Perbedaan antara aktivitas mental hewan dan jiwa manusia. Hubungan dan perbedaan antara jiwa hewan dan manusia

Dalam sejarah makalah penelitian komparatif lapisan besar yang terpisah dikhususkan untuk mempelajari perbedaan dalam jiwa manusia dan hewan.

Kecenderungan pekerjaan penelitian sedemikian rupa sehingga dengan setiap blok studi baru menjadi jelas bahwa semakin banyak ditemukan hal-hal umum antara manusia dan hewan.

Hewan apa yang tidak ada yang lebih baik untuk digambar oleh psikolog? Cari tahu tentang itu dari kami.

Siapa yang pertama kali menyebut manusia sebagai "hewan sosial"?

Siapa yang mendefinisikan manusia sebagai "binatang sosial"?

Masih dalam pengerjaan Aristoteles, seorang filsuf kuno, yang karyanya masih dibaca ulang oleh orang-orang dari berbagai bangsa, usia, tingkat pendidikan.

Pemikir Yunani kuno dalam monografnya "Politik" menulis bahwa "manusia adalah hewan sosial (dalam versi lain terjemahan - politik)."

Tapi pepatah ini mendapatkan popularitas setelah berabad-abad. Pada tahun 1721, "Surat Persia" diterbitkan Charles Montesquieu, dalam surat ke-87 master kata Prancis dengan sukses dan tepat mengutip Aristoteles.

Kadang-kadang orang menggunakan ungkapan "binatang sosial" dalam bentuk kombinasi kata Yunani kuno roon politikon.

Dan arti dari kata-kata ini adalah bahwa seseorang hanya mampu menjadi pribadi dalam masyarakat, di tengah-tengah jenisnya sendiri. Di luar masyarakat, ia mengambil ciri-ciri binatang.

Dan ini pemikiran mendasar banyak kajian antropologi.

Insting pada manusia

Sederhananya, otak manusia dibagi menjadi dua bagian fungsional.

Seseorang bertanggung jawab untuk berpikir, dan ini sekitar 90%: untuk bekerja, Anda membutuhkan banyak energi, dan semua tindakan bagian otak ini membutuhkan waktu yang relatif lama.

Sisa 10% dari otak adalah otak reptil(nama biasa). Dialah yang bertanggung jawab atas keinginan dasar seseorang, untuk naluri.

Otak reptil bekerja lebih cepat, tetapi strukturnya primitif, sebagian besar bertanggung jawab atas naluri paling sederhana dan hanya untuk bertahan hidup.

Pemikiran naluriah reptil, seperti yang Anda duga, membutuhkan lebih sedikit energi. Bagian otak ini terus-menerus berusaha menenggelamkan bagian sadar, yang bertanggung jawab atas logika dan harmoni perilaku.

Pertimbangkan beberapa naluri binatang tetap dalam diri seseorang, Anda dapat menggunakan contoh sederhana:

keinginan untuk mempertahankan diri... Hewan itu memiliki naluri seperti itu, dan itu diucapkan. Seseorang juga memilikinya - dia mulai dirawat ketika dia jatuh sakit, menghindari tempat dan situasi yang mengancamnya dengan kematian;
naluri orang tua. Kebanyakan hewan merawat keturunannya, seperti manusia;
naluri kawanan. Sudah menjadi sifat manusia untuk mengikuti orang banyak, dan tidak menentangnya;
naluri makanan. Baik manusia maupun hewan mendapatkan makanan ketika mereka merasa lapar.

Insting binatang harus tunduk pada akal.

Hanya evolusi menuju pengembangan akal dan pengendalian diri yang menyebabkan munculnya altruis, orang yang sangat bermoral, humanis.

Fitur seperti itu bergerak kemajuan masyarakat, peradaban pada umumnya.

Bagaimana cara bertahan hidup dari kematian hewan peliharaan? akan membantumu!

Asal mula pembentukan bentuk perilaku yang lebih rendah dan perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi

Jiwa- ini adalah konsep umum, karena banyak konstanta subjektif yang dipelajari oleh ilmu psikologi disebut.

Makhluk hidup, dalam proses perbaikan evolusioner mereka, menerima organ yang memikul tanggung jawab untuk mengelola proses-proses penting.

Organ ini adalah sistem saraf. Ini adalah optimalisasi struktur dan tugas sistem saraf yang telah menjadi sumber dasar perkembangan mental.

Tubuh memperoleh sifat dan organ terbaru dalam perjalanan perubahan yang terjadi pada genotipe: adaptasi terhadap lingkungan, kelangsungan hidup melalui mutasi menjadi lebih berguna dalam hal dukungan hidup.

Perkembangan fungsi mental yang lebih tinggi, pendidikan mental apa pun yang didasarkan pada penggunaan tanda, dilakukan secara bertahap.

Pada awalnya (mis. tahap primitif) operasi berlangsung sebagaimana ia berkembang pada tahap-tahap perilaku yang masih primitif.

Tahap kedua disebut tahap psikologi naif, dan pada tahap ketiga, seseorang menerapkan tanda secara eksternal. Pada tahap selanjutnya, operasi eksternal masuk ke dalam.

Sistem tanda adalah salah satu penemuan terpenting umat manusia. Sistem sinyal kedua (yaitu, ucapan) telah menjadi alat yang ampuh untuk pemerintahan sendiri, untuk regulasinya sendiri.

Analisis perbandingan

Manusia adalah hewan dari ordo mamalia. Tapi itu berevolusi: seseorang memiliki perbedaan yang signifikan, meskipun kesamaan fisiologi dan.

Jadi, seseorang dibedakan dari binatang:

Perlu dicatat keteguhan pertumbuhan kebutuhan. Setiap orang dapat melihat bahwa kebutuhan manusia terus berkembang. Ini bukan hanya fitur, tetapi perbedaan yang signifikan antara manusia dan hewan.

Hewan membutuhkan perlindungan dari dingin, makanan, dan semua yang tidak berubah selama berabad-abad, jiwa mereka tidak sesuai dengan perkembangan kebutuhan.

Tetapi keinginan manusia untuk kondisi kehidupan yang lebih baik menyebabkan penemuan geografis yang hebat, pencapaian Newton dan Einstein, ke tingkat kedokteran tertinggi, ke listrik, munculnya Internet, dll.

Tetapi kebutuhan yang sama menyebabkan Perang Dunia.

