Religione dei Catari. Religione in Qatar Cultura insolita del Qatar

Religione catara

Il movimento ereticale guadagnò una popolarità di massa in Europa nei secoli X-XI.

Il famoso scienziato russo N.A. Osokin scrisse:

“Subito dopo il millesimo anno di Cristo, l’anno della fine del mondo atteso da molti, un’ondata di entusiasmo per strane credenze si diffuse in tutta Europa. La loro fonte comune si trovava in Oriente, nei contrafforti della Transcaucasia, dove diversi secoli prima era esistito un vero e proprio principato di eretici Pauliciani, che qui conservarono, al riparo da molte tempeste storiche, le idee di quelle generazioni di persone che furono testimoni dell'emergere del cristianesimo, idee che ora sono completamente non sembravano cristiane. I Pauliciani credevano che il mondo fosse stato creato con la partecipazione di un dio malvagio, che Cristo avesse assunto solo la forma di un uomo, discendendo nella valle della sofferenza; pretendevano dalla Chiesa la separazione fondamentale dallo Stato, non accettavano i rituali ortodossi e l'autorità dei papi patriarcali sia orientali che occidentali. I concetti di passato e futuro erano per loro un'astrazione, perché tutto ciò per cui una persona viveva accadeva proprio ora e qui. Non cercavano mezzitoni, sfumature pastello; il loro mondo era colorato solo di due colori - nemmeno i colori, ma gli estremi dell'esistenza polare - bianco e nero.

Quando gli imperatori bizantini sconfissero gli strani eretici, alcuni dei Pauliciani catturati si stabilirono in Tracia. Lì si mescolarono con le tribù slave e poi si ritrovarono nella sfera di influenza del regno bulgaro.

Fu lì, in Bulgaria, che prese forma l'insegnamento dei Bogomili, la prima ondata della tempesta che successivamente colpì l'Europa cristiana. I Pataren d'Italia e gli Albigesi del sud della Francia veneravano i Bogomili come fratelli maggiori e saggi, preservando il filo di una certa tradizione a noi già nota.

Tuttavia, gli Albigesi divennero il ramo più famoso di questa tradizione, sia per il legame della loro storia con l'emergere dell'Inquisizione, degli ordini domenicano e francescano, sia per l'eroica lotta puramente cavalleresca-medievale che i visconti locali, i baroni , e i conti furono ispirati a intraprendere e persino tre re: francese, aragonese e inglese. Le guerre contro gli Albigesi non sono una storia di contraddizioni puramente religiose, sono intrecciate nella storia culturale generale di quel tempo, sono direttamente collegate al processo di formazione della nazione francese e dello Stato francese”.

Il fiorente Stato della Francia meridionale fu distrutto dalle guerre intraprese contro di esso dai crociati del nord per volere di Innocenzo III: è qui che entra in scena il nostro papa criminale. La sua volontà è stata eseguita esattamente. Le guerre devastanti continuarono per 20 anni e per 20 anni le terre della Francia meridionale furono devastate.

La poesia morente del sud divenne in questo periodo l'espressione dei sentimenti malvagi e di vendetta dei vinti. La loro rabbia smodata, come tutte le passioni, ma del tutto comprensibile per noi giudici esterni, era diretta contro Roma, che pronunciò contro di loro un anatema, e contro la Francia settentrionale, che si assunse i doveri di carnefice. Fu su questa base che sorsero molte satire caustiche contro “inganni, tradimenti, avidità, vizi e tirannia del clero”, contro la crudeltà predatrice e traditrice dei francesi del nord. Nei servi diretti contro Roma troviamo indizi di quei vizi che successivamente provocarono il grande movimento di riforma. Roma è accusata di una politica di inganno e di eccessiva avidità.

Roma colpì la Francia meridionale non solo perché era satura dell'eresia albigese, ma anche perché lì fioriva la libertà di coscienza, che gli era sgradevole.

Il re Luigi il Santo di Francia cercò di aiutare le province meridionali del paese e di alleviare in qualche modo le conseguenze dei problemi che colpirono la Provenza per volontà e colpa di suo padre e suo nonno. Ma i nidi rovinati dei baroni non hanno più riacquistato l'antico splendore; la passata grandezza è irrevocabilmente perita.

Perché furono distrutti i nidi baronali, sterminato il fiore della cavalleria e calpestata la fiorente terra del sud della Francia?

Il fatto è che fin dall'antichità l'eresia, nelle parole del monaco cronista, "si è costruita un forte nido nel sud della Francia, in Provenza e Linguadoca". Dal lontano Oriente penetrarono qui le idee perverse dei Manichei, dei Pauliciani, dei Bogomili, dei Patareni e dei Catari - come in diversi luoghi venivano chiamati "figli di errori altrettanto vili". Passate di paese in paese, da un popolo all'altro, da una generazione all'altra, queste idee, cambiando e sviluppandosi, raggiunsero finalmente il sud della Francia, superando felicemente tutti gli avamposti e le dogane erette lungo il percorso dai fedeli servitori del papa.

Queste idee furono adottate da persone di tutte le classi; Anche i potenti duchi di Tolosa, proprietari di castelli e baroni di Narbonne, Vincennes, Saint-Gilles, Foix, Commenes, Albigeois li conservavano nelle loro anime. Erano predicati sia da nobili cavalieri che da pacifici commercianti, l'eresia risuonava nelle canzoni piene di sentimento dei trovatori provenzali e nelle canzoni tranquille degli abitanti dei villaggi della Linguadoca.

Gli eretici rifiutavano tutti i libri dell'Antico Testamento, sostenendo che era già stato abolito, e leggevano i libri del Nuovo nella loro lingua.

Insegnavano che Dio è uno, negavano la Trinità e credevano che la comunione e il matrimonio non fossero affatto sacramenti.

Dicevano che Cristo non “è morto e non è risorto”, e che la parola di Dio dovrebbe essere intesa spiritualmente, e non lettera per lettera, perché “la lettera è morta, ma lo spirito vive”, che in materia di religione si dovrebbe obbedire solo a Dio e non alle persone.

Insegnavano che Dio ha creato le anime umane, e non è stato altro che il diavolo a vestirle di carne, e le persone devono indossare la propria carne finché non sono liberate dai peccati e dai legami terreni. Solo allora le anime ritorneranno alla dimora della montagna, in paradiso, e fino ad allora vagheranno e soffriranno sulla terra, perché anche i Catari negavano l'esistenza dell'inferno.

Gli eretici si definivano “poveri in Cristo” e, cosa particolarmente terribile per chi deteneva il potere, consideravano la ricchezza un peccato.

Gli eretici insegnavano a non obbedire alle autorità, incoraggiavano gli schiavi a non lavorare per i loro padroni, consideravano il giuramento e la divinizzazione, l'omicidio e la guerra un peccato mortale. “Anche se il sangue fosse versato per la causa più santa”, dissero, “non sarebbe gradito a Dio”.

Infine, hanno detto che per tutte le nazioni c'è un solo Dio, un solo Padre, che tutte le nazioni sono figli di un solo Padre, che non ci sono né nazioni migliori né peggiori davanti a Dio, ma in ogni nazione ci sono persone buone e persone cattive.

Gli eretici non volevano conoscere “nessun cristianesimo se non quello evangelico e apostolico” e conducevano una vita semplice e strettamente morale, non volevano conoscere monaci e vescovi, considerati peccatori e parassiti, non riconoscevano il papa stesso, sostenendo che molto tempo fa “la Chiesa dominante di Roma rifiutò la vera fede e divenne la meretrice di Babilonia, quel fico sterile che Gesù maledisse e comandò che fosse distrutto”.

Questi erano i principi di base dell '"eresia albigese", che prese il nome dalla città di Albi nella provincia della Linguadoca, uno dei centri del movimento cataro, o brava gente, o anziani.

