kuk Ukraina. Kesalahan Slavia: kuk Ukraina-Polandia di Rusia

Mengapa Kyiv dan kerajaan barat daya dianggap sebagai pusat seluruh sejarah Rusia? Atas kemauan siapa wilayah Utara yang tidak kalah kunonya (Novgorod, Pskov, Smolensk, Ryazan) atau Volga dianggap kelas dua? Buku ini menunjukkan dengan sangat jelas mengapa seluruh sejarah Rusia disajikan secara eksklusif dari posisi pro-Barat, Slavia Selatan, dan Polandia. Fakta yang dikumpulkan di sini adalah bukti

Pada tanggal 24 September, di Institut Biologi dan Kimia, sebuah pertemuan diadakan antara anak-anak sekolah kelas 11 dari gimnasium Sviblovo dan siswa tahun ke-5 dalam kerangka disiplin “Organisasi kegiatan proyek dalam biologi.” Dengan salam untuk anak-anak sekolah...

19‒23 September 2019 di Primorye atas dasar Departemen Pendidikan Wilayah Primorsky, asosiasi metodologi guru biologi di Vladivostok dan Pusat Informasi dan Metodologi “Pengembangan” (Nakhodka) dan pertemuan diadakan dengan profesor dari Departemen Zoologi dan.. .

Pada tanggal 19 September 2019, Fakultas Persiapan Bahasa Rusia sebagai Bahasa Asing Institut Filologi mengadakan seminar dengan topik “Lokakarya tentang dukungan tutor pekerjaan pedagogis dengan anak-anak prasekolah yang bahasa Rusia adalah bahasanya...

Pada bulan Oktober 2016, sebuah proyek diluncurkan untuk kerjasama budaya dan pendidikan antara Universitas Pedagogis Negeri Moskow dan City College of Unity (Athena) dalam kerangka Perjanjian yang ditandatangani sebelumnya. Sarana komunikasi digital modern memungkinkan...

Kongres ini memiliki tradisi panjang dan diadakan setiap empat tahun sekali di lembaga ilmiah dan pendidikan besar di seluruh dunia sejak tahun 1960. Kongres ini diselenggarakan, seperti Kongres lainnya, oleh Internasional...

Seorang guru baru bahasa Polandia, Anna Jaglowska, telah mulai bekerja di Departemen Linguistik Kontrasif. Ini adalah guru keempat yang dikirim oleh Kementerian Pendidikan Republik Polandia ke universitas kami untuk memperkuat staf program pendidikan...

Pada 12-13 September 2019, Pusat Kebudayaan Gereja Ortodoks Rusia (Rumah Tchaikovsky) di Hamburg menyelenggarakan pameran “Publikasi Pendidikan: Pertemuan dengan Penulis,” yang diselenggarakan dengan dukungan Rossotrudnichestvo oleh Institut Eureka untuk Masalah Kebijakan Pendidikan. .

Pada tanggal 11 September, di gedung akademik utama MPGU, mahasiswa penuh waktu tahun ke-3 Institut Filologi, yang belajar ke arah 44.03.05 Pendidikan pedagogi (dengan dua profil pelatihan), menyimpulkan hasil praktik konselor musim panas. ...

Pada tanggal 1 Oktober 2019, Fakultas Persiapan Bahasa Rusia sebagai Bahasa Asing akan segera membuka 2 program pelatihan ulang profesional: selama 4 dan selama 9 bulan. Program kursus akan memungkinkan Anda untuk mengajar bahasa Rusia dengan cara yang berkualitas...

Rektor MPGU Alexei Vladimirovich Lubkov di saluran “Russia-1” (VGTRK) dalam program “Vesti. Tentang Forum Orang Tua Nasional II."

Pada tanggal 9 September saat pembukaan musim pendidikan tahun ajaran 2019-2020. di Pusat Ilmiah dan Pendidikan "Art Logos" (Shlisselburg, Wilayah Leningrad) memberikan kelas master "Bahasa Rusia di sekolah dalam pengajaran berbagai mata pelajaran", kepala. laboratorium...

Mahasiswa tahun pertama Institut Filologi jurusan pendidikan pedagogis dengan dua spesialisasi menyelesaikan magang di perpustakaan Moskow. Tujuan dari praktik pendidikan adalah untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan,...

Departemen Linguistik Kontrasif membuka Program Pelatihan Ulang Profesional Tambahan dalam Komunikasi Antarbudaya (Yunani). Hubungan antara Rusia dan Yunani memiliki sejarah seribu tahun. “Kami memiliki satu kode peradaban, kami memiliki satu agama, kami...

Mahasiswa tahun pertama jurusan “Filologi Terapan” menjalani praktik arkeografi di Biara Tritunggal Mahakudus Ipatiev mulai 1 Juli hingga 21 Juli 2019. Biara Tritunggal Mahakudus Ipatiev, didirikan pada awal abad ke-14...

Lulusan kami, direktur sekolah Moskow No. 2094, Yuri Verzhbitsky, memberikan pesan perpisahan kepada siswa baru. Selama masa studinya, Yuri Verzhbitsky adalah salah satu siswa yang aktif, ia menunjukkan dirinya sebagai pemimpin sejati, yang berkumpul di antara teman-teman sekelasnya...

Mahasiswa tahun ke-2 angkatan 209 jurusan “Filologi Terapan” menjalani praktek editorial di penerbit “Rosmen” dan “Samokat” mulai tanggal 1 Juli hingga 28 Juli 2019. Rumah penerbitan "Rosman" adalah pemimpin...

Bagaimana di Rusia modern teknologi baru diciptakan melalui kerja sama antara bisnis dan negara, mendukung pendidikan profesional yang lebih tinggi dan pengembangan ilmu pengetahuan? Apakah mungkin untuk berinvestasi dan mendapatkan laba atas investasi seperti...

Pada tanggal 30 Agustus 2019, staf pengajar Fakultas Pedagogi dan Psikologi adalah Doktor Ilmu Pedagogis, Guru Besar Departemen Pedagogi Sosial dan Psikologi, Wakil Dekan Bidang Penelitian Pushkareva T.V., Doktor Ilmu Pedagogis,...

Sebagai bagian dari program kerjasama antar universitas dengan Weinan Normal University, para guru bahasa Rusia sebagai bahasa asing asal Tiongkok tiba pada tanggal 21 Agustus. Perjalanan bisnis selama seminggu ke Moskow ternyata sangat membuahkan hasil. Untuk bertukar pengalaman dan...

Pada tanggal 26 Agustus, Forum Guru Moskow VII “Guru Kota Digital: Masa Kini dan Masa Depan” diadakan di Universitas Persahabatan Rakyat Rusia. Di meja bundar forum “Pendidikan kimia anak sekolah: realitas dan prospek”...

