Raisa Lvivna Berg. Kenapa ayamnya tidak cemburu?

Salinan

1 buku Sejarah

2 Raisa Lvovna Berg Mengapa ayamnya tidak cemburu? St.Petersburg ALETHEYA 2013

3 UDC BBK B 480 Berg R.L.B 480 Mengapa ayam tidak cemburu? / kompilasi. E.V. Kirpichnikova, M.D. Golubovsky; diedit oleh V.N.Gorbunova. SPb.: Aletheya, hal. ISBN Penerbitan buku ini merupakan penghormatan terhadap kenangan akan kepribadian cemerlang dan ilmuwan terkemuka abad ke-20, ahli genetika-evolusioner, Profesor Raisa Lvovna Berg, yang semasa hidupnya menyebut dirinya seniman abstrak abad ke-18. Buku ini berisi esai biologi ilmiah populer, kenangan para ilmuwan kebanggaan sains Rusia, informasi otobiografi, berbicara tentang penemuan ilmiah utama Raisa Lvovna, dan menyajikan grafiknya yang halus dan tak tertandingi. Semua materi dalam buku ini dikumpulkan dari arsip dan disiapkan untuk diterbitkan oleh putri R. L. Berg, Elizaveta Valentinovna Kirpichnikova dan salah satu siswa Raisa Lvovna yang paling terkenal, Profesor Mikhail Davidovich Golubovsky. Buku ini ditujukan kepada berbagai pembaca yang akan menemukan di dalamnya banyak hal baru dan menarik bagi diri mereka sendiri, dan juga akan mengenal logika pemikiran penulis yang harmonis, gaya penyajian yang sangat baik, posisi sosial tanpa kompromi dan karya seni yang luar biasa. persepsi dunia di sekelilingnya. ISBN UDC 575 BBK R. L. Berg, ahli waris, 2013 E. V. Kirpichnikova, M. D. Golubovsky, kompilasi, 2013 Rumah penerbitan "Aletheia" (St. Petersburg), 2013 Kata Pengantar Ahli genetika dan evolusionis Raisa Lvovna Berg () Sepanjang hidup saya, saya berpindah dari satu kejutan ke kejutan lainnya . R.L.Berg. Sukhovey Ada orang yang ingin saya katakan: “Fenomena Alam!” Ini adalah dan tetap dalam ingatan Raisa Lvovna Berg. Sulit atau bahkan sia-sia untuk menggambarkan dengan kata-kata daya tariknya yang mempesona seperti halnya mengungkapkan secara verbal keindahan balada Chopin, hubungan sensual yang penuh warna dalam lukisan Klimt, atau kombinasinya di papan catur. Di sebuah seminar, di komunitas mana pun, Anda langsung membedakan Raisa Lvovna dari kecerdasannya, dari suaranya yang serak dengan timbre emosional, dari cara gerakannya yang khusus, perilakunya, dan ucapannya yang kaya dan menyedihkan, di mana pengetahuan yang melonjak ke puncak dipadukan dengan peribahasa dan kata-kata pedas, sebanyak yang dibolehkan bagi seorang wanita. Demikian pula, kepribadian Timofeev-Resovsky langsung terpatri pada audiens mana pun. Bukan tanpa alasan kedua ahli genetika ini menjadi rekan penulis artikel mengesankan tahun 1961 tentang jalur evolusi genotipe dalam “Masalah Sibernetika” (edisi 5). Keindahan keanekaragaman hayati, kompleksitas jalur evolusi, dan keakuratan hukum genetika adalah hasrat sejati Raisa Lvovna. Di sini dia tahu dan memahami segalanya. Gairah ini, menurut saya, bersifat turun-temurun atau bawaan, tetapi, tidak diragukan lagi, juga dipengaruhi oleh aura intelektual dan lingkungan ayahnya, Akademisi Lev Semenovich Berg, seorang ahli zoologi evolusioner terkemuka di masa kanak-kanak.

4 6 Kata Pengantar Ahli genetika dan evolusionis Raisa Lvovna Berg 7 dan ahli geografi, penulis konsep nomogenesis yang terkenal. Sejak masa mahasiswanya, Raisa Lvovna telah diilhami oleh ide dan tradisi sekolah genetika evolusioner St. Petersburg, yang dipimpin oleh Yu.A.Filipchenko dan N.I.Vavilov. Bahkan sebelum lulus dari Departemen Genetika, ia mulai bekerja dengan calon penerima Nobel Möller, yang pada tahun 1927, dengan menggunakan rekayasa kromosom, menciptakan metode untuk memperoleh dan analisis kuantitatif mutasi dalam pengalaman dan alam. Nasib mutasi di alam menjadi topik favorit Raisa Lvovna. Setelah penemuan wabah mutasi pada populasi lalat buah liar, ia tidak hanya menegaskan posisi ahli genetika klasik de Vries tentang tingkat mutasi yang tidak merata dari waktu ke waktu, tetapi juga menemukan fenomena “mode” untuk mutasi. Di awal tahun 40an. Raisa Lvovna dipindahkan ke studi doktoral Moskow dengan Akademisi I. I. Shmalgauzen. Karena itu, ia bergabung dengan sekolah evolusi Moskow. Pada tesaurus serbaguna Raisa Lvovna, kita harus menambahkan pengetahuannya yang sempurna tentang tiga bahasa Eropa. Raisa Lvovna lulus dari Reformirte Schule Jerman di Leningrad. Ada tiga tahapan pengetahuan yang menaik: sekedar mengetahui tentang sesuatu, memahami apa yang diketahui, dan terakhir, sikap emosional terhadap apa yang telah dipahami dalam kerangka gambaran harmonis yang holistik. Bukan tanpa alasan bahwa kalimat pertama artikel klasik Mendel yang sangat ketat secara monastik mengandung kata-kata “pola mencolok”. Pada puncak emosi, muncul perasaan yang secara metaforis disebut oleh para sejarawan sains sebagai “sindrom Pygmalion”. Sang Pencipta dijiwai dengan perasaan hidup terhadap keindahan yang dirasakan atau diciptakan, sama seperti Pygmalion terpesona oleh Galatea. Banyak yang telah mendengarkan bagaimana Raisa Lvovna dengan antusias berbicara selama berjam-jam tentang rahasia korelasi galaksi pada tumbuhan, tentang jenis polimorfisme, tentang “gaya” mutasi, ketika di pemukiman lalat buah yang terisolasi, tubuh kuning (kuning) tiba-tiba menjadi modis. , kemudian menimbulkan perut yang melengkung (perut tidak normal) atau bulu yang hangus (hangus). Tesis kandidat dipertahankan oleh Raisa Lvovna pada tahun 1939. Teks diperiksa dengan cermat, juru ketik hanya melakukan satu kesalahan. Tapi yang mana?! Alih-alih populasi “DISONED”, yang dicetak adalah populasi yang TERKENA. Sindrom Pygmalion yang dialami Raisa Lvovna memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam kaitannya dengan karyanya sendiri, tetapi juga dengan konsekuensi evolusioner yang ia temukan dalam karya rekan-rekannya dan penulis lain. Para peneliti sering kali, seperti ayam jantan Krylov, sendiri tidak memperhatikan mutiara-mutiara ini di “tumpukan kotoran” dari fakta-fakta yang mereka peroleh. Atau mereka tidak mampu melampauinya dan naik ke semantik evolusioner. Dari puncak visi evolusionernya, pada tahun 1990-an, atas permintaan editor “Kekuatan Pengetahuan,” Raisa Lvovna menulis esai yang masih populer hingga saat ini: “Mengapa seekor ayam tidak cemburu?”, “Bagaimana seekor ayam bisa cemburu?” kucing berbeda dari anjing,” dan “Korelasi Pleiades.” Lebih dari 40 tahun telah berlalu sejak saat itu, namun hingga saat ini esai-esai tersebut terlihat segar dan kuat, seolah tak tersentuh oleh patina zaman. Mereka sekarang diperkuat di Internet di banyak situs. Apa rahasianya di sini? Pengungkapan makna evolusioner yang mendalam dari fakta dan fenomena yang akrab bagi semua orang dipadukan dalam artikel Raisa Lvovna dengan keanggunan dan kebebasan narasi internal. Berikut adalah awal dari salah satu artikel populer: “Saat saya memikirkan tentang sesuatu, saya tertarik tidak hanya pada subjeknya sendiri, namun juga pada pendapat orang mengenai hal tersebut. Saya seorang ahli biologi, dan saya berpikir tentang hidup dan mati, dan mengapa mereka ada, dan bagaimana hal itu bisa berbeda, dan mengapa segala sesuatunya seperti ini dan bukan sebaliknya, dan apakah mungkin untuk memperbaiki sesuatu yang jelas-jelas diatur dengan buruk, dan akan perbaikan ini sungguh sebuah bencana." Gaya ini jelas terlihat dalam memoar terkenal “Sukhovei”. Saya tidak tahu bagaimana menentukan kekuatan dan orisinalitas gayanya, tetapi di antara penulis wanita dalam prosa Rusia, hanya beberapa nama yang dapat ditempatkan di sebelah Raisa Lvovna: Zinaida Gippius, Marina Tsvetaeva, Nadezhda Mandelstam, Nina Berberova. Dan dalam ceruk ekologis esai ilmiah dan artistik, Raisa Lvovna hampir tak tertandingi, termasuk sebagian besar laki-laki. Sama sekali tidak mudah untuk segera menyebutkan perbedaan utama antara kucing dan anjing, dalam kaitannya dengan segala sesuatu yang bertindak sebagai fungsi atau turunan. Raisa Lvovna di sini mendemonstrasikan logika pendekatan evolusioner, dengan mengandalkan prinsip korelasi Cuvier. Akar penyebabnya adalah teknologi produksi pangan. Anjing mengintai mangsanya, kucing menunggu sebagai predator. Dari sinilah muncul galaksi korelatif perbedaan perilaku hewan-hewan yang menjadi sahabat manusia. Selanjutnya saya mengutip Raisa Lvovna: “Setelah menyelesaikan misinya, kucing bertindak dengan hati-hati dan hati-hati. Seekor anjing dalam situasi yang sama bertindak berbeda. Dua atau tiga gerakan kaki belakang yang ceroboh, seolah sedang terburu-buru memadamkan api. Anjing itu tidak akan membiarkan Anda berbalik

5 8 Kata Pengantar Ahli genetika dan evolusionis Raisa Lvovna Berg 9 R. L. Berg di rumahnya di Paris, 2004. Ritual tersebut dilakukan secara formal, bisa dikatakan secara birokratis. Dalam keadaan aslinya, anjing tidak perlu bersembunyi untuk diberi makan. Dia tidak peduli dengan bau atau kebisingannya. Kebersihan seekor anjing sangatlah relatif. Penyair yang impnya mengatakan: “Dalam cuaca buruk aku sendiri berbau seperti anjing // Dan aku menjilat bulu di depan api,” salah: bau anjing dan jilatan bulu adalah “dua hal yang tidak cocok”, yang satu milik anjing, yang satu lagi milik kucing. Orang yang menjilat wol tidak berbau apa pun, jika tidak, mengapa dia mencobanya.” Raisa Lvovna, yang sangat hafal sebagian besar Blok dan lingkarannya, mengutip dan berkomentar di sini tentang baris-baris terkenal Zinaida Gippius dari puisi “Setan Kecil”. Disertasi doktoral Raisa Lvovna dikhususkan untuk pembentukan galaksi korelasi pada tumbuhan. Istilah ini, yang diperkenalkan ke dalam biologi oleh ahli zoologi P.V. Terentyev, mengacu pada kelompok karakter independen yang berkorelasi satu sama lain. Pada tanaman yang diserbuki serangga, ukuran bunga dan konsistensi unsur-unsurnya ditentukan secara genetis dan tidak bergantung pada kondisi pertumbuhan tanaman atau tingkat pertumbuhan bagian vegetatifnya, tetapi distandarisasi berdasarkan ukuran dan struktur tanaman. organ serangga tersebut. Di sini ahli biologi menemukan organisasi standar ruang atau keteguhan kronologisnya. Berg merumuskan prinsip evolusi yang penting: standarisasi bagian-bagian tubuh, keteguhan spasialnya diamati di mana pun faktor pembentuk dan penyeleksi lingkungan dipisahkan. Dalam kasus galaksi korelatif, terjadi pengendalian beberapa bagian organisme atau karakteristik oleh bagian lain, setiap fitur diuji dalam kombinasinya dengan seluruh organisasi spesies. Secara mengejutkan, R.L. mengungkapkan makna evolusi dari penelitiannya: “Saya menetapkan tugas untuk memahami munculnya kemandirian dalam proses evolusi. Kemandirian sebagai adaptasi. Ungkapan yang tidak masuk akal? TIDAK. Kemandirian dari beberapa komponen lingkungan menjamin adaptasi terhadap komponen lingkungan lainnya. Dalam kasus lain, hidup atau mati bergantung pada ketatnya standar. Saya mempertimbangkan korelasi galaksi Terentyev berdasarkan seleksi stabilisasi Schmalhausen. Dan saya mengembalikan teori ini ke asal-usulnya, ke prinsip-prinsip pertumbuhan heteronom. Schmalhausen sendiri tidak menekankan hubungan ini dimanapun dengan ide-ide utamanya. Tugas saya sebagai sejarawan sains adalah membukanya. Evolusi Ontogeni! Dalam proses evolusi, derajat kemandirian beberapa bagian organisme dalam kaitannya dengan bagian lain dari organisme yang sama meningkat! Apakah gen yang bertanggung jawab atas kemandirian suatu bagian dalam kaitannya dengan bagian lain memberikan kesempatan kepada pemiliknya untuk berjuang untuk hidup dan meningkatkan kemungkinan untuk meninggalkan keturunan? Saya menemukan mengapa kemerdekaan diperlukan dan bagaimana kemerdekaan itu terbentuk dalam proses pemilihan negara yang paling stabil.” (Dari buku “Sukhovei.”) Raisa Lvovna menunjukkan universalitas prinsip korelasi galaksi hingga bentuk perilaku hewan yang kompleks. Dan bahkan bagi manusia, independensi kriteria moral dalam berbagai bidang kehidupan termasuk dalam wilayah fenomena yang sama dengan independensi ukuran sekuntum bunga dari ukuran tanaman secara keseluruhan. Sifat hubungan dalam bidang gender, dalam pendapat Raisa Lvovna, khususnya tidak dapat dikendalikan oleh keharusan kategoris yang mengatur perilaku sosial manusia. Berg mengidentifikasi galaksi korelasi berdasarkan analisis statistik yang cermat terhadap variabilitas bagian tanaman dan konsistensinya. Namun analisis biometrik yang terkesan kering ini tidak hanya mengaburkan keindahan bentuk-bentuk satwa liar secara umum, tetapi juga menimbulkan ekspresi perasaan yang lebih besar lagi. Raisa Lvovna memiliki kemampuan puitis yang langka untuk menggambarkan perasaan keindahan secara verbal. Saya mengutip dari artikel “Korelasi Pleiades”: “Bunga,

6 10 Kata Pengantar Ahli genetika dan evolusionis Raisa Lvovna Berg 11 jika Anda melihatnya melalui teropong, salah satu pemandangan yang paling menakjubkan. Kemurnian warna, orisinalitas dan penyelesaian tekstur yang sempurna, kekayaan corak yang fenomenal, pengorganisasian permukaan warna yang terampil, bidang besar yang tenang dan monokromatik serta bintik dan mata di dekatnya. Nuansa bergantian dengan garis tajam, warna kontras dengan transisi lembut dari warna ke warna. Keberanian dan beragam teknik yang mengesankan. Permukaan mengkilap dan matte, kilau dan puber halus, lipatan, pinggiran, pipa, kecerdikan canggih dalam berbagai bentuk.” Sindrom Pygmalion dalam kaitannya dengan makhluk alam dimanifestasikan dengan jelas dalam diri Raisa Lvovna dan dalam kemampuannya yang benar-benar unik untuk dengan murah hati dan terbuka mengagumi bakat orang lain dan menarik mereka ke rumahnya, baik di Leningrad atau di Akademgorodok Novosibirsk, di Amerika Serikat bagian barat tengah di St. Louis atau di sebuah rumah kecil di pinggiran Paris (di tahun-tahun terakhir hidupnya). Apartemennya selalu menjadi salon bagi para intelektual, seniman, penyair, dan artis. Di Akademgorodok, lawan bicaranya yang ilmiah dan ramah adalah ahli matematika dan sibernetika terkenal, orang-orang dengan individualitas yang cerdas A. A. Lyapunov, I. A. Poletaev, A. I. Fet, Yu. Di Moskow dan Leningrad, akademisi A. A. Sakharov dan L. V. Kantorovich, ahli genetika N. V. Timofeev-Resovsky, V. V. Sakharov, V. P. Efroimson, A. A. Malinovsky, penyair Alexander Galich. Selama masa penganiayaan di Uni Soviet, penyair Joseph Brodsky, calon penerima Nobel, tinggal di dachanya di Komarovo. Saya akan menggunakan metafora yang setidaknya dapat menggambarkan gaya hidup dan kepribadian Raisa Lvovna. “Tiga gadis berputar-putar di bawah jendela pada larut malam” dan, bermimpi menjadi seorang ratu, mereka mengungkapkan keinginan mereka yang berharga satu sama lain. Yang satu akan menyiapkan pesta untuk seluruh dunia yang dibaptis, yang lain akan menenun linen, dan yang ketiga akan melahirkan seorang pahlawan. Raja memilihnya. Jadi, Raisa Lvovna dengan cara yang tidak dapat dipahami mewujudkan ketiga hipotesa perempuan abadi ini pada saat yang bersamaan. Dia merasakan kenikmatan sejati dari keramahtamahan, mengetahui banyak kelezatan kuliner, terus-menerus menciptakan variasi makanan baru dan menikmati tropho-dadakan yang sukses. Berbeda dengan wanita kelas atas di salon Prancis atau yang digambarkan oleh L.N. Tolstoy dalam Anna Karenina, Raisa Lvovna tidak memiliki juru masak atau juru masak. Semuanya dibeli dan diproduksi sendiri, seolah membenarkan khayalan Lenin tentang juru masak yang menjalankan negara. Keinginan menenun kanvas untuk seluruh dunia, hipostasis perempuan kedua, adalah metafora untuk menghubungkan benang-benang keberadaan yang berbeda menjadi satu jalinan yang koheren. Apakah kita berbicara tentang taman rumah di rak-rak jendela, “mucikari” bakat satu sama lain, mengorganisir pertemuan semua-Union tentang biometrik, simposium tentang rahasia kreativitas artistik, atau pameran Falk dan Filonov di Akademgorodok. Bunga, perwujudan keindahan dan keharmonisan alam, adalah kegemaran Raisa Lvovna. Memasuki laboratorium, pertama-tama dia bergegas menuju “bunganya”, dengan penuh kasih menyiram dan merawatnya. Dan bunga-bunga itu membalasnya, tumbuh dengan mewah dan mekar tidak seperti yang lain. Dengan semangat yang sama, Raisa Lvovna menciptakan lilitan dan tali esoterik pada kanvas dan lembaran kertas. Saya ingat bagaimana, dalam ekspedisi ke Armenia pada tahun 1964, pada larut malam saya melihat cahaya di kamar Raisa Lvovna dan memutuskan untuk melihat ke dalam. Dia merangkak dengan berlutut di sekitar selembar kertas gambar, mencelupkan kuas pakaian ke dalam semangkuk cat dan memindahkannya ke atas kertas. Ini adalah periode ketertarikan Raisa Lvovna terhadap tachisme figuratif. Hipostasis perempuan ketiga melahirkan seorang pahlawan. Di sini ketertarikan Raisa Lvovna yang luar biasa terhadap bakat terwujud dalam semua manifestasinya, tetapi, yang terpenting, dalam inkarnasi laki-laki mereka. Dia penuh gairah seperti seorang wanita. Dia banyak memaafkan bakat. Penyair dan seniman dapat datang berkunjung kapan saja sepanjang hari, terkadang ketika mereka sudah cukup mabuk untuk minum. Raisa Lvovna tidak mengusir mereka. Dia menyukai kebersamaan dengan pria-pria berbakat, dan mereka menyukai kebersamaannya. Pada saat yang sama, Raisa Lvovna sama sekali tidak “merah jambu dan lembut”, menggunakan bahasa gaul anak muda. Dengan semangat yang sama saat dia melontarkan pujian, dia mengarahkan anak panah kecerdasannya yang sangat pedas terhadap lawan-lawan yang pandangannya bertentangan dengan prinsipnya. Kadang-kadang imajinasinya yang kaya mengalahkan akal sehatnya. Dia membangun istana di udara dan mengaitkan dosa-dosa virtual yang luar biasa dan niat jahat kepada rekannya yang tidak disukai. Seolah-olah sebagai penegasan permohonan sang penyair: “Lepaskan kami dari segala duka dan kemarahan agung serta cinta agung.” Gaya karya ilmiah dan dinamika kehidupan Raisa Lvovna patut diperhatikan. Dia adalah orang yang suka tidur malam, aktivitasnya jelas

7 12 Kata Pengantar bertambah seiring senja yang semakin dalam dan mencapai puncaknya pada pukul 12 malam. Datang ke laboratorium sekitar pukul 15.00-16.00, setelah mengagumi, pertama-tama, bunga favoritnya, Raisa Lvovna duduk di meja kerjanya dan, dikelilingi oleh kotak-kotak berisi tabung reaksi lalat buah, tampak terpaku di meja. Tanpa pamrih, jam demi jam, selama 8-10 jam berturut-turut, dia duduk di depan teropong, dan hanya lewat tengah malam dia terpaksa dan dengan menyesal meninggalkan laboratorium. Tulisan tangan dan catatan di jurnal laboratorium dibedakan berdasarkan keakuratan, ketelitian kaligrafi, dan keindahannya. Ketika dia, menganalisis kumpulan gen suatu populasi, “mengejar lalat buah” dalam jumlah ratusan dan ribuan (fenotipe lalat dari alam dan hasil persilangan), penyimpangan sekecil apa pun dari fenotipe lalat tidak luput dari pandangan artistiknya yang ulet. “Jangan mencari-cari kesalahan, lalat-lalat ini normal,” rekan-rekannya kadang-kadang berkata ketika Raisa Lvovna melihat sedikit perubahan pada kemiringan pembuluh darah, lekukan pada sayap, atau celah pada perut lalat. Dan ciri khas lain dari Raisa Lvovna adalah semangat aristokrasinya dan tidak dapat diaksesnya wilayah spiritualnya. Tidak ada yang bisa memaksanya untuk mengatakan apa yang tidak dia pikirkan, dan siapa pun yang melanggar wilayah spiritualnya akan menerima penolakan yang pantas dan pedas. Cukup membaca dalam buku Berg “Sukhovey” transkrip pertemuan tertutup Dewan Akademik Institut Sitologi dan Genetika pada tahun 1968, di mana dia ditegur karena menandatangani surat kolektif dari ilmuwan Academgorodok untuk membela Alexander Ginzburg, Yuri Galanskov, Alexei Dobrovolsky dan Vera Lashkova, dituduh menyusun dan mentransfer “Buku Putih tentang kasus A. Sinyavsky dan Y. Daniel” ke luar negeri. Kecuali Zoya Sofronievna Nikoro yang pemberani, semua orang menundukkan kepala atau melontarkan tuduhan omong kosong Soviet yang dibutuhkan otoritas partai. 25 tahun berlalu dan pada tahun 1993 Institut bertindak mulia dengan menerbitkan, di bawah naungannya, kumpulan karyanya tentang genetika evolusioner yang disiapkan oleh Raisa Lvovna sendiri. Raisa Lvovna Berg, yang meninggal pada usia 93 tahun di Paris pada tanggal 1 Maret 2006, membawa kepada kita cahaya dari kaum intelektual Rusia yang telah berlalu di masa lalu. M. D. Golubovsky “Oval” (1933). Kertas, tinta. 14,5x7,3 cm

8 I. Esai ilmiah dan puisi tentang rahasia segi kehidupan I.1. Mengapa ayam tidak cemburu 1 “Jet” (1936). Kertas, tinta. 19,0 x 12,4 cm Jika saya memikirkan sesuatu, saya tidak hanya tertarik pada subjek itu sendiri, namun juga pendapat orang mengenainya. Saya seorang ahli biologi. Dan saya berpikir tentang hidup dan mati, dan mengapa mereka ada, dan bagaimana hal itu bisa berbeda, dan mengapa segala sesuatunya seperti ini dan bukan sebaliknya, dan apakah tidak mungkin untuk memperbaiki apa yang jelas-jelas diatur dengan buruk, dan apakah koreksi ini akan menyebabkan masalah. menyakiti . Tapi sekarang saya tertarik dengan pertanyaan ini: mengapa ayam tidak cemburu? Dan saya bertanya kepada berbagai orang, “Mengapa?” Ini adalah jawaban yang paling umum. Banyak orang bertanya: “Siapa yang cemburu?” Mereka membutuhkan bahan perbandingan untuk mengambil kesimpulan. Dan seorang fisikawan teoretis yang masih sangat muda berkata: “Saya tidak tahu mengapa manusia iri, tidak seperti ayam.” Ini tidak semuanya merupakan jawaban yang konstruktif. Namun suatu saat saya bertanya: “Mengapa ayamnya tidak iri?” “Apa maksudnya cemburu?” lawan bicaranya bertanya. “Kecemburuan adalah jenis perilaku agresif yang ditujukan pada perwakilan spesies dan jenis kelaminnya sendiri, yang mengklaim tempat dalam keluarga yang ditempati oleh orang yang cemburu.” “Apa itu keluarga?” bertanya. “Sebuah keluarga, menurut saya, adalah perkumpulan perwakilan spesies yang sama dengan tujuan untuk menghasilkan keturunan bersama dan, yang paling penting, membesarkan keturunan.” “Apakah seekor ayam bekerja sama dengan seseorang untuk membesarkan keturunannya?” “Tidak, itu tidak menyatukan.” “Yah, itu sebabnya dia tidak cemburu,” katanya. Teman bicara saya adalah seorang ahli matematika; kami berdua adalah karyawan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet cabang Siberia yang sama, tetapi kami bekerja di institut yang berbeda. Anda merasa ahli matematika ini memiliki kunci untuk memecahkan masalah. Ia tidak sekadar bertanya. Saat bertanya, ia berpikir menurut hukum logika. 1 Pengetahuan adalah kekuatan

9 16 Esai ilmiah dan puitis tentang rahasia segi kehidupan Mengapa ayam tidak cemburu 17 Inti dari pertanyaannya adalah sebagai berikut: tujuan berkuasa di alam, setiap organ, setiap manifestasi kehidupan memiliki tujuannya masing-masing. Tujuan ini adalah untuk mempertahankan jenisnya. Segala sesuatu yang mengurangi kemungkinan meninggalkan keturunan menghilang dari muka bumi bersama dengan pemilik properti berbahaya yang tidak beruntung. Kecemburuan adalah perlindungan pasangan dalam membesarkan keturunan dari serangan. Karena ayam tidak cemburu, berarti rasa cemburu tidak akan memberikan keuntungan sedikitpun dalam beternak ayam. Tidak ada pasangan yang membuat iri. Seperti itu. Tapi kenapa sebenarnya ayam itu tidak cemburu, kenapa sebenarnya dia tidak membutuhkan bantuan siapapun untuk membesarkan keturunannya? Saya belum pernah melakukan percakapan seperti itu dengan siapa pun sebelumnya. Saya akan berbicara dengan Anda. Dengan ayam, semuanya sangat sederhana; anak-anaknya adalah omnivora, makanannya tidak mudah dibawa-bawa, Anda tidak bisa melatihnya. Upaya sebesar apa pun tidak akan cukup, bahkan jika Anda membawanya dengan ayam jantan dari pagi hingga malam untuk memberi makan anak-anaknya. Anak ayamnya banyak, 10-20, besar. Jadi biarkan mereka makan sendiri sejak hari pertama kehidupannya. Tugas ibu adalah mengarahkan anak-anaknya ke makanan, memberi mereka contoh bagaimana cara mengacak-acak tanah, apa yang harus dimakan, dan apa yang harus diabaikan. Dan ini bisa dilakukan sendiri, ayam jago tidak diperlukan sama sekali disini, biarkan dia bermain-main untuk kesehatannya dan secara umum sesuai keinginannya, jadi biarkan dia hidup. Dia tidak cemburu, dan di mana dia harus berada: anak-anak tidak hanya perlu dibimbing, tetapi juga dilindungi. Dia tidak dapat dipisahkan dari mereka dan tidak takut dalam memperjuangkan hidup mereka. Burung gagak atau elang tidak perlu takut saat bergegas melindungi ayam. Teknologi pemberian makan meninggalkan jejak yang mendalam pada seluruh struktur keluarga suatu spesies, pada perilaku anak-anak dan orang dewasa. Jika makanan anak-anak mudah dibawa-bawa, segalanya akan berbeda. Ayam betina tidak akan merindukan suaminya: jika Anda tahu cara menungganginya, Anda tahu cara membawa kereta luncur. Dia melahirkan keturunan, sekarang membawa makanan, bersama-sama kita memulai sebuah keluarga, bersama-sama kita akan membesarkan anak-anak. Beginilah alasan ayam betina ini, dan di sini kehidupan saingannya tidak akan baik bagi anak-anaknya; dia menuntut agar sang ayah turut serta memberi makan mereka secara setara dengan sang ibu, dan tidak berpaling ke pihak lain. Jika makanan anak-anak itu mudah dibawa-bawa, dia akan iri. Tapi ayam betina yang cemburu bukan lagi ayam betina. Sebutkan burung apa saja yang membawa makanan untuk anak-anaknya, itu burung tit, burung layang-layang, burung kicau, apapun yang Anda inginkan, tapi bukan ayam. Mengapa? Apa yang dimaksud dengan menjawab pertanyaan “mengapa”? Artinya mengungkap penyebab fenomena tersebut. Namun penyebab kecemburuan atau kekurangannya terletak pada sistem kekeluargaan, sistem kekeluargaan bergantung pada cara membesarkan keturunan, cara membesarkan tergantung pada portabilitas makanan. Untuk memberikan jawaban lengkap atas pertanyaan “mengapa”, kita perlu menguraikan sifat-sifat yang kompleks itu, kumpulan ciri-ciri yang secara alami mencakup sifat-sifat yang menarik perhatian kita. Penyebab setiap gejala berakar pada gejala lainnya. Dan segera setelah kita mulai mengungkap jalinan sebab dan akibat, galaksi tanda-tanda yang saling berhubungan mulai tumbuh, seperti bola salju yang menggelinding menuruni lereng bukit saat mencair. Sebab yang tidak penting akan menimbulkan akibat yang sangat besar. Tampaknya tidak masalah apakah ibu menuntun anak-anaknya makan atau membawakan mereka makanan? Hal yang sangat kecil. Dan inilah konsekuensinya. Pilihan pertama. Makanannya portabel. Mengirimkannya ke tukik atau anak ayam hemat biaya. Peran serta ayah dalam membesarkan anak bukanlah suatu kemewahan, melainkan suatu kebutuhan yang mendesak. Keluarga itu serius dan stabil. Laki-laki dan perempuan secara lahiriah tidak dapat dibedakan satu sama lain; seringkali hanya perilaku selama musim kawin yang memungkinkan untuk membedakan mereka. Bersama-sama mereka membangun sarang dan merawat anak-anak mereka bersama-sama. Hubungan timbal balik mereka dibangun berdasarkan prinsip “bukan baik untuk kebaikan, tapi baik untuk kebaikan.” Betina itu lembut, dia merawat laki-laki, dan laki-laki penuh kasih sayang dan perhatian padanya. Sambil saling menjaga, burung-burung melakukan permainan merawat keturunannya. Ritual membangun sarang, ritual saling memberi makan. Laki-laki sangat canggih, membuktikan komitmennya terhadap keturunan yang masih belum ada. Pernikahan ini sepenuhnya bersifat monogami. Pasangan hanya bersikap baik satu sama lain, itupun hanya jika mereka sudah terbiasa, dan sebelumnya hampir terjadi pertengkaran. Orang asing itu tidak akan senang. Mereka mengusirnya melalui upaya bersama. Dan sekali lagi, kebiasaan makan anak-anaklah yang harus disalahkan. Memang portabel, ini makanan anak-anak, tetapi membawanya dari jauh bukanlah tugas yang menyenangkan, dan tidak ekonomis, dan setiap keluarga mengoptimalkan tugas mensuplai keturunannya dan untuk tujuan ini menyediakan wilayah berburu bagi dirinya sendiri. Lebih baik berjuang terlebih dahulu daripada berjuang dengan pengiriman di kemudian hari. “Semua makhluk hidup yang menetas di sekitar sarangku adalah milikku, dan siapa pun yang melanggar batas boogerku harus berurusan denganku.” Inilah arti sebenarnya dari nyanyian burung bulbul, tidak peduli apa yang dikatakan para penyair tentangnya, tidak peduli betapa manisnya kedengarannya. Perempuan itu cemburu. Dia lembut dan cemburu. Jantan membutuhkan rangsangan dari betina; temperamennya tidak terlalu keras, tetapi cukup untuk melahirkan satu atau dua, paling banyak sepuluh anak ayam. Tapi perempuan itu tidak tersinggung olehnya. Perhatian kebapakan dengan penuh minat

