolge un servizio di preghiera e benedice gli scolari e gli studenti per i loro studi.

I vecchi cristiani ortodossi tengono in particolare considerazione gli anziani. Sono trattati come mentori che hanno esperienza spirituale e conoscono le regole e le usanze della chiesa. Gli anziani svolgono un ruolo particolarmente importante nei villaggi dove non c'è clero. Conducono servizi laici, guidano i giovani e governano la comunità. Nel nostro decanato, che comprende le regioni di Volgograd, Astrakhan e Rostov, sono ancora conservate le fattorie dove vivono quasi solo antichi cristiani ortodossi, con il loro stile di vita e preghiere regolari”.

alla Russia dall'estero dei vecchi credenti russi, basta ricordare i materiali magistrali di Alexander Rogatkin. E devo dire che gli uomini barbuti furono accolti nella loro patria storica a braccia aperte.

Ma nella primavera del 2017, il metropolita Vecchio Credente Korniliy è diventato il primo capo della Chiesa ortodossa dei vecchi credenti in 350 anni ad essere ufficialmente ricevuto dal capo dello Stato russo. Il presidente russo Cornelius afferma che ora lo Stato adotterà un approccio più attento nei confronti dei vecchi credenti che vogliono tornare in Russia.

Gli "uomini barbuti" si stabilirono a Primorye, dove era cambiato anche il governatore. Il pane dorato lo cuociono solo loro, anche se nel forno elettrico. Una nuovissima macchina da cucire inizia a cucire future camicie e prendisole. Le donne, rimboccando i lunghi orli, sedevano al volante.

"A volte non ci sono uomini. Quelli con la licenza non hanno tempo. Andiamo a commerciare", dice Glafira Muracheva, villaggio di Dersu, Territorio di Primorsky.

È così che vivono i vecchi credenti: preservando il loro modo di vivere, ma accettando anche le regole del mondo attuale. Il villaggio di Dersu nel distretto Krasnoarmeysky di Primorye si trova nella natura selvaggia della taiga. Adesso che il fiume è ghiacciato si può arrivare qui in macchina, il resto del tempo solo a piedi lungo il ponte sospeso. Non c'è servizio di telefonia mobile, né negozi, né scuola, né ospedale.
I vecchi credenti arrivarono nel villaggio costiero dal Sud America. Lì trovarono rifugio durante la persecuzione successiva alla rivoluzione. I migranti sono nati in Brasile, Uruguay, Argentina, ma la Russia è sempre rimasta la loro dolce patria.

"Amiamo il nostro paese, la Russia, perché questa è la nostra patria. Siamo tornati a vivere qui", assicura appassionatamente Ivan Murachev, un abitante del villaggio di Glafira.

Al mercato di un villaggio vicino, i vecchi credenti vendono raccolti, latticini e carne. Tutto è loro, ma sembra che non lo siano ancora per gli abitanti della zona. È troppo presto per parlare di un quartiere pacifico. Si stanno solo abituando l'uno all'altro.

Ulyan Murachev, il capo della comunità, diventa seriamente in disaccordo quando inizia a parlare di problemi. Non c’è abbastanza terra, non ci sono abbastanza attrezzature agricole. Non c'è abbastanza macchina spaziosa. Dopotutto, per loro, sette in un negozio non è un proverbio, ma una realtà. La sola Ulyan ha 12 figli e 20 nipoti.

"Il corvo ha paura del cespuglio. Solo loro ci chiederanno di cosa ci vanteremo?" - dice Murachev.

Ulyan si preoccupa di cosa pensano i suoi parenti in un altro continente della vita in un villaggio sul mare. I vecchi credenti sperano che col tempo tutti i barbudos (uomini barbuti - spagnoli) si trasferiranno rapidamente a Primorye.

Il nuovo capo della regione, Andrei Tarasenko, ha suggerito ai Vecchi Credenti di creare una cooperativa agricola a Primorye ed è persino pronto a costruire un tempio dei Vecchi Credenti a Vladivostok.
Già nella fase di ottenimento della cittadinanza sarà possibile ottenere ettari dell'Estremo Oriente. Per i vecchi credenti, la terra è la cosa più importante. Non si definiscono contadini, non contadini, agricoltori alla spagnola.

"Qui la vita è reale. La foresta è bella, è lontana. Ma lì non è così, ti arrampichi nella foresta, ti strappi le ciglia, è impossibile passare, ", dice Evstafiy Murachev.

