Rahasia Kastil Montsegur. Rahasia peradaban

Legenda rakyat memberi nama itu pada kastil pentagonal Montsegur - “Tempat terkutuk di gunung suci.” Kastil itu sendiri terletak di sebuah bukit di barat daya Perancis. Dibangun di lokasi tempat suci yang ada pada zaman pra-Kristen. Bukitnya sendiri kecil, namun memiliki lereng yang curam, sehingga kastil tersebut dianggap tidak dapat ditembus (dalam dialek kuno nama Montsegur terdengar seperti Montsur - Gunung yang Andal).

Legenda dan cerita tentang ksatria Parsifal, Cawan Suci dan, tentu saja, kastil ajaib Montsegur dikaitkan dengan wilayah ini. Lingkungan sekitar Montsegur memukau dengan misteri dan mistisismenya. Peristiwa sejarah yang tragis juga dikaitkan dengan Montsegur.

Pada tahun 1944, Sekutu, selama pertempuran berdarah, berhasil merebut kembali Kastil Montsegur dari Jerman. Benteng ini dipertahankan oleh sisa-sisa Angkatan Darat Jerman ke-10. Jerman memberikan perlawanan sengit - pengepungan kastil oleh Sekutu berlangsung selama 4 bulan. Hanya pemboman besar-besaran dan pendaratan intensif yang memungkinkan Sekutu merebut kastil tersebut. Fakta menarik: ketika sekutu mendekati Mogsegur, sebuah bendera besar berkibar di salah satu menara, yang menggambarkan salah satu simbol pagan - salib Celtic. Diketahui dari kronik Jerman kuno bahwa ritual seperti itu dilakukan ketika bantuan kekuatan yang lebih tinggi diperlukan - tetapi ini tidak membantu Jerman dan kastilnya runtuh.

Juga, 850 tahun yang lalu, kastil Montsegur menjadi pusat peristiwa dramatis yang meninggalkan jejak nyata dalam sejarah Eropa. Tentara Prancis, yang dipicu oleh Inkuisisi Tahta Suci, mengepung kastil. Selama setahun penuh, tentara salib mencoba merebut Montsegur, yang dipertahankan oleh dua ratus bidat Cathar. Para pembela kastil punya pilihan - untuk pergi dengan damai, tetapi mereka memilih untuk pergi ke tiang pancang, membuktikan komitmen mereka terhadap iman mereka.

Harus dikatakan bahwa sampai hari ini tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti dari mana kaum Cathar memasuki Prancis selatan. Inti dari ajaran Cathar: “Tidak ada satu tuhan, ada dua yang memperdebatkan dominasi atas dunia. Ini adalah dewa kebaikan dan dewa kejahatan. Roh abadi umat manusia ditujukan kepada dewa kebaikan, tetapi cangkang fananya menjangkau dewa kegelapan. Dunia duniawi dianggap sebagai kerajaan Kejahatan, dan dunia surgawi, tempat tinggal jiwa manusia, dianggap sebagai ruang di mana Kebaikan menang.” Kaum Cathar terus-menerus menyebarkan ajaran mereka kepada massa - orang-orang bertopi runcing berjalan di sepanjang jalan Prancis dan berbicara tentang hukum dasar keyakinan mereka. Beberapa orang Cathar memutuskan hubungan dengan kehidupan mereka sebelumnya, bersumpah asketisme, meninggalkan harta benda, mematuhi semua larangan iman - mereka disebut "sempurna" dan semua rahasia ajaran diungkapkan kepada mereka. Mereka yang sebagian menaati perintah-perintah iman disebut “tidak senonoh.” Banyak ksatria dan bangsawan menjadi penganut agama baru tersebut. Mereka tidak mengakui iman Katolik, menganggapnya sebagai produk kejahatan.

Umat Katolik mau tidak mau menyatakan perang terhadap para bidah. Bentrokan terbuka dan berdarah dimulai pada tahun 1208. Para uskup Katolik mengorganisir perang salib, yang seruannya adalah: “Kaum Cathar adalah bidah keji! Kita perlu membakarnya dengan api, sehingga tidak ada benih yang tersisa…” Ketika salah satu tentara Katolik bertanya bagaimana membedakan kaum Cathar dari warga terhormat, utusan kepausan menjawab: “Bunuh semua orang: Tuhan akan mengenali miliknya!”

Tentara Salib menghancurkan wilayah yang pernah berkembang pesat, membantai kaum Cathar di seluruh kota. Pada tahun 1243, hanya kastil Montsegur yang tersisa sebagai benteng pertahanan kaum Cathar. Selama 11 bulan, garnisun kecil kastil Montsegur menahan serangan 10 ribu tentara salib. Para pembela benteng menjadi simbol keberanian dan ketekunan. Tapi mistisisme sudah cukup! Uskup Bertrand Marty, yang mengorganisir pertahanan Montsegur, mengirim dua orang setia dari benteng tersebut yang berhasil menghilangkan harta karun Cathar dari kastil. Sejauh ini perhiasan tersebut belum ditemukan, meski diduga harta karun tersebut terletak di salah satu gua di daerah Foix. Sehari sebelum penyerahan kastil, empat orang “sempurna”, turun dengan tali dari ketinggian 1.200 meter, membawa bungkusan tertentu dari kastil. Semua upaya tentara salib untuk mencegat para pemberani tidak berhasil. Kecil kemungkinannya ada emas atau perak dalam bungkusan ini - tidak ada yang mau mempertaruhkan nyawanya karena hal ini. Akibatnya, harta karun kaum Cathar yang diselamatkan memiliki sifat yang sama sekali berbeda.

Kaum “Sempurna” selalu menganggap Kastil Montsegur sebagai tempat suci. Kastil itu sendiri dibangun sesuai dengan gambar mereka. Di sini kaum Cathar melakukan ritual dan menyimpan relik suci mereka.

Pada tahun 1964, takik, ikon, dan gambar ditemukan di salah satu dinding kastil. Ternyata, ini adalah rencana untuk lorong bawah tanah yang menuju ke bawah kastil dan menuju ke ngarai. Di ruang bawah tanah itu sendiri, ditemukan kerangka dengan tombak dan benda dengan simbol Cathar. Ditemukan pelat timah yang dilipat menjadi segi lima. Pentagon dianggap sebagai simbol “sempurna”. Kaum Cathar mendewakan segi lima, menganggapnya sebagai simbol dispersi materi, simbol dispersi dan tubuh manusia. Para ilmuwan percaya bahwa di Montsegur “kunci ritual telah diletakkan - sebuah rahasia yang dibawa oleh orang yang “sempurna” ke dalam kuburnya.”

Hingga saat ini banyak sekali peminat yang mencoba mencari perhiasan dan emas Cathar di sekitar Montsegur. Namun yang paling menarik adalah kuil tersebut, yang diselamatkan oleh empat pria pemberani.

Ada anggapan bahwa orang yang "sempurna" memiliki Cawan Suci. Anda masih dapat mendengar legenda di Pyrenees: “Ketika tembok Montsegur masih berdiri, kaum Cathar menjaga Cawan Suci. Tapi Montsegur dalam bahaya. Pasukan Lucifer menetap di bawah temboknya. Mereka membutuhkan Cawan untuk memasukkannya kembali ke dalam mahkota tuan mereka, yang telah jatuh ketika malaikat jatuh dilempar dari surga ke bumi. Pada saat bahaya terbesar bagi Montsegur, seekor merpati muncul dari langit dan membelah Gunung Tabor dengan paruhnya. Penjaga Cawan melemparkan peninggalan berharga ke kedalaman gunung. Gunung itu tertutup dan Cawannya terselamatkan."

