Semua orang normal. Seperti semua orang normal - apakah itu sepadan? Semua orang normal menyadari bahwa mereka normal

Sejak kecil kita sudah ditanamkan dengan berbagai cara sikap “menjadi seperti orang lain”.

Semua orang melakukannya, jadi Anda juga harus melakukannya. "Mengapa"? - tanya anak itu. “Agar tidak menjadi kambing hitam, agar tidak ditertawakan!” - dia mendengar sebagai tanggapan.

Dari sinilah rasa takut menjadi berbeda dari orang lain, rasa takut diejek, lambat laun tertanam dalam diri kita. Namun apakah “semua orang” selalu melakukan hal yang benar? Apakah mayoritas selalu benar? Dan secara umum, apakah orang yang “seperti orang lain” bahagia? Mari kita lihat beberapa situasi yang terjadi dalam kehidupan teman-teman saya (nama telah diubah).

Olya menyukai rambut panjangnya. Dan sahabatnya memberi dirinya potongan rambut bob karena modis. Dia mulai meyakinkan Olya, dan pada akhirnya dia juga menyerah. Sedikit waktu berlalu, dan gadis itu mulai menyesali rambutnya yang mewah, apalagi sejak fashion untuk rambut panjang datang, dia mulai menumbuhkannya, tapi rambutnya tumbuh perlahan... Dia bertindak seperti orang lain, hanya untuk mengikuti mode , dan akibatnya dia kehilangan individualitasnya dan menyesal.

Seseorang akan berkata: ya, rambut itu sepele... Kalau begitu mari kita lihat contoh lainnya.

Anya adalah gadis yang cerdas dan cantik, namun kesepian. Teman-temannya sudah lama berpacaran dengan cowok dan saling menertawakan Anya, karena dia bahkan tidak berusaha menarik perhatian cowok dengan riasan cerah dan pakaian menggoda. Mereka bahkan berbicara tentang fakta bahwa Anya akan tetap sendirian sepanjang hidupnya dengan kesederhanaan dan tidak dapat diaksesnya dia.

Namun hasilnya sama sekali tidak seperti perkiraan rekan-rekannya. Mereka mencoba menarik perhatian pria dengan sosok, penampilan, mereka tidak mengembangkan kualitas baik dari karakter mereka, tidak bekerja pada diri mereka sendiri... Dan, hanya menarik yang dangkal, mereka menerima hubungan sementara yang dangkal dan sama dengan kekecewaan dan air mata.

Anya mengenakan pakaian elegan dengan panjang normal, dan ketika para pria melihatnya, mereka mengerti bahwa gadis ini menginginkan hubungan yang serius, bukan hubungan yang mudah. Ya, dia tidak menarik banyak pria seperti rekan-rekannya dengan riasan cerah dan miniatur yang menarik, tapi dia menarik pria muda yang layak, yang diimpikan semua gadis! Anya menikah dengan pria seperti itu - pria yang setia, penyayang, pekerja keras yang tidak berbau alkohol atau tembakau. Dia tidak bertingkah seperti orang lain, dan pada akhirnya dia bahagia! Dan teman-temannya memarahi anak laki-laki itu dan tidak mengerti mengapa mereka, si cantik, ditinggalkan.

Dan satu contoh lagi. Suatu ketika Ira membaca buku untuk anak perempuan berdasarkan prinsip Kristiani, yang membahas tentang apa yang harus dilakukan seorang gadis agar bahagia. Salah satu kesalahan paling umum yang dikatakan di sana adalah para wanita berusaha mempertahankan pria dengan menjalin hubungan intim dengannya sebelum menikah. Ira senang dengan prinsip-prinsip yang dituangkan dalam buku ini dan memberi saya prinsip yang sama, dan saya akan selalu berterima kasih padanya! Dia siap melakukan apa yang tertulis di sana. Namun, setelah berangkat belajar di kota lain, dia mulai berkomunikasi dengan pria baik yang tidak mengenal Tuhan dan bertingkah laku seperti orang lain. Akibatnya, dia mengabaikan semua prinsip dalam buku itu dan mulai tinggal bersamanya tanpa menjadi istrinya. Pada awalnya semuanya tampak baik-baik saja, tapi tidak lama. Dia pergi ke suatu tempat, dan dia menemukan korespondensi dengan gadis lain di komputernya. Ketika dia mengetahui bahwa rahasianya terungkap, dia memohon pengampunan sambil berlutut, dan dia memaafkan, tapi dia tetap tidak setia padanya. Kini dia sendirian dengan hati yang hancur. Dia memiliki segalanya: kecantikan, kecerdasan, pengetahuan, peluang... Namun dia mengabaikan prinsip-prinsip Tuhan yang Dia berikan kepada kita untuk membuat kita bahagia.

Saya melakukan apa yang Tuhan anjurkan, dan Dia memberi saya suami terbaik di dunia, seorang pangeran sejati, yang telah bersama kami selama 7 tahun, penuh kasih sayang, tampan, baik hati, berbakat dan menghormati Penciptanya.

Tuhan sangat mencintaimu! Dia benar-benar ingin memberikan yang terbaik untuk setiap gadis! Silakan pilih untuk bertindak tidak seperti orang lain, tetapi seperti yang Tuhan katakan, dan Anda akan bahagia!

Alexandra Grishchenko

Pada artikel ini kita akan berbicara tentang “orang normal”. Bisakah Anda masing-masing menganggap diri Anda normal? Siapa sebenarnya orang normal ini?

Diyakini bahwa orang normal sering kali mengalami emosi positif.

Jika mereka sedih, mereka tidak melakukannya tanpa alasan yang jelas - mungkin orang yang dicintai telah meninggal dunia, atau masalah besar telah terjadi.