11 20 Esai ilmiah dan puitis tentang rahasia aspek kehidupan Mengapa ayam tidak cemburu 21 Pembicaraan kita telah sampai pada akhir. Anda sekarang tahu mengapa ayam betina dan semua betina dari spesies poligami yang bersamanya tidak cemburu, sifat kompleks apa yang mencakup tidak adanya kecemburuan, dan mengapa ayam jantan, meskipun tidak semua, cemburu, dan mengapa ayam jantan berbeda dari ayam betina di kebiasaan, struktur, warna, dan Burung walet jantan sangat mirip dengan pasangannya. Mengapa ayam, yang baru saja menetas dari telurnya, sudah bisa berdiri dan bisa mengikuti induknya, tetapi burung layang-layang begitu tidak berdaya dan masih banyak lagi. Begitu banyak untuk portabilitas makanan bayi! Baik burung maupun mamalia, sistem keluarga memperoleh ciri-ciri serupa pada semua spesies yang memiliki teknologi serupa dalam memberi makan anak-anaknya. Apakah anak-anaknya karnivora atau herbivora, semuanya sama: orang tua membawakan mereka makanan; perkawinan bersifat monogami dengan segala konsekuensinya. Sang ibu menuntun anak-anaknya untuk menjalani pernikahan poligami. Anak kucing anjing laut berbulu adalah karnivora, mereka makan ikan, sama seperti ayah dan ibu mereka, tetapi ibu mereka memimpin mereka berburu, dan kita masih perlu mencari pasha seperti anjing laut kujang. Tapi tentang kucing nanti! Dua tipe organisasi keluarga dapat dibedakan: tipe ayam dan tipe walet. Rusa, jerapah, dan bison termasuk dalam kategori yang sama dengan ayam; serigala dan rubah termasuk dalam kategori yang sama dengan burung layang-layang dan payudara. Konvergensi kelompok ini (dan konvergensi adalah pembentukan dalam proses evolusi dalam kondisi serupa dari keberadaan karakteristik serupa dalam bentuk yang tidak terkait) menjelaskan metode pembentukan kompleks-kompleks sifat yang telah kita bicarakan. Mereka diciptakan melalui seleksi, dalam hal ini seleksi kelompok. Setiap ciri suatu kelompok, betapapun kecilnya, berfungsi sebagai latar belakang, media untuk pemilihan ciri-ciri lainnya, mengarahkan evolusi ke saluran tertentu, dan memberinya karakter alami. Begitu satu tanda muncul, tanda lain yang terkait dengannya muncul dengan kebutuhan besi. Sistem keluarga dibangun selangkah demi selangkah, dan jika ayam betina membutuhkan kecemburuan untuk meningkatkan keandalan dalam meninggalkan keturunan, ia akan cemburu. Semua yang dikatakan di sini adalah gambaran kasarnya. Di alam banyak terjadi penyimpangan dari tatanan yang biasa. Dan terkadang tampaknya lebih banyak penyimpangan daripada keteraturan. “Kita masih sangat sedikit mengetahui struktur keluarga hewan.” Inilah yang dikatakan Evgeniy Panov, seorang peneliti kebiasaan burung dan penulis esai bagus tentang kehidupan seekor burung tit, kepada saya. Namun menurut saya pengecualian hanya akan menegaskan aturan tersebut: jika burung yang bersarang berubah menjadi poligami atau induk monogami, kita akan menemukan ciri-ciri seperti itu dalam koleksi dan sifat makanan anak ayam yang akan menjelaskan kepada kita keanehan dari burung tersebut. struktur keluarga. Jadi, pada burung tropis: burung kolibri, cendrawasih, dan rombongan, sang ibu sendirian, tanpa partisipasi ayah, membangun sarang dan memberi makan anak-anak: ada banyak makanan, dan ia mengatasinya sendiri. Dalam kondisi seperti ini, akan lebih menguntungkan bagi suatu spesies untuk memasukkan pejantan melalui wadah seleksi yang kejam, menjadikan mereka ksatria, perwira, dan bukan pelayan dalam keluarga mereka. Pada para penyeberang, perkawinan bersifat monogami, namun mereka adalah burung yang mengeram, bukan anak ayam. Namun mereka bersarang di dekat air dan mendapatkan makanan dari air, dan jika menyangkut air, konsep wilayah berburu akan hilang atau berubah secara dramatis. Tidak mungkin membawa anak untuk diberi makan sampai mereka belajar terbang, jadi ternyata tidak mungkin dilakukan tanpa bantuan ayah dalam membesarkan anak, dan laki-laki bertanggung jawab secara ketat oleh perempuan, dan di mana tidak ada kebebasan, di situ ada kecemburuan. Terkadang laki-laki mengambil peran sebagai ayam betina. Hal ini terjadi pada burung unta dan juga pada phalarope. Pada burung sandpiper ini, burung jantannya mengenakan pakaian yang sederhana, namun burung betinanya memiliki bulu yang bersinar dengan segala warna pelangi. Saya tidak tahu bagaimana phalarope menghadapi rasa cemburu. Menurut teori, perempuan seharusnya cemburu, tetapi laki-laki tidak punya waktu untuk cemburu! Dalam hal ini, mereka seperti ayam. Tetapi mengapa saya berbicara dan berbicara seolah-olah saya sedang memberikan kuliah di universitas? Bukan begitu cara mereka berbicara. Sekarang Anda bertanya, dan saya akan menjawab. Mengapa kita perlu mengetahui apakah ayam itu cemburu atau tidak? Ini sangat penting. Kecemburuan adalah salah satu jenis agresi. Di Institut Sitologi dan Genetika, tempat saya bekerja, di laboratorium genetika evolusioner, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet D.K. Belyaev menetapkan sendiri tugas untuk meningkatkan kesuburan cerpelai, musang, dan rubah perak melalui seleksi buatan. Hewan-hewan berbulu yang berharga ini sekarang dibiakkan di peternakan bulu negara. Persoalan ini tidak berlanjut sampai teori tentang hubungan antara kemampuan reproduksi dan agresi diciptakan. Kemudian ternyata rubah yang paling tidak agresif menghasilkan keturunan paling banyak. Di Sable, situasinya justru sebaliknya: semakin marah, semakin subur. Pada cerpelai, tidak ada hubungan antara agresivitas dan fekunditas. Dia mendapat makanan dari air, seperti burung kedidi, dan “segala sesuatunya berbeda dari manusia.” Dan kemudian menjadi jelas sifat-sifat spesies apa yang dikaitkan dengan temperamen dan kesuburan hewan. Dan di sini cara memperoleh makanan dan sifatnya menjadi penentu. Dan sekarang sudah dimungkinkan untuk memprediksi metode seleksi mana yang akan efektif pada spesies tertentu: di spesies mana

12 22 Esai ilmiah dan puitis tentang aspek rahasia kehidupan Apa bedanya kucing dengan anjing? 23 Tinggalkan kepada sukunya orang-orang yang paling jahat dan mereka yang mempunyai orang-orang yang baik. Yang baik hati, tentu saja, dalam hal ini sangat menyedihkan ketika Anda berpikir bahwa mereka dibiakkan untuk diambil kulitnya. Namun di sini saya kembali mulai memikirkan tentang hidup dan mati, dan sekarang saya harus memikirkan tentang ayam dan emosinya. Jadi, ayam hanyalah model! Dan pria itu? Ada teori atau legenda hidup India tentang asal usul makhluk hidup di planet kita. Segala sesuatu yang ada berasal dari manusia. Sifat manusia yang berbeda telah menjadi milik spesies hewan dan tumbuhan yang berbeda. Kemanusiaan menyatukan semua orang yang cemburu dan tidak cemburu, mereka yang hatinya lebih diutamakan daripada pikirannya, dan mereka yang menganggap cahaya pikiran di atas segalanya. Ada pasangan monogami yang kurang setia satu sama lain dibandingkan burung layang-layang atau burung pipit. Negara yang berbeda memiliki sistem keluarga yang berbeda. Poligami, monogami, poliandri (poliandri), perkawinan kelompok, itulah yang dimiliki spesies aneh manusia ini. Keberagaman ini dapat dipahami. Evolusi umat manusia, seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh Engels, bergerak menuju monogami, menuju penguatan cinta individu. Hal yang paling luar biasa adalah Scheherazade berbicara tentang cinta individu. Keberagaman sistem keluarga berakar pada prasejarah manusia. Manusia adalah omnivora, dia membawa makanan untuk anak-anaknya, dan kemudian dia mengambil tangan anak-anaknya yang sama dan membawa mereka ke hutan untuk memetik buah beri dan jamur atau memancing. Dia lolos dari rantai makanan dan tidak ada yang memakannya. Teknologi untuk memperoleh makanan menjadi sangat beragam. Dan ciri-ciri hewan yang terkait dengan posisi ketat dalam rantai makanan dan keseragaman metode nutrisi terhapus darinya. Pertama, berbagai sistem keluarga muncul, kemudian pernikahan monogami menjadi yang paling umum. Namun di antara manusia terdapat perwakilan dari tipe yang didominasi poligami dan sebagian besar monogami. Dan ketika menikah, baik itu idealnya monogami, sangat penting bagi burung layang-layang yang lembut dan cerdas serta ayam yang berharga, murni, tidak cemburu, burung bulbul yang penyayang anak, dan ayam jantan yang gagah berani memilih pasangan yang tipenya sama dengan mereka. Berapa banyak drama yang bisa dihindari! saya.2. Apa bedanya kucing dengan anjing? 1 Pertanyaan ini mungkin datang dari beberapa orang yang sangat serius, ahli logika, sibernetika, dan, harus dipikirkan, diajukan dengan tujuan yang serius: identifikasi suatu gambar, definisi konsep, atau sesuatu yang lebih mendalam. Masyarakat umum menjadikannya sebagai olahraga. Penanya menyiratkan bahwa tidak mungkin memberikan jawaban pasti atas pertanyaan tersebut. Tidak ada dan tidak mungkin ada satu tanda pun yang, dalam keadaan apa pun, membedakan kucing dari anjing dan merupakan bagian integral dari kedua hewan tersebut. Responden harus yakin akan hal ini melalui trial and error. Pemuda cybernetic ini bertanya kepada ibunya: “Apa perbedaan antara kucing dan anjing?” Ibu berkata: “Kumis kucingnya besar dan menonjol, tapi kumis anjingnya kecil dan masuk ke dalam.” “Dan jika kamu memotong kumisnya, kamu tidak akan bisa membedakan kucing dari anjing?” Ibu menjawab: “Pupil kucing menyempit menjadi celah, tetapi pupil anjing, yang menyempit, tetap bulat.” “Jadi kamu tidak bisa membedakan kucing tidur dan anjing?” Turnamen berlanjut. “Cakar anjing tidak bisa ditarik kembali dan saat dia berlari di lantai Anda bisa mendengarnya, tapi kucing berlari tanpa suara.” “Jadi, jika seekor kucing menunjukkan cakarnya, menurutmu ada seekor anjing di depanmu?” “Kucing memiliki telinga yang menonjol, tapi anak anjing dari semua ras memiliki telinga yang terkulai,” kata sang ibu, yang tidak hanya mengetahui bisnisnya, tetapi juga mengetahui seluk-beluknya. Jawabannya langsung terlihat: “Ya. Anda salah mengira anak anjing gembala sebagai anjing, dan mengklasifikasikan anjing gembala dewasa sebagai kucing.” Ibu berpindah dari satu hewan ke hewan lainnya: “Semua kucing dewasa memiliki ukuran yang hampir sama, tetapi anjing berbeda,” katanya. Dia benar. Darwin juga menyoroti sedikitnya jumlah ras kucing dibandingkan dengan banyaknya keragaman antar ras anjing. Ia melihat alasan perbedaan dalam sulitnya menjadikan perkawinan kucing di bawah kendali manusia, dibandingkan dengan perkawinan anjing. Dan pemilihan pasangan menjadi dasar dalam pembiakan. Namun anak dari ibu ini bukanlah seorang cyberneticist tanpa alasan. “Jadi, seratus dachshund adalah kucing?” dia bertanya dengan tatapan polos yang menyembunyikan kemenangan sang pemenang. Ibu menyerah. Dia tidak bisa membedakan kucing dari anjing. 1 Pengetahuan adalah kekuatan

13 24 Esai ilmiah dan puitis tentang aspek rahasia kehidupan Apa bedanya kucing dengan anjing? 25 Pertanyaan ini ditanyakan kepada penulis dan dramawan terkenal Evgeniy Lvovich Schwartz dengan cara yang sangat halus. “Katakan padaku, Evgeniy Lvovich, mengapa seekor anjing adalah hewan yang tidak kalah bermanfaatnya bagi manusia daripada kucing, tahan terhadap kelaparan dan kedinginan, tinggal di bilik di halaman, dan dirantai, sedangkan kucing, cukup makan. , mabuk, dengan hidung tertutup tembakau, tidur di ranjang pemiliknya ? “Kucing itu tahu cara menampilkan dirinya,” kata Evgeniy Lvovich. Apakah benar-benar hanya ada satu perbedaan, akar permasalahan dari semua perbedaan lainnya, argumen yang berkaitan dengan hal-hal lain yang muncul sebagai sebuah fungsi, sebagai sebuah turunan? Dalam mencari solusi untuk masalah ini, kami akan menganggap anjing sebagai perwakilan dari tipe tertentu. Dan dengan cara yang sama, kita akan menganggap kucing sebagai perwakilan dari tipe lain. Yang kami maksud dengan tipe adalah himpunan, dan semua perwakilannya mempunyai himpunan properti. Properti-properti ini secara alami bergabung satu sama lain, saling mengimbangi dan tidak ada secara terpisah. Generasi muda cybernetic akan menyebut sifat-sifat ini saling melengkapi. Ahli besar dalam menguraikan lingkaran karakteristik yang saling bergantung pada abad terakhir adalah Georges Cuvier. “Beri aku gigi seekor binatang, dan aku akan mengembalikan penampilannya sampai ke bulu di ujung ekornya.” Kira-kira begitulah motto pemulih monster fosil ini. Bisakah dia menunjukkan perbedaan mendasar antara anjing dan kucing? Mari kita coba memulihkan kemungkinan jawaban pemulih. Berdasarkan dua prinsip besarnya, yaitu prinsip korelasi (korespondensi) dan prinsip kondisi keberadaan, yang tidak kehilangan maknanya hingga saat ini, Cuvier akan menjawab: kucing adalah predator yang mengintai, anjing memperoleh makanan dengan mengejarnya. mangsa. Teknologi produksi pangan adalah sebuah argumen, yang lainnya adalah sebuah fungsi. Memang, sifat makanan dan cara menangkap tujuan serta cara mencapainya meninggalkan jejak pada seluruh struktur kehidupan spesies, pada penampilan setiap perwakilan spesies, menentukan ciri-ciri karakternya, hubungannya dengan hewan dari spesiesnya sendiri dan spesies lainnya. Sambil menunggu, kucing itu bersembunyi. Mematikan alarm apa pun adalah kunci kesuksesan. Korban tidak boleh melihat, mendengar, atau mencium bau pembunuh yang mengintai. Kejutan dari serangan tersebut adalah kartu truf strategis utama kucing. Bidik dan penyerangan dilakukan dari jarak dekat. Lompatannya harus kuat dan benar. Warna kulit semua kucing meniru permainan cahaya dan bayangan. Ada cukup cahaya untuk mata kucing yang tajam bahkan dalam bayangan. Dan terlalu banyak cahaya, dan kucing itu menyipitkan mata. Kucing itu tidak berbau, gerakannya tidak bersuara. Seekor kucing yang bau, kucing yang mengoceh dengan cakarnya, akan mati kelaparan. Bau adalah kemewahan yang tak terjangkau baginya. Seluruh ritual mencuci dan kebersihan yang paling ketat menyelamatkan kucing dari kelaparan. Saat menjalankan misinya, kucing bertindak hati-hati dan hati-hati. Seekor anjing dalam situasi yang sama bertindak berbeda. Dua atau tiga gerakan kaki belakang yang ceroboh, seolah sedang terburu-buru memadamkan api. Anjing itu tidak mau repot-repot berbalik. Ritual tersebut dilakukan murni formal, bisa dikatakan secara birokratis. Tapi kucing itu tidak bertindak berdasarkan kesopanan bawaan. Dia mengejar tujuannya sendiri, murni egois. Area perburuan tidak boleh memperlihatkan keberadaan hewan tersebut. Kucing memiliki kepemilikan tunggal atas wilayah perburuannya. Dia adalah kucing yang berjalan sendiri. Namun sifat-sifat yang dibutuhkan kucing untuk menidurkan kewaspadaan korbannya memberikannya akses ke kamar pemiliknya. Kucing itu berbaring di tempat tidur pemiliknya karena merupakan predator yang mengintai. Anjing adalah predator yang mengintai. Anjing bersatu dalam kelompok untuk berburu bersama. Keramahan dan kasih sayang mereka berakar pada perburuan bersama. Kucing terikat terutama pada wilayah perburuan, pada rumah, dan anjing pada manusia itu sendiri. Dalam keadaan aslinya, anjing tidak perlu bersembunyi untuk diberi makan. Dia tidak peduli dengan bau atau kebisingannya. Kebersihan seekor anjing sangatlah relatif. Penyair yang impnya mengatakan: “Dalam cuaca buruk saya sendiri berbau seperti anjing dan menjilat bulunya di depan api” salah. Bau anjing dan jilatan bulu adalah “dua hal yang tidak serasi”, yang satu anjing, yang lain kucing. Orang yang menjilat wol tidak berbau apa pun, kalau tidak, mengapa dia mencobanya? Anjing menggonggong dan angin bertiup. Kucing, kecuali konser kucing, tidak akan menyia-nyiakan kata-kata. Tangisan kucing-kucing March yang menyayat hati adalah ajakan bertarung, peninggalan jaman dahulu, peninggalan permohonan wilayah berburu. Mereka berbunyi ketika tidak ada waktu untuk makan. Biarkan mereka masuk neraka, semua tikus dan tikus di seluruh dunia. Biarkan mereka mendengar. Ada pertandingan besar yang sedang berlangsung. Taruhan terakhir adalah hidup. Anjing rentan terhadap pengaruh manusia. Kucing itu selalu menjadi dirinya sendiri. Dia bukan peserta dalam perselisihan antarmanusia. Nah, kata Anda, pembaca saya, teman bicara khayalan saya, ada kesalahan dalam pertanyaan Anda yang ditujukan kepada Eugene

14 26 Esai ilmiah dan puitis tentang aspek rahasia kehidupan Apa bedanya kucing dengan anjing? 27 Schwartz, gagasannya adalah bahwa seekor anjing membawa manfaat yang tidak kalah pentingnya bagi umat manusia dibandingkan seekor kucing. Seekor anjing adalah penjaga, penggembala, pemburu. Justru karena kebutuhan untuk berkomunikasi dengan jenisnya sendiri dalam proses mendapatkan makanan, seekor anjing dengan mudah berhubungan dengan seseorang, dan seseorang mempercayakan banyak tanggung jawab kepadanya. Dan hanya itu kucing yang menangkap tikus. Ya benar, peran anjing dalam kehidupan manusia sangatlah besar. Anda juga lupa menyebutkan kereta luncur anjing. Penjelajah Kamchatka yang terkenal, Krasheninnikov, menggambarkan bagaimana pada suatu waktu di Kamchatka, kuda diangkut oleh anjing di musim dingin. Kucing itu menangkap tikus. Namun, dengan menangkap mereka dan tidak memikul tanggung jawab lagi, kucing memainkan peran besar dalam kehidupan umat manusia, jauh lebih unggul dari segala sesuatu yang dilakukan anjing untuk manusia. Tanpa kucing, umat manusia tidak akan pernah mencapai jumlah yang banyak. Ada spesies tumbuhan dan spesies hewan yang menempati tempat khusus dalam sejarah manusia. Perannya dalam kehidupan manusia tidak dapat digantikan oleh jenis hewan atau tumbuhan lainnya. Salah satu spesies tersebut adalah kucing. Apa jadinya Yunani tanpa pohon zaitun? Dapat dikatakan bahwa amphorae yang indah dimaksudkan terutama untuk menyimpan minyak zaitun, produk portabel berkalori tinggi, dapat disimpan. Di senja hari di palka kapal-kapal Yunani, saya melihat dua baris kapal. Bagian bawah yang runcing pada setiap baris masuk ke dalam ruang di antara bagian bawah yang runcing pada baris lainnya, tanpa meninggalkan celah sedikit pun. Bagi Yunani, baik kebun anggur maupun kawanan domba tidak seperti kebun zaitun. Hanya penangkapan ikan dan ekstraksi makanan laut yang dapat dibandingkan dalam perekonomian Yunani Kuno dengan ekstraksi minyak zaitun. Tidak hanya pembungaan tanaman yang dikaitkan dengan hewan atau tumbuhan apa pun. Penghancuran peradaban paling sering bergantung pada kekuatan militer alien, dan dalam kasus lain kekuatan ini diciptakan bukan tanpa partisipasi hewan. Bagi bangsa Mongol dan Arab kuno, yang bertanggung jawab atas penghancuran sejumlah besar nilai budaya, hewan tersebut adalah kuda. Kuda adalah alat transportasi dan sumber makanan, kapal yang mampu mencari makan dan berkembang biak di perjalanan, menyediakan makanan dan bahan untuk membuat sepatu dan untuk membangun rumah, minuman dan bahan untuk membuat wadah yang akan menampungnya. . Kuda adalah kapal yang dapat Anda tunggangi dan dari situ dibuatlah pelana dan tekel yang diperlukan untuk membuat berkendara lebih nyaman. Bangsa Mongol mengisi kantong anggur yang terbuat dari kulit kuda dengan susu kuda, dan itu berubah menjadi minuman yang luar biasa dan sedikit memabukkan, kumiss. Saat melakukan invasi ke Rus, bangsa Mongol mengangkut barang-barang, wanita dan anak-anak dengan rakit yang ditempatkan di atas kantong air yang diisi udara. Rakit ditarik oleh kuda yang sedang berenang. Cambuk yang digunakan untuk mendorong kuda terbuat dari kulitnya sendiri. Ini benar-benar seperti dalam dongeng Armenia abad pertengahan: ketika orang datang untuk menebang pohon cemara, pohon cemara berkata: lihat, tangan yang mereka gunakan untuk menggergaji kita berasal dari kita. Namun mari kita kembali dari pemikiran menyedihkan ini ke peran mulia yang dimainkan tumbuhan dan hewan dalam sejarah manusia. Apa jadinya Mesir kuno pada masa kejayaannya tanpa tanaman budidaya dan lumbung? Di sini kita sampai pada kucing. Saat biji-bijian dipanen, ada banyak pesaing yang akan memakannya selain manusia. Tikus ikut serta dalam persaingan untuk mendapatkan akumulasi makanan terkaya. Mereka berkembang biak dalam jumlah yang sangat besar. Peningkatan jumlah mereka tidak lagi dikaitkan dengan frekuensi panen. Manusia memasoknya sepanjang tahun. Sebaiknya buat pemasok ini bekerja untuk Anda dan pada saat yang sama memuat nomornya, mencegahnya berkembang biak dalam batas yang tidak diinginkan. Beginilah cara tikus bernalar jika mereka diizinkan untuk bernalar. Tikus-tikus tersebut, tanpa alasan, memulai perang bakteri dengan dermawan dan pesaing mereka. Kebal terhadap wabah, mampu membudidayakan agen penyebab penyakit dalam darahnya tanpa jatuh sakit, tikus, bersama kutu, hampir menjadi pengatur jumlah manusia. Kucing itu mengambil sisi pria itu. Dapat dikatakan bahwa kebudayaan Mesir bertumpu pada banjir Sungai Nil, pada lumbung dan kucing. Orang Mesir menjadikan kucing sebagai hewan suci. Muminya ditempatkan di sebelah mumi firaun di makamnya. Diyakini bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa kucing di akhirat. Selain kucing, tikus juga dimusnahkan oleh burung hantu dan ular, dan orang Mesir memberi penghormatan kepada mereka, tetapi mereka tidak membuat mumi ular dan burung hantu. Kucing itu berhasil menempatkan dirinya di sini juga. Kucing keturunan kucing liar Mesir ini kemudian dibawa ke Eropa Selatan. Di Eropa utara, kucing liar Eropa dijinakkan. Kemudian kucing domestik bergabung menjadi satu spesies, dan hanya kehadiran kucing cantik berekor pendek, berkaki pendek dengan telinga kecil, yang berasal dari kucing Eropa, bersama dengan kucing berekor panjang, bertelinga tinggi,

15 28 Esai ilmiah dan puitis tentang aspek rahasia kehidupan Bermain dengan kematian 29 keturunan kucing Mesir berkaki panjang menunjukkan asal usul kucing domestik dari spesies yang berbeda. Tapi pembaca saya tidak tertidur. Sebuah pertanyaan jahat kepada penulis ada di bibirnya. Bagaimana dengan buaya? Mengapa orang Mesir mengklasifikasikan buaya sebagai hewan suci, peduli dengan keabadiannya yang setara dengan keabadian firaun, dan menaruh mumi buaya di kuburan? Saya mempunyai pendapat mengenai hal ini, meskipun saya khawatir pendapat tersebut tidak akan dianut oleh sejarawan spesialis. Namun, mari kita ambil risiko. Buaya melakukan hal yang sama seperti kucing. Hanya saja mereka tidak memusnahkan tikus, tetapi melakukan layanan sanitasi, pertama-tama memusnahkan orang mati dan mencegah penyebaran infeksi. Permukiman yang memusnahkan buaya atau didirikan jauh dari tempat berkembang biaknya, berada pada posisi yang lebih buruk dalam menghadapi infeksi dibandingkan pemukiman yang menggunakan buaya sebagai alat kebersihan. Menurut saya, inilah alasan obyektif pendewaan buaya dan kucing. Alasan subyektif bisa sangat berbeda. Meski begitu, mumi firaun harus berbagi minyak buah cedar Lebanon tidak hanya dengan kucingnya, tapi juga dengan buaya. Hidup berdampingan secara damai antara manusia, kucing, dan buaya di akhirat, yang jelas-jelas dianut oleh para penjaga tradisi, masih belum bisa saya pahami. Jika saya seorang firaun, jika saya percaya pada kehidupan setelah kematian, protes terhadap kedekatan dengan buaya di dalam makam pasti sudah diumumkan sebelumnya. Dan satu lagi perbedaan antara anjing dan kucing. Segala sesuatu yang dilakukan anjing dapat dilakukan oleh manusia sendiri. Ia tidak bisa membasmi tikus tanpa bantuan kucing. Selama proses pergantian generasi, tikus berkembang, sebagai hasil dari kelangsungan hidup tikus yang paling resisten, kekebalan terhadap racun yang meracuni mereka. Demikian pula di antara mereka masih ada yang mampu menghindari jebakan tikus. Kucing tetap menjadi cara paling efektif untuk mengendalikan tikus. Dia tidak tergantikan. Mereka yang menyukai kucing tidak perlu merasa malu, tidak peduli bagaimana orang lain menggodanya. Para pecinta kucing memberikan penghormatan atas rasa terima kasih yang pantas diterima kucing dari umat manusia. saya.3. Bermain dengan kematian 1 Bunga pinus. Awan serbuk sari terbang di atas Teluk Finlandia. Partikel debu tenggelam, garis bergelombang kuning pucat membatasi air dan memanjang ke kejauhan, melampaui cakrawala. Awan hitam benih menjaga embrio kehidupan orang lain yang sekarat. Bagi mereka, ini adalah makanan yang berharga. Dan ini juga bagus: makhluk hidup tidak meninggalkan lingkungan makhluk hidup. Yang lebih rendah menjadi milik Yang Tinggi. Namun kemudian angin menyapu bulu keperakan pohon poplar melintasi aspal, dan benih-benih tersebut, yang dengan hati-hati diberikan oleh orang tuanya dengan layar parasut yang terbuat dari bulu tersebut, mati dalam jumlah yang sangat besar. Mereka mati tanpa manfaat apa pun, hanya menimbulkan kekesalan bagi mereka yang dipercaya menjaga kebersihan jalanan. Masuk akal jika penyair berkata: “Salju turun!” Hidup adalah perjuangan melawan kehancuran. Kekacauan menunggu organisasi dan siap melahapnya segera setelah ia tersandung. Dan sangat mudah untuk tersandung. Bahaya mengancam dari luar: embun beku dan panas, banjir dan kekurangan air, dan yang terpenting, kelaparan, kelaparan, kelaparan. Kesulitan besar menghalangi kelahiran, perlindungan, dan pemberian makanan kepada keturunannya. Ribuan nyawa hilang secara kebetulan. Namun sumber kehancuran tidak hanya terletak di luar. Ada juga bahaya dari dalam. Melahirkan makhluk hidup berarti memisahkan dari dirinya sendiri suatu materi terorganisir yang mampu berkembang seiring berjalannya waktu dan mulai secara mandiri mendukung keberadaannya. Orang tua memberkahi sebagian kecil kehidupan ini dengan struktur khusus. Benang tipis molekul asam nukleat, yang hanya terlihat dengan mikroskop elektron, mencatat informasi herediter di seluruh dunia organik. Benang-benang tersebut terdapat di dalam inti sel dan membentuk bagian utama kromosom. Kromosom sel pertama tempat organisme akan berkembang adalah pembawa kecenderungan turun-temurun. Mereka menyimpan informasi tentang sifat-sifat organisme di masa depan, mereka melepaskannya pada waktu dan tempat yang tepat, mereka mereproduksi diri mereka sendiri dan ditransmisikan dari sel ke sel selama pembelahan sel. Di bawah kendali mereka, embrio tumbuh, berpindah dari satu tahap perkembangan ke tahap perkembangan lainnya, timbul perbedaan antar bagiannya, 1 Pengetahuan adalah kekuatan

Bab 1 Lumba-lumba dan hyena semuanya mempunyai gen masing-masing Teman Anda dan Anda, Anjing dan kucing, Lumba-lumba dan hyena Semua mempunyai gennya masing-masing. Bandingkan seorang putri dengan katak, serangga dengan gajah, mereka mewarisi genom yang sangat berbeda dari nenek moyang mereka!

A20 6.1. Jenis, kriteria dan strukturnya. Populasi adalah unit struktural suatu spesies dan unit dasar evolusi. Metode spesiasi. Mikroevolusi Spesies adalah kumpulan individu yang benar-benar ada di alam,

Penelitian yang dilakukan oleh ilmuwan dan guru terkenal membuktikan kemungkinan dan perlunya mengembangkan daya ingat, pemikiran, dan imajinasi anak sejak usia sangat dini. Kemungkinan sejak dini

Aku hidup?! Hidup dan Mati Kamu mempunyai nama seperti kamu hidup, tetapi kamu mati Pdt. 3:1 Bayangkan betapa sulitnya menghapus apa yang tertulis di kertas putih. Menurut Anda apa yang lebih korosif, kata-kata yang ditulis oleh Setan, atau

Jam pelajaran dengan topik: mari kita bicara tentang kehidupan. Bagian 1. Keluarga. 2 slide 1. Keluarga 2. Cinta. 11 3. Kebijaksanaan. 13 4. Harga diri. 17 5. Persahabatan. 20 6. Menatap masa depan. 24 7. Kunci sukses. 29 bagian 2. Bagian 3. Bagian

PERCAKAPAN 4 Sejarah keluarga wagtail. - Burung diberkahi dengan naluri orang tua. - Bagaimana pembuahan sel telur burung terjadi? - Dari telur manakah mamalia muncul? - Semakin kompleks organismenya, semakin lama

Hubungan antara pria dan wanita : - Membangun hubungan yang harmonis - Mengelola hubungan - Menyelesaikan masalah dalam hubungan - Mengembangkan dan memelihara hubungan - Memulihkan hubungan - Cara memulihkan hubungan

Ch Alih-alih sebuah kata pengantar, apakah pendidikan modern berbeda dengan pendidikan yang didasarkan pada prinsip-prinsip kuno? Pola asuh modern dibangun berdasarkan asumsi bahwa seorang anak hanyalah kertas kosong, dan kita mampu melakukannya

Pada tanggal 24 Februari 1818, sebuah malam diadakan di Warsawa untuk menghormati penyair Polandia yang luar biasa Julian Niemcewicz. Perayaan diakhiri dengan konser yang dihadiri artis-artis ternama bersama artis-artis kecil

Hewan yang hidup (hidup) di daerah utara (dingin). Beruang kutub. Ini adalah beruang kutub. Dia tinggal di bongkahan es besar yang mengapung di Samudra Arktik. Beruang kutub berenang dengan baik dan

Dari usia 6 hingga 8 tahun Seri “Hewan akan mengajari kita” Sungguh keajaiban! Para orang tua dan pendidik yang terkasih! Kami menawarkan program pendidikan untuk anak Anda yang didasarkan pada kreativitas mereka. Yang luar biasa akan membantu dalam hal ini

Bagaimana serigala mendapatkan pantatnya "menunggu tetapi" yang rubahnya "pergi" ke aul 1 untuk mengambil ayam. Dia “pergi” ke sana karena dia “sangat ingin” makan. Di desa, rubah mencuri ayam besar dan segera berlari ke sana

Daftar Isi Seni DUNIA KUNO Seni primitif... 6 Seni Mesir Kuno....10 Seni ANTIK Seni Yunani Kuno... 18 Seni Roma Kuno... 24 Seni Abad Pertengahan Seni

Konsultasi untuk orang tua. Disiapkan oleh guru senior MKDOU 50 “Pendidikan gender anak prasekolah” Masa kanak-kanak prasekolah adalah masa di mana guru dan orang tua

Konsultasi untuk orang tua. “Pendidikan gender anak-anak prasekolah” Masa kanak-kanak prasekolah adalah masa di mana guru dan orang tua harus memahami anak dan membantunya menemukan

Ayam peliharaan diyakini merupakan evolusi dari ayam bank liar (Gallus gallus), yang berasal dari Indochina. Ayam bank didomestikasi di Asia Tenggara 5000 SM. Secara alami

Kata Pengantar 8 Kehidupan Penuh Wanita: Pedoman Dasar Rayuan Para wanita terkasih! Tolong jangan sentuh buku ini. Sejujurnya, Anda tidak akan menemukan sesuatu yang menarik di sini. Kami pasti akan menulis buku yang bagus

Halaman: 1 UJI 30 Nama belakang, nama depan Baca teksnya. PELINDUNG KELAS TIKUS Para tikus berkumpul untuk sebuah dewan penting dan mulai menilai bagaimana cara menyingkirkan musuh yang membuat mereka sangat menderita karena hinaan dan kesedihan. Siapa yang harus dipilih

BAHAN Biologi Kelas 11 (dasar) Modul 1 Guru : Polyukhovich L.M. Bagian/Topik Tahu Mampu Pola perkembangan alam yang hidup. hakikat pandangan tentang keanekaragaman makhluk hidup pada periode yang berbeda

Bab 1 Pengalaman apa yang kita sampaikan kepada anak-anak? Bagian satu. Cermin dengan X-ray Volume literatur pedagogis dikhususkan untuk apa yang perlu dilakukan terhadap anak-anak agar mereka tumbuh menjadi orang yang baik dan bahagia! Tuhanku,

Bab 4 21 Alexander King Bahasa keadaan (ini bukan teman saya dan bukan gambaran saya "Saya penipu") Anda dilahirkan di dunia ini sama seperti orang lain pada awalnya.. Tentu saja ada takdir dan masyarakat.. Tapi apa Tentang kamu..