Apa Cawan terkenal ini? Ada yang percaya bahwa ini adalah bejana berisi darah Kristus, ada yang percaya bahwa ini adalah hidangan Perjamuan Terakhir, dan ada pula yang menganggapnya semacam tumpah ruah. Menurut legenda, Cawan memiliki khasiat magis - dapat mengungkap pengetahuan rahasia dan menyembuhkan penyakit. Cawan tersebut diyakini hanya dapat dilihat oleh orang yang suci jiwa dan hatinya. Pemiliknya memperoleh kesucian.

Ada versi bahwa kaum Cathar memiliki pengetahuan tentang kehidupan Kristus di bumi, tentang istri dan anak-anaknya, yang, setelah penyaliban Yesus, diam-diam dibawa ke selatan Gaul. Diyakini bahwa Injil Magdalena-lah yang merupakan istri Yesus. Keturunan Juruselamat melahirkan dinasti Merrovings yang terkenal (keluarga Cawan Suci).

Ada tradisi bahwa Cawan dari Montsegur dipindahkan ke kastil Montreal de Saux, dan kemudian dibawa ke salah satu katedral Aragon atau dipindahkan ke Vatikan. Namun sayangnya, tidak ada bukti dokumenter yang mendukung asumsi tersebut.

Ada kemungkinan Cawan itu masih ada di Montsegur. Bukan tanpa alasan Hitler, yang bermimpi menaklukkan seluruh dunia, mengatur pencarian Cawan di Pyrenees. Agen Jerman, dengan menyamar sebagai ilmuwan, menjelajahi semua biara, kastil, gua gunung, dan kuil di sekitar kastil Montsegur. Hitler percaya bahwa dengan bantuan Cawan dia dapat membalikkan keadaan perang demi keuntungannya. Hanya pemimpin fasis yang tidak memperhitungkan fakta bahwa para penjahat penjaga Cawan Suci, mereka yang menabur kejahatan, akan diliputi oleh murka Tuhan.

Uskup dan diakon hampir tidak punya waktu, di tengah gemuruh, dentang senjata dan erangan orang yang terluka, untuk berlari dari satu orang sekarat ke orang lain untuk melakukan upacara kematian. Bernard Rohen, Pierre Ferrier dari Catalan, Sersan Bernard dari Carcassonne, Arnaud dari Vence meninggal malam itu “dalam penghiburan.” Dengan usaha terakhir garnisun berhasil memukul mundur musuh ke barbican. Mempertimbangkan kekhasan lokasi medan perang, yang benar-benar tergantung dalam kehampaan, dapat ditebak bahwa jumlah korban tewas jauh melebihi jumlah korban luka yang berhasil mencapai kastil.

Pagi hari setelah malam tragis itu, terdengar suara klakson dari dinding benteng. Raymond de Perella dan Pierre-Roger de Mirepoix meminta negosiasi.

Negosiasi dimulai pada 1 Maret 1244. Setelah lebih dari sembilan bulan pengepungan, Montsegur menyerah. Tentara salib, yang kelelahan karena pengepungan yang lama, tidak melakukan tawar-menawar dalam waktu yang lama. Syarat penyerahannya adalah sebagai berikut:

Para pembela benteng tetap di sana selama 15 hari dan membebaskan para sandera.

Semua kejahatan diampuni, termasuk perselingkuhan Avignonette.

Prajurit dapat pergi, mengambil senjata dan barang-barang lainnya, setelah sebelumnya mengaku kepada inkuisitor. Pertobatan yang paling ringan pun akan dikenakan kepada mereka.

Semua orang lain di benteng juga akan dibebaskan dan dikenakan hukuman ringan jika mereka meninggalkan ajaran sesat dan bertobat di hadapan Inkuisisi. Mereka yang tidak meninggalkannya akan dimasukkan ke dalam api.

Kastil Montsegur menjadi milik raja dan Gereja.

Kondisinya, secara umum, cukup baik; akan sulit untuk mencapai kondisi yang lebih baik: berkat ketabahan dan kepahlawanan mereka, masyarakat Montsegur berhasil menghindari eksekusi dan hukuman penjara seumur hidup. Para peserta pembantaian Avignonet tidak hanya dijamin hidup, tetapi juga kebebasan.

Mengapa Gereja, yang diwakili oleh perwakilannya yang mengambil bagian dalam pengepungan tersebut, setuju untuk memaafkan kejahatan yang begitu mengerikan? Bagaimanapun, kesalahan para pembunuh Guillaume-Arnaud seharusnya disamakan dengan kesalahan para bidat. Kemungkinan besar, landasan sudah siap jika kedua belah pihak mencapai kesepakatan mengenai masalah ini begitu cepat. Negosiasi yang dilakukan Pangeran Toulouse tanpa henti melalui utusan dengan pihak yang terkepung antara lain berkaitan dengan kasus Avignonette.

Faktanya, selama pengepungan, Count melakukan negosiasi aktif dengan Paus, berusaha untuk mencabut ekskomunikasi yang dijatuhkan kepadanya sehari setelah pembantaian tersebut, yang mana dia menyatakan dirinya tidak bersalah. Pada akhir tahun 1243, Paus Innosensius IV mencabut pepatah Bruder Ferrier, menyatakan bahwa Comte adalah "putranya yang setia dan Katolik yang taat". Ekskomunikasi yang diberlakukan oleh Uskup Agung Narbonne dicabut pada 14 Maret 1244, dua tahun sebelum Montségur direbut oleh tentara kerajaan. Mungkin kebetulan tanggal-tanggal tersebut tidak disengaja, namun ada kemungkinan bahwa ada hubungan erat antara demarches count dan nasib rakyat Montsegur, terutama Pierre-Roger de Mirepoix, yang sangat tertarik dengan keberhasilan perkembangan urusan count. Count meminta mereka yang terkepung untuk bertahan selama mungkin, bukan untuk mengirim mereka bala bantuan (dia bahkan tidak memikirkan hal ini), tetapi untuk mendapatkan pengampunan bagi Avignonet. Kesaksian orang-orang Montsegur bisa saja mengkompromikan banyak orang di bawah ini (termasuk bangsawan itu sendiri), namun tidak satupun dari mereka yang tersentuh.

Di sisi lain, keberanian pribadi para pembela HAM dan kebutuhan untuk mengakhiri pengepungan, yang akan terus berlanjut bahkan jika mereka yang terkepung tidak menerima pengampunan, dapat memaksa Hugues des Arcis untuk memberikan tekanan pada uskup agung dan Frater Ferrier. . Prancis jelas tidak cenderung melebih-lebihkan kejahatan politik berupa pembunuhan Avignonette. Mungkin mereka mulai memahami situasi negara dan perasaan penduduk setempat. Prajurit Montsegur bertempur dengan gagah berani dan berhak mendapat rasa hormat dari musuh.

