Peta distrik Ryazan di provinsi Ryazan. Pameran dan penginapan di provinsi Ryazan

Pameran dan penginapan di provinsi Ryazan.

Mari kita bicara tentang provinsi Ryazan. Tanah Rusia dengan sejarah yang kaya. Berdekatan dengan provinsi Moskow. Banyak permasalahan yang harus diselesaikan warga Ryazan saat berhadapan langsung dengan penduduk stepa. Ibu kota pertama kerajaan Ryazan tidak dapat pulih dari kehancuran dan tetap berada dalam reruntuhan. Yang tersisa hanyalah gundukan tanah. Di tepi lain dari Old Ryazan adalah kota Spassk-Ryazansky yang tidak kalah kunonya.
Hampir seluruh semenanjung tempat Ryazan Lama berada dinyatakan OKN. Saya sedang melihat peta arkeologi Rusia dan benar-benar melihat area tertentu yang tidak memiliki nilai arkeologi. Seluruh wilayah semenanjung merupakan satu kompleks sejarah. Dan hanya 50 km persegi. Lihat sendiri petanya.
Di bawah kekuasaan Isad, Pangeran Gleb Vladimirovich menipu saudara-saudaranya dan pangeran tetangga bersama para bangsawan untuk berpesta. Di sana dia membunuh mereka semua. Rasa haus akan kekuasaan dan uang bisa melakukan apa saja. Mereka mengatakan bahwa di bawah pohon elm tua semuanya bertabur emas dan mutiara. Pangeran dan para bangsawan pergi ke pesta bangsawan dan membawakan hadiah untuk Gleb Vladimirovich. Selama pertempuran, pakaian kaya dipotong-potong dan perhiasan berserakan di tanah dan diinjak-injak ke dalam lumpur. Persembahan emas dan perak diserahkan. Dan semua ini disiram dengan darah persaudaraan. Menurut perhitungan saya, sekitar satu setengah ribu orang tewas. Itulah saat-saat itu.
Melalui tempat-tempat inilah Batu Khan melewati 150.000 tentaranya. Pasukan pada saat itu belum pernah terdengar sebelumnya. Hanya masyarakat Ryazan yang mampu bertahan melawan gerombolan Tatar selama sembilan hari. Selama pengepungan, terdapat 15.000 - 20.000 orang di Ryazan. Inilah kota-kota di Rus pada masa itu. Setidaknya ada 50.000 tentara Tatar. Seluruh warga Ryazan tewas. Tatar tidak memenjarakan siapa pun.
Saya sedang membuka-buka materi dan sebuah tempat yang ingin saya kunjungi menarik perhatian saya. Legenda yang menarik. Dan kasus-kasus masa kini yang terkait dengan tempat ini juga menarik. Semuanya beres. Sekitar lima ratus tahun yang lalu garis serif Ryazhskaya dibuat. Semacam perbatasan negara Rusia. Seolah-olah secara kebetulan kami menemukan penginapan di lokasi yang bagus. Tempat yang tenang, tenang, terpencil tidak jauh dari jalan raya Astrakhan Ryazan-Ryazhsk. Dan mereka memberi saya makan dengan baik dan menidurkan saya dan mengantar saya di pagi hari. Di tengah hiruk pikuk persiapan pagi hari, mereka tidak menyadari bahwa tidak semua orang telah meninggalkan halaman. Dan ketika kami sampai di tempat itu, jumlah orangnya tidak cukup. Mereka berpikir bahwa mereka telah tertinggal di suatu tempat dan mereka akan mengejar ketinggalan. Orang-orang yang tersesat tidak pernah bisa menyusul. Penduduk setempat diberitahu tentang apa yang terjadi, dan sebagai tanggapan mereka mendengarnya. Ternyata penginapan ini sudah berdiri di tempat itu selama bertahun-tahun. Seorang wanita cantik mengelola penginapan. Dia menyapa para tamu dan mentraktir mereka berbagai macam hidangan. Dan menidurkannya di ranjang bulu yang empuk. Ya, hanya sedikit orang yang meninggalkan penginapan itu di pagi hari. Seolah tidak ada pengunjung. Tidak ada yang mampir. Tidak ada jejak. Gerobak akan sampai di penginapan pada malam hari, namun pada pagi hari tidak ada gerobak. Tidak ada jejak bagaimana gerobak itu masuk, tidak ada gerobak itu sendiri, tidak ada kuda, tidak ada pemilik dan sesama pengelana. Mereka menghilang begitu saja ke dalam kabut pagi. Perampok menguburkan barang rampasan di sebelah penginapan. Hanya dia yang tahu lokasi cache dan tidak mempercayai siapa pun. Dari perampokan tersebut dia menjadi sangat kaya sehingga dia membangun rumah untuk para pelayannya di sekitar penginapan dan terbentuklah sebuah desa. Berapa lama perampok itu hidup, tetapi sudah waktunya untuk pindah ke orang-orang yang dia bunuh. Waktu untuk bertemu orang mati dan dirampok sudah dekat. Dia memutuskan untuk memberi tahu keturunannya tentang dosa-dosanya. Tidak ada belas kasihan bagi mereka yang terbunuh dan tidak ada pengampunan bagi mereka yang kehilangan nyawanya. Saya ingin