“Orang normal” tidak mengalami kekhawatiran yang tidak rasional dan tidak merasakan ketakutan yang tidak dapat dijelaskan. Semua aktivitas mentalnya rasional dan seimbang. Ia selalu penuh energi, mengetahui dengan jelas apa yang diinginkannya dalam hidup, jarang ragu dan selalu memiliki solusi siap pakai untuk segala hal.

Kebanyakan dari kita ingin menjadi “normal”. Dan dalam pikiran kita, kita sering membandingkan diri kita dengan orang yang “sehat”, “normal” yang abstrak.

Anda sering mendengar:

“Pikiran seperti itu tidak dapat muncul pada orang normal”

“Karena aku merasa sedih tanpa alasan, ada sesuatu yang salah dengan diriku.”

Pada artikel ini saya akan membuktikan bahwa tidak ada yang normal dari apa yang disebut “orang normal”. Itu mungkin tidak ada orang normal sama sekali!

Citra orang “normal” terbentuk karena berkembangnya budaya massa dengan karakternya yang ideal dan mengilap, serta karena pengaruh pandangan-pandangan tertentu dalam psikologi.

Kebanyakan aliran psikologi didasarkan pada filsafat mekanistik. Filosofi ini memandang manusia sebagai suatu mekanisme dengan bagian-bagian yang berbeda dan terpisah. Dia percaya bahwa beberapa bagian dari jiwa kita “salah”, “patologis”. Dari sudut pandangnya, ada ingatan, emosi, pikiran, keadaan kesadaran yang “bermasalah”, “tidak normal” dan oleh karena itu harus diperbaiki atau dihilangkan.

“Kamu tahu orang mana yang tidak pernah meragukan apapun? Inilah orang-orang yang membungkus dirinya dengan bahan peledak dan meledakkan dirinya di tempat ramai!”

Meresap ke dalam kesadaran masyarakat, cara berpikir seperti itu memunculkan gagasan tentang emosi yang “tidak diinginkan”, pikiran yang “buruk”, dan membentuk citra orang yang “normal” dan “tidak normal”.

Alasan lain yang mungkin mendasari persepsi “normalitas” ini adalah aktivitas industri farmasi yang bernilai miliaran dolar. Produsen obat mendapat manfaat dari mempertahankan keyakinan bahwa beberapa aspek jiwa kita bersifat patologis. Ditambah dengan kurangnya informasi yang tersedia tentang metode alami untuk mengatasi kecemasan, insomnia, dan suasana hati yang buruk, keyakinan ini mendapat penguatan besar.

Namun bisakah banyak dari pikiran dan perasaan kita benar-benar dianggap sebagai penyimpangan yang menyakitkan dari norma, yang hanya terjadi pada segelintir orang? Mari kita coba mencari tahu.

“Pikiran buruk” hanya muncul di benak orang yang tidak normal

Psikolog Kanada Stanley Rathman melakukan penelitian terhadap siswa yang dianggap “sehat” dalam semua indikator. Ternyata hampir setiap subjek dari waktu ke waktu mempunyai pemikiran tentang kekerasan seksual, penyimpangan, serta gagasan-gagasan yang menghujat, gambar-gambar kekerasan terhadap orang tua atau hewan.

Penelitian lain menunjukkan bahwa 50% orang secara serius mempertimbangkan untuk bunuh diri setidaknya sekali dalam hidup mereka (Kessler, 2005)

Di mana semua “orang normal” ini? Bagaimanapun, pikiran negatif diyakini tidak normal! Tapi setiap orang memilikinya.

Kecemasan adalah sesuatu yang tidak normal!

Kecemasan adalah mekanisme evolusi alami. Harapan cemas akan bahaya (walaupun tidak ada), kepanikan yang memanifestasikan dirinya pada saat-saat yang tidak disengaja, lebih dari satu kali menyelamatkan seseorang di hutan dan gurun zaman dahulu, penuh ancaman dan bahaya.

“…sekitar sepertiga dari semua orang (tetapi kemungkinan besar lebih banyak lagi) pernah menderita apa yang disebut “penyakit mental”…”

Lalu mengapa sebagian orang cenderung terlalu cemas dan sebagian lagi tidak? Psikoterapis Amerika David Carbonell, sekali lagi, merujuk kita pada psikologi evolusioner, dengan alasan bahwa di setiap suku, demi kelangsungan hidup setiap orang, harus ada orang-orang dengan kecenderungan meningkat terhadap risiko dan orang-orang yang terlalu cemas. Tipe orang pertama mendukung suku tersebut dalam perburuan dan peperangan, yang membutuhkan keberanian tanpa kompromi. Tipe kedua membantu suku tersebut bertahan hidup dengan mengantisipasi ancaman dan mencegah risiko yang tidak perlu.

Tentu saja kecemasan yang berlebihan tidak selalu berujung pada gangguan kecemasan, meski bisa menjadi salah satu prasyarat terjadinya masalah tersebut. Namun ini bukanlah sesuatu yang “abnormal” atau langka.

Menurut statistik, hingga 30% orang mengalami gangguan kecemasan kapan saja dalam hidup mereka! 12 persen umat manusia menderita fobia spesifik, dan 10 persen menderita kecemasan sosial. Dan di AS dan Eropa, angka ini bahkan lebih tinggi!

Depresi dan penyakit lainnya

Statistik depresi bervariasi dari satu negara ke negara lain. Misalnya saja di Jepang persentase orang yang mengalami kesedihan kronis adalah 7%. Dan di Prancis – 21% (!). Sekitar 8% orang mengalami gangguan makan – anoreksia dan bulimia.