Gencatan senjata disimpulkan di Montsegur. Selama lima belas hari musuh tidak diizinkan masuk ke dalam benteng; Selama lima belas hari, sesuai dengan kata-kata yang diberikan, kedua belah pihak tetap pada posisinya masing-masing, tanpa berusaha melarikan diri atau menyerang. Ketapel Uskup Durant dibongkar, penjaga tidak lagi berjalan di sepanjang benteng tanah, dan tentara tidak lagi harus selalu waspada. Montsegur menjalani hari-hari terakhir kebebasannya dengan damai - jika menunggu perpisahan dan kematian bisa disebut kedamaian di bawah pengawasan musuh dari menara yang berjarak seratus meter dari kastil.

Dibandingkan dengan saat-saat tragis yang harus mereka alami, hari-hari damai datang bagi penduduk Montsegur. Bagi banyak dari mereka, ini adalah yang terakhir. Orang hanya bisa menebak mengapa penundaan ini ditetapkan, yang hanya memperpanjang keberadaan penghuni kastil yang tak tertahankan. Mungkinkah hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa Uskup Agung Narbonne tidak dapat bertanggung jawab atas pembebasan para pembunuh para inkuisitor dan menganggap perlu untuk melapor kepada paus? Kemungkinan besar, mereka yang terkepung sendiri meminta penundaan agar bisa meluangkan waktu bersama orang-orang yang tidak akan mereka temui lagi. Atau mungkin (dan pendapat ini dianut oleh F. Niel), Uskup Bertrand Marty dan rekan-rekannya ingin merayakan hari raya yang bertepatan dengan Paskah untuk terakhir kalinya sebelum kematian mereka. Diketahui bahwa kaum Cathar merayakan hari raya ini, karena salah satu puasa besar mereka mendahului Paskah.

Bisakah kita mengatakan bahwa nama ini berarti festival Beta Manichaean, yang juga jatuh pada saat itu? Tidak ada dokumen yang memungkinkan kita untuk menetapkan hal ini dengan pasti, dan terlebih lagi, seperti yang telah kita amati, dalam ritual Cathar, yang dengan gigih dan murah hati mengutip Injil dan Surat Para Rasul, tidak ada satu pun penyebutan nama Mani. Bukankah agama ini mempunyai dua kitab yang berbeda dan tidak penghiburan yang dianggap sebagai sakramen tertinggi, suatu tindakan keagamaan yang hanya ditujukan bagi mereka yang belum tahu? Sulit untuk menyetujui asumsi seperti itu. Ajaran kaum Cathar, yang doktrinnya Manichaean, sangat Kristen dalam bentuk dan ekspresi ideologisnya. Kaum Cathar memuja Kristus secara eksklusif, dan tidak ada tempat tersisa bagi Mani dalam aliran sesat mereka. Namun, kami tidak memiliki cukup data untuk memahami liburan apa itu - Paskah atau Bema?

Sangat mungkin dan dapat dimengerti secara manusiawi bahwa sebelum berpisah selamanya, Yang Sempurna dan para pejuang menegosiasikan jeda yang tak ternilai ini untuk diri mereka sendiri. Mereka tidak meminta tambahan apa pun, namun akan sangat sulit untuk mencapai lebih banyak.

Para sandera dibebaskan pada awal Maret. Menurut informasi yang diperoleh selama interogasi, mereka adalah Arnaud-Roger de Mirepoix, seorang chevalier tua, kerabat kepala garnisun; Jordan, putra Raymond de Perell; Raymond Marty, saudara laki-laki Uskup Bertrand; nama lainnya tidak diketahui, daftar sandera tidak ditemukan.

Beberapa penulis percaya bahwa Pierre-Roger de Mirepoix meninggalkan kastil sesaat sebelum gencatan senjata berakhir, setelah menandatangani tindakan penyerahan terlebih dahulu. Asumsi ini tidak mungkin terjadi, karena menurut kesaksian Alze de Massabrac, pada 16 Maret, Pierre-Roger masih berada di dalam benteng. Diketahui, ia kemudian berangkat ke Mongalyar, dan kemudian jejaknya hilang selama sepuluh tahun. Keheningan yang menyelimuti namanya menimbulkan tuduhan, jika bukan pengkhianatan, maka desersi. Namun, masuk akal jika para pemenang menyatakan kehadiran penghasut utama pembantaian Avignonet di benteng tersebut tidak diinginkan dan memintanya untuk pergi secepat mungkin. Seseorang yang secara terbuka menyatakan keinginannya untuk meminum anggur dari tengkorak Guillaume-Arnaud dapat mengandalkan belas kasihan, bisa dikatakan, hanya pada kesempatan tertentu. Sebelas tahun kemudian, petugas pemeriksa mayat kerajaan menyebutnya sebagai "seorang faydite, yang kehilangan harta bendanya karena membantu dan membela bidah di kastil Montsegur." Hak-hak sipilnya dikembalikan kepadanya tidak lebih awal dari tahun 1257. Sulit dipercaya bahwa orang seperti itu bisa menjalin hubungan apa pun dengan musuh.

Ternyata Pierre-Roger de Mirepoix dan ayah mertuanya Raymond de Perella berada di benteng sampai akhir gencatan senjata bersama dengan mayoritas garnisun, keluarga dan bidat yang menolak untuk meninggalkan dan, menurut ketentuan menyerah, harus pergi ke tiang pancang. Mereka mengabdikan lima belas hari mereka untuk upacara keagamaan, doa, dan perpisahan.

Tentang kehidupan penduduk Montsegur dalam lima belas hari yang tragis ini, kita hanya tahu apa yang berhasil ditanyakan oleh para inkuisitor dari para saksi yang segera diinterogasi: detail yang tepat dan sedikit, yang kehebatannya yang menyentuh jiwa tidak dapat dikaburkan oleh presentasi yang kering dan disengaja. Pertama-tama, ini adalah pembagian harta benda terpidana mati. Sebagai tanda terima kasih atas perhatiannya, para bidat Raymond de Saint-Martin, Amiel Ecart, Clament, Taparel dan Guillaume Pierre membawakan Pierre-Roger de Mirepois banyak penyangkal dalam bungkusan selimut. Uskup Bertrand Marty memberikan minyak, merica, garam, lilin, dan sepotong linen hijau kepada Pierre-Roger. Orang tua yang tegas itu tidak memiliki nilai-nilai lain. Para bidah yang tersisa memberi kepala garnisun gandum dalam jumlah besar dan lima puluh dobel untuk rakyatnya. Raymonde de Cuq yang berprestasi memberi Sersan Guillaume Adhemar sejengkal gandum (diyakini bahwa perbekalan yang disimpan di dalam benteng bukan milik pemilik kastil, tetapi milik Gereja Cathar).

Marchesia de Lantar yang sudah tua memberikan semua hartanya kepada cucunya Philippe, istri Pierre-Roget. Para prajurit dihadiahi Melgorsky sou, lilin, merica, garam, sepatu, dompet, pakaian, kain kempa... segala sesuatu yang dimiliki oleh orang-orang sempurna, dan masing-masing hadiah ini tidak diragukan lagi memiliki karakter sebuah kuil.

Lebih lanjut, dalam kesaksian orang-orang yang diinterogasi, mereka berbicara tentang ritual yang kebetulan mereka hadiri - dan satu-satunya hal yang ditanyakan secara rinci kepada mereka adalah penghiburan. Pada hari ini, ketika bergabung dengan Gereja Cathar berarti hukuman mati, setidaknya tujuh belas orang membuat pilihan ini. Ada sebelas pria – semuanya chevalier atau sersan – dan enam wanita.

