Mitos Slavia - makhluk dongeng. Makhluk mitos Slavia Hewan mitos Slavia kuno

Bagian penting dari budaya Slavia adalah mitos dan legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi. Mereka menyimpan gagasan tentang dunia, sejarah dan kebijaksanaan masyarakat. Para dewa dan makhluk mitologi Slavia adalah personifikasi pengetahuan tentang dunia nenek moyang kita.

Dewa dan dewa Slavia

Seperti banyak orang kuno, orang Slavia menganugerahi fenomena alam dengan kedok ilahi, mencoba menjelaskan apa yang tidak mereka pahami. Dewa dalam mitos dan legenda Slavia kuno adalah perwujudan dari berbagai bidang kehidupan manusia, fenomena yang terkait dengan kekuatan alam, ketakutan dan keinginan, gagasan tentang alam semesta.

Belbog

Dalam kepercayaan orang Slavia, itu muncul sebagai personifikasi:

• cahaya;
• kebajikan;
• kebahagiaan;
• perasaan positif manusia;
• kekayaan;
• kesuburan.

Belbog dianggap sebagai salah satu dewa paling berpengaruh dan berkuasa dalam mitologi Slavia kuno. Dia sering dikontraskan dengan Chernobog - perwujudan kegelapan yang suram dan suram.

Saya biasanya menggambarkan Belun sebagai seorang lelaki tua yang baik hati dengan janggut panjang seputih salju, mengenakan pakaian petani sederhana. Dalam penyamaran ini, dia muncul di hadapan orang-orang, membantu mereka memanen tanaman, dan menemukan jalan pulang bagi para pelancong yang tersesat di hutan. Tempat tinggal dewa cahaya terletak di puncak gunung suci, selamanya disucikan oleh hangatnya sinar matahari.

Ekspresi stabil yang terkait dengan nama dewa ini muncul di kalangan masyarakat.

Ketika seseorang merasakan gelombang energi dan dalam suasana hati yang baik, dia berkata: "Sepertinya dia sendiri yang berteman dengan Belbog."

Di Rus, Veles selalu dianggap sebagai salah satu dewa paling penting dan dihormati. Dia mengambil bagian dalam penciptaan dunia - dia memberikan gerakan dunia. Veles membuatnya agar siang mulai berganti malam, dia menciptakan waktu itu sendiri, pergantian musim. Berkat dia, ada keseimbangan antara baik dan buruk. Ia juga mempunyai tanggung jawab sebagai berikut:

• pelestari satwa liar;
• pemberi keberuntungan;
• pelindung para pengembara, pedagang, ilmuwan dan pencipta;
• penguasa akhirat, Nav, hakim jiwa orang mati.

Veles mampu menyamar sebagai binatang liar dan muncul di hadapan manusia dalam bentuk ini. Jimat Slavia yang populer - dan

Putra pertama dewa pencipta tertinggi Svarog adalah Dazhdbog. Ini bertanggung jawab atas sinar matahari dan kehangatan. Dazhdbog memiliki banyak nama lain. Diantara mereka:

• Radegast;
• Colek;
• Svarozhich;
• Radigosh.

Singa dipercaya sebagai hewan suci Dewa Matahari, sehingga pada lukisan dinding ia digambarkan sebagai seorang pemuda cantik yang mengendarai kereta yang ditarik oleh singa besar.

Menurut legenda, dewa matahari melindungi mereka yang akan menikah. Ia mengiringi prosesi pernikahan pengantin baru dan memberi mereka kegembiraan. Pengantin baru diberikan di antara rune Slayan

Cuaca cerah dan angin yang tenang dan menyenangkan tercermin dalam gambar dewa Slavia kuno Dogod. Dia adalah seorang pemuda jangkung dan langsing dengan rambut panjang keriting berwarna coklat muda dan mata biru cerah. Dewa itu mengenakan jubah sederhana berwarna perak dan biru, yang oleh orang Slavia diasosiasikan dengan angin tenang dan ketenangan. Di kepalanya Anda bisa melihat karangan bunga jagung.

Beberapa orang menyatakan bahwa Dogoda memiliki sayap berwarna-warni di punggungnya. Dia terbang di atas dunia manusia di antara awan dan memberinya senyuman hangat.

Orang Slavia mencintai dan menghormati dewa ini dan mendedikasikan lagu serta tarian untuknya.

Kolyada

Dewa yang bijaksana dan berkuasa bernama Kolyada dengan senang hati membagikan ilmu suci kepada orang-orang. Dia mengajari mereka hukum kehidupan ilahi, memberi tahu mereka tentang struktur dunia, dan menciptakan kalender pertama.

Kolyada juga merupakan dewa pesta dan waktu luang. Untuk menghormatinya, orang-orang dari zaman kuno pergi mengunjungi satu sama lain pada malam Natal dan menyanyikan lagu-lagu Natal - puisi dan lagu ritual,

Salah satu dewa terbesar dari jajaran Slavia adalah adik laki-laki dewa Rod yang kurang dikenal, pelindung kebijaksanaan universal Kryshen. Kelahirannya memiliki tujuan khusus - dewa Kryshen ditakdirkan untuk menyelamatkan umat manusia dan membalas api mereka dengan melawan Chernobog yang kuat. Saudara Rod bertempur sampai mati dengan dewa kegelapan di lepas pantai Samudra Arktik dan menang.

Putra dewi cantik Lada memiliki banyak nama:

• Lubitsch;

Lel adalah perwujudan dari gairah yang membara dan dibedakan oleh karakternya yang baik hati namun sembrono. Dia berwujud seorang pemuda tampan dengan rambut ikal pirang yang bisa mengeluarkan percikan api dari tangannya. Dewa ini mampu mengobarkan api gairah di hati sepasang kekasih dan berwujud burung bangau suci. Jimat yang paling terkenal adalah jimat Lada.

Musim gugur

Setelah dewa Kolyada mewariskan ilmu sucinya kepada manusia, adik laki-lakinya Ovsen mengambil tanggung jawab atas perwujudan kebijaksanaan ini. Ia juga dianggap sebagai personifikasi keyakinan manusia akan masa depan cerah. Mereka percaya bahwa Ovsen adalah orang yang dengan berani melangkah ke hal yang tidak diketahui dan memimpin orang.

Ozem

Menurut legenda, dewa Ozem tinggal di dunia bawah dengan kecantikannya yang berwajah pucat, Sumerla. Mereka adalah pemilik semua harta karun bawah tanah, logam dan batu mulia, yang dengan hati-hati mereka lindungi dari orang-orang yang tamak. Bertentangan dengan ekspektasi mereka, memiliki harta karun tidak membawa kebahagiaan bagi Ozem dan Sumerla, melainkan hanya kecemasan dan ketakutan akan kehilangannya. Satu-satunya saat ketika mereka dapat merasa tenang dan tidur tanpa rasa takut adalah musim dingin, ketika salju melindungi kekayaan mereka yang tak terhitung.

Penguasa bawah tanah memiliki pelayan dan pengintainya sendiri: ular, tikus tanah, tikus, dan mencit.

Putra Svarog yang paling terkenal dan kuat adalah Perun - dewa guntur dan kilat. Perun memiliki karakter yang cepat marah dan tidak seimbang. Saat dia marah, dia menurunkan hujan petir dari langit.

Karena kekuatan dan keberaniannya, Perun dianggap sebagai santo pelindung para pejuang dan semua orang yang pekerjaannya berhubungan dengan senjata. Dia melindungi pejuang sejati, membantu mereka menang dan menyelamatkan hidup mereka. Ini adalah Tuhan yang adil yang dapat menghukum siapa pun yang melanggar hukum.

Menurut salah satu legenda, Perun memberikan perisai sucinya kepada orang-orang untuk melindungi mereka dari Chernobog. Dia melindungi penghuni dunia manusia Reveal.

Sejak zaman kuno, orang Slavia menyembah dewa guntur dan kilat, berdoa kepadanya meminta perlindungan, kekuatan, dan dukungan,

Dewa Rod dianggap sebagai nenek moyang semua dewa dan pencipta dunia manusia. Dialah yang menciptakan bumi dan segala isinya. Dia juga ayah dari Svarog - dewa tertinggi yang menyelesaikan penciptaan Tongkat.

Semargl

Ketika Svarog memukul percikan api dari batu suci Alatyr dengan palu, dewa api Semargl lahir dari nyala api ini. Dia melindungi perapian keluarga dan memantau hasil panen. Semargl bisa berwujud anjing bersayap suci.

Dewa api berjaga sepanjang tahun, memegang pedang di tangannya yang menyala dengan nyala api yang terang. Dia melindungi dunia manusia dari kejahatan, tetapi pada hari ekuinoks musim gugur dia meninggalkan jabatannya dan mengikuti Baju Renang kesayangannya. Dipercaya bahwa saat ini semua roh jahat keluar.

Perwujudan angin adalah Stribog, lahir dari nafas sang pencipta Rod. Stribog biasanya digambarkan sebagai seorang lelaki tua baik hati dengan rambut abu-abu tebal yang tinggal di suatu tempat di pinggir hutan. Ia mampu mengendalikan angin, menciptakan badai, dan berubah menjadi seekor burung. Pelaut dan petani meminta bantuan dewa angin.

Stribog memiliki banyak putra, yang merupakan perwujudan dari angin yang berbeda:

• Siulan adalah angin kencang dan kencang;
• Podaga adalah angin panas dan kering yang hidup di daerah gurun;
• Dogoda adalah angin sepoi-sepoi musim panas yang bermain-main dengan rambut;
• Siverko adalah angin utara yang dingin dan keras.

Selain dewa angin utama, dalam legenda terdapat referensi tentang dewa angin barat, timur, selatan, siang, dan malam.

Kuda

Salah satu putra pencipta Rod adalah Khors. Dia melindungi benda langit dan bertanggung jawab atas sinar matahari. Khorsa dianggap sebagai dewa yang baik hati, pekerja keras, dan ceria. Dia selalu berada di samping saudaranya Dazhdbog.

Dalam mitologi Slavia kuno, Chernobog adalah perwujudan dari segala sesuatu yang negatif:

• dingin;
• kematian;
• penyakit;
• gelap;
• penghancuran;
• kegilaan.

Ia digambarkan dengan rambut hitam panjang, mata hitam, dan pakaian hitam. Chernoboga adalah satu-satunya orang yang menerima pengorbanan darah. Orang-orang takut akan murka-Nya dan meminta belas kasihan.

Yarilo

Dewa Yarilo dalam legenda Slavia kuno digambarkan sebagai pria berambut merah tebal. Dia berpakaian serba putih dan menunggangi kuda seputih salju dengan surai emas. Kepalanya sering dihiasi karangan bunga musim semi pertama. Yarilo sangat penting bagi budaya Slavia:

• pembawa berita awal musim semi;
• personifikasi kehangatan dan cahaya musim semi;
• perwujudan kesuburan dan cinta.

Makhluk mitos dalam legenda Slavia

Bestiary Slavia kuno kaya akan gambar makhluk mitos. Dalam legenda-legenda kuno sering kali kita menemukan referensi tentang makhluk luar biasa yang gambarnya didasarkan pada gambar binatang, burung, dan manusia.

Salah satu gambaran mitos paling mencolok dan tersebar luas dalam budaya Slavia. Alkonost digambarkan sebagai burung besar berkepala gadis cantik. Menurut legenda, burung ajaib ini memiliki suara yang luar biasa indah. Saat Alkonost bernyanyi, hati orang-orang berdebar kegirangan. Burung mitos itu hidup di surga - di surga Iriy.

Orang-orang Rusia selalu menghormati dan menghormati para ibu atas dedikasi, perhatian, dan cinta tulus mereka. Kekuatan keibuan menjadi dasar gambaran mitos Arys-field.

Menurut legenda, seorang duda menikah dengan seorang penyihir yang membenci putrinya sendiri. Pria itu menikahkan gadis itu dengan seorang pria muda yang baik hati, dan seiring berjalannya waktu mereka memiliki seorang putra. Ini tidak menenangkan penyihir jahat dan iri hati. Dia mengubah putri tirinya menjadi Arys-Pole, mengusirnya ke hutan dan, dengan bantuan ilmu sihir, menggantikannya dengan putrinya sendiri. Hanya saja dia tidak mau merawat anak itu dan memberinya makan.

Kemudian ibu pemuda itu menyadari ada yang tidak beres, mengambil anak itu dan memanggil Arys-Pole. Sang ibu berlari dari hutan, melepas kulit lynx dan memberi makan bayinya. Suaminya melihat ini, mencuri kulitnya dan membakarnya, sehingga gadis itu kembali ke penampilan aslinya. Ketika semua orang mengetahui kebenaran tentang apa yang terjadi, penyihir itu dibakar sebagai hukuman.

Vodyanoy, makhluk mitos jahat, tinggal di sungai dan danau. Duyung sering digambarkan sebagai lelaki tua yang menjijikkan. Terkadang gambarnya dilengkapi dengan unsur penampilan luar binatang atau ikan.

Vodyanoy tinggal di istana bawah airnya yang terbuat dari cangkang dan batu. Dia dikelilingi oleh ikan dan putri duyung - jiwa wanita yang tenggelam. Dipercaya bahwa di kerajaannya hiduplah ternak yang keluar dari air pada malam hari dan merumput di hutan.