Il discorso dei vecchi credenti è una bizzarra miscela di lingue. Quasi tutti parlano spagnolo e portoghese. E nel loro russo c'è molto che abbiamo già dimenticato. Ai bambini viene insegnata l'alfabetizzazione dalle basi alle basi.

L’istruzione è una questione separata. In Sud America, i Vecchi Credenti evitavano le scuole pubbliche. In Russia finora è stato adottato solo il programma della scuola primaria. Ma non la scuola stessa.

"Se li lasciamo entrare nelle scuole pubbliche, per studiare in città, perderemo la nostra fede e le nostre tradizioni, solo così avremo preservato la nostra fede all'estero", è convinto Ivan Murachev;

Ora un insegnante di un villaggio vicino viene a insegnare matematica e alfabetizzazione. Un bambino di dieci anni è già assistente sul campo e si ritiene che non abbia nulla da fare alla sua scrivania. Ma i Vecchi Credenti chiedono di costruire una scuola elementare proprio a Dersu.

Sul muro della capanna dell'anziana Ulyana ci sono fotografie di famiglia. Girato in Cina, Alaska, Canada, Brasile, Argentina, Bolivia. Finora, nemmeno una foto di gruppo dalla Russia. Le persone qui non vedono l'ora che i loro parenti si trasferiscano in Russia. Per finire di vagare per il mondo e stabilirsi qui, anche se ai confini della terra, ma in patria.

Libertà

UNA VITA PECCACCANTE IN ALASKA

Nikolaevsk non è una città. Nikolaevsk non è un villaggio molto grande dell'Alaska, quindi il nome gli è stato chiaramente dato in segno di crescita. I vecchi credenti russi vivono qui.

Il mio amico, che ha vissuto negli Stati Uniti per tre anni, ha detto che l'America è un paese così, un paese così!... Di straordinaria bellezza. Vive nel 20° secolo da molto tempo. Qui tutto è così insolito, tecnologicamente avanzato e progressista che basta andarlo a vedere. Probabilmente confuso con il Giappone.

Al mattino c'era nebbia e il vecchio aereo americano, probabilmente rimontato dai fratelli Wright, non era dotato di un sistema per i voli per tutte le stagioni. O forse era attrezzato, ma l'aeroporto di Homer, dove eravamo diretti, non era e non poteva accettare il nostro aereo a causa della nebbia. Così noi, i fotoreporter e io, ci siamo seduti su sedie di plastica nella lounge dell'aeroporto di Anchorage e abbiamo aspettato che la nebbia si diradasse su Homer.

Poi hanno finalmente annunciato lo sbarco. I cittadini salirono sull'aereo, si sedettero, dopodiché il pilota si voltò e annunciò che ora, ovviamente, saremmo decollati, ma se all'arrivo a Homer si scopre che c'è nebbia o nuvole basse, torneremo a Ancoraggio. Fortunatamente, all'aeroporto di arrivo si è verificato uno squarcio tra le nuvole e siamo atterrati sani e salvi sulla terra benedetta di Omero, un'insignificante città americana di cui il mondo non avrebbe mai sentito parlare se non fosse stato per il vicino villaggio russo di Nikolaevsk.

Desidero da tempo vedere come vivono i Vecchi Credenti. Ho letto molto su di loro, ma non ho mai scritto, e questo è un disastro: lo scrittore deve scrivere e il lettore deve leggere. La divisione del lavoro è la base della nostra civiltà... Dai giornali e dai libri ho imparato molte cose interessanti sui Vecchi Credenti: che non mangiano dai piatti pubblici, quindi mangiano solo a casa, per non essere contaminato. Non guardano la TV perché è un grosso peccato. Poco socievole. Senza contatto. Non riconoscono la civiltà.

Previo accordo telefonico, il vecchio credente Ivan avrebbe dovuto incontrarci. Ma per qualche motivo non l'ho incontrato. Forse ha cambiato idea? Perché, infatti, dovrebbe peccare con i dissoluti? Dopo aver chiamato Ivan a casa dall'aeroporto di arrivo per ogni evenienza, abbiamo appreso da sua moglie che Ivan era partito da tempo “lì”.

Dove "là"?

Là. Incontrarti.

Eccola, la tranquilla vita di provincia, incomparabile con il trambusto di Mosca! Un'ora prima, un'ora dopo... Beh, almeno il nostro aereo era in ritardo, altrimenti saremmo stati sfiniti nell'attesa.