Ujian administratif biologi untuk paruh pertama tahun ini Kelas: 11(2) Topik: “Pengajaran evolusi modern.” Opsi 1. Pilih 1 jawaban yang benar. 1. Kesamaan struktur eksternal dan internal

Adaptasi BIOLOGI ADAPTASI DAN ADAPTASI EVOLUSI Bab 1: Variabilitas Apa yang dimaksud dengan variabilitas? Dalam biologi, variasi mengacu pada perbedaan yang dapat kita amati antar individu dalam suatu populasi. Perbedaan

Seminar Moskow oleh Natalia Kotelnikova November 2012 Pada tanggal 8-11 November, Moskow kembali menjadi tuan rumah perayaan wahyu Jiwa dan pencapaian seminar Natalia Kotelnikova “Planet dalam Lepas Landas Kuantum” dan “Praktik Kesadaran Kristus”.

Cinta, kreativitas, dan doa Tatyana Shcheglova Di perpustakaan pusat kota dinamai demikian. S. Yesenin Pada tanggal 8 Oktober, diadakan presentasi buku baru “Faces of Love”. Tatyana Shcheglova adalah seorang penulis Lipetsk, novelnya “Tanpa

LEMBAGA PENDIDIKAN PAUD OTONOM KOTA TK Tomsk 50 Kelompok Senior “Kunang-Kunang” Ciri-ciri Usia Anak 5 6 Tahun Tomsk -2018 Anak Anda berumur 5 tahun. Dia

Halo! Nama saya Ekaterina Terekhova. Hari ini saya telah memilih untuk membahas topik yang agak sulit yang mengkhawatirkan setiap wanita. Topik ini juga sulit karena kita tidak diajarkan menjalin hubungan, membangun

Pengembangan pelajaran bahasa Rusia di kelas 5 dengan topik: “Bagaimana cara menulis argumen esai tentang topik linguistik?”

Aku ingin memperbaiki kesalahanku dan memperbaiki hubungan kita, kuharap kamu memaafkanku dan berhenti tersinggung, ketahuilah bahwa aku mencintaimu, sayang! Salju berputar-putar di luar jendela, Di luar sedang musim dingin, Dimana kamu, kekasihku?

Rumah penerbitan AST Moscow UDC 618.2 BBK 57.16 Ch-51 Chesnova, Irina Evgenievna. Bab-51 Saya akan segera menjadi seorang ibu / I. E. Chesnova. Moskow: AST Publishing House, 2015. 288 hal. : sakit. ISBN 978-5-17-081027-7 Kelahiran seorang bayi

Institusi pendidikan prasekolah kota TK “Thumbelina” Disiapkan oleh guru senior kategori I Tyulush E.K. Hovu Aksy 2017 Mungkin tidak ada dan tidak ada seorang pun yang membangkitkan perasaan seperti itu dalam diri seseorang

Semoga matahari menyinarimu, Semoga kerutan tidak membuatmu tua, Semoga anak-anak membuatmu bahagia, Semoga pria mencintaimu! Tanpa membuang kata-kata yang tidak perlu, saya memberi Anda sebuket bunga. Saya berharap Anda menjadi wanita cantik, bahkan lebih cantik lagi dengan bunga!

1 DAFTAR ISI 1 Catatan Penjelasan 3 2 Hasil penguasaan mata pelajaran pendidikan “Dunia Hewan” 5 3 Isi mata pelajaran pendidikan “Dunia Hewan” 6 4 Perencanaan tematik kalender 8 2 1.

PEKERJAAN AKHIR 1 MEMBACA UNTUK KELAS 3 (tahun ajaran 2012/2013) Pilihan 1 Sekolah Kelas 3 Nama belakang, nama depan PETUNJUK UNTUK SISWA Sekarang Anda akan mengerjakan tugas membaca. Pertama, Anda perlu membaca teksnya,

Kepunahan ADAPTASI BIOLOGI DAN KEpunahan EVOLUSI Bab 1: Kepunahan Apa itu kepunahan? Ketika tidak ada satu pun spesies tertentu yang tersisa di planet ini, kita mengatakan bahwa spesies tersebut telah punah. Kepunahan

Hubungan LANGSUNG antara PRIA DAN WANITA pasti akan menjadi SEDIKIT GILA. Prada, apakah perempuan atau laki-laki? Apakah ini sebuah prasangka? Ini bukan sekedar prasangka.

Di antara sekian banyak hari raya yang dirayakan di negara kita, Hari Tidak mungkin untuk membantah fakta bahwa hari raya ini adalah hari libur selamanya. Dari generasi ke generasi, Hari Ibu secara bertahap menjadi bagian dari tradisi Rusia.

Kata Kunci: 1 Kata Kunci: Menjelaskan hal ini. Mari kita bicarakan hal itu. Institut Seni, Pendidikan COUNTY RUSIA 2008

Sankt Peterburg, Aletheia, 2013

Disusun oleh E.V. Kirpichnikova, M.D. Golubovsky; Diedit oleh V.N. Gorbunova.

Penerbitan buku ini merupakan penghormatan terhadap kenangan akan kepribadian cemerlang dan ilmuwan terkemuka abad ke-20, ahli genetika-evolusioner, Profesor Raisa Lvovna Berg, yang semasa hidupnya menyebut dirinya seniman abstrak abad ke-18. Buku ini berisi esai biologi ilmiah populer, kenangan para ilmuwan kebanggaan sains Rusia, informasi otobiografi, berbicara tentang penemuan ilmiah utama Raisa Lvovna, dan menyajikan grafiknya yang halus dan tak tertandingi. Semua materi dalam buku ini dikumpulkan dari arsip dan disiapkan untuk diterbitkan oleh putri R. L. Berg, Elizaveta Valentinovna Kirpichnikova dan salah satu siswa Raisa Lvovna yang paling terkenal, Profesor Mikhail Davidovich Golubovsky. Buku ini ditujukan kepada berbagai pembaca yang akan menemukan di dalamnya banyak hal baru dan menarik bagi diri mereka sendiri, dan juga akan mengenal logika pemikiran penulis yang harmonis, gaya penyajian yang sangat baik, posisi sosial tanpa kompromi dan karya seni yang luar biasa. persepsi dunia di sekelilingnya.

Ahli genetika dan evolusionis Raisa Lvovna Berg (1913–2006)

Sepanjang hidupku, aku berpindah dari satu kejutan ke kejutan lainnya...

Tidak ada yang lebih menggairahkan, lebih manis, lebih menggairahkan daripada menghancurkan keyakinan semua orang dan, bersamaan dengan itu, keyakinan Anda sendiri. R.L.Berg. Sukhovey

Ada orang yang ingin Anda katakan: “Fenomena Alam!” Ini adalah dan tetap dalam ingatan Raisa Lvovna Berg. Sulit atau bahkan sia-sia untuk menggambarkan dengan kata-kata daya tariknya yang mempesona seperti halnya mengungkapkan secara verbal keindahan balada Chopin, hubungan sensual yang penuh warna dalam lukisan Klimt, atau kombinasinya di papan catur.

Di sebuah seminar, di komunitas mana pun, Anda langsung membedakan Raisa Lvovna - dari kecerdasannya, dari suaranya yang serak dengan timbre emosional, dari cara gerakannya yang khusus, perilakunya, dan ucapannya yang kaya dan menyedihkan, di mana pengetahuan yang melonjak dipadukan dengan peribahasa dan kata-kata pedas, sejauh ini diperbolehkan bagi wanita. Demikian pula, kepribadian Timofeev-Resovsky langsung terpatri pada audiens mana pun. Bukan tanpa alasan kedua ahli genetika ini menjadi rekan penulis artikel mengesankan tahun 1961 tentang jalur evolusi genotipe dalam “Masalah Sibernetika” (edisi 5).

Keindahan keanekaragaman hayati, kompleksitas jalur evolusi, dan keakuratan hukum genetika adalah hasrat sejati Raisa Lvovna. Di sini dia tahu dan memahami segalanya. Gairah ini, menurut saya, bersifat turun-temurun atau bawaan, tetapi, tidak diragukan lagi, juga dipengaruhi pada masa kanak-kanak oleh aura intelektual dan lingkungan ayahnya, Akademisi Lev Semenovich Berg, seorang ahli zoologi dan geografi evolusioner yang luar biasa, penulis konsep terkenal tersebut. dari nomogenesis. Sejak masa mahasiswanya, Raisa Lvovna telah diilhami oleh ide dan tradisi sekolah genetika evolusioner St. Petersburg, yang dipimpin oleh Yu.A.Filipchenko dan N.I.Vavilov. Bahkan sebelum lulus dari Departemen Genetika, ia mulai bekerja dengan calon penerima Nobel Möller, yang pada tahun 1927, dengan menggunakan rekayasa kromosom, menciptakan metode untuk memperoleh dan analisis kuantitatif mutasi dalam pengalaman dan alam.

Nasib mutasi di alam menjadi topik favorit Raisa Lvovna. Setelah penemuan wabah mutasi pada populasi lalat buah liar, ia tidak hanya menegaskan posisi ahli genetika klasik de Vries tentang tingkat mutasi yang tidak merata dari waktu ke waktu, tetapi juga menemukan fenomena “mode” untuk mutasi. Di awal tahun 40an. Raisa Lvovna dipindahkan ke studi doktoral Moskow dengan Akademisi I. I. Shmalgauzen. Karena itu, ia bergabung dengan sekolah evolusi Moskow. Pada tesaurus serbaguna Raisa Lvovna, kita harus menambahkan pengetahuannya yang sempurna tentang tiga bahasa Eropa. Raisa Lvovna lulus dari Reformirte Schule Jerman di Leningrad.

Ada tiga tahap pengetahuan yang menaik - sekadar pengetahuan tentang sesuatu, memahami apa yang diketahui, dan terakhir, sikap emosional terhadap apa yang telah dipahami dalam kerangka gambaran harmonis yang holistik. Bukan tanpa alasan bahwa kalimat pertama artikel klasik Mendel yang sangat ketat secara monastik mengandung kata-kata “pola mencolok”. Pada puncak emosi, muncul perasaan yang secara metaforis disebut oleh para sejarawan sains sebagai “sindrom Pygmalion”. Sang Pencipta dijiwai dengan perasaan hidup terhadap keindahan yang dirasakan atau diciptakan, sama seperti Pygmalion terpesona oleh Galatea.

Banyak yang telah mendengarkan bagaimana Raisa Lvovna dengan antusias berbicara selama berjam-jam tentang rahasia korelasi galaksi pada tumbuhan, tentang jenis polimorfisme, tentang “gaya” mutasi, ketika di pemukiman lalat buah yang terisolasi, tubuh kuning (kuning) tiba-tiba menjadi modis. , kemudian menimbulkan perut yang melengkung (perut tidak normal) atau bulu yang hangus (hangus). Tesis kandidat dipertahankan oleh Raisa Lvovna pada tahun 1939. Teks diperiksa dengan cermat, juru ketik hanya melakukan satu kesalahan. Tapi yang mana?! Alih-alih populasi yang “DISONED”, yang dicetak adalah populasi YANG TERKENA… Saat itu musim kemarau.

Sindrom Pygmalion Raisa Lvovna memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam kaitannya dengan karyanya sendiri, tetapi juga dengan konsekuensi evolusioner yang dia lihat - mutiara dalam karya rekan kerja dan penulis lain. Para peneliti sering kali, seperti ayam jantan Krylov, sendiri tidak memperhatikan mutiara-mutiara ini di “tumpukan kotoran” dari fakta-fakta yang mereka peroleh. Atau mereka tidak mampu melampauinya dan naik ke semantik evolusioner. Dari puncak visi evolusionernya, Raisa Lvovna pada tahun 1967–70an. Atas permintaan editor “Kekuatan Pengetahuan”, ia menulis esai yang masih populer “Mengapa ayam tidak cemburu?”, “Apa perbedaan kucing dari anjing”, “Galaksi korelasi”. Lebih dari 40 tahun telah berlalu sejak saat itu, namun hingga saat ini esai-esai tersebut terlihat segar dan kuat, seolah tak tersentuh oleh patina zaman. Mereka sekarang diperkuat di Internet di banyak situs.

Apa rahasianya di sini? Pengungkapan makna evolusioner yang mendalam dari fakta dan fenomena yang akrab bagi semua orang dipadukan dalam artikel Raisa Lvovna dengan keanggunan dan kebebasan narasi internal. Inilah awal dari salah satu artikel populer: “Jika saya sedang memikirkan sesuatu, saya tidak hanya tertarik pada subjeknya, tapi juga opini orang mengenai hal tersebut. Saya seorang ahli biologi, dan saya berpikir tentang hidup dan mati, dan mengapa mereka ada, dan bagaimana hal itu bisa berbeda, dan mengapa segala sesuatunya seperti ini dan bukan sebaliknya, dan apakah mungkin untuk memperbaiki sesuatu yang jelas-jelas diatur dengan buruk, dan akan ini memperbaiki masalah yang luar biasa" Gaya ini jelas terlihat dalam memoar terkenal “Sukhovei”. Saya tidak tahu bagaimana menentukan kekuatan dan orisinalitas gayanya, tetapi di antara penulis wanita dalam prosa Rusia, hanya beberapa nama yang dapat ditempatkan di sebelah Raisa Lvovna: Zinaida Gippius, Marina Tsvetaeva, Nadezhda Mandelstam, Nina Berberova. Dan dalam ceruk ekologis esai ilmiah dan artistik, Raisa Lvovna hampir tak tertandingi, termasuk sebagian besar laki-laki.

Sama sekali tidak mudah untuk segera menyebutkan perbedaan utama antara kucing dan anjing, dalam kaitannya dengan segala sesuatu yang bertindak sebagai fungsi atau turunan. Raisa Lvovna di sini mendemonstrasikan logika pendekatan evolusioner, dengan mengandalkan prinsip korelasi Cuvier. Akar penyebabnya adalah teknologi produksi pangan. Anjing mengejar mangsanya, kucing adalah predator yang mengintai. Dari sinilah muncul galaksi korelatif perbedaan perilaku hewan - sahabat manusia ini. Selanjutnya saya kutip Raisa Lvovna: “Setelah menyelesaikan misinya, kucing bertindak hati-hati dan hati-hati. Seekor anjing dalam situasi yang sama bertindak berbeda. Dua atau tiga gerakan kaki belakang yang ceroboh, seolah sedang terburu-buru memadamkan api. Anjing itu tidak mau repot-repot berbalik. Ritual tersebut dilakukan secara formal, bisa dikatakan secara birokratis... Anjing dalam keadaan aslinya tidak perlu bersembunyi untuk diberi makan. Bau busuk, kebisingan - dia tidak peduli tentang apa pun. Kebersihan seekor anjing sangatlah relatif. Penyair yang impnya mengatakan: “Dalam cuaca buruk aku sendiri berbau seperti anjing // Dan aku menjilat bulu di depan api,” salah: bau anjing dan jilatan bulu adalah “dua hal yang tidak cocok”, yang satu milik anjing, yang lain milik kucing. Orang yang menjilat wol tidak berbau apa pun, jika tidak, mengapa dia mencobanya.” Raisa Lvovna, yang sangat hafal sebagian besar Blok dan lingkarannya, mengutip dan berkomentar di sini tentang baris-baris terkenal Zinaida Gippius dari puisi “Setan Kecil”.

Disertasi doktoral Raisa Lvovna dikhususkan untuk pembentukan galaksi korelasi pada tumbuhan. Istilah ini, yang diperkenalkan ke dalam biologi oleh ahli zoologi P.V. Terentyev, mengacu pada kelompok karakter independen yang berkorelasi satu sama lain. Pada tanaman yang diserbuki serangga, ukuran bunga dan konsistensi unsur-unsurnya ditentukan secara genetis dan tidak bergantung pada kondisi pertumbuhan tanaman atau tingkat pertumbuhan bagian vegetatifnya, tetapi distandarisasi berdasarkan ukuran dan struktur tanaman. organ serangga tersebut. Di sini ahli biologi menemukan organisasi standar ruang atau keteguhan kronologisnya. Berg merumuskan prinsip evolusi yang penting: standarisasi bagian-bagian tubuh, keteguhan spasialnya diamati di mana pun faktor pembentuk dan penyeleksi lingkungan dipisahkan. Dalam kasus galaksi korelatif, terjadi pengendalian beberapa bagian organisme atau karakteristik oleh bagian lain, setiap fitur diuji dalam kombinasinya dengan seluruh organisasi spesies.

R.L. mengungkapkan makna evolusi dari penelitiannya dengan sangat jelas: “ Saya menetapkan tugas untuk memahami munculnya kemandirian dalam proses evolusi. Kemandirian sebagai adaptasi. Ungkapan yang tidak masuk akal? TIDAK. Kemandirian dari beberapa komponen lingkungan menjamin adaptasi terhadap komponen lingkungan lainnya. Dalam kasus lain, hidup atau mati bergantung pada ketatnya standar. Saya mempertimbangkan korelasi galaksi Terentyev berdasarkan seleksi stabilisasi Schmalhausen. Dan saya mengembalikan teori ini ke asal-usulnya, ke prinsip-prinsip pertumbuhan heteronom. Schmalhausen sendiri tidak menekankan hubungan ini dimanapun dengan ide-ide utamanya. Tugas saya sebagai sejarawan sains adalah membukanya dia. Evolusi Ontogeni! Peningkatan proses evolusi dalam derajat kemandirian beberapa bagian tubuh dalam kaitannya dengan bagian lain dari organisme yang sama!... Gen yang bertanggung jawab atas kemandirian beberapa bagian dalam kaitannya dengan bagian lain memberikan kesempatan kepada pemiliknya untuk masuk perjuangan untuk hidup, meningkatkan kemungkinan meninggalkan keturunan? Saya menemukan mengapa kemerdekaan diperlukan dan bagaimana kemerdekaan itu terbentuk dalam proses pemilihan negara yang paling stabil.”(Dari buku "Sukhovei".)

Raisa Lvovna menunjukkan universalitas prinsip korelasi galaksi hingga bentuk perilaku hewan yang kompleks. Dan bahkan bagi manusia, independensi kriteria moral dalam berbagai bidang kehidupan termasuk dalam wilayah fenomena yang sama dengan independensi ukuran sekuntum bunga dari ukuran tanaman secara keseluruhan. Sifat hubungan dalam bidang gender, dalam pendapat Raisa Lvovna, tidak dapat dikendalikan oleh keharusan kategoris yang mengatur perilaku sosial manusia.

Identifikasi galaksi korelatif dilakukan oleh Berg berdasarkan analisis statistik yang cermat terhadap variabilitas bagian tumbuhan dan konsistensinya. Namun analisis biometrik yang terkesan kering ini tidak hanya mengaburkan keindahan bentuk-bentuk satwa liar secara umum, tetapi juga menimbulkan ekspresi perasaan yang lebih besar lagi. Raisa Lvovna memiliki kemampuan puitis yang langka untuk menggambarkan perasaan keindahan secara verbal. Saya mengutip dari artikel “Korelasi Pleiades”: “ Seekor bunga, jika dilihat melalui teropong, adalah salah satu pemandangan yang paling menyenangkan. Kemurnian warna, orisinalitas dan penyelesaian tekstur yang sempurna, kekayaan corak yang fenomenal, pengorganisasian permukaan warna yang terampil - bidang besar monokromatik yang tenang serta bintik dan mata di dekatnya. Nuansa bergantian dengan garis tajam, warna kontras dengan transisi lembut dari warna ke warna. Keberanian dan beragam teknik yang mengesankan. Permukaan mengkilap dan matte, kilau dan pubertas halus, lipatan, pinggiran, pinggiran, kecerdikan canggih dalam berbagai bentuk».

Sindrom Pygmalion dalam kaitannya dengan makhluk alam dimanifestasikan dengan jelas dalam diri Raisa Lvovna dan dalam kemampuannya yang benar-benar unik untuk dengan murah hati dan terbuka mengagumi bakat orang lain dan menarik mereka ke rumahnya, baik di Leningrad atau di Akademgorodok Novosibirsk, di Amerika Serikat bagian barat tengah di St. Louis atau di sebuah rumah kecil di pinggiran Paris (di tahun-tahun terakhir hidupnya). Apartemennya selalu menjadi salon bagi para intelektual, seniman, penyair, dan artis. Di Akademgorodok, lawan bicaranya yang ilmiah dan ramah adalah ahli matematika dan sibernetika terkenal, orang-orang dengan individualitas yang cerdas - A. A. Lyapunov, I. A. Poletaev, A. I. Fet, Yu. Di Moskow dan Leningrad - akademisi A. A. Sakharov dan L. V. Kantorovich, ahli genetika N. V. Timofeev-Resovsky, V. V. Sakharov, V. P. Efroimson, A. A. Malinovsky, penyair Alexander Galich. Selama masa penganiayaan di Uni Soviet, penyair Joseph Brodsky, calon penerima Nobel, tinggal di dachanya di Komarovo.

Saya akan menggunakan metafora yang setidaknya dapat menggambarkan gaya hidup dan kepribadian Raisa Lvovna. “Tiga gadis berputar-putar di bawah jendela pada larut malam” dan, bermimpi menjadi seorang ratu, mereka mengungkapkan keinginan mereka yang berharga satu sama lain. Yang satu akan menyiapkan pesta untuk seluruh dunia yang dibaptis, yang lain akan menenun linen, dan yang ketiga akan melahirkan seorang pahlawan. Raja memilihnya. Jadi, Raisa Lvovna dengan cara yang tidak dapat dipahami mewujudkan ketiga hipotesa perempuan abadi ini pada saat yang bersamaan.

Dia merasakan kenikmatan sejati dari keramahtamahan, mengetahui banyak kelezatan kuliner, terus-menerus menciptakan variasi makanan baru dan menikmati tropho-dadakan yang sukses. Berbeda dengan wanita kelas atas di salon Prancis atau yang digambarkan oleh L.N. Tolstoy dalam Anna Karenina, Raisa Lvovna tidak memiliki juru masak atau juru masak. Semuanya dibeli dan diproduksi sendiri, membenarkan khayalan Lenin tentang juru masak yang menjalankan negara.

Keinginan untuk menenun kanvas untuk seluruh dunia - hipostasis perempuan kedua - adalah metafora untuk menghubungkan benang-benang keberadaan yang berbeda menjadi sebuah kain yang koheren. Apakah kita berbicara tentang taman rumah di rak-rak jendela, “mucikari” bakat satu sama lain, mengorganisir pertemuan semua-Union tentang biometrik, simposium tentang rahasia kreativitas artistik, atau pameran Falk dan Filonov di Akademgorodok.

Bunga - perwujudan keindahan dan keharmonisan alam - adalah hasrat Raisa Lvovna. Memasuki laboratorium, pertama-tama dia bergegas menuju “bunganya”, dengan penuh kasih menyiram dan merawatnya. Dan bunga-bunga itu membalasnya, tumbuh dengan mewah dan mekar tidak seperti yang lain.

Dengan semangat yang sama, Raisa Lvovna menciptakan lilitan dan tali esoterik pada kanvas dan lembaran kertas. Saya ingat bagaimana, dalam ekspedisi ke Armenia pada tahun 1964, pada larut malam saya melihat cahaya di kamar Raisa Lvovna dan memutuskan untuk melihat ke dalam. Dia merangkak dengan berlutut di sekitar selembar kertas gambar, mencelupkan kuas pakaian ke dalam semangkuk cat dan memindahkannya ke atas kertas. Ini adalah periode ketertarikan Raisa Lvovna terhadap tachisme figuratif.

Hipostasis perempuan yang ketiga adalah melahirkan seorang pahlawan. Di sini ketertarikan Raisa Lvovna yang luar biasa terhadap bakat terwujud dalam semua manifestasinya, tetapi, yang terpenting, dalam inkarnasi laki-laki mereka. Dia penuh gairah seperti seorang wanita. Dia banyak memaafkan bakat. Penyair dan seniman dapat datang berkunjung kapan saja sepanjang hari, terkadang ketika mereka sudah cukup mabuk untuk minum. Raisa Lvovna tidak mengusir mereka. Dia menyukai kebersamaan dengan pria-pria berbakat, dan mereka menyukai kebersamaannya. Pada saat yang sama, Raisa Lvovna sama sekali tidak “merah jambu dan lembut”, menggunakan bahasa gaul anak muda. Dengan semangat yang sama saat dia melontarkan pujian, dia mengarahkan anak panah kecerdasannya yang sangat pedas terhadap lawan-lawan yang pandangannya bertentangan dengan prinsipnya. Kadang-kadang imajinasinya yang kaya mengalahkan akal sehatnya. Dia membangun istana di udara dan mengaitkan dosa-dosa virtual yang luar biasa dan niat jahat kepada rekannya yang tidak disukai. Seolah membenarkan permohonan penyair: “ Jauhkan kami dari segala kesedihan, kemarahan agung, dan cinta agung.”

Gaya karya ilmiah dan dinamika kehidupan Raisa Lvovna patut diperhatikan. Dia adalah orang yang suka tidur malam, aktivitasnya jelas meningkat saat senja semakin dalam dan mencapai puncaknya pada jam 12 malam. Datang ke laboratorium sekitar pukul 15.00-16.00, setelah mengagumi, pertama-tama, bunga favoritnya, Raisa Lvovna duduk di meja kerjanya dan, dikelilingi oleh kotak-kotak berisi tabung reaksi lalat buah, tampak terpaku di meja. Tanpa pamrih, jam demi jam, selama 8–10 jam berturut-turut, dia duduk di depan teropong, dan hanya setelah tengah malam dia terpaksa dan dengan menyesal meninggalkan laboratorium. Tulisan tangan dan catatan di jurnal laboratorium dibedakan berdasarkan keakuratan, ketelitian kaligrafi, dan keindahannya. Ketika dia, menganalisis kumpulan gen suatu populasi, “mengejar lalat buah” dalam jumlah ratusan dan ribuan (fenotipe lalat dari alam dan hasil persilangan), penyimpangan sekecil apa pun dari fenotipe lalat tidak luput dari pandangan artistiknya yang ulet. “Jangan mencari-cari kesalahan, lalat-lalat ini normal,” rekan-rekannya kadang-kadang berkata ketika Raisa Lvovna melihat sedikit perubahan pada kemiringan pembuluh darah, lekukan pada sayap, atau celah pada perut lalat.

Dan ciri khas lain dari Raisa Lvovna adalah semangat aristokrasinya dan tidak dapat diaksesnya wilayah spiritualnya. Tidak ada yang bisa memaksanya untuk mengatakan apa yang tidak dia pikirkan, dan siapa pun yang melanggar wilayah spiritualnya akan menerima penolakan yang pantas dan pedas. Cukup membaca dalam buku Berg “Sukhovey” transkrip pertemuan tertutup Dewan Akademik Institut Sitologi dan Genetika pada tahun 1968, di mana dia ditegur karena menandatangani surat kolektif dari ilmuwan Academgorodok untuk membela Alexander Ginzburg, Yuri Galanskov, Alexei Dobrovolsky dan Vera Lashkova, dituduh menyusun dan mentransfer “Buku Putih tentang kasus A. Sinyavsky dan Y. Daniel” ke luar negeri. Kecuali Zoya Sofronievna Nikoro yang pemberani, semua orang menundukkan kepala atau melontarkan tuduhan omong kosong Soviet yang dibutuhkan otoritas partai. 25 tahun berlalu dan pada tahun 1993 Institut bertindak mulia dengan menerbitkan, di bawah naungannya, kumpulan karyanya tentang genetika evolusioner yang disiapkan oleh Raisa Lvovna sendiri.

Raisa Lvovna Berg, yang meninggal pada usia 93 tahun di Paris pada tanggal 1 Maret 2006, membawa kepada kita cahaya dari kaum intelektual Rusia yang telah berlalu di masa lalu.

M.D.Golubovsky

Raisa Lvivna Berg

Kenapa ayamnya tidak cemburu?

Jika saya memikirkan tentang sesuatu, saya tertarik tidak hanya pada subjeknya sendiri, namun juga pada pendapat orang mengenai hal tersebut. Saya seorang ahli biologi. Dan saya berpikir tentang hidup dan mati, dan mengapa mereka ada, dan bagaimana hal itu bisa berbeda, dan mengapa segala sesuatunya seperti ini dan bukan sebaliknya, dan apakah tidak mungkin untuk memperbaiki apa yang jelas-jelas diatur dengan buruk, dan apakah koreksi ini akan menyebabkan masalah. menyakiti . Tapi sekarang saya tertarik dengan pertanyaan ini - mengapa ayam tidak cemburu? Dan saya bertanya kepada berbagai orang

“Mengapa?” ​​adalah jawaban yang paling umum. Banyak orang bertanya: “Siapa yang iri?” Untuk mencapai suatu kesimpulan, mereka membutuhkan bahan perbandingan. Dan seorang fisikawan teoritis yang masih sangat muda berkata: “Saya tidak tahu mengapa orang-orang iri, apalagi seekor ayam.” Ini tidak semuanya merupakan jawaban yang konstruktif. Tapi saya bertanya sekali: kenapa ayamnya tidak iri? “Apa yang dimaksud dengan cemburu?” tanya lawan bicaranya. "Kecemburuan adalah jenis perilaku agresif yang ditujukan pada perwakilan spesiesnya sendiri dan jenis kelaminnya sendiri, yang mengklaim tempat dalam keluarga yang ditempati oleh orang yang cemburu." “Apa itu keluarga?” dia bertanya. “Sebuah keluarga,” kataku, “adalah persatuan perwakilan dari spesies yang sama dengan tujuan untuk menghasilkan keturunan bersama dan, yang paling penting, membesarkan keturunan.” - “Apakah seekor ayam bersatu dengan seseorang untuk membesarkan keturunannya?” , itu tidak menyatu.” - “Nah, itu dia.” “Itulah mengapa dia tidak cemburu,” katanya.

Teman bicara saya adalah seorang ahli matematika, dan artikelnya (meskipun ditulis dengan nama samaran) “Curvature” diterbitkan dalam jurnal edisi ini. Kami adalah karyawan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet cabang Siberia yang sama, tetapi kami bekerja di lembaga yang berbeda.

Anda merasa ahli matematika ini memiliki kunci untuk memecahkan masalah. Dia tidak hanya bertanya – sambil bertanya, dia berpikir menurut hukum logika. Inti dari pertanyaannya adalah sebagai berikut: tujuan berkuasa di alam, setiap organ, setiap manifestasi kehidupan memiliki tujuannya masing-masing. Tujuan ini adalah untuk mempertahankan jenisnya. Segala sesuatu yang mengurangi kemungkinan meninggalkan keturunan menghilang dari muka bumi bersama dengan pemilik properti berbahaya yang tidak beruntung. Kecemburuan adalah perlindungan pasangan dalam membesarkan keturunan dari serangan. Karena ayam tidak cemburu, maka rasa cemburu tidak akan memberinya keuntungan sedikitpun dalam beternak ayam. Tidak ada orang yang membuat iri - tidak ada pasangan.

Seperti itu. Tapi kenapa sebenarnya ayam itu tidak cemburu, kenapa sebenarnya dia tidak membutuhkan bantuan siapapun untuk membesarkan keturunannya? Saya belum pernah melakukan percakapan seperti itu dengan siapa pun sebelumnya. Saya akan berbicara dengan Anda.