Gambaran seseorang yang mampu berubah menjadi serigala telah ada selama berabad-abad dalam mitos dan legenda berbagai bangsa dan budaya. Dalam mitologi Slavia, makhluk seperti itu memiliki banyak nama:

• manusia serigala;
• anjing yg mirip serigala;
• setan kubur;
• Vovkulak.

Untuk mengambil gambar binatang buas, anjing serigala harus melakukan jungkir balik di atas tunggul tua atau tiang aspen yang ditancapkan ke tanah. Menurut legenda kuno, gerhana terjadi ketika manusia serigala memakan Bulan atau Matahari.

Gamayun

Gambar lain dari burung dewa dengan kepala yang cantik adalah Gamayun - pembawa pesan antara dunia para dewa dan manusia. Jika seseorang melihat burung suci dan mendengar tangisannya, maka dia akan segera menemukan kebahagiaannya.

Dalam legenda Slavia dia tampil sebagai karakter yang positif namun nakal. Ciri-ciri makhluk mitos ini:

• Brownies menyukai rumahnya yang bersih. Dia dengan senang hati membantu pemilik pekerja keras, membersihkan, memperbaiki kesalahan kecil mereka, dan membantu menjaga ketertiban.
• Dia sangat hemat dan tidak suka sampah.
• Semangat rumah tangga memperlakukan ternak dengan kasih sayang dan perhatian khusus, merawatnya dan memastikan hewan tidak sakit.

Terlepas dari kenyataan bahwa brownies itu baik hati, mereka dapat mengejek pemilik yang tidak mereka sukai, dan kemudian...

Roh terutama tidak menyukai orang yang malas, tidak bermoral, dan pecandu alkohol. Mereka dapat menggelitik anak saat tidur, melemparkan anak dari tempat tidur atau bahkan mencekik anak, melempar barang, membuat keributan, dan memecahkan piring.

Brownies tinggal di belakang kompor. Jika pemilik rumah memutuskan untuk berdamai dengan si kecil, yang dibutuhkan hanyalah tembakau, roti, kain indah, dll.

Jika brownies menyukai nyonya rumah, maka dia berusaha dengan segala cara untuk membuat pekerjaannya lebih mudah. Di malam hari, dia mengepang kepang kecil gadis itu dan menghibur dirinya sendiri karena dia bisa mendekorasi favoritnya.

Jahat

Sinister adalah roh jahat yang membawa masalah dan kesusahan bagi manusia. Ada beberapa pilihan untuk menggambarkan roh jahat dalam legenda. Beberapa orang percaya bahwa roh jahat adalah roh orang tua miskin yang menetap di rumah manusia dan membuat penghuninya jatuh ke dalam kemiskinan abadi. Mereka kadang-kadang digambarkan sebagai brownies jahat - roh kecil yang tinggal di belakang kompor dan membawa kemalangan bagi penghuni rumahnya.

Salah satu makhluk paling terkenal dan tersebar luas dalam cerita rakyat adalah Leshiy - roh hutan. Ini adalah gambaran yang ambigu dan beragam, Anda dapat menemukan banyak deskripsi tentang penampilan dan perilaku Leshy. Seringkali roh hutan digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan rambut panjang berwarna hijau, mata kusam dan kuku yang tajam. Dia bisa menjadi ras manusia, atau dia bisa menjadi raksasa atau kurcaci. Leshy mengenakan pakaian petani paling sederhana, dan terkadang bertelanjang kaki.

Pekerjaan utamanya adalah melindungi hutan dari segala bahaya dan membingungkan para pelancong. Ia dapat berwujud binatang dan burung, menakuti seseorang yang tersesat di hutan dengan suara, jeritan, gemerisik, memukulnya dengan dahan pohon, dll. Beberapa legenda mengatakan bahwa roh hutan dapat menggelitiknya sampai mati.

Terkadang Leshy menculik gadis manusia dan menikahi mereka. Anak-anak dilahirkan dari mereka, dan mereka tetap tinggal selamanya di hutan. Berbahaya jika berjalan di sepanjang jalan setapak di hutan pada malam hari, karena Anda mungkin akan menemukan prosesi pernikahan roh.

Roh-roh yang tinggal di hutan bermusuhan dengan ikan duyung jantan dan brownies.

Mavki

Di Rus kuno, mereka percaya bahwa anak-anak yang lahir mati dan bayi yang meninggal menjadi Mavka. Gambaran roh hutan Mavka memiliki banyak kesamaan dengan putri duyung. Biasanya Mavka digambarkan sebagai gadis cantik berkemeja putih atau anak kecil. Roh-roh ini tinggal di hutan. Mereka memikat orang ke dalam semak belukar, menyesatkan mereka, mengejek dan terkadang membunuh.

Kesimpulan

Mitos dan legenda Rusia kuno penuh dengan sejumlah besar dewa dan roh jahat, yang biasanya merupakan perwujudan dari satu atau lain kekuatan alam, lingkungan kehidupan masyarakat. Dewa bisa bersikap ramah atau memusuhi manusia. Makhluk mitologi Rusia dibedakan oleh penampilannya yang tidak biasa, mengingatkan pada hewan dan manusia pada saat yang bersamaan. Kebanyakan, mereka adalah personifikasi ketakutan manusia.

Diketahui bahwa sebelum munculnya agama Kristen, nenek moyang kita adalah penyembah berhala. Kita akan membicarakan dewa-dewa yang mereka sembah lain kali. Namun, selain para dewa, dalam kepercayaan para Slavia, ada banyak makhluk yang menghuni hampir segala sesuatu yang mengelilingi seseorang. Orang Slavia menganggap beberapa orang baik, karena mereka hidup berdampingan secara damai dengan orang-orang, membantu dan melindungi mereka dengan segala cara yang mungkin. Yang lainnya dianggap jahat karena merugikan orang dan mampu melakukan pembunuhan. Namun, ada kelompok makhluk ketiga yang tidak dapat diklasifikasikan sebagai makhluk baik atau jahat. Semua makhluk yang diketahui, meskipun merupakan perwakilan dari spesies kecil, masih diwakili oleh lebih dari satu individu.

Makhluk mitologi berbeda satu sama lain dalam penampilan, kemampuan, habitat, dan cara hidup. Jadi, ada makhluk yang secara lahiriah menyerupai binatang, ada yang mirip manusia, dan ada pula yang tidak mirip siapa pun. Ada yang tinggal di hutan dan laut, ada pula yang tinggal berdekatan dengan manusia, bahkan terkadang di rumahnya sendiri. Dalam mitologi Slavia, tidak ada klasifikasi makhluk, tetapi penampilan, cara hidup, cara menenangkan makhluk tertentu, atau cara bertahan hidup saat bertemu dengan perwakilan spesies yang berbahaya bagi manusia dijelaskan secara rinci.

Mustahil untuk menggambarkan semua makhluk dari dongeng dan mitos, tetapi kita sudah mengenal beberapa makhluk sejak masa kanak-kanak, dari dongeng dan cerita. Berikut adalah beberapa makhluk tersebut.

Alkonost

Alkonost adalah setengah burung, setengah manusia. Alconost memiliki tubuh burung, dengan bulu warna-warni yang indah. Kepalanya manusia, sering memakai mahkota atau karangan bunga, dan alkonost juga memiliki tangan manusia. Berdasarkan sifatnya, alkonost tidak agresif dan tidak menimbulkan bahaya langsung bagi manusia, namun tetap dapat membahayakan dirinya secara tidak sengaja jika ia berada terlalu dekat dengan tempat bersarangnya, atau berada di dekatnya saat burung menyanyikan lagunya. Melindungi dirinya sendiri atau anak-anaknya, setengah burung, setengah manusia mampu membuat semua orang di sekitarnya tidak sadarkan diri.

Anchutka

Anchutka adalah roh jahat kecil. Tinggi anchutki hanya beberapa sentimeter, tubuhnya ditutupi rambut dan berwarna hitam, dan kepala roh jahat ini botak. Ciri khas anchutka adalah tidak adanya tumit. Dipercaya bahwa nama roh jahat ini tidak boleh disebutkan dengan lantang, karena anchutka akan segera meresponnya dan berakhir tepat di depan orang yang mengucapkannya.
Anchutka dapat hidup hampir di mana saja: paling sering roh dapat ditemukan di ladang, di pemandian atau di kolam; ia juga lebih suka tinggal lebih dekat dengan manusia, tetapi menghindari pertemuan dengan makhluk yang lebih kuat. Namun, habitat yang berbeda memberikan ciri khas pada penampilan dan perilaku roh jahat, sehingga tiga subspesies utama anchutki dapat dibedakan: pemandian, ladang, air, atau rawa. Anchutki lapangan adalah yang paling damai, mereka tidak akan muncul di hadapan orang lain kecuali mereka sendiri yang memanggilnya. Anchutka pemandian dan rawa suka bercanda, tetapi lelucon mereka jahat dan berbahaya, sering kali menyebabkan kematian seseorang, sehingga anchutka rawa dapat mencengkeram kaki seorang perenang dan menyeretnya ke dasar. Ikan teri mandi sering kali menakuti orang dengan erangannya, muncul di hadapan mereka dalam berbagai bentuk, dan dapat membuat seseorang tertidur atau kehilangan kesadaran.
Anchutka mampu menjadi tidak terlihat. Selain itu, roh jahat ini bisa berwujud apa saja, misalnya berubah menjadi binatang dan manusia. Kemampuan roh lainnya adalah kemampuan untuk bergerak seketika di luar angkasa.
Anchutki takut pada besi dan garam, jika roh jahat menangkap Anda, maka Anda perlu menusuknya dengan sesuatu yang besi dan dia akan segera melepaskan Anda. Namun sangat sulit untuk menghilangkan anchutka sepenuhnya, jadi jika mereka telah memilih tempat atau bangunan, maka Anda dapat mengusir mereka keluar dari sana hanya dengan menghancurkan bangunan tersebut dengan api dan menutupi abunya dengan garam.

Babai

Ya, ya, Babai yang sama yang membuat takut banyak orang di masa kecil. Nama "babai" rupanya berasal dari bahasa Turki "baba", babai adalah seorang lelaki tua, kakek. Kata ini (mungkin sebagai pengingat kuk Tatar-Mongol) menunjukkan sesuatu yang misterius, tidak terlalu pasti penampilannya, tidak diinginkan dan berbahaya. Dalam kepercayaan di wilayah utara Rusia, babai adalah lelaki tua yang sangat timpang. Dia berkeliaran di jalanan dengan tongkat. Bertemu dengannya berbahaya, terutama bagi anak-anak. Babayka adalah monster anak-anak yang cukup serbaguna dan masih populer hingga saat ini. Bahkan ibu dan nenek modern terkadang bisa memberi tahu anak nakal bahwa jika dia tidak makan dengan baik, wanita tua itu akan membawanya pergi. Bagaimanapun, dia berjalan di bawah jendela, seperti di zaman kuno.

Baba Yaga

Karakter dongeng Rusia yang tinggal di hutan lebat; penyihir. Gambar Baba Yaga dianggap sebagai transformasi dari gambar dewa kuno, yang pernah mendominasi ritus inisiasi dan dedikasi (awalnya, mungkin, dewa tersebut berwujud hewan betina)
Mari kita jawab pertanyaannya: siapakah Baba Yaga yang luar biasa itu? Ini adalah penyihir jahat tua yang tinggal di hutan lebat di gubuk berkaki ayam, terbang dengan lesung, mengejarnya dengan alu dan menutupi jejaknya dengan sapu. Dia suka berpesta dengan daging manusia - anak kecil dan orang baik. Namun, dalam beberapa dongeng, Baba Yaga sama sekali tidak jahat: dia membantu seorang pemuda yang baik dengan memberinya sesuatu yang ajaib atau menunjukkan jalan kepadanya.
Menurut salah satu versi, Baba Yaga adalah pemandu menuju dunia lain - dunia leluhur. Dia tinggal di perbatasan dunia orang hidup dan orang mati, di suatu tempat di “kerajaan yang jauh”. Dan gubuk berkaki ayam yang terkenal itu seperti jalan masuk ke dunia ini; Itu sebabnya kamu tidak bisa memasukinya sampai dia membelakangi hutan. Dan Baba Yaga sendiri adalah mayat hidup. Rincian berikut mendukung hipotesis ini. Pertama, rumahnya adalah gubuk berkaki ayam. Kenapa tepatnya berkaki, dan bahkan berkaki “ayam”? Dipercaya bahwa “kuryi” adalah modifikasi dari “kurnye” seiring berjalannya waktu, yaitu difumigasi dengan asap. Orang-orang Slavia kuno memiliki kebiasaan menguburkan orang mati sebagai berikut: mereka mendirikan “gubuk kematian” di atas pilar-pilar berbahan bakar asap, di mana abu orang yang meninggal ditempatkan. Upacara pemakaman seperti itu ada di kalangan Slavia kuno pada abad ke-6 hingga ke-9. Mungkin gubuk berkaki ayam menunjukkan kebiasaan lain di zaman dahulu - menguburkan orang mati di domovina - rumah khusus yang ditempatkan di atas tunggul tinggi. Tunggul tersebut memiliki akar yang menjulur ke luar dan terlihat seperti ceker ayam.

bannik

Bannik adalah roh yang tinggal di pemandian. Bannik itu tampak seperti lelaki tua kecil kurus dengan janggut panjang. Ia tidak mengenakan pakaian, namun sekujur tubuhnya ditutupi daun sapu. Meskipun ukurannya besar, roh lama itu sangat kuat, ia dapat dengan mudah menjatuhkan seseorang dan menyeretnya berkeliling pemandian. Bannik adalah roh yang agak kejam: dia suka menakut-nakuti mereka yang datang ke pemandian dengan jeritan yang mengerikan, dan juga bisa melempar batu panas dari kompor atau melepuh dengan air mendidih. Jika bannik sedang marah, roh tersebut bahkan mampu membunuh seseorang dengan cara mencekik musuhnya di pemandian atau mengulitinya hidup-hidup. Bannik yang marah juga bisa menculik atau menggantikan seorang anak.