Tentu banyak yang akan mengingatnya suku, yang tampaknya telah dilestarikan di zaman kuno. Mereka menjalani gaya hidup yang sama dengan nenek moyang mereka, tidak berniat untuk berkembang, dll.

Para ilmuwan memiliki banyak pendapat tentang hal ini: jika Anda membaca buku "Totem and Taboo" oleh Z. Freud, Anda dapat memahami beberapa hukum perkembangan umat manusia dan, khususnya, manusia.

Mungkin suku-suku seperti itu diperlukan untuk menyeimbangkan proses sejarah, setidaknya ada teori seperti itu.

Tapi berikut ini juga aneh: beberapa suku Afrika menyerupai desa Potemkin. Mereka sempurna membuat pertunjukan di depan turis, sementara mereka sendiri memiliki ponsel, tahu cara menyetir mobil, dll.

Bagaimana cara membujuk ibu untuk membeli anjing? Anda akan menemukan di website kami.

Bagaimana aktivitas manusia berbeda dari perilaku hewan?

Aktivitas manusia adalah sadar, yaitu dia sengaja... Seseorang dengan jelas memahami tujuannya, menilai cara untuk mencapainya, merencanakan, merasakan risiko.

Perbedaan aktivitas manusia:

Aktivitas hewan diberikan kepada mereka pada awalnya, itu ditentukan oleh genotipe, itu berkembang sesuai dengan fisiologi pematangan organisme.

Ekspresi emosi

Pada tahun 1872 Charles Darwin menulis karya "Ekspresi emosi pada manusia dan hewan."

Dan publikasi ini merupakan sebuah revolusi dalam memahami persamaan mental dan biologis.

Darwin terisolasi tiga prinsip menjelaskan gerak tubuh dan ekspresi yang secara tidak sengaja digunakan oleh manusia dan hewan:

prinsip kebiasaan terkait yang bermanfaat;
prinsip antitesis;
prinsip tindakan, dijelaskan oleh struktur Majelis Nasional, mereka awalnya independen dari kehendak.

Perbedaan pertama antara emosi manusia dan emosi hewan terletak pada fakta bahwa emosi yang terakhir hanya bergantung pada kebutuhan biologisnya. Emosi manusia bergantung pada dan.

Perbedaan selanjutnya: seseorang memiliki pikiran, ia memberikan kendali pada emosi, mengevaluasinya, menyembunyikan, mensimulasikan. Perbedaan lain- itu wajar bagi seseorang untuk belajar, itulah sebabnya emosinya juga berubah.

Pada akhirnya, perlu dikatakan bahwa perasaan moral yang lebih tinggi melekat pada manusia, tetapi hewan tidak.

Tetapi ada juga kesamaan: baik manusia maupun hewan mampu mengalami minat, kegembiraan, agresi, jijik, dll.

Membandingkan manusia dan hewan adalah topik yang mendalam dan mendasar.

Pavlov, Ukhtomsky, Bekhterev, melanjutkan karya para pendahulu mereka dan menemukan hukum baru psikologi dan fisiologi.

Namun jauh dari semua rahasia alam semesta, termasuk teori-teori pengertian antropologis, manusia telah menemukan kunci pemahaman. Semakin menarik semakin jauh - evolusi tidak bisa dihentikan.

Jenis struktur jiwa, atau bagaimana seseorang berbeda dari binatang:

Dalam jiwa manusia dan hewan, Anda dapat melihat beberapa kesamaan. Misalnya, kemampuan untuk mengalami berbagai emosi adalah hal biasa. Namun demikian, manusia melekat pada apa yang tetap tidak dapat diakses bahkan untuk hewan yang paling tinggi dan paling maju sekalipun. Apa keuntungan manusia, dan bagaimana jiwa manusia berbeda dari jiwa binatang? Mari kita coba mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.

Konsep umum jiwa

Istilah "jiwa" menunjukkan aspek khusus yang hadir dalam kehidupan makhluk yang sangat terorganisir seperti hewan dan manusia. Aspek ini terdiri dari kemampuan untuk berinteraksi dengan realitas di sekitarnya dan mencerminkannya di negara kita.

Di antara proses dan fenomena yang terkait dengan jiwa disebut: persepsi, sensasi, niat, emosi, mimpi, dll. Jiwa mengambil bentuk tertinggi dalam bentuk kesadaran. Hanya manusia dari semua makhluk hidup yang memiliki kesadaran.

Perbandingan

Kemampuan kognitif

Baik manusia maupun hewan memahami apa yang terjadi dan mengingat informasi. Tetapi seseorang memiliki persepsi khusus - objektif dan bermakna. Ada perdebatan tentang citra persepsi pada hewan yang lebih tinggi. Memori hanya pada manusia dapat bersifat arbitrer dan dimediasi.

Bagi hewan, kognisi realitas hanya memberikan adaptasi terhadap kondisi sekitarnya. Dan mereka yang telah beradaptasi lebih baik bertahan. Seseorang tahu bagaimana melihat pola yang ada dan membandingkan fakta. Berkat ini, dia dapat memprediksi peristiwa dan bahkan memengaruhi jalannya. Selain itu, orang memiliki kemampuan untuk pengetahuan diri, yang memungkinkan mereka untuk mengendalikan diri dan terlibat dalam pendidikan diri dan perbaikan diri.

Fitur berpikir

Makhluk dari kedua jenis ini memiliki setidaknya pemikiran praktis dasar. Tetapi perbedaan antara jiwa manusia dan jiwa hewan terletak pada kenyataan bahwa hanya orang yang memikirkan dan merencanakan urusan yang akan datang, menguraikan tujuan dan menggambar hasil yang diinginkan di kepala mereka. Seekor binatang, di sisi lain, dapat membuat sesuatu yang mencolok dalam kebenarannya (misalnya, sarang lebah), tetapi tidak ada pembicaraan untuk menyajikan hasilnya di sini.

Seekor hewan, yang melakukan tindakan apa pun, tidak dapat melampaui situasi yang ada. Ia berpikir secara konkret, mengandalkan apa yang dilihat dan dirasakannya saat ini. Seseorang, berada dalam situasi tertentu, dapat melepaskan diri darinya dalam pikirannya, menghitung langkah dan konsekuensinya. Dengan kata lain, ia diberkahi dengan kemampuan untuk berpikir secara abstrak. Selain itu, pemikiran manusia mampu mengasumsikan bentuk verbal-logis, sementara operasi logis maupun pemahaman kata-kata tidak tersedia untuk hewan.