Dengan ayam, semuanya sangat sederhana - anak-anaknya adalah omnivora, makanannya tidak mudah dibawa-bawa, Anda tidak bisa melatihnya. Upaya sebesar apa pun tidak akan cukup, bahkan jika Anda membawanya dengan ayam jantan dari pagi hingga malam untuk memberi makan anak-anaknya. Ada banyak anak ayam - 1020, mereka besar. Jadi biarkan mereka makan sendiri sejak hari pertama kehidupannya. Tugas induknya adalah menggiring ayam ke tempat makan, memberi contoh cara mengacak-acak tanah, apa yang boleh dimakan, dan apa yang boleh diabaikan. Dan ini bisa dilakukan sendiri, ayam jago tidak diperlukan sama sekali di sini - biarkan dia bermain-main demi kesehatannya dan secara umum sesuai keinginannya, jadi biarkan dia hidup. Dia tidak cemburu, dan di mana dia seharusnya berada - anak-anak tidak hanya perlu dibimbing, tetapi juga dilindungi. Dia tidak dapat dipisahkan dari mereka dan tidak takut dalam memperjuangkan hidup mereka. Berbeda dengan burung gagak, elang mempunyai rasa takut ketika bergegas melindungi ayam.

Teknologi pemberian makan meninggalkan jejak yang mendalam pada seluruh struktur keluarga suatu spesies, pada perilaku anak-anak dan orang dewasa. Jika makanan anak-anak mudah dibawa-bawa, segalanya akan berbeda. Ayam betina tidak akan merindukan suaminya: jika Anda tahu cara menungganginya, Anda tahu cara membawa kereta luncur. Anda melahirkan keturunan - sekarang membawa makanan, bersama-sama kita memulai sebuah keluarga, bersama-sama kita akan membesarkan anak-anak. Beginilah alasan ayam betina ini, dan di sini saingannya tidak akan senang - kehidupan anak-anak mengharuskan ayah ikut serta dalam memberi makan mereka bersama ibu, dan tidak melihat ke sisi lain. Jika makanan anak-anak itu mudah dibawa-bawa, dia akan iri. Tapi ayam betina yang cemburu bukan lagi ayam betina: sebutkan burung apa saja yang membawa makanan untuk anak-anaknya - itu burung dada, burung layang-layang, burung kicau - siapa pun yang Anda inginkan, tetapi bukan ayam betina.

Mengapa? Apa yang dimaksud dengan menjawab pertanyaan "mengapa"? Artinya mengungkap penyebab fenomena tersebut. Namun penyebab kecemburuan atau kekurangannya terletak pada sistem kekeluargaan, sistem kekeluargaan bergantung pada cara membesarkan keturunan, cara membesarkan tergantung pada portabilitas makanan.

Untuk memberikan jawaban lengkap atas pertanyaan “mengapa”, kita perlu menguraikan sifat-sifat yang kompleks itu, kumpulan ciri-ciri yang secara alami mencakup sifat-sifat yang menarik perhatian kita. Penyebab setiap gejala berakar pada gejala lainnya. Dan segera setelah kita mulai mengungkap jalinan sebab dan akibat, galaksi tanda-tanda yang saling berhubungan mulai tumbuh, seperti bola salju yang menggelinding menuruni lereng bukit saat mencair. Sebab yang tidak penting akan menimbulkan akibat yang sangat besar. Tampaknya tidak masalah apakah ibu menuntun anak-anaknya makan atau membawakan mereka makanan? Hal yang sangat kecil. Dan inilah konsekuensinya.

Pilihan pertama.

Makanannya portabel. Mengirimkannya ke tukik atau anak ayam hemat biaya. Peran serta ayah dalam membesarkan anak bukanlah suatu kemewahan, melainkan suatu kebutuhan yang mendesak.

Keluarga itu serius dan stabil. Laki-laki dan perempuan secara lahiriah tidak dapat dibedakan satu sama lain; seringkali hanya perilaku selama musim kawin yang memungkinkan mereka untuk dibedakan. Bersama-sama mereka membangun sarang dan merawat anak-anak mereka bersama-sama. Hubungan timbal balik mereka dibangun berdasarkan prinsip “baik itu tidak baik, tetapi kebaikan itu baik.” Betina itu lembut, dia sendiri yang merawat jantan. dan dia penuh kasih sayang dan perhatian padanya. Sambil saling menjaga, burung-burung melakukan permainan merawat keturunannya. Ritual membangun sarang, ritual saling memberi makan. Laki-laki sangat canggih, membuktikan komitmennya terhadap keturunan yang masih belum ada.

Pernikahan ini sepenuhnya bersifat monogami.

Pasangan hanya bersikap baik satu sama lain, dan hanya jika mereka sudah terbiasa, dan sebelumnya hampir terjadi pertengkaran. Itu tidak baik untuk orang asing. Mereka mengusirnya melalui upaya bersama. Dan sekali lagi, kebiasaan makan anak-anaklah yang harus disalahkan. Memang mudah dibawa-bawa, ini makanan anak-anak, namun membawanya dari jauh bukanlah tugas yang menyenangkan, juga tidak ekonomis, dan setiap keluarga mengoptimalkan tugas mensuplai keturunannya dan untuk tujuan ini menyediakan wilayah berburu bagi dirinya sendiri. Lebih baik berjuang terlebih dahulu daripada berjuang dengan pengiriman di kemudian hari. “Semua makhluk hidup yang menetas di sekitar sarangku adalah milikku, dan siapa pun yang melanggar batas boogerku harus berurusan denganku.” Inilah arti sebenarnya dari nyanyian burung bulbul, tidak peduli apa yang dikatakan para penyair tentangnya, tidak peduli betapa manisnya kedengarannya.

Perempuan itu cemburu. Dia lembut dan cemburu. Jantan membutuhkan rangsangan dari betina; temperamennya tidak terlalu keras, tetapi cukup untuk melahirkan satu atau dua, paling banyak sepuluh anak ayam. Tapi perempuan itu tidak tersinggung olehnya. Pengasuhan dari pihak ayah lebih dari cukup untuk mengimbangi sedikitnya jumlah kelahiran. Masih harus dilihat siapa yang akan menang - pemilik banyak anak yang kehilangan pengasuhan dari pihak ayah, atau ayah yang peduli yang memberikan makanan ke mulut terbuka anak-anaknya yang sedikit.

Tidak ada perkelahian antar laki-laki demi perempuan. Pertarungannya bukan untuk pasangan, tapi untuk wilayah perburuan, dan betina pun ikut ambil bagian dalam pertarungan ini. Yang kalah tidak dibunuh, dia diusir. Anak ayam terlahir tak berdaya, telanjang, dan gerakannya tidak terkoordinasi. Untuk membuka paruh mereka di seluruh Ivanovskaya - mereka tidak mampu melakukan lebih. Mereka sama sekali bukan anak ajaib. Tapi mereka akan tumbuh menjadi jenius. Karena Anda harus jenius dalam membangun dan menutupi sarang dengan alas tidur yang empuk, menjaga kebersihannya, menetaskan anak dan memberi mereka makan dengan makanan yang sesuai. Komponen refleks terkondisi dari perilaku pada orang dewasa mendominasi komponen refleks tanpa syarat.

Mereka cerdas - mereka yang membawa makanan ke sarang, yang monogami, meski tidak terlalu temperamental. Mereka cerdas, sentimental, dan pemarah - mereka agresif terhadap anggota spesies mereka sendiri. Apa yang bisa kau lakukan? Inilah yang menjadikan makhluk hidup sebagai perlindungan harta benda dalam menghadapi banyaknya pesaing untuk mendapatkan tempat yang sama di bawah sinar matahari.

Opsi dua.

Makanannya tidak portabel. Properti ini dikaitkan dengan kumpulan properti yang sangat berbeda. Partisipasi ayah dalam membesarkan anak kehilangan makna. Dia bukan pencari nafkah. Paling-paling, dia adalah seorang pembela, atau bahkan elemen yang sama sekali tidak berguna. Seringkali, tidak ada keluarga, dan perempuan sendiri yang menanggung semua beban merawat keturunannya. Jika suatu spesies masih mempunyai hubungan kekerabatan, maka perkawinan tersebut bersifat poligami. Tidak ada pertempuran untuk wilayah perburuan, atau wilayah perburuan itu sendiri. Pertarungan ini untuk memperebutkan harem. Pertarungan ini tidak berdarah. Yang kalah dalam satu pertarungan bisa menjadi pemenang dalam pertarungan dengan pejantan lainnya. Turnamen ini, di mana setiap orang diberi kesempatan untuk mengukur kekuatan mereka melawan banyak lawan, memberikan keuntungan bagi spesies tersebut, karena pemenangnya sebenarnya adalah pejantan terlengkap. Hari ini dia mengusir lawannya - besok dia melindungi harem dan anaknya dari serangan predator. Spesies yang pertempurannya berdarah, di mana yang terkuat membunuh yang kuat, telah lama digantikan oleh spesies yang didominasi gaya bentrokan ksatria dan yang benar-benar lemah dibiarkan tanpa harem.

Pacaran itu sepihak. Laki-laki berusaha menarik perhatian perempuan. Dia benar-benar melebarkan ekornya di depannya. Dia memikatnya dengan giginya. Dia kedinginan. Dia berpura-pura tidak mendengar atau melihat usaha pemohon. Dia bangga dan tidak bisa didekati. Tapi dia tidak cemburu. Dia ibu yang seksi. Dia tidak memiliki sarang atau lubang. Dia sendiri adalah inkubator sekaligus tembok pembatas bagi anak-anaknya. Dia melindungi anak-anaknya dengan lebih cemburu daripada ibu dan ayah yang monogami. Sebagian besar, mereka mengusir makanan ini dari sarangnya, meskipun mudah dibawa-bawa, tetapi juga mampu melarikan diri. Perlindungan induk yang terlalu bersemangat dari individu monogami tidak menguntungkan. Orang monogami, jika sarangnya diganggu, dapat meninggalkannya dan membangun sarang baru. Betina dari spesies poligini tidak melakukan hal ini. Dia mengorbankan hidupnya demi anak-anaknya.

Jadi, perempuan yang berpoligami adalah orang yang sombong dan tidak cemburu, laki-laki itu temperamental - lusinan keturunan per musim - dan garang. Mereka adalah personifikasi dari kecemburuan. Para agresor yang cemburu meninggalkan keturunan, para altruis yang mulia meninggal tanpa anak. Jadi ini benar, tapi belum sepenuhnya benar. Associate Professor Departemen Genetika di Universitas Leningrad L. Z. Kaidanov menunjukkan bahwa ayam jantan yang paling garang, pemenang dalam pertempuran, dan ayam jantan yang pendiam - mereka yang tidak terlibat dalam perkelahian, menjaga kekuatan mereka dan diam-diam merawat betina - menikmati yang terbesar sukses dengan ayam. Sungguh, celakalah mereka yang kalah! Bagaimana dengan anak-anak pelaku poligami? TENTANG! Anak-anak sudah sangat berkembang sejak lahir. Mereka adalah orang-orang yang luar biasa, orang-orang yang sama yang tidak menghasilkan sesuatu yang luar biasa. Unsur refleks yang tidak terkondisi dalam perilaku orang poligami lebih unggul daripada unsur refleks yang terkondisi. Mereka bukanlah intelektual yang hebat, para pasha herbivora ini, tetapi cara hidup merekalah yang memunculkan naluri kawanan, menuntun mereka ke jalur penyatuan kelompok dan mendorong kemajuan. Pertahanan bersama pada akhirnya membuat korbannya kebal, dan korbanlah yang menjadi pemenang dalam persaingan vital spesies tersebut. Bison mendapati diri mereka dalam posisi ini. Pada akhirnya, predator tangguh hanya melakukan layanan sanitasi bersama mereka.

Kami telah sampai pada akhir percakapan kami. Anda sekarang tahu mengapa ayam betina dan semua betina dari spesies poligami yang bersamanya tidak cemburu - sifat kompleks apa yang mencakup tidak adanya kecemburuan, dan mengapa ayam jantan, meskipun tidak semua, cemburu, dan mengapa ayam jantan berbeda dari ayam betina di kebiasaan, struktur, warna, dan Burung walet jantan sangat mirip dengan pasangannya. Mengapa ayam, yang baru menetas dari telurnya, sudah berdiri dan bisa mengikuti induknya, sedangkan burung layang-layang begitu tak berdaya - dan masih banyak lagi. Begitu banyak untuk portabilitas makanan bayi!

Baik burung maupun mamalia, sistem keluarga memperoleh ciri-ciri serupa pada semua spesies yang memiliki teknologi serupa dalam memberi makan anak-anaknya. Apakah anak-anaknya karnivora atau herbivora, tidak ada bedanya: orang tua membawakan mereka makanan - pernikahan itu monogami dengan segala konsekuensinya. Sang ibu menuntun anak-anaknya ke makanan - pernikahan itu poligami. Anak kucing anjing laut berbulu adalah karnivora, mereka memakan ikan, seperti ayah dan ibunya, tetapi ibu mereka menuntun mereka berburu, dan kita masih perlu mencari pasha seperti anjing laut berbulu. Tapi tentang kucing nanti!

Dua jenis organisasi keluarga dapat dibedakan - tipe ayam dan tipe burung layang-layang. Rusa, jerapah, dan bison termasuk dalam kategori yang sama dengan ayam; serigala dan rubah termasuk dalam kategori yang sama dengan burung layang-layang dan payudara. Konvergensi kelompok ini (dan konvergensi adalah pembentukan dalam proses evolusi dalam kondisi serupa dari keberadaan karakteristik serupa dalam bentuk yang tidak terkait) menjelaskan metode pembentukan kompleks-kompleks sifat yang telah kita bicarakan. Mereka diciptakan melalui seleksi, dalam hal ini seleksi kelompok. Setiap ciri suatu kelompok, betapapun kecilnya, berfungsi sebagai latar belakang, media untuk pemilihan ciri-ciri lainnya, mengarahkan evolusi ke saluran tertentu, dan memberinya karakter alami. Begitu satu tanda muncul, tanda lain yang terkait dengannya muncul dengan kebutuhan besi. Sistem kekeluargaan dibentuk selangkah demi selangkah, dan jika seekor ayam betina membutuhkan kecemburuan untuk meningkatkan keandalan dalam meninggalkan keturunan, ia akan cemburu.

Semua yang dikatakan di sini adalah gambaran kasarnya. Di alam banyak terjadi penyimpangan dari tatanan yang biasa. Dan terkadang tampaknya lebih banyak penyimpangan daripada keteraturan. “Kita masih sangat sedikit mengetahui struktur keluarga hewan.” Inilah yang dikatakan kepada saya oleh peneliti kebiasaan burung yang bijaksana, penulis esai yang sangat bagus tentang kehidupan seekor burung tit, E. Panov. Namun menurut saya pengecualian hanya akan menegaskan aturan tersebut: jika burung yang bersarang berubah menjadi poligami atau burung yang mengeram menjadi monogami, kita akan menemukan ciri-ciri seperti itu dalam koleksi dan sifat makanan anak ayam yang akan menjelaskan kepada kami tentang keanehan struktur keluarga. Jadi, pada burung tropis - burung kolibri, burung cendrawasih, kelompok - ibu sendirian, tanpa partisipasi ayah, membangun sarang dan memberi makan anak-anak: ada banyak makanan, dan dia mengatasinya sendiri. Dalam kondisi seperti ini, akan lebih menguntungkan bagi suatu spesies untuk memasukkan pejantan melalui wadah seleksi yang kejam, menjadikan mereka ksatria, perwira, dan bukan pelayan dalam keluarga mereka. Pada para penyeberang, perkawinan bersifat monogami, namun mereka adalah burung yang mengeram, bukan anak ayam. Namun mereka bersarang di dekat air dan mendapatkan makanan dari air, dan jika menyangkut air, konsep wilayah berburu akan hilang atau berubah secara dramatis. Tidak mungkin membawa anak untuk diberi makan sampai mereka belajar terbang, jadi ternyata tidak mungkin dilakukan tanpa bantuan ayah dalam membesarkan anak, dan perempuan terus mencatat ketat laki-laki, dan di mana tidak ada kebebasan, di sana adalah kecemburuan. Terkadang laki-laki mengambil peran sebagai ayam betina. Hal ini terjadi pada burung unta dan juga pada burung sandpiper. Pada burung sandpiper ini, burung jantannya mengenakan pakaian yang sederhana, namun burung betinanya memiliki bulu yang bersinar dengan segala warna pelangi. Saya tidak tahu bagaimana phalarope menghadapi rasa cemburu. Menurut teori, perempuan seharusnya cemburu, tetapi laki-laki tidak punya waktu untuk cemburu! Dalam hal ini, mereka seperti ayam.

Tetapi mengapa saya berbicara dan berbicara seolah-olah saya sedang memberikan kuliah di universitas? Bukan begitu cara mereka berbicara. Sekarang Anda bertanya, dan saya akan menjawab.

Mengapa kita perlu mengetahui apakah ayam itu cemburu atau tidak?

Ini sangat penting. Kecemburuan adalah salah satu jenis agresi. Di Institut Sitologi dan Genetika, tempat saya bekerja, di laboratorium genetika evolusioner, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet D.K. Belyaev menetapkan tugas untuk meningkatkan kesuburan cerpelai, musang, dan rubah perak menggunakan seleksi buatan. Hewan-hewan berbulu yang berharga ini sekarang dibiakkan di peternakan bulu negara. Persoalan ini tidak berlanjut sampai teori tentang hubungan antara kemampuan reproduksi dan agresi diciptakan. Kemudian ternyata rubah yang paling tidak agresif menghasilkan keturunan paling banyak. Di Sable, situasinya justru sebaliknya - semakin marah, semakin subur. Pada cerpelai, tidak ada hubungan antara agresivitas dan fekunditas. Dia mendapat makanan dari air, seperti burung kedidi, dan “segala sesuatunya berbeda dari manusia.” Dan kemudian menjadi jelas sifat-sifat spesies apa yang dikaitkan dengan temperamen dan kesuburan hewan. Dan di sini cara memperoleh makanan dan sifatnya menjadi penentu. Dan sekarang sudah dimungkinkan untuk memprediksi metode seleksi mana yang akan efektif pada spesies tertentu - dari siapa yang akan meninggalkan suku yang paling jahat, dan dari siapa - yang paling baik hati. Yang baik hati, tentu saja, dalam hal ini sangat menyedihkan ketika Anda berpikir bahwa mereka dibiakkan untuk diambil kulitnya. Namun di sini saya kembali mulai memikirkan tentang hidup dan mati, dan sekarang saya harus memikirkan tentang ayam dan emosinya. Jadi, ayam hanyalah model!

"ZS" No.1/1967

sumber tidak diketahui

-- [ Halaman 1 ] --

HISTORIS

Raisa Lvivna Berg

Kenapa ayam

tidak cemburu?

Saint Petersburg

A LE T EYA

Kata pengantar

Ahli genetika dan evolusionis

Raisa Lvovna Berg (1913–2006) Berg R.L.

B 480 Mengapa ayam tidak iri? / kompilasi. E.V. Kirpichnikova, M.D. Golubovsky; diedit oleh V.N.Gorbunova. – St.Petersburg: Aletheia, Sepanjang hidupku aku telah melewati satu kejutan. nafsu untuk yang lain... Tidak ada yang lebih mengasyikkan, lebih manis, ISBN 978-5-91419-803-6 yang lebih mengasyikkan daripada menghancurkan keyakinan semua orang dan, bersamaan dengan itu, keyakinan Anda sendiri.

Penerbitan buku ini merupakan penghargaan untuk mengenang kepribadian cemerlang dan ilmuwan terkemuka abad ke-20, ahli genetika-evolusioner, Profesor R.L. Berg. Sukhovey Raisa Lvovna Berg, yang semasa hidupnya menyebut dirinya seniman abstrak abad ke-18. Buku ini berisi biologi ilmiah populer. Ada orang-orang yang ingin Anda sampaikan: “Fenomena Alam!” Esai-esai seperti itu, kenangan para ilmuwan yang menjadi kebanggaan Howl, telah dan tetap ada dalam ingatan Raisa Lvovna Berg. Sama sulitnya untuk menggambarkan dengan kata-kata ilmu pengetahuan dalam negeri, informasi otobiografi, sama sulitnya untuk menggambarkan daya tariknya yang mempesona, atau bahkan tentang penemuan ilmiah utama Raisa Lvovna, dia disajikan dengan cara yang kerawang dan tanpa harapan, bagaimana caranya mengungkapkan secara verbal keindahan balada Chopin, grafis yang penuh warna dan tiada tara. Semua bahan dalam buku ini dikumpulkan dari arsip dan disiapkan untuk dicetak oleh putri R.L. Berg, Elizaveta: hubungan sensual dalam lukisan Klimt atau kombinasi pada cek Valentinovna Kirpichnikova dan salah satu papan tikar paling terkenal.

mahasiswa Raisa Lvovna, Profesor Mikhail Davidovich Di seminar, di komunitas mana pun, Anda langsung memilih Raisa Golubovsky. Buku ini ditujukan kepada kalangan pembaca yang luas yang, dalam kecerdasan, dada, timbre emosional Lvovna, akan menemukan di dalamnya banyak hal baru dan menarik untuk diri mereka sendiri, serta luapan suara yang ikonik, cara gerakan yang khusus. , perilaku, berbaur dengan logika pemikiran penulis yang harmonis, gaya yang luar biasa dan pidato yang kaya dan menyedihkan, di mana melonjak ke puncak pengetahuan menggabungkan presentasi, posisi sosial tanpa kompromi dan rusa yang menakjubkan dengan peribahasa dan kata-kata pedas, sejauh persepsi artistik dari dunia sekitar memungkinkan.

terutama bagi seorang wanita. Demikian pula, kepribadian Timofeev-Resovsky langsung terpatri pada audiens mana pun. Bukan tanpa alasan kedua ahli genetika dari BBK 28.04 ini menjadi salah satu penulis artikel mengesankan tahun 1961 tentang jalur evolusi genotipe dalam “Masalah Sibernetika” (edisi 5).

Keindahan keanekaragaman hayati, kompleksitas jalur evolusi, dan keakuratan hukum genetika ISBN 978-5-91419-803 adalah hasrat sejati Raisa Lvovna.

Di sini dia tahu dan memahami segalanya. Semangat ini, menurut saya, adalah warisan dari R. L. Berg, ahli waris, alami atau bawaan, tetapi, tentu saja, juga terpatri dalam lukanya. V. Kirpichnikova, M. D. Golubovsky, aura intelektual masa kecil yang sunyi dan lingkungan ayahnya - komposisi akademis, Mick Lev Semenovich Berg, seorang ahli zoologi-evolusionis yang luar biasa © Publishing House "Aletheia" (St. Petersburg), 9 6 Kata Pengantar Genetika dan evolusionis Raisa Lvovna Berg dan ahli geografi, penulis konsep nomogenesis yang terkenal. Dengan konsekuensi evolusioner siswa - mutiara dalam karya rekan kerja dan lainnya, Raisa Lvovna diilhami oleh ide dan tradisi para penulis St. Seringkali para peneliti, seperti ayam Krylov, aliran genetika evolusioner itu sendiri, yang dipimpin oleh Yu. A. Filipchenko, tidak memperhatikan mutiara ini di “tumpukan kotoran” dari fakta yang mereka peroleh.

dan N.I. Bahkan sebelum lulus dari Departemen Genetika, dia mulai Atau tidak mampu melampaui mereka dan naik ke karya evolusi bersama dengan calon pemenang Hadiah Nobel Möller, tion semantik. Dari puncak visi evolusionernya, Raisa, yang pada tahun 1927, menggunakan rekayasa kromosom, menciptakan metode tersebut, Lvovna pada tahun 1967–70an menulis, atas permintaan editor, “Pengetahuan adalah Kekuatan”

memperoleh dan analisis kuantitatif mutasi dalam pengalaman dan alam. esai yang masih populer hingga saat ini: “Mengapa ayam tidak cemburu?”, “Mengapa kucing Nasib mutasi di alam menjadi topik favorit Raisa Lvovna. berbeda dari anjing”, “Galaksi korelasi”. Lebih dari 40 tahun telah berlalu sejak ditemukannya wabah mutasi pada populasi lalat buah liar, namun hingga saat ini esai-esai tersebut terlihat segar dan kuat, karena tidak hanya menegaskan posisi klasik genetika de Vries seolah-olah tidak ada. telah tersentuh oleh patina waktu. Mereka kini semakin terang-terangan mengenai tingkat mutasi yang tidak merata dari waktu ke waktu, namun mereka juga telah menemukan fenomena di Internet di banyak situs.

perubahan “mode” untuk mutasi. Di awal tahun 40an. Raisa Lvovna telah move on. Apa rahasianya di sini? Pengungkapan makna evolusioner yang mendalam dalam studi doktoral Akademisi I. I. Shmalgauzen di Moskow. Artikel-artikel Raisa Lvovna menggabungkan fakta dan fenomena yang sudah dikenal sedemikian rupa sehingga ia bergabung dengan sekolah evolusi Moskow. dengan keanggunan dan kebebasan batin dalam bercerita. Inilah permulaannya. Pada tesaurus serbaguna Raisa Lvovna, saya harus menambahkan artikel yang sangat populer: “Jika saya sedang memikirkan sesuatu, saya tertarik dengan pengetahuannya tentang tiga bahasa Eropa. Raisa Lvovna lulus tidak hanya dari mata pelajaran itu sendiri, tetapi juga dari orang-orang di dalamnya. log, saya berpikir tentang hidup dan mati, dan mengapa mereka ada, dan bagaimana ada tiga tahap pengetahuan yang menaik - hanya pengetahuan tentang sesuatu, bisa saja sebaliknya, dan mengapa semuanya demikian, bukan sebaliknya, dan tidak mungkin untuk dipahami apa yang diketahui, dan terakhir, sikap emosional untuk mengoreksi apa yang jelas-jelas buruk, tidak akan sama dengan apa yang dipahami dalam kerangka lukisan harmonis yang holistik. Bukan tanpa alasan beberapa masalah akan diperbaiki.” Gaya ini jelas termanifestasi dalam memoar “Sukhovei”, yang terkenal dalam kalimat pertama artikel klasik oleh Mendel yang sangat ketat secara monastik. Saya tidak tahu bagaimana mendefinisikan kekuatan dan asal usul kata “pola mencolok”. Emosi suku kata berada pada puncaknya, namun di kalangan penulis perempuan dalam prosa Rusia, muncul perasaan bahwa sejarawan sains yang secara metaforis bersama Raisa Lvovna hanya dapat menyebutkan beberapa nama: Zinaida disebut sebagai “sindrom Pygmalion”. Sang pencipta dipenuhi dengan perasaan hidup - Gippius, Marina Tsvetaeva, Nadezhda Mandelstam, Nina Berbestvom hingga keindahan yang dipahami atau diciptakan, sama seperti Pygmalion adalah seorang mora. Dan di ceruk ekologi esai ilmiah dan artistik, Raisa terpesona oleh Galatea. Lvovna hampir tak tertandingi, termasuk banyak suaminya yang harus mendengarkan Raisa Lvovna dengan penuh semangat.

menghabiskan waktu berjam-jam membicarakan rahasia galaksi korelasi pada tumbuhan. Sama sekali tidak mudah untuk langsung menyebutkan perbedaan khas utama antara kucing tentang jenis polimorfisme, tentang “gaya” mutasi, ketika diisolasi dari anjing, di Sehubungan dengan hal lain yang bertindak sebagai populasi fungsional Drosophila, tubuh kuning tiba-tiba menjadi mode (kuning), tion atau turunannya. Di sini Raisa Lvovna mendemonstrasikan logika pendekatan evolusi, kemudian menggantinya dengan perut melengkung (perut abnormal) atau pendekatan fusi, dengan mengandalkan prinsip korelasi Cuvier.

bulu hangus. Tesis masternya dipertahankan. Akar permasalahannya ada pada teknologi produksi pangan. Seekor anjing mengejar korbannya, anak anjing Raisa Lvovna pada tahun 1939. Teks tersebut diverifikasi dengan cermat, kucing adalah predator yang mengintai. Dari sini ada korelasinya. Pemain film hanya melakukan satu kesalahan. Tapi yang mana?! Sebaliknya, ada perbedaan perilaku hewan – sahabat manusia ini. Selanjutnya, kata-kata “DISONED” dicetak: “TERKENA”... Saya mengutip Raisa Lvovna: “Setelah menyelesaikan keberangkatannya, kucing Itu adalah waktu yang kering. bertindak hati-hati dan hati-hati. Anjing dalam situasi yang sama Sindrom Pygmalion memanifestasikan dirinya dalam Raisa Lvovna, tidak hanya dia bertindak berbeda Dua atau tiga gerakan ceroboh ke belakang sehubungan dengan pekerjaannya sendiri, tetapi juga pada kaki yang dia lihat, seolah-olah a api sedang terburu-buru. verpleiad mengontrol bagian tubuh tertentu atau karakteristik ditentukan secara formal, mungkin dari bagian lain, setiap fitur tunduk pada pengawasan, birokrasi... penyamakan dalam kombinasi dengan seluruh organisasi spesies.

Untuk bersembunyi agar menjadi R.L. mengungkapkan makna evolusi dari penelitiannya kepada anjing yang cukup makan dengan sangat jelas: “Saya menetapkan sendiri tugas untuk memahami keadaan independensi yang muncul dalam proses evolusi kebisingan - semuanya seperti adaptasi. Kombinasi kata yang tidak masuk akal? Tidak masalah. Kebersihan bergantung pada salah satunya standar bergantung pada hidup atau mati. Imp korelasi mengatakan: “Saya sendiri Terenteva melihat galaksi dalam cahaya, stabil dalam cuaca buruk, saya mencium bau seleksi psikotik Schmalhausen wol / asal usul, dengan prinsip pertumbuhan heteronom. dia salah: dia tidak menekankan hubungan ini di mana pun dengan gagasan utamanya.

bau anjing dan jilatan - Pekerjaan saya adalah sejarawan ilmu pengetahuan menyembunyikannya. Evolusi Ontogeni!

bukan bulu - “dua hal yang meningkat dalam proses evolusi dan tingkat kemandirian yang satu tidak sejalan”, yang satu adalah bagian tubuh yang berhubungan dengan bagian lain dari organ yang sama pada anjing, yang lain adalah kucing. nisme!...Gen yang bertanggung jawab atas kemandirian beberapa bagian tidak berbau apa pun, jika tidak, dalam perjuangan melawan kehidupan, meningkatkan kemungkinan meninggalkan R. L. Berg di rumahnya di Paris, mengapa dia menjadi sebuah status? Saya menemukan mengapa kemerdekaan diperlukan dan bagaimana membentuknya.” Raisa Lvovna, dia sedang dalam proses memilih negara bagian yang paling stabil.”