Salah satu wanita tersebut, Corba de Perella, putri dari Marchesia yang sempurna dan ibu dari seorang gadis lumpuh, mungkin sudah ditiduri. penghiburan Saya telah mempersiapkan langkah serius ini sejak lama. Dia memutuskan hanya saat fajar pada hari terakhir gencatan senjata. Lebih memilih menerima siksaan sebagai iman, ia berpisah dari suaminya, dua putri, cucu dan putranya. Ermengarde d'Yussat adalah salah satu wanita bangsawan di wilayah itu, Guglielma, Bruna dan Arsendida adalah istri para sersan (dua yang terakhir pergi ke api pada jam kesebelas bersama suami mereka sepenuhnya secara sukarela). Mungkin dia lebih tua dari istri Beranger de Lavelanet, Guglielma.

Dari Chevalier penghiburan selama gencatan senjata, dua orang diterima: Guillaume de l'Ile - terluka parah beberapa hari sebelumnya - dan Raymond de Marciliano. Sisanya adalah sersan Raymond-Guillaume de Tornabois, Brasiliac de Calavello (keduanya mengambil bagian dalam pembantaian Avignonet), Arnaud Domerc (suami Bruna), Arnaud Dominique, Guillaume de Narbonne, Pons Narbonne (suami Arsendida), Joan Per, Guillaume du Puy, Guillaume-Jean de Lordat dan terakhir Raymond de Belvis dan Arnaud Theuli, naik ke Montsegur ketika situasi sedang buruk. sudah putus asa, seolah-olah mereka telah menempuh jalan yang berbahaya untuk menjadi martir. Semua prajurit ini bisa saja meninggalkan kastil dengan kehormatan militer dan dengan kepala terangkat tinggi, tetapi mereka lebih suka ditangkap seperti ternak, diikat pada seikat semak dan semak belukar. dibakar hidup-hidup berdampingan dengan mentor mereka dalam iman.

Kita hanya tahu sedikit tentang para mentor ini, kecuali bahwa Uskup Bertrand, Raymond de Saint-Martin dan Raymond Aiguyer yang melakukan upacara tersebut. penghiburan atas orang-orang yang memintanya, dan membagi-bagikan hartanya. Orang sempurna dari kedua jenis kelamin berjumlah sekitar 190, tetapi diketahui bahwa 210 atau 215 bidat dibakar di Montségur, dan mereka yang namanya dapat kami sebutkan dengan pasti adalah orang-orang percaya sederhana yang berpindah agama pada saat-saat terakhir.

Sungguh mengejutkan bahwa seperempat prajurit garnisun yang masih hidup siap mati demi keyakinan mereka, bukan karena antusiasme, tetapi setelah persiapan yang sadar selama berhari-hari. Tidak ada seorang pun yang mengkanonisasi para martir dari suatu agama yang gagal, namun orang-orang ini, yang namanya dicatat hanya untuk memasukkan saksi-saksi yang masuk daftar hitam atas perpindahan agama mereka, sepenuhnya layak mendapatkan status sebagai martir.

Setidaknya tiga tahanan yang berada di benteng pada saat penyerahan diri lolos dari kebakaran. Ini merupakan pelanggaran terhadap perjanjian, dan mereka baru mengetahuinya setelah Prancis menduduki kastil tersebut. Pada malam tanggal 16 Maret, Pierre-Roger memerintahkan bidah Amiel Eckart, rekannya Hugues Poitevin dan orang ketiga, yang namanya masih belum diketahui, untuk menuruni tepi timur tebing. Ketika Prancis memasuki kastil, ketiganya berada di penjara bawah tanah dan lolos dari nasib saudara-saudara mereka. Mereka harus membawa dan dengan aman menyembunyikan sisa harta karun Cathar, dan menemukan simpanan uang yang disembunyikan dua bulan sebelumnya. Faktanya, Pierre-Roger de Mirepoix dan para ksatrianya adalah orang terakhir yang meninggalkan kastil, setelah kaum Cathar dan setelah para wanita dan anak-anak. Mereka harus tetap menjadi penguasa benteng sampai saat-saat terakhir. Evakuasi harta karun berhasil, dan baik ketiga bidat maupun harta karun itu sendiri tidak ditemukan oleh pihak berwenang.

“Ketika para bidat meninggalkan kastil Montsegur, yang akan dikembalikan kepada Gereja dan raja, Pierre-Roger de Mirepoix menahan Amiel Eckart dan temannya Hugo, para bidat, di kastil tersebut; dan sementara bidat lainnya dibakar, dia menyembunyikan bidat tersebut, dan kemudian membiarkan mereka pergi, dan melakukan ini agar Gereja bidat tidak kehilangan harta karunnya yang tersembunyi di hutan. Para buronan mengetahui lokasi persembunyiannya.” B. de Lavelanette juga mengklaim bahwa A. Eckart, Poitevin dan dua orang lainnya, yang sedang duduk di ruang bawah tanah ketika Prancis memasuki kastil, diturunkan dengan tali. Montsegur jatuh, tetapi Gereja Cathar terus berjuang.

Dengan pengecualian tiga (atau empat) orang yang dipercayakan untuk menjalankan misi berbahaya, tidak satu pun dari mereka yang berkomitmen dapat, dan mungkin tidak ingin, lolos dari api. Segera setelah gencatan senjata berakhir, seneschal dan para ksatrianya, ditemani oleh otoritas gereja, muncul di gerbang kastil. Uskup Narbonne baru saja berangkat pulang. Gereja diwakili oleh Uskup Albi dan inkuisitor Brother Ferrier dan Brother Duranty. Prancis melakukan tugasnya dan menjanjikan kehidupan bagi semua yang berperang. Kini nasib para pembela Montsegur hanya bergantung pada pengadilan gereja.

Meninggalkan benteng, Raymond de Perella meninggalkan istri dan putri bungsunya kepada para algojo. Ayah, suami, saudara laki-laki dan anak laki-laki telah menguasai hukum dengan sangat baik sehingga selama berabad-abad telah membawa orang-orang sesat yang tidak bertobat ke tiang pancang dan dengan kejam memisahkan mereka dari orang-orang yang mereka cintai, sehingga mereka telah belajar untuk memahaminya sebagai akibat logis dari kekalahan dan melihatnya. manifestasi dari nasib buta. Bagaimana mereka yang tidak diampuni dibedakan? Mungkin mereka mendefinisikan diri mereka sendiri dengan menjauhkan diri dari orang lain. Dalam situasi seperti ini, tidak ada gunanya menginterogasi dan memaksa mereka untuk mengakui apa yang tidak mereka coba sembunyikan.

Guillaume dari Puyloran menulis, ”Sia-sia saja mereka didesak untuk masuk Kristen.” Siapa yang menelepon mereka dan bagaimana caranya? Kemungkinan besar, para inkuisitor dan asisten mereka dalam kelompok terpisah memimpin lebih dari dua ratus bidat keluar dari benteng, sekaligus mengecam mereka karena formalitas. Saat fajar, putri Corba de Perella, Philippa de Mirepoix dan Arpaida de Ravat, mengucapkan selamat tinggal kepada ibu mereka, yang selama beberapa jam muncul di hadapan mereka dengan sempurna. Arpaida, tanpa berani menjelaskan secara detail, memberi kita gambaran kengerian saat ibunya, bersama yang lainnya, digiring ke kematiannya: “...mereka diusir dari kastil Montsegur seperti kawanan. binatang…”.