menunjukkan harta karun yang terpendam. Itu dimulai dari jauh. Bagaimana saya datang ke wilayah ini. Bagaimana dia membunuh dan merampok pengunjung pertama. Bagaimana dia memikat dan membunuh orang lain. Wanita tua jompo itu mengingat semuanya. Dia menggambarkan siapa yang memakai apa, apa yang mereka bawa, dan berapa banyak uang yang mereka miliki. Berbicara tentang bagaimana seseorang meninggal, dia sedikit tersenyum. Rupanya, bahkan di ranjang kematiannya, kenangan akan pembunuhan itu memberinya kesenangan. Dan karena itu dia lebih memperhatikan bagian kenangan ini. Ketika pendengar bertanya di mana dia mengambil barang rampasan itu, dia menunjuk ke satu arah atau yang lain dan mengatakan apa yang terkubur di sana. Place berjanji untuk menunjukkan padanya bagaimana dia akan merasa sedikit lebih baik dan bisa pergi ke taman. Namun wanita tua itu tidak menjadi lebih baik, dan beberapa hari setelah dimulainya ceritanya, dia pindah ke dunia lain tanpa sempat menunjukkan tempat harta karun yang terpendam.
Mereka mengatakan keturunannya mengikuti perdagangan yang sama, namun harta karunnya tidak pernah ditemukan. Jika koin emas atau cincin dengan batu merah tidak pernah melompat keluar dari tanah, mutiara akan hancur di bawah sekop. Jadi mereka secara khusus mencari dan tidak menemukan apa pun. Dan bagaimana Anda mencarinya? Saat itu belum ada instrumen yang bisa melihat menembus tanah.
Teman-teman berkumpul untuk mengunjungi tanah Ryazan. Saya memberi tahu mereka tentang tempat ini. Saya memintanya untuk mampir dan melihat apa yang terjadi di sana. Dia meminta saya untuk mengambil foto. Kami tidak bisa mampir. Sungai meluap dan tidak memungkinkan masuk. Setelah beberapa saat, yang lain pergi dan menanyakannya. Begitu kami keluar dari jalan raya, mobil berhenti. Sejauh ini kami telah menemukan traktor. Sementara mereka menarik saya keluar ke trek. Pengemudi masuk ke dalam mobil karena kebiasaan dan memutar kunci kontak. Mobil itu menggeram dengan mesin yang bekerja dengan nyaman. Orang-orang itu tertawa. Bagaimanapun, semua orang adalah pengemudi. Baiklah, sudah dimulai, ayo pergi. Mereka sampai di tikungan dan begitu mereka menginjak tanah, mobilnya berhenti. Kesunyian. Hari sudah malam. Tiga pria yang kuat secara fisik saling memandang dengan sedikit gemetar dan memutuskan bahwa pilihan terbaik adalah meninggalkan tempat ini. Triknya dengan menstarternya di jalan raya tidak berhasil lalu mobil diderek ke kota terdekat. Untuk ketiga kalinya aku memberitahu teman-temanku yang sedang bepergian ke arah itu. Katanya, sudah ada dua orang yang mencoba menuju penginapan tersebut, namun tidak bisa. Setibanya di sana, mereka memberi tahu saya hal berikut. Kami mencapai tempat itu dengan normal. Kami bahkan sampai di sana dengan mudah. Musik, percakapan, makan siang, dan relaksasi. Sepasang suami istri senang berjalan-jalan melintasi ladang dan hutan serta melihat-lihat berbagai tempat. Kami keluar dari jalan dan berhenti untuk melihat-lihat. Kami keluar dari mobil dan bahkan tidak segera memahami apa yang sedang terjadi. Mobil-mobil di belakang jalan raya berisik, tapi di depan sunyi. Mereka mengatakan mereka belum pernah melihat atau mendengar hal seperti ini. Ada sejenis burung atau katak di sana, angin sepoi-sepoi menggoyang rerumputan dan menggoyang dedaunan. Ada keheningan total di sini. Dia bilang kamu bisa mencapai desa dan penginapan dengan tanganmu, tapi kakimu tidak mau pergi. Kami berdiri di sana seperti itu. Mereka masuk ke dalam mobil dan pergi. Bukan orang yang penakut. Saya pergi hiking bersama mereka. Mereka tidak bersembunyi di semak-semak jika terjadi kesalahan.
Ini adalah tempat yang ingin saya kunjungi. Sayangnya, ini mungkin tidak akan berhasil tahun ini, saya sangat penasaran apa yang terjadi di sana. Jika ada yang pergi, ambil foto tempat tersebut dan kirimkan melalui email. Saya akan berterima kasih.
Petunjuk arah ke penginapan.
Desa Luzhki di PGM
Kita harus melanjutkan, kalau tidak saya melihat pembaca datang dan tidak ada tempat baru yang dijelaskan. Hari ini saya akan menulis sampai tengah malam dan memposting sedikit demi sedikit, jadi masuklah.
Kami mengarahkan langkah kami menuju Ryazhsk dan oleh karena itu kami akan melihat sekeliling, dan untuk ini yang terbaik adalah melihat peta.