Bannik adalah roh yang sangat “sosial”: dia sering mengundang roh jahat lainnya untuk mengunjunginya untuk “mandi uap”; dia mengatur pertemuan seperti itu di malam hari setelah 3-6 shift mandi; berbahaya memasuki pemandian pada hari-hari seperti itu . Bannik umumnya tidak suka jika ada orang yang mengganggunya di malam hari.

Yang terpenting, roh suka menakut-nakuti wanita, itulah sebabnya mereka tidak boleh pergi ke pemandian sendirian. Namun yang paling membuat bannik marah adalah ketika seorang wanita hamil memasuki pemandian, dalam keadaan apa pun ibu hamil tersebut tidak boleh ditinggalkan di pemandian tanpa pengawasan oleh laki-laki.
Bannik mampu menjadi tidak terlihat dan langsung bergerak di ruang dalam pemandiannya. Wanita Banniki - Obderihi mampu mengubah penampilannya, berubah menjadi kucing atau bahkan manusia.
Selain itu, bannik mampu mengungkapkan masa depan mereka kepada masyarakat.
Jika Anda mengikuti aturan dasar, bannik tidak akan pernah menyerang seseorang. Tetapi jika bannik itu marah, maka Anda dapat menenangkannya: meninggalkan sepotong roti gandum hitam yang banyak ditaburi garam kasar kepada roh, dalam beberapa kasus perlu mengorbankan ayam hitam, menguburnya di bawah ambang pintu pemandian. Namun, jika tukang pemandian menyerang Anda, maka Anda harus keluar dari pemandian dengan punggung menghadap ke depan dan memanggil brownies untuk meminta bantuan: “Ayah, bantu saya!..”. Roh ini juga takut pada besi.

Berendey

Berendeys - dalam mitologi Slavia - orang yang berubah menjadi beruang. Biasanya, mereka adalah penyihir yang cukup kuat, atau orang yang tersihir oleh mereka. Manusia serigala seperti itu bisa dikecewakan baik oleh penyihir itu sendiri, yang melontarkan kutukan manusia serigala, atau oleh kematian penyihir tersebut.

Beregini

Beregini - dalam mitologi Slavia, roh air yang baik, menyamar sebagai wanita. Mereka tinggal di sepanjang tepian sungai, meramal masa depan, dan juga menyelamatkan anak-anak kecil yang ditinggalkan dan terjatuh ke air. Kepercayaan terhadap beregins (“mereka yang tinggal di pantai”, “pelindung”) tampaknya cukup tersebar luas di Rus Kuno.
Sulit untuk menilai seperti apa orang bereginya berdasarkan bukti yang tidak lengkap. Beberapa peneliti melihat mereka sebagai “pendahulu” putri duyung atau mengidentifikasi mereka dengan putri duyung. Memang, bereginii pasti diasosiasikan dengan air; Rupanya, mereka juga mengendalikan beberapa aspek penting kehidupan masyarakat. Oleh karena itu, anggapan adanya hubungan antara beregins dan putri duyung bukannya tidak berdasar.

Air

Ikan duyung jantan tidak bisa disebut jahat atau baik - dia adalah roh yang disengaja menjaga kolamnya, yang, bagaimanapun, tidak keberatan mempermainkan mereka yang datang ke sana. Ikan duyung jantan tampak seperti lelaki tua dengan janggut besar dan ekor ikan, bukan kaki, rambut lelaki tua itu berwarna hijau, dan matanya terlihat seperti ikan. Pada siang hari, ikan duyung jantan lebih memilih untuk tetap berada di dasar waduk, dan dengan terbitnya bulan ia naik ke permukaan. Para arwah lebih suka berkeliling kolam dengan menunggang kuda, kebanyakan berenang di atas ikan lele.
Roh hidup di perairan air tawar yang besar: sungai, danau, rawa. Namun, terkadang ia muncul di darat dan muncul di desa-desa terdekat. Pada waduk untuk perumahan, ikan duyung jantan lebih memilih tempat terdalam atau tempat dengan arus melingkar yang kuat (kolam pusaran air, tempat dekat kincir air).
Vodyanoy dengan cemburu menjaga kolamnya dan tidak memaafkan mereka yang memperlakukannya dengan tidak hormat: roh yang bersalah dapat menenggelamkan atau melukai parah. Namun, duyung juga bisa memberi penghargaan kepada orang-orang: diyakini bahwa duyung bisa memberikan hasil tangkapan yang bagus, tapi dia juga mampu meninggalkan nelayan tanpa seekor ikan pun. Roh juga suka bermain-main: dia menakuti orang di malam hari dengan teriakan aneh, dia bisa berpura-pura menjadi orang yang tenggelam atau bayi, dan ketika dia ditarik ke perahu atau ditarik ke darat, dia akan membuka matanya, tertawa dan menjatuhkan diri. kembali ke dalam air.
Duyung hidup berkeluarga, biasanya ikan duyung jantan memiliki banyak istri - putri duyung. Diseret ke dasar oleh roh, orang-orang tetap melayani tukang air, menghibur pemilik waduk dengan segala cara yang mungkin dan melakukan berbagai tugas, namun, Anda dapat membelinya, tetapi harganya akan sepadan - Anda akan mendapatkan menyerahkan anak sulungmu.
Hampir tidak mungkin untuk melawan ikan duyung jantan di elemen asalnya, tetapi Anda dapat menakutinya agar menjauh dari Anda dengan besi atau tembaga, yang pada akhirnya hanya akan membuatnya semakin marah. Oleh karena itu, pada zaman dahulu mereka memilih untuk tidak membuat marah sang duyung, dan jika dia marah, mereka mencoba menenangkan roh tersebut dengan melemparkan roti ke dalam air, atau mengorbankan binatang berwarna hitam.

manusia serigala

Manusia serigala adalah orang yang bisa berubah menjadi serigala (beruang). Anda bisa menjadi manusia serigala secara sukarela atau bertentangan dengan keinginan Anda. Para penyihir sering kali mengubah diri mereka menjadi manusia serigala untuk mendapatkan kekuatan binatang itu. Mereka mampu berubah menjadi serigala dan kembali menjadi manusia sesuka hati. Untuk melakukan ini, penyihir hanya perlu berjungkir balik di atas tunggul pohon, atau 12 pisau yang ditancapkan ke tanah dengan ujungnya, dan jika selama ini penyihir itu menyamar sebagai binatang buas, seseorang mengeluarkan setidaknya satu pisau dari tanah. , maka penyihir tersebut tidak akan bisa lagi kembali ke wujud manusia.
Seseorang bisa berubah menjadi manusia serigala bahkan setelah dikutuk, lalu orang yang dikutuk itu tidak bisa mendapatkan kembali wujud manusianya. Namun, dia dapat dibantu: untuk menghilangkan kutukan dari seseorang, dia harus diberi makan makanan suci dan mengenakan jubah yang ditenun dari jelatang, sementara manusia serigala akan menolak ritual ini dengan segala cara yang mungkin.
Manusia serigala tidak memiliki daya tahan supernatural dan dapat dibunuh dengan senjata biasa, namun setelah mati, manusia serigala berubah menjadi hantu dan bangkit kembali untuk membalas dendam pada pembunuhnya. Untuk mencegah terjadinya perlakuan seperti itu, manusia serigala perlu memasukkan tiga koin perak ke dalam mulutnya pada saat dia sekarat, atau menusuk jantungnya dengan tiang hawthorn ketika manusia serigala dalam bentuk manusia.

Volo

Volot adalah ras kecil raksasa perkasa yang mendiami wilayah Rus kuno. Suku Volot pernah menjadi salah satu ras yang paling tersebar luas, namun pada awal era sejarah, mereka praktis punah karena diusir oleh manusia. Raksasa dianggap sebagai nenek moyang bangsa Slavia, yang dibuktikan dengan kemunculan pahlawan dalam umat manusia. Volot berusaha untuk tidak menghubungi atau mengganggu orang, menetap di tempat-tempat yang sulit dijangkau, lebih memilih untuk memilih daerah pegunungan tinggi atau semak-semak hutan yang sulit dijangkau untuk perumahan; mereka lebih jarang menetap di daerah stepa.
Secara lahiriah, volot tidak berbeda dengan manusia, jika tidak memperhitungkan ukurannya yang sangat besar.

Gorynych

Karakter dongeng terkenal lainnya. Serpent-Gorynych adalah nama umum untuk makhluk mirip naga. Meskipun ia bukan milik naga, dan menurut klasifikasinya ia termasuk ular, penampilan Gorynych memiliki banyak ciri drakonik. Secara lahiriah, Serpent-Gorynych tampak seperti naga, tetapi memiliki banyak kepala. Sumber yang berbeda menunjukkan jumlah kepala yang berbeda, tetapi paling sering ditemukan tiga kepala. Namun, jumlah kepala yang lebih banyak justru menunjukkan fakta bahwa ular ini telah berulang kali ikut serta dalam pertempuran dan kehilangan kepala, yang menggantikannya dengan tumbuhnya lebih banyak kepala baru. Tubuh Gorynych ditutupi sisik merah atau hitam, cakar ular memiliki cakar besar berwarna tembaga dengan kilau metalik, dan ia sendiri berukuran besar dan memiliki lebar sayap yang mengesankan. Serpent-Gorynych mampu terbang dan memuntahkan api. Sisik Gorynych tidak bisa ditembus oleh senjata apapun. Darahnya bisa terbakar, dan darah yang tumpah ke tanah akan membakar habis sehingga tidak ada yang tumbuh di tempat itu untuk waktu yang lama. Zmey-Gorynych mampu menumbuhkan kembali anggota tubuhnya yang hilang, ia mampu menumbuhkan kembali bahkan kepala yang hilang. Ia juga memiliki kecerdasan dan mampu meniru suara berbagai binatang, termasuk kemampuan mereproduksi ucapan manusia, yang membedakannya dengan ular dan membuatnya lebih dekat dengan naga.

Gamayun

Gamayun adalah setengah burung, setengah manusia. Hamayun bertubuh burung, bulu beraneka ragam cerah, dan kepala serta dada manusia. Gamayun adalah utusan para dewa, jadi dia menghabiskan hampir seluruh hidupnya bepergian, meramalkan nasib manusia dan menyampaikan perkataan para dewa.
Secara alami, hamayun tidak agresif dan tidak menimbulkan bahaya langsung bagi manusia, tetapi memiliki karakter yang sulit sehingga berperilaku agak arogan, memperlakukan manusia sebagai makhluk dari tingkat yang lebih rendah.

brownies

Brownies adalah roh yang baik hati, penjaga rumah dan segala isinya. Brownies itu tampak seperti lelaki tua bertubuh kecil (tinggi 20-30 sentimeter) dengan janggut lebat. Dipercaya bahwa semakin tua browniesnya, semakin muda penampilannya, karena mereka terlahir sebagai orang tua dan mati sebagai bayi. Dewa Veles melindungi para brownies, yang darinya roh mewarisi beberapa kemampuan, misalnya kemampuan meramal masa depan, tetapi yang utama tentu saja kebijaksanaan dan kemampuan menyembuhkan manusia dan hewan.
Brownies tinggal di hampir setiap rumah, memilih tempat tinggal yang terpencil: di belakang kompor, di bawah ambang pintu, di loteng, di belakang peti, di sudut, atau bahkan di cerobong asap.
Brownies merawat rumahnya dan keluarga yang tinggal di dalamnya dengan segala cara, melindungi mereka dari roh jahat dan kemalangan. Jika sebuah keluarga memelihara hewan, maka brownies akan merawatnya, yang berjiwa baik terutama menyukai kuda.
Brownies menyukai kebersihan dan ketertiban dalam rumah, serta tidak suka jika penghuni rumah bermalas-malasan. Namun roh lebih tidak menyukainya bila penghuni rumah mulai bertengkar satu sama lain atau memperlakukannya dengan tidak hormat. Seorang brownies yang marah mulai memberi tahu dia bahwa orang tersebut salah: dia mengetuk pintu dan jendela; mengganggu tidur di malam hari, mengeluarkan suara atau jeritan yang mengerikan, kadang-kadang bahkan membangunkan seseorang, mencubitnya dengan menyakitkan, setelah itu masih ada memar yang besar dan menyakitkan di tubuh, yang semakin menyakitkan, semakin marah brownies tersebut; dan dalam kasus yang ekstrim, roh tersebut mampu melempar piring, menulis pesan buruk di dinding, dan menyalakan api kecil. Namun brownies tersebut tidak akan menimbulkan bahaya yang serius bagi seseorang, dan terkadang arwah yang tinggal di dalam rumah tersebut mengerjai tanpa alasan tertentu.

burung api

Firebird adalah burung seukuran burung merak, dan tampilannya paling mirip dengan burung merak, hanya saja bulunya berwarna emas cerah dengan semburat merah. Burung api tidak dapat diambil dengan tangan kosong, karena bulunya terbakar, dan burung api tidak dikelilingi api. Burung-burung ini menghabiskan sebagian besar hidup mereka dikurung, baik di Iria atau di tangan pribadi, mereka sebagian besar disimpan di sangkar emas, di mana mereka menyanyikan lagu sepanjang hari, dan pada malam hari burung-burung menakjubkan ini dilepaskan untuk diberi makan. Makanan favorit burung api adalah buah-buahan, mereka menyukai apel, terutama apel emas.