Banyak sekali dari Blok dan kalangannya, Raisa Lvovna mengutip dan berkomentar serta menunjukkan universalitas prinsip korelasi. Berikut baris-baris terkenal Zinaida Gippius dari puisi “Setan Kecil”. memohon hingga bentuk perilaku hewan yang kompleks. Dan bahkan disertasi doktoral Raisa Lvovna dikhususkan untuk pengembangan independensi kriteria moral manusia di berbagai bidang dan pembentukan galaksi korelasi pada tumbuhan. Istilah ini mengacu pada bidang fenomena yang sama dengan kemandirian, yang diperkenalkan ke dalam biologi oleh ahli zoologi P.V. Terentyev, yang memahami kemandirian ukuran bunga dari ukuran tanaman secara keseluruhan. Sifat hubungan antar kelompok karakteristik saling berkorelasi. Dalam bidang seks, menurut pendapat keras Raisa Lvovna, terutama pada tanaman yang diserbuki serangga, ukuran bunga dan konsistensi konsistensinya tidak tunduk pada kendali unsur-unsur pengimplementasi kategoris yang ditentukan dan dilakukan secara genetis. tidak bergantung pada kondisi pro-ratif yang mengatur perilaku sosial manusia.

pertumbuhan tanaman, derajat pertumbuhan bagian vegetatifnya, tetapi stan- Identifikasi korelasi galaksi dilakukan oleh Berg berdasarkan ukuran dan struktur organ serangga. Di sini, analisis statistik yang cermat terhadap variabilitas bagian-bagian ahli biologi tumbuhan memenuhi standar organisasi ruang atau ruang dan konsistensinya. Tapi biometrik ini tampak kering dengan keteguhan korologisnya. Berg merumuskan analisis penting yang tidak hanya tidak mengaburkan keindahan bentuk-bentuk alam yang hidup, tetapi secara umum prinsip evolusi: standarisasi bagian-bagian tubuh, pro- tetapi menyebabkan ekspresi perasaan yang lebih besar. Keteguhan regional Raisa Lvovna diamati di mana pun arungan dipisahkan oleh kemampuan puitis yang langka untuk menggambarkan perasaan secara verbal, pembangunan dunia, dan memilih faktor lingkungan. Dalam kasus kecantikan korelasional. Saya mengutip dari artikel “Korelasi Pleiades”: “Bunga, jika Anda melihatnya melalui teropong, adalah salah satu hal yang paling mengagumkan - membenarkan fantasi Lenin tentang juru masak yang mengelola tontonan televisi .

tekstur yang indah, kekayaan corak yang fenomenal, seni- Keinginan untuk menenun kanvas untuk seluruh dunia - hipostasis wanita kedua - pengorganisasian permukaan warna - nada monoton yang tenang - ini adalah metafora untuk menghubungkan benang-benang kehidupan yang berbeda ke dalam bidang besar yang holistik dan di dekatnya - bintik, mata. Apakah kita berbicara tentang taman rumah di rak-rak jendela, “disatukan dengan garis-garis tajam, kontras warna – pembuatan salju” dari bakat satu sama lain, organisasi konsultasi seluruh Serikat tentang transisi dari warna ke warna dan keragaman biometrik, simposium tentang rahasia kreativitas seni, teknik mengesankan. Permukaan matte mengkilap, atau pameran Falk dan Filonov di Aka demogorodok.

berkilau dan pubertas yang paling halus, lipatan, pinggiran, pipa, iso- Bunga - perwujudan keindahan dan harmoni di alam - adalah daya cipta yang buruk dalam berbagai bentuk.” oleh Raisa Lvovna. Memasuki laboratorium, hal pertama yang dia lakukan adalah menunjukkan sindrom Pygmalion dalam kaitannya dengan makhluk alam dan menghujani “bunga” dengan cerah, menyiram dan merawatnya dengan penuh kasih.

muncul di hadapan Raisa Lvovna dan dalam kemampuannya yang sepenuhnya unik Dan bunga-bunga membalasnya, tumbuh dan mekar dengan mewah, dengan murah hati dan di depan umum mengagumi bakat orang lain dan menarik - tidak seperti orang lain.

bawa ke rumah Anda, baik di Leningrad atau di Novosibirsk Alias- Dengan semangat yang sama, Raisa Lvovna menciptakan lilitan dan tali esoterik pada kanvas dan lembaran di Amerika Serikat bagian barat tengah di St. Louis atau di atas kertas kecil. Saya ingat berada di sebuah rumah ekspedisi di pinggiran kota Paris (di tahun-tahun terakhir hidup saya). Apartemennya di Armenia pada tahun 1964, pada larut malam, saya melihat di kamar Raisa Lvovna selalu menjadi salon para intelektual, seniman, penyair, cahaya dan memutuskan untuk melihatnya. Dia merangkak dengan marah dan berlutut di sekitar para artis. Di Akademgorodok, lawan bicaranya yang ilmiah dan ramah adalah ahli matematika dan sibernetika terkenal, orang-orang yang memiliki kecerdasan cemerlang di atas kertas. Ini adalah periode hasrat Raisa Lvovna terhadap figuratif dan individualitas – A. A. Lyapunov, I. A. Poletaev, A. I. Fet, Yu. I. Kulan tashism.

cov. Di Moskow dan Leningrad - akademisi A. A. Sakharov dan L. V. Kanto - Hipostasis wanita ketiga adalah melahirkan seorang pahlawan. Ketertarikan luar biasa terhadap bakat dalam semua proimson mereka, A.A. Di dachanya di Koma- fenomena, tetapi, yang terpenting, dalam inkarnasi laki-laki mereka. Dia adalah seorang penyair, Joseph Brodsky, yang hidup pada masa penganiayaan di Uni Soviet, dan kemudian sangat menyukai wanita. Dia banyak memaafkan bakat. Penyair peraih Nobel. dan para seniman dapat datang berkunjung kapan saja sepanjang hari, terkadang “Saya akan menggunakan metafora yang setidaknya dapat menggambarkan gaya hidup dupa” ketika mereka sudah cukup minum. Raisa Lvovna tidak mengusir mereka. Dia juga merupakan kepribadian Raisa Lvovna. “Tiga gadis di bawah jendela berputar-putar terlambat, menyukai kebersamaan dengan pria-pria berbakat, dan mereka menyukai kebersamaannya.

di malam hari” dan, bermimpi menjadi seorang ratu, mereka saling mengungkapkan keinginan mereka yang berharga. Pada saat yang sama, Raisa Lvovna sama sekali bukan keinginan yang “merah muda dan lembut”. Yang satu akan menyiapkan pesta untuk seluruh dunia yang dibaptis, yang lain akan menggunakan bahasa gaul anak muda. Dengan hasrat yang sama dia akan mengungkap kanvas, dan yang ketiga akan melahirkan seorang pahlawan. Dia terpilih sebagai penajam pujian; dia mengarahkan panah rajanya yang super sarkastik. Jadi, Raisa Lvovna dengan cara yang tidak dapat dipahami mewujudkan kecerdasan melawan lawan-lawannya, yang pandangannya menentangnya secara bersamaan dengan ketiga hipotesa perempuan abadi ini. prinsip. Kadang-kadang imajinasinya yang kaya mengalahkan akal sehatnya.

Dia merasakan kenikmatan sejati dari keramahtamahan. Dia membangun istana di udara dan menghubungkan mereka dengan mereka yang tercela, mengetahui banyak kelezatan makanan, terus-menerus menciptakan dosa virtual baru yang fantastis dan variasi makanan yang jahat untuk rekannya, dan bersukacita atas kesuksesan tropho-dadakan. . Berbeda dengan niat. Seolah-olah menegaskan permohonan sang penyair: "Menjauhlah dari wanita-wanita kelas atas di salon-salon Prancis, atau gambarkan semua kesedihan dan kemarahan barbar, dan cinta barbar."

Raisa Lvovna tidak memiliki sesuatu yang mirip dengan “Anna Karenina” karya L.N. Tolstoy. Gaya karya ilmiah dan dinamika kehidupan Raisa sebagai juru masak atau juru masak patut diperhatikan. Semuanya dibeli dan dibuat sendiri, seperti Lvovna. Dia adalah orang yang suka tidur malam, aktivitasnya jelas meningkat saat senja semakin dalam dan mencapai puncaknya pada jam 12 malam. Datang ke laboratorium sekitar pukul 15.00-16.00, setelah mengagumi, pertama-tama, bunga favoritnya, Raisa Lvovna duduk di meja kerjanya dan, dikelilingi oleh kotak-kotak berisi tabung reaksi lalat buah, tampak terpaku di meja. Tanpa pamrih, jam demi jam, selama 8–10 jam berturut-turut, dia duduk di depan teropong, dan hanya setelah tengah malam dia terpaksa dan dengan menyesal meninggalkan laboratorium. Tulisan tangan dan catatan di jurnal laboratorium dibedakan berdasarkan keakuratan, ketelitian kaligrafi, dan keindahannya. Ketika dia, menganalisis kumpulan gen suatu populasi, “mengejar lalat buah” dalam jumlah ratusan dan ribuan (fenotipe lalat dari alam dan hasil persilangan), penyimpangan sekecil apa pun dari fenotipe lalat tidak luput dari pandangan artistiknya yang ulet. “Jangan mencari-cari kesalahan, lalat-lalat ini normal,” rekan-rekannya kadang-kadang berkata ketika Raisa Lvovna melihat sedikit perubahan pada kemiringan pembuluh darah, lekukan pada sayap, atau celah pada perut lalat.

Dan ciri khas lain dari Raisa Lvovna adalah semangat aristokrasinya dan tidak dapat diaksesnya wilayah spiritualnya. Tidak ada yang bisa memaksanya untuk mengatakan apa yang tidak dia pikirkan, dan siapa pun yang melanggar wilayah spiritualnya akan menerima penolakan yang pantas dan pedas. Cukup membaca dalam buku Berg “Sukhovey” transkrip pertemuan tertutup Dewan Akademik Institut Sitologi dan Genetika pada tahun 1968, di mana dia ditegur karena menandatangani surat kolektif dari ilmuwan Academgorodok untuk membela Alexander Ginzburg, Yuri Galanskov, Alexei Dobrovolsky dan Vera Lashkova, dituduh menyusun dan mentransfer “Buku Putih tentang kasus A. Sinyavsky dan Y. Daniel” ke luar negeri.

Kecuali Zoya Sofronievna Nikoro yang pemberani, semua orang menundukkan kepala atau melontarkan tuduhan omong kosong Soviet yang dibutuhkan otoritas partai. 25 tahun berlalu dan pada tahun 1993 Institut bertindak mulia dengan menerbitkan, di bawah naungannya, kumpulan karyanya tentang genetika evolusioner yang disiapkan oleh Raisa Lvovna sendiri.

Raisa Lvovna Berg, yang meninggal pada usia 93 tahun di Paris pada tanggal 1 Maret 2006, membawa kepada kita cahaya dari kaum intelektual Rusia yang telah berlalu di masa lalu.

Jika saya memikirkan tentang sesuatu, saya tertarik tidak hanya pada subjeknya sendiri, namun juga pada pendapat orang mengenai hal tersebut. Saya seorang ahli biologi. Tapi saya berpikir tentang hidup dan mati, dengan satu cara dan bukan yang lain, dan apakah mungkin untuk memperbaiki apa yang jelas-jelas diatur dengan buruk, dan apakah koreksi ini akan menyebabkan kemalangan. Tapi sekarang saya tertarik dengan pertanyaan ini - mengapa ayam tidak cemburu? Dan saya bertanya kepada berbagai orang... “Mengapa?” - ini adalah jawaban paling umum. Banyak orang bertanya:

“Siapa yang cemburu?” Mereka membutuhkan bahan perbandingan untuk mengambil kesimpulan.

Dan seorang fisikawan teoretis yang masih sangat muda berkata: “Saya tidak tahu mengapa manusia iri, tidak seperti ayam.” Ini tidak semuanya merupakan jawaban yang konstruktif.

apakah itu berarti cemburu? - tanya lawan bicaranya. “Kecemburuan adalah jenis perilaku agresif yang ditujukan pada anggota spesies dan jenis kelaminnya sendiri, yang bersaing untuk mendapatkan tempat dalam keluarga yang ditempati oleh orang yang cemburu.” - “Apa itu keluarga?” - bertanya. “Sebuah keluarga,” kataku, “adalah kumpulan perwakilan dari spesies yang sama dengan tujuan untuk menghasilkan keturunan bersama dan, yang paling penting, membesarkan keturunan.” - “Apakah seekor ayam bekerja sama dengan seseorang untuk membesarkan keturunannya?” - “Tidak, itu tidak menyatukan.” “Yah, itu sebabnya dia tidak cemburu,” katanya. Teman bicara saya adalah seorang ahli matematika, kami berdua adalah karyawan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet cabang Siberia yang sama, Anda merasa bahwa ahli matematika ini memiliki kunci untuk memecahkan masalah.

Dia tidak sekedar bertanya... Saat bertanya, dia berpikir menurut hukum logika.

Kertas, tinta.

19.0x12.4 cm Pengetahuan adalah kekuatan. 1967. Nomor 1.

Inti dari pertanyaannya adalah sebagai berikut: kemanfaatan berkuasa di alam, membesarkan keturunan, cara membesarkan tergantung pada portabel, setiap organ, setiap manifestasi aktivitas kehidupan memiliki makanannya sendiri. Untuk memberikan jawaban lengkap atas pertanyaan “mengapa”, diperlukan tujuan. Tujuan ini adalah untuk mempertahankan jenisnya. Semuanya, untuk menguraikan sifat-sifat yang kompleks itu, galaksi karakteristik yang pada akhirnya mengurangi kemungkinan meninggalkan keturunan, menghilang dari muka bumi, bersama-sama secara numerik mencakup properti yang menarik bagi kita. Alasannya adalah pada pemilik properti berbahaya yang tidak beruntung. Kecemburuan adalah setiap gejala yang berakar pada gejala lainnya. Dan hanya kita yang akan mulai melindungi pasangan dalam membesarkan keturunan dari perambahan. Untuk mengurai jalinan sebab dan akibat, seperti galaksi yang saling berhubungan, ayam tidak cemburu, yang berarti kecemburuan tidak akan memberinya tanda sedikit pun - ia mulai tumbuh, seperti bola salju yang menggelinding ke dalam pencairan harta benda dalam pemeliharaan. ayam. Tidak ada orang yang membuat iri - tidak ada pasangan. sepanjang lereng bukit. Alasan yang tidak penting akan menimbulkan dampak yang besar. Tapi kenapa sebenarnya ayam itu tidak cemburu, kenapa dia bertindak? Tampaknya tidak masalah apakah seorang ibu membimbing anak-anaknya untuk memberi makan dan tidak membutuhkan bantuan siapa pun untuk membesarkan anak-anaknya? atau membawakan mereka makanan? Hal yang sangat kecil. Dan inilah konsekuensinya.

Saya belum pernah melakukan percakapan seperti itu dengan siapa pun sebelumnya. Saya akan berbicara dengan Anda. Pilihan pertama. Makanannya portabel. Mengirimkannya ke anak-anak atau Dengan ayam, semuanya sangat sederhana - anak-anaknya adalah omnivora, makanan mereka untuk anak ayam hemat biaya. Peran serta ayah dalam membesarkan anak tidaklah portabel, Anda tidak bisa melatihnya. Tidak ada usaha yang cukup, kucing, tapi kebutuhan mendesak. Pihak keluarga menggandeng tangan yang serius dan mantap dari pagi hingga malam bersama dengan ayam jago guna membina karakter beternak. Laki-laki dan perempuan secara lahiriah tidak dapat dibedakan satu sama lain, sering kali berlabuh. Ada banyak anak ayam – 10-20, mereka besar. Jadi biarkan mereka makan sendiri; hanya perilaku mereka selama musim kawin yang bisa membedakan mereka. Bersama sejak hari pertama kehidupan. Tugas induknya adalah menggiring anak-anaknya mencari makan, membangun sarang, dan bersama-sama mengasuh anak-anaknya. Hubungan timbal balik mereka memberikan contoh bagaimana cara mengacak-acak tanah, apa yang harus dimakan dan apa yang harus diabaikan. keputusan didasarkan pada prinsip “itu tidak baik untuk kebaikan, tapi baik untuk kebaikan.”

Dan ini bisa dilakukan sendiri, ayam jantan tidak diperlukan sama sekali di sini - biarkan betina bersikap lembut, dia sendiri yang merawat jantan, dan dia penuh kasih sayang dan memperhatikan kesehatannya dan secara umum biarkan dia hidup sesuai keinginannya. Dia penuh kasih sayang terhadapnya. Saling menjaga, burung-burung bermain-main tanpa rasa iri, dan di mana tempatnya: anak-anak tidak hanya perlu dirawat, tetapi juga keturunannya. Ritual pembangunan sarang, ritual peminjaman. Dia tidak dapat dipisahkan dari mereka dan tidak takut dalam memperjuangkan hidup mereka. pemberian makan pribadi. Laki-laki sangat canggih, membuktikan cintanya kepada burung gagak, elang, dan ada sesuatu yang perlu ditakuti ketika dia terburu-buru untuk setia kepada keturunan yang masih belum ada.

Teknologi pemberian makan meninggalkan jejak yang dalam secara keseluruhan, dan hanya ketika mereka sudah terbiasa, dan sebelum itu hampir sampai pada struktur keluarga suatu spesies, pada perilaku anak-anak dan orang dewasa. Jadilah makanan untuk perkelahian. Orang asing itu tidak akan senang. Dia diusir dengan duduk bersama di atas perangkat portabel, semuanya akan berbeda. Ayam betina tidak akan merindukan liaminya. Dan sekali lagi, kebiasaan makan anak-anaklah yang harus disalahkan.

pasangan: kalau kamu bisa naik, kamu juga bisa membawa kereta luncur. Dia melahirkan nanti - Ini portabel, makanan bayi ini, tetapi membawanya kemana-mana - sekarang membawa makanan, bersama-sama kita memulai sebuah keluarga, bersama-sama dari jauh - itu bukan tugas yang menyenangkan, dan tidak ekonomis, dan setiap keluarga juga akan memberi makan anak-anak . Beginilah cara ayam betina ini bernalar, dan kemudian dia mengoptimalkan tugas menyediakan keturunan dan untuk tujuan ini memastikan bahwa saingannya tidak akan mendapat cukup - kehidupan anak-anak mengharuskan sang ayah menjelajahi wilayah perburuan. Lebih baik berjuang terlebih dahulu daripada ikut memberi makan mereka bersama induknya nanti, daripada harus menderita saat melahirkan. “Semua makhluk hidup menetas di sekitarnya. Jika makanan anak-anak itu mudah dibawa-bawa, dia akan iri. sarangku adalah milikku, dan siapa pun yang melanggar batas boogerku harus menghadapinya. Tapi ayam betina yang cemburu bukan lagi ayam betina. Sebutkan nama burung apa saja, tugas ada pada saya.” Inilah arti sebenarnya dari nyanyian burung bulbul, tidak peduli apa yang dikatakan lagu itu untuk anak-anaknya - itu adalah burung tit, burung layang-layang, burung pengicau - siapa pun penyair yang menyanyikannya, tidak peduli betapa manisnya kedengarannya.

kamu mau, tapi bukan ayam. Perempuan itu cemburu. Dia lembut dan cemburu. Laki-laki butuh rangsangan Mengapa? Apa yang dimaksud dengan menjawab pertanyaan “mengapa”? Ini berarti kemalasan di pihak perempuan, temperamennya tidak terlalu badai, tetapi untuk mengungkap penyebab fenomena tersebut. Namun alasan cemburu atau ketidakhadiran cukup untuk melahirkan satu atau dua, paling banyak sepuluh, terletak pada struktur keluarga, struktur keluarga tergantung pada cara anak ayam. Tapi perempuan itu tidak tersinggung olehnya. Pengasuhan dari pihak ayah lebih dari cukup untuk mengimbangi sedikitnya jumlah kelahiran. Masih harus dilihat siapa yang akan berada di depannya. Dia memikatnya dengan giginya. Dia kedinginan. Dia menang - pemilik banyak anak, kehilangan ayah - dan berpura-pura tidak mendengar atau melihat upaya pemohon. Dia adalah pengasuh yang bangga, atau ayah yang penuh perhatian, menaruh makanan di tempat terbuka dan tidak bisa didekati. Tapi dia tidak cemburu. Dia ibu yang seksi. Tidak ada sarang atau perkelahian antar pejantan demi betina. Pertarungan ini bukan untuk pasangan, dia melindungi anak-anaknya dengan lebih cemburu daripada ibu dan ayah - monoa untuk wilayah perburuan, dan gam mengambil bagian dalam pertarungan ini. Mereka sebagian besar berada jauh dari sarang dan betina mengejar hal yang sama. Yang kalah tidak dibunuh, dia diusir. Anak ayam dilahirkan dengan makanan yang mudah dibawa-bawa, tetapi juga mampu melarikan diri. Mereka terlalu tidak berdaya, telanjang, gerakannya tidak terkoordinasi. Perlindungan yang bersemangat terhadap induknya oleh hewan monogami tidak menguntungkan.

untuk menempelkan paruhnya ke seluruh Ivanovskaya - mereka tidak mampu melakukan lebih. Mereka bersifat Monogami, jika sarangnya diganggu, mereka dapat meninggalkannya dan sama sekali bukan anak ajaib. Tapi mereka akan tumbuh menjadi jenius. Karena kita perlu menemukan sesuatu yang baru. Betina dari spesies poligini tidak melakukan hal ini. Dia mengorbankan kejeniusannya untuk membangun dan membuat sarang demi kehidupan anak-anaknya.

Kami telah sampai pada akhir percakapan kami. Anda sekarang tahu mengapa hewan induk bersifat monogami, kita akan menemukan ciri-ciri seperti itu pada kumpulan ayam dan semua betina dari spesies poligami bersamanya tidak cemburu, dan sifat makanan anak ayam, yang akan menjelaskan kepada kita keanehan dari keluarga, sifat kompleks apa yang termasuk tidak adanya rasa cemburu, dan mengapa ayam jago, tidak ada bangunan. Jadi, di antara burung tropis: burung kolibri, burung cendrawasih, burung cendrawasih, dan tidak semuanya cemburu, dan mengapa ayam jantan berbeda dari ayam dalam penampilannya - hanya ibu, tanpa partisipasi ayah, yang membangun sarang. dan pakan kamera, struktur, warna, dan burung walet jantan sangat mirip dengan pacar Anda. anak-anak: ada banyak makanan, dan dia mengatasinya sendiri. Dalam kondisi seperti ini, bagi spesies Mengapa ayam, yang baru saja menetas dari telurnya, sudah bisa berdiri sendiri, lebih menguntungkan membiarkan pejantan melewati wadah seleksi yang kejam, melakukan dan dapat mengikuti induknya, dan burung layang-layang adalah sangat tidak berdaya - dan banyak lagi, para ksatria, perwira, dan bukan pelayan di keluarga mereka. Kulim punya lebih banyak lagi. Begitu banyak untuk portabilitas makanan bayi! Perkawinannya bersifat monogami, namun mereka adalah burung yang mengeram, bukan anak ayam. Baik mereka burung atau mamalia, struktur keluarga memiliki ciri-ciri dasar. Namun mereka bersarang di dekat air dan memperoleh makanan dari air, dan ketika ciri-ciri serupa ditemukan pada semua spesies yang memiliki teknologi pemeliharaan serupa - ini menyangkut air, konsep wilayah perburuan akan hilang, atau pelepasan anak-anaknya. Apakah anak-anaknya karnivora atau herbivora, semuanya sama: keduanya berubah secara dramatis. Tidak mungkin membawa anak untuk diberi makan sementara orang tuanya membawakan mereka makanan - pernikahan monogami dengan segala isinya tidak akan belajar terbang, sehingga ternyata tanpa bantuan ayah akan ada konsekuensinya. Sang ibu menuntun anak-anaknya ke makanan - pernikahan dan poligami anak-anak tidak dapat dihindari, dan laki-laki tunduk pada pertukaran yang ketat oleh perempuan. Anak kucing anjing laut berbulu adalah karnivora, mereka makan ikan, seperti ayah mereka, dan di mana tidak ada kebebasan, ada kecemburuan... Terkadang sang ibu mengambil peran sebagai induk ayam, tetapi sang ibu memimpin mereka berburu, dan laki-laki mengambil alih pasha seperti memotong anjing laut. Hal ini terjadi pada burung unta, dan Anda juga perlu mencari burung sandpiper yang mengapung. Tapi tentang kucing nanti! chica. Pada burung kecil ini, burung jantan mengenakan pakaian sederhana, tetapi bulunya dapat dibedakan menjadi dua jenis organisasi keluarga - jenis ayam betina dan jenis betina yang diwarnai dengan semua warna pelangi. Bagaimana kabarnya dengan phalarope dan burung layang-layang? Rusa, jerapah, bison akan masuk dalam kategori yang sama dengan ayam, entahlah. Menurut teori, betina harus berada dalam kategori yang sama dengan burung layang-layang dan payudara – serigala dan rubah. Ini adalah kelompok, tapi laki-laki tidak punya waktu untuk cemburu! Dalam hal ini, mereka seperti ayam.

konvergensi tinggi (dan konvergensi adalah nama yang diberikan untuk pendidikan di bidang pro- Tapi siapakah saya, saya terus-menerus, seolah-olah saya sedang membaca kuliah di Universitas Evolusi dalam kondisi serupa dengan adanya karakteristik yang mirip dengan saya bibi. Mereka tidak berbicara seperti itu. Sekarang Anda bertanya, dan saya akan menjawab formulir yang tidak berhubungan) menjelaskan metode pembentukannya. Mengapa kita perlu mengetahui apakah ayam itu cemburu atau tidak? Bahkan kompleks properti yang telah kita bicarakan pun sangat banyak. Mereka diciptakan dengan hati-hati. Kecemburuan adalah salah satu jenis agresi. Di Institut Sitologi, rum, dalam hal ini melalui seleksi kelompok. Setiap ciri kelompok, dan genetika, tempat saya bekerja, di laboratorium genetika evolusioner, betapapun kecilnya, berfungsi sebagai latar belakang, media seleksi, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet D.K. Belyaev mengemukakan yang lain tanda-tanda, mengarahkan evolusi ke sepanjang saluran tertentu, Tugas meningkatkan kesuburan melalui seleksi buatan memberinya karakter alami. Begitu muncul, ia berasal dari cerpelai, musang, dan rubah perak. Tanda-tanda berharga ini, seperti tanda-tanda lain yang terkait dengannya, muncul dengan hewan bebas bulu besi yang sekarang dibiakkan di peternakan. Masalahnya tidak berlanjut. Sistem kekeluargaan dibentuk selangkah demi selangkah, dan jika dari titik mati, hingga teori hubungan reproduksi tercipta, ayam membutuhkan kecemburuan untuk meningkatkan keandalan kemampuan meninggalkan dengan agresi. Kemudian ternyata semua yang dikatakan di sini hanyalah diagram kasar. Di alam, situasinya justru sebaliknya - semakin marah, semakin subur. Mink memiliki banyak penyimpangan dari tatanan biasanya. Dan terkadang tidak ada hubungan antara agresivitas dan kesuburan. Dia akan menemukan bahwa ada lebih banyak penyimpangan daripada keteraturan. “Kami masih memberi makan sangat sedikit dari air, seperti burung kicau, dan “tidak seperti manusia.” Dan kemudian kita mengetahui tentang struktur keluarga hewan.” Inilah yang dikatakan Evgeny Panov kepada saya - menjadi jelas sifat-sifat spesies apa yang dikaitkan dengan temperamen seorang peneliti kebiasaan burung yang bijaksana, penulis esai yang sangat bagus, dan kesuburan hewan. Dan di sini metode untuk mendapatkan kehidupan tit itu ternyata sangat menentukan. Namun menurut saya pengecualian hanya menegaskan makanan dan karakternya. Dan sekarang sudah mungkin untuk memprediksi apa yang akan menjadi aturannya: di mana anak ayam menjadi poligami atau metode seleksi ternyata efektif pada spesies tertentu: siapa yang akan meninggalkan yang paling jahat untuk sukunya, dan siapa yang akan meninggalkan yang paling jahat untuk sukunya, dan siapa yang akan pertahankan yang lebih baik hati. Yang baik hati, tentu saja, dalam hal ini sangat menyedihkan ketika Anda berpikir bahwa mereka dibiakkan untuk diambil kulitnya. Namun di sini saya kembali mulai memikirkan tentang hidup dan mati, dan sekarang saya harus memikirkan tentang ayam dan emosinya. Jadi, ayam hanyalah model!

...Dan pria itu? Ada teori India atau legenda hidup tentang promanusia - ahli logika, sibernetika - dan mungkin didasarkan pada peredaran makhluk hidup di planet kita. Segala sesuatu yang ada berasal dari jenis hewan dan tumbuhan. Kemanusiaan menyatukan segalanya - di atas pikiran, dan mereka yang menganggap cahaya pemikiran di atas segalanya. Ada pasangan monogami dan tidak ada yang kurang setia satu sama lain dibandingkan burung layang-layang atau burung gagak. Terdakwa diharuskan dipukul dengan cara sidang. Negara yang berbeda memiliki sistem keluarga yang berbeda. Poligami, mono dan kesalahan Saya sendiri yakin akan hal ini.

gamy, poliandri (poliandri), perkawinan kelompok - segala sesuatu yang tidak dimiliki oleh spesies aneh yang dimiliki manusia ini. Tahukah Anda bahwa kucing berbeda dengan anjing? Ibu berkata: “Kucing itu berkumis besar, tapi bisa saja berbeda.”

Evolusi umat manusia, seperti yang ditunjukkan dengan jelas oleh Engels, bergerak menuju monogami, menuju penguatan cinta individu. Patut dicatat bahwa pupil kucing menyempit, tetapi pupil anjing, yang menyempit, tetap paling sensitif terhadap apa yang Sheherekrugly ceritakan tentang cinta individu.” - “Jadi kucing yang sedang tidur tidak bisa dibedakan dari anjing?”

pantat Keberagaman sistem keluarga berakar pada prasejarah masyarakat. Turnamen terus berlanjut. “Cakar seekor anjing tidak dapat ditarik kembali meskipun ia sudah tua. Manusia adalah omnivora, dia membawa makanan untuk anak-anaknya, dan kemudian dia akan memegang tangan anak-anaknya yang sama dan membawa mereka ke hutan untuk memetik buah beri dan menunjukkan cakarnya kepada grikoshka, dan bagi Anda tampaknya ini adalah seekor anjing di didepanmu?" – bami atau memancing. Ia telah lolos dari rantai makanan - tidak ada yang memakannya. Teknologi untuk memperoleh makanan menjadi sangat beragam.

Dan ciri-ciri hewan yang terkait dengan posisi ketat dalam rantai makanan langsung terlihat: “Jadi. Anda salah mengira anak anjing gembala sebagai anjing, dan keseragaman metode pemberian makannya telah terhapus darinya.

Pertama, berbagai sistem keluarga muncul, kemudian sebagian besar perwakilan dari tipe yang didominasi poligami dan sebagian besar monogami. Dan ketika menikah - idealnya menjadi mono dibandingkan dengan berbagai jenis anjing kawin silang. Dia adalah gamen - sangat penting bahwa burung layang-layang yang lembut dan cerdas serta ayam yang layak, murni, tidak cemburu, burung bulbul yang mencintai anak-anak, dan ayam jantan yang gagah berani memiliki perkawinan kucing - berbeda dengan perkawinan anjing. Dan pemilihan burung pegar memilih pasangan yang tipenya sama dengan mereka. Penulis dan dramawan terkenal Evgeniy Lvovich Schwartz memiliki cukup banyak drama bahkan dalam bayang-bayang cahaya. Dan ada terlalu banyak cahaya dalam cahayanya, dan kucing menanyakan pertanyaan ini dengan cara yang sangat halus. “Katakan padaku, Evge sedang menyipitkan mata. Kucing itu tidak berbau, gerakannya tidak bersuara. Mencium Lvovich, mengapa anjing bagi manusia adalah binatang yang tidak kalah dengan kucing, kucing, yang mengetuk cakarnya, akan mati kelaparan. Baginya baunya lebih sehat daripada kucing, dia tahan lapar dan kedinginan, tinggal di bilik di halaman, sebuah kemewahan yang tak terjangkau. Seluruh ritual mencuci, yang paling ketat dan mereka mengikatnya dengan rantai, dan kucing - cukup makan, mabuk, hidungnya dipenuhi tembakau - tidur, kebersihan menyelamatkan kucing dari kelaparan. Melakukan tugasmu di ranjang tuan?” “Kucing tahu bagaimana memposisikan dirinya,” kata kepergiannya, kucing bertindak hati-hati dan hati-hati.