Melihat peta kami memutuskan arah pergerakan.
Pertama-tama saya akan mengunjungi daerah Suiska. Saya rasa banyak hal menarik yang bisa dilihat di area kecil ini.
Sedikit ke samping kita melihat desa Stolptsy di peta. Salah satu pabrik jarum pertama dibangun di desa ini. Peter I memberlakukan pembatasan jarum asing dan dengan demikian merangsang produksi jarum di Rusia. Sedikit lebih jauh ke selatan, di desa Kolentsy, juga dibangun pabrik jarum. Berkat pabrik-pabrik ini, kawasan ini berkembang dan menjadi lebih nyaman. Dengan uang yang diterima dari produksi jarum, gereja dibangun di desa-desa, dan sekolah-sekolah melekat pada gereja.
Di sebelah kanan jalan itu adalah desa Nikitino. Desa ini pertama kali disebutkan pada tahun 1628. Dan seperti desa sebelumnya. Dua pameran diadakan. Kurasa di tempat ini. Ketersediaan air wajib untuk ternak, jalan dan dua penyeberangan sungai. Di dekat desa ada dua desa terbengkalai.
Ada pekan raya besar di Korablino dan berlangsung selama tiga hari, tapi menurut perkiraan saya, tempat ini sudah dibangun. Alangkah baiknya melihat tepian Sungai Danubechik; masih ada jalan menuju jalan raya. Ini bukan untuk semua orang.