Pemimpin kelompok orang yang dihukum adalah Uskup Bertrand Marty. Para bidat itu dirantai dan diseret tanpa ampun menuruni lereng curam menuju tempat di mana api telah disiapkan.

Di depan Montsegur, di lereng barat daya gunung - praktis, ini adalah satu-satunya tempat di mana Anda bisa turun - ada lapangan terbuka, yang sekarang disebut "ladang yang terbakar". Tempat ini terletak kurang dari dua ratus meter dari kastil, dan jalan menuju ke sana sangat terjal. William dari Puyloran berkata bahwa para bidah dibakar “di kaki gunung”, dan mungkin di sinilah tempat pembakarannya.

Sementara orang-orang sempurna di atas bersiap untuk kematian dan mengucapkan selamat tinggal kepada teman-teman mereka, beberapa sersan tentara Prancis sibuk dengan pekerjaan pengepungan terakhir: perlu menyediakan api yang tepat untuk membakar dua ratus orang - perkiraan jumlah orang yang dijatuhi hukuman diumumkan sebelumnya. “Sebuah pagar kayu runcing dibangun dari tiang pancang dan jerami,” tulis Guillaume dari Puyloran, “untuk memagari lokasi kebakaran.” Banyak kumpulan semak belukar, jerami, dan mungkin getah pohon dibawa ke dalam, karena pada musim semi kayunya masih lembap dan tidak terbakar dengan baik. Untuk jumlah terpidana sebanyak itu, kemungkinan besar tidak ada waktu untuk memasang tiang dan mengikat orang satu per satu. Bagaimanapun, Guillaume dari Puyloran hanya menyebutkan bahwa mereka semua digiring ke pagar kayu palisade.

Yang sakit dan terluka dilempar begitu saja ke semak belukar; sisanya, mungkin, berhasil menemukan orang yang mereka cintai dan bersatu dengan mereka... dan nyonya Montsegur meninggal di samping ibu dan putrinya yang lumpuh, dan istri para sersan meninggal. di samping suami mereka. Mungkin sang uskup berhasil, di tengah rintihan orang-orang yang terluka, dentang senjata, jeritan para algojo yang menyalakan api, dan nyanyian sedih para biarawan, untuk menyapa kawanannya dengan kata terakhir. Nyala api berkobar, dan para algojo mundur dari api, melindungi diri dari asap dan panas. Dalam beberapa jam, dua ratus obor hidup berubah menjadi tumpukan tubuh yang menghitam dan berlumuran darah, masih saling berkerumun. Aroma daging gosong yang menakutkan melayang di atas lembah dan kastil.

Para pembela yang tetap berada di dalam kastil dapat melihat dari atas bagaimana nyala api mulai dan membesar, dan awan asap hitam menutupi gunung. Seiring dengan berkurangnya api, asap yang tajam dan memuakkan semakin tebal. Menjelang malam, api perlahan mulai padam. Para prajurit yang tersebar di seluruh gunung, duduk di dekat api unggun di dekat tenda, seharusnya melihat kilatan merah menembus asap. Malam itu, empat orang yang bertanggung jawab atas keamanan harta karun itu turun dengan tali dari tebing. Jalan mereka melewati hampir tempat di mana api yang mengerikan, yang berisi daging manusia, sedang terbakar.

21.02.2016 Rahasia sejarah : 8294 :

“Tempat terkutuk di gunung suci,” seperti yang dikatakan legenda rakyat tentang pentagonal Kastil Montsegur. Bagian barat daya Perancis, di mana ia berada, umumnya merupakan negeri ajaib, penuh dengan reruntuhan megah, legenda dan kisah tentang “kesatria kehormatan” Parsifal, Piala Cawan Suci dan, tentu saja, Montsegur yang ajaib. Dalam hal mistisisme dan misterinya, tempat-tempat ini hanya sebanding dengan tempat-tempat di Jerman. Peristiwa tragis apa yang membuat Montsegur terkenal?

“Kalau begitu aku akan membukakannya untukmu,” kata pertapa itu. “Orang yang ditunjuk untuk duduk di tempat ini belum dikandung atau dilahirkan, tetapi bahkan belum satu tahun pun berlalu sebelum orang yang menduduki Kursi Berbahaya itu akan dikandung, dan dia akan memperoleh Cawan Suci.”

Thomas Malory. Kematian Arthur

Pada tahun 1944, selama pertempuran sengit dan berdarah, Sekutu menduduki posisi yang direbut kembali dari Jerman. Terutama banyak tentara Prancis dan Inggris yang tewas di ketinggian Monte Cassino yang penting dan strategis, saat mencoba merebut kastil Mosegur, tempat sisa-sisa tentara Jerman ke-10 menetap. Pengepungan kastil berlangsung selama 4 bulan. Akhirnya, setelah pemboman dan pendaratan besar-besaran, Sekutu melancarkan serangan yang menentukan.

Kastil itu hancur hampir rata dengan tanah. Namun, Jerman terus melakukan perlawanan, meski nasib mereka sudah ditentukan. Ketika tentara Sekutu mendekati tembok Montsegur, sesuatu yang tidak dapat dijelaskan terjadi. Sebuah bendera besar dengan simbol pagan kuno - salib Celtic - dikibarkan di salah satu menara.

Ritual Jerman kuno ini biasanya dilakukan hanya ketika bantuan dari kekuatan yang lebih tinggi diperlukan. Tapi semuanya sia-sia, dan tidak ada yang bisa membantu penjajah.

Kejadian ini bukanlah satu-satunya kejadian dalam sejarah panjang dan mistis kastil tersebut. Dan itu dimulai pada abad ke-6, ketika sebuah biara didirikan oleh Santo Benediktus pada tahun 1529 di Gunung Cassino, yang dianggap sebagai tempat suci sejak zaman pra-Kristen. Cassino tidak terlalu tinggi dan lebih mirip bukit, tetapi lerengnya curam - di pegunungan itulah kastil yang tak tertembus dibangun di masa lalu. Bukan tanpa alasan bahwa dalam dialek Perancis klasik, Montsegur terdengar seperti Mont-sur - Gunung yang Andal.

850 tahun yang lalu, salah satu episode paling dramatis dalam sejarah Eropa terjadi di Kastil Montsegur. Inkuisisi Tahta Suci dan tentara raja Prancis Louis IX mengepung kastil selama hampir satu tahun. Namun mereka tidak pernah mampu menghadapi dua ratus bidat Cathar yang menetap di sana. Para pembela kastil bisa saja bertobat dan pergi dengan damai, namun mereka malah memilih untuk secara sukarela masuk ke dalam tiang pancang, sehingga menjaga iman misterius mereka tetap murni.

Dan sampai hari ini belum ada jawaban yang jelas atas pertanyaan: dari mana penetrasinya ke Prancis selatan? Qatar bidaah? Jejak pertamanya muncul di wilayah ini pada abad ke-11. Pada saat itu, bagian selatan negara itu, yang merupakan bagian dari wilayah Languedoc, yang membentang dari Aquitaine hingga Provence dan dari Pyrenees hingga Crecy, praktis merdeka.