Dopo un po' Ivan si fermò, ci caricò sul suo veicolo e ci portò a Nikolaevsk. Lungo la strada abbiamo iniziato a parlare. Si è scoperto che Ivan era originario della “Cina” e non era mai stato in Russia, anche se parla russo (come tutti i vecchi credenti) senza accento. Ma la cosa più sorprendente è che Ivan somigliava davvero un po'... no, non a un cinese, anche se sembrava anche un cinese, ovviamente... ma più a Ho Chi Minh, che era, come sai, un vietnamita di razza.

I caratteristici baffi con la barba sottile hanno giocato a Vanja questo scherzo crudele.

Vivevamo lì vicino ad Harbin. Più vicino al lato mongolo lì. Ma qui in questo... uh... Khabarovsk - zii, fratelli. Ci siamo separati dopo la rivoluzione.

La vita di Ivan il Vecchio Credente e dei suoi compagni tribù non è stata facile, ma piena di avventure. Dalla Cina, l'intero villaggio dei Vecchi Credenti si trasferì in Brasile, poi visse un po' in Italia, poi in sciame partirono e si trasferirono nell'Oregon, uno stato sulla costa del Pacifico degli Stati Uniti, e dopo l'Oregon, un viaggio difficile li portò all'Alaska. Ma i Vecchi Credenti sentono che da qui dovranno presto trasferirsi da qualche parte: sta diventando dolorosamente affollato. La civiltà avanza da ogni parte, impedendoci di vivere come ci hanno lasciato in eredità i nostri antenati.

L'ho notato io stesso. L'auto che stavamo guidando era piena di CD musicali e aveva un buon giradischi.

Non è un peccato ascoltare i CD? - Ho chiesto.

"Questa è la macchina di mio figlio", rispose Ivan con un sospiro. - È un peccato, ovviamente. Tutto è peccato...

È un peccato guidare la macchina?

Peccato.

Perché stai viaggiando?

Ebbene, come?

A cavallo. Salta-salta...

A cavallo ti seguirei all'aeroporto tutto il giorno...

Quale marca di auto è meno un peccato guidare e quale è più un peccato?

Bene, comprano più camioncini Chevrolet da noi. Qualsiasi macchina, ovviamente, è un peccato. Ma la Chevrolet è più conveniente.

Capire. Se hai intenzione di peccare, fallo comodamente... Hai la TV a casa?

No. Non ci è permesso.

Ma tu a casa hai il telefono... È un peccato?

Peccato.

E la fogna?...

Tutto è peccato...

L'asfalto finì, iniziò il primer. In Russia, tali strade sono chiamate livellatrici. Ma in America non so come. Stava tremando. Prendeva polvere... Dove siete, famose autostrade americane, esistete nel mondo?..

E come fanno i bambini, Vanja, a non abbandonare la fede del padre, a scappare nelle città?

Si è scoperto che stavano correndo. Vanja è triste... A proposito, i vecchi credenti hanno molti figli, 8-15 in ogni famiglia. E tutto perché non si proteggono, come ho scoperto. È un peccato proteggersi! All'età di quarantasei anni, Ivan ha già 9 figli e, a quanto pare, non ha intenzione di finire questo affascinante processo... Quindi, i bambini adulti fuggono dai villaggi dei Vecchi Credenti. Alle grandi città, agli stati "inferiori". Non tutti, ma corrono. Anch'io sarei trapelato. “Harun correva più veloce di una cerva...” E quei bambini che non sono ancora scappati peccano, come i cani, in modo terribile: guardano la TV, ascoltano tutti i tipi di musica. Uffa!... Ecco perché i Vecchi Credenti ora progettano di ripartire in sciame e volare via da qualche parte nel deserto. Alcuni villaggi sono già partiti e sono volati in Bolivia.

Perché in Bolivia, Van?

Non ci sono molte persone qui, è angusto. Tutto è molto caro, qui non è molto caro: vai da qualche parte e compra un pezzo di terra! Non c'è niente da guardare, ma non potrai comprarlo! Costoso! Questo è un posto così piccolo: vedi l'edificio in piedi? - venticinquemila dollari, cavolo!... E qui le tasse ti schiacciano pesantemente. Diciamo che vado a pescare, ma a volte non è redditizio. È più facile stare al lavoro per un'ora.

L'ho già sentito da qualche parte, a proposito delle tasse... Beh, ok, perché proprio in Bolivia?