Kami berkendara ke selatan melewati Ryazhsk dan melihat “Berezovo, sebuah desa di distrik Ryazhsky di distrik pedesaan ke-2 Marchukovsky.” Disebutkan dalam buku gaji Ryazhskaya tahun 1676. Aku hanya tertarik dengan tempat itu. Sangat menarik dan saya ingin mengunjunginya.
Sekarang mari kita lihat peta lama.
Kami melihat citra satelit.
Dan segala sesuatu di dekatnya.
Gambar-gambarnya menarik bukan? Setidaknya beli rumah di sana dan tinggal.
Pada masa itu, provinsi Ryazan terkenal dengan peternakan kudanya. Dan di tempat mereka diternakkan dan diperdagangkan, mereka hanya berpindah dari satu pemukiman ke pemukiman lainnya. Mereka akan berdagang di sana selama dua hari. Mereka akan pindah ke tempat lain yang rumputnya lebih segar dan airnya lebih bersih. Beginilah cara kawanan berpindah dari satu meta ke meta lainnya. Tapi ada pekan raya yang bisa dinikmati semua pekan raya. Kuda jantan yang sedang berkembang biak dijual di sana seharga 5.000 rubel. Ini adalah uang yang banyak pada saat itu. Seekor pekerja keras biasa berharga 100-500 rubel. Hingga 4.000 ekor kuda biasa ini terjual dalam lima hari perdagangan. Orang-orang datang untuk mengambil kuda dari Moskow, provinsi Tula, dan tempat lain. Selain kuda, mereka juga memperdagangkan sapi. Segala sesuatu yang lain sama seperti di pameran lainnya. Hingga 3.000 orang berkumpul setiap hari. Di hari lain kasusnya mencapai 10.000 orang. (Maaf, saya belum selesai menulis kemarin. Internet dimatikan. Masalah di pihak penyedia. Baru dipulihkan di pagi hari.)
Tentu saja, siapa pun yang pernah membaca daftar Pameran di provinsi Ryazan akan langsung mengatakan bahwa ini adalah Samodurovka. Dan dia akan mempostingnya sebagai bukti.
Kami buru-buru mengetik Samodurovka Ryazanskaya ke mesin pencari dan peta ditampilkan.
Kami membuat pilihan kartu.
Menemukan peta Tentara Merah
Dan tentunya kami mencari PGM. Kami menemukannya, tapi namanya sedikit salah. Mari kita mengingat kembali sejarah nama-nama desa dan desa pada masa yang jauh itu. Pemiliknya telah berubah dan namanya telah berubah. Kami tidak memperhatikan - unduh peta dan cetak.
Mengemas ransel Anda membutuhkan waktu beberapa menit dan Anda siap berangkat. Bahkan di jalan, keraguan mulai muncul apakah saya akan pergi ke sana. Samodurovka yang lain, bagaimanapun juga, sama sekali tidak benar. Di manakah jalur kereta api yang dilalui kuda dan sapi? Mereka tidak mungkin menulisnya secara tiba-tiba. Ini tidak seperti menulis blog dan Anda bisa berakhir dengan kerja paksa.
Benar sekali: pada masa itu, sebuah pemukiman memiliki beberapa nama, dan dua pemukiman bisa saja letaknya cukup dekat. Bukan hal yang aneh jika desa-desa diberi nama hanya dengan nama belakang pemiliknya. Kami memahami bahwa ini adalah Samodurovka, namun bukan yang itu.
Kami duduk dengan kartu dan buku. Kita membaca, melihat, membandingkan, dan melakukannya lagi. Akhirnya muncul pemahaman bahwa di PGM ini adalah desa Novonikolskoe.
Dan kami menemukan kartu lain.
Saya menarik perhatian Anda pada bagaimana desa itu digambar - bayangan cermin. Jangan menilai para kartografer pada masa itu dengan ketat. Coba pikirkan betapa sulitnya mengeluarkan kartu sebanyak itu secara manual. Anda hanya perlu mengucapkan terima kasih kepada mereka.
Jumlah yardnya luar biasa: 412. Jumlah yard yang sangat banyak pada saat itu. Kami membaca ceritanya dan mengetahui bahwa desa itu awalnya bernama Novonikolskoe. Disebutkan pertama kali pada tahun 1687. Pada akhir abad ke-17, Gereja Kelahiran dibangun di desa tersebut. Pada saat yang sama, terjadi peristiwa yang menyebabkan desa tersebut diberi nama Samodurovka. Selama perampasan tanah oleh Pangeran Dolgoruky V.V. Keluarga Cossack melawan dan diusir secara paksa ke negeri lain. Setelah peristiwa ini, ia disebut dengan nama ganda Novonikolskoe (Samodurovka) atau Samodurovka (Novo-Nikolskoe).
Dan inilah Samodurovka yang terlihat dari luar angkasa saat ini. Tidak ada perubahan. Semua sama.
Hanya saja saat ini jumlah warga yang tinggal di desa tersebut tidak lebih dari 20 orang. Reruntuhan rumah terlihat dari luar angkasa.
Ini adalah sebuah kuil. Lebih tepatnya, apa yang tersisa.
Dan tentunya kita mencari peta yang modern. Seperti yang Anda lihat, nama desanya berbeda-beda. Sekarang desa tersebut bernama Zorino. Namanya diubah pada 10 Januari 1966 berdasarkan Keputusan Presidium Soviet Tertinggi RSFSR untuk menghormati S.P. Zorin, Pahlawan Uni Soviet, yang lahir di desa tersebut.
Untuk memahami di mana pekan raya itu diadakan, mari kita lihat peta dari sudut pandang luas.
Sangat menyedihkan melihat pemukiman yang sebelumnya berukuran besar mati. Di bawah Zorin, desa Butyrka juga mati.
Sebelumnya di peta PGM.
Dan sekarang pemandangan dari luar angkasa.
Lima kilometer dari Samodurovka ke barat terdapat stasiun kereta Ukholovo, dan di sinilah ternak diangkut dengan kereta api. Saat berkendara ke pekan raya, ada sungai tempat ternak bisa diberi minum. Di sepanjang tepian Sungai Mostya Anda perlu mencari jejak pekan raya. Di manakah hewan sebanyak itu bisa diberi makan? Ada 2000 hingga 4000 kuda dan beberapa ribu ekor sapi. Misalkan ternak diberi air dari waduk Samodurovka, lalu dari mana masyarakat mendapatkan air untuk dirinya sendiri? Ternak merumput dan minum di sini. Di sinilah tempat penjualannya. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa waktu perdagangan adalah pertengahan musim panas. Saat itu panas dan tidak hanya manusia tetapi juga ternak harus bersembunyi dari terik matahari. Di mana? Semuanya ada di sana, di tepi sungai.
Tepat di utara Samodurovka terdapat kota Sapozhok dengan sejarah lima ratus tahun. Pekerjaan utama penduduk kota adalah berdagang. Jumlah sertifikat perdagangan yang diambil adalah 1.240 pada tahun 1882. Tiga pameran diadakan setahun. Tidak sebesar di Samodurovka, tapi lebih sering dan bahkan berlangsung seminggu penuh. Mereka memperdagangkan berbagai macam barang, tetapi selalu kuda dan ternak. Di Sapozhka ada dua pabrik, stasiun pos dan rumah sakit. Anak-anak belajar di dua sekolah. Ada lima gereja.

Ada tempat-tempat yang jarang dikunjungi wisatawan. Hampir tidak ada yang bisa dilihat di sini. Alam secara bertahap menyerap segala sesuatu yang pernah diciptakan manusia. Waktu seolah berhenti. Dan Anda hanya perlu berdiam diri sebentar dan Anda mulai merasakan kekuatan tempat ini. Dan salah satunya adalah pemukiman kuno Ryazan Lama.