Wilayah yang luas ini diperintah oleh Raymond VI, Pangeran Toulouse. Secara nominal, ia dianggap sebagai pengikut raja-raja Prancis dan Aragon, serta Kaisar Romawi Suci, tetapi dalam hal kebangsawanan, kekayaan, dan kekuasaan, ia tidak kalah dengan penguasa mana pun.

Sementara agama Katolik mendominasi di bagian utara Perancis, ajaran sesat Cathar yang berbahaya menyebar semakin luas di wilayah kekuasaan Toulouse. Menurut beberapa sejarawan, agama ini merambah ke sana dari Italia, yang kemudian meminjam ajaran agama ini dari Bogomil Bulgaria, dan mereka dari Manikhean di Asia Kecil dan Suriah. Jumlah mereka yang kemudian disebut Cathar (dalam bahasa Yunani - “murni”) berlipat ganda seperti jamur setelah hujan.

“Tidak ada satu tuhan, ada dua tuhan yang memperdebatkan dominasi atas dunia. Ini adalah dewa kebaikan dan dewa kejahatan. Semangat abadi umat manusia ditujukan kepada dewa kebaikan, namun cangkang fananya menjangkau dewa kegelapan,” inilah yang diajarkan kaum Cathar. Pada saat yang sama, mereka menganggap dunia duniawi kita sebagai kerajaan Kejahatan, dan dunia surgawi, tempat jiwa manusia hidup, sebagai ruang di mana Kebaikan menang. Oleh karena itu, kaum Cathar dengan mudah berpisah dengan kehidupan mereka, bersukacita atas peralihan jiwa mereka ke alam Kebaikan dan Cahaya.

Orang-orang aneh dengan topi runcing astrolog Kasdim, dengan pakaian diikat dengan tali, melakukan perjalanan di sepanjang jalan berdebu di Prancis - kaum Cathar menyebarkan ajaran mereka ke mana-mana. Mereka yang disebut “sempurna”—para petapa beriman yang mengambil kaul asketisme—mengemban misi yang begitu terhormat. Mereka benar-benar memutuskan hubungan dengan kehidupan sebelumnya, meninggalkan harta benda, dan mematuhi larangan makanan dan ritual. Namun semua rahasia ajaran terungkap kepada mereka.

Kelompok Cathar lainnya termasuk yang disebut “orang awam”, yaitu pengikut biasa. Mereka menjalani kehidupan biasa, ceria dan berisik, mereka berdosa seperti semua orang, tetapi pada saat yang sama mereka dengan hormat menaati beberapa perintah yang diajarkan oleh orang-orang "sempurna" kepada mereka.

Para ksatria dan bangsawan secara khusus dengan mudah menerima keyakinan baru tersebut. Sebagian besar keluarga bangsawan di Toulouse, Languedoc, Gascony, dan Rousillon menjadi penganutnya. Mereka tidak mengakui Gereja Katolik, menganggapnya sebagai bibit setan. Konfrontasi seperti itu hanya akan berakhir dengan pertumpahan darah...

Bentrokan pertama antara umat Katolik dan bidat terjadi pada tanggal 14 Januari 1208 di tepi sungai Rhone, ketika, selama penyeberangan, salah satu pengawal Raymond VI melukai nunsius kepausan dengan tombak. Sekarat, pendeta itu berbisik kepada pembunuhnya: "Semoga Tuhan mengampunimu, seperti aku mengampuni." Namun Gereja Katolik tidak memaafkan apapun. Selain itu, raja-raja Prancis telah lama mengincar daerah kaya Toulouse: baik Philip II maupun Louis VIII bermimpi untuk mencaplok tanah terkaya menjadi milik mereka.

Pangeran Toulouse dinyatakan sesat dan pengikut Setan. Para uskup Katolik berteriak: “Kaum Cathar adalah bidah yang keji! Mereka perlu dibakar dengan api, sehingga tidak ada benih yang tersisa…” Untuk tujuan ini, Inkuisisi Suci diciptakan, yang disubordinasikan oleh Paus kepada Ordo Dominikan - “anjing-anjing Tuhan” ini (Dominicanus - domini canus - anjing Tuhan).

Maka perang salib dideklarasikan, yang untuk pertama kalinya ditujukan bukan terhadap orang-orang kafir melainkan terhadap tanah-tanah Kristen. Menariknya, ketika ditanya oleh seorang tentara bagaimana membedakan kaum Cathar dari umat Katolik yang baik, utusan kepausan Arnold da Sato menjawab: “Bunuh semua orang: Tuhan akan mengenali miliknya!”

Tentara salib menghancurkan wilayah selatan yang berkembang pesat. Di kota Beziers saja, setelah mengusir penduduknya ke Gereja St. Nazarius, mereka membunuh 20 ribu orang. Kaum Cathar dibantai di seluruh kota. Tanah Raymond VI dari Toulouse diambil darinya.

Pada tahun 1243, satu-satunya benteng kaum Cathar yang tersisa hanyalah Montsegur kuno - tempat perlindungan mereka, yang diubah menjadi benteng militer. Hampir semua “orang sempurna” yang masih hidup berkumpul di sini. Mereka tidak berhak membawa senjata, karena menurut ajaran mereka, senjata dianggap sebagai simbol kejahatan langsung.

Namun, garnisun kecil (dua ratus orang) tak bersenjata ini melawan serangan tentara salib berkekuatan 10.000 orang selama hampir 11 bulan! Apa yang terjadi di sebuah titik kecil di puncak gunung diketahui berkat rekaman interogasi para pembela kastil yang masih hidup. Mereka menyembunyikan kisah luar biasa tentang keberanian dan ketekunan kaum Cathar, yang masih memukau imajinasi para sejarawan. Ya, dan ada cukup banyak mistisisme di dalamnya.

Uskup Bertrand Marty, yang mengatur pertahanan kastil, sangat menyadari bahwa penyerahan kastil tidak dapat dihindari. Oleh karena itu, bahkan sebelum Natal 1243, dia mengirim dua pelayan setia dari benteng, yang membawa serta harta karun kaum Cathar. Mereka mengatakan bahwa itu masih tersembunyi di salah satu dari banyak gua di daerah Foix.

Pada tanggal 2 Maret 1244, ketika situasi orang-orang yang terkepung menjadi tak tertahankan, uskup mulai bernegosiasi dengan tentara salib. Dia tidak berniat menyerahkan benteng tersebut, tapi dia benar-benar membutuhkan penangguhan hukuman. Dan dia mendapatkannya. Selama dua minggu jeda, mereka yang terkepung berhasil menyeret ketapel berat ke platform kecil berbatu. Dan sehari sebelum kastil tersebut diserahkan, sebuah peristiwa yang hampir luar biasa terjadi.

Pada malam hari, empat orang “sempurna” turun dengan tali dari gunung setinggi 1.200 meter dan membawa serta paket tertentu. Tentara salib buru-buru mengejar, tetapi para buronan sepertinya menghilang begitu saja. Segera dua dari mereka muncul di Cremona. Mereka dengan bangga membicarakan keberhasilan misi mereka, namun apa yang berhasil mereka selamatkan masih belum diketahui.
Hanya kaum Cathar, fanatik dan mistik, yang ditakdirkan mati, tidak akan mempertaruhkan nyawa mereka demi emas dan perak. Dan beban macam apa yang bisa ditanggung oleh empat orang “sempurna” yang putus asa? Artinya “harta karun” kaum Cathar memiliki sifat yang berbeda.