Gli storici ritengono che i Catari fossero missionari venuti dall'Oriente durante la 2a Crociata tra il 1140 e il 1150. Fu in questo periodo che San Bernardo di Chiaravalle, attivo combattente contro le eresie, organizzatore e ispiratore della Seconda Crociata, percorse il sud della Francia e scrisse con orrore che le chiese erano vuote, e a Verfey, una delle grandi castelli della contea di Tolosa, non si trovò un solo credente che volesse ascoltare il suo sermone. Si potrebbe dire che gli insegnamenti dei Catari hanno sconfitto gli insegnamenti della Chiesa cattolica.

La ragione principale della riluttanza della Romania a rimanere sotto il dominio di Roma era, senza dubbio, la depravazione morale dei servitori della Chiesa cattolica. Molti vescovi visitavano le loro parrocchie solo per riscuotere le tasse ecclesiastiche. Molti preti, litigando con i loro fratelli, si scomunicavano a vicenda dalla Chiesa. Molti nascondevano la loro appartenenza al clero e indossavano abiti secolari.

Perché i Catari attiravano le persone?

Innanzitutto perché, a differenza dei preti cattolici dissoluti che conducevano una vita audace, questi erano persone ascetiche. Si muovevano sempre in coppia, a piedi, ed erano sempre vestiti di nero. Vivevano dell'elemosina dei credenti e, quando non erano impegnati nel lavoro missionario, trascorrevano del tempo in case maschili e femminili, che ricordavano molto i monasteri. Evitavano i piaceri carnali e soprattutto condannavano i rapporti coniugali, perché di conseguenza nuove anime potevano finire nelle prigioni dei corpi umani. Credevano nella reincarnazione, quindi non mangiavano carne ed evitavano non solo l'uccisione di qualsiasi creatura vivente, ma anche qualsiasi tipo di violenza. Hanno condannato il giuramento, perché non si può nominare il nome del Signore invano.

I Catari credevano che il mondo terreno imperfetto, in cui c'è tanta ingiustizia, menzogna e peccato, fosse stato creato da Satana, che imprigionò anime innocenti nei corpi - creazioni di Dio, che avrebbero ricevuto la libertà solo dopo la morte dell'uomo.

Per smettere di vagare da un corpo all'altro, rinascere ancora e ancora, bisogna accettare il battesimo dello Spirito - “conforto”.

La “consolazione” può essere ottenuta sia nell'ultimo momento prima della morte che nel pieno della vita. Nel primo caso, il rituale viene eseguito da persone deboli nello spirito e incapaci di rinunciare alle gioie terrene. Nella seconda ci sono persone forti che diventano mentori del gregge.

Coloro che ricevono la “consolazione” diventano praticamente monaci. Sono tenuti ad astenersi dai rapporti sessuali e da ogni cibo di origine animale. Possono mangiare solo pesce, perché i pesci hanno sangue freddo e “mancano di calore spirituale” - ricordate l'espressione russa “freddo come un pesce”? Inoltre, i Catari credevano che i pesci si riproducassero per generazione spontanea.

Molte persone che non sono molto forti nello spirito, come abbiamo già detto, hanno ricevuto la “consolazione” poco prima della loro morte. Poiché i catari si opponevano a qualsiasi violenza, non potevano suicidarsi, ad esempio prendendo del veleno o gettandosi da una finestra. Ma hanno trovato un altro modo per morire. O si rifiutavano del tutto di mangiare, oppure facevano un bagno molto caldo e poi si sdraiavano sulle fredde piastrelle di marmo del pavimento. In quest’ultimo caso è stata loro “garantita” una polmonite grave con esito fatale quasi al 100%.

Va notato in particolare che, dopo aver accettato la "consolazione", i catari aspettavano con gioia la morte: liberava le loro anime dalla prigione del corpo umano. È questa gioia dell'attesa della libertà spirituale che spiega la prontezza con cui le persone buone montarono i fuochi dell'Inquisizione.

Coloro che accettarono la “consolazione” divennero volontariamente pastori nel fiore degli anni. Si distinguevano dalla folla non solo per la loro veste nera, l'aspetto pallido e la terribile magrezza - conseguenze di una vita ascetica, ma anche per il fatto che non venivano quasi mai lasciati soli.

Immediatamente dopo la cerimonia, alla persona a cui è stato ordinato di diventare prete del Qatar è stata “regalata” una coppia: all'uomo è stata data una donna e alla donna è stato dato un uomo. Questa era l'usanza di collaborare fino alla morte: due inseparabili catari si sostenevano lealmente e fedelmente nei momenti più difficili della vita.

Una caratteristica della chiesa catara era, secondo alcuni storici, una moralità piuttosto leggera per i seguaci della brava gente, in contrasto con il rigoroso ascetismo degli stessi sacerdoti catari. La morale degli aderenti era pienamente coerente con la morale facile del sud della Francia. Poiché i peccati sono una conseguenza del male in un mondo creato dal diavolo, non dovrebbero essere giudicati troppo severamente. Hai solo bisogno di pentirti e ricevere il perdono.

Sono state osservate anche altre caratteristiche della chiesa del Qatar. Quindi, ad esempio, negando la ricchezza, i sacerdoti catari furono costretti ad accettare doni dai credenti, per la chiesa stessa. La ricchezza accumulata dai Catari era leggendaria. I tesori più grandi furono, secondo la leggenda, raccolti nel castello di Montsegur.

Questo castello apparteneva alla sorella del conte di Foix, Esclarmonde. La sua accettazione di “consolazione” attirò l'attenzione di tutti i nobili della zona. Ci sono molte leggende su Esclarmonde de Foix in Provenza, ed è ancora venerata. La poesia provenzale la rese la regina del castello delle fate. Era considerata la custode del più grande santuario dei Catari.

Va detto che tra i catari c'erano molti rappresentanti della nobiltà e molte donne. Si sono comportati con sorprendente coraggio e, per non parlare del fatto che, accettando il catarismo, hanno abbandonato lo stile di vita di ricchezza e beatitudine che era loro familiare fin dalla nascita, con gioia - sì, sì! Con gioia salivano al rogo o accettavano il martirio.

Pertanto, Geralda de Lavore, il signore (proprietario di un grande feudo terriero) di Lavore, era un vero Qatar. Nel 1211, dopo un lungo assedio, la sua città e il suo castello furono catturati dall '"esercito della fede", e i "buoni" conquistatori prima consegnarono Gerald affinché fosse deriso dai soldati, e poi lo gettarono vivo in un pozzo, coprendolo. con enormi pietre. La signora Lavora è morta due volte perché portava un bambino sotto il cuore.

Tale era l'insegnamento dei Catari, e tali erano i Catari stessi.

"È improbabile che tutti coloro che si sono convertiti dai predicatori catari siano diventati veri credenti", scrivono M. Baigent e R. Lee. – Ci sono sospetti che molti prendessero la loro nuova fede non più seriamente di quanto altri cristiani di quel tempo prendessero il loro cattolicesimo. Ma l’eresia catara sembrava certamente attraente. Per i cavalieri, i nobili, i mercanti, i negozianti e i contadini del sud della Francia sembrava rappresentare un'alternativa accettabile a Roma: flessibilità, tolleranza, generosità, onestà, che non erano facili da trovare tra il clero ufficiale.

In termini pratici, ciò prometteva la salvezza dall'onnipresente clero di Roma, dall'insolenza del clero e dagli abusi della Chiesa corrotta, le cui estorsioni diventavano sempre più insopportabili. Non c’è dubbio che la Chiesa a quel tempo fosse mostruosamente corrotta. All’inizio del XIII secolo, il papa disse dei suoi sacerdoti che erano “peggio degli animali che si rotolano nei propri escrementi”. Non è un caso, a quanto pare, che il più grande poeta lirico tedesco medievale Walter von der Vogelweide (1170 ca. - 1230 ca.) scrivesse: “O Signore, quanto tempo riposerai nel tuo sonno? sta rubando la ricchezza che hai accumulato. I tuoi governatori rubano qui e uccidono là. E un lupo veglia sulle tue pecore”.