Andrey dan saya berkunjung ke sini selama kunjungan kami. Saya sudah lama mendengar tentang Ryazan Lama. Dan saya sangat ingin berkunjung ke sini. Mungkin karena hasratku yang menggebu-gebu, jalannya ternyata tidak semudah kelihatannya.

Kota yang kita sebut sekarang Ryazan disebut sampai tahun 1778 Pereyaslavl-Ryazansky. Dan Ryazan, ibu kotanya Kerajaan Ryazan Besar, terletak di sini di Ryazan Lama.

Kronik pertama yang menyebutkan Ryazan berasal dari tahun 1096. Namun pemukiman sudah ada di situs ini pada zaman Neolitikum, terbukti dengan adanya situs Neolitikum Akhir yang terletak di sebelah selatan situs. Shatrishche-1 Dan Shatrishche-2(pemukiman Shatrishchenskoe). Lokasi kota dipilih dengan baik: tepian curam yang tinggi di atas Sungai Oka. Sebelumnya, Sungai Pronya mengalir ke Oka di sini, namun seiring berjalannya waktu sungai tersebut berubah alirannya. Saat ini, hanya daerah terpencil Spassky di sebelah Spassk-Ryazansky yang mengingatkan akan hal ini. Dekat Staraya Ryazan, Sungai Serebryanka mengalir ke Oka.

Awalnya, penduduk Ryazan sekitar 1.500 orang, sebagian besar tinggal di sini sebagai petani dan pengrajin. Ryazan, bersama-sama, adalah bagian dari kerajaan Chernigov. Pada tahun 40-an abad ke-12, Ryazan menjadi pusat kerajaan yang merdeka. Jumlah penduduknya bertambah pesat dan pada awal abad ke-13 sudah berjumlah 8.000 orang.

Konstruksi besar dilakukan di bawah Pangeran Gleb Rostislavovich (Pangeran Ryazan dari tahun 1145, Adipati Agung Ryazan pada tahun 1161-1178). Katedral Asumsi dan Boris dan Gleb serta Gereja Spassky dibangun. Kota ini memiliki tahta uskupnya sendiri.

Pemandangan Ryazan dari selatan. Rekonstruksi

Karena kota ini menempati posisi perbatasan, struktur pertahanan yang kuat dibangun. Pada awal abad ke-12, Ryazan dilindungi di tiga sisi oleh benteng tinggi, dan di sisi keempat oleh tepian Sungai Oka yang curam dan tinggi. Luas wilayah kota yang dibentengi adalah 60 hektar. Panjang benteng mencapai 1,5 km, tinggi benteng tanah mencapai 10 meter, dan lebar pangkal 23-24 meter. Setidaknya lima kali lipat masyarakat Ryazan meningkatkan ketinggian benteng, seperti yang ditunjukkan oleh padatnya lapisan tanah hitam.

Di depan benteng tanah terdapat parit sedalam 8 meter. Bagian barat laut Ryazan - Krom (Kremlin), dipisahkan dari bagian kota lainnya oleh parit lain. Di sepanjang puncak benteng ada pagar kayu palisade. Belakangan, "taras" muncul - dindingnya dipotong dan ditutupi dengan tanah liat, di bagian luarnya disatukan dengan pagar kayu palisade dari dua baris kayu gelondongan.

Ada tiga Kremlin di Ryazan. Yang pertama adalah halaman grand-ducal (krom), yang berdiri di atas bukit utara yang curam dan terjal serta dikelilingi oleh parit-parit tambahan. Berdekatan dengan istana grand-ducal dari timur adalah Kremlin kedua (kota tengah), tempat tinggal bangsawan kota. Dan terakhir, kota itu sendiri (ibu kota) dibentengi dengan tembok benteng.

Rencana Ryazan, rekonstruksi

Penduduk Ryazan berdagang dengan Byzantium, Iran, Asia Tengah, dan Eropa. Mereka juga mengangkut barang ke Kyiv. Logam perak dan non-besi, manik-manik dan perhiasan yang terbuat dari amber, kristal batu, batu India, anggur dan minyak zaitun dalam amphorae diimpor ke kota. Kerajinan itu berkembang pesat - sisa-sisa bengkel pandai besi, pengecoran perunggu, tembikar, dan pengerjaan tulang ditemukan.

Itu adalah kota yang kaya, pada abad XII-XIII salah satu yang terbesar di Rus'... Tapi tahun 1237 tiba.

Invasi Batya dan jatuhnya Ryazan

Pada tahun 1236, pengungsi dari Volga Bulgaria membawa berita mengkhawatirkan tentang gerombolan bangsa Mongol yang bergerak dari timur ke barat. Pada tahun 1237 bangsa Mongol datang ke Rus'. Kota besar pertama dalam perjalanan mereka adalah Ryazan. Orang-orang Ryazan sia-sia meminta bantuan kerajaan Rusia lainnya - mereka ternyata tuli terhadap permintaan mereka.