E lì puoi ottenere iso land gratuitamente. Basta elaborarlo. Inteso?

Beh, allora... Vuol dire che non guardi la TV. Voli sugli aerei?

SÌ. Dobbiamo... Ovviamente abbiamo perso molto, ma stiamo cercando di risparmiare quanto più possiamo, non di usarlo, di cui possiamo fare a meno. Il prossimo sarà uno starnuto. Tutto questo ci viene incontro. Prima i televisori, poi i computer. Poi i nastri.

Quali nastri?

Questa pornografia...

Hai già i computer a casa?

NO.

Ma sicuramente i bambini a scuola hanno una lezione di computer? Sicuramente il governo americano sta insegnando loro l'alfabetizzazione informatica?

Vedete, ancora una volta, come ho spiegato, ci proviamo il più possibile. E quanto è impossibile... Non combatterai contro il governo. Se installavano i computer a scuola, li installavano.

Insegnano l'educazione sessuale?

C'è tale...

Coloro che peccano eccessivamente vengono puniti. Punizione interessante, comunque. Il fatto è che i vecchi credenti sono divisi in sacerdoti e non sacerdoti. I preti hanno un prete, i non preti non hanno un prete: è semplice. I Popovtsy vivono a Nikolaevsk, accanto ad esso c'è il villaggio di Bespopovtsi. Il nostro Ivan viene dal villaggio di Bespopovtsy. Gli stessi Bespopoviti scelgono uno dei fratelli per la posizione di sacerdote. Accetta la confessione. Ogni Vecchio Credente deve confessarsi “tre volte l’estate”. E coloro che hanno peccato vengono scomunicati dalla confessione.

Hmm, a quanto pare essere un Vecchio Credente non è così stancante. Ma è terribilmente non redditizio! Perché la loro strana fede impedisce ai Vecchi Credenti di contattare il governo. I vecchi credenti senza preti non vengono assunti per lavorare nelle agenzie governative e non ricevono nemmeno l'indennità di disoccupazione. Per principio.

I vecchi credenti cercano di fuggire in luoghi del pianeta dove possono vivere con un semplice lavoro: l'agricoltura. L'unica eccezione è l'Alaska, nel cui clima settentrionale le colture da giardino non maturano molto bene.

Qui, a parte ettari di patate, cavoli e carote, non cresce nient’altro. Nemmeno il mais cresce», ragionava tranquillamente Ivan, girando avanti e indietro il volante. Lavora a malapena con le gambe: il cambio automatico americano fa il lavoro per lui.

In generale, poiché qui non cresce altro che un acro di patate, i Vecchi Credenti si dedicarono alla pesca, e quando questa attività cessò di portare profitti sufficienti (provate a competere con le enormi reti a circuizione!), iniziarono... a costruire barche. Sono incollati in fibra di vetro e venduti agli americani.

Tuttavia, in casi critici, i vecchi credenti possono rivolgersi al governo. Ad esempio, se qualcuno ha un incidente e non ci sono soldi per le cure. E in questi casi accettano una trasfusione di sangue. Anche se è un peccato, ovviamente, inutile dirlo...

I vecchi credenti preferiscono addirittura non andare più al negozio. Così Ivan andò a caccia, uccise una musa (alce) e riempì di carne un enorme (e peccaminoso, ovviamente) congelatore. E anche il congelatore nel frigorifero era pieno di carne.

E nel negozio prendiamo solo le cose più necessarie: burro, zucchero, sale, farina con cui cuociamo il pane. Ancora una volta prendiamo i piatti acquistati e poi li teniamo a casa.

Cerchiamo anche di non buttare i piatti... Voti alle presidenziali?

SÌ.

Gli americani voteranno per chi chiedono. Per noi è uguale, non fa alcuna differenza. Non vedo niente di buono in nessuno dei due.

Nikolaevsk ci ha accolto con la pioggia. Si è insinuato in modo inquietante nel villaggio americano, ricordando in qualche modo sottilmente un villaggio russo. Non so nemmeno perché... Sembra che le case siano costruite all'americana, e le macchine tutt'intorno siano americane, ma andiamo...

C’erano soprattutto molte auto parcheggiate vicino alla casa del prete locale. Dopotutto, a Nikolaevsk vivono i preti, cioè quei vecchi credenti che credono che dovrebbe esserci un prete speciale nel villaggio per l'esercizio del culto religioso. A proposito, eccolo lì, il prete, che con una pala ha sparso un mucchio di ghiaia per il cortile, ed è uscito a scaldarsi. Anche se il prete, a proposito, ha un escavatore personale nel suo cortile.