Jahat

Sinister adalah roh jahat yang membawa kemiskinan ke rumah yang ditempatinya. Roh-roh ini adalah bawahan Navya. Sinister tidak terlihat, tapi dia bisa didengar, bahkan terkadang dia berbicara dengan orang yang rumahnya dia tinggali. Sulit bagi roh jahat untuk masuk ke dalam rumah, karena brownies tidak mengizinkannya masuk, tetapi jika ia berhasil menyelinap ke dalam rumah, sangat sulit untuk mengusirnya. Jika roh jahat telah masuk ke dalam rumah, maka ia menunjukkan aktivitas yang besar, selain berbicara, roh tersebut dapat memanjat penghuni rumah dan menungganginya. Seringkali roh jahat hidup berkelompok, sehingga dalam satu rumah bisa terdapat hingga 12 makhluk.

Indrik Binatang

Indrik - si binatang buas - Dalam legenda Rusia, Indrik berperan sebagai “bapak segala binatang”. Ia bisa memiliki satu atau dua tanduk. Dalam dongeng Rusia, Indrik digambarkan sebagai lawan ular yang menghalanginya mengambil air dari sumur. Dalam dongeng, gambar indrik mewakili binatang fantastis yang diburu oleh tokoh utama. Dalam beberapa dongeng, dia muncul di taman kerajaan, bukan di burung api, dan mencuri apel emas.

Kikimora

Kikimora adalah roh jahat yang mengirimkan mimpi buruk kepada manusia. Secara penampilan, kikimora sangat kurus dan kecil: kepalanya seukuran bidal, dan tubuhnya kurus seperti buluh; dia tidak memakai sepatu atau pakaian dan hampir sepanjang waktu tetap tidak terlihat. Pada siang hari, kikimora tidak aktif, tetapi pada malam hari mereka mulai mengerjai. Sebagian besar, mereka tidak menyebabkan kerusakan serius pada manusia, kebanyakan mereka hanya bercanda kecil-kecilan: terkadang mereka mengetuk sesuatu di malam hari, atau mereka mulai berderit. Namun jika kikimora tidak menyukai salah satu anggota keluarga, maka leluconnya akan menjadi lebih serius: roh tersebut akan mulai merusak perabotan, memecahkan piring, dan mengganggu ternak. Hiburan favorit kikimora adalah memintal benang: kadang dia duduk di pojok pada malam hari dan mulai bekerja, begitu seterusnya hingga pagi hari, namun pekerjaan ini tidak ada gunanya, dia hanya mengikat benang dan memutus benang.
Kikimora lebih memilih rumah manusia sebagai habitatnya, memilih tempat tinggal yang terpencil: di belakang kompor, di bawah ambang pintu, di loteng, di belakang peti, di sudut. Seringkali kikimor dijadikan istri oleh brownies.
Terkadang kikimora muncul di depan mata orang, menandakan kemalangan yang akan segera terjadi: jika dia menangis, maka masalah akan segera terjadi, dan jika dia berputar, itu berarti salah satu penghuni rumah akan segera mati. Ramalan tersebut dapat diperjelas dengan bertanya kepada kikimora, kemudian dia pasti akan menjawab, namun hanya dengan mengetuk.

Makhluk mitos Slavia

Hampir satu-satunya bagian mitologi Slavia yang mudah diakses untuk dipelajari adalah demonologi - seperangkat gagasan tentang makhluk mitologi yang lebih rendah. Para ahli cerita rakyat dan etnografer mengambil informasi tentang mereka dari berbagai sumber, terutama dari rekaman percakapan mereka di lapangan dengan perwakilan budaya tradisional dan karya-karya bergenre cerita rakyat khusus - cerita pendek yang didedikasikan untuk pertemuan dengan roh jahat yang terjadi pada narator sendiri atau seseorang. lain (dalam kasus pertama, mereka disebut bylinki, dalam kasus kedua, ketika kita berbicara tentang orang ketiga, mereka disebut byvalshchina).

Tidak dapat disangkal bahwa orang Slavia, pada akhir periode pagan, seperti masyarakat Indo-Eropa lainnya, naik dari tingkat demonologi terendah yang terkait dengan sihir ke bentuk agama tertinggi. Namun, kita hanya tahu sedikit tentang hal ini. Dunia roh dan sihir mendasari pandangan dunia keagamaan orang Slavia dari zaman kuno hingga akhir zaman pagan.

Julius Klever. Mencair

Setelah mengadopsi agama Kristen terutama pada abad ke-9 dan ke-10, dan di beberapa tempat bahkan setelahnya, orang-orang Slavia, tentu saja, tidak segera menjadi “Kristen yang baik”. Kepercayaan pagan kuno dipertahankan untuk waktu yang lama dan keras kepala, sehingga gereja di mana pun terpaksa melawan baik kepercayaan tersebut maupun secara umum dengan apa yang di Rusia disebut “kepercayaan ganda”. Dari sumber-sumber ini kita dapat mengetahui dengan baik apa itu paganisme, ritual dan pemujaannya.

Henryk Semiradsky. Pemakaman seorang bangsawan Rusia

Cerita rakyat Slavia juga sangat penting untuk memulihkan gambaran agama pagan kuno. Materi cerita rakyat dilengkapi dengan sumber-sumber yang disebutkan di atas dengan sangat signifikan sehingga kita dapat menghubungkan sebagian besar demonologi Slavia modern dengan periode pagan dan melengkapinya dengan sumber-sumber kuno. Kita tahu bahwa bahkan sekarang kepercayaan populer tetap sama seperti seribu tahun yang lalu, dan mengakui sifat umum kuno mereka, kita berhak untuk menganggap fenomena individu yang secara tidak sengaja tidak mendapat konfirmasi dalam sumber-sumber kuno sebagai fenomena kuno, kafir.

Orang Slavia merohanikan kekuatan alam di sekitar mereka. Mereka menghormati semua ini, baik itu pohon, mata air atau gunung, bukan karena mereka adalah objek alam yang mati, tetapi karena mereka merohanikannya. Orang-orang Slavia menanamkan dalam diri mereka gagasan tentang makhluk hidup - roh, yang mereka hormati dan yang, oleh karena itu, jika diperlukan, mereka meminta bantuan; mereka berterima kasih kepada mereka dan pada saat yang sama takut pada mereka, berusaha untuk menangkal pengaruh mereka.

Sebagian besar setan ini termasuk dalam kategori jiwa nenek moyang yang telah meninggal, namun selain mereka ada sejumlah setan lain yang tidak dapat diklasifikasikan dalam kategori ini. Ini, khususnya, termasuk makhluk yang mempersonifikasikan benda langit dan fenomena alam, misalnya guntur dan kilat, angin, hujan, dan api.

Kelompok setan Slavia yang utama dan paling banyak jumlahnya, tidak diragukan lagi, adalah jiwa leluhur, yang seiring waktu dipindahkan dari lingkungan terdekat seseorang ke tempat lain yang diperuntukkan bagi mereka dan diberkahi dengan fungsi tertentu.

Kita tahu bahwa orang Slavia mempercayai kehidupan akhirat jiwa tidak hanya dengan analogi dengan orang lain, tetapi juga langsung dari sejumlah kesaksian dari sumber-sumber kuno dan banyak sisa-sisa yang terkait dengan kepercayaan kuno yang bertahan hingga saat ini. Seluruh upacara pemakaman yang kompleks mendukung hal ini. Inilah pengorbanan wanita, pemuda, kuda dan anjing, adat istiadat memasukkan makanan ke dalam kubur, pesta pemakaman, serta sejumlah kepercayaan kuno yang masih bertahan hingga saat ini tentang kepergian ruh dari rumah dan nya. kembali (vampirisme), tentang partisipasi jiwa dalam pesta dan minum untuk menghormati leluhur yang telah meninggal, menyiapkan pemandian untuk leluhur, dll.

Kepercayaan akan akhirat juga dibuktikan oleh gagasan Slavia kuno tentang Navi dan surga. Nav berarti orang mati dan lokasi orang mati, serta surga, yang gagasannya, sebagai tempat tinggal jiwa orang mati, kemungkinan besar sudah ada pada zaman pagan.

Dari kepercayaan akan kehidupan setelah kematian ini, muncullah di antara orang Slavia kepercayaan akan kehidupan setelah kematian para leluhur dan pemujaan yang terkait dengan mereka.

Masudi mengatakan tentang orang Slavia bahwa mereka membakar orang mati dan memujanya, dan di Rus pada abad 11-12, gagasan tentang roh nenek moyang yang tinggal di tempat tinggal (khoromozhitel) dibuktikan, bahkan di mana pemandian disiapkan untuk mereka dan a api dinyalakan agar mereka bisa menghangatkan diri.

Di Rusia, pereplut, beregin, ghoul dan ghoul, brownies, setan, dll juga dibuktikan.Semua ini dilengkapi dengan sejumlah besar data selanjutnya dari cerita rakyat Slavia dari abad ke-14 hingga abad ke-20 tentang banyak rumah tangga kecil dan umum. roh setan, banyak nama dan keberadaannya sejak zaman kuno, meskipun tidak selalu dibuktikan, tetapi masih dapat kita akui dengan aman, karena mereka selalu hanya merupakan ekspresi dari kultus pagan pra-Kristen terhadap jiwa leluhur yang telah meninggal.

Di antara roh-roh jahat kecil ini, yang tinggal di rumah dekat perapian atau di bawah ambang pintu, atau di hutan, di air atau di biji-bijian, pada zaman dahulu pasti ada seorang kakek dan seorang wanita, dan selain mereka, seorang diva. , pengurus rumah tangga, brownies, goblin, penyakit sampar, hantu, hantu, penjahat, naga, tengah hari, imp, serta ular rumah, yang disebut celaka di Rusia dan Polandia.

Paling sering, sejak abad ke-11, beregin dengan sosok bengkok muncul, dan kemudian putri duyung dan garpu rumput. Selain garpu rumput, ada sejumlah makhluk serupa di alam: semua jenis “pria liar” dan “wanita liar” yang hidup di hutan, dekat jalan raya, di biji-bijian, di air, angin, api, muncul pada waktu-waktu tertentu di alam. hari (misalnya, siang atau malam hari) dan karenanya mempunyai nama yang berbeda.

Sulit untuk mengatakan sejauh mana mereka semua merupakan personifikasi langsung dari jiwa leluhur yang telah meninggal atau personifikasi kekuatan alam. Makhluk yang mempersonifikasikan fenomena atmosfer di antara orang Slavia kuno: matahari, bulan, bintang, serta angin, kilat, dan guntur, dapat dianggap sebagai personifikasi langsung dari kekuatan yang dikandungnya dan memengaruhi seseorang.

Nikolay Pymonenko. Mengarungi. Pecahan

Pemujaan terhadap hewan juga tersebar luas, namun hanya ada sedikit berita mengenai hal ini. Kita hanya tahu bahwa banyak kepercayaan dikaitkan dengan ayam jantan dan ayam betina (dan kepercayaan ini sebagian besar masih mempertahankan fungsi magisnya hingga hari ini) dan bahwa Slavia Baltik mendedikasikan kuda untuk dewa utama Svyatovit di Arkona dan Svarozhich di Retra, yang menemani ramalan .

Orang hanya bisa menebak-nebak tentang pemujaan terhadap banteng sebagai simbol kesuburan.

Tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang totemisme di kalangan orang Slavia, yaitu tentang pemujaan orang Slavia terhadap hewan tertentu sebagai totem. Namun menariknya, beberapa suku Slavia kuno memiliki nama yang diambil dari nama binatang, dan di banyak daerah, nenek moyang klan tersebut dipuja dalam bentuk ular yang hidup di bawah ambang pintu tempat tinggal atau di bawah perapian. .

Alkonost

Alkonost adalah burung cendrawasih dengan kepala seorang gadis dalam seni dan legenda Rusia. Sering disebutkan dan digambarkan bersama dengan burung cendrawasih lainnya, Sirin.

Gambar Alkonost kembali ke mitos Yunani tentang gadis Alcyone, yang diubah oleh para dewa menjadi burung pekakak. Nama dan gambarnya, yang pertama kali muncul di monumen terjemahan, adalah hasil dari kesalahpahaman: mungkin, ketika menulis ulang "Enam Hari" John dari Bulgaria, di mana kita berbicara tentang kingfisher - alkyon, kata-kata dari teks Slavia " alkyon adalah burung laut” berubah menjadi “alkonost”.

Ivan Bilibin. Alkonost

Gambar paling awal dari Alkonost ditemukan dalam miniatur buku abad ke-12. Legenda mengatakan bahwa Alkonost bertelur di kedalaman laut di tengah musim dingin. Dalam hal ini, telur berada di kedalaman selama 7 hari dan kemudian mengapung ke permukaan. Saat ini laut sedang tenang. Alkonost kemudian mengambil telur tersebut dan menetaskannya di pantai. Mahkota biasanya digambarkan di kepala Alkonost.