21-23 Agustus atas undangan Institut Pengembangan Pendidikan Altai dinamai A.M. Kepala Toporova (Barnaul). laboratorium proyek filologi interdisipliner dalam pendidikan, profesor madya. Departemen Metode Pengajaran Bahasa Rusia, Doktor Ilmu Pedagogis. O.E. Drozdova dan...

Menjelang tahun ajaran baru 2019-2020, kepala departemen metode pengajaran bahasa Rusia, Doktor Ilmu Pedagogis Vladislav Dmitrievich Yanchenko, mengadakan kelas master untuk guru bahasa Rusia di kota Tver dan wilayah Tver di Institut Peningkatan Guru Regional Tver. Tverskaya...

Kementerian Ilmu Pengetahuan dan Pendidikan Tinggi Federasi Rusia, sebagai bagian dari implementasi Rencana Nasional Pemberantasan Korupsi 2018–2020, disetujui melalui Keputusan Presiden Federasi Rusia tanggal 29 Juni 2018 No.378, mengumumkan. ..

Mahasiswa Institut Bahasa Asing di Universitas Pedagogis Negeri Moskow mengundang Anda untuk mengikuti kursus bahasa Mandarin GRATIS selama satu tahun. Kelas dikembangkan di bawah bimbingan guru dari Departemen Metode Pengajaran Bahasa Asing! Kami mengundang semua orang yang tertarik dengan budaya Tiongkok untuk memulai...

Atas undangan Pusat Studi Agama di Universitas Ruhr di Bochum (Jerman), seorang profesor dari departemen bahasa Rusia di Institut Filologi mengambil bagian dalam seminar “Membangun Keberbedaan Keagamaan di Rusia”.

Pada tanggal 7 Agustus 2019, cabang Sergiev Posad dikunjungi oleh Wakil Rektor Bidang Pengembangan Universitas Negeri Pedagogis Moskow, Associate Professor, Kandidat Ilmu Sejarah Vasily Vyacheslavovich Strakhov; Kepala Dinas Perlindungan Tenaga Kerja MPGU Anna...

Pada tanggal 5–7 Agustus 2019, Festival Guru Sekolah Internasional X diadakan di Institut Yelabuga Universitas Federal Kazan. Lebih dari lima ratus guru sekolah dari dua puluh wilayah ambil bagian dalam festival ini...

Pada akhir Juli 2019, Skolkovo Technopark menjadi tuan rumah kompetisi Teknolog Pendidikan secara langsung, yang diselenggarakan oleh Foundation for New Forms of Educational Development bersama dengan Academy of Mentors. Untuk berpartisipasi dalam tahap kompetisi tatap muka...

Pada tanggal 18 dan 19 Juli 2019, sebagai bagian dari inisiatif One Belt, One Road, sebuah Forum internasional yang didedikasikan untuk integrasi teknologi dan pendidikan diadakan di Beijing. Acara ini dihadiri oleh pimpinan berbagai tingkatan...

Universitas Negeri Pedagogis Moskow telah memperkuat posisinya dalam pemeringkatan universitas internasional uniRank University Ranking™ 2019 (musim panas) yang otoritatif.

Dari tanggal 29 Juni hingga 12 Juli 2019, mahasiswa penuh waktu tahun ke-4 dari jurusan pedagogi Seni Rupa dan Bahasa Asing, sebagai bagian dari kerja sama, menghadiri kunjungan plein air di Lembaga Kemanusiaan...

Pada tanggal 29 Juli 2019, Webometrics Ranking of World Universities berikutnya diterbitkan, yang menilai keberadaan 12 ribu universitas dan perguruan tinggi di ruang Internet global. Webometrics adalah salah satu organisasi internasional paling otoritatif...

Poin terakhir dari praktik dua minggu calon guru geografi adalah Salekhard. Di sini, mahasiswa Universitas Negeri Pedagogis Moskow menghabiskan beberapa hari melakukan penelitian. Siswa mempelajari ciri-ciri sosial, geografis dan etnis Yamal. Kami pergi ke...

Pada 17 Juli 2019, serentak di empat kota - Moskow, Ryazan, Tver dan Yaroslavl - selama konferensi online “Selamatkan masa lalu - ciptakan masa depan”, para peserta ekspedisi pemuda berbagi kesan mereka...

Dari 13 Juli hingga 18 Juli 2019, ekspedisi pendidikan pemuda berlangsung di wilayah Yaroslavl, Tver, dan Ryazan sebagai bagian dari proyek “Kota-kota kecil dalam sejarah besar Rusia”, yang diselenggarakan bersama oleh Moskow...

Lulusan Departemen Manajemen Sistem Pendidikan dinamai. TI. Shamova 2019, mahasiswa program pendidikan magister “Manajemen Pendidikan” menerima diploma. Ini adalah langkah selanjutnya dan sangat penting dalam hidup yang kita...

Pelamar yang terhormat! Kami mengundang Anda untuk konsultasi online bagi pelamar program magister “Manajemen Pendidikan” dan “Manajemen Sistem Pendidikan” departemen pada 16 Juli 2019 pukul 15:00. Untuk masuk, Anda harus pergi...

Pada 13 Juli 2019, proyek “Kota Kecil dalam Sejarah Besar Rusia” diluncurkan. Siswa dan anak sekolah di Moskow dan 10 wilayah lain di Rusia melakukan ekspedisi pendidikan pemuda ke tiga arah: Ryazan,...

Pada tanggal 2-5 Juli 2019, Kongres Psikologi Eropa XVI/ECP2019 berlangsung di Moskow. Guru departemen: Profesor, Doktor Ps.S. D.B. Bogoyavlenskaya, profesor madya, Ph.D. Murafa S.V., Profesor Madya, Ph.D. Fedoseeva A.M., master N. Khakhlacheva adalah peserta aktif dalam ilmiah...

Pada tanggal 24 Juni 2019, di UC “Masalah Interdisipliner Pendidikan dan Ilmu Kognitif” dari Institut “Sekolah Tinggi Pendidikan”, sesuai dengan keputusan Konferensi Seluruh Rusia III dengan partisipasi internasional “Ilmu Pengetahuan dan Budaya Kognitif”, sebuah Koordinasi...

Sampai jumpa lagi, Rusia! Selama semester kedua tahun ajaran 2018-2019, sekelompok mahasiswa Universitas Pedagogis Krakow belajar di Institut Bahasa Asing melalui program pertukaran akademik. Lingkaran teman-teman kita dan orang-orang yang berpikiran sama telah berkembang!...

Kementerian Sains dan Pendidikan Tinggi Federasi Rusia, bersama dengan Yayasan Dukungan Kebudayaan, Sains dan Pendidikan Islam, berencana untuk melakukan tindakan pencegahan di organisasi pendidikan untuk melawan penyebaran teroris dan ekstremis...