I vescovi di allora furono descritti da un contemporaneo come “pescatori di denaro, non di anime, dotati di mille espedienti per vuotare le tasche dei poveri”. Il legato pontificio in Germania si lamentava del fatto che il clero sotto la sua giurisdizione si abbandonava al lusso e alla golosità, non osservava i digiuni, cacciava, giocava d'azzardo e si dedicava al commercio. Le opportunità di corruzione erano enormi e pochi sacerdoti facevano seri sforzi per resistere alla tentazione. Molti chiedevano il pagamento anche per l'adempimento dei loro doveri ufficiali. Matrimoni e funerali potevano aver luogo solo dopo aver effettuato il pagamento. La comunione è stata rifiutata finché non è stata ricevuta la donazione. Anche a un morente non veniva data la comunione finché non gli veniva estorta la somma richiesta. Il diritto di concedere indulgenze, la liberazione dalla pena grazie alla remissione dei peccati, forniva notevoli entrate aggiuntive.

Nel sud della Francia tale corruzione era particolarmente dilagante. C'erano chiese, ad esempio, in cui non si celebrava messa da più di trent'anni. Molti sacerdoti trascuravano la salvezza delle anime dei loro parrocchiani e si dedicavano ad attività commerciali o gestivano grandi proprietà. L'arcivescovo di Tours, un famoso omosessuale amante del suo predecessore, chiese che il posto vacante di vescovo di Orleans fosse assegnato alla sua stessa amante. L'arcivescovo di Narbonne non si è mai preso la briga di visitare la città o la sua diocesi. Molti altri ecclesiastici banchettavano, prendevano amanti, viaggiavano in lussuose carrozze, avevano con sé un enorme staff di servi e conducevano una vita paragonabile ai vertici della nobiltà, mentre le anime affidate alle loro cure vegetavano in terribili schiavitù, povertà e peccati.

Non sorprende quindi che una parte significativa della popolazione di queste terre, lontana da ogni benessere spirituale, si sia allontanata da Roma e abbia accettato le opinioni dei Catari. Non sorprende nemmeno che Roma, di fronte a un’apostasia così massiccia e a un notevole calo delle entrate, fosse sempre più preoccupata per la sua posizione. Questa preoccupazione non era infondata. C’era una prospettiva molto reale che il credo cataro sostituisse il cattolicesimo come religione dominante nel sud della Francia, e da qui potrebbe facilmente diffondersi ovunque”.

Il vicario di San Pietro in terra, Papa Innocenzo III, non poteva guardare con compostezza questo “gregge perduto”, e il mondo vide come la mano spirituale del papa si tendeva verso la mano armata e rivestita d’acciaio del “grande patrono della Chiesa” - il re francese - e benedisse la spada che scintillava in questa mano. E, indicando la Provenza, il papa ha detto al re: “È ora di andare in aiuto di Dio! Tu sai, figlio nostro prediletto, che il potere secolare ha il diritto di usare la spada materiale quando quella spirituale non riesce a fermare la malvagità, che i sovrani devono espellere i cattivi dai loro possedimenti e che la Chiesa, in caso di loro negligenza, ha il diritto di diritto di sottrarre i loro beni. Chiediamo ed esortiamo Vostra Maestà ad annettere tutte le terre degli eretici al vostro possesso ereditario; puoi possederli inviolabilmente. Quindi, lavorate instancabilmente e amichevolmente con noi, come si addice alla magnificenza reale, per accelerare questa questione”.

Il papa ha detto ai baroni: “Sei obbligato a servire il re con lealtà e giuramento contro chiunque attacchi il regno, e lo stato non ha oppressori più pericolosi degli eretici - persone di diverse fedi e dissidenti. Chi non stermina gli eretici con il fuoco e con la spada è lui stesso un eretico. Chi dà rifugio agli eretici e non li informa è degno di punizione insieme a loro”.

A quei tempi, poche persone dubitavano degli insegnamenti del santo cattolico, il beato Agostino, che sosteneva che gli eretici dovevano essere perseguitati, che la violenza era necessaria e utile, benedetta da Dio. “Non dice la Scrittura”, insegnava Agostino, “costringi tutti quelli che incontri ad entrare? L'apostolo Paolo non fu costretto dalla violenza di Cristo ad onorare la verità? Non ha detto Cristo stesso: “Nessuno viene a me che il Padre non mi conduca?” Infine, Dio stesso non ha risparmiato suo Figlio e lo ha consegnato ai carnefici per amor nostro. Ciò significa che una persona che perseguita gli eretici segue la Scrittura - imita Dio. Il capo è il servitore di Dio, un vendicatore per punire coloro che fanno il male”.

L'opinione di sant'Agostino era l'opinione dominante e, senza approfondire la sua essenza, questa opinione era condivisa e convinta della sua giustizia non solo dalla folla - "la folla oscura, il gregge, il gregge", ma soprattutto dal pastori: persone che si sono alzate al di sopra della folla.

E le parole del papa non potevano restare una voce che grida nel deserto. Trovarono echi e simpatie sia tra la nobiltà che tra la gente comune. Inoltre, tra coloro che sostenevano il papa c'erano molte persone che vedevano benefici pratici nell'istituzione dell'Inquisizione e nella lotta contro gli eretici.

Il Papa non disdegnò nulla pur di portare fuoco e spada contro gli eretici. Scrisse al re francese che i debitori cristiani verso gli ebrei, andando in guerra contro gli albigesi, potrebbero non pagare ai loro creditori non solo gli interessi attuali, ma anche gli interessi precedenti, e il pagamento del capitale, per ordine del papa, può essere ritardato. Scrisse che tutti coloro che sarebbero andati a combattere i Catari avrebbero ricevuto la completa assoluzione. E poi il papa si lasciò persuadere gli eretici ad arrendersi con false promesse.

Inoltre gli inquisitori non si preoccuparono particolarmente di dimostrare la colpevolezza dei Catari. “Se chiedi agli eretici”, scrive san Bernardo, “risulta che sono i migliori cristiani; nei loro discorsi non troverai nulla di riprovevole e le loro azioni non divergono dalle loro parole. Secondo i loro insegnamenti morali, non ingannano nessuno, non opprimono nessuno, non colpiscono nessuno; le loro guance sono pallide per il digiuno costante, non stanno con le mani in mano e si guadagnano il pane con il lavoro”. Abbiamo tra le mani un documento incredibile nel suo cinismo, che conferma l'innocenza dei perseguitati. Niente da aggiungere qui.