Dalam cetakan populer Rusia, Alkonost digambarkan dengan payudara dan tangan seorang wanita, yang salah satunya memegang bunga surga atau gulungan yang terbuka dengan pepatah tentang pahala di surga untuk kehidupan yang benar di bumi.

Alkonost

Nyanyian Alkonost begitu indah sehingga yang mendengarnya melupakan segala hal di dunia. Ada keterangan di bawah salah satu cetakan populer dengan gambarnya: “Alkonost tinggal di dekat surga, terkadang di Sungai Eufrat. Ketika dia melepaskan suaranya dalam bernyanyi, maka dia bahkan tidak merasakan dirinya sendiri. Dan siapa pun yang dekat maka akan melupakan segala sesuatu di dunia: kemudian pikiran meninggalkannya, dan jiwa meninggalkan tubuh.”

Legenda burung Alkonost menggemakan legenda burung Sirin.

Habitat Alkonost terkadang disebut Sungai Efrat, terkadang Pulau Buyan, terkadang hanya surga Slavia - Iriy.

Anchutka adalah roh jahat dalam mitologi Slavia Timur, salah satu nama paling kuno untuk iblis, imp versi Rusia. Menurut Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language karya V. I. Dahl, anchutki adalah setan kecil.

Anchutka tampak tidak memiliki kaki atau jari, yang biasanya menjadi ciri roh jahat. Ada sebuah cerita bahwa orang yang tidak punya hak adalah anchutka karena “suatu hari seekor serigala mengejarnya dan menggigit tumitnya.”

Anchutka datang di pemandian dan di lapangan. Menurut legenda, mereka, seperti semua roh jahat, langsung bereaksi saat nama mereka disebutkan. Oleh karena itu, diyakini bahwa lebih baik diam terhadap mereka, “jika tidak, orang yang tidak berkaki dan tidak berjari ini akan ada di sana.”

Nikolay Nevrev. Pemintal

Bath anchutka, menurut legenda, “berbulu lebat, botak, menakuti orang dengan erangan, menggelapkan pikiran, dan pandai mengubah penampilan”. Yang di lapangan adalah “kecambah yang sangat kecil dan lebih damai.” Dipercaya bahwa mereka hidup di setiap tumbuhan dan diberi nama sesuai dengan habitatnya: tanaman kentang, tanaman rami, tanaman rami, tanaman fescue, tanaman gandum, tanaman tanduk, dll.

Dipercaya juga bahwa air tersebut juga memiliki anchutka sendiri - asisten manusia air atau rawa. Legenda tersebut memberinya watak yang luar biasa ganas, selain itu, dia juga tampak jahat.

Menurut legenda, jika seorang perenang tiba-tiba mengalami kram, ia harus mengetahui bahwa itu adalah ikan anchutka air yang telah mencengkeram kakinya dan ingin menyeretnya ke dasar. Itulah sebabnya, sejak zaman kuno, “setiap perenang disarankan untuk membawa peniti: lagipula, roh jahat sangat takut pada besi.”

A. M. Remizov menulis: “Setiap pemandian memiliki baenniknya sendiri. Kalau tidak akur, dia berteriak seperti burung merak. Baennik memiliki anak - pemandian anchutki: mereka sendiri kecil, hitam, berbulu lebat, dengan kaki landak, dan kepala telanjang, seperti anak laki-laki Tatar, dan mereka menikahi kikimore, dan mereka sama nakalnya dengan kikimore Anda. Soul, seorang gadis yang tak kenal takut, pergi ke pemandian di malam hari. “Saya,” katanya, “akan menjahit baju di pemandian semalaman dan kembali lagi.” Dia menaruh panci batu bara di pemandian, kalau tidak, dia tidak bisa menjahit. Dia segera melepas bajunya, dia bisa melihatnya dari cahaya. Saat itu hampir tengah malam dan keluarga Anchutka keluar. Terlihat. Dan mereka kecil, hitam, dekat panci batu bara - oh! - mengembang. Dan mereka berlari dan berlari. Dan Jiwa menjahit untuk dirinya sendiri dan tidak takut pada apapun. Anda akan takut! Mereka berlari dan berlari, mengelilinginya dan menancapkan paku ke ujungnya. Gvozdik akan memukul: "Oke." Kamu tidak akan pergi!’ Yang lain akan menjawab: ‘Jadi. Kamu tidak akan pergi!” - “Milik kami,” mereka berbisik kepadanya, “Jiwa kami, kamu tidak akan pergi!” Dan Jiwa melihat bahwa dia benar-benar tidak bisa pergi, dia tidak bisa bangun sekarang, keseluruhan ujungnya dipaku ke lantai, tetapi gadis yang cerdas itu mulai melepas kemeja kecil dari dirinya yang turun dengan gaun malam. Dan ketika dia menurunkan semuanya, dia meninggalkan pemandian dengan kemeja bersulam, dan kemudian di ambang pintu dia jatuh ke salju. Tak perlu dikatakan lagi, mereka suka bermain-main, dan mereka selalu suka bermain-main dengan seorang gadis. Mereka memberikan Jiwa dalam pernikahan. Mereka memanaskan pemandian untuk pesta lajang, dan para gadis dan pengantin wanita pergi untuk mandi, dan Anchutki - mereka memiliki kekhawatiran mereka sendiri, mereka ada di sana, dan yah, membuat para gadis kesal. Gadis-gadis itu datang dari pemandian dalam keadaan telanjang ke taman, dan keluar ke jalan raya dan menjadi liar: yang menari dan menyanyi dengan kemampuan terbaik mereka, yang menunggangi kuda satu sama lain, dan memekik serta cekikikan seperti putri duyung kecil. Mereka nyaris tidak merasa rendah hati. Saya harus meminumnya dengan susu segar dan madu. Mereka mengira gadis-gadis henbane itu makan terlalu banyak, mencari dan tidak dapat menemukannya di mana pun. Dan merekalah, anchutki yagaty inilah, yang menggelitik kumis para gadis!”

Auka adalah roh hutan, berhubungan dengan goblin. Sama seperti goblin, dia suka bercanda dan bercanda, dan memimpin orang melewati hutan. Jika kamu berteriak di dalam hutan, dia akan datang kembali dari semua sisi. Namun, Anda dapat keluar dari masalah dengan mengucapkan pepatah favorit semua setan: “Saya berjalan, saya menemukan, saya tersesat.”

Namun setahun sekali, semua metode melawan roh hutan menjadi sia-sia - pada tanggal 4 Oktober, ketika goblin mengamuk.

“Auku, teh, kamu tahu? Auka tinggal di sebuah gubuk, gubuknya ditutupi lumut emas, dan airnya dari mata air es sepanjang tahun, sapunya seperti cakar beruang, asap keluar dari cerobong asap dengan cepat, dan dalam cuaca dingin Auka hangat. .. Auka inventif: dia tahu banyak masalah rumit, joker, dia akan membuat monyet, berputar seperti roda dan ingin menakut-nakuti, itu agak menakutkan. Ya, dia Auka yang perlu ditakuti.”

Baba adalah leluhurnya. Awalnya, dewa positif dari jajaran Slavia, penjaga (jika perlu suka berperang) klan dan tradisi. Selama masa Kekristenan, semua dewa kafir, termasuk yang melindungi manusia (beregins), diberi ciri-ciri jahat, setan, jelek dalam penampilan dan karakter. Baba Yaga, putri duyung, goblin, dll pun tak luput dari hal ini.

Baba Yaga adalah seorang penyihir tua yang diberkahi dengan kekuatan magis, seorang penyihir, manusia serigala. Berdasarkan sifat-sifatnya, ia paling dekat dengan penyihir. Paling sering - karakter negatif.

Baba Yaga memiliki beberapa atribut stabil: dia bisa mengeluarkan sihir, terbang dengan lesung, tinggal di hutan, di gubuk berkaki ayam, dikelilingi pagar yang terbuat dari tulang manusia dengan tengkorak.

Dia memikat orang-orang baik dan anak-anak kecil ke arahnya dan memanggang mereka di oven. Dia mengejar korbannya dengan lesung, mengejar mereka dengan alu dan menutupi jalan dengan sapu (broom).

Ada tiga jenis Baba Yaga: pemberi (dia memberi pahlawan kuda dongeng atau benda ajaib), penculik anak-anak, Baba Yaga sang pejuang, berkelahi dengan siapa "sampai mati", pahlawan peri cerita bergerak ke tingkat kematangan yang berbeda.

Gambar Baba Yaga dikaitkan dengan legenda tentang transisi pahlawan ke dunia lain (Kerajaan Jauh Jauh). Dalam legenda ini, Baba Yaga, yang berdiri di perbatasan dunia (tulang kaki), berfungsi sebagai pemandu, memungkinkan sang pahlawan menembus dunia orang mati melalui pelaksanaan ritual tertentu.

Victor Vasnetsov. Baba Yaga

Berkat teks dongeng, dimungkinkan untuk merekonstruksi ritual, makna sakral dari tindakan pahlawan yang berakhir dengan Baba Yaga. Secara khusus, V. Ya.Propp, yang mempelajari citra Baba Yaga berdasarkan banyak materi etnografi dan mitologi, menarik perhatian pada detail yang sangat penting. Setelah mengenali sang pahlawan melalui penciumannya (Yaga buta) dan mengetahui kebutuhannya, ia selalu memanaskan pemandian dan menguapkan sang pahlawan, sehingga melakukan ritual wudhu. Kemudian dia memberi makan pendatang baru, yang juga merupakan ritual, suguhan “kamar mayat”, yang tidak dapat diterima oleh yang hidup, agar mereka tidak memasuki dunia orang mati secara tidak sengaja. Makanan ini “membuka mulut orang mati.” Dan, meskipun sang pahlawan tampaknya belum mati, dia akan dipaksa untuk sementara “mati bagi yang hidup” agar bisa sampai ke “kerajaan ketiga puluh” (dunia lain). Di sana, di “kerajaan ketiga puluh” (dunia bawah), yang dituju sang pahlawan, banyak bahaya yang selalu menantinya, yang harus ia antisipasi dan atasi.

Ivan Bilibin. Baba Yaga

M. Zabylin menulis: “Dengan nama ini orang Slavia memuja dewi neraka, digambarkan sebagai monster dalam lesung besi dengan tongkat besi. Mereka mempersembahkan kurban berdarah kepadanya, mengira dia sedang memberikan pengorbanan itu kepada kedua cucunya, yang mereka anggap sebagai miliknya, dan pada saat yang sama menikmati pertumpahan darah. Di bawah pengaruh agama Kristen, masyarakat melupakan dewa-dewa utama mereka, hanya mengingat dewa-dewa sekunder, dan terutama mitos-mitos yang mempersonifikasikan fenomena dan kekuatan alam, atau simbol kebutuhan sehari-hari. Jadi, Baba Yaga dari dewi neraka yang jahat berubah menjadi penyihir tua yang jahat, terkadang kanibal, yang selalu tinggal di suatu tempat di hutan, sendirian, di gubuk berkaki ayam.<…>Secara umum, jejak Baba Yaga hanya tersisa dalam cerita rakyat, dan mitosnya menyatu dengan mitos penyihir.”

Babai (babayka) adalah roh malam.

Di antara orang-orang Slavia kuno, ketika tiba waktunya untuk tidur di malam hari, seorang babay dari taman atau dari semak-semak pantai datang ke bawah jendela dan berjaga-jaga. Dia akan mendengar tingkah dan tangisan anak-anak - kebisingan, gemerisik, garukan, ketukan di jendela.

Nama "babai" rupanya berasal dari bahasa Turki "baba", babai - lelaki tua, kakek.

Kata ini (mungkin sebagai pengingat kuk Tatar-Mongol) menunjukkan sesuatu yang misterius, tidak sepenuhnya jelas penampilannya, tidak diinginkan dan berbahaya.

Dalam kepercayaan di wilayah utara Rusia, babai adalah lelaki tua yang sangat timpang. Dia berkeliaran di jalanan dengan tongkat. Bertemu dengannya berbahaya, terutama bagi anak-anak.

Karakter serupa hadir dalam mitologi Mesir kuno: Babai adalah iblis kegelapan.

Bagan adalah roh pelindung ternak, melindungi mereka dari serangan yang menyakitkan dan memperbanyak keturunan, dan jika marah, Bagan membuat betina tidak subur atau membunuh domba dan anak sapi saat mereka lahir.

Orang Belarusia menyisihkan tempat khusus untuknya di kandang sapi dan domba dan mengatur palungan kecil berisi jerami: di sinilah bagan menetap.

Mereka memberikan jerami dari palungannya kepada sapi yang sedang beranak seolah-olah itu adalah obat penyembuh.

Sergei Vinogradov. Musim gugur

Baechnik (perebayechnik) adalah roh rumah tangga yang jahat. Pendongeng muncul setelah menceritakan kisah-kisah menakutkan tentang segala jenis roh jahat di malam hari.