Selama hampir setahun penuh kami semua telah mempersiapkan acara yang telah lama ditunggu-tunggu, Kongres Psikologi Eropa XVI: kami memilih hasil paling signifikan dari kegiatan penelitian kami, menerjemahkan teks seakurat mungkin, mencoba memasukkan unsur-unsur kreatif ke dalamnya. ..

Pada tanggal 3 Juli 2019, ijazah diberikan kepada lulusan di 4 program magister sekaligus: Manajemen Pendidikan (supervisor – Excellence in Public Education, Profesor O.P. Osipova), Manajemen Proyek dan Program (supervisor – Profesor O.A. Shklyarova),...

“Seluruh sejarah Rusia disajikan secara eksklusif dari posisi Ukraina-Polandia, dan fakta ini masih belum sepenuhnya terwujud,” tulisnya dalam buku “ Kesalahan Slavia. Kuk Ukraina-Polandia di Rusia» Alexander Pyzhikov- Doktor Ilmu Sejarah, Profesor. Dan bukan tanpa alasan dia memilih nama yang provokatif tersebut. Penulis percaya bahwa inilah saatnya untuk mengakhiri hal ini dan merobek topeng yang tumbuh di wajah kita, yang tidak dapat kita bedakan. Penarikan kesimpulan bukanlah asumsi, dugaan dan sangkaan, melainkan bukti ilmiah, fakta yang digunakan dalam monografi, karya, atau dimuat dalam berbagai kumpulan dokumen. Bukti-bukti tersebut didasarkan pada analisis materi faktual yang luas dari berbagai sumber, serta penelitian dari periode pra-revolusioner dan Soviet. Preseden yang dikumpulkan oleh sejarawan mengungkapkan inti sejarah kita, di mana Ukraina telah memainkan peran yang fatal sejak zaman Kievan Rus, dan menyoroti keributan di balik layar perebutan takhta di negara terbesar dan terkaya di dunia. . Perjuangan elit asing selama berabad-abad untuk mendapatkan kemungkinan menguasai wilayah yang luas dan “memerah susu” negara kita menyebabkan pendudukan Rusia selama berabad-abad dan menghasilkan kediktatoran spiritual dan agama total dari elit Polonisasi, yang dengan terampil menyembunyikan dominasinya. .

Ulasan video buku Slavia Rift dari penulis

Pereyaslavl Rada. “Selamanya bersama Moskow, selamanya bersama rakyat Rusia.” Artis M.Khmelko, 1951.

Menuju persatuan dengan Barat

Mustahil memahami seluk-beluk era abad pertengahan tanpa memperjelas peran Byzantium. Ingatlah bahwa pada tahun 1261 tentara salib diusir dari Konstantinopel, dan keluarga Palaiologos berkuasa, mendirikan dinasti baru. Mereka memperoleh takhta hanya berkat dukungan dari Genoa, yang bermimpi mengusir Venesia dari wilayah tersebut. Sejak saat itu, mereka menguasai Laut Hitam selama hampir dua ratus tahun. Pendapatan kaisar dan orang Genoa dari perdagangan dan pemungutan bea masuk didistribusikan satu banding tujuh, yaitu. satu koin untuk kota, dan tujuh untuk Genoa.

Dalam kondisi seperti itu, orang hanya bisa memimpikan kekuatan ekonomi atau militer. Konstantinopel dibiarkan fokus pada spiritual atau sejenisnya, yang menjadi keahlian utama Byzantium di bawah Palaiologos. Elit intelektual pada periode ini berkonsentrasi pada pembenaran persatuan dengan Barat. Dunia kuno digunakan sebagai alat. Dengan bantuannya, mereka menunjukkan kesamaan asal usul dan identitas budaya Yunani Kuno dan Roma Kuno. Dengan demikian, landasan untuk persatuan dengan kepausan diletakkan, di mana para Palaiologi adalah penganut setianya.

Namun, pencarian sejarah seperti itu menyebabkan sakit hati di Patriarkat Konstantinopel. Para pemimpin Ortodoks tidak memiliki hobi kuno yang sama, karena bertentangan dengan semangat Kristen. Kritikus seperti itu tidak diterima di istana kekaisaran, dan oleh karena itu penentangan terhadap Latinisme semakin matang di biara-biara. Ayah Athonite, berbeda dengan zaman kuno yang dipromosikan, mengandalkan formasi negara kontemporer yang tersebar di wilayah utara, memberikan perhatian khusus pada kerajaan Moskow.

Gagasan partai Athonite adalah sebagai berikut: untuk menyatukan di bawah kepemimpinan spiritualnya wilayah yang luas dari barat daya Rus, Lituania hingga kerajaan timur yang dipimpin oleh Moskow. Tentu saja, hal ini tidak mudah untuk diterapkan, oleh karena itu masa lalu yang ideal dibangun untuk membantu, ketika semua orang bersatu. Gambaran historis dari “Seluruh Rus'” muncul sebagai contoh masa depan yang diinginkan bagi semua orang yang tinggal di sini, dan peran “ibu buaian” dipercayakan kepada Kyiv. Mengembangkan konsep ini, mereka mulai berbicara tentang Rus Kecil dan Rus Besar: Rus Kecil (Kievan) adalah Rus asli, dan segala sesuatu yang tumbuh darinya adalah Rus Besar.

Mari kita perhatikan bahwa para penulis Athonite tidak dibedakan berdasarkan orisinalitas: mereka hanya menyalin karya-karya mereka yang melakukan improvisasi dengan zaman kuno dan sudah beroperasi dengan sekuat tenaga dan sekuat tenaga pada citra Yunani Kuno (pagan). Yunani Kecil (pribumi) juga muncul di sana, yang kemudian menjelma menjadi Yunani Besar. Ortodoksi dalam versi Yunaninya dinyatakan sebagai satu-satunya elemen yang mengikat “seluruh Rus”: justru inilah, dan bukan warisan pagan, yang harus menjadi panji-panji yang harus digunakan. Jika kita menyebut sekop sebagai sekop, maka para teknolog Athonite berencana, di satu sisi, untuk “memberi makan” wilayah yang luas demi keuntungan mereka sendiri, dan di sisi lain, untuk menjual aset keagamaan yang bersatu dalam bentuk “wilayah barbar” ke dunia. Roma yang sama sebagai pembayaran untuk mendukung Bizantium dalam perang melawan orang-orang kafir. Oleh karena itu, kegigihan para metropolitan yang ditunjuk oleh Konstantinopel mengupayakan kesatuan agama “seluruh Rus”.