Emosi dan perasaan

Hal ini melekat pada manusia dan hewan untuk mengalami emosi. Dan mereka dapat muncul dengan cara yang serupa. Tetapi manusia adalah satu-satunya makhluk yang juga memiliki perasaan. Hal ini dinyatakan dalam kemampuan orang untuk berempati, menyesali sesuatu, bersukacita untuk orang lain, menikmati matahari terbenam, dll. Jika emosi diberikan oleh alam, maka perasaan moral muncul dalam kondisi sosial.

Bahasa

Orang berkomunikasi menggunakan ucapan. Alat ini memfasilitasi transfer pengalaman sosial yang memiliki sejarah yang sangat panjang. Berkat pidato, seseorang memiliki kesempatan untuk menerima informasi tentang fenomena yang belum pernah dia temui secara pribadi. Hewan memancarkan sinyal suara. Sinyal seperti itu hanya dapat dikaitkan dengan fenomena yang dibatasi oleh situasi saat ini, atau emosi yang dialami saat ini.

Kondisi pengembangan

Adalah mungkin untuk melihat apa perbedaan antara jiwa manusia dan jiwa hewan, dan dengan menganalisis apa yang diperlukan untuk pembentukannya dalam setiap kasus. Jadi, mekanisme perkembangan jiwa hewan tidak melampaui kerangka biologis, dan dalam masyarakat manusia, setiap individu hanya akan memanifestasikan dirinya sebagai hewan. Seseorang menjadi pribadi dan jiwanya berkembang hanya di antara orang lain, ketika berkomunikasi dengan mereka, mengasimilasi pengalaman seluruh umat manusia. Dalam hal ini, faktor sosio-historis sangat menentukan.

Jawaban atas pertanyaan tentang bagaimana jiwa manusia berbeda dari jiwa hewan adalah kompleks dan sederhana. Ini mungkin tampak sederhana karena perbedaan antara psikologi manusia dan perilaku dari psikologi dan perilaku hewan cukup jelas. Masalah ini sulit jika dipelajari dengan cermat karena kita masih belum sepenuhnya mengetahui karakteristik psikologis hewan, dan ahli zoopsikologi, mempelajari psikologi dan perilaku hewan saat ini, menemukan di dalamnya semua bentuk jiwa dan perilaku baru, termasuk yang membawa mereka. lebih dekat dengan seseorang. Gambaran yang agak kontradiktif muncul: di satu sisi, berkat perkembangan budaya dan teknologi, manusia semakin menjauh dari hewan, di sisi lain, penemuan-penemuan terbaru di bidang zoopsikologi membuat perbedaan antara manusia dan hewan semakin berkurang. dan kurang. Misalnya, sekarang hampir tidak ada yang meragukan bahwa hewan memiliki kecerdasan seperti manusia (bahkan pada akhir abad ke-19, hanya ilmuwan paling berani yang dapat menyarankan hal ini, dan itupun tanpa bukti yang kuat). Pengakuan keberadaan bahasa dan banyak prototipe budaya manusia pada hewan telah menjadi sama jelas.

Namun demikian, kita masih memiliki kesempatan, berdasarkan fakta-fakta yang dapat dipercaya, untuk secara langsung membandingkan psikologi dan perilaku manusia dan hewan, untuk menarik kesimpulan yang cukup pasti tentang kesamaan dan perbedaan yang ada di antara mereka. Hal yang umum bagi manusia dan hewan adalah adanya sensasi, bentuk dasar persepsi dan alat anatomi dan fisiologis bawaan yang menyediakan pemrosesan utama rangsangan yang masuk ke otak melalui organ indera. Benar, ada perbedaan karakteristik jenis sensasi tertentu antara manusia dan hewan. Dengan demikian, sensasi visual manusia jauh lebih bervariasi daripada kebanyakan hewan. Manusia mampu membedakan warna, yang berarti bahwa mata mereka lebih sensitif terhadap gelombang elektromagnetik dari berbagai panjang dalam jangkauan yang terlihat daripada mata kebanyakan hewan.

Pada saat yang sama, penelitian telah menunjukkan bahwa banyak hewan lebih unggul dari manusia dalam sensasi seperti bau dan suara. Telinga beberapa hewan, seperti anjing, lebih sensitif terhadap suara samar daripada telinga manusia. Beberapa hewan, misalnya lumba-lumba dan kelelawar, dapat merasakan ultrasound, tetapi manusia tidak. Kebanyakan hewan lebih sensitif terhadap berbagai bau daripada manusia. Selain itu, ada hewan yang merespon lebih baik proses yang terjadi di bawah tanah dan di udara daripada manusia, mampu mengantisipasi gempa bumi, letusan gunung berapi, timbulnya badai petir. Ini tidak diberikan kepada seseorang secara alami jika dia merasakan dunia di sekitarnya hanya dengan bantuan indranya. Namun, dengan bantuan perangkat yang dia temukan, manusia mampu melakukan semua ini jauh lebih baik daripada semua hewan yang disatukan.

Berdasarkan contoh di atas, tidak mungkin untuk dengan tegas menyatakan bahwa seseorang melampaui semua hewan dalam hal rangkaian sensasi yang dimilikinya dan kehalusan membedakan antara berbagai rangsangan fisik, kimia, dan lainnya. Banyak indra alaminya tidak berkembang sebaik beberapa hewan. Oleh karena itu, jika kita mengingat apa yang diberikan kepada seseorang secara alami, maka, kemungkinan besar, kita hanya dapat berbicara tentang perbedaan indera spesies. Mereka, khususnya, dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa spesies makhluk hidup tertentu lebih baik daripada yang lain, beradaptasi untuk hidup dalam kondisi yang telah ditentukan alam untuk mereka, dan, oleh karena itu, mampu merespons rangsangan yang terkait dengan kondisi ini secara lebih halus. daripada makhluk yang hidup di lingkungan alam lain.

Namun, karena seseorang adalah makhluk yang paling maju, yang mampu beradaptasi dengan kehidupan di lingkungan apa pun, maka kekurangan sensorik (yang terkait dengan kerja indra) yang ia miliki secara alami dikompensasi dengan penggunaan berbagai sensor yang sangat sensitif. perangkat dan cara lain bahwa seseorang menemukan dirinya sendiri. Perangkat dan alat ini secara signifikan meningkatkan kepekaan umum orang terhadap berbagai pengaruh sensorik. Jika, misalnya, seseorang gagal merasakan energi apa pun dengan bantuan indera alami, misalnya, radiasi, maka ia dapat berhasil melakukannya dengan bantuan perangkat fisik yang sesuai. Jika seseorang tidak dapat secara visual merasakan sinar kosmik atau gelombang radio, maka perangkat fisik yang sangat sensitif berhasil melakukan ini untuknya. Oleh karena itu, kemampuan sensorik seseorang, yang dipersenjatai dengan perangkat dan mesin yang ditemukan olehnya, jauh melebihi kemampuan sensorik semua hewan tanpa kecuali.