Apakah benar-benar ada perbedaan - hanya satu, bergerak dengan kaki belakangnya, seolah-olah bergegas menuju api. Berbalik adalah alasan bagi semua orang lain, argumen yang membuat anjing tidak menyusahkan dirinya sendiri. Ritualnya dilakukan murni formal, segala sesuatunya tampak sebagai fungsi, sebagai turunan? Pencariannya bisa dikatakan birokratis. Namun kucing tidak bertindak berdasarkan solusi dari masalah ini; kami akan menganggap anjing sebagai representasi dari kerendahan hati. Dia mengejar tujuannya sendiri, murni egois.

tubuh tipe tertentu. Dan kita akan mempertimbangkan kucing dengan cara yang persis sama - wilayah perburuan tidak boleh menunjukkan keberadaan binatang. Anda sendiri sebagai perwakilan dari tipe yang berbeda. Yang kami maksud dengan jenisnya adalah kucing tersebut memiliki wilayah multi-perburuan sendirian. Dia adalah kucing, makhluk, dan semua perwakilannya memiliki sifat yang kompleks. Inilah orang-orang yang berjalan sendiri. Namun sifat-sifat yang dibutuhkan sifat-sifat tersebut secara alami berpadu satu sama lain, saling memberikan kompensasi kepada kucing guna menidurkan kewaspadaan korban, memberinya akses ke teman dan tidak ada secara terpisah. Para pemuda cybernetic akan memanggil para majikan ke ruangan mereka. Kucing berbaring di tempat tidur pemiliknya karena memiliki sifat-sifat yang saling melengkapi. Seorang ahli yang hebat dalam menguraikan predator penjaga.

lingkaran karakteristik yang saling bergantung seperti itu terjadi pada abad terakhir Georges Anjing adalah predator yang mengintai. Anjing bersatu dalam kelompok Cuvier. “Beri aku gigi seekor binatang, dan aku akan mengembalikan penampilannya sampai kita bisa berburu bersama. Sifat mereka yang mudah bersosialisasi, kasih sayang sehelai rambut di ujung ekornya.” Kira-kira begitulah semboyan berburu bersama. Kucing itu terutama terikat pada perburuan monster fosil yang memulihkan ini. Dia bisa menunjuk ke wilayah lucunya, ke rumahnya, dan anjingnya ke pria itu sendiri. Menyembunyikan, perbedaan mendasar antara anjing dan kucing? Mari kita coba memulihkannya - anjing tidak harus dalam keadaan semula untuk diberi makan dengan baik.

berikan jawaban yang mungkin dari pemulih. Berdasarkan dua bau busuknya, kebisingan - dia tidak peduli tentang apa pun. Kebersihan seekor anjing sangat berkaitan dengan prinsip – prinsip korelasi (korespondensi) dan prinsip tubuh. Penyair yang impnya mengatakan: "Saya sendiri berada di luar kondisi keberadaan, yang belum kehilangan maknanya hingga hari ini, mencium bau anjing dan bulu yang saya jilat di depannya." Bau anjing akan dijawab Cuvier: kucing adalah pemangsa yang mengintai, anjing adalah mangsa, dan menjilati bulu adalah “dua hal yang tidak cocok”, yang satu adalah milik anjing, mencari makan sambil mengejar mangsa. Teknologi ekstraksi makanan adalah sebuah argumen, yang lainnya adalah teknologi kucing. Siapa pun yang menjilat bulunya tidak akan mencium bau apa pun, sebaliknya Memang sifat makanan dan cara menangkapnya adalah tujuan dan caranya. Anjing menggonggong - dibawa oleh angin. Kucing - tanpa prestasi kucing - meninggalkan jejak di seluruh struktur kehidupan spesies, Kamerad - tidak akan menyia-nyiakan sepatah kata pun. Tangisan kucing March yang menyayat hati - penampilan setiap perwakilan spesies ditentukan oleh ciri-ciri undangannya untuk berperang, peninggalan zaman kuno, peninggalan klaim karakter berburu, hubungannya dengan hewan dari spesiesnya. dan pihak lain yang wilayahnya. Mereka berbunyi ketika tidak ada waktu untuk makan. Sialan mereka takdir. Sambil menunggu, kucing itu bersembunyi. Matikan semua tikus dan tikus di seluruh dunia dengan papan sinyal mana pun. Biarkan mereka mendengar. Penyewaan besar-besaran sedang berlangsung - kunci kesuksesan. Korban tidak boleh melihat, mendengar atau mencium bau permainan tersebut. Taruhan terakhir adalah hidup. Anjing itu menyerah pada pengaruh pembunuh yang mengintai. Serangan mendadak adalah strategi utama manusia. Kucing itu selalu menjadi dirinya sendiri. Dalam perselisihan manusia, kartu truf kucing. Bidik dan penyerangan dilakukan dengan piringan pendek- dia bukan peserta.

tarian. Lompatannya harus kuat dan benar. Pewarnaan kulit Nah, kata Anda, pembaca, kucing khayalan saya meniru permainan cahaya dan bayangan. Di hadapan mata kucing yang tajam, sebuah gagasan terlintas di benak Anda - dalam pertanyaan yang ditujukan kepada Evgeniy Schwartz - bahwa anjing juga membawa perlengkapan yang diperlukan untuk membuat berkendara menjadi lebih nyaman bagi umat manusia. Kantong anggur lebih baik daripada kucing. Seekor anjing adalah penjaga, penggembala, pemburu. Itu adalah kulit kuda yang diisi oleh orang Mongol dengan susu kuda, karena kebutuhan untuk berkomunikasi dengan jenis mereka sendiri dalam proses mengekstraksinya - dan itu berubah menjadi minuman yang sedikit memabukkan - ketika makan, seekor anjing dengan mudah bersentuhan dengan seseorang, dan seseorang mengambilnya. Dengan melakukan invasi ke Rus, bangsa Mongol mengalihkan banyak tanggung jawab kepadanya. Dan kucing itu menangkap tikus - hanya barang-barangnya, wanita dan anak-anak di atas rakit, diletakkan di atas kantong air, digelembungkan dan hanya itu. Ya benar, peran anjing dalam kehidupan manusia sangatlah besar. udara. Rakit ditarik oleh kuda yang sedang berenang. Cambuk yang digunakan untuk persiapan Anda juga lupa menyebutkan kereta luncur anjing. Kuda penjelajah terkenal itu dibuat dari kulitnya sendiri. Ini sebenarnya cara Krasheninnikov menggambarkan Kamchatka, seperti pada masanya di Kamchatka dalam dongeng Armenia abad pertengahan: ketika orang datang membawa kuda dan anjing. tuangkan hutan cemara, pohon cemara berkata: lihat, tangan kucing itu sedang menangkap tikus. Tapi, menangkap mereka dan tidak membebani diri kita lebih dari yang mereka lihat, itu dari kita.

tidak ada tanggung jawab yang dimainkan kucing dalam kehidupan umat manusia. Tapi mari kita kembali dari pemikiran menyedihkan ini ke peran mulia itu, peran besar, yang jauh lebih unggul dari segalanya, yang dimainkan oleh tumbuhan dan hewan dalam sejarah manusia. Apa arti anjing bagi seseorang? Tanpa kucing, umat manusia tidak akan pernah mencapai masa kejayaan Mesir Kuno tanpa memelihara kucing dalam jumlah besar. Apakah terdapat jenis tumbuhan dan jenis hewan, tumbuhan dan lumbung? Di sini kita sampai pada kucing. Ketika biji-bijian dipanen, mereka mempunyai tempat khusus dalam sejarah manusia. Dalam peran yang masih awal ini, akan ada banyak pesaing untuk memakannya selain manusia.

mereka berperan dalam kehidupan manusia, mereka tidak dapat digantikan oleh spesies lain mana pun dalam persaingan untuk mendapatkan akumulasi makanan terkaya pada hewan dan tumbuhan dingin. Salah satu spesies tersebut adalah kucing. tikus-tikus itu bernyanyi. Mereka berkembang biak dalam jumlah yang sangat besar. UsiaApa jadinya Yunani tanpa pohon zaitun? Dapat dikatakan bahwa penurunan jumlah mereka kini tidak berhubungan dengan frekuensi panen.

untuk mengatakan bahwa amphorae yang indah terutama ditujukan bagi Manusia untuk menyediakannya sepanjang tahun. Akan menyenangkan untuk membuatnya berfungsi untuk penyimpanan minyak zaitun - persediaan portabel berkalori tinggi, disimpan, untuk Anda sendiri dan pada saat yang sama membatasi kuantitasnya, produk ini. Di senja hari, palka kapal-kapal Yunani, saya melihat kembarannya - tidak membiarkannya berkembang biak dalam batas yang tidak diinginkan. Jadi deretan kapal yang rasional. Bagian bawah yang runcing dari setiap baris akan dijual kepada tikus jika mereka mau. Tikus-tikus itu, tanpa alasan, mulai membuat celah di antara bagian bawah yang runcing di baris berikutnya, tanpa meninggalkan perang bakteri dengan dermawan dan pesaing mereka. Imunisasi tidak ada sinar sedikit pun. Baik kebun anggur maupun kawanan domba tidak rentan terhadap wabah penyakit, yang mampu mengolah darah mereka untuk Yunani seperti kebun zaitun. Hanya penangkapan ikan, agen penyebab penyakit, tanpa sakit, tikus beserta kutu dan ekstraksi makanan laut yang dapat dibandingkan dalam perekonomian Yunani Kuno, yang tidak menjadi pengatur jumlah manusia. Di samping Tidak hanya berkembangnya budaya yang diasosiasikan dengan binatang apa pun, tetapi bertumpu pada banjir Sungai Nil, pada lumbung dan kucing.

atau tanaman. Kehancuran peradaban paling sering bergantung pada orang Mesir yang menjadikan kucing sebagai hewan suci. Muminya ditempatkan dari kekuatan militer alien, dan dalam kasus lain kekuatan ini diciptakan di sebelah mumi firaun di makamnya. Diyakini bahwa dia dikuburkan bukan tanpa partisipasi hewan. Bagi bangsa Mongol dan Arab kuno, kehidupan sangat diperlukan tanpa kucing. Selain kucing, tikus dimusnahkan oleh mereka yang bertanggung jawab atas penghancuran sejumlah besar nilai budaya, ular, dan orang Mesir memberi penghormatan kepada mereka, tetapi mumi ular dan burung hantu, hewan tersebut adalah kuda. Kuda – obat ini tidak dibuat ulang. Kucing itu berhasil menempatkan dirinya di sini juga. Kucing - keturunan pergerakan dan sumber makanan, kapal yang mampu memberi makan, dan kucing liar Mesir - kemudian dibawa ke Eropa selatan.

menghasilkan diri mereka sendiri saat bepergian, menyediakan makanan dan bahan untuk membuat- Di Eropa utara, kucing liar Eropa dijinakkan. Kemudian pembuatan sepatu dan pembangunan tempat tinggal, minuman dan bahan pembuatan kucing digabung menjadi satu bentuk, dan hanya dengan adanya ekor pendek dari wadah yang akan menyimpannya. Kuda adalah makhluk gagah, berkaki pendek, tampan, bertelinga kecil, memimpin kapalnya, yang dapat ditunggangi dan dari mana pelana dibuat, asal usul kucing Eropa, bersama dengan yang berekor panjang, bertelinga tinggi, panjang Keturunan kucing mesir berkaki menunjukkan asal usul I.3. ...Bermain dengan kematian pada kucing domestik dari spesies berbeda.

Tapi pembaca saya tidak tertidur. Sebuah pertanyaan jahat kepada penulis ada di bibirnya. Bagaimana dengan buaya? Mengapa orang Mesir mengklasifikasikan buaya sebagai hewan suci, peduli dengan keabadiannya yang setara dengan keabadian firaun, dan menaruh mumi buaya di kuburan?

Saya memiliki pendapat tentang masalah ini, meskipun saya khawatir pendapat tersebut tidak akan dibagikan secara luas. Awan hitam benih mengawasi para sejarawan zarotialis yang sekarat. Namun, mari kita ambil risiko. Buaya melakukan hal yang sama seperti kucing. Hanya saja alat-alat tersebut tidak memusnahkan tikus, tetapi membawa peraturan sanitasi atau bermarkas jauh dari tempat berkembang biaknya, dan mendapati diri mereka dalam pelayanan yang lebih buruk sebagai sarana higienis. Menurut saya, inilah alasan obyektif pendewaan buaya dan kucing. Subjek akan berkata: “Salju turun!”

alasan aktifnya bisa sangat berbeda. Bagaimanapun, keberadaan manusia, kucing, dan buaya di akhirat, yang, di mata kita, kekurangan air, dan, yang terpenting, kelaparan, kelaparan, kelaparan. Kesulitan-kesulitan besar yang terlihat, yang diasumsikan oleh para penjaga tradisi, tetap tidak dapat saya pahami. Jika saya seorang firaun, jika saya percaya pada kehidupan setelah kematian, protes terhadap kedekatan buaya di dalam makam tidak hanya akan diungkapkan di luar. Ada juga bahaya dari dalam. Melahirkan makhluk hidup pada saat yang bersamaan.

Dan satu lagi perbedaan antara anjing dan kucing. Segala sesuatu yang dilakukan seekor anjing, tidak dapat ia lakukan. Tikus berkembang dalam proses pergantian generasi, sebagai hasil dari kelangsungan hidup tikus yang paling resisten, kekebalan terhadap cara yang lebih efektif untuk memerangi tikus. Dia tidak tergantikan.

Mereka yang mencintai kucing tidak perlu merasa malu, tidak peduli seberapa banyak ejekan yang pantas mereka terima dari umat manusia.

hubungannya dengan lingkungan berubah. Ikan bandeng, Hering diperoleh dari kromosom - apakah akan hilang atau menyebar luas - tergantung apakah uvenalnya - dan larva ulat sutera melepaskan benang sutera, dan kepalanya memperlihatkan atau mengurangi sifat baru yang lahir dari mutasi, peluangnya dimulai untuk memutar, memelintir benang menjadi kepompong. Sebuah sinyal - dan pemilik yang menarik dalam perjuangan untuk hidup. Hubungan dengan lingkungan sangatlah kompleks, buah persik berubah warna menjadi merah kecoklatan, terkadang menjadi menguntungkan, terkadang fatal - mereka memperkenalkan unsur ketidakpastian dalam bayang-bayang, rona ungu pekat yang begitu enak dipandang, hasil yang tidak dapat diprediksi. berjuang. Kita melihat ketidakpastian ini dalam lukisan-lukisan para empu tua. Apakah anak itu akan bermata biru atau tidak disebut kebetulan, dan hasil perjuangannya disebut seleksi. Dalam semua proses ini, apakah rambutnya keriting atau tidak, mutasi muncul atau tidak, mutasi terakumulasi, dan di mana ada persediaan mutasi, ada bintik-bintik hidup yang melengkung di bawah pengaruh sinar matahari, makhluk memiliki plastisitas. Perhatikan kata ini!

Apakah dia akan memainkan tuts pianonya sendiri atau harus dipaksa dengan paksaan dan kasih sayang. Ini sangat penting untuk pembicaraan kita. Fleksibilitas, kemampuan beradaptasi, persiapan pelajaran tertentu - semua ini tergantung pada tim, plastisitas material memungkinkan Anda bertahan ketika kondisi kehidupan berubah.

dilisiskan dalam sel hidup: dalam bongkahan pertama materi hidup itu, mutasi dapat memberi pemilik masa depan alat baru yang dianugerahkan oleh orang tuanya. dalam perjuangan melawan kehancuran. Dia akan menjadikannya nenek moyang dari kromosom yang tidak diketahui dengan andal memastikan perkembangan sifat-sifat yang memunculkan varietas eceng gondok yang sebelumnya cantik atau ayam jenis baru. Makhluk yang bermutasi memenangkan pertarungan melawan kehancuran. Warisan akan memaksa orang untuk menggali bumi dengan energi baru, menumbuhkan struktur tak berdosa yang sangat stabil, mereka meniru diri mereka sendiri dengan eceng gondok besar, atau menambah jumlah inkubator untuk mendapatkan presisi maksimal. Namun stabilitasnya bukannya tidak terbatas. Apakah itu jenis ayam yang menguntungkan. Jadi mutasi bisa menjadi berkah. Tapi itu tidak terbatas, Anda tidak akan membaca majalah “Pengetahuan adalah Kekuatan” hari ini, itu juga bisa menjadi kejahatan besar. Tubuh diwarisi dari rhodia; Saya tidak akan menulis artikel ini sebulan yang lalu. Baik Anda dan saya akan tetap menggunakan program yang dimodifikasi. Perubahan tersebut terjadi pada sel germinal biopolimer yang hanya dapat menggandakan dirinya sendiri dan kita sebagai orang tua. Mereka sendiri menjadi makmur, dan hanya pada satu kesempatan di mana mereka tidak memiliki pengetahuan maupun kekuatan untuk melakukan pencarian intelektual tersebut, sebuah peristiwa fatal terjadi di sel mereka. Semua perintah yang kami berikan dengan lebih atau kurang berhasil sekarang. kromosom, kecuali satu, berarti kehidupan. Satu asam nukleat membawa informasi turun-temurun - perintah itu mulai terdengar dengan cara yang baru. Suara ini berarti kematian. Hubungan ini tidak biasa: ia dapat berubah namun tetap menjadi dirinya sendiri. mutasi itu disebut mematikan, mematikan. Kromosom yang membawa Namun asam nukleat yang diubah, bersama dengan perintah mutasi mematikan sebelumnya, tidak kehilangan kemampuan untuk bereproduksi sendiri dan menghasilkan yang baru. Dengan tunduk pada sinyal-sinyal baru ini, organisme memperolehnya, tetapi organisme tersebut, setelah mewarisinya, kehilangan kemampuan untuk hidup.

melelehkan kualitas-kualitas baru dan tidak biasa yang membedakannya dari saudara-saudaranya. Bahan kimia- Mutasi baru adalah peluang baru bagi pemiliknya: perubahan menguntungkan dalam asam nukleat adalah mutasi, dan hubungan organisme dengan lingkungan adalah perlindungan yang menyelamatkan jiwa, yang, berdasarkan kecenderungan turun-temurun, berbeda dari makanan yang dikumpulkan sebelumnya. Namun semakin banyak mutasi, semakin besar kemungkinan Tyev menjadi mutan. Jika ini adalah ulat sutera, maka saudara mereka mengeluarkan cairan putih; salah satunya akan mematikan: semakin besar ancaman kematian. Yang abadi adalah benang sutra, dan mutannya adalah benang oranye. Kalau ini lalat buah, ada konflik antara manfaat dan kerugian, kestabilan informasi turun-temurun; sayapnya lurus, sedangkan sayap mutannya melengkung. Jika dan plastisitas! Batu abadi di persimpangan jalan dengan tikus yang mengancam di atasnya, mereka berkulit abu-abu, dan dia berkulit kuning. Jika itu semangka, itu pertanda menjanjikan masalah di setiap kesempatan. Atau mereka akan menyusul Anda dalam suatu kompetisi karena dagingnya berwarna merah, sedangkan dagingnya putih. Untaian asam nukleat adalah bagiannya yang lebih fleksibel, dan merupakan bagian utama dari kromosom. Potongan-potongan benang yang mengendalikan Anda akan tersebar dari muka bumi, atau sebagian dari pasukan Anda akan mati, mewarisi kematian ciri-ciri tertentu - gen. Dan oleh karena itu, mutasi - Saya mengubah mutasi dari nenek moyang plastik saya - ini yang tertulis di prasasti. Sudahkah Anda memahami bahaya apa yang mengancam tubuh dari dalam? Anda Tapi apakah konfliknya begitu sia-sia? Diperlukan kompromi, dan hal ini benar; Apa yang akan terjadi pada mutasi yang baru muncul: bagi semua spesies yang menolak ujian evolusi, kehidupan akan menemukan jalan keluarnya. Solusinya begini: biarlah banyak mutasi. Anda dapat sochegen - buffer yang menetralkan racun atau mengubah racun menjadi memperkuat plastisitas tinggi organisme dengan stabilitas obat yang diwariskannya 1. Bahaya mutasi berbahaya untuk informasi multiseluler, jika mutasi berbahaya dinetralkan, dan organisme yang berguna kini memiliki turun tajam: bagaimanapun juga, kecil kemungkinannya untuk menjadikan mereka lebih berguna. Apakah ini mungkin? Kalau ternyata kedua gen pada kromosom yang berpasangan itu akan berubah - sama saja ya. Mutasi itu bertindak seperti racun. Tapi racun encer itu beracun dan pada saat yang sama.

Dokter memberikan strychnine, arsenik dan apapun itu sebagai obat. Oke, tidak juga. Mengurangi bahaya mutasi - jika terjadi kehilangan kekuatan. Cara mengubah mutasi mematikan dari instrumen kematian berarti menekan aksinya, seolah-olah mematikannya dari kehidupan sel.

menjadi tonik? Kita perlu mengencerkan racunnya, menekan bahayanya. Namun ada juga kerugian yang terkait dengan hal ini: menguji, mencoba mutasi baru kini menjadi sebuah tindakan dan biarkan manifestasi manfaatnya terungkap. Agar hal ini tidak mungkin terjadi, dan seiring dengan mutasi yang berbahaya dapat ditekan, organisme terpaksa menggandakan kromosom. Satu set krom dan berguna. Plastisitas evolusioner pada organisme dengan dua kromosom (bersama dengan para ilmuwan di seluruh dunia kita akan menyebutnya penurunan kromosom haploid. Kemudian muncul trik baru, yaitu vertebrata) membawa seluruh program keturunan. Banyak organisme bersel tunggal mengalami mutasi baru. Trik ini bersifat gender. Ganggang biru-hijau baru, bakteri - semua yang bereproduksi - makhluk itu mulai berkembang dari sel, yang merupakan produk dari cara berongga - memiliki seperangkat kromosom haploid. Untuk sel tunggal - peleburan dua sel - pria dan wanita. Masing-masing sel kematian salah satu pejuang dalam pertempuran melawan kekacauan lebih dari sekadar tumpang tindih - mengandung satu set kromosom. Pada awalnya, jantan dan betina ditentukan oleh kecepatan reproduksi seluruh pasukan. Mutasi mematikan yang membunuh sel tidak berbeda sama sekali, mereka hanya dibedakan oleh kemampuan untuk menggabungkan individu tempat sel itu muncul dan meneruskannya ke keturunan dengan sel lain: sel A dengan sel B, dan sel B dengan A Kemudian, pada organisme yang tubuhnya terdiri dari banyak sel, masalahnya terdiri dari dua jenis sel: sel betina yang tidak bergerak, dilengkapi dengan bahan bakar, situasinya sangat berbeda. Kemungkinan kematian meningkat sebanding dengan embrio masa depan, dan laki-laki bersifat mobile, ringan, hanya membawa satu program untuk pengembangan organisme masa depan, sebanding dengan jumlah sel yang membentuk organ multiseluler. Sekarang pemandangannya rendah. Organisme multiseluler dengan jumlah haploid (tunggal), sekelompok besar makhluk yang memiliki ciri-ciri utama yang serupa, yang memperoleh kromosom di setiap sel tidak mungkin ada... Haploiditas adalah peluang baru. Berkat persilangan, ia dapat menggunakan dan multiseluleritas tidak akur satu sama lain: mereka tidak cocok, tidak hanya mutasi individu, tetapi juga kombinasinya, menekan yang berbahaya, karena mereka tidak dapat menggabungkan stabilitas informasi herediter, meningkatkan manfaat salah satu yang berguna: dengan sejumlah besar organisme dan plastisitas. Hanya mereka yang berpartisipasi dalam persilangan yang dapat mencapai kombinasi ini - kombinasi sukses seperti itu muncul dengan satu set kromosom ganda. (Sekali lagi, bersama para ilmuwan, semuanya terjadi secara kebetulan. Tapi mereka segera membuat diri mereka terasa, meningkatkan umur set ganda kromosom, kita akan menyebutnya diploid, dan jika properti itu diperbaiki pada generasi berikutnya.

akan ada lebih dari dua himpunan, kita akan membahas tentang himpunan triploid, tetraploid, dan terakhir poliploid). Mereka menjadi dominan, dan gen penekan itu sendiri menjadi dominan. Kemampuan dari satu set ke dua set bisa terjadi dengan cara yang berbeda: gen yang mengubah racun menjadi tonik disebut overdominance. Dan gen tersebut, yang sinyalnya tidak lagi dipatuhi oleh tubuh, bergabung menjadi dua organisme bersel tunggal haploid dan menjadi resesif. Dan jika Anda sudah bersabar (dan Anda bisa bosan menyiksa diri sendiri sebagai satu sel, atau inti sel yang haploid terbelah hanya berkat jutaan mutasi yang dikumpulkan oleh nenek moyang Anda, maka sel itu berubah menjadi dua, dan sel itu sendiri pun melakukannya. tidak terbagi. Selama jutaan tahun), maka inilah dua istilah lagi untuk Anda. Organisme yang memiliki kedua homo tersebut seharusnya sudah bisa langsung merasakan manfaat dari himpunan ganda. gen logis dalam keadaan yang sama disebut homozigot, dan organisme yang pasangan gennya berbeda disebut heterozigot. Konsep-konsep ini adalah efek dari mutasi pada salah satu dari sepasang kromosom yang identik (kami hanya mengacu pada organisme yang selnya memiliki lebih dari satu set kromosom homolog) kini dapat dilemahkan atau dihentikan sama sekali! Perangkat yang sangat canggih - satu set krom ganda - tidak membunuh, mereka adalah nekrofag: pemakan mayat. Dua mutasi mematikan pada dossom dan reproduksi seksual kembali menyebabkan sesuatu yang berbahaya. Merah sehingga cahaya mengerikan itu menyala dari generasi ke generasi! Jika gen yang mematikan hanya ada di salah satu kromosom yang berpasangan, suatu cara biadab dalam memberi makan beberapa kromosom dengan mengorbankan kematian, maka gen tersebut tidak akan menunjukkan pengaruhnya - ia mengintai dan menunggu mayoritas. Mayoritas ini diberi kehidupan untuk sementara, sebagai pengganti garam - pembawanya akan bertambah banyak dari generasi ke generasi, menikah agar tidak menjadi busuk. Dan spesies tersebut menang: lineusruber memaksakan kehendaknya satu sama lain. Kemudian dia menyerang tanpa gagal: seperempat keturunan dari pesaing tersebut adalah spesies lineus grossulariensis, di mana embrio perkawinan akan mengalami kematian tertentu (gen mematikan mereka ternyata mati dalam jumlah kecil, di mana pun spesies ini ditemukan. .

di kedua kromosom), dan setengah dari keturunannya mewariskan prinsip yang mematikan Dari akumulasi mutasi yang mematikan, lineusruber menjadikan anak-anaknya, dan itu menyebar lebih luas lagi di generasi berikutnya, sebuah senjata dalam pertarungan melawan pesaing.

niyah. Organisme mana yang akan mati atau bersembunyi di dalam kromosomnya? Cara lain adalah dengan melakukan penyaringan tepat waktu: alat seperti itu adalah kematian turun-temurun - ini ditentukan oleh kombinasi acak gen orang tua. sebuah alat yang kuat yang tidak memungkinkan transmisi program yang rusak kepada keturunannya. Layanan yang paling berbahaya bagi kelompok yang berkuasa - spesies makhluk hidup - adalah programnya. Pada sel germinal vertebrata, termasuk dominasi berlebihan. Overdominance - manusia serigala mamalia, termasuk manusia, mengandung satu set kronohereditas. Dengan itu, gen mematikan terletak di salah satu kromosom yang berpasangan - setiap gen di dalamnya tidak ditutupi oleh sesamanya; oleh karena itu, ia tidak ditekan oleh mosom. Tidak pernah. Ia berhasil dan memberikan keuntungan; mutasi yang fatal dapat membunuh telur. Generasi mendatang sedang berjuang untuk hidup. Namun berkat ini, gen mematikan akan menyebar tanpanya. Kita mulai hidup seiring dengan semakin banyaknya orang yang bersumpah, dan jumlah kematian di antara keturunan kita pun meningkat. organisme yang tepat, melangkahi jurang dalam perkembangan kita, kesejahteraan beberapa orang dijamin oleh kematian yang lain. Harga mahal! memisahkan jenis-jenis kingdom hewan satu sama lain. Namun bahkan sebelum itu, dunia Organik penuh dengan kompromi yang meragukan. Mereka menjadi bersel tunggal, kita menjadi haploid, dan manusia menghindari aktivitas gen pada ibu. Di wilayah malaria di Afrika, di Eropa selatan, sel yang menjadi asal usul kita mengancam keberadaan kita jika, di wilayah luas yang meliputi pantai Samudera Hindia, sel ini mengandung mutasi yang mematikan. Manusia, setidaknya di pulau tempat tinggalnya, terserang penyakit darah yang berbahaya - berbentuk sabit dibatasi oleh haploiditas sel germinalnya. Banyak hewan anemia. Ini adalah penyakit keturunan. Pasien dilahirkan dari dua hari yang sehat dan melangkah lebih jauh. Misalnya saja lebah. Drone jantan mereka viral, tidak, apa yang saya katakan - dari dua drone yang sangat sehat mereka dilahirkan dari telur yang tidak dibuahi, dan masing-masing drone memulai tubuhnya sendiri. Gen sabit membunuh organisme jika kehidupan dikandung sebagai haploid. Benar, ia mempertahankan satu set kromosom pada kedua kromosom yang berpasangan. Tapi kalau dia cuma satu, dia tidak pincang lama-lama. Pembelahan pertama inti sel tempat beberapa berkembang, melindungi terhadap malaria. Dengan malaria, drone hidup dengan melakukan set ganda. Seolah-olah alam mulai melakukan hal-hal sendiri; organisme tersebut mendapatkan keuntungan, dan akibatnya, kerugian menjadi prioritas utama. Kromosom berlipat ganda, tetapi sel tidak membelah. Hanya gen yang tidak membawa gen yang menyebar dan merenggut ribuan nyawa. Duplikasi siklik kromosom menyebabkan pembelahan sel. Setiap mutasi, Bagaimana cara mengatasi mutasi yang mematikan? Ternyata hewan yang diwariskan akan memiliki kedua kromosom drone tersebut, dan tumbuhan dapat melawannya. Solusi terhadap masalah sering kali disajikan - jika mematikan, maka akan mematikannya. Namun peristiwa seperti itu sangat sering terjadi dan mewakili konflik yang tidak terselesaikan dengan baik - pilihan yang paling sedikit jarang terjadi: mekanisme penyortiran bekerja dengan lancar di setiap ruang kejahatan. Berikut adalah contoh dari beberapa kompromi yang meragukan. Sejumlah besar drone diproduksi oleh koloni demi burung hantu. Tanpa mencegah akumulasi mutasi berbahaya, Anda hanya dapat menggunakannya agar Anda memiliki seseorang untuk dipilih. Drone tertarik pada reproduksi demi kepentingan spesiesnya. Embrio yang mati karena mutasi yang mematikan hanya diberi makan setelah melalui suatu tes: penerbangan kawin, ketika penerbangan tersebut dapat diumpankan ke embrio lain dari spesiesnya sendiri. Dengan demikian, kualitasnya akan diuji dalam semacam derby udara, di mana cacing kuda-air Lineusruber, yang 90 persen cengkeramannya mati, ratusan, bahkan ribuan kuda bersayap akan bertarung dengannya. Mengapa embrio. Yang selamat melahap yang mati. Mereka bukan kanibal, apakah lebah telah mengembangkan cara pemurnian diri seperti ini? Upaya besar yang dilakukan koloni untuk membangun sel inkubator lilin menyebabkan kehancuran totalnya. Hama jantan yang dilepasliarkan akan melakukan hal-hal seperti memanaskan sarang, memberi makan larva dan merawatnya, memaksa lebah untuk melakukan vaksinasi terhadap penyakit cacar yang dilakukan manusia terhadap alam.

lakukan. Setiap keluarga punya kambing hitamnya masing-masing, kata pepatah. Bagi keluarga lebah, beginilah manuver kehidupan antara Scylla dan Charybdis - antara bahaya membesarkan orang aneh, itu terlalu mahal. Kelahiran mereka terhambat oleh mutasi dan ancaman kematian karena hilangnya kemampuan beradaptasi. Kehidupan didorong oleh pemilihan produsen yang ketat. Tidak hanya lebah yang dibebaskan - mereka bahkan siap mengorbankan stabilitas informasi keturunan dari mutasi berbahaya, sehingga membuat pejantan mudah diserang. Saya akan melakukan hal yang sama, hanya untuk mengatasi kekacauan dan kehancuran, hanya untuk melindungi diri saya sendiri. Banyak serangga lain yang juga memakan ini: tawon ichneumon, tawon penggali, dan coccids. Rahasia kehidupan dipelajari dengan menggunakan lalat buah yang terkenal - droS. M. Gershenzon membuktikan bahwa kromosom penunggang kuda betina bersifat deisofil. Dan sekarang saya akan beralih ke lalat, ke kisah tentang tubuh saya yang bebas dari mutasi mematikan: akibat pejantan dan seleksi mereka. bekerja dengan mereka. Dengan Drosophila, di mana Thomas Ghent Morgan dan miliknya Kemungkinan lain: dengan bantuan mutasi yang mematikan, regulator Möller, Bridges dan Sturtevant membangun tingkat kromosom spesies tersebut. Untuk beberapa spesies kupu-kupu, teori besar hereditas yang dikenal di seluruh dunia, yang jumlahnya harus ditingkatkan, penuh dengan ancaman kepunahan. Tampaknya ini adalah spesies peniru. Saya bekerja dengan populasi lalat buah, dan populasinya adalah serangga peniru yang terlindung dari serangan burung. Di Gorky, sekelompok organisme dari spesies yang sama menghuni wilayah tertutup.

Melalui pengalaman, burung belajar membedakan serangga yang dapat dimakan dan serangga yang tidak dapat dimakan. Lalat hidup di pabrik anggur dan pengalengan. Di sini mereka ditetaskan. Tetapi bagi korbannya - apakah bisa dimakan atau tidak - ujian selalu berakhir dengan pomace anggur, apel, bubur pir, dan pronacovo: kematian. Peniru kupu-kupu menambah jumlah korban, dan jika bersin, itu adalah limbah anggur. Di sana saya menangkap mereka menggunakan alat pancing.