4 persen orang dewasa mengalami gangguan defisit perhatian. Namun saya yakin karena kriteria diagnostik yang sangat kabur dan kontroversi seputar diagnosis ini, angka-angka ini mungkin diremehkan. Bagi saya, jika kita memperhitungkan laju kehidupan modern, maka masih banyak lagi orang yang memiliki konsentrasi buruk, aktivitas motorik yang tidak terkendali, impulsif, dan tergesa-gesa.

Kebahagiaan yang konstan adalah “keadaan manusia normal”

Orang normal konon selalu mengalami emosi positif.

Namun jika kita melihat data yang saya kutip di atas, ternyata sekitar sepertiga dari seluruh orang (tetapi kemungkinan besar lebih banyak lagi) pernah menderita apa yang disebut “penyakit mental”!

“...untuk beberapa alasan, jumlah orang yang menderita gangguan mental meningkat seiring dengan perkembangan industri farmasi!”

Jika kita berbicara tentang penyimpangan bukan dalam konteks klinis, tetapi dalam konteks sehari-hari, maka kita dapat menekankan bahwa hampir semua orang dari waktu ke waktu dikunjungi oleh pikiran-pikiran yang tidak terkendali, tidak rasional, perubahan suasana hati, ketakutan dan keraguan yang “tidak masuk akal”.

Ini adalah mitos yang tidak pernah diragukan oleh orang “normal”! Tahukah Anda orang mana yang tidak pernah meragukan apapun? Inilah orang-orang yang membungkus dirinya dengan bahan peledak dan meledakkan dirinya di tempat keramaian! Mereka selalu percaya diri dalam segala hal dan tidak mengalami kesulitan dalam memilih.

Seperti yang dikatakan psikolog Joseph Ciarocci: “Sakit jiwa, tidak normal - ini hanyalah kata-kata dari bahasa manusia. Tidak seorang pun boleh dianggap sakit atau sehat. Kita semua berada dalam perahu manusia yang sama."

Kehidupan secara umum adalah hal yang rumit, seperti yang dikatakan oleh psikoterapis Inggris Russ Harris: “Hampir tidak ada orang yang akan berkata kepada saya: “Hidup saya terlalu mudah, tidak ada cukup kesulitan dalam hidup!”

Dan Buddha secara umum mengatakan bahwa “semua kehidupan dipenuhi dengan penderitaan.”

Hidup ini penuh dengan cobaan yang sulit, peristiwa tragis, stres, siksaan, kesakitan, penuaan, kematian. Dan hal-hal ini menyertai semua orang, tanpa memandang status, kesejahteraan materi, atau kesehatan mereka.

Penderitaan mental adalah bagian yang sangat diperlukan dalam kehidupan kita, dan bukan merupakan pengecualian yang memalukan terhadap aturan tersebut, bukan merupakan penyimpangan yang memalukan.

Sakit, sedih, putus asa adalah hal yang normal!

Dan seseorang akan belajar mengatasi penderitaan ini hanya ketika dia berhenti merasa malu karenanya, dengan keras menyembunyikannya, menekannya dan menekannya.

Kita telah diajarkan untuk melihatnya sebagai "hal yang seharusnya tidak ada" di "dunia normal" kita. Kami tidak mengenali apa yang tidak sesuai dengan gambaran “orang normal”; kami berusaha sekuat tenaga untuk mendorongnya keluar dari kehidupan kita sehari-hari.

Oleh karena itu, menurut statistik, separuh atau sebagian besar orang dengan masalah mental tidak mencari bantuan tepat waktu: mereka malu, takut, atau tidak mengakuinya sama sekali, atau percaya bahwa ini bukan untuk mereka (“hanya orang gila yang menggunakan bantuan psikologis. !”).

Oleh karena itu, ketika emosi atau pikiran tidak menyenangkan datang, orang berusaha keras untuk menekannya. Berhentilah merasa. Berhenti berpikir. Pastinya kita masing-masing sudah berkali-kali diberi nasehat: “Jangan takut!”, “Jangan dipikirkan!” Sambutan hangat! Telah terbukti bahwa upaya untuk menekan emosi atau menghilangkan pikiran secara paradoks justru membawa hasil sebaliknya: semakin banyak emosi dan pikiran yang tidak diinginkan.

Oleh karena itu, bagi banyak orang, meminum pil untuk segala alasan sudah menjadi hal yang lumrah: lagipula, kecemasan, kesedihan, kejengkelan bukanlah hal yang normal! Ini seharusnya tidak terjadi! Namun entah kenapa, jumlah orang yang menderita gangguan jiwa meningkat seiring dengan perkembangan industri farmasi!

Dan saya ingin memberikan satu kutipan lagi dari Joseph Ciarocci:

“Dalam budaya Barat, menekan emosi buruk dan fokus pada emosi yang baik adalah hal yang lumrah. Banyak buku self-help dan psikologi populer menyatakan bahwa jika Anda memiliki pandangan positif terhadap dunia, Anda dapat melakukan apa saja: menghasilkan jutaan dolar, mengalahkan kanker, dan menghilangkan stres dari hidup Anda.

Orang tua sering kali memberi tahu anak laki-laki bahwa mereka "tidak boleh" merasa takut, dan anak perempuan mengatakan bahwa mereka "tidak boleh" merasa marah. Orang dewasa berpura-pura bahwa segala sesuatu dalam hidup mereka sempurna. Apa yang kita tahu adalah bahwa banyak orang ternyata mempunyai tingkat depresi, kecemasan, dan kemarahan yang sangat tinggi.

Mungkin kata-kata Henry Thoreau benar: “kebanyakan orang menjalani hidup dalam keputusasaan.” Kita dihadapkan pada sebuah paradoks: Kita sebagai masyarakat telah berusaha menjadi lebih bahagia selama beberapa dekade, namun masih belum ada bukti bahwa kita benar-benar menjadi lebih bahagia."