Kami mengamati gambaran serupa ketika membandingkan persepsi manusia dan hewan. Meskipun persepsi tidak hanya ada pada manusia, tetapi juga pada hewan, persepsi manusia, terutama persepsi visual, jauh lebih berkembang daripada hewan. Ini disebabkan oleh fakta bahwa persepsi orang dalam filogeni dan ontogeni berkembang. Manusia telah belajar untuk memahami banyak hal secara berbeda dari yang dilakukan hewan. Sebagai hasil dari penguasaan sistem tanda dan alat-alat, persepsinya memperoleh kualitas baru yang tidak dimiliki oleh persepsi hewan. Misalnya, kualitas seperti integritas, keteguhan dan kategorisitas hanya dimiliki oleh persepsi manusia. Selain itu, manusia jauh lebih akurat daripada hewan, mampu memahami dan mengevaluasi karakteristik spasial berbagai objek, termasuk ukuran, bentuk, kedalaman, dan lokasi objek di ruang angkasa. Hal yang sama berlaku untuk persepsi gerakan: menggunakan pengalaman hidup yang diperoleh dan berbagai perangkat, seseorang telah belajar untuk memahami dan mengevaluasinya jauh lebih akurat daripada yang dapat dilakukan hewan.

Manusia dan hewan tentu memiliki perhatian. Namun, hewan hanya memiliki perhatian segera dan tidak disengaja, sedangkan manusia memiliki perhatian sukarela dan termediasi, yaitu. perhatian, yang merupakan fungsi mental yang lebih tinggi, menurut L.S. Vygotsky. Hewan hanya memperhatikan objek yang signifikan secara biologis bagi mereka, sementara seseorang membedakan dari dunia di sekitarnya dan juga memperhatikan objek, fenomena, dan peristiwa penting secara sosial yang terkait dengan budayanya. Seseorang memiliki banyak cara untuk mengatur perhatian, yang berhasil ia gunakan, misalnya, font, warna, cahaya, suara, dan metode lain untuk menyoroti apa yang perlu mendapat perhatian khusus ketika berhadapan dengan objek tertentu.

Hewan, seperti manusia, memiliki ingatan. Namun, ingatan manusia tidak sebanding dengan binatang. Pertama, ingatan manusia jauh lebih produktif daripada ingatan binatang. Kedua, manusia memiliki jenis ingatan yang tidak dimiliki hewan. Ketiga, manusia telah menemukan dan menggunakan untuk menghafal, melestarikan, dan mereproduksi informasi berbagai alat, teknik, dan sarana yang tidak dimiliki hewan. Keempat, seseorang mampu mengingat jumlah informasi yang hampir tidak terbatas dan menyimpannya selama diperlukan. Sebaliknya, ingatan hewan terbatas dalam banyak hal. Kecepatan memori manusia lebih tinggi dari kecepatan memori hewan. Seseorang mampu menyimpan informasi yang telah dia hafal untuk jangka waktu yang lebih lama daripada hewan, dia mampu mentransfer pengalamannya, yang tercetak dalam ingatannya, dari generasi ke generasi. Itu tidak diberikan kepada hewan. Bahkan ingatan alami manusia melampaui ingatan alami binatang. Orang yang terlatih dan terdidik memiliki memori yang sewenang-wenang, logis, dan termediasi, yang jauh lebih kuat daripada jenis memori yang tersedia pada hewan. Hewan hanya menggunakan ingatan bawaan mereka, yang tidak disengaja, mekanis, dan langsung. Orang-orang memiliki ribuan bahasa alami dan buatan untuk merekam informasi, mereka memiliki ratusan cara untuk menyimpan informasi, dari catatan pada objek, kertas, dan diakhiri dengan bentuk modern perekaman teknis dan penyimpanan informasi. Orang-orang memiliki banyak penyimpanan akumulasi informasi yang luas dan praktis tidak terbatas, yang terletak di luar otak manusia, termasuk buku, perpustakaan, berbagai perangkat memori elektronik, termasuk Internet.

Pemikiran manusia pada dasarnya berbeda dengan pemikiran hewan. Pada hewan, paling-paling, seseorang hanya dapat menemukan tanda-tanda dari jenis pemikiran primitif yang paling sederhana - pemikiran tindakan visual, atau yang disebut kecerdasan "manual" (kemampuan untuk memecahkan masalah menggunakan tindakan praktis dengan objek dalam situasi yang dirasakan secara visual. ). Ini adalah pola pikir yang juga dimiliki anak kecil.

Pada orang dewasa, pemikiran secara alami lebih berkembang daripada pada anak-anak. Selain visual-efektif, ia juga memiliki pemikiran visual dan verbal-logis, pemikiran teoritis dan kreatif. Selain itu, data yang diperoleh selama penelitian menunjukkan bahwa di luar usia dini (hingga tiga tahun), bahkan seorang anak praktis berhenti hanya menggunakan pemikiran visual, beralih ke penggunaan pemikiran visual. Pemikiran seorang anak berusia tiga tahun sudah jauh lebih unggul daripada hewan dewasa yang paling berkembang, karena seorang anak pada usia ini dapat berbicara dan telah belajar banyak hal dengan tangannya. Selain itu, orang dewasa dalam aktivitasnya menggunakan bentuk pemikiran tertinggi - logis-verbal, yang tanda-tandanya belum ditemukan pada hewan.