Pada tahun 6745 (1237). Pada tahun kedua belas setelah pemindahan gambar ajaib St. Nicholas dari Korsun, Tsar Batu yang tidak bertuhan datang ke tanah Rusia dengan banyak prajurit Tatar dan berkemah di sungai di Voronezh dekat tanah Ryazan. Dan dia mengirim duta besar yang tidak beruntung ke Ryazan kepada Adipati Agung Yuri Ingvarevich dari Ryazan, menuntut darinya sepersepuluh bagian dalam segala hal: pangeran, semua jenis orang, dan kuda...

... Tsar Batu, dia licik dan tidak penyayang, menjadi meradang karena nafsunya dan berkata kepada Pangeran Fyodor Yuryevich: "Biarkan aku, Pangeran, mencicipi kecantikan istrimu." Pangeran bangsawan Fyodor Yuryevich Ryazansky hanya tertawa dan menjawab Tsar: “Tidak pantas bagi kami, orang Kristen, membawa istri kami kepada Anda, Tsar yang jahat, karena percabulan. Ketika kamu mengalahkan kami, maka kamu akan memiliki istri kami.” — Kisah kehancuran Ryazan oleh Batu

Batu membunuh sang pangeran... Istrinya, Putri Eupraxia, setelah mengetahui kematian suaminya, bersama putranya, Pangeran Ivan, bunuh diri dengan melompat dari menara yang tinggi.

... Dan Raja Batu, tanah Ryazan terkutuk, mulai berperang dan pergi ke kota Ryazan. Dan mereka mengepung kota itu dan bertempur tanpa henti selama lima hari. Pasukan Batya berubah, dan penduduk kota terus berperang. Dan banyak penduduk kota terbunuh, dan yang lainnya terluka, dan yang lainnya kelelahan karena kerja keras dan luka-luka. Dan pada hari keenam, pagi-pagi sekali, orang-orang jahat pergi ke kota - beberapa dengan lampu, yang lain dengan senjata pemukul, dan yang lain dengan tangga yang tak terhitung jumlahnya - dan merebut kota Ryazan pada tanggal 21 Desember. Dan mereka datang ke gereja katedral Theotokos Yang Mahakudus, dan Grand Duchess Agrippina, ibu dari Grand Duke, bersama menantu perempuannya dan putri lainnya, mereka mencambuk mereka dengan pedang, dan mereka mengkhianati uskup dan pendeta untuk api - mereka membakarnya di gereja suci. Dan masih banyak lagi yang terjatuh karena senjata. Dan di kota mereka mencambuk banyak orang, istri, dan anak-anak dengan pedang, dan menenggelamkan yang lain di sungai, dan mencambuk para pendeta biksu tanpa bekas, dan membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan, dan kerabat pangeran Ryazan - pangeran Kyiv dan Chernigov - ditangkap. Namun mereka menghancurkan Bait Suci Tuhan dan menumpahkan banyak darah di mezbah suci. Dan tidak ada satu orang pun yang masih hidup yang tersisa di kota: mereka semua tetap mati dan meminum satu cawan kematian. Tidak ada seorang pun yang merintih atau menangis di sini - tidak ada ayah dan ibu tentang anak-anak mereka, tidak ada anak tentang ayah dan ibu mereka, tidak ada saudara laki-laki tentang saudara laki-laki mereka, tidak ada kerabat tentang kerabat mereka, tetapi mereka semua terbaring mati bersama. Dan semua ini adalah karena dosa kita.

Dan Tsar Batu yang tidak bertuhan melihat pertumpahan darah Kristen yang mengerikan, dan menjadi semakin marah dan sakit hati, dan pergi ke Suzdal, berniat untuk merebut tanah Rusia, dan melenyapkan iman Kristen, dan menghancurkan gereja-gereja Tuhan hingga rata dengan tanah. . — Kisah kehancuran Ryazan oleh Batu

Pangeran Ingvar Ingvarevich saat itu berada di Chernigov, di mana dia meminta bantuan saudaranya, Pangeran Mikhail Vsevolodovich dari Chernigov. Kembali kembali, dia melihat gambar yang mengerikan:

... Dan dia datang dari Chernigov ke tanah Ryazan, ke tanah airnya, dan melihatnya kosong, dan mendengar bahwa saudara-saudaranya semuanya dibunuh oleh Tsar Batu yang jahat dan melanggar hukum, dan dia datang ke kota Ryazan, dan melihat kota hancur, ibu dan menantu perempuannya, dan kerabat mereka, dan banyak orang terbaring mati, dan gereja-gereja dibakar, dan semua perhiasan diambil dari perbendaharaan Chernigov dan Ryazan. Pangeran Ingvar Ingvarevich melihat kehancuran akhir yang besar atas dosa-dosa kita dan berseru dengan menyedihkan, seperti terompet yang memanggil tentara, seperti organ yang berbunyi. Dan karena jeritan yang nyaring dan tangisan yang mengerikan itu dia jatuh ke tanah seolah-olah mati. Dan mereka nyaris tidak melemparkannya dan meninggalkannya tertiup angin. Dan dengan susah payah jiwanya bangkit kembali di dalam dirinya...