Dia berjalan tanpa alas kaki sehingga tidak ada yang bisa mendengar bagaimana dia berdiri di dekat seseorang dengan tangan terentang di atas kepalanya (dia ingin tahu apakah dia takut atau tidak). Dia akan menggerakkan tangannya sampai dia bermimpi tentang apa yang dia katakan dan orang tersebut terbangun dengan keringat dingin. Jika Anda menyalakan obor pada saat ini, Anda dapat melihat bayangan melarikan diri; itulah dia, sang pendongeng. Berbeda dengan brownies, lebih baik tidak berbicara dengan pendongeng, jika tidak, Anda bisa sakit parah.

Biasanya ada empat atau lima di antaranya dalam satu rumah. Yang paling mengerikan adalah bajingan berkumis, yang kumisnya menggantikan tangannya.

Anda dapat melindungi diri dari pemutus dengan menggunakan mantra lama, tetapi sayangnya, mantra tersebut sudah lama terlupakan.

Bannik adalah roh yang hidup di pemandian, dalam kepercayaan Slavia Timur, menakuti orang dan menuntut pengorbanan, yang harus ia tinggalkan di pemandian setelah dicuci. Bannik sering direpresentasikan sebagai lelaki tua bertubuh kecil namun sangat kuat dengan tubuh berbulu lebat.

Ivan Bilibin. bannik

Di tempat lain, bannik digambarkan sebagai pria kulit hitam bertubuh besar, selalu bertelanjang kaki, dengan tangan besi, rambut panjang, dan mata berapi-api. Dia tinggal di pemandian di belakang kompor atau di bawah rak. Namun beberapa kepercayaan menggambarkan bannik tersebut dalam bentuk anjing, kucing, kelinci putih bahkan kepala kuda.

Hiburan favorit bannik adalah membakar orang dengan air mendidih, melempar batu ke dalam kompor, dan juga mengetuk dinding, menakuti mereka yang mengepul.

Victor Korolkov. Baennik

Bannik merupakan roh jahat, sangat berbahaya terutama bagi yang melanggar tata tertib di pemandian. Dia tidak mengeluarkan biaya apa pun untuk mengukus seseorang sampai mati, merobek kulit orang yang hidup, meremukkannya, mencekiknya, menyeretnya ke bawah kompor panas, memasukkannya ke dalam tong air, dan mencegahnya meninggalkan pemandian. Ada beberapa cerita yang cukup menakutkan tentang hal ini.

“Itu terjadi di satu desa. Wanita itu pergi ke pemandian sendirian. Lalu - sekali lagi - dia keluar dalam keadaan telanjang. Dia kehabisan darah. Dia berlari pulang dan ayahnya berkata kepadanya: apa yang terjadi? Dia tidak bisa mengatakan sepatah kata pun. Saat mereka menyegelnya dengan air... ayahku berlari ke pemandian. Ya, mereka menunggu satu, dua, tiga jam - tidak. Mereka lari ke pemandian - di sana kulitnya meregang di atas pemanas, tapi dia sendiri tidak ada di sana. Ini adalah spanduk! Ayah saya berlari membawa pistol dan berhasil menembak dua kali. Rupanya, dia membuat bannik itu sangat marah... Dan kulitnya, kata mereka, begitu meregang di atas pemanas..."

“Jadi orang-orang tua itu berkata kepada kami: “Teman-teman, kalau kalian mandi di pemandian, jangan terburu-buru, kalau tidak pemandian itu akan menghancurkanmu.” Inilah yang terjadi. Seorang pria sedang mencuci dirinya sendiri, dan yang lain berkata kepadanya: "Nah, apa yang kamu lakukan di sana, cepat atau tidak?" - Dia bertanya tiga kali. Dan kemudian terdengar suara dari pemandian: "Tidak, aku masih saja menipunya!"

Yah, dia langsung takut, lalu dia membuka pintu, dan pria yang sedang mencuci dirinya hanya memiliki kakinya yang mencuat! Dia menyeret spanduknya ke celah ini. Saking ramainya sampai-sampai kepalaku rata. Ya, mereka menariknya keluar, tetapi mereka tidak punya waktu untuk merobek spanduknya.”

Bannik dapat mengambil gambaran yang sangat tidak terduga - orang yang lewat, lelaki tua, wanita, sapi putih, orang berbulu lebat. Pemandian umumnya dianggap bangunan yang tidak bersih. Tidak ada ikon di dalamnya dan tidak membuat salib, tetapi sering kali meramal. Orang tidak pergi ke pemandian dengan membawa salib dan ikat pinggang, mereka dikeluarkan dan ditinggalkan di dalam rumah (wanita melakukan hal yang sama saat mencuci lantai). Segala sesuatu yang digunakan untuk mencuci - baskom, bak, bak, geng, sendok di bak mandi - dianggap najis. Anda tidak bisa minum air di bak mandi atau dari wastafel, dan bahkan menggunakannya untuk membilas piring.

Untuk menenangkan bannik, mereka meninggalkannya sepotong roti gandum dengan banyak garam kasar. Agar pemandian tersebut tidak menimbulkan bahaya sama sekali, mereka mengambil seekor ayam hitam, mencekiknya dan menguburnya di bawah ambang pemandian.

Konstantin Makovsky. Ramalan masa Natal

Bannik dalam wujud perempuan disebut Bannikha, Baynitsa, Baennaya Mother, Obderikha. Obderiha adalah seorang wanita tua berbulu lebat dan menakutkan. Mungkin juga tampil telanjang atau dalam bentuk kucing. Tinggal di bawah rak.

Versi lain dari wanita bannik adalah Shishiga. Ini adalah makhluk iblis yang berpura-pura familiar, dan dengan memikat Anda ke pemandian untuk mandi uap, ia dapat membuat Anda uap sampai mati. Shishiga diperlihatkan kepada mereka yang pergi ke pemandian dengan niat buruk, tanpa doa.

Bannik mengambil bagian dalam ramalan Natal. Pada tengah malam, para gadis mendekati pintu pemandian yang terbuka, mengangkat rok mereka. Jika panji itu disentuh dengan tangan berbulu lebat, maka gadis itu akan mendapat pengantin pria kaya, jika telanjang maka ia miskin, dan jika basah ia menjadi pemabuk.

Setiap roh jahat sangat takut pada besi, tidak terkecuali bannik.

Istri dan gadis berkulit putih

Istri dan gadis berkulit putih adalah bidadari air yang cantik (yaitu, mata air hujan), muncul di musim panas dengan kain berawan seputih salju, diterangi oleh sinar matahari yang cerah; di bulan-bulan musim dingin mereka mengenakan kerudung hitam dan berkabung dan terkena pesona jahat. Mereka dikutuk untuk tinggal di kastil yang terpesona (ditangkap oleh roh jahat) atau bawah tanah, di kedalaman pegunungan dan di mata air yang dalam, mereka melindungi harta karun yang tersembunyi di sana - kekayaan emas dan batu berharga yang tak terhitung jumlahnya, dan dengan tidak sabar menunggu pembebasan mereka. Ujian yang sulit dikenakan pada pengirimnya: dia harus memegang tangan gadis itu dan tetap diam, tidak takut pada penglihatan jahat; dengan ciumannya dia menghancurkan pengaruh sihir. Pada hari-hari tertentu dalam setahun, istri-istri dan gadis-gadis ini muncul tidak jauh dari rumah mereka di hadapan manusia, terutama anak-anak tak berdosa dan para gembala miskin; mereka biasanya muncul di musim semi, ketika bunga-bunga bulan Mei bermekaran, pada saat pikiran sedang bermekaran. kebangkitan alam yang akan datang atau sudah terjadi dari musim dingin dihubungkan dengan tidur.

Bereginya

Beregini adalah penjaga sungai, waduk, makhluk halus yang berhubungan dengan air.

Nama asli Dewi Agung hilang di kedalaman ribuan tahun. Ada banyak bukti bahwa pada zaman dahulu Dewi Agung disebut Bereginya, dan kata “Bereginya” berarti “bumi”. Oleh karena itu, Dewi Bumi yang dalam sulamannya sering diganti dengan gambar pohon Birch disebut Bereginya, yaitu Bumi. Di antara Slavia Timur, dia juga disebut Zhitnaya Baba, Rozhanitsa, Bumi, Lada, Slava.

Fibula Kyiv yang terkenal (pengikat logam untuk pakaian) menggambarkan Dewi Agung dengan rok lebar, dengan tangan terentang ke kepala kuda. Di hadapan kita ada dewi dan perwakilan dari tokoh matahari (kuda dan piringan matahari adalah simbolnya). Di sebelah patung perempuan ada seorang laki-laki yang tangannya juga masuk ke kepala perempuan. Di dekat kakinya ada dua ekor kuda. Sosok laki-laki mempersonifikasikan dewa matahari yang menyuburkan bumi.

Victor Korolkov. Bereginya

Beregini dianggap sebagai roh yang baik. Mereka membantu orang-orang sampai ke pantai dengan selamat, melindungi mereka dari lelucon Vodyanoy, setan, dan kikimora.

Beregini muncul di Pekan Rusalnaya, duduk di tepi pantai dan menyisir kepang hijaunya, menenun karangan bunga, berjatuhan di gandum hitam, mengatur tarian melingkar, dan memikat para pemuda ke arah mereka. Pada akhir Minggu Rusal, para beregin meninggalkan bumi. Pada hari Ivan Kupala mereka diberi ucapan selamat tinggal.

Dari sudut pandang kronologis, pemujaan terhadap penjaga pantai, serta hantu dan vampir, berasal dari periode paling kuno, ketika alam dalam pikiran manusia tidak dibedakan menurut konsep seperti hutan, mata air, matahari, bulan. , api dan kilat, tetapi hanya berdasarkan prinsip hubungannya dengan seseorang: vampir jahat yang perlu diusir dan ditenangkan dengan korban, dan beregin baik yang perlu “menempatkan kebutuhan”, dan tidak hanya sebagai rasa terima kasih, tetapi juga sehingga mereka secara aktif menunjukkan niat baik mereka terhadap seseorang.

Setan dalam mitologi Slavia adalah roh jahat yang memusuhi manusia. Menurut kepercayaan pagan, setan hanya menimbulkan kerugian kecil pada manusia, dapat menyebabkan cuaca buruk, dan menimbulkan masalah yang menyesatkan manusia. Para penyembah berhala Slavia percaya bahwa bumi tetap berada di bawah kekuasaan setan sepanjang musim dingin, dan dengan demikian dalam mitologi dualistik Slavia, setan adalah personifikasi kegelapan dan dingin.

Dalam agama Kristen, kata “Iblis” menjadi sinonim dengan kata “Iblis”. Para penulis sejarah Kristen terkadang menggunakan kata yang sama untuk menyebut dewa-dewa kafir.

Dewi adalah karakter mitologi wanita dari Slavia Barat.

Mereka digambarkan sebagai wanita tua jelek dengan kepala besar, payudara kendor, perut buncit, kaki bengkok, gigi bertaring hitam (lebih jarang menyamar sebagai gadis muda pucat).

Mereka sering dikaitkan dengan ketimpangan (sifat roh jahat).

Mereka juga dapat muncul dalam bentuk binatang - katak, anjing, kucing, tidak terlihat, muncul sebagai bayangan. Mereka bisa berupa perempuan bersalin yang meninggal sebelum ritual masuk gereja dilakukan pada mereka, anak-anak yang diculik oleh dewi, perempuan yang sudah meninggal, perempuan yang membuang janinnya atau membunuh anak-anaknya, perempuan yang bunuh diri, orang yang bersumpah palsu yang meninggal selama persalinan.

Habitat mereka adalah kolam, sungai, sungai kecil, rawa, dan lebih jarang - jurang, liang, hutan, ladang, gunung. Mereka muncul di malam hari, sore hari, siang hari, saat cuaca buruk.

Ciri khas perbuatan mereka adalah mencuci pakaian, popok bayi dengan tiupan rol yang keras, mengejar dan memukuli orang yang mengganggunya, menari, mandi, memberi isyarat dan menenggelamkan orang yang lewat, menari, menyesatkan, memintal benang, menyisir rambut, datang. kepada wanita yang akan melahirkan, memberi isyarat kepada mereka, mereka memanggil mereka, memikat mereka dengan suara dan tatapan mereka, dan menculik wanita yang sedang melahirkan dan wanita hamil.

Mereka menggantikan anak-anak, melemparkan orang-orang aneh mereka ke tempatnya; mereka mengubah anak-anak yang diculik menjadi roh najis, menyiksa orang di malam hari, meremukkan mereka, mencekik mereka, menghisap payudara anak-anak dan laki-laki, dan memantrai anak-anak. Mereka juga berbahaya bagi ternak: mereka menakuti dan merusak ternak di padang rumput, menggiring kuda, dan mengepang surainya.

Vladimir Menk. Pagi di rawa

Fyodor Vasiliev. Rawa di hutan. Musim gugur

Boli-boshka

Boli-boshka adalah roh hutan yang hidup di tempat yang dipenuhi buah beri. Ini adalah roh yang licik dan licik.

Dia muncul di hadapan seseorang dalam wujud seorang lelaki tua yang miskin dan lemah dan meminta bantuan untuk menemukan tasnya yang hilang. Anda tidak bisa menuruti permintaannya - Anda akan mulai memikirkan kehilangan, Anda akan sakit kepala, dan Anda akan berkeliaran di hutan untuk waktu yang lama.

"Diam! Inilah Boli-boshka sendiri! – Saya merasakannya, datang: dia akan mendapat masalah, dia dalam masalah! Semuanya kurus kering, kerdil, sepucat daun berguguran, bibir burung - Boli-boshka, - hidung mancung, cekatan, dan matanya tampak sedih, licik, licik.”