Kalau jumlahnya banyak, maka semua manfaat kesamaannya akan hilang. Model Sejak 1937, kami dan asisten muda kami akan dihancurkan bersama dengan peniru yang lezat. Hanya sedikit yang semuda pemimpin mereka, yang sekarang sudah memutih karena kemalasan yang memungkinkan peniru mendapatkan keuntungan dari kemiripan dengan mereka yang berambut abu-abu, mulai mempelajari populasi lalat buah untuk pertama kalinya, sebuah model yang dimaafkan. Dan kupu-kupu menggunakan tipu muslihat. Misalnya, spesies tersebut membutuhkan waktu 33 tahun. Ini adalah periode waktu yang singkat jika kita mengukurnya dengan durasi papliopolis dari tiga jenis betina - mereka berbeda dalam warna kehidupan manusia. Ini adalah periode yang sangat lama dalam skala sepuluh hari dan meniru tiga spesies kupu-kupu yang rasanya tidak enak. Lalat jantan memiliki siklus hidup yang sama. Begitu banyak waktu yang dimiliki setiap orang, semua orang sama: mereka tidak meniru siapa pun. Setiap perempuan melahirkan segala sesuatu yang telah berlalu sejak zaman Kerajaan Kuno di Mesir, ketika ada empat jenis keturunan - anak perempuan yang berbeda dan anak laki-laki yang identik. Piramida langkah pertama dibangun - 300 generasi. Saya (Sangat mengherankan bahwa gen warna, yang diwarisi oleh laki-laki, bukan asisten V. T. Aleksandriyskaya dan K. F. Galkovskaya masih hidup di dalam dirinya. Ini seperti gen susu berlemak pada mamalia - sekarang dengan pangkat Kandidat Biologis Ilmu pengetahuan dan berhasil terlibat dalam pencairan , yang ditularkan kepada kedua jenis kelamin dan oleh kedua jenis kelamin, tetapi oleh ilmu pengetahuan, dan anggota termuda dari kelompok kami, E. B. Brissenden, hanya ditularkan pada wanita). Mutasi yang mematikan membantu anak perempuan memperoleh seorang siswi berusia sebelas tahun, yang meninggal bersama ibunya pada tahun 1941 dalam berbagai warna. Jauh lebih baik jika beberapa keturunannya berada di Leningrad. Sebelas populasi telah dipelajari selama penurunan ini - sejumlah kecil menyelamatkan spesies ini dari kepunahan. Itu sebabnya tenggat waktu ayah. Frekuensi perubahan dalam program keturunan, tindakan lyopolite sama sekali tidak melindungi pejantannya: biarkan mereka mati, kehilangan gen normal dan berubah, distribusi dan konsentrasi warna pelindung, diberkahi dengan gen mematikan. mutasi di berbagai tempat kehidupan Drosophila. Puluhan ribu kromosom- Karyawan Institut Sitologi dan Genetika Akademi Ilmu Pengetahuan Cabang Siberia, Associate Professor Voronsom, mempelajari untuk menemukan mutasi yang mematikan. Dalam beberapa percobaan, diusulkan untuk menggunakan gen mematikan untuk memusnahkan betina; jumlah materialnya melebihi 800.000 jantan saja.

memeriksa hama pertanian. Hal ini diperlukan untuk menghilangkan dan melepaskan kromosom itu sendiri. Kumpulan kromosom Drosophila melanogaster terdiri dari dua pasang yang membawa mutasi mematikan pada kromosom seksnya. Laki-laki dengan kromosom besar, dari sepasang kromosom berbentuk batang dan dari satu pasang, akan mewariskannya kepada separuh anak perempuannya, dan melalui mereka ke laki-laki pasangan kromosom berbentuk titik berikutnya. Laki-laki berbeda dengan perempuan. Pada beberapa generasi saat ini. Berkurangnya jumlah suatu spesies cepat atau lambat akan menghasilkan kromosom seks: salah satunya berbentuk batang, yang lain berbentuk kait, agak besar bentuknya, tetapi isinya agak kosong selama kompetisi ini. plastisitas penghuni sitokromosom lalat. Drosophila adalah diploid, tetapi sel-sel dari banyak jaringan tubuhnya, selama kompetisi seluruh generasi satu sama lain, mempertahankan poliploid (kelenjar ludah larva, pembuluh Malpighi), dan frekuensi mutasi pada tingkat tinggi. Dan karena frekuensinya, jumlah set kromosom di dalamnya bisa melebihi seribu. Oleh karena itu, dampak buruknya tinggi dan menciptakan konsentrasi gen mematikan yang besar.

lalat terlindungi dari pengaruh kuat mutasi yang terjadi pada sel-sel tubuh. Untuk memverifikasi kesimpulan ini, perlu mempelajari situasi yang dapat diandalkan, meskipun jauh dari sepenuhnya. Mereka telah terbang dan naka - semuanya justru sebaliknya. Dibandingkan dengan yang berukuran besar, mereka terkadang menetap dalam jumlah yang sangat besar. Untuk pertama kalinya mutasi mematikan pada lalat niyami diperlukan isolat dengan jumlah yang dapat diabaikan, dimana pada populasi Drosophila ditemukan oleh N.P. mutasi jarang terjadi. Dalam isolasi seperti itu, kami mengira, akhir penelitian saya terhadap Drosophila dimulai pada tahun 1937 di Uman, maka laju mutasinya akan rendah. Itulah yang kami pikirkan. Dan seberapa jauh kami berada, lalat buah Krimea mengikuti. Lalat dikumpulkan dalam skala kecil dari kebenaran! Menemukan lalat buah tidaklah sulit. Semuanya cocok untuk kilang anggur Nikitsky Garden dan kilang anggur besar Magarach. garis ratorial, yang berasal dari lalat pertama, diperkenalkan ke dalam budaya pada tahun 1912 oleh Thomas Gent Morgan. Jumlahnya bertambah hingga berjumlah jutaan individu. Berapa banyak puma yang ada di barisan seperti itu? Tidak signifikan - desa yang menyedihkan! – menurut perbandingan, apakah ada mutasi yang mematikan? Sangat banyak! Di Uman, lebih dari separuh lalat di populasi Uman atau Taman Nikitsky, lalat-lalat ini, dan di Taman Nikitsky setiap 8 dari 10 dibawa oleh kota metropolitan yang mematikan. Tabung reaksi tersebut dihuni oleh keturunan beberapa lalat buah yang mengalami mutasi pada salah satu kromosom besarnya. yang ditempatkan di sana oleh orang suci dari setiap laboratorium genetik. Lalu muncul pertanyaan kedua: seberapa sering mutasi ini muncul kembali: semacam direktur kebun binatang lalat, penjaga gen - kabin lalat liar? Saat itu hal ini belum diketahui. Jinkeeper penelitian kami paling sering adalah seorang gadis muda yang cantik. Para bangsawan di Taman Nikitsky pada tahun 1937 dan 1938 menunjukkan: bunga dan orang bijak Yunani dipanggil berdasarkan tempat asal mereka. Jumlah kematian yang muncul sangat tinggi - lima kali lebih banyak dari garis ratator yang kami ambil untuk analisis, yang disebut “Florida”.

di lalat laboratorium. Kami memutuskan bahwa ini adalah karakteristik lalat liar. Eksperimen pertama menunjukkan bahwa alasan kami tidak ada hubungannya dengan kenyataan secara umum. Lalat liar adalah plastik, menurut kami, namun lalat laboratorium bukan plastik. Mutasi mematikan pada kromosom telah kehilangan plastisitasnya dan tetap terisolasi selama beberapa dekade. Di sana, "Florida" ternyata tidak kurang dari kromosom wasiat raksasa, setiap kilang anggur adalah benteng lalat. Kehidupan di ibu kota yang sibuk di malam hari. Tidak kurang! Anda memahami apa yang tidak terduga tentang benteng - pertahanan berkelanjutan. Apakah lalat terserang tungau, jamur, atau hanya pengamatan kita saja? Pada lalat buah di alam liar, theria sangat sering muncul. Mereka dihancurkan oleh dinginnya musim dingin dan kekurangan makanan. Dan jika terjadi perubahan penduduk dalam program turun temurun. Dan ini bisa dimengerti: lalat-lalat mati, perapian yang kosong dihuni oleh alien dari luar. Apakah karena perjuangan mati-matian untuk hidup, seperti masuknya kekuatan segar, mereka memerlukan kemampuan beradaptasi yang lebih besar, mutabilitas yang lebih besar (yaitu, mutasi untuk mempertahankan plastisitasnya pada tingkat yang tinggi.

frekuensi mutasi) apakah alien menang? Dan jika tidak ada mutasi, terdapat banyak gen yang mematikan - dan oleh karena itu, meskipun tidak ada kilang anggur atau pembuat anggur sendiri, konsentrasinya tinggi pada generasi lalat. Hal ini tidak terjadi pada tabung reaksi.

kompetisi kelompok sedang berlangsung. Di mana-mana, kecuali hutan tropis dengan lalat buahnya, tidak ada perjuangan atau seleksi di sini: mereka dirawat dan dipelihara oleh bentuk-bentuk yang konservatif secara gen, makhluk hidup dari spesies yang sama bukanlah penjaga yang mendistribusikan, penguasa yang mahakuasa dan penuh perhatian. Perubahan terjadi secara merata di seluruh permukaan bumi, dan jarang ada yang hidup di lebih banyak atau lebih sedikit mosom. Tapi konsentrasi mereka bagus. Seperti lalat di alam liar.

pemukiman tertutup, semacam koloni. Karena takut Dan ini tidak bisa dimengerti! Bagaimana menjelaskan keanehan tersebut? Dan kenapa dia?

kehancuran, pergantian siang dan malam, musim dingin dan musim panas, yang satu saling menekan. Sebuah penjelasan telah ditemukan, dan penjelasan yang sangat menarik. Ingat, upaya perjuangan hidup itu bersatu, dan itu tidak lagi menakutkan, dan itu sudah terjadi: jika satu gen menekan gen lain, maka ini disebut dominan, dan kemudian membosankan jika terpisah, tetapi bersama-sama menjadi ramai, dan dalam kelompok. , dominasi? Jadi, lalat di penangkaran memiliki gen yang normal dan terjadi perkelahian antar kelompok, lalu jangan menguap. Jutaan orang bertindak sangat kuat, menekan gen mutan yang berubah.

Bersembunyi di balik gen-gen kuat ini, populasi secara bertahap berjumlah ribuan individu dalam kromosom. Tidak ada pembicaraan tentang jutaan orang yang mengumpulkan mutasi: lagipula, karena tertekan, mereka tidak dapat mengekspresikan diri dan berkumpul di Uman dan Krimea. Siapa maksudnya mereka tidak bisa melemahkan atau membunuh tubuh - seolah-olah mereka bahkan tidak ada, seberapa miripkah populasi lalat Dilijan? Menjadi liar, ia akan ditemukan sampai mereka berada di kedua kromosom yang berpasangan. Dan di alam liar, ia memiliki sifat-sifat pemukiman liar atau, sebagai isolat, sifat-sifat lalat laboratorium justru sebaliknya. Mutasi sering muncul pada mereka, tetapi pada isolasi normatorium? Ternyata mirip dengan garis laboratorium; gen kecil bertindak lemah (tingkat dominasinya rendah). dan bukan dengan kerabat liarmu!

Gen normal tidak mampu mengendalikan mutasi. Oleh karena itu, frekuensi perubahan dalam program keturunan, kekuatan normalisasi memanifestasikan dirinya, dan segera setelah perubahan tersebut memanifestasikan dirinya, lebih sering daripada tidak, gen kecil, ukuran pemukiman, kondisi kehidupan berubah dari segalanya - entah mereka membunuh organisme yang membawanya, atau melemahkan vitalitasnya terhadap populasi. Dan konsentrasi mutasi yang mematikan sangatlah ekstrem. Dan bersama dengan organisme yang mati dari permainan, itu sama saja. Itu tidak bergantung pada satu alasan saja. Hanya pembunuhnya, mutasi, yang keluar: konsentrasi mutasi menurun. aksi gabungan dari semua kekuatan yang menjadi sandarannya, untuk memasukkan ke dalam komposisi gen-gen yang bekerja lemah, memungkinkan mutasi untuk mendeteksi diri mereka sendiri, populasi atau mematikan prinsip berbahaya darinya, sehingga menentukan suku lalat dibersihkan dari mereka. konsentrasi mutasi yang mematikan. Tindakan bersama ini adalah sebagai berikut. Setelah menemukan pola yang tidak terduga ini, kami merumuskan bahwa kromosom yang membawa kematian tersembunyi ditemukan pada semua burung beo, dan suatu generalisasi tertentu yang baru bagi sains. Terdapat tingkat hubungan umum yang kira-kira sama seringnya. Kita telah membuka tirai mengenai mutabilitas dan tingkat dominasi gen normal secara umum. di belakangnya, dengan keseriusan yang tak terbatas, seniman cilik, seperti Level ini, mengungkapkan hubungan negatif: jika yang satu tinggi, Lilliputians-nya Swift, memerankan drama yang penuh drama - yang lain rendah. Artinya mutasi, misalnya pada lalat buah liar, berperan dalam kehidupan. Di balik tirai, sekelompok makhluk balet raksasa mengintip keluar, sering kali di kabin, dan ini bagus - bagaimana jika beberapa di antaranya ternyata berguna? di mana koherensi menentukan kesuksesan.

Namun mereka tidak terbebani oleh faktor keturunan lalat: mereka disingkirkan melalui seleksi. Selama evolusi, sebagai hasil seleksi antarkelompok, lalat yang gen lemahnya tidak dapat melindungi mereka. Di sini sekali lagi, keraguan telah mengembangkan kemampuan untuk mengatur sifat-sifat kelompok. Kompromi antarkelompok. Persaingan antarkelompok, kami pikir, dan seleksi baru melestarikan permukiman yang lebih baik dari yang lain, yang tampaknya kali ini benar, meningkatkan kecenderungan untuk melawan serangan kekuatan destruktif, mengurangi bencana, menyebabkan mutasi dan mengurangi pertahanan tubuh, melemahnya banyak yang menanggung beban yang tak tertahankan bagi seseorang, atau, paling buruk, tindakan gen normal. Sebagian tentara meninggal karena banyak kasus muta, mengorbankan sebagian demi kepentingan orang lain.

tions. Namun seluruh pasukan mencapai plastisitas evolusioner yang tinggi - Koloni lalat berfungsi sebagai model populasi dan tempat bertengger. Jika tidak, ketika kondisi kehidupan berubah, tentara akan binasa seluruhnya. ladang terhampar, lumbung dan peternakan: gandum, jelai, rami atau Sekarang pertanyaan lain diajukan tentang alam. Bagaimana sapi, babi, domba menumpuk. Akankah suatu hari nanti kita dapat, dengan bantuan gen yang mematikan secara artifisial, bukan di kebun binatang lalat, tetapi dalam isolasi alami seleksi antarkelompok, untuk mengarahkan evolusi spesies yang dibudidayakan - di pegunungan, di pulau-pulau? Sebagai perbandingan dengan “Florida”, tumbuhan dan hewan peliharaan dipilih sesuai arah yang kita butuhkan, menjadikannya “Dilijan”. Dilijan adalah kota kecil di Armenia. Teropong harus mengalir sendiri, menciptakan varietas dan ras yang tidak hanya mampu mengawetkan lalat yang ditangkap untuk dilihat. Dipasang di balkon dua lantai - properti yang kita perlukan, tetapi juga meningkatkannya? Dan bukankah gagasan tentang sebuah rumah di Jalan Kalinin, tempat tinggal orang-orang tua - Alexander dan Var- seleksi antarkelompok, akan membantu kita menjelaskan banyak peristiwa dalam sejarah Ananyany Senik. Kota ini terletak di ketinggian 1.400 meter di atas tingkat evolusi - tidak dapat dipahami jika Anda melihatnya melalui prisma Laut Hindia. Anggur tidak tumbuh di sana, namun di seluruh Armenia, Dilijan merupakan subyek seleksi selektif, perjuangan semua orang melawan—semua orang?

digantung dengan pir, apel, plum. Sangat bagus Dan sekarang mari kita beralih dari populasi ke kromosom. Mari kita bertanya pada diri kita sendiri:

apel adalah varietas musim dingin yang harum dan tahan disimpan. Dari jumlah tersebut, ternyata gen yang mengalami perubahan menghasilkan anggur buatan sendiri. Hanya ada sedikit lalat di Dilijan. Selama musim pembuatan anggur, mereka jarang pergi, mereka menunjukkan pengaruhnya lebih kuat - apakah mereka memiliki tingkat dominasi yang lebih tinggi? Dan sebaliknya: mengapa mutasi sering terjadi pada gen yang bertindak lemah? Kemudian, pada tahun 1937, hal ini benar-benar tidak dapat dipahami. Faktanya tetap, konsekuensinya terhadap nasib gen berbahaya secara bertahap terungkap, namun tidak dapat dijelaskan. Sekarang kita dapat berasumsi mengapa hal ini terjadi. Kami dibimbing oleh eksperimen V.V. Sakharov dan kolaboratornya R.N. Tidak ada yang remeh - ada fenomena, makna nada yang telah dipelajari, seberapa sering terjadi mutasi pada diploid, yang belum dipahami. Ini adalah sebuah pepatah. Sebuah kisah tentang pentingnya tumbuhan tidak penting dan poliploid. (Ingat: diploid - dengan satu set kromosom ganda, dan poliploid - dengan banyak set).

Gen normal pada poliploid bekerja sangat kuat. Kesesuaian dengan kondisi keberadaan. Atau, dengan kata lain, bereaksi lebih banyak terhadap pengaruh eksternal dari banyak gen normal dibandingkan jika gen tersebut berhadapan satu lawan satu dengan pasangannya. Lebih mudah untuk menekan bahaya, kehidupan nyata, tetapi juga individualitas unik Anda, seolah-olah bekerja sama secara mendalam. Namun frekuensi kemunculan gen berbahaya juga mencegah kemunculannya. Oleh karena itu - dengan analogi - sebuah langkah pemikiran baru.

Setiap kromosom adalah sekumpulan molekul: banyak benang paralel. Makhluk hidup bersatu dalam pemukiman dalam perjuangan melawan pra-sebagai sesuatu yang sangat otonom, mandiri, sebagai sesuatu yang mampu membalikkan keberadaan. Bisakah molekul raksasa di dalam sel mereka dihancurkan? Apakah kromosom dari populasi yang berbeda berbeda dalam jumlah untaiannya? Kemungkinan ini dikemukakan oleh seorang pegawai muda Lembaga Manifestasi Kemerdekaan. Bahkan beradaptasi dengan lingkungan, murbei hidup dari sitologi dan genetika dari Akademi Ilmu Pengetahuan Cabang Siberia A. I. Sherudilo.

Kami berjalan dari jauh. Namun mereka mempunyai pemikiran yang sama dengan Sherudilo:

kromosom dari populasi yang berbeda mungkin mengandung jumlah untaian yang berbeda.

Kromosom lalat Dilijan atau Florida mengandung lebih banyak benang dibandingkan lalat Uman dan Nikitsky Garden. Masa depan akan menunjukkan apakah ini benar atau tidak. Sejauh ini, teknologi tidak memungkinkan kita untuk sekadar memeriksa orang-orang yang berseru bahwa waktu pembukaan tempat sampah telah tiba. Dan untuk menjaga mosom: lapisi, misalnya, di sepanjang benang dan hitung berapa banyak benang yang ada.

sel tempat organisme tersebut akan berkembang. Setiap spesies dan setiap sinar matahari, cacing terkubur di dalam lumpur. Jika saya melihat arloji saya, mereka keluar dari situasi tersebut dengan caranya sendiri. Keragaman cara mereka memecahkan masalah adalah keragaman, dan hal ini terjadi pada waktu yang tepat setiap hari dan, terlebih lagi, tidak membangunkan semua spesies. Dengan menggunakan segala macam trik, kehidupan berjalan dengan senyuman licik, menyeimbangkan diri di tepi jurang, bermain dengan kematian. Setiap orang yang datang kepada kami adalah bagian dari permainan yang telah berlangsung selama jutaan tahun ini. Dan setiap orang yang Anda temui adalah pemenangnya, karena dia masih hidup. Pengetahuan adalah kekuatan. 1970. Nomor 9.

melakukan tugasnya secara diam-diam, sesuai dengan rotasi tersebut dan bersembunyi saat permukaan air naik. Cacing tidak perlu merumput atau mengikuti bumi pada porosnya yang begitu seragam dan mulus. Hal ini bebas dari kenyataan bahwa orang-orang mengatur jam tangannya berdasarkan hal itu. tidak hanya mengunyah, tapi bahkan menelan. Makanannya tinggal di dalam dirinya Dan mereka ada di sana - jam alarm yang tidak terlihat dan tidak terdengar ini. “Lebah,” – dirinya sendiri. Ganggang hijau tumbuh dan berkembang biak di dalamnya berkat foto-foto yang dicatat oleh Fabre - mereka terbang keluar dari sarang yang gelap saat matahari terbit.”

mekanisme dengan pabrik internal yang beroperasi berdasarkan beberapa Sekarang mari kita lihat: apakah ada organisasi ruang standar - prinsip fisik yang tidak diketahui. independensi kaliber ukuran makhluk hidup atau individunya. Sifat fisik jam biologis harus ditekankan. bagian dari kondisi keberadaan. Pencarian kecepatan korologis reaksi kimia yang bervariasi tergantung pada keteguhan tidak menimbulkan kesulitan sedikit pun. Suhu ekstrim, dan jam kimia yang bekerja dengan bantuan mol-berbagai bentuk, ukuran, warna pada spesies yang berbeda menggabungkan transformasi kuler hampir tidak mungkin dilakukan. Jam yang berubah dengan keseragaman yang menakjubkan dalam suatu spesies. Kontras dan pembacaan berulang tergantung pada suhu, tekanan, kelembaban, renium membentuk pola yang langka, dijalin sesuai dengan semua aturan, masing-masing dari kita rela menggunakannya sebagai termometer, sebuah baro-kreasi keindahan. Gurun, semi-gurun, padang rumput, hutan, padang rumput atau meteran, higrometer, tetapi tidak akan mencoba mencari tahu waktu darinya. Dvi-bog – ansambel kesempurnaan yang mulia. Hewan tidak membengkokkan berkas cahaya, peluruhan radioaktif, memutar roda atau menghanguskan tumbuhan dalam penerapan ritme spasial. Dinashara, yang berjalan di orbit, adalah proses fisik yang berfungsi untuk mengukur keindahan sekelompok hewan, mirip dengan korps balet. Kawanan waktu astronomi, geologi dan paling sederhana. kawanan, kawanan. Kondisi kehidupan berbeda, kumpulan spesies hidup berbeda, tetapi kimia dan kimianya berbeda. Transfer energi dalam sel hidup dapat dilakukan oleh makhluk yang mengubah perwakilan spesies yang sama. Tetapi perubahan dilakukan dengan bantuan pergerakan elektron, dan proses ini tidak terbatas, dan batas-batasnya tidak sama untuk proses yang berbeda, berbeda dengan reaksi kimia yang terkait dengan jenis gerakan termal yang sama.

jumlah molekul, tidak bergantung pada suhu. Dalam perjuangan kemerdekaan - Nasturtium. Diameter daunnya yang hampir membentuk lingkaran membuat makhluk hidup dapat bersandar. Saya hanya ingin tahu bagaimana tanaman yang tumbuh dalam cahaya berubah dari satu sentimeter menjadi bagaimana mereka melakukannya. di tanah kering dan tidak subur, hingga lima belas sentimeter pada cacing tersebut, cacing berbelit-belit membutuhkan cahaya dan air untuk memberi makan. Dia tinggal di tempat teduh, yang kebetulan tumbuh di tempat teduh, dalam kegelapan yang lembap dan terpuaskan - di pasir di zona pasang surut. Dia merangkak keluar menuju cahaya tanah fana. Permukaan daun berubah di bawah pengaruh kondisi air pasang selama periode air surut, mengikuti sinyal yang tidak terdengar, vii lebih dari seratus kali dan bereaksi sangat sensitif terhadapnya. Dan bunganya?

Bunga tanaman tumbuh rendah dengan daun kecil benar-benar standar jika dipisahkan oleh bidang simetri tidak lebih kecil dari bunga spesimen raksasa dengan daun seukuran dua bagian seperti cermin - kanan dan kiri, seukuran piring teh . jika jumlah bagian masing-masing jenis sedikit, jika mempunyai sarung tangan rubah. Spesimen yang saya tanam tingginya mencapai dua meter, baik mahkota maupun kelopaknya menyatu atau terpisah. Perbungaannya yang berukuran satu setengah meter berjumlah, membentuk tabung, atau di samping bagian bunga yang pipih, kurang dari dua ratus bunga. Untuk menanam sarung tangan rubah kecil, saya juga memiliki taji berisi nektar. Semua tanda ini menunjukkan kegagalan. Tetangga saya, mendiang akademisi V.V. Struve, berada pada tahap akhir dari jalur evolusi yang panjang. Tanaman memperolehnya, foxgloves, yang tingginya tidak melebihi tiga puluh sentimeter. mengkhususkan diri pada sesuatu yang istimewa. Standar bunga diamati. Dua atau tiga bunga dari bayi-bayi ini sama sekali tidak lebih kecil - semanggi, kacang manis, kopiah, snapdragon dan mekarnya yang liar. Sekarang saatnya mempersempit bidang pengamatan dan dari keseluruhan bunga atau tanduk - keteguhan itu sendiri. Gelas, gelas, terompet - segala sesuatu yang mereka minum, masuk ke bagian-bagiannya masing-masing. Bunga, jika Anda melihatnya di bino - dan bahkan mabuk. Namun ada perbedaan antara cangkir, gelas, dan terompet.

cular, adalah salah satu pemandangan paling menakjubkan. Kemurnian warna, ori- Anda hanya dapat mengambil dari mangkuk, Anda tidak dapat menyedotnya. Dari gelas dan tanduk, kenyal dan tekstur akhir yang sempurna, kekayaan yang fenomenal ketika tidak diisi sampai penuh, Anda tidak dapat menikmatinya. Jika minumannya penuh dengan nuansa, pengorganisasian permukaan warna yang terampil dengan tangan yang pelit, Anda memerlukan sedotan, baik itu yang asli - bidang besar berwarna gandum dan bintik-bintik serta mata di dekatnya. Pencucian yang dihitamkan, gandum hitam, oatmeal – atau terbuat dari plastik. Sedotan adalah belalai.

cemberut dengan garis tajam, kontras warna - dengan kelembutan Ditemukan! Tujuan dibentuknya standar adalah transisi silang dari warna ke warna. Keberanian dan variasi penyerbukan yang mengesankan. Standar ukuran termasuk dalam kisaran perangkat dan perlengkapan. Permukaan mengkilap dan matte, berkilau, perpindahan serbuk sari yang paling halus oleh serangga dari satu bunga ke bunga lainnya.

pubertas, lipatan, poni, pipa, kecerdikan canggih. Serangga, atau lebih tepatnya, teknologi mereka untuk mendapatkan makanan untuk diri mereka sendiri ada dalam berbagai bentuk. Kerja bagus. Dalam bunga kita membedakan pla- jika itu kupu-kupu, kumbang, lalat ichneumon, lalat; untuk diri sendiri dan anak-anak Anda - bagian batang: kelopak, anggota badan mahkota, sepal; berserabut jika itu lebah atau lebah, tidak hanya menentukan struktur bunga, bagian-bagiannya: filamen benang sari - kolom seperti benang; dan bagian-bagiannya berbentuk tabung: tetapi juga cakupan variabilitasnya.

sepal menyatu satu sama lain atau saling tumpang tindih, Jika serangga jatuh ke dalam serbuk sari bunga poppy, tulip atau kelopak air yang membentuk tabung mahkota, dan reservoir khusus bunga bakung, bagian standar bunga tidak diperlukan untuk tanaman. Standar nektar adalah nektar berbentuk tabung. Standar ukuran bunga, terutama ukuran, adalah milik instrumen khusus. Yang sederhana diberi kode keras untuk bagian berbentuk tabung dan seperti benang. Jarum pelat lebih bervariasi dibandingkan jarum mesin jahit. Mereka juga berbeda, bagian dapat diubah tanpa merusak casing. Bisnis macam apa ini, demi variasi yang terputus-putus dengan kaliber yang ketat untuk setiap hasil sukses yang memerlukan standar? Mari kita mencari bunga, kategori. Jarum jahit bukan sekedar alat, melainkan bagian yang dimensinya sangat bervariasi dan mengikuti perubahan suatu perangkat yang kompleks. Diperlukan standar jarum.

opium. Tumbuhan kecil, berbiji di rerumputan lebat, pengunjungnya sangat beragam. Ada yang memerlukan standar, mempunyai bunga kecil, raksasa mempunyai bunga raksasa. Bunga bisa diubah, yang lain bisa tanpanya. Alasan idyll ini adalah saling menguntungkan.

jika, seperti opium, simetri radial - mangkuk, menghadap - Manfaatnya didasarkan pada perhitungan ekonomi. Tidak hanya insinyur yang terbang ke angkasa. Pengulangan berulang kali pada bagian yang sama - ribuan - ada sesuatu yang dapat dipelajari dari makhluk hidup, tetapi juga bagi para ekonom. Bioekonomi, putik, kelopak bunga - cocok dengan cakupan mika yang luas dan, seiring waktu, akan memenangkan hak kewarganegaraan yang tidak kalah pentingnya dengan variabilitas. Ini adalah bunga stroberi, baju renang, teratai, bionik. Serangga membutuhkan bunga sebagai sapi perah, bunga kubis. kam - serangga untuk mengimbangi kurangnya mobilitas.

Mengangkut serbuk sari dari bunga ke bunga menggunakan serangga - dikunjungi. Untuk mendapatkan nektar, Anda perlu memanjangkan belalainya secara maksimal; bagi banyak spesies tanaman, ini adalah satu-satunya cara untuk meninggalkan keturunan. panjangnya, sandarkan kepala Anda pada tepi kendi. Inilah yang dibutuhkan tanaman.

Pertukaran jasa antara bunga dan serangga berlangsung sangat indah, hanya kepala putik bunga yang menonjol dari tabung mahkota di pintu masuk. Sekilas tentang kupu-kupu. Anda harus membayar untuk setiap layanan. Serangga - pertama-tama menusuk kepala putik, dan kemudian menekan tepat di tempatnya, pemuat, pengemudi dan kendaraan, bergabung menjadi satu - yang dengannya dia hanya menyentuh kepala putik, kepala sari. Ini menunjukkan penyerbukan silang. Bunga-bunga tersebut saling berlomba-lomba, berkompetisi, memindahkan serbuk sari dari satu bunga ke bunga lainnya dan mengambil porsi baru. Serbuk sari satu sama lain, seperti pengusaha sejati yang paling maju, jatuh di tempat kecil di tubuh kupu-kupu – di antara kedua matanya. Batasi modal, tawarkan biaya. Layanan untuk layanan. Komposisi manis dari bagian-bagian bunga dan kadar nektar sedemikian rupa sehingga merupakan nektar, serbuk sari itu sendiri adalah produk halus yang paling berharga, menyebabkan serangga mengambil posisi yang paling tidak nyaman, penataan meja yang indah, segala macam kenikmatan penglihatan, penciuman, postur tubuh. Satu-satunya tujuan yang dikejar oleh bunga adalah melokalisasi rasa. Estetika yang menyamarkan perhitungan. letakkan serbuk sari (segumpal kecil) di area kecil tubuh. Adaptasi timbal balik antara bunga dan serangga - pengendalian serangga secara terus menerus dan, terlebih lagi, jauhkan dari jangkauan pembersih konflik. Serangga berusaha untuk mengambil sebanyak mungkin peralatan tumbuhan dari serangga tersebut. Sikunya dekat, tetapi Anda tidak mau menggigit. Menurut kami, berikanlah sesedikit mungkin. Penipuan bertumpuk pada penipuan. Itu meluap tetapi tidak masuk ke mulut saya.

Pemberian informasi turun temurun dari orang tua kepada keturunannya dilingkupi Kisah bencana serangga dapat dilanjutkan. Lilac disilangkan dengan kegelapan informasi yang salah. Ini menyangkut ngengat elang yang menghisap sambil melayang di udara. Kupu-kupu terbang dengan kecepatan gila-gilaan pada tumbuhan yang ingin ditipu seseorang, tumbuhan yang sedang memasuki kekacauan. Dia berhenti tiba-tiba. Tidak ada kesempatan untuk duduk.

Jika saya memikirkan sesuatu, saya tidak hanya tertarik pada subjeknya, tetapi juga pendapat orang mengenai hal tersebut. Saya seorang ahli biologi. Dan saya berpikir tentang hidup dan mati, dan mengapa mereka ada, dan bagaimana hal itu bisa berbeda, dan mengapa segala sesuatunya seperti ini dan bukan sebaliknya, dan apakah tidak mungkin untuk memperbaiki apa yang jelas-jelas diatur dengan buruk, dan apakah koreksi ini akan menyebabkan masalah. menyakiti . Tapi sekarang saya tertarik dengan pertanyaan ini - mengapa ayam tidak cemburu? Dan saya bertanya kepada berbagai orang...

"Dan mengapa?" - ini adalah jawaban paling umum. Banyak orang bertanya: “Siapa yang cemburu?” Mereka membutuhkan bahan perbandingan untuk mengambil kesimpulan. Dan seorang fisikawan teoretis yang masih sangat muda berkata: “Saya tidak tahu mengapa orang-orang iri

Tidak seperti ayam." Ini tidak semuanya merupakan jawaban yang konstruktif.

Tapi saya bertanya sekali: kenapa ayamnya tidak iri?

“Apa maksudnya cemburu?” - tanya lawan bicaranya. “Kecemburuan adalah jenis perilaku agresif yang ditujukan pada perwakilan spesies dan jenis kelaminnya sendiri, yang mengklaim tempat dalam keluarga yang ditempati oleh orang yang cemburu.” - “Apa itu keluarga?” - bertanya. “Sebuah keluarga,” kataku, “adalah kumpulan perwakilan dari spesies yang sama dengan tujuan untuk menghasilkan keturunan bersama dan, yang paling penting, membesarkan keturunan.” - “Apakah seekor ayam bekerja sama dengan seseorang untuk membesarkan keturunannya?” - “Tidak, itu tidak menyatukan.” “Yah, itu sebabnya dia tidak cemburu,” katanya.

Teman bicara saya adalah seorang ahli matematika, dan artikelnya (meskipun ditulis dengan nama samaran) “Curvature” diterbitkan dalam jurnal edisi ini. Kami adalah karyawan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet cabang Siberia yang sama, tetapi kami bekerja di lembaga yang berbeda.

Anda merasa ahli matematika ini memiliki kunci untuk memecahkan masalah. Ia tidak sekedar bertanya; sembari bertanya, ia berpikir berdasarkan hukum logika. Inti dari pertanyaannya adalah sebagai berikut: tujuan berkuasa di alam, setiap organ, setiap manifestasi kehidupan memiliki tujuannya masing-masing. Tujuan ini adalah untuk mempertahankan jenisnya. Segala sesuatu yang mengurangi kemungkinan meninggalkan keturunan menghilang dari muka bumi bersama dengan pemilik properti berbahaya yang tidak beruntung. Kecemburuan adalah perlindungan pasangan dalam membesarkan keturunan dari serangan. Karena ayam tidak cemburu, maka rasa cemburu tidak akan memberinya keuntungan sedikitpun dalam beternak ayam. Menjadi cemburu

Tidak ada seorang pun - tidak ada pasangan.

Seperti itu. Tapi kenapa sebenarnya ayam itu tidak cemburu, kenapa sebenarnya dia tidak membutuhkan bantuan siapapun untuk membesarkan keturunannya? Saya belum pernah melakukan percakapan seperti itu dengan siapa pun sebelumnya. Saya akan berbicara dengan Anda.

Dengan ayam, semuanya sangat sederhana - anak-anaknya adalah omnivora, makanannya tidak mudah dibawa-bawa, Anda tidak bisa melatihnya. Upaya sebesar apa pun tidak akan cukup, bahkan jika Anda membawanya dengan ayam jantan dari pagi hingga malam untuk memberi makan anak-anaknya. Ada banyak anak ayam - 10-20, mereka besar. Jadi biarkan mereka makan sendiri sejak hari pertama kehidupannya. Tugas induknya adalah menggiring ayam menuju makanannya, memberi contoh bagaimana cara mengacak-acak tanah, apa yang boleh dimakan, dan apa yang boleh diabaikan.