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12. La sconfitta dei Catari-Sciti La lotta della Riforma occidentale dei secoli XVI-XVII con i frammenti dell'Impero dell'Orda è ben illustrata dalla sconfitta dei Catari in Francia. La storia dei Catari è una delle pagine emozionanti e misteriose del Medio Evo. Presumibilmente nel X-XI secolo nell'Europa occidentale, e

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2 L'INSEGNAMENTO DEI CATARI “A Narbonne, dove un tempo fioriva la fede, il nemico della fede cominciò a seminare zizzania: il popolo impazzì, profanarono i sacramenti di Cristo, sale e sapienza del Signore; sconvolto, si allontanò dalla vera saggezza e vagò in un luogo sconosciuto lungo sentieri tortuosi e confusi

Dal libro La vita quotidiana al tempo dei trovatori dei secoli XII-XIII autore Brunel-Lobrichon Geneviève

Dal libro Inquisizione: Geniuses and Villains autore Budur Natalia Valentinovna

Religione dei Catari Il fiorente Stato della Francia meridionale fu distrutto dalle guerre intraprese contro di esso dai crociati del Nord per volere di papa Innocenzo III: è qui che entra in scena il nostro papa criminale. La sua volontà è stata eseguita esattamente. Passarono vent'anni

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LA DOTTRINA CATHARI Le origini immediate del movimento sono facilmente distinguibili, ma le sue origini remote sono molto più oscure. Non si può fare a meno di rimanere sorpresi dalla sorprendente somiglianza del rituale cataro con le cerimonie della chiesa primitiva, e lo storico Jean Guiraud, con tutta la sua adesione a

Dal libro Il dramma albigese e il destino della Francia di Madolle Jacques

LA MORALITÀ DEI CATARI Il pericolo era piuttosto altrove: la moralità per i comuni aderenti era troppo leggera, del tutto coerente con la moralità della popolazione del sud. Tuttavia, qui non bisogna esagerare. Ad esempio, la cerimonia del Qatar ha chiamato

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IL POTERE DEI CATARI Per comprendere il catarismo dobbiamo considerare attentamente ciò che lo distingue dagli altri movimenti anticlericali così diffusi nel Medioevo. Il movimento del Qatar, come abbiamo già detto e come vedremo, non è stata un’iniziativa della gente comune

di Oldenburg Zoya

2. La dottrina dei Catari come religione nazionale La Chiesa, che all'epoca di Montfort trasse grande profitto e trasse profitto da ricche donazioni e soprattutto dalla confisca dei beni degli eretici, si trovò in una situazione ancora più critica di prima 1209. Conti e cavalieri-"faydits"

Dal libro Il falò di Montsegur. Storia delle crociate albigesi di Oldenburg Zoya

CAPITOLO XI LA RESISTENZA CATHARI

Dal libro Il falò di Montsegur. Storia delle crociate albigesi di Oldenburg Zoya

I. RITUALE DEI CATARI Versione abbreviata della traduzione di L. Kled. Il testo completo si trova nella sua traduzione del Nuovo Testamento, realizzata nel XIII secolo in provenzale (fotocopia del manoscritto conservato nella Biblioteca Comunale di Lione nel Palazzo di San Pietro, nel 4° volume della Biblioteca

Dal libro Il falò di Montsegur. Storia delle crociate albigesi di Oldenburg Zoya

III. PREGHIERA DEI CATARI (La traduzione è tratta dalla raccolta “Aspetti spirituali dell'eresia. Gli insegnamenti dei catari”, pubblicata da René Nelli nel 1953 presso la casa editrice Privat di Tolosa. Nella stessa raccolta è stampato il testo della preghiera in provenzale.) Santo Padre, Dio giusto del bene, Tu,

Dal libro Storia delle religioni. Volume 2 autore Kryvelev Joseph Aronovich

Dal libro L'idea di Stato. Esperienza critica della storia delle teorie sociali e politiche in Francia a partire dalla rivoluzione di Michel Henry (arabo: قطر, inglese: Qatar), come la maggior parte dei paesi in questa parte del mondo, ripete accuratamente il modello generale di sviluppo: un'antica civiltà prospera - posizione geografica vantaggiosa - pretese di numerosi invasori - dominio coloniale - tarda indipendenza. Il territorio della penisola del Qatar è stato abitato fin dall'antichità. I primi ritrovamenti archeologici risalgono alla fine del 4mila a.C. e. e confermare l'esistenza di una civiltà sviluppata e prospera qui. Dopo l'adozione nel VII secolo. residenti locali dell'Islam, il territorio del Qatar divenne parte del califfato arabo - durante il regno della dinastia degli Omayyadi e successivamente degli Abbasidi. All'inizio del XVI secolo. I primi europei, portoghesi e britannici, sbarcarono sulle rive del Golfo Persico. Dopo una lunga resistenza, nel 1868 lo sceicco del Qatar fu costretto a concludere un trattato di pace con la Gran Bretagna, che consolidò di fatto il suo dominio coloniale. Dal 1871, il Qatar fu nuovamente occupato dall'Impero Ottomano, che vi nominò il proprio governatore. Ma in realtà il Paese era governato dallo sceicco Qasem bin Mohammed, fondatore della dinastia della famiglia Al Thani che oggi regna in Qatar (dal 1878). Tuttavia, la Gran Bretagna non abbandonò le sue ambizioni imperiali. Durante la prima guerra mondiale Turchia fu costretto a rinunciare alle sue pretese sul Qatar e nel 1916 il nuovo sovrano del Qatar, lo sceicco Abdullah ibn Qassem Al Thani, firmò un accordo che istituiva un protettorato inglese. Inoltre, nel 1935, i governanti del Qatar furono costretti a stipulare un accordo di concessione con la British Petroleum Development of Qatar, che gli conferiva, per 75 anni, diritti illimitati di esplorare, produrre, vendere petrolio e gas, costruire impianti industriali e importare lavoratori stranieri. Ma entro la fine degli anni '60. La crisi della politica coloniale britannica divenne evidente. Il suo tentativo di mantenere la propria influenza nella regione creando una federazione di nove emirati: (Bahrein), il Qatar e i sette emirati del Trattato dell’Oman fallirono. I paesi non riuscirono a raggiungere un accordo tra loro e, dopo il Bahrein, il 3 settembre 1971, il Qatar dichiarò la propria indipendenza e nello stesso anno divenne membro dell'ONU. Il 22 febbraio 1972, il primo ministro del paese Sheikh Khalifa, con il consenso del Consiglio degli anziani, si nominò emiro del Qatar, dichiarando deposto lo sceicco Ahmed, che si trovava all'estero, al potere. Il nuovo governo ha portato avanti le riforme avviate, prestando particolare attenzione alla modernizzazione dell’economia. Nel 1995, il trono fu ereditato dal figlio dell'emiro Khalifa, Hamad bin Khalifa Al Thani. È riuscito a risolvere le controversie sui confini di lunga data con i vicini Bahrein e Arabia Saudita. L'aggravamento dei rapporti con il Bahrein avvenne nel marzo 1982 a causa dell'appartenenza territoriale e della regione di Fasht ad-Dibal. Dopo l'udienza presso il tribunale dell'Aia nel marzo 2001, è stato raggiunto un verdetto secondo il quale Isole Havar (Isole Hawar) andò in Bahrein e le secche di Fasht al-Dibal furono trasferite in Qatar. Nel 1992, a causa degli eventi avvenuti nella zona di confine, scoppiò un conflitto tra Qatar e Arabia Saudita. E nel marzo 2001, il Qatar ha firmato un accordo e una mappa con la linea di demarcazione tra i due paesi, dove è stata finalmente approvata la delimitazione dei confini marittimi e terrestri.

Bandiera dello Stato del Qatar, forse il più stretto e lungo tra tutti gli stati indipendenti del mondo. Si compone di due parti: bianca e rosso-marrone (bordeaux), separate da una linea a zigzag. Il colore bianco simboleggia la pace, il colore bordeaux rappresenta i Kharijiti del Qatar e lo spargimento di sangue nei numerosi scontri armati e guerre a cui hanno partecipato i Qatarini. La bandiera fu adottata il 9 luglio 1971, appena due mesi prima dell'indipendenza dalla Gran Bretagna.

Vedi la presentazione del Qatar.

Presentazione del Qatar, accompagnata da musica nazionale.

Geografia

Il Qatar si trova nell'Asia sud-occidentale, sulla penisola omonima nella parte orientale della penisola arabica, bagnata su tre lati dalle acque del Golfo Persico. A sud, il Qatar confina con l’Arabia Saudita e, tuttavia, i confini sono arbitrari e praticamente non delimitati. Nel nord-ovest confina con il mare. Se guardate la mappa del Qatar, noterete che la topografia del Paese è prevalentemente pianeggiante: la parte centrale è un deserto roccioso con rare colline; costiero - pianura sabbiosa con paludi e saline. Non ci sono fiumi, torrenti o laghi in Qatar. Nelle oasi, invece, le acque sotterranee affiorano in superficie sotto forma di sorgenti e numerosi pozzi.