Berikut ini dapat dikatakan tentang bahasa dan ucapan manusia dan hewan. Hewan memiliki bahasa mereka sendiri yang agak berkembang dan kompleks yang dengannya mereka dapat berkomunikasi satu sama lain. Tetapi bahasa ini, menurut tujuannya, menyerupai kemampuan primitif orang untuk bertukar informasi satu sama lain menggunakan gerak tubuh, ekspresi wajah dan pantomim, atau berkomunikasi pada tingkat tanda atau suara yang tidak mengungkapkan apa pun kecuali keadaan internal yang sebenarnya dari kehidupan. menjadi dirinya sendiri. Kemungkinan bahasa seperti itu sangat terbatas dibandingkan dengan bahasa dan ucapan orang. Pada manusia, bahasa dan ucapan khas mereka digunakan selain untuk mengekspresikan keadaan internal dalam fungsi-fungsi berikut, di mana mereka hampir tidak pernah digunakan oleh hewan: untuk menghafal informasi, untuk menyimpannya dan mengirimkannya ke generasi orang lain, untuk kontrol internal proses berpikir, untuk meningkatkan kerja proses kognitif lainnya, termasuk persepsi, perhatian, memori dan imajinasi, untuk pengaturan diri proses mental, keadaan dan perilaku.

Jelas, hewan tidak memiliki sifat individu yang sama dengan seseorang mengenai karakteristik pribadinya, kecuali yang terkait dengan temperamen atau dengan kemampuan sensorik dan motorik dasar. Seseorang, seperti yang disebutkan sebelumnya, hanya bisa menjadi orang, dan isi dari konsep ini mencakup gagasan tentang banyak karakteristik individu orang, seperti, misalnya, kemauan, karakter, perasaan, kebutuhan yang lebih tinggi, sikap terhadap seseorang atau sesuatu. Adapun hewan, dari yang dekat dengan yang terdaftar atau menyerupai sifat mereka, hanya beberapa emosi biologis yang terkait dengan kepuasan kebutuhan organik yang dapat ditemukan di dalamnya.

Pada saat yang sama, kembali ke karakteristik psikologis dan perilaku seseorang, harus diakui bahwa, meskipun ada banyak sifat yang membedakannya dari hewan, ia masih tampak sebagai makhluk biososial yang kompleks. Oleh karena itu, ia tunduk pada hukum biologis dan sosial, baik hukum alam maupun hukum yang dengannya masyarakat manusia hidup. Namun, pengaruh hukum biologis dan sosial pada psikologi dan perilaku manusia dan hewan tampaknya tidak sama. Dampak masyarakat pada jiwa dan perilaku manusia jauh lebih signifikan dan nyata daripada dampak alam, sedangkan pada hewan kebalikannya. Secara umum, perbandingan apa pun antara manusia dengan hewan, jika menyangkut kemampuan dan aktivitas psikologisnya, lebih berpihak pada manusia, bukan hewan. Oleh karena itu, setiap upaya untuk menempatkan manusia dan hewan pada tahap evolusi yang sama dan untuk mengidentifikasi mereka secara psikologis tampaknya sama sekali tidak dapat dipertahankan.

Kesadaran adalah tingkat perkembangan jiwa tertinggi, yang hanya melekat pada manusia. Prasejarah perkembangan kesadaran manusia adalah proses yang kompleks dan panjang dari perkembangan evolusioner jiwa hewan. Namun, aktivitas dan jiwa hewan yang paling terorganisir sekalipun secara kualitatif berbeda dari aktivitas manusia dan kesadaran manusia I.V. Dubrovina, E.E. Danilova, A.M. Prikhozhan. Psikologi. M.: Akademi. 2003. - S.144.

Jiwa manusia berbeda dari jiwa hewan dalam parameter berikut.

Pertama, aktivitas hewan tidak melampaui kondisi alami kehidupannya, yaitu aktivitas hewan secara naluriah bersifat biologis. Kegiatan ini hanya dapat dilakukan dalam kaitannya dengan objek-objek vital, kebutuhan biologis atau dengan sifat-sifat dan hal-hal yang terkait dengan kepuasannya. Karena itu, kemungkinan refleksi psikis dari realitas di sekitarnya pada hewan sangat dibatasi oleh kisaran kebutuhan biologis.

Kedua, bahasa hewan pada dasarnya berbeda dengan bahasa manusia. Bahasa hewan adalah sistem sinyal yang kompleks dengan bantuan yang mereka dapat mengirimkan informasi satu sama lain tentang peristiwa penting secara biologis. Perbedaan signifikan dari bahasa manusia adalah bahwa tidak ada fungsi semantik dalam bahasa hewan - elemen bahasa hewan tidak menunjukkan objek eksternal, sifat dan hubungannya, karena mereka terkait dengan situasi tertentu dan melayani biologis tertentu. tujuan.

Perbedaan lain dari bahasa hewan, yang merupakan sistem tertutup dengan sejumlah sinyal terbatas, adalah fiksasi genetiknya. Bahasa manusia adalah sistem terbuka, terus berkembang dan memperkaya. Setiap hewan sejak lahir tahu bahasa spesiesnya, tetapi seseorang menguasai bahasanya sepanjang hidupnya.

Ketiga, hewan ada menurut hukum biologi. Banyak dari mereka bersatu menjadi komunitas di mana bentuk interaksi yang agak kompleks antara individu berkembang. Ciri khas komunitas hewan adalah hierarki anggotanya. Individu dari peringkat yang lebih tinggi memiliki "otoritas" yang lebih besar, mereka mematuhi, meniru mereka, dll. Di beberapa komunitas ada distribusi fungsi yang jelas, misalnya, dalam keluarga lebah, tugas khusus dilakukan oleh ratu, lebah pekerja, dan drone. Namun, semua bentuk perilaku kelompok hewan disubordinasikan secara eksklusif pada tujuan dan hukum biologis, mereka ditetapkan oleh seleksi alam, di mana hanya bentuk-bentuk yang dicatat yang memastikan solusi masalah biologis dasar: nutrisi, pelestarian diri, dan reproduksi. Manusia, baik dalam kehidupan individu maupun sosial, telah muncul dari kekuatan hukum-hukum biologis dan dari titik tertentu dalam perkembangannya mulai mematuhi hukum-hukum sosial.

Keempat, hewan menggunakan alat, bahkan membuat dan memperbaikinya, tetapi betapapun terorganisirnya hewan, mereka tidak dapat membuat alat dari alat lain. Pembuatan alat dengan bantuan objek lain mewakili pemisahan tindakan dari motif biologis dan dengan demikian munculnya jenis aktivitas baru - kerja, yang menyiratkan pembagian kerja lebih lanjut. Tidak satu pun di atas yang merupakan ciri-ciri hewan. Hewan menggunakan alat hanya untuk tujuan biologis dan dalam situasi tertentu, tetapi tidak pernah berhubungan satu sama lain tentang penggunaan alat tersebut.