Menurut hukum perdagangan

Bagi masyarakat abad 15-16, tidak ada pembagian dalam bidang politik dan agama. Kata “politik” sendiri baru digunakan menjelang abad ke-18. Peran instrumen dalam mencapai tujuan politik pada dasarnya dilakukan oleh gereja. Penguatan “klan” Lituania-Polandia secara langsung bergantung pada posisi kuat di lingkungan gereja.

Alfa dan omega dari ilmuwan pro-Romanov (Karamzin, Ustryalov, Pogodin) adalah bahwa kader Polandia-Ukraina larut dalam lingkungan publik - bersatu secara agama dengan mereka. Mereka tidak dapat mengakui bahwa Gereja di Muscovy dan Gereja di Lituania dan Ukraina adalah dua perbedaan besar.

Gereja kami, tidak seperti gereja Uniate, berusaha berpegang pada dua prinsip yang tak tergoyahkan. Pertama, gereja tidak bisa menjadi struktur bisnis, artinya gereja tidak bisa melakukan transaksi perdagangan dan properti. Kedua, mengingat struktur negara yang multinasional, maka harus disesuaikan dengan keyakinan lain. Hal ini memungkinkan untuk menjaga hubungan seimbang dengan Islam yang tersebar luas. Religiusitas seperti inilah yang dianjurkan oleh pertapa suci agung Sergius dari Radonezh. Namun suasana gereja seperti itu asing bagi Lituania dan Ukraina dengan aliran Katoliknya. Sebuah gereja yang tidak terlibat dalam perdagangan dianggap kelas dua di sana, dan kesetiaan kepada umat Islam dianggap sebagai sesuatu yang melampaui batas.

Alih-alih katedral zemstvo

Pada tanggal 8 Januari 1654, Perjanjian Pereyaslav tentang aneksasi Ukraina ke Rusia ditandatangani. Bagi imigran Ukraina-Polandia yang berkumpul di sekitar Romanov, ini adalah peristiwa penting. Kesempatan muncul untuk akhirnya menjelaskan kepada semua orang mengapa mereka bertanggung jawab di sini. Jika sebelumnya legitimasi negara, termasuk Mikhail Fedorovich, didasarkan pada dewan zemstvo, yang dianggap sebagai sumber kekuasaan alami, kini Little Russia menggantikan lembaga tersebut.

Bukan suatu kebetulan bahwa sejak aneksasinya pada tahun 1654, praktik pembentukan dewan zemstvo telah berhenti. Mereka tidak lagi diperlukan, karena kekuatan Romanov dinyatakan sebagai kelanjutan dari prinsip-prinsip sejati yang dipersonifikasikan oleh Ukraina, yang melebihi representasi negeri-negeri yang diselimuti oleh kotoran Tatar; pusat gravitasi pembangunan negara bergeser. Oleh karena itu, kepemilikan Ukraina tidak bertujuan ekonomi seperti yang diyakini secara tradisional, melainkan memiliki makna ideologis yang sangat penting. Sejak saat itu, perang dengan Polandia pada umumnya berubah menjadi perjuangan untuk Ukraina.

Penerima manfaat reformasi

Pada apa yang disebut Konsili Besar tahun 1666–1667, yang diselenggarakan atas prakarsa Alexei Mikhailovich, reformasi gereja yang tidak dapat diubah ditegaskan. Untuk bobot yang sesuai, para patriark Timur diundang ke sana: di Moskow mereka mengandalkan kedatangan Konstantinopel dan Yerusalem. Namun mereka menghindari kunjungan tersebut, dan harus puas dengan sedikit hal - Patriark Aleksandria dan Patriark Antiokhia yang sama. Perwakilan Yunani dianggap sangat penting. Mereka memberikan bantuan yang sangat berharga kepada Alexei dan tim Ukrainanya dalam mendiskreditkan ritus lama.

Penyebaran yang terakhir ini dikaitkan dengan pemisahan dari Konstantinopel, yang ditaklukkan oleh Turki, setelah itu terjadi peralihan ke jari berjari dua. Idenya dipegang: pada suatu waktu (di masa cerah Kievan Rus) Moskow benar, tetapi kemudian “kegelapan” terjadi, dan baru sekarang, di bawah kepemimpinan Alexei Mikhailovich, Ortodoksi menang. Mudah ditebak bahwa sisi lain dari konsep semacam itu adalah pengakuan gereja sebelumnya sebagai gereja sesat.

Gereja kami dipaksa menerapkan format keagamaan yang baru: mulai dari mencela ritual-ritual lama hingga mengharuskan para pendeta berpakaian dengan gaya Yunani. Semua ini memberikan kesan yang sangat buruk sehingga bahkan sejarawan Romanov pun mencatat ketidakbijaksanaan atas apa yang terjadi. Dalam upaya meminimalkan dampak negatif, mereka menekankan bahwa kekerasan yang berlebihan hanya bisa menjadi ulah orang lain, yaitu. orang-orang Yunani yang mengarahkan jalannya katedral. Oleh karena itu, para pemimpin gereja Ukraina yang tampaknya berada dalam bayang-bayang terbebas dari kritik.

Jangan mencela dengan pengkhianatan

Ketertarikan Peter terhadap urusan luar negeri tidak pernah menjadi rahasia, namun pada saat yang sama, sangat sedikit orang yang mengetahui kecintaannya yang mendalam terhadap Little Russia, yang hampir seluruhnya tertutupi oleh tema Eropa. Peningkatan jumlah orang asing di kalangan elite telah banyak berubah, namun sama sekali tidak mengikis semangat Ukraina-Polandia.

Peter dengan segala cara mendukung status Ukraina sebagai wilayah istimewa dan istimewa di Rusia, dan menghabiskan banyak uang untuk pengembangannya. Dengan mengorbankan perbendaharaan, ia mendirikan beberapa benteng di sana, membeli senjata untuk tentara setempat, dan membebaskan mereka dari pajak. Keluarga Romanov yang pertama mengunjungi Kyiv, di mana ia tinggal hampir sepanjang musim panas tahun 1706. Namun, keberhasilan pasukan Charles XII, yang mengalahkan Saxony, Polandia dan menyerang Ukraina, mendorong Mazepa ke aliansi anti-Rusia. Tetapi bahkan pengkhianatan langsung tidak mempengaruhi sikap hormat terhadap “saudara” Ukraina, di mana Peter mengikuti jejak ayahnya Alexei Mikhailovich. Manifesto 11 Maret 1710 dengan tegas melarang rakyat Rusia Raya untuk “menghina Rusia Kecil, mencela mereka atas pengkhianatan Mazepa,” dan para pelakunya menghadapi hukuman berat dan bahkan hukuman mati karena penghinaan yang kurang ajar.