Popolazione

I qatarioti non sono uguali nell'aspetto: i robusti pescatori e cercatori di perle dei villaggi costieri differiscono dai beduini alti e magri delle regioni interne della penisola. Qatar costituiscono 2/3 del paese e un terzo della popolazione è costituito da iraniani, beluci, africani, ecc. Nelle regioni costiere si sono stabilite nazionalità come Bu Kawarra, Muhadana, Bu Ainain, Ben Ali, Sallata Madid, Khalifa e Khulya vivono (circa 3mila persone ciascuno). Nell'interno della penisola vagano le tribù Naim, Khadzhir, Kiaban, Manasyr, Marijat e Khabbab. Scoperta di grandi giacimenti petroliferi alla fine degli anni '30. XX secolo cambiò radicalmente l’intera struttura della società araba tradizionale. Ciò colpì sia i beduini che i residenti stanziali nell '"entroterra" - nelle oasi e nei piccoli insediamenti. Entro la fine del 20 ° secolo. Quasi tutta la popolazione del Qatar è diventata urbana. La quota della popolazione urbana nel 1990 era quasi del 90%. Migliaia di stranieri sono venuti a lavorare in Qatar. Tutto ciò ha portato alla diversità etnica. Attualmente, su oltre 800mila cittadini del Paese, lo sono il 40%. Arabi, il 18% sono pakistani, il 18% indiani, il 10% iraniani e il 14% provengono da altri paesi. Nel 2004, la popolazione totale del Qatar era di 744.029 abitanti.

Lingua

Arabo, urdu, quando si comunica con stranieri - inglese. Sito web dove puoi imparare di più sui dialetti del Golfo Arabo e persino provare a iniziare a imparare online (inglese).

Religione

Religione di stato del Qatar - Islam. Gli abitanti indigeni del paese professano il Wahhabismo, un movimento religioso e politico nell'Islam, il cui fondatore fu Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1787). Difendendo la “purezza” dell’Islam, i wahhabiti predicano la semplicità della morale e l’idea di unire gli arabi. Il Wahhabismo è l’ideologia ufficiale in Arabia Saudita. I restanti musulmani in Qatar sono sostenitori del sunnismo e dello sciismo.

Connessione

Il Qatar fornisce direttamente comunicazione telefonica internazionale con quasi tutti i paesi del mondo. Una chiamata da una camera d'albergo locale o internazionale può essere effettuata pagando una piccola tariffa. È inoltre possibile effettuare chiamate utilizzando una carta telefonica a pagamento, acquistabile presso le filiali Qatar Telecom ( Qtel) oppure nelle edicole e nei supermercati. Molti hotel in Qatar forniscono servizi Connessioni Internet.

Capo operatore di telefonia mobile Vodafone.

Chiamate all'interno del Qatar si effettuano semplicemente componendo i numeri del numero abbonato senza codici aggiuntivi. La maggior parte dei numeri sono a sette cifre, i fissi iniziano con "4", i cellulari con "5-6".

Chiamate dal Qatar effettuata tramite il prefisso internazionale 00+.

Le chiamate in Qatar vengono effettuate componendo il numero +974 o 8-10-974 + numero dell'abbonato.

Tempo

In estate è indietro di 1 ora rispetto a Mosca; dall'ultima domenica di settembre all'ultima domenica di marzo coincide con Mosca.

Lingua ufficiale: arabo

Popolazione: circa 697mila persone

Differenza oraria con Mosca: d'inverno è un'ora avanti, d'estate non c'è differenza

Prefisso chiamante: 974

Unità monetaria: Rial del Qatar (QAR), 1 QAR = 100 dirham
1 USD ~ 3,98 QAR, 1 EUR ~ 5,29 QAR

Visto: obbligatorio, costo visto 39 USD

Costo di una cena “tipica”:~20 USD

Suggerimento: 1-5 dirham

Il Qatar è una delle destinazioni giovani del turismo russo. Questo paese vanta una meravigliosa combinazione di relax fronte oceano, shopping economico e delicate tradizioni islamiche. Il periodo migliore per viaggiare in Qatar è settembre-gennaio e marzo-maggio. Ci sono hotel di qualità e spiagge sabbiose. In molte spiagge le piscine sono comunicanti e dotate di acquascivoli. Il Golfo Persico è giustamente considerato un luogo eccellente per le immersioni. Il Qatar oggi è come Dubai cinque o sette anni fa. Il resort si sta sviluppando in modo dinamico. Ma poiché ora non è molto popolare, i prezzi qui sono molto più bassi per la stessa qualità del servizio. I turisti russi vengono trattati qui con grande cordialità.

La capitale è Doha, che è anche la principale località turistica.

Visa

Per i cittadini russi il visto per il Qatar viene rilasciato utilizzando una fotocopia della prima pagina del passaporto internazionale. Il tempo di elaborazione è di 1 settimana. Costo: 39 dollari. Non è disponibile un visto urgente. La validità del passaporto deve superare un mese dalla data di ritorno dal viaggio previsto.

Dogana in Qatar

È vietata l'importazione di pubblicazioni stampate e prodotti audiovisivi contenenti materiali contrari alle tradizioni culturali del Paese.

Numeri di telefono

Ambasciata Russa: st. Al-Amir, 104, distretto di As-Sadd; tel.: 329—117, fax 329—118

Sezione consolare dell'Ambasciata del Qatar a Mosca: Koroviy Val, 7, int. 197-198; tel. (095) 230—1577, 230—1678

Polizia, ambulanza, vigili del fuoco: 999

Aeroporto internazionale (informazioni su arrivi/partenze): 435—1550

Ufficio di rappresentanza dell'Aeroflot: 443-7186

Religione

La religione ufficiale del Qatar è l'Islam. È necessario tenere conto del fatto che i qatarioti appartengono alla setta wahabita, che professa un rigido fondamentalismo. Pertanto, qui è necessario rispettare sempre regole rigide nell'abbigliamento e nel comportamento. Le festività principali, come in altri paesi del Golfo, sono l'Eid Al-Fitr, che cade alla fine del Ramadan, e l'Eid Al-Adha, 10 settimane dopo il Ramadan. Le date esatte delle festività sono determinate secondo il calendario lunare.

Trasporti Qatar

Chi visita il Qatar può usufruire dei servizi taxi: sono economici, disponibili a qualsiasi ora del giorno e della notte, ovunque e sono facilmente riconoscibili per i loro colori arancione e bianco. Costo del taxi: durante il giorno a Doha −10 dirham ogni 200 me fuori città - 15 dirham ogni 200 m Un minuto di attesa durante il giorno costa 10 dirham. Di notte, il viaggio all'interno di Doha costa 20 dirham e fuori città - 30 dirham. Un minuto di attesa di notte costa 20 dirham. La tariffa notturna è valida dalle ore 21:00 alle ore 5:00.

Sicurezza del turista

Il paese è assolutamente sicuro, anche la sera tardi si può passeggiare per le strade in tutta tranquillità.

Clima del Qatar

Acquisti e negozi

In Qatar, così come negli Emirati Arabi Uniti, esiste un vasto sistema di supermercati e centri commerciali dove è possibile acquistare tessuti economici e di alta qualità. Molti negozi hanno saldi stagionali; i prezzi nei negozi in Qatar sono inferiori rispetto al centro di Dubai. In Qatar è possibile acquistare prodotti in oro poco costosi (l'oro sarà di bassa qualità, ma i prodotti stessi sono di qualità piuttosto elevata), così come i tessuti.