Montsegur selalu menjadi tempat suci bagi yang “sempurna”. Merekalah yang mendirikan kastil pentagonal di puncak gunung, meminta izin kepada pemilik sebelumnya, rekan seagama mereka Ramon de Pirella, untuk membangun kembali benteng sesuai dengan gambar mereka. Di sini, dengan sangat rahasia, kaum Cathar melakukan ritual mereka dan menyimpan relik suci.

Dinding dan lubang Montsegur diorientasikan secara ketat sesuai dengan titik mata angin, seperti Stonehenge, sehingga orang yang "sempurna" dapat menghitung hari titik balik matahari. Arsitektur kastil memberikan kesan yang aneh. Di dalam benteng Anda merasa seperti berada di atas kapal: menara persegi rendah di salah satu ujungnya, tembok panjang yang mengelilingi ruang sempit di tengahnya, dan haluan tumpul yang mengingatkan pada batang karavel.

Pada bulan Agustus 1964, ahli speleologi menemukan beberapa ikon, takik, dan gambar di salah satu dinding. Ternyata itu adalah rencana jalan bawah tanah yang membentang dari kaki tembok hingga ngarai. Kemudian lorong itu sendiri dibuka, di mana kerangka dengan tombak ditemukan. Misteri baru: siapakah orang-orang yang tewas di penjara bawah tanah ini? Di bawah fondasi tembok, peneliti menemukan beberapa objek menarik dengan simbol Qatar tercetak di atasnya.

Gesper dan kancingnya menampilkan seekor lebah. Bagi yang “sempurna” melambangkan misteri pembuahan tanpa kontak fisik. Sebuah pelat timah aneh sepanjang 40 sentimeter juga ditemukan, dilipat menjadi segi lima, yang dianggap sebagai tanda khas para rasul yang “sempurna”. Kaum Cathar tidak mengenal salib Latin dan mendewakan segi lima - simbol dispersi, dispersi materi, tubuh manusia (tampaknya dari sinilah arsitektur aneh Montsegur berasal).

Menganalisisnya, seorang spesialis terkemuka di Cathar, Fernand Niel, menekankan bahwa di dalam kastil itu sendirilah “kunci ritual diletakkan - sebuah rahasia yang dibawa oleh orang-orang yang “sempurna” ke dalam kubur.”

Masih banyak peminat yang mencari harta terpendam, emas dan perhiasan kaum Cathar di sekitar kawasan dan di Gunung Cassino itu sendiri. Namun yang terpenting, para peneliti tertarik pada kuil yang diselamatkan dari penodaan oleh empat pria pemberani. Beberapa orang berpendapat bahwa “orang-orang sempurna” memiliki Cawan yang terkenal itu. Bukan tanpa alasan bahwa bahkan sekarang di Pyrenees Anda dapat mendengar legenda berikut:

“Saat tembok Montsegur masih berdiri, kaum Cathar menjaga Cawan Suci. Tapi Montsegur dalam bahaya. Pasukan Lucifer menetap di bawah temboknya. Mereka membutuhkan Cawan untuk memasukkannya kembali ke dalam mahkota tuan mereka, yang telah jatuh ketika malaikat jatuh dilempar dari surga ke bumi. Pada saat bahaya terbesar bagi Montsegur, seekor merpati muncul dari langit dan membelah Gunung Tabor dengan paruhnya. Penjaga Cawan melemparkan peninggalan berharga ke kedalaman gunung. Gunung itu tertutup dan Cawannya terselamatkan."

Bagi sebagian orang, Cawan adalah wadah tempat Yusuf dari Arimatea mengumpulkan darah Kristus, bagi yang lain itu adalah piring Perjamuan Terakhir, bagi yang lain itu seperti tumpah ruah. Dan dalam legenda Montsegur dia muncul dalam bentuk gambar emas Bahtera Nuh. Menurut legenda, Cawan tersebut memiliki khasiat magis: dapat menyembuhkan orang dari penyakit serius dan mengungkap pengetahuan rahasia kepada mereka. Cawan Suci hanya bisa dilihat oleh mereka yang memiliki jiwa dan hati yang murni, dan hal itu mendatangkan kemalangan besar bagi orang jahat. Mereka yang menjadi pemiliknya memperoleh kekudusan - sebagian di surga, sebagian di bumi.

Beberapa ilmuwan percaya bahwa rahasia kaum Cathar terletak pada pengetahuan tentang fakta-fakta tersembunyi dari kehidupan Yesus Kristus di bumi. Mereka diduga memiliki informasi tentang istri dan anak-anak duniawinya, yang, setelah penyaliban Juruselamat, diam-diam diangkut ke selatan Gaul. Menurut legenda, darah Yesus dikumpulkan di Cawan Suci.

Injil Magdalena, orang misterius yang mungkin adalah istrinya, mengambil bagian dalam hal ini. Diketahui bahwa dia mencapai Eropa, dari situlah keturunan Juruselamat mendirikan dinasti Merovingian, yaitu keluarga Cawan Suci.

Menurut legenda, setelah Montsegur, Cawan Suci dibawa ke kastil Montreal de Saux. Dari sana dia bermigrasi ke salah satu katedral di Aragon. Dia kemudian diduga dibawa ke Vatikan. Namun tidak ada bukti dokumenter mengenai hal ini. Atau mungkin peninggalan suci telah kembali ke tempat sucinya - Montsegur?

Bukan tanpa alasan Hitler, yang memimpikan dominasi dunia, dengan begitu gigih dan sengaja mengatur pencarian Cawan Suci di Pyrenees. Agen Jerman menjelajahi semua kastil, biara, dan kuil yang ditinggalkan di sana, serta gua pegunungan. Tapi semuanya sia-sia...

Hitler berharap dapat menggunakan peninggalan suci ini untuk membalikkan keadaan perang. Tetapi bahkan jika Fuhrer berhasil menguasainya, kecil kemungkinan hal ini akan menyelamatkannya dari kekalahan, begitu juga dengan tentara Jerman yang mencoba melindungi diri mereka di dalam tembok Montsegur dengan bantuan salib Celtic kuno. Lagi pula, menurut legenda, para penjaga Cawan Suci yang tidak benar dan mereka yang menabur Kejahatan dan kematian di bumi akan dikuasai oleh murka Tuhan.

Gunung Montségur (Château de Montségur) ditetapkan sebagai tempat yang wajib dikunjungi untuk perjalanan saya ke Provence.

Dipercaya bahwa pada zaman kuno terdapat kuil matahari di sini; kemudian, selama Abad Pertengahan yang gelap, Montsegur menjadi benteng (nama gunung itu diterjemahkan sebagai "tidak dapat ditembus") dan tempat perlindungan terakhir kaum Cathar - sebuah doktrin Kristen alternatif, yang pengikutnya dihancurkan selama Perang Salib Albigensian () .

Namun, Montsegur menarik (dan terus menarik) para pengembara dan pencari misteri karena, menurut legenda setempat, di sinilah Cawan Suci disimpan, atau setidaknya di sinilah Cawan Suci terakhir kali terlihat.

Banyak orang yang mempercayai legenda tersebut, misalnya peneliti Otto Rahn, penulis buku “The Crusade Against the Grail”, yang menginspirasi Dan Brown untuk menulis novel “The Da Vinci Code”, menghabiskan beberapa tahun di pegunungan dekat Montsegur. , mencoba mencari tahu seberapa benar legenda kuno tersebut.