Dan ini bisa dilakukan sendiri, ayam jantan tidak diperlukan sama sekali di sini - biarkan dia bermain-main semaksimal mungkin dan secara umum sesuai keinginannya, jadi biarkan dia hidup. Dia tidak cemburu, dan di mana dia seharusnya berada - anak-anak tidak hanya perlu dibimbing, tetapi juga dilindungi. Dia tidak dapat dipisahkan dari mereka dan tidak takut dalam memperjuangkan hidup mereka. Tidak seperti burung gagak, elang mempunyai rasa takut ketika ia bergegas melindungi seekor ayam.

Teknologi pemberian pakan meninggalkan jejak yang mendalam pada seluruh struktur keluarga suatu spesies, pada perilaku anak-anak dan orang dewasa

Jika makanan anak-anak mudah dibawa-bawa, segalanya akan berbeda. Ayam betina tidak akan merindukan suaminya: jika Anda tahu cara menungganginya, Anda tahu cara membawa kereta luncur. Anda melahirkan keturunan - sekarang membawa makanan, bersama-sama kita memulai sebuah keluarga, bersama-sama kita akan membesarkan anak-anak. Beginilah alasan ayam betina ini, dan di sini saingannya tidak akan senang - kehidupan anak-anak mengharuskan ayah ikut serta dalam memberi makan mereka secara setara dengan ibu, dan tidak memandang ke sisi lain. Jika makanan anak-anak itu mudah dibawa-bawa, dia akan iri. Tapi ayam betina yang cemburu bukan lagi ayam betina: sebutkan burung apa saja yang membawa makanan untuk anak-anaknya - itu burung dada, burung layang-layang, burung kicau - siapa pun yang Anda inginkan, tetapi bukan ayam betina.

Mengapa? Apa yang dimaksud dengan menjawab pertanyaan “mengapa”? Artinya mengungkap penyebab fenomena tersebut. Tapi alasannya adalah kecemburuan

Atau ketidakhadirannya terletak pada sistem kekeluargaan, sistem kekeluargaan bergantung pada cara membesarkan keturunan, cara membesarkan tergantung pada portabilitas pangan.

Untuk memberikan jawaban lengkap atas pertanyaan “mengapa”, kita perlu menguraikan sifat-sifat yang kompleks itu, kumpulan ciri-ciri yang secara alami mencakup sifat-sifat yang menarik perhatian kita. Penyebab setiap gejala berakar pada gejala lainnya. Dan segera setelah kita mulai mengungkap jalinan sebab dan akibat, galaksi tanda-tanda yang saling berhubungan mulai tumbuh, seperti bola salju yang menggelinding menuruni lereng bukit saat mencair. Sebab yang tidak penting akan menimbulkan akibat yang sangat besar. Tampaknya tidak masalah apakah ibu menuntun anak-anaknya makan atau membawakan mereka makanan? Hal yang sangat kecil. Dan inilah konsekuensinya.

Pilihan pertama

Makanannya portabel. Mengirimkannya ke tukik atau anak ayam hemat biaya. Peran serta ayah dalam membesarkan anak bukanlah suatu kemewahan, melainkan suatu kebutuhan yang mendesak. Keluarga itu serius dan stabil. Laki-laki dan perempuan secara lahiriah tidak dapat dibedakan satu sama lain; seringkali hanya perilaku selama musim kawin yang memungkinkan mereka untuk dibedakan. Bersama-sama mereka membangun sarang dan merawat anak-anak mereka bersama-sama. Hubungan timbal balik mereka dibangun berdasarkan prinsip “bukan baik untuk kebaikan, tapi baik untuk kebaikan.”

Betina itu lembut, dia sendiri yang merawat jantan. dan dia penuh kasih sayang dan perhatian padanya. Sambil saling menjaga, burung-burung melakukan permainan merawat keturunannya. Ritual membangun sarang, ritual saling memberi makan. Laki-laki sangat canggih, membuktikan komitmennya terhadap keturunan yang masih belum ada. pernikahan itu sepenuhnya monogami.

Pasangan hanya bersikap baik satu sama lain, dan hanya jika mereka sudah terbiasa, dan sebelumnya hampir terjadi pertengkaran. Itu tidak baik untuk orang asing. Mereka mengusirnya melalui upaya bersama. Dan sekali lagi, kebiasaan makan anak-anaklah yang harus disalahkan. Memang mudah dibawa-bawa, ini makanan anak-anak, namun membawanya dari jauh bukanlah tugas yang menyenangkan, juga tidak ekonomis, dan setiap keluarga mengoptimalkan tugas mensuplai keturunannya dan untuk tujuan ini menyediakan wilayah berburu bagi dirinya sendiri. Lebih baik berjuang terlebih dahulu daripada berjuang dengan pengiriman di kemudian hari. “Semua makhluk hidup yang menetas di sekitar sarangku adalah milikku, dan siapa pun yang melanggar batas boogerku harus berurusan denganku.” Inilah arti sebenarnya dari nyanyian burung bulbul, tidak peduli apa yang dikatakan para penyair tentangnya, tidak peduli betapa manisnya kedengarannya.

Perempuan itu cemburu. Dia lembut dan cemburu. Pejantan butuh rangsangan dari betina, temperamennya tidak terlalu badai, tapi cukup untuk melahirkan satu atau dua, paling banyak sepuluh ekor anak ayam. Tapi perempuan itu tidak tersinggung olehnya. Pengasuhan dari pihak ayah lebih dari cukup untuk mengimbangi sedikitnya jumlah kelahiran. Masih harus dilihat siapa yang akan menang - pemilik banyak anak yang kehilangan pengasuhan dari pihak ayah, atau ayah yang peduli yang memberikan makanan ke mulut terbuka anak-anaknya yang sedikit.

Tidak ada perkelahian antar laki-laki demi perempuan. Pertarungannya bukan untuk pasangan, tapi untuk wilayah perburuan, dan betina pun ikut ambil bagian dalam pertarungan ini. Yang kalah tidak dibunuh, dia diusir. Anak ayam terlahir tak berdaya, telanjang, dan gerakannya tidak terkoordinasi. Untuk membuka paruh mereka di seluruh Ivanovskaya - mereka tidak mampu melakukan lebih. Mereka sama sekali bukan anak ajaib. Tapi mereka akan tumbuh menjadi jenius. Karena Anda harus jenius dalam membangun dan menutupi sarang dengan alas tidur yang empuk, menjaga kebersihannya, menetaskan anak dan memberi mereka makan dengan makanan yang sesuai. Komponen refleks terkondisi dari perilaku pada orang dewasa mendominasi komponen refleks tanpa syarat.

Mereka cerdas - mereka yang membawa makanan ke sarang, yang monogami, meski tidak terlalu temperamental. Mereka cerdas, sentimental, dan pemarah - mereka agresif terhadap anggota spesies mereka sendiri. Apa yang bisa kau lakukan? Inilah yang menjadikan makhluk hidup sebagai perlindungan harta benda dalam menghadapi banyaknya pesaing untuk mendapatkan tempat yang sama di bawah sinar matahari.

Opsi dua

Makanannya tidak portabel. Properti ini dikaitkan dengan kumpulan properti yang sangat berbeda. Partisipasi ayah dalam membesarkan anak kehilangan makna. Dia bukan pencari nafkah. Paling-paling, dia adalah seorang pembela, atau bahkan elemen yang sama sekali tidak berguna. Seringkali, tidak ada keluarga, dan perempuan sendiri yang menanggung semua beban merawat keturunannya. Jika salah satu tipe masih memiliki hubungan keluarga, maka pernikahan
poligami.

Tidak ada pertempuran untuk wilayah perburuan, atau wilayah perburuan itu sendiri. Pertarungan ini untuk memperebutkan harem. Pertarungan ini tidak berdarah. Yang kalah dalam satu pertarungan bisa menjadi pemenang dalam pertarungan dengan pejantan lainnya. Turnamen ini, di mana setiap orang diberi kesempatan untuk mengukur kekuatan mereka melawan banyak lawan, memberikan keuntungan bagi spesies tersebut, karena pemenangnya sebenarnya adalah pejantan terlengkap. Hari ini dia mengusir lawannya - besok dia melindungi harem dan anaknya dari serangan predator. Spesies yang pertempurannya berdarah, di mana yang terkuat membunuh yang kuat, telah lama digantikan oleh spesies yang didominasi oleh gaya bentrokan ksatria dan pada spesies yang tidak.
harem

Hanya yang terlemah yang tersisa.

Pacaran itu sepihak. Laki-laki berusaha menarik perhatian perempuan. Dia benar-benar melebarkan ekornya di depannya. Dia memikatnya dengan giginya. Dia kedinginan. Dia berpura-pura tidak mendengar atau melihat usaha pemohon. Dia bangga dan tidak bisa didekati. Tapi dia tidak cemburu. Dia ibu yang seksi. Dia tidak memiliki sarang atau lubang. Dia sendiri adalah inkubator sekaligus tembok pembatas bagi anak-anaknya. Dia melindungi anak-anaknya dengan lebih cemburu daripada ibu dan ayah yang monogami.

Sebagian besar, mereka mengusir makanan ini dari sarangnya, meskipun mudah dibawa-bawa, tetapi juga mampu melarikan diri. Perlindungan induk yang terlalu bersemangat dari individu monogami tidak menguntungkan. Orang monogami, jika sarangnya diganggu, dapat meninggalkannya dan membangun sarang baru. Betina dari spesies poligini tidak melakukan hal ini. Dia mengorbankan hidupnya demi anak-anaknya.

Jadi, perempuan yang berpoligami adalah orang yang sombong dan tidak cemburu, laki-laki itu temperamental - lusinan keturunan per musim - dan garang. Mereka adalah personifikasi dari kecemburuan

Para agresor yang cemburu meninggalkan keturunan, para altruis yang mulia meninggal tanpa anak.

Itu benar, tapi belum sepenuhnya

Associate Professor Departemen Genetika di Universitas Leningrad L. Z. Kaidanov menunjukkan bahwa ayam jantan yang paling garang, pemenang dalam pertempuran, dan ayam jantan yang pendiam - mereka yang tidak terlibat dalam perkelahian, menyimpan kekuatan mereka dan diam-diam merawat betina - menikmati yang terbesar sukses dengan ayam. Sungguh, celakalah mereka yang kalah! Bagaimana dengan anak-anak pelaku poligami? TENTANG! Anak-anak sudah sangat berkembang sejak lahir. Mereka adalah orang-orang yang luar biasa, orang-orang yang sama yang tidak menghasilkan sesuatu yang luar biasa.

Unsur refleks tanpa syarat dalam perilaku orang poligami lebih unggul daripada unsur refleks terkondisi. Mereka bukanlah intelektual yang hebat, para pasha herbivora ini, tetapi cara hidup merekalah yang memunculkan naluri kawanan, menuntun mereka ke jalur penyatuan kelompok dan mendorong kemajuan. Pertahanan bersama pada akhirnya membuat korbannya kebal, dan korbanlah yang menjadi pemenang dalam persaingan vital spesies tersebut. Bison mendapati diri mereka dalam posisi ini. Pada akhirnya, predator tangguh hanya melakukan layanan sanitasi bersama mereka.

Kami telah sampai pada akhir percakapan kami. Anda sekarang tahu mengapa ayam betina dan semua betina dari spesies poligami yang bersamanya tidak cemburu - sifat kompleks apa yang mencakup tidak adanya kecemburuan, dan mengapa ayam jantan, meskipun tidak semua, cemburu, dan mengapa ayam jantan berbeda dari ayam betina di kebiasaan, struktur, warna, dan Burung walet jantan sangat mirip dengan pasangannya. Mengapa ayam, yang baru menetas dari telurnya, sudah berdiri dan bisa mengikuti induknya, sedangkan burung layang-layang begitu tak berdaya - dan masih banyak lagi. Begitu banyak makanan bayi - mudah dibawa!

Baik burung maupun mamalia, sistem keluarga memperoleh ciri-ciri serupa pada semua spesies yang memiliki teknologi serupa dalam memberi makan anak-anaknya. Apakah anak-anaknya karnivora atau herbivora, tidak ada bedanya: orang tua membawakan mereka makanan - pernikahan itu monogami dengan segala konsekuensinya. Ibu menuntun anak-anak untuk memberi makan - pernikahan

Poligami. Anak kucing anjing laut berbulu adalah karnivora, mereka memakan ikan, seperti ayah dan ibu mereka, tetapi ibu mereka memimpin mereka berburu, dan kita masih perlu mencari ayah seperti anjing laut kujang. Tapi tentang kucing nanti!

Ada dua jenis organisasi keluarga: tipe ayam dan tipe walet.

Rusa, jerapah, dan bison termasuk dalam kategori yang sama dengan ayam; serigala dan rubah termasuk dalam kategori yang sama dengan burung layang-layang dan payudara. Konvergensi kelompok ini (dan konvergensi disebut pembentukan dalam proses evolusi

Dalam kondisi serupa, keberadaan karakter serupa dalam bentuk yang tidak terkait) menyoroti metode pembentukan kompleks properti yang telah kita bicarakan. Mereka diciptakan melalui seleksi, dalam hal ini seleksi kelompok.

Setiap ciri suatu kelompok, betapapun kecilnya, berfungsi sebagai latar belakang, media untuk pemilihan ciri-ciri lainnya, mengarahkan evolusi ke saluran tertentu, dan memberinya karakter alami. Begitu satu tanda muncul, tanda lain yang terkait dengannya muncul dengan kebutuhan besi. Sistem kekeluargaan dibentuk selangkah demi selangkah, dan jika seekor ayam betina membutuhkan kecemburuan untuk meningkatkan keandalan dalam meninggalkan keturunan, ia akan cemburu.

Semua yang dikatakan di sini adalah gambaran kasarnya

Di alam banyak terjadi penyimpangan dari tatanan yang biasa. Dan terkadang tampaknya lebih banyak penyimpangan daripada keteraturan. “Kita masih sangat sedikit mengetahui struktur keluarga hewan.” Inilah yang dikatakan kepada saya oleh peneliti kebiasaan burung yang bijaksana, penulis esai yang sangat bagus tentang kehidupan seekor burung tit, E. Panov. Namun menurut saya pengecualian hanya akan menegaskan aturan tersebut: jika burung yang bersarang berubah menjadi poligami atau burung yang mengeram menjadi monogami, kita akan menemukan ciri-ciri seperti itu dalam koleksi dan sifat makanan anak ayam yang akan menjelaskan kepada kami tentang keanehan struktur keluarga.

Jadi, pada burung tropis - burung kolibri, burung cendrawasih, kelompok - ibu sendirian, tanpa partisipasi ayah, membangun sarang dan memberi makan anak-anak: ada banyak makanan, dan dia mengatasinya sendiri. Dalam kondisi seperti ini, akan lebih menguntungkan bagi suatu spesies untuk memasukkan pejantan melalui wadah seleksi yang kejam, menjadikan mereka ksatria, perwira, dan bukan pelayan dalam keluarga mereka. Para penyeberang menikah

Monogami, namun mereka adalah burung yang merenung, bukan anak ayam. Namun mereka bersarang di dekat air dan mendapatkan makanan dari air, dan jika menyangkut air, konsep wilayah berburu akan hilang atau berubah secara dramatis.

Tidak mungkin memberi makan anak sampai mereka belajar terbang, jadi ternyata membesarkan anak tidak mungkin dilakukan tanpa bantuan ayah, dan perempuan menjaga ketat laki-laki, dan di mana tidak ada kebebasan, di situ ada kecemburuan.

...Terkadang pejantan mengambil peran sebagai ayam betina. Hal ini terjadi pada burung unta dan juga pada phalarope. Pada burung sandpiper ini, burung jantannya mengenakan pakaian yang sederhana, namun burung betinanya memiliki bulu yang bersinar dengan segala warna pelangi.

Saya tidak tahu bagaimana phalarope menghadapi rasa cemburu. Menurut teori, perempuan seharusnya cemburu, tetapi laki-laki tidak punya waktu untuk cemburu! Dalam hal ini, mereka seperti ayam. Tapi siapakah saya ini, saya terus berbicara dan berbicara, seolah-olah saya sedang memberikan kuliah di universitas. Bukan begitu cara mereka berbicara. Sekarang Anda bertanya, dan saya akan menjawab.

Mengapa kita perlu mengetahui apakah ayam itu cemburu atau tidak?

Ini sangat penting. Kecemburuan adalah salah satu jenis agresi. Di Institut Sitologi dan Genetika, tempat I

Saya bekerja di laboratorium genetika evolusioner, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet D.K. Belyaev menetapkan sendiri tugas untuk meningkatkan kesuburan cerpelai, musang, dan rubah perak melalui seleksi buatan. Hewan-hewan berbulu yang berharga ini sekarang dibiakkan di peternakan bulu negara.

Permasalahannya tidak berlanjut sampai sebuah teori diciptakan

Hubungan antara kemampuan reproduksi dan agresi. Kemudian ternyata rubah yang paling tidak agresif menghasilkan keturunan paling banyak. Di Sable, situasinya justru sebaliknya - semakin marah, semakin subur. Pada cerpelai, tidak ada hubungan antara agresivitas dan fekunditas. Dia mendapat makanan dari air, seperti burung kedidi, dan “segala sesuatunya berbeda dari manusia.”

Dan kemudian menjadi jelas sifat-sifat spesies apa yang dikaitkan dengan temperamen dan kesuburan hewan. Dan di sini cara memperoleh makanan dan sifatnya menjadi penentu. Dan sekarang sudah dimungkinkan untuk memprediksi metode seleksi mana yang akan efektif pada spesies tertentu - dari siapa yang akan meninggalkan suku yang paling jahat, dan dari siapa yang akan meninggalkan suku yang lebih baik.

Yang baik hati, tentu saja, dalam hal ini sangat menyedihkan ketika Anda berpikir bahwa mereka dibiakkan untuk diambil kulitnya. Tapi di sini saya kembali mulai memikirkan tentang hidup dan mati, dan sekarang saya harus memikirkan tentang ayam dan emosinya

Jadi, ayam hanyalah model!

Sumber

Mikhail Golubovsky. Untuk mengenang Raisa Lvovna Berg (1913-2006)

Ada orang yang ingin Anda katakan: “Fenomena Alam!”

Ini adalah dan tetap dalam ingatan Raisa Lvovna Berg.

Sulit atau bahkan sia-sia untuk menggambarkan dengan kata-kata daya tariknya yang mempesona seperti halnya mengungkapkan secara verbal keindahan balada Chopin, hubungan penuh warna dan sensual dalam lukisan Klimt atau kombinasinya di papan catur.

Di seminar, di komunitas mana pun, Anda langsung membedakan RL - berdasarkan kecerdasannya, berdasarkan dadanya, dengan warna timbre emosional, suara, dengan cara gerakan khusus, perilaku, dan ucapan menyedihkan yang kaya, di mana melonjak ke puncak pengetahuan adalah dipadukan dengan peribahasa dan kata-kata pedas, sejauh ini diperbolehkan bagi wanita. Demikian pula, kepribadian Timofeev-Resovsky langsung terpatri pada audiens mana pun. Bukan tanpa alasan kedua ahli genetika ini menjadi salah satu penulis artikel yang mengesankan pada tahun 1961. tentang jalur evolusi genotipe dalam "Masalah Sibernetika" (edisi 5).

Keindahan keanekaragaman hayati, kompleksitas jalur evolusi, dan keakuratan hukum genetika adalah hasrat sejati Raisa Lvovna. Di sini dia tahu dan memahami segalanya. Gairah ini, menurut saya, bersifat turun-temurun atau bawaan, tetapi tidak diragukan lagi juga dipengaruhi oleh aura intelektual dan lingkungan ayahnya di masa kanak-kanak, ahli zoologi evolusioner dan ahli geografi terkemuka, Akademisi Lev Semenovich Berg, penulis konsep nomogenesis yang terkenal. Sejak masa mahasiswaku

RL dijiwai dengan ide dan tradisi sekolah genetika evolusioner St. Petersburg, yang dipimpin oleh Yu.A.Filipchenko dan N.I.Vavilov. Bahkan sebelum lulus dari Departemen Genetika, ia mulai bekerja dengan calon penerima Nobel Möller, yang pada tahun 1927, dengan menggunakan rekayasa kromosom, menciptakan metode untuk memperoleh dan analisis kuantitatif mutasi dalam pengalaman dan alam.

Nasib mutasi di alam menjadi topik favorit RL. Setelah penemuan wabah mutasi pada populasi lalat buah liar, dia tidak hanya menegaskan posisi ahli genetika klasik de Vries tentang tingkat mutasi yang tidak merata dari waktu ke waktu, tetapi juga menemukan fenomena mode mutasi. Di awal tahun 40an. RL dipindahkan ke studi doktoral Moskow dengan Akademisi I. I. Shmalgauzen. Karena itu, ia bergabung dengan sekolah evolusi Moskow. Untuk tesaurus serbaguna RL kita harus menambahkan pengetahuannya yang sempurna tentang tiga bahasa Eropa. RL lulus dari Reformirte Schule Jerman di Leningrad.

Ada tiga tahap pengetahuan yang menaik - sekadar pengetahuan tentang sesuatu, memahami apa yang diketahui, dan terakhir, sikap emosional terhadap apa yang telah dipahami dalam kerangka gambaran harmonis yang holistik. Bukan tanpa alasan bahwa kalimat pertama artikel klasik Mendel yang sangat ketat secara monastik mengandung kata-kata “pola mencolok”. Pada puncak emosi, muncul perasaan yang secara metaforis disebut oleh para sejarawan sains sebagai “sindrom Pygmalion”. Sang Pencipta dijiwai dengan perasaan hidup terhadap keindahan yang dirasakan atau diciptakan, sama seperti Pygmalion terpesona oleh Galatea.

Banyak yang telah mendengarkan bagaimana RL dengan antusias berbicara selama berjam-jam tentang rahasia korelasi galaksi pada tumbuhan, tentang jenis polimorfisme, tentang gaya mutasi, ketika di pemukiman lalat buah yang terisolasi, benda kuning (kuning) tiba-tiba menjadi populer, lalu memberi hingga perut melengkung (perut tidak normal) atau bulu hangus. Disertasi kandidat dipertahankan oleh RL di

1939. Teks diperiksa dengan cermat, juru ketik hanya melakukan satu kesalahan. Tapi yang mana?! Alih-alih populasi yang “DISONED”, yang dicetak adalah populasi YANG TERKENA…Saat itu musim kemarau.

Sindrom Pygmalion memanifestasikan dirinya dalam RL tidak hanya dalam kaitannya dengan karyanya sendiri, tetapi juga dengan konsekuensi evolusioner yang dia lihat - mutiara dalam karya rekan kerja dan penulis lain. Para peneliti sering kali, seperti ayam jantan Krylov, sendiri tidak memperhatikan mutiara-mutiara ini di “tumpukan kotoran” dari fakta-fakta yang mereka peroleh. Atau mereka tidak mampu melampauinya dan naik ke semantik evolusioner. Dari puncak visi evolusionernya, RL pada tahun 1967-68 menulis, atas permintaan editor “Knowledge-Power,” dua esai yang masih populer hingga saat ini, “Mengapa ayam tidak cemburu?” dan “Apa perbedaan antara kucing dan anjing.” Hampir 40 tahun telah berlalu sejak saat itu, namun hingga saat ini esai-esai tersebut terlihat segar dan kuat, seolah tak tersentuh oleh patina zaman. Mereka sekarang diperkuat di Internet di banyak situs.

Apa rahasianya di sini? Pengungkapan makna evolusioner yang mendalam dari fakta dan fenomena yang akrab bagi semua orang dipadukan dalam artikel RL dengan keanggunan dan kebebasan narasi internal. Berikut adalah awal dari salah satu artikel populer: “Saat saya memikirkan tentang sesuatu, saya tertarik tidak hanya pada subjeknya sendiri, namun juga pada pendapat orang mengenai hal tersebut.

Saya seorang ahli biologi, dan saya berpikir tentang hidup dan mati, dan mengapa mereka ada, dan bagaimana hal itu bisa berbeda, dan mengapa segala sesuatunya seperti ini dan bukan sebaliknya, dan apakah mungkin untuk memperbaiki sesuatu yang jelas-jelas diatur dengan buruk, dan akan perbaikan ini sungguh sebuah bencana." Gaya ini jelas terlihat dalam memoar terkenal “Sukhovei”. Saya tidak tahu bagaimana menentukan kekuatan dan orisinalitas suatu gaya, tetapi di antara penulis wanita dalam prosa Rusia, hanya beberapa nama yang dapat ditempatkan di sebelah RL: Zinaida Gippius, Marina Tsvetaeva, Nadezhda Mandelstam, Nina Berberova. Dan dalam ceruk ekologis esai ilmiah dan artistik, RL hampir tak tertandingi, termasuk sebagian besar laki-laki.

Sama sekali tidak mudah untuk segera menyebutkan perbedaan utama antara kucing dan anjing, dalam kaitannya dengan segala sesuatu yang bertindak sebagai fungsi atau turunan. Di sini RL menunjukkan logika pendekatan evolusioner, dengan mengandalkan prinsip korelasi Cuvier. Akar penyebabnya adalah teknologi produksi pangan. Anjing mengintai mangsanya, kucing menunggu sebagai predator. Dari sinilah muncul galaksi korelatif perbedaan perilaku hewan - sahabat manusia ini. Saya lebih lanjut mengutip RL: “Setelah menyelesaikan gerakannya, kucing bertindak dengan hati-hati dan hati-hati. Seekor anjing dalam situasi yang sama bertindak berbeda. Dua atau tiga gerakan ceroboh dengan kaki belakangnya, seolah-olah sedang terburu-buru memadamkan api anjing tidak mau repot-repot berbalik. Ritualnya dilakukan secara formal, bisa dibilang , secara birokratis... Anjing dalam keadaan aslinya tidak perlu bersembunyi untuk diberi makan tentang apa pun. Kebersihan anjing itu sangat relatif. Penyair yang maksudnya mengatakan: "Saya sendiri berbau seperti anjing saat cuaca buruk." Saya menjilat bulunya di depan api, "dia salah: bau a anjing dan jilatan bulu adalah “dua hal yang tidak serasi”, yang satu milik anjing, yang lain milik kucing.

RL, yang sangat hafal sebagian besar Blok dan lingkarannya, mengutip dan mengomentari baris-baris terkenal Zinaida Gippius dari puisi “Setan Kecil” di sini. Mungkin sindrom Pygmalion RL tidak terlihat lebih jelas selain kemampuannya yang unik untuk dengan murah hati dan terbuka mengagumi bakat orang lain dan menarik mereka ke rumahnya, baik di Leningrad atau di Novosibirsk Akademgorodok. Apartemennya selalu menjadi salon bagi para intelektual, seniman, penyair, dan artis. Di Akademgorodok, lawan bicaranya yang ilmiah dan ramah adalah ahli matematika dan sibernetika terkenal, orang-orang dengan individualitas yang cerdas - A.A. Di Moskow dan Leningrad - akademisi A.A. Sakharov dan L.V. Kantorovich, penyair Alexander Galich.

Saya akan menggunakan metafora yang setidaknya dapat menggambarkan gaya hidup dan kepribadian Raisa Lvovna. “Tiga gadis berputar-putar di bawah jendela pada larut malam” dan menyebutkan keinginan mereka yang berharga. Yang satu akan menyiapkan pesta untuk seluruh dunia yang dibaptis, yang lain akan menenun linen, dan yang ketiga akan melahirkan seorang pahlawan - dan raja memilihnya. Jadi, RL dengan cara yang tidak dapat dipahami mewujudkan ketiga hipotesa perempuan abadi ini pada saat yang bersamaan.

Dia merasakan kenikmatan sejati dari keramahtamahan, mengetahui banyak kelezatan kuliner, terus-menerus menciptakan variasi makanan baru dan menikmati tropho-dadakan yang sukses. Berbeda dengan wanita kelas atas di salon Prancis atau yang digambarkan oleh L.N. Tolstoy dalam Anna Karenina, RL tidak memiliki juru masak atau juru masak. Semuanya dibeli dan diproduksi sendiri, seolah membenarkan khayalan Lenin tentang juru masak yang menjalankan negara.

Keinginan untuk menenun kanvas untuk seluruh dunia - hipostasis perempuan kedua - adalah metafora untuk menghubungkan benang-benang keberadaan yang berbeda menjadi sebuah kain yang koheren. Apakah kita berbicara tentang taman rumah di rak-rak jendela, “mucikari” bakat satu sama lain, mengorganisir pertemuan semua-Union tentang biometrik, simposium tentang rahasia kreativitas artistik, atau pameran Falk dan Filonov di Akademgorodok.

Bunga - perwujudan keindahan dan keharmonisan alam - menjadi passion RL. Memasuki laboratorium, pertama-tama dia bergegas menuju “bunganya”, dengan penuh kasih menyiram dan merawatnya. Dan bunga-bunga itu membalasnya, tumbuh dengan mewah dan mekar tidak seperti yang lain.

Dengan semangat yang sama, RL menciptakan lika-liku esoteris pada kanvas dan lembaran kertas. Saya ingat bagaimana, dalam ekspedisi ke Armenia pada tahun 1964, pada larut malam saya melihat cahaya di kamar RL dan memutuskan untuk melihatnya. Dia merangkak dengan berlutut di sekitar selembar kertas gambar, mencelupkan kuas pakaian ke dalam semangkuk cat dan memindahkannya ke atas kertas. Ini adalah periode ketertarikan RL pada tachisme figuratif.

Hipostasis perempuan yang ketiga adalah melahirkan seorang pahlawan. Di sini, ketertarikan RL yang luar biasa terhadap bakat-bakat dalam semua manifestasinya terwujud, tetapi, yang terpenting, dalam inkarnasi laki-laki mereka. Dia penuh gairah seperti seorang wanita. Dia banyak memaafkan bakat. Penyair dan seniman dapat datang berkunjung kapan saja sepanjang hari, terkadang ketika mereka sudah cukup mabuk untuk minum. RL tidak mengusir mereka. Dia menyukai kebersamaan dengan pria-pria berbakat, dan mereka menyukai kebersamaannya. Pada saat yang sama, RL sama sekali tidak “merah jambu dan lembut”, menggunakan bahasa gaul anak muda. Dengan semangat yang sama saat dia melontarkan pujian, dia mengarahkan anak panah kecerdasannya yang sangat pedas terhadap lawan-lawan yang pandangannya bertentangan dengan prinsipnya. Kadang-kadang imajinasinya yang kaya mengalahkan akal sehatnya. Dia membangun istana di udara dan mengaitkan dosa-dosa virtual yang luar biasa dan niat jahat kepada rekannya yang tidak disukai. Seolah membenarkan permohonan penyair:

“Lewati kami melampaui semua kesedihan dan kemarahan agung serta cinta agung.”

Corak karya ilmiah dan dinamika kehidupan RL patut diperhatikan. Dia adalah orang yang suka tidur malam, aktivitasnya jelas meningkat saat senja semakin dalam dan mencapai puncaknya pada jam 12 malam. Datang ke laboratorium sekitar pukul 15.00-16.00, setelah mengagumi, pertama-tama, bunga kesukaannya, RL duduk di depan mejanya dan, dikelilingi kotak-kotak berisi tabung reaksi lalat buah, tampak terpaku di meja. Tanpa pamrih, jam demi jam, selama 8-10 jam berturut-turut, dia duduk di depan teropong, dan baru lewat tengah malam dia terpaksa dan dengan menyesal meninggalkan laboratorium. Tulisan tangan dan catatan di jurnal laboratorium dibedakan berdasarkan keakuratan, ketelitian kaligrafi, dan keindahannya. Ketika dia, menganalisis kumpulan gen suatu populasi, “mengejar lalat buah” dalam jumlah ratusan dan ribuan (fenotipe lalat dari alam dan hasil persilangan), penyimpangan sekecil apa pun dari fenotipe lalat tidak luput dari pandangan artistiknya yang ulet. “Jangan pilih-pilih, lalat-lalat ini normal,” rekan-rekannya kadang-kadang berkata ketika RL melihat sedikit perubahan pada kemiringan pembuluh darah, lekukan pada sayap, atau celah pada perut lalat.

Dan ciri khas lain dari Republik Lituania adalah semangat aristokrasinya dan tidak dapat diaksesnya wilayah spiritualnya. Tidak ada yang bisa memaksanya untuk mengatakan apa yang tidak dia pikirkan, dan siapa pun yang melanggar wilayah spiritualnya akan menerima penolakan yang pantas dan pedas. Cukup dengan membaca di Sukhovey transkrip sidang RL di Dewan Akademik tertutup Institut Sitologi dan Genetika pada tahun 1968. untuk tanda tangannya dalam surat kolektif dari ilmuwan Akademgorodok untuk membela Sinyavsky dan Daniel. Kecuali Zoya Safronievna Nikoro yang pemberani, semua orang menundukkan kepala atau membawa omong kosong tuduhan Soviet yang dibutuhkan oleh otoritas partai. 25 tahun berlalu dan pada tahun 1993 Institut bertindak mulia dengan menerbitkan, di bawah naungannya, kumpulan karyanya tentang genetika evolusioner, yang disiapkan oleh RL sendiri.

Raisa Lvovna Berg, yang meninggal pada usia 93 tahun di Paris pada tanggal 1 Maret 2006, membawa kepada kita cahaya dari kaum intelektual Rusia yang telah berlalu di masa lalu.

Mari kita berterima kasih padanya untuk ini, mengingat kalimat Pushkin:

Kepada para mentor yang mengawal masa muda kita,
Tanpa mengingat kejahatan, kita akan membalas kebaikan.

Sumber