~Terjemahan saya atas kutipan dari buku “CBT Practitioner’s Guide to ACT”

Sekilas kutipan itu hanya suram. Bukan berarti kebahagiaan itu mustahil. Pernyataan ini hanya menyatakan fakta bahwa praktik umum dalam budaya Barat untuk menghindari (atau bahkan tabu) emosi negatif dan mencoba untuk “berpikir positif” tidak dapat dibenarkan. Tampaknya semakin kita mencoba hidup tanpa emosi yang tidak menyenangkan, stres, pengalaman negatif, kita menjadi semakin tidak bahagia.

Dan mungkin ini saatnya mengubah taktik, karena tidak berhasil? Mungkin sudah waktunya untuk mengakui emosi yang tidak menyenangkan sebagai bagian yang adil dalam hidup? Bertemanlah dengan kesedihan, kecemasan, kemarahan Anda! Tidak, jangan menurutinya sama sekali, tapi cukup perhatikan saja, berhenti menyangkalnya, yakinkan diri Anda bahwa kita “tidak boleh mengalaminya”. Belajarlah untuk menerimanya sebagai sifat alami dari sifat manusia, sebagai fenomena sementara, sebagai fenomena alam dunia batin, sebagai atribut integral kehidupan, yang melewati suka dan duka, keberhasilan, dan melalui kesedihan dan penderitaan. Terima dan lepaskan.

Sebagai penutup, saya ingin membuat catatan menarik tentang apa yang disebut “penyakit perdukunan”. Ini adalah contoh bagaimana konsep “norma” berbeda-beda di berbagai budaya.

Delirium obsesif atau penyakit perdukunan?

Contoh ini diambil dari buku karya E.A. Torchinov "Agama dunia dan pengalaman dunia luar."

Dalam budaya dimana perdukunan berkembang, ada yang disebut dengan “penyakit perdukunan.” Apa itu? Ini adalah serangkaian gejala yang berbeda: sakit kepala terus-menerus, kecemasan, mimpi buruk, halusinasi pendengaran dan visual yang dialami beberapa anggota suku.

Apa yang akan kita lakukan terhadap orang seperti itu? Mereka akan segera mengobatinya, berusaha menghilangkan gejala penyakit ini, dan mengisolasi orang yang “sakit” tersebut dari masyarakat. Namun bagi budaya perdukunan, ini bukanlah masalah yang memerlukan penyelesaian segera, bukan penyakit yang “diobati”. Ini adalah jaminan pilihan seseorang, bukti nasibnya di masa depan.

Orang yang terkena “penyakit perdukunan” itulah yang akan menjadi dukun di masa depan. Hal yang paling menarik adalah semua gejala tidak menyenangkan ini hilang setelah inisiasi perdukunan. Namun selama inisiasi itu sendiri, sebaliknya, mereka menjadi sangat jengkel.

Memang, selama inisiasi, calon dukun tenggelam dalam keadaan kesurupan dengan bantuan nyanyian berirama, upacara, dan zat psikoaktif. Dia mengalami pengalaman transpersonal yang mendalam, yang terkadang bisa sangat menakutkan. Banyak orang yang selamat berbicara tentang entitas mengerikan yang tidak diketahui yang mencabik-cabik tubuh dukun dan kemudian menyatukannya kembali.

Namun setelah upacara, calon dukun, yang mengambil perannya, menghilangkan gejala-gejala menakutkan. Dia merasakan kelegaan yang luar biasa, semacam pembaruan spiritual. Dan disinilah siksaannya berakhir.

Hal yang menarik di sini adalah, tidak seperti budaya Barat, mereka tidak berusaha menekan halusinasi, menenggelamkannya dengan obat-obatan yang “menghambat”. Sebaliknya, mereka berusaha menguatkan mereka semaksimal mungkin, membawanya secara ekstrim pada saat upacara. Mencoba menjerumuskan seseorang ke dalam kolam ketakutan dan kegilaannya yang tersembunyi.

Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa pendekatan budaya kita dalam menangani skizofrenia itu buruk atau salah, atau bahwa dukun memang benar. Saya hanya ingin menunjukkan betapa kondisional dan relatifnya konsep “norma” dan “penyimpangan”.

Meskipun demikian, izinkan saya menyoroti asumsi saya sendiri mengenai penyakit perdukunan. Jika kita membuang semua ilmu kebatinan, maka makna dari semua upacara tersebut mungkin adalah sebagai berikut.

Kemungkinan besar dukun tersebut tidak memiliki kemampuan magis apapun(Saya tidak menyangkalnya, tetapi hanya menempatkannya di luar tanda kurung argumen ini). Hanya saja, pada umumnya, ini adalah orang yang agak sensitif yang memiliki hubungan sangat erat dengan alam bawah sadarnya. Dan di dalamnya terdapat semua gambar kuno, gambar pertempuran iblis dan ilahi, konsep tentang roh dan leluhur, yang telah diteruskan oleh seseorang, setelah menjadi perapal mantra, kepada sesama anggota sukunya melalui ritualnya.

Dan kemungkinan besar orang tersebut akan mengalami masalah tertentu dan gejala yang tidak dapat dipahami selama masa remaja (penyakit mental sering terjadi pada orang yang “sensitif”). Dan ketika dia dipilih untuk inisiasi, dia akan dikenai, bisa dikatakan, paparan (sebuah praktik yang digunakan dalam banyak metode psikoterapi dan terdiri dari fakta bahwa seseorang terkena kontak dengan subjek fobianya) di dalam kerangka ritual ini. Dan melalui pengalaman katarsis, melalui pertemuan dengan ketakutannya sendiri, dukun terbebas dari halusinasi tersebut.