Dalam foto: sebuah batu dengan ukiran nama tentara salib di atasnya

Hampir mustahil mencapai Montsegur tanpa mobil. Jalan menuju benteng yang tidak dapat ditembus ini terletak di sepanjang jalan pegunungan yang tidak terlalu curam, terletak cukup jauh dari jalur angkutan umum. Gunung itu sendiri, ketika Anda berada di kakinya, tampak seperti bongkahan besar. Anda dapat mendaki ke puncak hanya dengan berjalan kaki; jalur sempit tidak diperuntukkan bagi mobil.

Secara resmi, pintu masuk ke Montsegur dibuka hingga pukul 19.00, namun dalam praktiknya, seseorang di bilik yang terletak di tengah jalan mendaki gunung menjual tiket masuk ke benteng hingga pukul tujuh malam. Pukul 19.00 hari kerjanya berakhir, dia pulang, dan masuk ke Montsegur menjadi gratis; Oleh karena itu, dengan mulainya senja, jumlah orang yang ingin mendaki gunung tidak berkurang, melainkan bertambah, dan mendaki ke puncak dengan mulainya kesejukan malam masih terasa lebih menyenangkan.

Dalam foto: mendaki ke puncak Montsegur

Setelah melewati bagian pendakian pertama yang paling landai, kita mendapati diri kita berada di medan api. Namanya didapat setelah peristiwa Maret 1244, ketika lebih dari 200 orang Cathar, pembela terakhir benteng Montsegur, dibakar di sini.

Ketika Paus Innocent III mengumumkan dimulainya Perang Salib melawan ajaran sesat Albigensian pada tahun 1208, ada sekitar satu juta orang yang menganut kepercayaan ini di Provence dan Languedoc.

Dalam foto: peta penyebaran Katarisme di Eropa

Pada dasarnya sebagai pengikut ajaran Kristus, kaum Cathar percaya bahwa dunia kita adalah ciptaan tangan bukan Tuhan, tetapi Setan, kita hidup lebih dari sekali, tetapi terus-menerus bereinkarnasi setelah kematian ke dalam tubuh lain (itulah sebabnya banyak orang Cathar adalah vegetarian), dan surga hanya dapat dicapai jika seseorang menolak segala sesuatu yang bersifat duniawi, kemudian seseorang meninggalkan rantai reinkarnasi dan bergabung dengan Surga - dunia yang diciptakan oleh Tuhan.

Selama lebih dari satu dekade Perang Salib, tentara Roma berhasil menghancurkan penduduk yang menganut Katarsis di hampir semua kota di Perancis selatan, dan pada saat yang sama mendirikan Inkuisisi, yang kemudian menjadi “terkenal” karena perburuan penyihirnya.

Pengikut terakhir Catharisme berlindung di benteng Montsegur, yang coba direbut oleh pemimpin pasukan Paus, Simon de Montfort, pada awal perang, tetapi dia tidak pernah berhasil. Pada musim panas 1243, tentara salib kembali menyerbu Montsegur (alasannya adalah pembunuhan beberapa inkuisitor oleh penentang Paus). Gunung itu dimasukkan ke dalam lingkaran ketat, dan para pembela benteng dikepung. Montsegur bertahan dalam pengepungan selama satu tahun; jangka waktu yang begitu lama dijelaskan, antara lain, oleh fakta bahwa para pembela benteng mengetahui jalur rahasia yang memungkinkan mereka memasok perbekalan ke kastil.

Namun tentara salib berhasil mendekati tembok benteng, dan pada 16 Maret 1244, Montsegur terpaksa menyerah. Tentara salib menawarkan pengampunan kepada kaum Cathar jika mereka meninggalkan keyakinan mereka, tetapi tidak ada orang yang mau melakukan ini. Kini di lokasi eksekusi massal terdapat salib Qatar yang mengingatkan pada tragedi tersebut.

Berikutnya adalah pendakian panjang mendaki gunung melalui jalan sempit yang dilapisi batu. Selama pendakian, menjadi jelas mengapa Simon de Montfort, yang merebut semua benteng di daerah itu, tidak mampu menaklukkan Montsegur: ketapel, yang merupakan senjata utama untuk mengebom tembok benteng, tidak dapat didorong ke atas gunung dengan mudah. Dan tentara salib berhasil mengepung tembok kastil hanya setelah para pengkhianat menunjukkan kepada mereka jalan rahasia, tanpa mengetahui jalan mana yang hampir mustahil untuk didaki.

Sekarang hanya reruntuhan yang tersisa dari benteng itu sendiri: tembok yang terbuat dari batu abu-abu, tempat tinggal kadal, dan fondasi menara - waktu menyelesaikan apa yang dimulai oleh tentara salib, dan penjajah, atas perintah Paus, menghancurkan benteng itu hampir sampai tanah.

Dalam foto: tembok benteng Montsegur, bertahan hingga saat ini

Dipercaya bahwa di balik tembok inilah gadis cantik Esclarmonde menyimpan peninggalan kuno - Cawan Suci, namun, ketika benteng itu runtuh, Cawan tersebut tidak ditemukan oleh tentara salib. Penduduk setempat menceritakan sebuah legenda bahwa pada malam sebelum penyerangan terhadap benteng, perut salah satu gunung terbuka, dan Esclarmonde melemparkan Cawan Suci ke kedalamannya, setelah itu gadis itu berubah menjadi seekor merpati dan terbang ke timur. .

Namun, bahkan tentara salib pun tidak mempercayai kebenaran legenda ini. Mereka, mungkin, bukan tanpa alasan, percaya bahwa pada malam sebelum penyerangan, beberapa orang dengan harta karun memanjat tembok curam benteng dan berlindung di hutan sekitarnya (versi ini juga ditampilkan dalam film Soviet “The Casket of Marie de' Medici”). Dengan satu atau lain cara, tak seorang pun pernah melihat Cawan itu sejak saat itu, dan bahkan tak seorang pun tahu persis seperti apa rupanya.

Kami bertemu matahari terbenam di dinding benteng. Pemandangan dari atas sangat indah di malam hari: matahari, turun, menyepuh puncak-puncak hijau pegunungan, tempat kawanan burung layang-layang terbang, kabut abu-abu muda yang naik dari tanah menyentak langit biru yang menusuk dengan warna keperakan. kerudung tembus pandang. Terlepas dari semua peristiwa tragis yang terjadi di sini, Montsegur tidak memberikan kesan tempat yang suram. Agak misterius dan sangat menyedihkan.

Apakah Anda menyukai materinya? Bergabunglah dengan kami di Facebook

Julia Malkova- Yulia Malkova - pendiri proyek situs web. Mantan pemimpin redaksi proyek Internet elle.ru dan pemimpin redaksi situs web cosmo.ru. Saya berbicara tentang perjalanan untuk kesenangan saya sendiri dan pembaca saya. Jika Anda adalah perwakilan hotel atau kantor pariwisata, tetapi kami tidak saling mengenal, Anda dapat menghubungi saya melalui email: [dilindungi email]

Hingga saat ini banyak sekali peminat yang mencoba mencari perhiasan dan emas Cathar di sekitar Montsegur. Namun yang paling menarik adalah kuil tersebut, yang diselamatkan oleh empat pria pemberani.