... Semua ini terjadi karena dosa kita. Ada kota Ryazan, dan tanahnya adalah Ryazan, dan kekayaannya hilang, dan kejayaannya lenyap, dan tidak mungkin melihat berkah apa pun di dalamnya - hanya asap, tanah, dan abu. Dan semua gereja dibakar, dan gereja besar di dalamnya terbakar habis dan menghitam. Dan tidak hanya kota ini yang direbut, tetapi banyak kota lainnya juga. Tidak ada nyanyian atau dering di kota; alih-alih gembira, yang ada malah menangis tanpa henti.

Dan Pangeran Ingvar Ingvarevich pergi ke tempat saudara-saudaranya dipukuli oleh Tsar Batu yang jahat: Adipati Agung Yuri Ingvarevich dari Ryazan, saudaranya Pangeran Davyd Ingvarevich, saudaranya Vsevolod Ingvarevich, dan banyak pangeran setempat, bangsawan, gubernur, dan seluruh tentara , dan pemberani, dan orang-orang yang suka bermain, pola dan didikan Ryazan. Mereka semua tergeletak di tanah kosong, di atas rerumputan bulu, membeku karena salju dan es, tidak dirawat oleh siapa pun.

Binatang-binatang itu memakan tubuh mereka, dan banyak burung yang mencabik-cabiknya. Mereka semua berbaring bersama, mereka semua mati bersama, dan mereka semua meminum cawan kematian yang sama. Dan Pangeran Ingvar Ingvarevich melihat banyak sekali mayat tergeletak, dan berteriak dengan suara yang sangat keras, seperti bunyi terompet, dan memukul dadanya dengan tangannya, dan jatuh ke tanah... - Kisah Kehancuran Ryazan di Batu

Misteri Ryazan Lama

Pangeran Terberkati Ingvar Ingvarevich, bernama Kozma dalam baptisan suci, duduk di meja ayahnya, Adipati Agung Ingvar Svyatoslavich. Dan dia merenovasi tanah Ryazan, dan mendirikan gereja, dan membangun biara, dan menghibur orang asing, dan mengumpulkan orang. Dan ada kegembiraan bagi umat Kristiani, yang Tuhan bebaskan dengan tangan-Nya yang kuat dari Tsar Batu yang tidak bertuhan dan jahat. — Kisah kehancuran Ryazan oleh Batu

Data arkeologi menunjukkan bahwa setelah kebakaran tahun 1237 kota itu tidak pernah pulih (A.L. Mongait. Old Ryazan. Bahan dan penelitian tentang arkeologi Uni Soviet. 1955; V.P. Darkevich. Perjalanan ke Ryazan kuno: catatan seorang arkeolog, M., 1993 ; Ibukota kuno tanah Ryazan, M., 1995). Namun, sumber tertulis menceritakan cerita berbeda. Jadi, di "Deskripsi perjalanan ke Muscovy" Pelancong Jerman Adama Olearius, diterbitkan pada tahun 1656, Ryazan juga disebutkan di antara kota-kota besar Rusia pada waktu itu:

Di Rusia ada banyak kota besar dan megah, di antaranya yang paling terkenal adalah Moskow, Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod, Pskov, Smolensk... Arkhangelsk (kota tepi laut dan perdagangan besar), Tver, Torzhok, Ryazan, Tula, Kaluga, Rostov, Pereyaslavl, Yaroslavl, Uglich, Vologda, Vladimir, Staraya Russa.

Setelah melakukan perjalanan di sepanjang Oka dan Volga, Olearius menambahkan:

detik ke-5. m. kami berkendara melewati kota Ryazan, dll., yang dulunya merupakan kota besar dan bahkan kota utama dari seluruh provinsi dengan nama ini. Namun ketika Tatar Krimea menyerbu pada tahun 1568 dan, setelah dipukuli dan dibakar, menghancurkan segalanya, kota ini juga musnah. Namun, karena provinsi ini, yang terletak di antara Sungai Oka dan benteng yang dibangun untuk melawan Tatar, sebelumnya merupakan sebuah kerajaan dan, selain itu, sangat subur, melampaui semua provinsi tetangganya dalam hal pertanian subur, peternakan, dan hewan buruan […], maka provinsi tersebut raja, setelah menghancurkannya, memerintahkan untuk mengumpulkan sejumlah besar orang dari mana-mana, untuk mengolah kembali seluruh negeri dan menatanya dalam urutan yang sama. Karena mereka menemukan tempat yang lebih nyaman untuk membangun kota Ryazan, yaitu tempat Pereyaslavl sekarang terletak 8 mil dari Ryazan [lama], mereka memindahkan sisa bahan bangunan ke sini dan membangun kota yang benar-benar baru. Disebut Pereyaslavl dari Ryazan, karena mayoritas dan orang paling terkemuka yang membangun dan menghuninya berasal dari Pereyaslavl, yang terletak jauh dari Moskow di utara seperti halnya kota ini terletak di selatan.