Dan bahkan jika gejalanya terus berlanjut, akan lebih mudah bagi seseorang untuk menerimanya, karena ia tidak diberitahu bahwa ia “sakit” dan “tidak normal”.

Apa pendapat Anda tentang fenomena penyakit perdukunan? Saya akan senang jika Anda membagikan ini di komentar. Saya sangat tertarik membahas masalah ini.

“Orang normal hanyalah mereka yang hanya sedikit Anda ketahui,” kata Adler. Mengingat Alfred Adler adalah pendiri sistem individual, masuk akal untuk mendengarkan sudut pandangnya. Namun, pertama-tama, perlu didefinisikan terminologinya, dan khususnya konsep normalitas. Dalam kedokteran (termasuk) norma dipahami sebagai keadaan tubuh tertentu yang tidak mengganggu fungsinya. Psikiater mendefinisikan keadaan normal sebagai seperangkat indikator yang sesuai dengan harapan dan gagasan tertentu.

Sikap Sigmund Freud terhadap Alfred Adler pada awalnya cukup setia, namun dalam surat-surat selanjutnya pendiri psikoanalisis menyebut Adler paranoid, dengan alasan bahwa ia mengemukakan teori-teori yang “tidak dapat dipahami”.

Pada prinsipnya, berdasarkan hal ini saja, kita dapat mengatakan bahwa “orang normal” cukup fleksibel, sangat bergantung pada penilaian nilai orang lain yang menganggap dirinya normal. Tentu saja, karena kita berbicara tentang interaksi sosial, pendapat masyarakat harus diperhatikan, namun kita tidak boleh lupa bahwa banyak orang pun bisa melakukan kesalahan. Hal ini terutama terlihat pada contoh ilmuwan abad pertengahan, yang menghadapi penolakan keras terhadap penemuan dan gagasan mereka, dan beberapa bahkan dieksekusi.

Adler benar

Namun, jika Anda masih membayangkan bahwa ada kriteria yang relatif objektif mengenai normalitas seseorang, pernyataan Adler memang ada benarnya. Artinya, semakin sedikit yang diketahui tentang seseorang, semakin sedikit pula manifestasi individualitasnya, yang dapat digunakan untuk mengetahui apakah ia normal. Selain itu, kenalan yang kurang dekat membuat Anda tidak hanya kehilangan informasi tentang peristiwa dan tindakan penting dalam kehidupan orang ini, tetapi juga informasi tentang motif, pengalaman, emosi, dan keinginannya, baik yang jelas maupun yang tersembunyi, ditekan.

Perlu dipahami perbedaan antara konsep sosial tentang norma dan konsep individu. Dalam banyak kasus, orang-orang yang berada di luar norma-norma sosial merupakan target yang sangat baik untuk komunikasi antarpribadi.

Pada saat yang sama, kebanyakan orang secara tidak sadar menganut konsep berpikir positif, dengan kata lain mereka menganggap seseorang itu normal sampai terbukti sebaliknya. Tentu saja, semakin formal komunikasinya, semakin rendah kemungkinan diperolehnya bukti penyimpangan tertentu. Di sisi lain, Anda tidak boleh bertindak ekstrem dan menggeneralisasi serta mencurigai setiap orang mengalami penyimpangan psikologis, berdasarkan salah satu kutipan dari seorang psikolog Jerman. Jangan lupa bahwa definisi normal yang diterima secara umum mungkin berbeda dengan definisi Anda, terutama karena definisi tersebut sangat kabur, dan apa yang dianggap abnormal lima puluh tahun yang lalu tidak lagi mengejutkan siapa pun saat ini. Tentu saja, dalam kasus di mana kelainan mental terlihat jelas dan berbahaya bagi orang lain, tindakan segera harus diambil, tetapi ketertarikan yang tidak berbahaya terhadap kupu-kupu Afrika, misalnya, tidak perlu dikhawatirkan.

Walikota Gdansk, Polandia, mengundang sebuah keluarga Rusia yang mobilnya dilempari batu oleh penyerang tak dikenal. Dia meminta maaf kepada mereka.

Ini luar biasa. Tindakan seorang pria sejati, membuktikan bahwa orang normal ada dimana-mana. Suatu tindakan kekuatan, bukan kelemahan. Rasa hormat kami. pic.twitter.com/ActsFH4Lau

“Di balik setiap pria hebat ada wanita hebat” - dan kisah sukses petarung UFC Irlandia Conor McGregor menegaskan aturan ini. Ia menjadi juara di dua kategori berat sekaligus, dan kini kekayaannya diukur dalam jutaan. Namun, usai kemenangan bersejarah tersebut, Conor mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa semua kesuksesan ini tidak akan pernah terjadi jika bukan karena dukungan dari kekasihnya.

“Bagi saya, “menjadi seperti semua orang normal,” seperti yang dibayangkan oleh kebanyakan orang, kaum borjuis, tentu saja merupakan penghinaan tertinggi. Menjadi berbeda adalah hak Anda untuk mempertahankan diri sesuai keinginan Anda menjadi. Dan jika tidak terkait dengan penganiayaan atau kekerasan, tidak ada yang berhak mendikte Anda harus seperti apa. Jika Anda membela diri, hak Anda untuk menjadi diri sendiri di dunia yang kejam dan mengerikan ini, tentu saja Anda adalah pemenang . Saya sering menghadapi dan terus menghadapi penolakan terhadap diri saya sendiri - segera setelah mereka tidak menelepon saya! Saya menganggap keinginan untuk mengoreksi atau memangkas saya sebagai kekerasan terhadap diri saya sendiri dan, tentu saja, saya sangat menolaknya.

Saya tidak menerima homofobia, segregasi, rasisme apa pun, karena ini semua adalah mata rantai yang sama. Saat Anda membela hak Anda untuk menjadi diri sendiri, Anda membela hak semua minoritas dan semua orang yang berbeda dari “normal.”