(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”)

Manusia Rawa

Bolotnik (rawa, bolotnyak, bolotyanik, rawa dedko, rawa jester) adalah pemilik rawa.

Dipercayai bahwa manusia rawa adalah makhluk yang duduk tak bergerak di dasar rawa, ditutupi lumpur dan ganggang, siput dan sisik ikan. Menurut legenda lain, ini adalah pria dengan lengan panjang dan ekor melengkung, ditutupi rambut. Terkadang dia berpura-pura menjadi orang tua dan berjalan di sepanjang tepi rawa.

Manusia rawa tinggal di rawa bersama istrinya, seorang wanita rawa. Dari pinggang ke bawah dia terlihat seperti gadis cantik, tapi bukannya kakinya, dia malah memiliki kaki gagak yang ditutupi bulu hitam. Gadis rawa itu duduk di atas teratai besar untuk menyembunyikan cakarnya dan menangis dengan sedihnya. Jika ada orang yang datang menghiburnya, wanita rawa itu akan menyerang dan menenggelamkannya di rawa.

Menurut legenda, rawa memikat orang ke dalam rawa dengan erangan, tawa atau raungan, dan kemudian menenggelamkan mereka, menyeret mereka ke dasar dengan menggunakan kaki mereka.

Bosorkun

Bosorkun (vitryanik) – roh gunung.

Bersamaan dengan angin kencang, ia terbang ke tanaman, menghancurkannya, dan menyebabkan kekeringan. Menyebabkan kerusakan pada manusia dan hewan - menyebabkan penyakit dan penyakit yang tiba-tiba (misalnya, susu sapi akan bercampur darah atau hilang sama sekali).

Orang Hongaria memiliki karakter mitologis yang serupa - Bosorkan, penyihir, wanita tua jelek dengan kemampuan terbang dan berubah menjadi binatang (anjing, kucing, kambing, kuda). Hal ini dapat menyebabkan kekeringan dan merugikan manusia dan hewan. Bosorkan merugikan manusia terutama pada malam hari, dan waktu aktivitas khusus mereka adalah Hari Pertengahan Musim Panas (24 Juni), Hari Lutsa (13 Desember) dan Hari St. George - 6 Mei (23 April Gaya Lama), santo pelindung ternak .

Vazila (penjaga kandang, penjaga kawanan) adalah roh pelindung kuda; ia diwakili dalam bentuk manusia, tetapi dengan telinga dan kuku kuda.

Menurut kepercayaan kuno orang Belarusia, setiap pemilik memiliki Vazila sendiri, yang merawat reproduksi kuda dan melindungi mereka dari penyakit dan kejang. Vazila selalu hadir di kamp semalam, saat kuda merumput dalam kelompok besar. Pada tempat bermalam tersebut, kehadiran Vazila sangat diperlukan untuk melindungi kuda dari serangan serigala dan hewan predator lainnya. Akibat kepercayaan ini, para penggembala Belarusia sering kali dengan sembarangan menghabiskan malamnya dengan berpesta atau tidur, sama sekali tidak menjaga kawanan yang dipercayakan kepada mereka dan membiarkan kuda-kudanya diawasi oleh Vazila.

Vazil bisa menjadi baik dan jahat, mereka bertengkar satu sama lain, berdamai, dan terkadang mereka bertengkar sampai mati.

Vedogoni

Vedogoni adalah jiwa yang hidup dalam tubuh manusia dan hewan, dan pada saat yang sama menjadi rumah bagi para genius, melindungi harta benda dan perumahan keluarga.

Setiap orang memiliki vedogonnya sendiri; ketika dia tidur, vedogon meninggalkan tubuhnya dan melindungi harta bendanya dari pencuri, dan dirinya sendiri dari serangan vedogon lain dan dari mantra sihir.

Jika seekor vedogon terbunuh dalam perkelahian, orang atau hewan yang memilikinya langsung mati dalam tidurnya. Oleh karena itu, jika seorang pejuang meninggal dalam mimpi, maka mereka mengatakan bahwa vedogonnya bertarung dengan vedogon musuh-musuhnya dan dibunuh oleh mereka.

Bagi orang Serbia, ini adalah jiwa yang menghasilkan angin puyuh saat mereka melarikan diri.

Bagi orang Montenegro, ini adalah jiwa orang yang telah meninggal, para jenius rumah tangga, yang melindungi perumahan dan harta benda kerabat sedarah mereka dari serangan pencuri dan penyihir asing.

S.Ivanov. Adegan dari kehidupan Slavia Timur

Fyodor Vasiliev. Desa

“Di sini, kamu tertidur dengan bahagia, dan Vedogonmu keluar sebagai seekor tikus, berkeliaran di seluruh dunia. Dan ia tidak pergi ke mana pun, ke gunung mana pun, ke bintang apa pun! Dia akan berjalan-jalan, melihat segalanya, dan kembali menemui Anda. Dan Anda akan bangun di pagi hari dengan bahagia setelah mimpi seperti itu: pendongeng akan menceritakan dongeng, penulis lagu akan menyanyikan sebuah lagu. Vedogon memberitahumu semua ini dan menyanyikannya untukmu - baik dongeng maupun lagu.”

(A.M. Remizov. “Ke Laut-Samudera”)

Dalam mitologi Slavia, penyihir adalah penyihir yang bersekutu dengan iblis atau roh jahat lainnya untuk mendapatkan kemampuan supernatural. Di berbagai negara Slavia, penyihir diberi penampilan berbeda. Di Rusia, penyihir digambarkan sebagai wanita tua dengan rambut abu-abu acak-acakan, tangan kurus, dan hidung biru besar.

Mereka terbang di udara dengan poker, sapu, lesung, dll., melakukan perbuatan gelap dari rumah mereka melalui cerobong asap dan, seperti semua penyihir, dapat berubah menjadi binatang yang berbeda, paling sering menjadi empat puluh, babi, anjing, kucing. Penyihir seperti itu bisa dipukul dengan apa saja, tapi pokers dan grip akan memantul seperti bola sampai ayam berkokok.

Anda dapat melihat ekor penyihir yang sedang tidur, ketika dia bangun, dia menyembunyikannya. Mereka juga mengira bahwa rambut di tubuh penyihir tidak tumbuh seperti orang biasa: dia memiliki kaki yang tumbuh terlalu besar, kumis di bibir atasnya, alisnya menyatu, dan sehelai rambut tipis membentang di sepanjang punggung bukit dari belakangnya. kepala sampai pinggang, tapi tidak ada bulu kemaluan dan ketiak.

Sebuah kejadian lucu dijelaskan di surat kabar Moskovskie Vedomosti: “...pada awal tahun 1899, seorang wanita (bernama Tatyana) hampir terbunuh, yang dianggap semua orang sebagai penyihir. Tatyana bertengkar dengan wanita lain dan mengancam akan menghancurkannya. Dan inilah yang kemudian terjadi karena pertengkaran seorang perempuan jalanan: ketika para laki-laki itu mulai berteriak dan menoleh ke Tatyana dengan permintaan yang tegas, dia berjanji kepada mereka “untuk mengubah semua orang menjadi anjing.”

Salah satu pria mendekatinya sambil mengepalkan tangannya dan berkata:

“Ini dia, penyihir, bicaralah pada tinjuku agar tidak mengenaimu.”

Dan pukul bagian belakang kepalanya. Tatyana terjatuh, dan seolah diberi isyarat, pria lain menyerangnya dan mulai memukulinya.

Diputuskan untuk memeriksa wanita itu, menemukan ekornya dan merobeknya.

Wanita itu meneriakkan kata-kata kotor dan membela diri dengan sekuat tenaga sehingga banyak yang mukanya dicakar, ada pula yang tangannya digigit.

Namun ekornya tidak ditemukan.

Suaminya berlari mendengar teriakan Tatyana dan mulai membelanya, namun para pria juga mulai memukulinya. Akhirnya, perempuan tersebut, yang dipukuli dengan kejam namun tidak henti-hentinya mengancam, diikat, dibawa ke volost dan dimasukkan ke dalam sel yang dingin. Dalam volost mereka diberitahu bahwa atas perbuatan seperti itu semua petani akan dihukum oleh kepala zemstvo, karena sekarang mereka tidak diperintahkan untuk percaya pada dukun dan penyihir.

John Waterhouse. Lingkaran ajaib

Sekembalinya ke rumah, para pria tersebut mengumumkan kepada suami Tatiana, Antip, bahwa mereka mungkin akan memutuskan untuk mengirim istrinya ke Siberia dan bahwa mereka akan setuju untuk memberikan hukuman jika dia tidak memaparkan ember berisi vodka ke seluruh masyarakat.

Sambil minum, Antip bersumpah dan bersumpah bahwa dia tidak hanya tidak melihatnya, tetapi bahkan dalam hidupnya dia tidak pernah melihat adanya ekor pada Tatyana.

Namun, pada saat yang sama, dia tidak menyembunyikan fakta bahwa istrinya mengancam akan mengubahnya menjadi kuda jantan setiap kali dia ingin memukulinya.

Keesokan harinya Tatyana datang dari volost, dan semua pria datang kepadanya untuk menyetujui bahwa dia tidak akan melakukan sihir di desanya, tidak akan memanjakan siapa pun, dan tidak akan mengambil susu dari sapi. Atas pemukulan kemarin mereka dengan murah hati meminta maaf. Dia bersumpah akan memenuhi permintaan tersebut, dan seminggu kemudian perintah diterima dari volost, yang mengatakan bahwa omong kosong seperti itu tidak akan terjadi di masa depan, dan jika hal seperti ini terjadi lagi, maka mereka yang bertanggung jawab akan dihukum oleh hukum dan, sebagai tambahan, hal ini akan dilaporkan kepada kepala zemstvo.

Para petani mendengarkan perintah tersebut dan memutuskan bersama seluruh dunia bahwa penyihir itu mungkin telah menyihir pihak berwenang, dan karena itu di masa depan mereka tidak boleh mendatanginya, tetapi harus menanganinya dengan cara mereka sendiri.”

Berbagai kelainan dianggap sebagai tanda penyihir: dua baris gigi, punuk, bungkuk, timpang, hidung bengkok, tangan kurus. Di Rusia Utara, mereka percaya bahwa penyihir yang paling kuat dan “giat” menanam lumut. Penyihir itu memperlihatkan dirinya dengan tampilan yang tidak biasa - dia tidak bisa menatap mata seseorang secara langsung, jadi matanya melirik ke sekeliling, dan di pupilnya gambar orang itu terbalik.

Seringkali seorang penyihir melakukan kejahatan dengan merusak ternak dan mengambil susu dari sapi orang lain. Dia melakukan ini dengan cara yang berbeda: “Seorang gembala sedang menggembalakan kuda, dan ayah baptisnya datang ke ladang dan menarik kain di sepanjang rumput. Dan penggembala melihat ini dan berpikir: “Mengapa kamu menarik kain lap itu?” Aku akan mencobanya besok juga.” Dia mengambil kain lap, menyeretnya melintasi rumput dan berkata: "Untuk ayah baptis, itu untukku, untuk ayah baptis, itu untukku." Ucapnya tiga kali, menarik kain lap itu ke rumput dan pulang. Dia pulang ke rumah, melihat susu mengalir dari langit-langit, dan susu itu sudah mengalir ke mana-mana. Dia tidak tahu harus berbuat apa. Dia berlari ke ayah baptisnya: "Lakukan sesuatu, kamu tahu!" - "Apa itu?" - "Dan apa yang kamu lakukan, aku juga melakukannya - aku menarik kain, sekarang susu mengalir dari langit-langit." Dia berlari, memegang kain lap, dan susu berhenti mengalir. Dia mengatakan kepadanya: “Dengar, jangan beri tahu siapa pun.”

Slavia. Ilustrasi dari “Sejarah Kostum”

“Tiga orang sedang menggembalakan kuda di Kupala, lalu mereka melihat seekor babi berlari. Seseorang berdiri dan berlari mengejarnya. Dan babi itu berubah menjadi seorang wanita - dia berlari untuk mengumpulkan embun. Kemudian pria ini mengenali ayah baptisnya dalam dirinya dan berkata: “Apa yang baik bagi ayah baptis, demikian juga bagi saya.” Dan susu dituangkan ke pria itu. Itu adalah penyihir, dia mencuri susu.”

“Kata orang: tetangganya seperti itu. Yang satu mandi susu, dan yang lain tidak mandi apa-apa. “Baiklah, apa yang harus kami lakukan,” kata suami dan anak tersebut, “kami akan pergi ke gudang untuk bermalam.” Jadi mereka pergi ke gudang untuk menangkap penyihir itu. Terkunci dari dalam. Ini dia datang, penyihir itu, dan mari kita buka pintunya. Dan mereka membawa kapak. Dan ketika dia mulai membuka pintu, yang ada bukan lagi tangannya, melainkan cakarnya, seperti milik anjing. Jadi, mereka memukul kaki ini dengan kapak dan memotongnya. Dan di pagi hari tetangga itu selalu mendatangi mereka, lalu - ada apa? - dia tidak ada di sana. Mereka mendatangi para tetangga dan bertanya, dan mereka diberitahu: “Dia terbaring sakit.” Mereka memandangnya, dan tangannya terpotong. Ternyata dia berubah menjadi anjing di malam hari.”