Dengan demikian, hewan tidak memiliki konsolidasi, akumulasi, dan transfer pengalaman dari generasi ke generasi dalam bentuk material dan budaya.

Itu adalah kerja kolektif yang memungkinkan asal usul kesadaran manusia. Semua tenaga kerja melibatkan penggunaan dan pembuatan alat, serta pembagian kerja. Anggota tim yang berbeda mulai melakukan operasi yang berbeda, sementara beberapa operasi segera mengarah pada hasil yang bermanfaat secara biologis, sementara yang lain tidak memberikan hasil seperti itu, yaitu, tidak ada artinya secara biologis. Adanya pemisahan objek kegiatan dan motifnya, faktor pemersatu dalam hal ini adalah kegiatan bersama dan hubungan antar manusia yang berkembang di dalamnya. Dengan demikian, ikatan dan pola sosial menjadi dasar aktivitas manusia.

Munculnya aktivitas kerja secara radikal mengubah sikap manusia terhadap lingkungan: manusia mulai mempengaruhi alam dan mengubahnya. Berkat pekerjaan, seseorang tidak hanya mengubah dunia di sekitarnya, tetapi juga dirinya sendiri. Perkembangan aktivitas kerja menyebabkan perkembangan otak, organ aktivitas manusia dan organ indera. Pada gilirannya, perkembangan otak dan organ indera mempengaruhi peningkatan persalinan. Dalam proses aktivitas kerja, fungsi tangan dikonsolidasikan dan dikembangkan, yang memperoleh mobilitas dan ketangkasan yang lebih besar. Tangan tidak hanya menjadi organ menggenggam, tetapi juga organ kognisi aktif.

Yang kedua, bersama dengan aktivitas kerja, faktor dalam pengembangan kesadaran adalah ucapan, yang muncul dalam proses kinerja bersama dari tindakan kerja. Kata-kata pertama, jelas, melakukan fungsi yang menunjukkan dan mengatur, tetapi kemudian, dengan menempelkan dirinya ke seluruh kelas tindakan dan objek yang serupa, kata itu mulai menyoroti sifat stabil umum mereka, hasil kognisi mulai dicatat dalam kata. Meningkatnya kompleksitas bentuk-bentuk kerja menyebabkan komplikasi bahasa, dan perkembangan bahasa berkontribusi pada pemahaman yang lebih baik dari orang-orang dalam proses kegiatan bersama dan memungkinkan untuk mentransfer pengalaman dari satu orang ke orang lain, dari satu orang ke orang lain. generasi ke generasi lainnya.

Jadi, kesadaran berasal dari sosial. Munculnya kesadaran terjadi di bawah kondisi pengaruh aktif pada alam dengan bantuan alat, yaitu, kesadaran adalah bentuk refleksi yang disadari secara aktif.

Dan akhirnya, kesadaran manusia bukanlah sesuatu yang beku dan tidak berubah, ia ditransformasikan dalam ketergantungan yang erat pada cara dan kondisi kehidupan. Sejarah jiwa adalah cerminan dari sejarah kehidupan itu sendiri dan mematuhi hukum-hukum umumnya.

Perbandingan jiwa hewan dan manusia

Awalnya, kami akan fokus pada kesamaan antara jiwa manusia dan hewan, sambil menunjukkan bagaimana manusia masih berbeda dari mamalia tingkat tinggi.

Perbedaan pertama adalah motivasi untuk setiap aktivitas hewan dan manusia. Dalam kasus pertama, secara langsung secara biologis. Dengan kata lain, aktivitas hewan hanya diperbolehkan dalam kaitannya dengan suatu objek, kebutuhan biologis vital, sepanjang waktu tetap dalam batas-batas hubungan naluriah dan biologis mereka dengan alam. Ini adalah hukum alam yang umum. Dalam hal ini, kemungkinan refleksi psikis dari realitas di sekitarnya oleh hewan juga pada dasarnya terbatas, karena mereka hanya mencakup sisi dan sifat objek yang terkait dengan kepuasan kebutuhan biologis mereka. Oleh karena itu, hewan yang bermusuhan dengan manusia tidak memiliki refleksi objektif objektif yang stabil dari realitas. Jadi, bagi seekor hewan, objek apa pun dari realitas di sekitarnya selalu tidak dapat dipisahkan dari kebutuhan bawah sadarnya.

Segala sesuatu yang ada dalam psikologi dan perilaku hewan diperolehnya dengan salah satu dari dua cara yang dapat diterima: ia diwariskan atau diasimilasi dalam proses belajar. Tetapi pada saat yang sama, adalah penting bahwa selain pengalaman yang diwariskan dan diperoleh, seseorang juga memiliki proses pembentukan yang diatur secara sengaja yang terkait dengan pelatihan dan pendidikan.

Baik manusia maupun hewan tingkat tinggi memiliki kemampuan bawaan yang sama untuk memahami dunia dalam bentuk gambar, untuk mengingat informasi. Selain itu, semua jenis sensasi utama: penglihatan, sentuhan, pendengaran, penciuman, kepekaan kulit, rasa, dll., ada sejak lahir pada manusia dan hewan. Tetapi sekali lagi, manusia menunjukkan keunggulannya: persepsi dan ingatan berbeda dari fungsi serupa pada hewan.

Pertama, pada manusia, dibandingkan dengan hewan, proses kognitif yang sesuai memiliki kualitas khusus: persepsi - "kebermaknaan, keteguhan, objektivitas", dan memori - "kesewenang-wenangan." Kedua, ingatan binatang sangat terbatas dibandingkan dengan ingatan seseorang. Mereka dapat digunakan sepanjang hidup mereka secara eksklusif oleh informasi yang mereka peroleh sendiri. Pada manusia, situasinya berbeda. Kita dapat mengatakan tanpa rasa takut bahwa ingatannya praktis tidak memiliki batas. Selain itu, berkat penemuan "sistem tanda", orang dapat merekam informasi, menyimpannya, mengirimkannya dari generasi ke generasi melalui objek budaya material dan spiritual.

Perbedaan yang tidak kalah pentingnya ditemukan dalam cara berpikir manusia dan hewan. Kedua jenis makhluk hidup di atas, hampir sejak lahir, memiliki kemampuan yang memungkinkan untuk menemukan jawaban atas masalah praktis primitif "dalam rencana yang efektif visual". namun demikian, sudah pada 2 tahap berikutnya dari pembentukan kecerdasan - dalam pemikiran visual-figuratif dan verbal-logis - perbedaan mencolok ditemukan di antara mereka.