"Partai Rusia" yang aneh

Pemerintahan Peter I sangat menentukan tidak hanya dalam hal transformasi sosial-ekonomi, tetapi juga dalam hal pembentukan strata penguasa Rusia. Kuartal pertama abad ke-18 mencatat ciri-ciri terakhirnya. Saat itulah pembentukan dua partai di kalangan elit selesai: asing dan “Rusia”, sebagaimana para sejarawan aliran Romanov menyebutnya.

Kunjungan orang asing, yang diluncurkan dalam jumlah besar oleh Peter, mulai mengklaim peran penting dalam menggunakan perbendaharaan dan memeras penduduk. Keadaan ini dicatat oleh semua orang yang pernah mengenal masa lalu Rusia. Namun, ada hal lain yang masih mengejutkan: perjuangan dalam kepemimpinan Rusia dilihat dalam konteks partai-partai yang disebut asing dan “Rusia”.

Jika semuanya sudah jelas mengenai yang pertama, maka berbicara tentang “Rusia” bisa menjadi hal yang sulit. Ini adalah kelalaian serius dalam historiografi, yang tidak mau menyadari bahwa partai “Rusia” sebenarnya menyamar sebagai partai Ukraina-Polandia. Siapa sebenarnya orang-orang Rusia di dalamnya - apakah Feofan Prokopovich bersama Stefan Yavorsky dan banyak orang lain seperti mereka, yang menyelesaikan penghancuran gereja kita? Secara umum, perwakilan “Rusia” di tingkat atas dibedakan oleh penghinaan terbuka mereka terhadap segala sesuatu yang bersifat Rusia dalam arti kata Moskow, dan dalam kebencian ini mereka sepenuhnya bersekutu dengan pihak asing.

Cinta dan persahabatan

Alexander I dikenal sebagai seorang polonophile yang bersemangat.Kekasih lamanya adalah Maria Chetvertinskaya, dan sahabat karibnya - Czartorysky, Kochubey, Zavadovsky, Razumovsky, Troshchinsky - menduduki jabatan menteri terkemuka, melindungi kerabat mereka. Adik laki-laki kaisar, Adipati Agung Konstantin Pavlovich, yang menjadi gubernur Kerajaan Polandia, menikahi Grudzinskaya, memuja segala sesuatu yang berbau Polandia. Alexander I sendiri suka berjalan-jalan dengan seragam militer Polandia.

Kami setuju, ini adalah perilaku yang cukup aneh bagi “penjajah”: misalnya, elit Inggris, setelah mengubah India menjadi koloni, tidak berparade keliling London dengan pakaian India, dan orang India tidak diangkat menjadi anggota pemerintahan Inggris. Mengapa hal ini terjadi di Rusia? Ya, karena kerabat yang sama hadir di St. Petersburg dan Polandia. Hal ini juga diperkuat oleh fakta bahwa setelah Perang tahun 1812, orang Polandia yang berperang di pihak Napoleon dengan senang hati mendaftar menjadi tentara Rusia sebagai perwira.

Di bawah Nicholas I, Kyiv praktis dibangun: kemudian “ibu kota-kota Rusia” memperoleh fitur-fitur modern. Nicholas I secara pribadi menyetujui rencana pembangunan kota yang luas, proyek jalan dan jembatan, mengunjungi Kyiv lima belas kali selama masa pemerintahannya. Tidak ada penguasa Kekaisaran Rusia atau Uni Soviet yang berkunjung ke sana sesering ini.

Klise propaganda tentang “ke-Rusia-an” kaum elit menghalangi kita untuk menyadari skala pemerintahan Ukraina-Polandia-Jerman di Rusia. Banyak perwakilan dari lapisan Ukraina-Polandia-Jerman muncul dengan nama keluarga Rusia: saat ini hal ini membingungkan bahkan mereka yang mempelajari sejarah kita. Kesamaan yang dimiliki oleh mereka yang memiliki nama keluarga Rusia dan Ukraina-Polandia-Jerman adalah bahwa tanah milik keluarga bangsawan ini (66,2% dari total jumlah perkebunan) berlokasi di Little Russia dan Lituania, termasuk negara-negara Baltik. Kepemilikan tanah yang diberikan kepada mereka di wilayah Rusia yang luas dianeksasi ke sarang leluhur mereka.

Orang Rusia Kecil Kulit Putih

1917 - runtuhnya kekaisaran menyebabkan tersingkirnya strata penguasa sebelumnya. Jika melihat siapa yang mencoba mencekik republik Soviet, jejak Ukraina-Polandia-Jerman terlihat jelas. Kita perlu mengingat para pemimpin gerakan Putih, yang diyakini telah menyerap patriot sejati Rusia.

Nenek moyang A.V. Kolchak dari pihak ayahnya berasal dari pemilik tanah di provinsi Kherson, yang pada tahun 1843 menerima bangsawan turun-temurun. Ayah dari “penguasa tertinggi” masa depan bertugas di Departemen Angkatan Laut, ibunya berasal dari keluarga pedagang, orang tuanya adalah anggota Duma Kota Odessa. Kolchak menikah dengan wanita bangsawan S. Kamenskaya dari provinsi Podolsk; keluarga Ukraina yang lengkap. P.N. Wrangel adalah keturunan dari rumah Tolsburg-Ellistfer, istri sang jenderal adalah pengiring pengantin di Pengadilan Tertinggi O. Ivanenko; sarang leluhur mereka berada di Ukraina. N.N. Yudenich - dari bangsawan Rusia Kecil di provinsi Minsk; Nenek moyang Jerman dari E.K. Miller (komandan Front Utara selama Perang Saudara) menetap di provinsi Vitebsk; Jenderal A.G. Shkuro adalah keturunan Zaporozhye Cossack. Dari pemilik tanah Poltava M.G. Drozdovsky. DI DALAM. Kappel berasal dari keluarga bangsawan di provinsi Kovno: dari pihak ibunya dia adalah Postolsky...

Penjara negara?

Namun, hal itu tidak ditakdirkan untuk mempertahankan negara pada platform anti-Ukraina yang baru. Hal ini sebagian besar terjadi karena humaniora tahun 1920-an, yang dipimpin oleh M.N. Pokrovsky, tidak mampu memahami jalur sejarah Rusia dan secara ideologis mendukung landasan baru kekuasaan. Ketertarikan patologis terhadap skema ekonomi dan perjuangan kelas, sebagai penghormatan terhadap dogma Marxis, tidak memungkinkan kita untuk memahami nasib topik Ukraina. Unsur Ukraina-Polandia dalam penggambaran Pokrovsky tampaknya juga terpengaruh oleh “penindasan Rusia” seperti halnya semua warga negara lainnya!