Gli abitanti del villaggio si rivelarono cittadini americani molto loquaci. Non avevo fatto nemmeno due passi quando ho incontrato Alla Mametyeva, una donna anziana. Mi ha subito detto che è venuta dai suoi fratelli di fede in America diversi anni fa, ha sposato qui suo nonno e ora vive con lui. Il nonno era un brav'uomo, ma ai figli del nonno (sono tutti adulti e vivono in città) non piaceva il fatto che il nonno avesse sposato una zia russa e ora l'eredità di suo nonno andrà a lei. Cominciarono a far ubriacare mio nonno, lo costrinsero a vendere la sua casa e presero i soldi per loro. Ora lei e suo nonno sono costretti ad affittare una casa. Anche mio nonno aveva una figlia, gentile, ma suo marito l'ha uccisa. E tutti erano ubriachi.

È così che Nikolaevsk mi ha ricordato un villaggio russo. Con il mio spirito...

Il nonno di nonna Alla riceve una pensione di 1.200 dollari, di cui 400 dollari per l’affitto di una casa. Inoltre elettricità, telefono, cibo e così via. In generale, la nonna Alla è costretta a lavorare.

Cosa fai, Baba Alla?

Baby-sitter.

E pagano molto?

Un dollaro l'ora. Perché è così piccolo che non ho ancora ricevuto la cittadinanza. E lo stato dell’Alaska paga sussidi agli americani con molti bambini in modo che possano assumere una babysitter. Mi hanno assunto. E mio fratello mi scrive dalla Russia: sei lì, bastardo americano, che ingrassi, e noi stiamo morendo qui. Lì, in Russia, pensano che in America i dollari crescano su un cespuglio... E quando morirà mio nonno, cosa farò? Rimarrò...

Successivamente, Alla Mametyeva ha detto che persone molto interessanti vivono nelle vicinanze: nonna Marya e nonno Feopent, e dovresti assolutamente andare a vederli: sanno molto della vita. Baba Alla ha anche rivelato un terribile segreto ai corrispondenti di Mosca: si scopre che anche i Bespopoviti del villaggio vicino hanno la televisione! Solo che, a differenza dei preti che tengono la televisione aperta, i non popoviti la tengono negli armadi in modo che i vicini non la vedano. E la sera vegliano di nascosto.

Cos'altro posso dirvi dei meravigliosi abitanti della provincia russa, che per una strana coincidenza si trovano in America?... Qui vive l'instancabile Nina Konstantinovna. Ha catturato la brigata volante Ogonyok in cima alla collina, dove i nostri fotoreporter stavano filmando una veduta generale di Nikolaevsk. Nina Konstantinovna è salita allegramente sulla collina e ha detto che in realtà oggi non voleva uscire di casa perché era "in congedo per malattia", ma persone gentili hanno riferito che erano arrivati ​​ospiti da Mosca. E Nina Konstantinovna si affrettò. Sarebbe un peccato perdere un'occasione del genere per inviare vestiti di seconda mano e un reggiseno nero per mia sorella ai parenti di Mosca. Sorella suora, per lei è tutto nero...

Assicurati di inviare foto! - Nadezhda Konstantinovna ha rigorosamente ordinato dopo che il suo sapore russo è stato catturato sullo sfondo dei paesaggi americani.

Nina Konstantinovna non è solo una vecchia credente, ma anche una donna d'affari. Gestisce un negozio di souvenir russi a Nikolaevsk. E allo stesso tempo insegna lingua russa in una scuola locale. Nina Konstantinovna produce lei stessa sussidi per l'apprendimento delle lingue. Prende i libri per bambini dal bancone e li legge espressamente su audiocassette. Il risultato sono i manuali che vende nel suo negozio.

Di tanto in tanto, i turisti americani vengono qui e acquistano bambole e libri in russo. Tuttavia, il negozio, secondo il proprietario, non è redditizio e dovrebbe essere chiuso, ma la mano non si alza. Ma Nina Konstantinovna ha chiuso molto tempo fa il ristorante russo, anch'esso non redditizio.

Per sostenere l'attività in declino, abbiamo acquistato per 20 dollari un opuscolo fotocopiato sui vecchi credenti, "Come siamo fuggiti dalla Russia" e, soprattutto, un libro della casa editrice "Letteratura per bambini" intitolato "Poesie sull'esercito sovietico" (Mosca , 1988).