Penyihir dapat berubah menjadi makhluk apa pun dan benda apa pun, tetapi dengan rela dia berubah menjadi kucing, anjing, babi, kelinci, katak besar, dan di antara burung - burung gagak, burung hantu, atau murai. Dipercaya bahwa penyihir suka mengubah dirinya menjadi roda, bola benang, tumpukan jerami, tongkat, atau keranjang.

Menurut legenda Rusia, ketika di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan mereka membakar wanita yang dicurigai sebagai penyihir, dua di antaranya terbang ke cerobong asap seperti burung murai, dan tsar sendiri mencoba mengutuk mereka. Menurut sejarawan Tatishchev, pada tahun 1714, seorang wanita dijatuhi hukuman mati karena sihir dan berubah menjadi burung murai.

Dalam dongeng, kelelawar dan kucing hitam hidup berdampingan dengan penyihir; sapu dan ramuan ajaib pasti ada. Penyihir itu bisa berwujud seorang gadis muda yang menarik.

Untuk berkomunikasi dengan roh jahat, para penyihir berkumpul pada hari Sabat dengan mengendarai sapu, kambing, atau babi, yang dapat digunakan untuk mengubah seseorang. Penyihir dianggap sangat berbahaya selama hari libur kalender, ketika intervensi mereka dapat merusak tanaman dan kesejahteraan seluruh masyarakat. Orang Slavia kuno percaya bahwa pada hari libur ini para penyihir terlihat bergegas melewati badai bersama dengan segala jenis roh jahat.

Di Ukraina mereka mengatakan bahwa penyihir, setan dan roh jahat lainnya berkumpul di Kyiv, ke Bald Mountain. Di tempat lain - hari Sabat diadakan di persimpangan jalan, di perbatasan ladang, di pohon-pohon tua (terutama pohon ek, birch, dan pir). Di Polesie mereka mengatakan ini: “Di tempat tetangga saya tinggal di sebuah pertanian, di tengah ladang ada buah pir liar yang besar dan tua. Dan tahukah Anda, para penyihir dari Rusia terbang ke buah pir ini. Mereka terbang ke sana seperti setan atau burung dan menari di atasnya.”

Untuk mencapai hari Sabat, para penyihir menggosok diri mereka dengan salep khusus yang terbuat dari berbagai ramuan sihir, yang komposisinya hanya diketahui oleh mereka. Namun konon salep ini dibuat dari darah bayi, tulang anjing, dan otak kucing. Setelah mengolesi salep di bawah lengannya, penyihir itu duduk di atas sapu, poker, sekop roti atau batang kayu birch dan terbang keluar melalui pipa. Untuk menghindari menabrak pohon, gunung, atau rintangan lain saat terbang, penyihir harus mengatakan: "Saya pergi, saya pergi, saya tidak akan menabrak apa pun." Banyak cerita yang masih diketahui tentang hal ini.

“Seorang pembuat tembikar sedang bepergian dan meminta untuk bermalam di satu rumah. Mereka menempatkannya di bangku cadangan. Nyonya rumah mengira dia sedang tidur, tetapi dia memperhatikan: banyak uang datang, lampu menyala, dan dia menutup mata dan melihat. Pintunya tidak terbuka, dan jumlahnya semakin sedikit. Ketika tidak ada lagi yang tersisa, dia melihat ke dalam kompor, dan dia ditarik ke dalam cerobong asap, dan dia berakhir di dekat pabrik tar (tempat tar sebelumnya dibuat) di pohon willow, tempat para penyihir berkumpul, mereka terbang di atas pohon birch. tongkat.”

Seringkali, cerita menceritakan tentang seorang tentara yang singgah untuk bermalam di sebuah rumah yang pemiliknya ternyata adalah seorang penyihir. “Seorang tentara berdiri di apartemen seorang janda penyihir. Suatu malam, ketika dia sedang berbaring di tempat tidur, berpura-pura tertidur, para wanita mulai berdatangan ke gubuk majikannya.

Mereka adalah penyihir terpelajar, dan majikannya terlahir sebagai penyihir.

Mereka menyiapkan semacam salep dan menaruhnya di atas kompor. Satu demi satu, para wanita datang, mengolesi ketiak mereka dan segera terbang ke cerobong asap.

Setelah semua wanita terbang, prajurit itu, tanpa berpikir dua kali, mengolesi dirinya dengan salep dan merasakan dirinya terbawa ke dalam cerobong asap dan terbawa ke udara. Tapi karena dia tidak mengucapkan mantranya dengan benar, selama penerbangan dia menabrak pohon kering, semak berduri, atau batu dan terbang ke Bald Mountain dalam keadaan babak belur.

Nyonya rumah melihat sekeliling, melihatnya di antara setan dan penyihir dan berteriak:

"Kenapa kamu datang kesini?" Siapa yang bertanya padamu?”

Kemudian dia membawakannya seekor kuda dan menyuruhnya kembali, namun memperingatkannya bahwa dia tidak bisa mengatakan “whoa” atau “tetapi” kepada kuda ini. Prajurit itu segera menaiki kudanya dan pulang ke rumah, tetapi saat terbang di atas hutan, dia berpikir: “Betapa bodohnya saya jika saya tidak memberi tahu kuda itu “whoa” atau “tetapi”, dan dia berteriak pada kuda itu. : “tetapi!” Saat itu juga dia terbang ke semak-semak hutan, dan kuda itu segera berubah menjadi batang pohon birch. Baru pada hari keempat tentara itu tiba di apartemennya.”

Dalam dokumen pengadilan Ukraina dan Belarusia pada abad ke-17 hingga ke-18, banyak tuduhan terhadap wanita yang terbang pada hari Sabat dan berkomunikasi dengan roh jahat.

“Terdakwa mengatakan bahwa ketika tetangganya, setelah memasak bubur, lalu memberinya makan, dia dan teman-temannya yang lain berubah menjadi burung murai, terbang ke desa tetangga dan berenang di kolam di sini. Ada sekitar tiga puluh wanita asing lainnya di sini, mereka memiliki bos mereka sendiri - seorang "orang Jerman yang lusuh". Kemudian semua penyihir pergi ke lemari rumah milik penyihir itu dan mengadakan dewan di antara mereka sendiri. Ketika ayam berkokok, mereka mendapati diri mereka kembali ke desa mereka. Marianna Kostyukova bersaksi bahwa dia terbang bersama para wanita, di antaranya ada satu wanita utama, yang mengolesi ketiak mereka dengan semacam salep. Mereka semua terbang ke Gunung Shatriya sebelum hari Ivan Kupala. Di sana mereka melihat banyak orang. Kami melihat setan di Shatriya dalam bentuk seorang pria berpakaian Jerman, bertopi dan tongkat. Iblis bertanduk memainkan biola, “tuan” itu sendiri dan anak-anaknya juga memiliki tanduk. “Pan” menari bersama mereka secara bergantian. Kami bersenang-senang sampai ayam pertama berkokok, lalu terbang kembali. Kami terbang tinggi, di atas hutan.”

Pertama Zhuravlev. Pemintal

Diyakini bahwa seorang penyihir dihukum dengan kematian yang berat karena dosa-dosanya dan hubungannya dengan roh jahat. Mereka percaya bahwa dia tidak akan mati sampai mereka membongkar langit-langit rumah atau memecahkan satu papan dari atap. Setelah kematian, tubuh penyihir membengkak sehingga tidak dapat dimasukkan ke dalam peti mati, dan susu mengalir dari mulut atau pakaiannya. Seorang penyihir harus dikuburkan menghadap ke bawah. Peti mati beserta jenazahnya tidak dapat dibawa sepanjang jalan, tetapi harus dibawa berkeliling kuburan - melalui halaman belakang dan kebun sayur. Seorang penyihir sering kali memiliki katak atau tikus di peti matinya, yang tidak dapat diusir karena mereka adalah perwujudan roh jahat yang datang untuk jiwa penyihir. Selama prosesi pemakaman, anjing-anjing berlarian di belakang peti matinya dan kemudian mencoba menggali kuburan. Penyihir tidak mengetahui kedamaian di dunia berikutnya dan keluar dari kubur mereka untuk menyakiti orang, berubah menjadi “sandera” orang mati.

Dari Domostroy kita mengetahui bahwa penyihir perempuan pergi dari rumah ke rumah, mengobati berbagai penyakit, meramal, membawa berita - dan diterima dengan sukarela. “Stoglav” mengatakan bahwa pihak yang berperkara, segera setelah mereka tiba di lapangan (yaitu, sebelum duel hukum), meminta bantuan para Majus - “dan pada hari-hari itu para Majus dan Penyihir dari ajaran iblis menciptakan bantuan untuk mereka, kalahkan penyihir, dan melihat planet-planet, dan mereka menonton selama berhari-hari dan berjam-jam... dan mengandalkan pesona itu, pemfitnah dan sepatu kets tidak berdamai, dan mereka mencium salib, dan menuangkan puntung, dan, setelah memfitnah, Mereka mati." Akibatnya, dekrit modern “Stoglava” menuntut, karena takut akan aib dan larangan spiritual, bahwa seseorang tidak boleh pergi ke dukun dan ahli nujum.

Gadis-gadis petani menceritakan rahasia mereka kepada para penyihir desa, dan mereka menawarkan jasa mereka.

Seorang gadis yang melayani seorang saudagar kaya mengeluh: “Dia berjanji akan menikah denganku, tapi dia menipuku.” “Bawakan saja aku potongan dari bajunya. Aku akan memberikannya kepada penjaga gereja agar dia bisa mengikatkan tali di untaian ini, maka pedagang itu tidak akan tahu harus pergi ke mana dari kemurungannya,” begitulah resep penyihir itu. Gadis lain ingin menikah dengan seorang petani yang tidak menyukainya. “Ambilkan aku stoking dari kakinya. Saya akan mencucinya, berbicara air di malam hari dan memberi Anda tiga butir. Beri dia air untuk diminum, lemparkan biji-bijian ke kakinya saat dia mengemudi, dan semuanya akan terpenuhi.”

Para peramal desa memang tiada habisnya menciptakan berbagai resep, terutama dalam urusan cinta. Ini jimat misterius yang didapat dari kucing hitam atau katak. Dari yang pertama, direbus hingga tingkat terakhir, diperoleh “tulang tak terlihat”. Tulang itu setara dengan sepatu bot berjalan, karpet terbang, tas roti manis, dan topi tak kasat mata. Dua "tulang keberuntungan" dikeluarkan dari katak, yang berfungsi dengan keberhasilan yang sama baik untuk mantra cinta maupun kerah, yaitu membangkitkan cinta atau rasa jijik.

Di Moskow, menurut para peneliti, pada abad ke-17, perempuan penyihir tinggal di sisi yang berbeda, bahkan istri boyar datang untuk meminta bantuan melawan kecemburuan suami mereka dan untuk berkonsultasi tentang hubungan cinta mereka dan tentang cara bagaimana caranya. untuk meredakan kemarahan orang lain atau menyiksa musuh mereka. Pada tahun 1635, seorang perajin “emas” menjatuhkan syal yang dibungkus dengan akar di istana. Pencarian diperintahkan untuk insiden ini. Pengrajin wanita itu, ketika ditanya dari mana dia mendapatkan akarnya dan mengapa dia membawanya ke penguasa, menjawab bahwa akar itu tidak gagah, tetapi membawanya karena “sakit hati, bahwa dia sakit hatinya,” dia mengeluh kepada seorang istri yang suaminya gagah di hadapannya, dan Dia memberinya akar untuk diputar, dan menyuruhnya untuk meletakkannya di cermin dan melihatnya di kaca: maka suaminya akan baik padanya, tetapi dia tidak melakukannya ingin memanjakan siapa pun di istana dan tidak mengenal sahabat karib lainnya. Terdakwa dan istri yang dimaksudnya diasingkan ke kota yang jauh.

Kasus serupa lainnya terjadi pada tahun 1639. Pengrajin Daria Lomanova menaburkan sedikit bedak pada jejak kaki ratu dan berkata: andai saja aku bisa menyentuh hati raja dan ratu, dan yang lainnya murahan bagiku. Dia diinterogasi, dan dia mengaku sambil berlinang air mata: dia mendatangi seorang wanita yang merupakan seorang peramal, yang menjungkirbalikkan orang dan merampas hati suami terhadap istrinya dan menghilangkan rasa cemburu, wanita ini bercerita tentang garam dan sabun dan memerintahkan dia memberi garam kepada suaminya dalam makanan, dan mencuci dirinya dengan sabun, dan mengatakan bahwa setelah itu suaminya akan tetap diam, apa pun yang dia lakukan, bahkan jika dia bercinta dengan orang lain.

Dan penyihir yang sama memberikan garam yang telah diucapkannya kepada perajin lain agar suaminya berbaik hati kepada anak-anak. Daria Lomanova membawa kerah kemejanya yang robek ke wanita penyihir, dan dia membakar kerah itu di perapian kompor dan, bertanya: "Apakah Avdotya adalah nama asli?" berbelas kasih kepada Daria dan petisinya.

Makhluk El Cuero Menurut legenda, perairan Chili dan Argentina dihuni oleh makhluk bernama El Cuero, yang berarti “kulit” dalam bahasa Spanyol. El Cuero adalah sesuatu yang mirip dengan kulit banteng besar, di sepanjang tepinya terdapat proses yang menyerupai cakar