Semua kutukan ditujukan kepada orang-orang Rusia, yang dihadirkan sebagai pengawas, oleh administrasi penjara negara-negara yang disebut Rusia. Selain itu, aliran Marxis Pokrovsky tidak mampu menentang konsep sejarah Romanov. Kader-kader profesor lama yang tertarik oleh Stalin melakukan segalanya untuk merehabilitasi sikap pra-revolusioner. Oleh karena itu, kekuatan-kekuatan yang mempermalukan dan menjarah negara kita selama berabad-abad berhasil mempertahankan reputasi mereka, dan oleh karena itu berpeluang untuk kembali sebagai tuan.

Upaya yang tidak lama kemudian ini dikaitkan dengan nama N.S. Khrushchev. Dan dengan berkuasanya calonnya L.I. Brezhnev, para petinggi nomenklatur Uni Soviet mendapati diri mereka berada di bawah kekuasaan elemen Ukraina. Lihat saja komposisi Komite Sentral yang dipilih oleh Kongres Partai XXV atau XXVI: sekretaris komite regional (apa pun geografinya), menteri, pejabat senior Komite Sentral, dan aparatur pemerintah. Belum ada personel Ukraina sebanyak itu di negara ini, mungkin sejak akhir abad ke-17 - paruh pertama abad ke-18, ketika mereka muncul di negeri kami setelah reformasi gereja...

Topik ini disuarakan oleh saya dalam video:

Pereyaslavl Rada. “Selamanya bersama Moskow, selamanya bersama rakyat Rusia.” Artis M.Khmelko, 1951.

Menuju persatuan dengan Barat

Mustahil memahami seluk-beluk era abad pertengahan tanpa memperjelas peran Byzantium. Ingatlah bahwa pada tahun 1261 tentara salib diusir dari Konstantinopel, dan keluarga Palaiologos berkuasa, mendirikan dinasti baru. Mereka memperoleh takhta hanya berkat dukungan dari Genoa, yang bermimpi mengusir Venesia dari wilayah tersebut. Sejak saat itu, mereka menguasai Laut Hitam selama hampir dua ratus tahun. Pendapatan kaisar dan orang Genoa dari perdagangan dan pemungutan bea masuk didistribusikan satu banding tujuh, yaitu. satu koin untuk kota, dan tujuh untuk Genoa.

Dalam kondisi seperti itu, orang hanya bisa memimpikan kekuatan ekonomi atau militer. Konstantinopel dibiarkan fokus pada spiritual atau sejenisnya, yang menjadi keahlian utama Byzantium di bawah Palaiologos. Elit intelektual pada periode ini berkonsentrasi pada pembenaran persatuan dengan Barat. Dunia kuno digunakan sebagai alat. Dengan bantuannya, mereka menunjukkan kesamaan asal usul dan identitas budaya Yunani Kuno dan Roma Kuno. Dengan demikian, landasan untuk persatuan dengan kepausan diletakkan, di mana para Palaiologi adalah penganut setianya.

Namun, pencarian sejarah seperti itu menyebabkan sakit hati di Patriarkat Konstantinopel. Para pemimpin Ortodoks tidak memiliki hobi kuno yang sama, karena bertentangan dengan semangat Kristen. Kritikus seperti itu tidak diterima di istana kekaisaran, dan oleh karena itu penentangan terhadap Latinisme semakin matang di biara-biara. Ayah Athonite, berbeda dengan zaman kuno yang dipromosikan, mengandalkan formasi negara kontemporer yang tersebar di wilayah utara, memberikan perhatian khusus pada kerajaan Moskow.

Gagasan partai Athonite adalah sebagai berikut: untuk menyatukan di bawah kepemimpinan spiritualnya wilayah yang luas dari barat daya Rus, Lituania hingga kerajaan timur yang dipimpin oleh Moskow. Tentu saja, hal ini tidak mudah untuk diterapkan, oleh karena itu masa lalu yang ideal dibangun untuk membantu, ketika semua orang bersatu. Gambaran historis dari “Seluruh Rus'” muncul sebagai contoh masa depan yang diinginkan bagi semua orang yang tinggal di sini, dan peran “ibu buaian” dipercayakan kepada Kyiv. Mengembangkan konsep ini, mereka mulai berbicara tentang Rus Kecil dan Rus Besar: Rus Kecil (Kievan) adalah Rus asli, dan segala sesuatu yang tumbuh darinya adalah Rus Besar.

Mari kita perhatikan bahwa para penulis Athonite tidak dibedakan berdasarkan orisinalitas: mereka hanya menyalin karya-karya mereka yang melakukan improvisasi dengan zaman kuno dan sudah beroperasi dengan sekuat tenaga dan sekuat tenaga pada citra Yunani Kuno (pagan). Yunani Kecil (pribumi) juga muncul di sana, yang kemudian menjelma menjadi Yunani Besar. Ortodoksi dalam versi Yunaninya dinyatakan sebagai satu-satunya elemen yang mengikat “seluruh Rus”: justru inilah, dan bukan warisan pagan, yang harus menjadi panji-panji yang harus digunakan. Jika kita menyebut sekop sebagai sekop, maka para teknolog Athonite berencana, di satu sisi, untuk “memberi makan” wilayah yang luas demi keuntungan mereka sendiri, dan di sisi lain, untuk menjual aset keagamaan yang bersatu dalam bentuk “wilayah barbar” ke dunia. Roma yang sama sebagai pembayaran untuk mendukung Bizantium dalam perang melawan orang-orang kafir. Oleh karena itu, kegigihan para metropolitan yang ditunjuk oleh Konstantinopel mengupayakan kesatuan agama “seluruh Rus”.

Menurut hukum perdagangan

Bagi masyarakat abad 15-16, tidak ada pembagian dalam bidang politik dan agama. Kata “politik” sendiri baru digunakan menjelang abad ke-18. Peran instrumen dalam mencapai tujuan politik pada dasarnya dilakukan oleh gereja. Penguatan “klan” Lituania-Polandia secara langsung bergantung pada posisi kuat di lingkungan gereja.

Alfa dan omega dari ilmuwan pro-Romanov (Karamzin, Ustryalov, Pogodin) adalah bahwa kader Polandia-Ukraina larut dalam lingkungan publik - bersatu secara agama dengan mereka. Mereka tidak dapat mengakui bahwa Gereja di Muscovy dan Gereja di Lituania dan Ukraina adalah dua perbedaan besar.

Gereja kami, tidak seperti gereja Uniate, berusaha berpegang pada dua prinsip yang tak tergoyahkan.

Pertama, gereja tidak bisa menjadi struktur bisnis, artinya gereja tidak bisa melakukan transaksi perdagangan dan properti.

Kedua, mengingat struktur negara yang multinasional, maka harus disesuaikan dengan keyakinan lain.