Oh, hai gusto! "Sai qual è il miglior libro da comprare", disse Nina Konstantinovna, mettendo i suoi acquisti in una borsa. "Ce l'ho ormai da molti anni e nessuno lo prende."

Ecco le poesie di questo meraviglioso libro, che per qualche motivo gli stranieri non desideravano:

"Gli uccelli si addormentarono sui rami,
Le stelle non brillano nel cielo.
Nascosto dal confine
Distaccamento delle guardie di frontiera..."

"Le persone vivono come una grande famiglia,
La Terra dei Soviet è forte, come il granito.
In guardia alla pace, alla felicità e alla libertà
C'è un soldato dell'esercito sovietico."

E che immagini ci sono in questo libro! L'aereo sta volando. Nonno in soprabito. Una guardia di frontiera con un cane e un fucile d'assalto Kalashnikov cammina attraverso la foresta notturna, un enorme gufo fischia su un ramo sopra di lui. Un marinaio sul ponte di una nave da crociera si mise sulle spalle un ragazzo apparso dal nulla, con una bandiera rossa in mano, avvolto in un cappotto caldo e paraorecchie, e intorno galleggiavano banchi di ghiaccio... Secondo me, gli stranieri perso molto non comprando questo libro educativo...

E in generale, è un peccato che pochi ospiti vengano qui, perché ci sono molte cose interessanti nei "Regali russi" di Nina Konstantinovna! E bambole colorate che nidificano, camicie dipinte e cappelli diversi! Il denaro russo metallico è piegato in una scatola separata. Un rublo vale un dollaro. Questo, penso, è un corso giusto.

I fotoreporter e io abbiamo immediatamente tirato fuori tutto il resto russo dai nostri portafogli e li abbiamo messi negli scomparti della scatola secondo la loro denominazione. Ho anche tirato fuori dal portafoglio alcune vecchie ricevute strappate dei negozi e le ho date a Nina Konstantinovna, cosa che ha reso la padrona di casa incredibilmente felice. Fotocopierà le ricevute e le venderà come souvenir russi perché sulle ricevute c'è scritto "GRAZIE PER IL TUO ACQUISTO" in russo.

"Ho anche le sciarpe qui degli stronzi", la padrona di casa indicò il bancone.

Perchè stronzi? Sciarpe molto buone. I puramente russi sono così...

Perché dal Giappone, cameriera a Joepan. Non li vendo per molto...

Nonostante il negozio non sia redditizio così com'è, Nina Konstantinovna invia molti dollari ai suoi fratelli di fede in Russia - per la costruzione di chiese. “Non posso”, dice, “sono qui a rimpinzarmi di granchi mentre la gente lì muore di fame e non può costruire un tempio”.

Era già passata un'ora da quando abbiamo varcato la soglia del negozio e non potevamo ancora lasciare l'ospitale Nina Konstantinovna. Ci ha fatto vestire con camicie dipinte in russo e scattare foto in diverse pose all'interno e all'esterno. Tutto finì con la consegna di un sacchetto di vestiti usati ai miei poveri parenti di Mosca.

Abbiamo lasciato il gentile popolo russo con i sentimenti più calorosi. Uno dei Vecchi Credenti mi ha regalato delle torte cotte personalmente dall'aspetto piuttosto terribile. Li ho portati ad Anchorage e li ho messi nella mia stanza all'Hilton Hotel. La donna delle pulizie probabilmente è rimasta sorpresa quando ha visto questi prodotti stamattina! Probabilmente ho pensato: un russo selvaggio si è cotto in bagno, verrà la sera e mangerà. O forse, al contrario, pensava che l'America fosse un grande Paese, nei cui negozi puoi comprare tutto quello che vuoi, anche questi strani prodotti da forno storti e dall'aspetto davvero poco appetitoso...

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Il vecchio credente Petr Kharin vive nella remota taiga da 19 anni.

Le rive delle acque profonde di Biryusa, lontane dalla rotta dei detenuti, furono scelte dai Vecchi Credenti centinaia di anni fa. La costruzione della Ferrovia Transiberiana e la guerra civile li spinsero sempre più nella taiga. Ma rimasero insieme, sposarono compagni di fede, mandarono sensali in altri villaggi. In inverno, gli uomini andavano a pescare, per catturare alci o uccidere scoiattoli. A volte i cacciatori non restavano nel villaggio per tre settimane. Uomini così disperati venivano trattati con rispetto, perché la taiga non perdona i deboli. Le persone scomparse non sono rare in questi luoghi. Pertanto, la notizia che un eremita si era stabilito alla confluenza dei fiumi Biryusa e Khainda si diffuse rapidamente in tutta la taiga. Il vecchio credente Pyotr Kharin costruì una capanna 19 anni fa lontano dal villaggio più vicino. Rocce inaccessibili e taiga impenetrabile proteggono la casa di Peter Abramovich da occhi indiscreti.