Intrattenimenti, escursioni e attrazioni in Qatar

Doha (o Ad-Doura), Museo Nazionale del Qatar, Museo Etnografico del Qatar, parco divertimenti Aladdin's Kingdom, zoo, zona Zubara, gita a Umm Salal Mohammed (cittadina a 25 km a nord di Doha).

Non molto tempo fa, il Qatar era un paese dimenticato nel Golfo Persico. Tuttavia, come si è scoperto, Katera ha giacimenti di petrolio e gas molto grandi, e quindi il paese si è sviluppato attivamente negli ultimi decenni, anche in termini turistici. I turisti in Qatar possono godersi safari nel deserto, villaggi beduini, ricchi mercati, antiche moschee con minareti, corse di cammelli e, naturalmente, eccellenti lunghe spiagge sabbiose sulle rive del Golfo Persico.

Geografia del Qatar

Il Qatar si trova nella penisola arabica nell'Asia occidentale. A sud, il Qatar confina con l’Arabia Saudita (questo è il suo unico confine terrestre). Uno stretto nel Golfo Persico separa il Qatar dalla vicina nazione insulare del Bahrein. La superficie totale del Qatar è di 11.586 metri quadrati. km., e la lunghezza totale del confine terrestre di stato è di soli 60 km.

La maggior parte del territorio del Qatar è desertico. Nel sud del Qatar ci sono alte colline, e nel nord c'è una pianura sabbiosa con oasi. Il punto più alto del paese è Qurayn Abu al Bawl (103 metri).

Capitale

La capitale del Qatar è Doha, che oggi ospita più di 600mila persone. Doha fu costruita nel 1825 (allora chiamata Al Bida).

Lingua ufficiale

La lingua ufficiale del popolo del Qatar è l'arabo, che appartiene al gruppo semitico della famiglia linguistica afroasiatica.

Religione

Oltre il 77% della popolazione del Qatar è musulmana (72% sunnita, 5% sciita). Un altro 8,5% sono cristiani.

Struttura statale

Secondo l'attuale Costituzione del 2003, il Qatar è una monarchia assoluta guidata dall'emiro della dinastia al-Thani. A proposito, la dinastia al-Thani governa il Qatar dal 1825, ad es. dalla formazione di questo Stato.

Il potere dell'emiro in Qatar è assoluto e nel governare il Paese si ispira ai principi della Sharia. È l'emiro che nomina il primo ministro, i ministri e i membri del consiglio consultivo (35 persone), che ha potere legislativo. Tutte le leggi in Qatar sono approvate dall'emiro.

Clima e meteo

Gli inverni in Qatar sono miti e le estati sono molto calde. A gennaio la temperatura dell'aria scende a +7°C e ad agosto sale a +45°C. La precipitazione media annua è di 80 mm. Il periodo migliore per visitare il Qatar va da ottobre a maggio.

Mare del Qatar

Il Qatar è bagnato dal Golfo Persico su tutti i lati tranne il sud. La costa totale è di 563 km. La costa del Qatar è sabbiosa con numerose piccole isole, banchi di sabbia e scogliere.

Storia

Le persone vivevano nel territorio del moderno Qatar, secondo gli archeologi, 7,5 mila anni fa. Intorno al 178 a.C. gli abitanti del Qatar commerciavano con gli antichi greci e romani (erano intermediari nel commercio dell'antica Grecia e dell'antica Roma con l'India).

Nel VII secolo d.C. L'Islam inizia a diffondersi sul territorio del moderno Qatar e il paese diventa parte del califfato arabo.

All'inizio del XVI secolo, il Portogallo aveva una grande influenza nel Golfo Persico, compreso il Qatar. I commercianti portoghesi acquistano oro, argento, seta, perle e cavalli dai paesi del Golfo.

Nel 1783 il Qatar cadde sotto il dominio del Bahrein, che durò fino al 1868. Nel 1871 il Qatar divenne parte dell’Impero Ottomano. Nel 1916 il Qatar si separò dall’Impero Ottomano, ma divenne un protettorato britannico.

Fu solo nel 1971 che il Qatar ottenne l’indipendenza dalla Gran Bretagna.

Cultura del Qatar

La cultura e le tradizioni del Qatar si sono formate sotto l'influenza dell'Islam e la vita quotidiana in questo paese è conforme alla legge della Sharia. Ci sono due principali festività religiose in Qatar: Eid Al-Fitr, che dura tre giorni per celebrare la fine del Ramadan, e Eid al-Adha (noi lo conosciamo come Eid al-Adha). L'Eid al-Adha si celebra 70 giorni dopo l'Eid al-Fitr.

Cucina

La cucina tradizionale del Qatar è stata fortemente influenzata dagli immigrati provenienti dall'Iran e dall'India e, più recentemente, dal Nord Africa.

Molti piatti tradizionali del Qatar sono a base di frutti di mare (soprattutto aragosta, granchio, gamberetti, tonno e dentice). Tutta la carne a Katera è “halal”, cioè rispetta le leggi musulmane.

Uno dei piatti tradizionali più popolari in Qatar è il machbous, uno stufato di carne con riso o frutti di mare. Sempre in Qatar consigliamo ai turisti di provare “Hummus” (purea di ceci con semi di sesamo), “Waraq enab” (foglie di vite ripiene di riso), “Taboulleh” (grano tritato, condito con prezzemolo e menta), “Koussa mahshi” (zucchine ripiene), “Biriani” (riso con pollo o agnello), “Ghuzi” (agnello con riso e noci).

Per quanto riguarda i dessert in Qatar, alcuni includono il budino al pistacchio, il budino di pane con noci e uvetta e la cheesecake con panna.

Le bevande analcoliche tradizionali in Qatar includono caffè, acque di frutta e infusi di erbe. I residenti di questo paese preferiscono il caffè arabo, condito con cardamomo o leggermente zuccherato, o il caffè turco preparato a spessore. A volte viene servito il caffè dolce "qahwa helw" (con zafferano, cardamomo e zucchero).

Acque di frutta e infusi di erbe vengono venduti direttamente per strada in tutte le città del Qatar.

Puoi bere alcolici solo nei ristoranti e negli hotel che dispongono di una licenza speciale.

Attrazioni del Qatar

Nonostante il Qatar abbia una storia molto antica, non ci sono molte attrazioni in questo paese. Ciò è dovuto alla posizione geografica del Qatar, che ha molti deserti. Tuttavia, a nostro avviso, la Top 10 delle migliori attrazioni del Qatar potrebbe includere quanto segue:

Forte Umm Salal Mohammed
Tumuli di Umm Salal Ali
Museo delle armi di Doha
Forte di Al Zubar
Antiche fortificazioni ad Al Zubar
Forte Al Waibah
Palazzo Abdullah bin Mohammed
Moschea di Stato a Doha
Forte al-Raqiyat
Moschea Al-Rayyan

Città e resort

Le città più grandi del Qatar sono Doha, Ar Rayyan, Al Wakrah, Al Khor e Umm Salal.

Come abbiamo già detto, il Qatar è bagnato da tutti i lati dal Golfo Persico tranne che dal sud. La costa totale è di 563 km. La costa del Qatar è sabbiosa con numerose piccole isole, banchi di sabbia e scogliere. Puoi fare il bagno nel mare dove vuoi, l'importante è non lasciare la spazzatura dietro di sé.

Le migliori spiagge (ovvero resort) del Qatar, a nostro avviso, sono le seguenti:

Spiaggia di Al Ghariya (80 km a nord di Doha)
-Dukhan (80 km a ovest di Doha)
- Spiaggia di Fuwairit (80 km a nord di Doha)
- Khor Al Adaid (80 km a sud di Doha)
- Maroona (80 km a nord di Doha) – conosciuta anche come French Beach
- Ras Abrouq (Bir Zekreet) (70 km a ovest di Doha)

Negozio di souvenir/acquisti

I turisti dal Qatar di solito portano oggetti di artigianato, Corani, gioielli d'oro, pugnali, una caffettiera Dal-la, figurine di bronzo, scatole di legno, henné, lampade arabe, narghilè, tappeti, pergamene con scritte arabe e rosari.