Hal ini memungkinkan untuk menjaga hubungan seimbang dengan Islam yang tersebar luas. Religiusitas seperti inilah yang dianjurkan oleh pertapa suci agung Sergius dari Radonezh. Namun suasana gereja seperti itu asing bagi Lituania dan Ukraina dengan aliran Katoliknya. Sebuah gereja yang tidak terlibat dalam perdagangan dianggap kelas dua di sana, dan kesetiaan kepada umat Islam dianggap sebagai sesuatu yang melampaui batas.

Alih-alih katedral zemstvo

Pada tanggal 8 Januari 1654, Perjanjian Pereyaslav tentang aneksasi Ukraina ke Rusia ditandatangani. Bagi imigran Ukraina-Polandia yang berkumpul di sekitar Romanov, ini adalah peristiwa penting. Kesempatan muncul untuk akhirnya menjelaskan kepada semua orang mengapa mereka bertanggung jawab di sini. Jika sebelumnya legitimasi negara, termasuk Mikhail Fedorovich, didasarkan pada dewan zemstvo, yang dianggap sebagai sumber kekuasaan alami, kini Little Russia menggantikan lembaga tersebut.

Bukan suatu kebetulan bahwa sejak aneksasinya pada tahun 1654, praktik pembentukan dewan zemstvo telah berhenti. Mereka tidak lagi diperlukan, karena kekuatan Romanov dinyatakan sebagai kelanjutan dari prinsip-prinsip sejati yang dipersonifikasikan oleh Ukraina, yang melebihi representasi negeri-negeri yang diselimuti oleh kotoran Tatar; pusat gravitasi pembangunan negara bergeser. Oleh karena itu, kepemilikan Ukraina tidak bertujuan ekonomi seperti yang diyakini secara tradisional, melainkan memiliki makna ideologis yang sangat penting. Sejak saat itu, perang dengan Polandia pada umumnya berubah menjadi perjuangan untuk Ukraina.

Penerima manfaat reformasi

Pada apa yang disebut Konsili Besar tahun 1666–1667, yang diselenggarakan atas prakarsa Alexei Mikhailovich, reformasi gereja yang tidak dapat diubah ditegaskan. Untuk bobot yang sesuai, para patriark Timur diundang ke sana: di Moskow mereka mengandalkan kedatangan Konstantinopel dan Yerusalem. Namun mereka menghindari kunjungan tersebut, dan harus puas dengan sedikit hal - Patriark Aleksandria dan Patriark Antiokhia yang sama. Perwakilan Yunani dianggap sangat penting. Mereka memberikan bantuan yang sangat berharga kepada Alexei dan tim Ukrainanya dalam mendiskreditkan ritus lama.

Penyebaran yang terakhir ini dikaitkan dengan pemisahan dari Konstantinopel, yang ditaklukkan oleh Turki, setelah itu terjadi peralihan ke jari berjari dua. Idenya dipegang: pada suatu waktu (di masa cerah Kievan Rus) Moskow benar, tetapi kemudian “kegelapan” terjadi, dan baru sekarang, di bawah kepemimpinan Alexei Mikhailovich, Ortodoksi menang. Mudah ditebak bahwa sisi lain dari konsep semacam itu adalah pengakuan gereja sebelumnya sebagai gereja sesat.

Gereja kami dipaksa menerapkan format keagamaan yang baru: mulai dari mencela ritual-ritual lama hingga mengharuskan para pendeta berpakaian dengan gaya Yunani. Semua ini memberikan kesan yang sangat buruk sehingga bahkan sejarawan Romanov pun mencatat ketidakbijaksanaan atas apa yang terjadi. Dalam upaya meminimalkan dampak negatif, mereka menekankan bahwa kekerasan yang berlebihan hanya bisa menjadi ulah orang lain, yaitu. orang-orang Yunani yang mengarahkan jalannya katedral. Oleh karena itu, para pemimpin gereja Ukraina yang tampaknya berada dalam bayang-bayang terbebas dari kritik.

Jangan mencela dengan pengkhianatan

Ketertarikan Peter terhadap urusan luar negeri tidak pernah menjadi rahasia, namun pada saat yang sama, sangat sedikit orang yang mengetahui kecintaannya yang mendalam terhadap Little Russia, yang hampir seluruhnya tertutupi oleh tema Eropa. Peningkatan jumlah orang asing di kalangan elite telah banyak berubah, namun sama sekali tidak mengikis semangat Ukraina-Polandia.

Peter dengan segala cara mendukung status Ukraina sebagai wilayah istimewa dan istimewa di Rusia, dan menghabiskan banyak uang untuk pengembangannya. Dengan mengorbankan perbendaharaan, ia mendirikan beberapa benteng di sana, membeli senjata untuk tentara setempat, dan membebaskan mereka dari pajak. Keluarga Romanov yang pertama mengunjungi Kyiv, di mana ia tinggal hampir sepanjang musim panas tahun 1706.

Namun, keberhasilan pasukan Charles XII, yang mengalahkan Saxony, Polandia dan menyerang Ukraina, mendorong Mazepa ke aliansi anti-Rusia. Tetapi bahkan pengkhianatan langsung tidak mempengaruhi sikap hormat terhadap “saudara” Ukraina, di mana Peter mengikuti jejak ayahnya Alexei Mikhailovich. Manifesto 11 Maret 1710 dengan tegas melarang rakyat Rusia Raya untuk “menghina Rusia Kecil, mencela mereka atas pengkhianatan Mazepa,” dan para pelakunya menghadapi hukuman berat dan bahkan hukuman mati karena penghinaan yang kurang ajar.

"Partai Rusia" yang aneh

Pemerintahan Peter I sangat menentukan tidak hanya dalam hal transformasi sosial-ekonomi, tetapi juga dalam hal pembentukan strata penguasa Rusia. Kuartal pertama abad ke-18 mencatat ciri-ciri terakhirnya. Saat itulah pembentukan dua partai di kalangan elit selesai: asing dan “Rusia”, sebagaimana para sejarawan aliran Romanov menyebutnya.

Kunjungan orang asing, yang diluncurkan dalam jumlah besar oleh Peter, mulai mengklaim peran penting dalam menggunakan perbendaharaan dan memeras penduduk. Keadaan ini dicatat oleh semua orang yang pernah mengenal masa lalu Rusia. Namun, ada hal lain yang masih mengejutkan: perjuangan dalam kepemimpinan Rusia dilihat dalam konteks partai-partai yang disebut asing dan “Rusia”.

Jika semuanya sudah jelas mengenai yang pertama, maka berbicara tentang “Rusia” bisa menjadi hal yang sulit. Ini adalah kelalaian serius dalam historiografi, yang tidak mau menyadari bahwa partai “Rusia” sebenarnya menyamar sebagai partai Ukraina-Polandia. Siapa sebenarnya orang-orang Rusia di dalamnya - apakah Feofan Prokopovich bersama Stefan Yavorsky dan banyak orang lain seperti mereka, yang menyelesaikan penghancuran gereja kita? Secara umum, perwakilan “Rusia” di tingkat atas dibedakan oleh penghinaan terbuka mereka terhadap segala sesuatu yang bersifat Rusia dalam arti kata Moskow, dan dalam kebencian ini mereka sepenuhnya bersekutu dengan pihak asing.