Norma bagi saya adalah penghinaan tertinggi."

Reputasi yang baik biasanya memberikan keuntungan yang besar: diri sendiri.
Friedrich Nietzsche
Frasa ini disimpan dalam draf dan sketsa musim panas 1882 (F. Nietzsche, Complete Works in 13 volume, vol. 10, p. 46. (Cultural Revolution, 2010).

Demi reputasi yang “benar”, Anda harus beradaptasi dengan orang lain, melakukan apa yang dianggap benar oleh orang lain. Artinya, menyetujui waktu. Hanya untuk ini Anda sering membayar dengan esensi Anda sendiri. Saya lebih memilih hati nurani saya daripada reputasi seperti itu. Saya ingin hidup tanpa menyerah pada hiruk pikuk, tanpa beradaptasi dengan format tertentu (saya benci konsep ini). Bagi saya, kriteria kedalaman seseorang tidak pernah menjadi indikator eksternal. Jumlah uang. Sukses adalah kata yang sangat modern dan keji yang tidak menjelaskan apa pun tentang esensi seseorang. Apakah dia pintar atau bodoh, baik atau jahat - jika dia “sukses” tidak masalah sama sekali. Saya mencoba menolak opini umum, namun saya hidup di zaman ini, dan konflik dengannya tidak bisa dihindari.

Novikov L.B., Apatitas, 2014

AS dan Eropa Barat telah membangkitkan fasis baru di Ukraina! Untuk menyingkirkan mereka, mereka semua harus diusir ke Barat, dan mereka yang tertangkap harus diadili di pengadilan umum dengan mencantumkan semua kekejaman yang telah mereka lakukan. Biarkan Eropa tahu siapa yang dihangatkan “di dadanya”!
AS membakar warga Vietnam dengan napalm. Sekarang, dengan tangan kaum fasis, mereka membakar orang-orang Ukraina. Orang normal mana pun tidak boleh setuju dengan ini!

P.s.: Hari ini, 07/05/2014, Euronuws mengumumkan bahwa Amerika Serikat dan Uni Eropa telah memberikan hak penuh kepada junta yang berkuasa di Kyiv untuk menghancurkan semua orang yang tidak setuju dengan rezimnya, termasuk penduduk Ukraina Tenggara. Akibatnya, Barat menyetujui penghancuran fisik orang-orang yang memerangi neo-fasisme Ukraina modern.
05/08/2014 Amerika Serikat adalah negara yang paling menyebalkan di dunia: AS memulai perang saudara di Suriah karena gas beracun disimpan di sana, dan segera mengizinkan junta Kyiv menggunakan gas tersebut untuk melawan mereka yang tidak setuju dengannya! Sangat penting untuk memeriksa apakah gas yang digunakan oleh kaum fasis Kyiv bukan berasal dari Suriah!

Saya ingin menawarkan kepada Anda kutipan dari kata pengantar penulis Grigory Klimov untuk sebuah buku: “Kondisi sosial dan biologis yang diperlukan untuk keberadaan orang normal.”
Saya membaca dengan penuh minat.
Saya ingin mengetahui pendapat Anda.

"ORANG NORMAL

Norma tidak muncul dengan sendirinya, begitu saja. Norma memiliki data awal. Data awal tersebut merupakan kondisi lingkungan (fisik, tumbuhan, hewan dan sosial) dimana organisme tersebut hidup dan berfungsi. Lingkungan eksternal dan persyaratannya menentukan kondisi biologis dan persyaratan norma, sehingga membentuk norma.
Berdasarkan kondisi dan kebutuhan lingkungan luar (habitat), kami akan mempertimbangkan normanya. Ini bisa terdiri dari beberapa jenis.
Normanya bisa berupa:

1. genetik.
2. biologis.
3. anatomis.
4. fungsional.
5. mental.
6. sosial:
7. individu;
8. keluarga;
9. umum;
10. kolektif;
11. produksi;
12. Persatuan;
13. negara;
14. publik;
15. universal.

1. lahir dari orang tua yang bermental normal;
2. dibesarkan oleh orang yang normal secara sosial;
3. hidup dalam masyarakat yang normal secara sosial;
4. melakukan aktivitas normal secara sosial.

Namun berada dalam lingkungan sosial yang normal, orang normal berkembang secara sosial menjadi normal.

Tingkat dan jenis moralitas masyarakat

Tipe publik moralitas - ini adalah moralitas orang normal, dan ini bisa berupa moralitas penipu, pembunuh, pemerkosa, masokis, pencuri, nekrofilia, pelaku pembakaran, dan sebagainya.

Tingkat publik moralitas - ini adalah rasio kuantitatif dalam masyarakat (dalam persentase) dari norma dan penyimpangan dari satu jenis.

Dalam masyarakat yang tidak bermoral, bahkan seseorang dengan psikotipe norma tidak dapat mengubah masyarakat dan memaksakan nilai-nilai normal sosialnya padanya. Masyarakat mesum akan menyerapnya dan memaksakan moral mereka padanya. Hanya orang normal yang memiliki hati nurani yang tinggi yang mampu menilai secara kritis moral orang lain dan kritis terhadap diri sendiri mereka sendiri, untuk mewujudkan moral normal dan secara aktif menawarkannya kepada masyarakat sesat. Akhlak yang sesat selalu aktif, dan aktivitasnya selalu lebih tinggi dari aktivitas orang normal.
Seperti yang bisa kita lihat, moral masyarakat yang sesat (sesat) lebih kuat dan sebagian besar berjaya, apalagi jika orang normal tidak menyadari kenormalan dirinya dan tidak menghargai normalitas sosial. Hal yang paling berbahaya dan paling mengerikan yang berujung pada kemerosotan norma adalah tidak adanya kesadaran sosial akan makna kenormalan yang dimilikinya.