Orario di ufficio

La settimana lavorativa in Qatar dura dalla domenica al giovedì. I fine settimana sono venerdì e sabato. La giornata lavorativa ufficiale inizia alle 07:00 e termina alle 15:30.

“Se il tuo occhio destro ti è motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te, perché è meglio per te che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella geenna” (Matteo 18:9)

Le pagine di TOPWAR hanno raccontato più di una volta o due di crudeli guerre di religione scatenate nel nome di Dio e per la Sua gloria. Ma forse l’esempio più significativo sono le guerre contro gli Albigesi nel sud della Francia, lanciate per sradicare l’eresia catara. Chi sono, perché i cristiani cattolici li consideravano eretici, e loro stessi si definivano veri cristiani, e anche i castelli catari sopravvissuti fino ai giorni nostri è la nostra storia oggi...
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L'ERESIA CATHARI (parte 1)

“C’è un tempo per ogni cosa, e un tempo
di ogni cosa sotto il cielo:
un tempo per nascere e un tempo per morire...
un tempo per abbracciarsi e un tempo per rifuggire
abbracci...
un tempo di guerra e un tempo di pace» (Qoelet 3,2-8)

Partiamo dal fatto che il cristianesimo è stato a lungo diviso in due grandi movimenti (in questo caso non si ricordano nemmeno le numerose sette: ce n'erano e ce ne sono così tante!) - Cattolicesimo e Ortodossia, ed entrambi in il passato si considerava l'un l'altro come eretici, e alcuni, soprattutto i credenti zelanti, considerano tali i loro "avversari" anche adesso! Questo scisma esisteva da molto tempo: ad esempio, il Papa e il Patriarca di Costantinopoli si maledirono a vicenda nel 1054! Tuttavia, le divergenze tra le chiese sulla questione di una serie di dogmi ecclesiastici e, soprattutto, di un dogma così importante come, ad esempio, il Credo, ebbero luogo all'inizio del IX secolo, e l'iniziatore di tale disaccordo fu, stranamente, non il Papa o il Patriarca, ma l'imperatore franco Carlo Magno. Si tratta di una disputa teologica riguardante la questione del “Filioque” - “Filioque” (latino filioque - “e il Figlio”).

Il Vangelo di Giovanni parla chiaramente dello Spirito Santo come proveniente dal Padre e inviato dal Figlio. Pertanto, il Primo Concilio di Nicea, già nel 352, adottò il Credo, successivamente approvato dal Concilio di Costantinopoli nel 381, secondo il quale lo Spirito Santo procede dal Padre. Ma nel VI secolo, nel concilio locale di Toledo, “per meglio spiegare il dogma”, fu introdotta per la prima volta nel Credo l'aggiunta: “e il Figlio” (Filioque), a seguito della quale apparve la seguente frase: "Credo... nello Spirito Santo, che procede dal Padre e dal Figlio." Carlo Magno, che esercitò un'enorme influenza sui papi, insistette affinché questa aggiunta fosse apportata al Credo. Ed è stato proprio questo che è diventato uno dei motivi delle disperate controversie ecclesiastiche, che alla fine hanno portato alla divisione della chiesa cristiana in cattolica e ortodossa. Il Credo ortodosso recita così: "Io credo... E nello Spirito Santo, il Signore vivificante, che procede dal Padre"... Cioè, la Chiesa ortodossa è guidata dalle decisioni del Primo Concilio di Nicea. Diversa è anche una delle celebrazioni sacre fondamentali dei cristiani: l'Eucaristia (greco - espressione di gratitudine), altrimenti - la Comunione, che si tiene in ricordo dell'ultimo pasto offerto da Cristo insieme ai suoi discepoli. In questo sacramento, un cristiano ortodosso, sotto le spoglie del pane e del vino, partecipa dello stesso corpo e sangue del Signore Gesù Cristo, mentre i cattolici ricevono la comunione con pane azzimo e i cristiani ortodossi con pane lievitato.

Tutto nel mondo ha paura del tempo, l'ultimo Qatar è bruciato tra le fiamme di un incendio molto tempo fa, ma la “Croce di Tolosa” è ancora visibile sul muro di una casa nella fortezza di Carcassonne.

Ma oltre ai cattolici e ai cristiani ortodossi che si consideravano eretici, separati a quel tempo gli uni dagli altri dalle peculiarità della natura, anche sul territorio europeo, all'interno, ad esempio, di Francia e Germania, c'erano molti movimenti religiosi che differivano significativamente dal cristianesimo tradizionale secondo il modello cattolico. Soprattutto molto all'inizio del XII secolo. Cristiani simili esistevano nella Linguadoca, una regione nel sud della Francia. Fu qui che sorse un movimento molto potente dei Catari (che, tra l'altro, avevano altri nomi, ma questo è il più famoso, quindi ci concentreremo su di esso), la cui religione differiva significativamente dal cristianesimo tradizionale.

Tuttavia, solo più tardi iniziarono a chiamarsi Catari (che in greco significa “puri”), e il loro nome più comune inizialmente era “eretici albigesi”, dal nome della città di Albi, dato loro dai seguaci di Bernardo di Chiaravalle, che predicò nelle città di Tolosa e Albi nel 1145 Non si chiamavano così, perché credevano di essere i veri cristiani! Seguendo Gesù Cristo, che disse: "Io sono il buon pastore", si chiamavano "bon hommes" - cioè "brava gente". Si trattava di una religione dualistica di origine orientale, che riconosceva due esseri divini creativi: uno buono, strettamente connesso con il mondo spirituale, e l'altro malvagio, associato alla vita e al mondo materiale.

I Catari rifiutavano ogni compromesso con il mondo, non riconoscevano il matrimonio e la procreazione, giustificavano il suicidio e si astenevano da qualsiasi alimento di origine animale, ad eccezione del pesce. Questa era la loro piccola élite, che comprendeva sia uomini che donne dell'aristocrazia e della ricca borghesia. Forniva anche quadri del clero: predicatori e vescovi. C'erano persino "case di eretici": veri e propri monasteri e conventi. Ma la maggioranza dei fedeli conduceva uno stile di vita meno rigido. Se una persona ha ricevuto un sacramento unico poco prima della sua morte - consolamentum (latino - "consolazione") - e se accetta di lasciare questa vita, allora sarà salvata.

Città di Albi. Da qui è cominciato tutto, da qui è nata l’“eresia degli Alibigei”. Adesso si presenta così: un antico ponte ad arcate, la mole della Cattedrale-Fortezza di Santa Cecilia ad Albi, costruita dopo la sconfitta dei Catari, a ricordare il potere della chiesa madre. Qui ogni pietra è impregnata. Se ne hai l'opportunità, dai un'occhiata a questa città...

I Catari non credevano né all'inferno né al paradiso, o meglio, credevano che l'inferno sia la vita delle persone sulla terra, che confessarsi ai preti sia una questione vuota e che la preghiera in chiesa equivalga alla preghiera in campo aperto. Per i Catari, la croce non era un simbolo di fede, ma uno strumento di tortura, presumibilmente nell'antica Roma le persone venivano crocifisse su di essa. Le anime, secondo loro, erano costrette a spostarsi da un corpo all'altro e non potevano tornare a Dio, poiché la Chiesa cattolica mostrava loro la via sbagliata verso la salvezza. Ma credendo, per così dire, “nella giusta direzione”, cioè seguendo i comandamenti dei catari, qualsiasi anima può essere salvata.