Cinta dan persahabatan

Alexander I dikenal sebagai seorang polonophile yang bersemangat.Kekasih lamanya adalah Maria Chetvertinskaya, dan sahabat karibnya - Czartorysky, Kochubey, Zavadovsky, Razumovsky, Troshchinsky - menduduki jabatan menteri terkemuka, melindungi kerabat mereka. Adik laki-laki kaisar, Adipati Agung Konstantin Pavlovich, yang menjadi gubernur Kerajaan Polandia, menikahi Grudzinskaya, memuja segala sesuatu yang berbau Polandia. Alexander I sendiri suka berjalan-jalan dengan seragam militer Polandia.

Kami setuju, ini adalah perilaku yang cukup aneh bagi “penjajah”: misalnya, elit Inggris, setelah mengubah India menjadi koloni, tidak berparade keliling London dengan pakaian India, dan orang India tidak diangkat menjadi anggota pemerintahan Inggris. Mengapa hal ini terjadi di Rusia?

Ya, karena kerabat yang sama hadir di St. Petersburg dan Polandia. Hal ini juga diperkuat oleh fakta bahwa setelah Perang tahun 1812, orang Polandia yang berperang di pihak Napoleon dengan senang hati mendaftar menjadi tentara Rusia sebagai perwira.

Di bawah Nicholas I, Kyiv praktis dibangun: kemudian “ibu kota-kota Rusia” memperoleh fitur-fitur modern. Nicholas I secara pribadi menyetujui rencana pembangunan kota yang luas, proyek jalan dan jembatan, mengunjungi Kyiv lima belas kali selama masa pemerintahannya. Tidak ada penguasa Kekaisaran Rusia atau Uni Soviet yang berkunjung ke sana sesering ini.

Klise propaganda tentang “ke-Rusia-an” kaum elit menghalangi kita untuk menyadari skala pemerintahan Ukraina-Polandia-Jerman di Rusia. Banyak perwakilan dari lapisan Ukraina-Polandia-Jerman muncul dengan nama keluarga Rusia: saat ini hal ini membingungkan bahkan mereka yang mempelajari sejarah kita. Kesamaan yang dimiliki oleh mereka yang menyandang nama keluarga Rusia dan Ukraina-Polandia-Jerman adalah bahwa tanah milik keluarga bangsawan ini (66,2% dari total jumlah perkebunan) berlokasi di Little Russia dan Lituania, termasuk negara-negara Baltik. Kepemilikan tanah yang diberikan kepada mereka di wilayah Rusia yang luas dianeksasi ke sarang leluhur mereka.

Orang Rusia Kecil Kulit Putih

1917 - runtuhnya kekaisaran menyebabkan tersingkirnya strata penguasa sebelumnya. Jika melihat siapa yang mencoba mencekik republik Soviet, jejak Ukraina-Polandia-Jerman terlihat jelas. Kita perlu mengingat para pemimpin gerakan Putih, yang diyakini telah menyerap patriot sejati Rusia.

Nenek moyang A.V. Kolchak dari pihak ayahnya berasal dari pemilik tanah di provinsi Kherson, yang pada tahun 1843 menerima bangsawan turun-temurun. Ayah dari “penguasa tertinggi” masa depan bertugas di Departemen Angkatan Laut, ibunya berasal dari keluarga pedagang, orang tuanya adalah anggota Duma Kota Odessa. Kolchak menikah dengan wanita bangsawan S. Kamenskaya dari provinsi Podolsk; keluarga Ukraina yang lengkap. P.N. Wrangel adalah keturunan dari rumah Tolsburg-Ellistfer, istri sang jenderal adalah pengiring pengantin di Pengadilan Tertinggi O. Ivanenko; sarang leluhur mereka berada di Ukraina. N.N. Yudenich - dari bangsawan Rusia Kecil di provinsi Minsk; Nenek moyang Jerman dari E.K. Miller (komandan Front Utara selama Perang Saudara) menetap di provinsi Vitebsk; Jenderal A.G. Shkuro adalah keturunan Zaporozhye Cossack. Dari pemilik tanah Poltava M.G. Drozdovsky. DI DALAM. Kappel berasal dari keluarga bangsawan di provinsi Kovno: dari pihak ibunya dia adalah Postolsky...

Penjara negara?

Namun, hal itu tidak ditakdirkan untuk mempertahankan negara pada platform anti-Ukraina yang baru. Hal ini sebagian besar terjadi karena humaniora tahun 1920-an, yang dipimpin oleh M.N. Pokrovsky, tidak mampu memahami jalur sejarah Rusia dan secara ideologis mendukung landasan baru kekuasaan. Ketertarikan patologis terhadap skema ekonomi dan perjuangan kelas, sebagai penghormatan terhadap dogma Marxis, tidak memungkinkan kita untuk memahami nasib topik Ukraina. Unsur Ukraina-Polandia dalam penggambaran Pokrovsky tampaknya juga terpengaruh oleh “penindasan Rusia” seperti halnya semua warga negara lainnya!

Semua kutukan ditujukan kepada orang-orang Rusia, yang dihadirkan sebagai pengawas, oleh administrasi penjara negara-negara yang disebut Rusia. Selain itu, aliran Marxis Pokrovsky tidak mampu menentang konsep sejarah Romanov. Kader-kader profesor lama yang tertarik oleh Stalin melakukan segalanya untuk merehabilitasi sikap pra-revolusioner. Oleh karena itu, kekuatan-kekuatan yang mempermalukan dan menjarah negara kita selama berabad-abad berhasil mempertahankan reputasi mereka, dan oleh karena itu berpeluang untuk kembali sebagai tuan.

Upaya yang tidak lama kemudian ini dikaitkan dengan nama N.S. Khrushchev. Dan dengan berkuasanya calonnya L.I. Brezhnev, para petinggi nomenklatur Uni Soviet mendapati diri mereka berada di bawah kekuasaan elemen Ukraina. Lihat saja komposisi Komite Sentral yang dipilih oleh Kongres Partai XXV atau XXVI: sekretaris komite regional (apa pun geografinya), menteri, pejabat senior Komite Sentral, dan aparatur pemerintah.

Belum ada personel Ukraina sebanyak itu di negara ini, mungkin sejak akhir abad ke-17 - paruh pertama abad ke-18, ketika mereka muncul di negeri kami setelah reformasi gereja...

Topik ini disuarakan oleh saya dalam video: Tautan ke video