Sposato con i cacciatori di tigri

L'intera vita di Pyotr Kharin è stata trascorsa nella taiga. Pesca, caccia: colpisci uno scoiattolo negli occhi. Peter fu mandato a servire nella regione di Novosibirsk, in un battaglione edile. La calligrafia del Vecchio Credente si rivelò bellissima e per quattro anni ripagò il suo debito con la Patria come impiegato. Dopo la smobilitazione nel 1956, sposò Stepanida.

La promessa sposa Petra è nata in Cina vicino ad Harbin. I suoi genitori, anch'essi vecchi credenti, emigrarono a Primorye negli anni '20 per sfuggire ai bolscevichi. Nel nord della Cina si guadagnavano da vivere cacciando le tigri. Ma quando il Celeste Impero divenne inquieto e puzzò di terrore rosso, la famiglia tornò in Russia. Abbiamo scoperto dove vivevano i Vecchi Credenti e si stabilirono nel villaggio di Burny. Fu lì che Peter incontrò Stepanida e lì si sposarono. E poi, insieme ai suoi nuovi parenti, partì per il territorio di Khabarovsk. Ma la foresta costiera e la caccia alla tigre non si adattavano all'anima di Peter. Gli mancava la taiga siberiana e il suo proprietario: l'orso. Peter e Stepanida tornarono in Siberia. Qui i Kharin diedero alla luce uno dopo l'altro sette figli: Antonina, Alexander, Ermolai, Fedor, Peter, Irina e Leonty.

(Oggi il settantaquattrenne Peter ha 32 nipoti e 7 pronipoti!)

I Kharin hanno vissuto una vita difficile. Pyotr Abramovich ha lavorato come vigile del fuoco in una base aerea, spegnendo gli incendi boschivi, poi ha trovato lavoro come guardia forestale. La taiga e il pesce Biryusa hanno contribuito a sollevare la grande folla. Senza l'agricoltura di sussistenza e la carne, che veniva consegnata all'ufficio acquisti, i bambini non avrebbero nulla per comprare non solo un cappotto, ma anche dei calzini. Peter chiama scherzosamente i suoi figli discendenti di cacciatori di tigri ed è orgoglioso che il luogo di nascita di Stepanida sia scritto sul suo passaporto: Colombo, Cina.

Sa ascoltare il silenzio

Quando il figlio più giovane Leonty tornò dall'esercito, Peter camminò al suo matrimonio e andò nella taiga - per sempre. La moglie morì, i figli crebbero, iniziarono una propria famiglia e sembrava che non avessero più bisogno del padre.

Da Shivera, Peter navigò lungo il Biryusa su una zattera fatta in casa, con una pistola e semplici cose, fino al luogo dove rocce impenetrabili si ergevano come un muro di fortezza lungo il percorso del fiume. Lì costruì una casa di tronchi, liberò un terreno per un orto e costruì un affumicatoio fatto in casa. Nel suo appezzamento di "giardino", l'eremita coltiva non solo patate e cipolle. Ho avviato una piantagione di fragole e ho seminato papaveri per la bellezza. Per quindici anni Kharin ha vissuto come eremita su Khainda. Da allora non ho mai partecipato ad alcuna elezione, ma sono stato felice di apprendere che Vladimir Putin è stato rieletto presidente della Russia.

"Ho costruito sei capanne da caccia a Biryusa", dice Pyotr Abramovich, "è noioso sedersi nello stesso posto". E così ti sposti da un posto all'altro, come se stessi festeggiando una festa di inaugurazione della casa. Sono già abituato a stare da solo, mi piace. Ho imparato ad ascoltare il silenzio.

Kharin non ascolta solo il silenzio. Il cacciatore Taseevskij Maxim Kazakov ha detto che nelle notti d'inverno l'eremita Peter scrive poesie. A volte li legge ai pescatori e ai cacciatori che conosce.