Jumlah orang normal dalam suatu masyarakat menentukan tingkat normalitas masyarakat, dan jumlah serta jenis orang mesum mempengaruhinya untuk kesesatan masyarakat dan sejenis kejahatan.

Tingkat moralitas sosial

Tingkat perkembangan hati nurani sosial, atau tingkat moralitas sosial suatu masyarakat, menentukan pembentukan moral dan kesadaran moralitas seseorang. Hati nurani seseorang diwujudkan dalam moralitasnya. Hati nurani dipandu oleh prinsip biologis “jangan menyakiti sesamamu.” Pembawa moralitas secara fisik bukanlah masyarakat itu sendiri, melainkan orang-orang dalam masyarakat yang mempunyai hati nurani. Banyaknya orang dalam suatu masyarakat yang memiliki tingkat hati nurani yang tinggi menentukan moralitas masyarakat tersebut.

Bagi masyarakat yang memiliki tingkat hati nurani yang tinggi, tuntutan masyarakat adalah yang kedua, tuntutan hati nurani internal (biologis) dirinya adalah yang utama, dan ia membawa tuntutan tersebut (tuntutan hati nurani internalnya) kepada masyarakat dalam bentuk kesadaran sosial. moralitas, dan dia mencerahkan masyarakat, dan dia menciptakan kemajuan sosial untuk masyarakat, bukan masyarakat untuk itu.

Tingkat keyakinan, keyakinan, pandangan, ideologi

Keyakinan masyarakat didasarkan pada psikotipe sosial rata-rata. Jika terdapat sebagian besar orang normal dalam suatu masyarakat, maka keyakinan orang tersebut adalah normal. Dalam hal ini, orang percaya pada cinta, pada keluarga, pada orang tua, dan pada anak-anaknya. Jika tipe sesat merajalela di masyarakat, maka keimanan masyarakat juga sesat. Masyarakat seperti itu percaya bahwa keluarga adalah perbudakan, anak-anak merosot, cinta adalah kebodohan orang bodoh, kebahagiaan adalah tipuan bagi orang bodoh.
Dan jika dalam masyarakat yang sesat masih terdapat kecerdasan konseptual dan pengetahuan konseptual, maka “para pemikir” memberikan bukti yang “masuk akal” tentang mengapa anak-anak mengalami kemunduran, keluarga adalah perbudakan, dan kebahagiaan adalah penipuan.
Semakin besar persentase orang dengan psikotipe menyimpang dalam masyarakat, semakin sulit bagi orang normal untuk membela diri, keyakinannya, keyakinannya, pandangan dunianya, pandangannya. Apalagi ketika orang normal tidak mempunyai ideologi normal, ideologi masyarakat normal. Dalam hal ini, ia terpaksa beralih ke agama dan di dalamnya, sebagai pada prinsipnya eksponen gagasan normalitas manusia dan kemanusiaan, untuk mencari jalan kebenarannya sendiri (yang, pada umumnya, dalam masalah hubungan antarmanusia, dilakukan oleh agama), yang sangat penting dalam kegelapan sesat kebutuhan sosial.

Tingkat kemampuan sosial dan peluang sosial

Jika kita memperhatikan manusia dan kelompok sosial, maka ada orang yang ingin bekerja, berkreasi, mencintai, melahirkan, membesarkan, menjalani dan melanjutkan hidup. Klaim mereka ditujukan pada penciptaan, pengetahuan, cinta, pendidikan, dan kelangsungan hidup. Baik masyarakat memberi mereka kesempatan atau tidak, mereka tetap melakukan kegiatan itu sendiri, dalam kegiatan sosial ini mereka menegaskan diri.

Ada orang yang ingin menipu, ingin ditipu, ingin hidup di dunia yang penuh tipu daya, dan tidak menginginkan apa pun lagi. Dan klaim mereka dalam hidup didasarkan pada keinginan untuk menipu.

Biarkan umat manusia binasa, biarkan bumi binasa, biarkan tata surya binasa, biarkan alam semesta binasa, tapi patologis Kebutuhan orang mesum harus dipenuhi dan merayakannya. Sekarang, jika orang normal tidak memahami bahaya ini, jika masyarakat yang terdiri dari orang normal tidak menyadari hal ini, maka sebenarnya manusia akan mati, masyarakat akan hancur, Bumi akan hancur, dan dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan pengetahuan. teknologi, baik Tata Surya maupun Alam Semesta akan hancur.

Berbeda dengan orang mesum, orang normal mampu memberikan masyarakat kemampuan sosial yang dibutuhkan masyarakat.
Kebutuhan sosial masyarakat berubah, tetapi orang normal secara biologis dan sosial lebih fleksibel, lebih mampu (lebih beradaptasi secara sosial). Orang sesat itu tidak fleksibel, ia hanya mampu memuaskan kebutuhan sesatnya, apapun kemampuan sosial dan kebutuhan sosial masyarakatnya.
Sangat sulit bagi orang normal untuk menjadi normal dalam masyarakat mesum, dan tidak kalah sulitnya untuk mendukung masyarakat mesum yang tidak mau bekerja dan hidup dari pekerjaannya, tidak ingin menciptakan nilai-nilai materi, tetapi ingin menipu, membunuh, merusak, memperkosa, mencuri, membakar, dan mengembara. dan mohon.

Masyarakat normal secara sosial

Sangat penting untuk mengetahui dalam masyarakat mana orang normal menyadari gambaran mental normalnya dan cara hidup serta aktivitas sosialnya yang normal.

Apabila seseorang hidup dalam masyarakat yang normal maka ia akan mempunyai gaya hidup dan aktivitas yang normal.