Ecco come appare dal basso... Fu concepito dal vescovo locale (che era anche inquisitore) come una roccaforte della vera fede, protetta in modo affidabile dai tentativi eretici. Da qui questa strana architettura di fortificazione con mura spesse e poche aperture. E tutto il pizzo gotico decora solo il portale d'ingresso, che è attaccato al lato di questa colossale struttura. Non c'è ingresso alla torre (la sua altezza è di 90 m) dall'esterno.

I Catari insegnavano che poiché il mondo è imperfetto, solo gli eletti possono osservare tutti i comandamenti della loro religione, e tutti gli altri devono solo seguire le loro istruzioni, senza vincolarsi al peso del digiuno e della preghiera. L'importante era ricevere “consolazione” da uno degli eletti, o dei “perfetti”, prima della morte, e così, fino al letto di morte, nessuna moralità religiosa del credente aveva importanza. Poiché il mondo è così irrimediabilmente cattivo, credevano i catari, nessuna cattiva azione sarà peggiore di un'altra. Ancora una volta, una fede semplicemente meravigliosa per i cavalieri - qualcosa come vivere "secondo concetti", ma non secondo la legge, poiché all'inferno "qualsiasi legge è cattiva".

Ciò in cui i catari istruirono il loro gregge può essere immaginato da esempi che ci sono pervenuti nelle descrizioni dei preti cattolici: ad esempio, un contadino andò dalla “brava gente” per chiedere se poteva mangiare carne mentre i veri cristiani digiunavano? E gli risposero che il cibo a base di carne contamina la bocca allo stesso modo sia nei giorni di digiuno che in quelli di digiuno. “Ma tu, contadino, non hai nulla di cui preoccuparti. Vai in pace!" - quelli “perfetti” lo consolavano e, ovviamente, tali parole d'addio non potevano che rassicurarlo. Ritornato al villaggio, raccontò ciò che gli avevano insegnato i “perfetti”: “Dato che le persone perfette non possono fare nulla, significa che per noi imperfetti tutto è possibile” - e tutto il villaggio cominciò a mangiare carne durante Prestato!

Naturalmente gli abati cattolici rimasero inorriditi da tali “sermoni” e assicurarono che i catari erano veri adoratori di Satana, e li accusarono del fatto che, oltre a mangiare carne durante la Quaresima, si dedicano anche all'usura, al furto, all'omicidio, allo spergiuro. e tutte le altre cose carnali, i vizi. Allo stesso tempo peccano con grande entusiasmo e fiducia; sono convinti di non aver bisogno né della confessione né del pentimento. È sufficiente che, secondo la loro fede, leggano il "Padre nostro" e ricevano la comunione dello Spirito Santo prima della morte - e sono tutti "salvati". Si credeva che prestassero giuramento e lo infrangessero immediatamente, perché il loro comandamento principale è questo: "Giura e testimonia il falso, ma non divulgare segreti!"

Ed ecco come appare dall'alto e... difficile immaginare una struttura più maestosa.

I Catari portavano l'immagine di un'ape sulle fibbie e sui bottoni, che simboleggiava il mistero della fecondazione senza contatto fisico. Negando la croce, divinificarono il pentagono, che per loro era un simbolo di diffusione eterna: dispersione, atomizzazione della materia e del corpo umano. A proposito, la loro roccaforte - il castello di Montsegur - aveva esattamente la forma di un pentagono, diagonalmente 54 metri e largo 13 metri. Per i Catari, il Sole era un simbolo del Bene, quindi Montsegur sembrava essere allo stesso tempo il loro tempio solare. Muri, porte, finestre e feritoie erano orientate in base al sole, e in modo tale che semplicemente osservando l'alba nel giorno del solstizio d'estate si poteva calcolare l'alba in tutti gli altri giorni. Bene, e, naturalmente, c'era un'affermazione che nel castello c'è un passaggio sotterraneo segreto, che, lungo la strada, si dirama in molti passaggi sotterranei, permea tutti i vicini Pirenei.

Castello di Montsegur, vista moderna. È difficile immaginare che centinaia di persone fossero ospitate lì durante l’assedio!

Si trattava di una fede pessimistica, avulsa dalla vita terrena, ma che ebbe una risposta abbastanza ampia, soprattutto perché permetteva ai feudatari di rifiutare il potere terreno e morale del clero. La portata dell'influenza di questa eresia è testimoniata dal fatto che la madre stessa di Bernard-Roger de Roquefort, vescovo di Carcassonne dal 1208, indossava abiti "perfetti", suo fratello Guillaume era uno dei più ardenti signori catari, e l'altro due fratelli erano sostenitori della fede catara! Le chiese del Qatar si trovavano direttamente di fronte alle cattedrali cattoliche. Con tale sostegno da parte del potere, si diffuse rapidamente nelle regioni di Tolosa, Albi e Carcassonne, dove il più importante era il conte di Tolosa, che governava le terre tra la Garonna e il Rodano. Tuttavia, il suo potere non si estendeva direttamente a molti feudi, e dovette fare affidamento sul potere di altri vassalli, come suo cognato Raymond Roger Trancavel, visconte di Béziers e Carcassonne, o il re alleato d'Aragona o il conte di Barcellona.

Ricostruzione moderna del castello di Montsegur.

Poiché molti dei loro vassalli erano essi stessi eretici o simpatizzavano con gli eretici, questi signori non potevano o non volevano svolgere il ruolo di principi cristiani che difendevano la fede nelle loro terre. Il conte di Tolosa ne informò il papa e il re di Francia, la chiesa vi inviò dei missionari e, in particolare, san Bernardo di Chiaravalle, che nel 1142 studiò la situazione nelle diocesi provenzali e vi predicò con sermoni, che , tuttavia, non ebbe molto successo.

Dopo essere diventato papa nel 1198, Innocenzo III continuò la sua politica di riportare i catari nella Chiesa cattolica attraverso la persuasione. Ma numerosi predicatori furono accolti in Linguadoca piuttosto freddamente che gioiosamente. Anche san Domenico, distintosi per la sua eloquenza, non riuscì a raggiungere risultati tangibili. I leader del Qatar furono attivamente aiutati dai rappresentanti della nobiltà locale e persino da alcuni vescovi insoddisfatti dell'ordine ecclesiastico. Nel 1204 il Papa rimosse questi vescovi dai loro incarichi e nominò al loro posto un proprio legato. Nel 1206, cercò di ottenere l'appoggio dell'aristocrazia della Linguadoca e di rivoltarla contro i Catari. I signori che continuavano ad assisterli cominciarono ad essere scomunicati dalla chiesa. Nel maggio 1207 venne scomunicato anche il potente e influente conte Raimondo VI di Tolosa. Tuttavia, dopo averlo incontrato nel gennaio 1208, il viceré del papa fu trovato pugnalato a morte nel suo stesso letto, e questo fece impazzire completamente il papa.

All'interno della Cattedrale di S. Cicilia ospita un organo altrettanto imponente.

Allora il papa adirato reagì a questo omicidio con una bolla, nella quale prometteva di concedere terre agli eretici della Linguadoca, a tutti coloro che avrebbero preso parte alla crociata contro di loro, e già nella primavera del 1209 dichiarò una crociata contro di loro . Il 24 giugno 1209, su invito del Papa, si riunirono a Lione i capi della crociata: vescovi, arcivescovi, signori di tutto il nord della Francia, ad eccezione del re Filippo Augusto, che espresse solo un'approvazione moderata, ma rifiutò di guidare lui stesso la crociata, temendo maggiormente l'imperatore tedesco e il re inglese. L'obiettivo dei crociati, come dichiarato, non era conquistare le terre provenzali, ma liberarle dall'eresia, e in almeno 40 giorni - cioè il periodo del tradizionale servizio cavalleresco, al di sopra del quale il datore di lavoro (chiunque egli fosse! ) doveva già aver pagato!

E il soffitto è ricoperto di dipinti semplicemente straordinariamente belli, chiaramente invidiati da tutti coloro che credono nel Signore in modo diverso!

Continua...