Hanya hewan yang lebih tinggi, mungkin, yang dapat beroperasi dengan gambar, dan ini masih menjadi masalah kontroversial di antara para ilmuwan. Seseorang menunjukkan kemampuan ini setelah 2 dan 3 tahun. Jika kita berbicara tentang pemikiran logis-verbal, maka hewan bahkan tidak memiliki tanda-tanda kecerdasan jenis ini, karena makna maupun logika kata-kata (konsep) tidak tersedia bagi mereka.

Pada mamalia tingkat tinggi, terutama pada monyet pada manusia, karena tingkat pembentukan otak yang tinggi, kemampuan tanpa luka muncul yang memungkinkan menemukan solusi untuk masalah tanpa manipulasi percobaan awal.

Jelas, monyet paling maju dalam proses evolusi dan, tidak diragukan lagi, manusia mampu membentuk kemampuan ini untuk membangun hubungan antara berbagai komponen situasi dan akhirnya sampai pada solusi yang tepat dengan penalaran, tanpa menggunakan tindakan eksperimental yang dilakukan secara acak. .

Inferensi digunakan dalam berbagai situasi kehidupan sehari-hari, apakah itu tentang berpindah dari satu tempat ke tempat lain, tentang menyelesaikan tugas, atau tentang menerima dan memahami informasi yang berasal dari lingkungan tempat individu hidup.

Dengan demikian, pada tahap evolusi yang lebih tinggi, jenis perilaku kompleks terutama dengan struktur kompleks mulai terbentuk, termasuk:

kegiatan penelitian tentatif mengarah pada pembentukan skema untuk memecahkan masalah;

pembentukan program perilaku yang dapat diubah secara plastis yang bertujuan untuk mencapai tujuan;

perbandingan tindakan yang dilakukan dengan maksud awal. Sifatnya yang mengendalikan diri ditunjukkan sebagai karakteristik dari struktur aktivitas kompleks seperti itu: jika aktivitas mengarah pada hasil yang diinginkan, itu berakhir, jika tidak, sinyal yang sesuai memasuki otak hewan dan upaya untuk menemukan solusi untuk tugas tersebut. mengatur mulai lagi.

Studi sistematis tentang perilaku intelektual hewan tingkat tinggi didirikan oleh psikolog terkenal W. Keller dari Jerman. Untuk mempelajari bentuk perilaku ini, W. Keller menempatkan monyet dalam kondisi sulit, ketika pencapaian tujuan secara langsung tidak mungkin dilakukan.

Monyet harus menggunakan jalan memutar untuk mendapatkan umpan, atau menggunakan alat khusus yang telah disiapkan sebelumnya. Jadi, khususnya, monyet itu diikat ke sangkar dengan ukuran yang cukup besar, di mana umpan diletakkan sedemikian rupa sehingga monyet tidak dapat mencapainya dengan cara biasa. Dia hanya bisa mendapatkannya dengan memutari pintu melalui pintu yang terletak di dinding belakang kandang.

Penelitian yang dilakukan oleh Keller memungkinkan untuk mengamati gambar berikut. Mula-mula, monyet itu mencoba dengan sia-sia untuk mendapatkan umpan secara langsung: ia meraihnya atau melompat. Setelah itu, dia meninggalkan usahanya yang sia-sia, dan suatu periode diikuti ketika monyet itu duduk tak bergerak dan nyaris tidak "merenungkan" situasi, yang disertai dengan gerakan mata yang tepat, sedemikian rupa hingga mencapai solusi masalah yang benar. Secara khusus, pemecahan masalah berpindah dari periode uji coba langsung ke periode sebelum upaya mengamati, dan pergerakan monyet dibuat hanya dengan penerapan "rencana solusi" yang telah dibentuk sebelumnya.

Sangat sulit untuk menjelaskan bagaimana seekor hewan sampai pada solusi intelektual untuk suatu masalah, dan proses ini ditafsirkan oleh semua jenis peneliti dengan cara ini dan itu. Beberapa percaya adalah mungkin untuk mereduksi bentuk-bentuk perilaku monyet ini menjadi kecerdasan manusia dan menganalisisnya sebagai manifestasi dari pencerahan kreatif. Psikolog Austria K. Wühler percaya bahwa penggunaan alat oleh monyet harus dipertimbangkan sebagai hasil dari transfer pengalaman masa lalu ("monyet yang hidup di pohon harus menarik buah untuk diri mereka sendiri dengan cabang"). Menurut para peneliti saat ini, dasar dari perilaku intelektual adalah rekonstruksi hubungan kompleks antara hal-hal yang terpisah. Hewan mampu memahami hubungan antara objek dan mengantisipasi hasilnya dalam kondisi tertentu. AKU P. Pavlov, ahli biologi asli kita, menyebut perilaku intelektual monyet sebagai "pemikiran manual".

Jadi, perilaku intelektual, yang merupakan ciri mamalia tingkat tinggi dan mencapai perkembangan yang sangat tinggi pada kera besar, adalah batas atas perkembangan jiwa, di mana sejarah pembentukan jiwa terikat untuk hal-hal lain yang sama sekali, tipe baru, hanya karakteristik manusia - sejarah perkembangan kesadaran manusia ... Prasejarah kesadaran manusia, seperti yang telah kita telusuri, merupakan proses panjang dan kompleks dari perkembangan jiwa hewan. Jika kita mengambil pandangan holistik dari jalan ini, maka tahapan utamanya dan hukum yang mengaturnya didefinisikan dengan jelas. Perkembangan jiwa hewan dikaitkan dengan proses evolusi biologis mereka dan tunduk pada hukum umum dari proses ini. Setiap tahap baru perkembangan mental pada dasarnya disebabkan oleh transisi ke kondisi eksternal baru untuk keberadaan hewan dan langkah baru dalam komplikasi organisasi fisik mereka.

Lebih sulit adalah pertanyaan membandingkan manifestasi emosi pada hewan dan manusia. Kesulitan dalam memecahkannya terletak pada kenyataan bahwa emosi utama yang ada pada manusia dan hewan adalah bawaan. Kedua jenis makhluk hidup, tampaknya, merasakannya dengan cara yang sama, berperilaku monoton dalam situasi emotiogenik yang sesuai. Hewan tingkat tinggi dan manusia memiliki banyak kesamaan dalam cara mengekspresikan emosi secara eksternal. Di dalamnya, Anda dapat mengamati sesuatu yang mirip dengan suasana hati seseorang, pengaruhnya dan tekanannya.