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Gli abitanti del villaggio dei Vecchi Credenti in Moldavia vivono esattamente come i loro antenati nel XVIII secolo

Non è necessario inventare una macchina del tempo per viaggiare indietro nel tempo. Basta venire in Moldavia e raggiungere il villaggio di Kunicha. I vecchi credenti russi vivono lì da circa 300 anni. Per sfuggire alle persecuzioni, iniziarono a trasferirsi sulle rive del Dniester ai tempi di Pietro I. E gradualmente trasformarono l'entroterra moldavo in uno dei centri dei vecchi credenti. Gli abitanti del villaggio preservano con cura le loro tradizioni, lingua e religione.

La sensazione di irrealtà non lascia ogni visitatore. Non un moderno villaggio moldavo, ma un insediamento russo dei secoli XVIII-XIX. Qui non solo non hanno dimenticato la loro lingua madre, ma ricordano anche frasi che in Russia non vengono più usate da 200 anni.

Tilisnut po murzal o zyabra è un'espressione che significa colpire in faccia, ma suona dolce. Non arano, ma urlano e non sono più offesi dal soprannome Katsap. Si chiamano così anche qui in Moldova e nella vicina Ucraina, alludendo alla barba; tsap è una capra in russo;

Arkhip Kornienko: "Katsap - questo aveva un DAC, ed è così che sono andate le cose."

I russi arrivarono a Kunichi quasi 3 secoli fa. I vecchi credenti scismatici si nascondevano sulle rive del Dniester dalle autorità e dalla chiesa ufficiale. Durante questo periodo, poco è cambiato. Gli uomini portano ancora la barba e la camicia legata con una cintura. Si fanno il segno della croce con due dita e si guadagnano da vivere intrecciando scope e coltivando noci e frutti.

Il prete locale Ivan Andronnikov ha circa 90 anni. Ha battezzato, sposato e celebrato servizi funebri per gli abitanti del villaggio dagli anni '60. La Chiesa della Quercia, costruita senza un solo chiodo, sopravvisse sia all'occupazione tedesco-rumena che al periodo dell'ateismo sovietico.

Ivan Andronnikov, rettore della chiesa: "Ebbene, ci sono stati tentativi di omicidio più di una volta, le hanno rotte e hanno portato via le icone una volta - 30 icone".

Non c'è quasi nessuno nel villaggio e la maggior parte delle famiglie ha molti bambini. I bambini programmati, ovviamente, non sono per i Vecchi Credenti. Tutti partoriscono e quanti Dio ne manderà.

Ivan Andronnikov, rettore della chiesa: "Quanti figli hai - non ricordo molti".

Gli Andronnikov non hanno mai avuto la televisione in casa, ma madre Anna, moglie di un prete del villaggio, capisce chi è il vicesegretario. Così la chiamavano a Kunichi. La testa della donna di 85 anni è come un computer. Conosce tutti nel villaggio, dove ci sono diverse migliaia di abitanti. Prima di sposare qualcuno, il prete chiede a sua madre se tutto è puro nel pedigree degli sposi? I parenti fino alla settima generazione non possono sposarsi.

Anna Andronnikova, la moglie del prete: “Non ci accettano fino alla settima generazione In modo che tu sia un estraneo Quindi ti ha battezzato, sua figlia o suo figlio non ti accettano, e cugini e cugini di secondo grado ​​non prenderti. - E l'amore? - Beh, così vivevano i non sposati.

L'ex afghano Vissarion Makarov ha una figlia maggiore in età da marito. Il padre severo insiste affinché lo sposo non si trovi in ​​discoteca.

Vissarion Makarov: "È più sicuro trovare uno sposo in chiesa, il Signore lo manderà. Le dico sempre, quello che è tuo non ti lascerà. Se sei molto bravo, il Signore te lo darà".

I giovani seguono le tradizioni, ma Internet e la televisione non sono più considerati un ostacolo per un vero credente.

Artem Turygin: “Forse per Agafya Lykova questo è inaccessibile, perché identifica i Vecchi Credenti con il vicolo cieco della taiga. Ebbene, questa era una politica, forse in epoca sovietica, per presentare le persone religiose come in qualche modo oscure”.

Nel villaggio Semyon Pridorozhny viene chiamato corrispondente alle sue spalle. Era un giornalista sotto Breznev, scrive romanzi sulla vita dei grandi vecchi credenti e pubblicherà un dizionario dei modelli linguistici locali. Sullo scaffale dei classici della letteratura c'è un busto di Lenin.