Masyarakat normal adalah masyarakat yang:

1. hidup menurut hukum moral orang normal (memiliki hati nurani dan dibimbing prinsip “tidak merugikan manusia” dan kemanusiaan"), memiliki hati nurani sosial yang normal - moralitas norma sebagai moralitas masyarakat;
2. hidup sesuai dengan moral norma, memiliki adat istiadat sosial, norma - pekerjaan, pengetahuan, perkembangan dan perbaikan, cinta, kebahagiaan, pelestarian, reproduksi dan distribusi;
3. memiliki pengetahuan yang sistematis, andal, dan benar yang bermanfaat bagi individu dan seluruh masyarakat - ini adalah pandangan dunia publik;
4. berhasil menggunakan pengetahuan untuk memenuhi kebutuhan normal manusia dan umat manusia - inilah kecerdasan sosial dan orientasinya.

Dalam masyarakat normal, seseorang mampu memenuhi kebutuhan normalnya, mampu berfungsi normal secara mental dan menyadari dirinya normal secara sosial.
Masyarakat sesat

Jika seseorang tidak hidup dalam masyarakat normal, tetapi dalam masyarakat yang dipimpin oleh orang-orang sesat dan memaksakan kebutuhan sesatnya pada seluruh masyarakat - moral orang sesat, maka dalam hal ini moral, adat istiadat, pandangan dunia dan kecerdasan masyarakat berubah.

Orang mesum memaksakan pemahaman sesat tentang hati nurani – hati nurani orang mesum. Menyimpangkan pengetahuan publik secara langsung untuk kepuasan kebutuhan sesat dan menggunakan intelijen publik untuk berhasil memecahkan masalah sesat mereka - ini adalah masyarakat sesat. Artinya, meskipun seseorang memiliki mentalitas normal dan gambaran sosial normal dalam aktivitasnya, namun hidup dalam masyarakat yang memicu perang, ia terpaksa menjadi seorang pembunuh. Dia dipaksa menjalani gaya hidup seorang pembunuh, jika tidak, dia tidak akan bertahan hidup, dia harus melindungi hidupnya, melindungi kepentingan para pembunuh dan memenuhi kebutuhan para pembunuh - untuk membunuh. Bisa jadi masyarakat pencuri, masyarakat pemerkosa, masyarakat penipu, masyarakat penderita, dan sebagainya, dan bisa juga merupakan campuran dari beberapa nilai-nilai sosial sesat yang dipaksakan pada masyarakat oleh sekelompok orang. penyimpangan dari beberapa psikotipe patologis.

Dalam masyarakat yang sesat, moralitas yang sesat, hati nurani yang sesat, dan aktivitas yang sesat akan menang.

Aktivitas normal secara sosial

Hanya dengan syarat seseorang normal secara genetis, memiliki tingkat hati nurani yang normal, berkebutuhan normal, kecerdasan tinggi, jujur ​​secara fitrah, tumbuh dan dibesarkan dalam lingkungan normal, hidup dalam masyarakat normal, sadar secara ideologis. kenormalannya - hanya orang seperti itu yang mampu mewujudkan aktivitas sosial yang normal.

1. Dia mampu menavigasi dengan benar dalam ruang dan dirinya sendiri.
2. Mampu mengisolasi dan mengidentifikasi suatu benda beserta pergerakannya secara akurat (objektif).
3. Orang normal mampu melakukan gerakan tanpa kesalahan dan berhasil bergerak menuju suatu objek (tarikan), ia merespon tuntutan lingkungan secara memadai.
4. Orang normal mampu memahami informasi dengan andal, mengetahui objek sebenarnya, melestarikannya dengan jujur, dan dengan jujur ​​​​mentransfernya ke lingkungan eksternal (belajar, meneliti, berkomunikasi, merancang - membayangkan).
5. Orang normal mampu menggunakan dan mentransformasikan suatu objek (lingkungan luar) secara rasional untuk memenuhi kebutuhan tubuh (refleks, kebutuhan, hati nurani, dll) tanpa merusak lingkungan itu sendiri.
6. Masuk akal untuk memastikan kepuasan kebutuhan fisiologis untuk fungsi normal tubuh (organ dan sistemnya).
7. Pertahankan hidup Anda tanpa merusak kehidupan orang lain, tumbuhan, hewan, dan dunia fisik. Perjuangkan dan tegaskan nilai-nilai sosial Anda secara produktif.
8. Dengan terampil mendorong dan dengan cerdas menghukum diri sendiri dan orang-orang di sekitar Anda yang menjalani kehidupan normal.
9. Orang normal mampu mengumpulkan dan melestarikan pengetahuan sosial dan genetik dengan hati-hati.
10. Hanya orang normal yang mampu mewariskan pengetahuan sosial dan genetik dengan andal dan tanpa distorsi. Orang normal mampu mendidik generasi muda dengan terampil, kompeten dan produktif.
11. Hanya orang normal yang dapat melakukan reproduksi (reproduksi, pengasuhan, mengasuh anak) secara efisien, normal dan menyenangkan.
12. Orang normal mampu menyebar, berpindah, dan menjelajahi wilayah baru secara efektif, menggunakan pengetahuan sosial dan kecerdasan untuk kepentingan peradaban duniawi.

Aktivitas manusia yang normal dilakukan dalam kompleks mental yang bersama dan harmonis:

1. pada tingkat sel individu atau organisme multiseluler (pada tingkat karakteristik, pengaruh, hubungan dan pergerakan);
2. pada tingkat refleks (pada tingkat sifat dan tindakan);
3. pada tingkat kebutuhan (citra fisik dan perilaku);
4. pada tataran konsep (konsep abstrak dan gaya hidup dan aktivitas)."