Inilah salah satu contoh yang agak lucu. Demonstrasi seringai adalah program naluriah yang paling luas pada vertebrata. Tujuannya adalah untuk mencegah, ketika bertemu dengan seseorang, bahwa Anda bersenjata dan siap membela diri sendiri. Primata menggunakannya untuk kontak dengan sangat luas. Orang itu, pada gilirannya, memamerkan giginya dengan rasa takut atau marah yang kuat. Tidak menyenangkan menjadi penerima demonstrasi semacam itu dan tidak mau sama sekali.

Pada saat yang sama, manusia memiliki perasaan moral yang lebih tinggi yang tidak dimiliki hewan. Mereka, berbeda dengan emosi "sepele", dibesarkan dan diubah di bawah pengaruh kondisi sosial.

Para ilmuwan telah menghabiskan banyak waktu dan upaya untuk memahami masalah kesatuan dan perbedaan motivasi perilaku manusia dan hewan. Keduanya, tidak diragukan lagi, memiliki banyak kesamaan, kebutuhan organik murni, dan dalam hal ini sulit untuk menemukan perbedaan motivasi yang sedikit mencolok antara hewan dan manusia.

Ada juga sejumlah kebutuhan yang berkaitan dengan pertanyaan tentang perbedaan mendasar antara manusia dan hewan tampaknya tidak ambigu dan pasti tidak dapat dipecahkan, yaitu. kontroversial. Ini adalah kebutuhan untuk komunikasi (kontak dengan jenis mereka sendiri dan makhluk hidup lainnya), agresivitas, dominasi (motif kekuasaan), altruisme. Ciri-ciri dasar mereka dapat dicatat pada hewan, dan sampai sekarang tidak diketahui apakah mereka diwariskan atau diperoleh manusia sebagai hasil sosialisasi.

Manusia juga memiliki kebutuhan sosial yang spesifik, analogi yang mirip yang tidak dapat ditemukan pada hewan mana pun. Yaitu kebutuhan spiritual, kebutuhan yang berlandaskan moral dan nilai, kebutuhan kreatif, kebutuhan perbaikan diri, estetis dan sejumlah kebutuhan lainnya.

Perkembangan biososial manusia masa depan

Jadi, dalam proses antropogenesis, genotipe manusia baru terbentuk. Berkat ini, manusia telah menjadi makhluk yang otonom. Hewan tidak sadar, mereka dipandu oleh naluri ...

Asal usul dan evolusi jiwa

Zoopsikologi hewan

Saluran komunikasi Hewan Manusia Taktil Informasi taktil mendominasi pada invertebrata. Misalnya, di koloni rayap ada rayap pekerja buta dengan saluran komunikasi taktil yang dikembangkan ...

Kemampuan intelektual, kesadaran diri, komunikasi dan sosialisasi individu

Kesadaran diri - kesadaran subjek tentang dirinya sendiri berbeda dengan subjek lain - subjek lain dan dunia pada umumnya; itu adalah kesadaran seseorang akan status sosialnya dan kebutuhan vitalnya, pikiran, perasaan, motif, naluri, pengalaman ...

Konsep umum psikologi

Jiwa adalah properti materi hidup yang sangat terorganisir, yang terdiri dari refleksi aktif oleh subjek dunia objektif, dalam konstruksi subjek gambar dunia ini yang tidak dapat dicabut darinya dan pengaturan atas dasar perilaku dan perilaku ini. aktivitas ...

Konsep jiwa dan evolusinya

Dalam psikologi Rusia, pendapat telah lama ditetapkan bahwa perilaku hewan pada dasarnya adalah perilaku naluriah. Naluri juga dikaitkan dengan bentuk-bentuk perilaku yang diperoleh hewan tertentu selama hidupnya ...

Asal usul dan perkembangan kesadaran manusia

Dalam filogeni, jiwa telah berubah dari tingkat iritabilitas yang paling sederhana menjadi kesadaran. Adapun tahapan jalur ini adalah sebagai berikut: Taksi. Ini adalah bentuk dasar dari iritabilitas yang diamati bahkan pada tumbuhan (tropisme). Ini bertujuan untuk menemukan lingkungan yang mendukung ...

Psikologi dan pedagogi

Teori refleks merumuskan tiga kecenderungan utama dalam perkembangan jiwa organisme hidup: 1) komplikasi bentuk perilaku (bentuk aktivitas motorik); 2) meningkatkan kemampuan belajar individu; 3) komplikasi bentuk ...

Perkembangan jiwa dan kesadaran

Dalam proses perkembangan jiwa, beberapa tahap dibedakan. Tahapan jiwa sensorik dasar adalah refleks sederhana yang tidak terkondisi. Tingkat terendah: hewan dicirikan oleh munculnya bentuk-bentuk gerakan dasar, plastisitas perilaku yang lemah ...

Perkembangan jiwa manusia dan hewan

Sejarah penelitian komparatif telah memberikan banyak contoh tentang apa yang ditemukan dalam jiwa manusia dan hewan. Kecenderungan untuk mengkonstruksi fakta-fakta yang diperoleh dari penelitian-penelitian tersebut adalah sebagai berikut...

Perbandingan jiwa hewan dan manusia

b Studi perbandingan fitur-fitur antropogenetik yang signifikan dari jiwa pada tingkat evolusi yang berbeda (fitur-fitur jiwa hewan, yang dianggap sebagai prasyarat untuk munculnya jiwa manusia) ...

Karakteristik komparatif dari transformasi perawatan keturunan dalam filogeni

Studi perbandingan ontogenesis manusia dan hewan tingkat tinggi memiliki sejarah panjang. Ciri-ciri perkembangan anak pada tahap ontogenesis pra-verbal dalam banyak hal sebanding dengan ciri-ciri pada mamalia tingkat tinggi ...

Fondasi fisiologis jiwa dan kesehatan manusia

Jiwa adalah milik otak untuk memahami dan mengevaluasi dunia sekitarnya, untuk menciptakan kembali atas dasar ini citra subjektif internal dunia dan citra diri sendiri di dalamnya (pandangan dunia), untuk menentukan, berdasarkan ini ...

Manusia dan jiwanya

Jiwa manusia secara kualitatif lebih tinggi daripada jiwa hewan (Homo sapiens - Homo sapiens). Kesadaran, pikiran manusia berkembang dalam proses aktivitas kerja ...