Dalam perjanjian rohani Ivan yang Mengerikan(1568-1572) Ryazan Lama disebutkan di antara kota-kota Ryazan lain yang ada pada masa itu. Dalam piagam tertanggal 1588 kepada Biara Terekhov putranya, Tsar Fyodor Ivanovich, Ryazan disebutkan sebagai kota yang ada, yang memiliki pemerintahan lokal sendiri. Namun dalam buku gaji tahun 1676 disebutkan bahwa Ryazan Lama berubah menjadi desa. Namun demikian, berdasarkan sumber-sumber ini dan sumber tertulis lainnya, kota ini tetap hidup setelah invasi Batu.

Bagaimana hal ini dapat digabungkan dengan data arkeologi? Jelas, orang tidak dapat mengacaukan kedua kota tersebut - Pereyaslavl Ryazan dan Staraya Ryazan. Hal ini juga ditunjukkan oleh peta-peta lama, yang menunjukkan dua kota dengan jelas:

Peta Jacob Bruce, disusun pada akhir abad ke-17

... Bukti tidak langsung bahwa Ryazan Lama tidak ada lagi bukan pada abad ke-13, tetapi jauh setelahnya, adalah rencana struktur pertahanannya. Jadi, pada tahun 1774, surveyor tanah Alexander Protasov, yang melaksanakan rencana kamp Staroryazan di distrik Pereyaslav, memetakan semua benteng pertahanan Ryazan Lama yang ada pada saat itu. Seperti yang ditulis oleh sejarawan dan arkeolog Soviet A.L. Mongait (1955), menurut rencana ini, seluruh benteng kota terlihat utuh. Panjang total poros ditunjukkan dalam denah pada 1480 depa (3,1 kilometer) dan mewakili segi lima tertutup dengan bentuk tidak beraturan. Benteng tersebut dibingkai oleh parit yang agak dalam - hingga 8 meter dan lebar hingga 15-20 meter (dari sisi lantai benteng).

Rencana kartografi pemukiman Ryazan Lama dari tahun 1836 memberikan gambaran yang kurang berwarna - secara harfiah hanya dalam 60 tahun benteng di sepanjang tepi Sungai Oka runtuh, sejumlah bagian benteng di sisi lantai juga menghilang, karena “dimakan naik” di tepi jurang. Pada tahun 1946, panjang benteng Ryazan (tingginya di beberapa tempat mencapai 8-10 meter, dan ketebalan alasnya - hingga 22-25 meter), menurut Mongait, hanya sekitar 1500 meter - sebagian besar dari mereka dihancurkan oleh jurang, dan juga sebagian dibajak. Sekarang pelestarian porosnya bahkan lebih buruk lagi. Dengan demikian, kecepatan lenyapnya benteng-benteng Ryazan Lama secara tidak langsung menunjukkan bahwa jika sudah ada sejak abad ke-13, kecil kemungkinannya mereka akan mampu bertahan dalam kondisi sebaik itu pada tahun 1774. — Sejarah misterius kota Ryazan Lama, http://ttolk.ru/?p=11838

Pertanyaannya tetap terbuka tentang apa yang terjadi pada Ryazan setelah invasi Batu. Anda tidak dapat berdebat dengan data arkeologi. Namun bagaimana dengan sumber tertulis? Kami hanya bisa menebak. Mungkin orang-orang tinggal di sekitar pemukiman, di mana desa Staraya Ryazan sekarang berada, sehingga kota yang hancur tidak tersentuh.

Perjalanan kami ke Ryazan Lama

Sesampainya di Ryazan, saya langsung merencanakan perjalanan ke Ryazan Lama. Tampaknya tidak ada yang rumit dalam hal ini - hanya 50 kilometer dari Ryazan, sebagian besar jalan melewati jalan raya. Kesulitan apa yang mungkin timbul? Tetapi…

Jalan Raya M-5 "Ural"

Navigator membuka jalan, pada prinsipnya, dengan benar - melalui Trinity dan Spassk-Ryazansky:

Jalan menuju Ryazan Lama, diaspal oleh seorang navigator

Namun setelah membaca laporan para pelancong, saya melihat rute yang berbeda untuk setiap orang - dari M-5 setelah Kirits, belok ke jalan menuju Razberdeevo. Apalagi jika Anda melewati Trinity dan Spassk-Ryazansky, Anda perlu berkendara dua kali melewati jembatan ponton di atas Oka. Tidak jelas apakah mereka berfungsi di sana atau tidak dan secara umum seberapa lumayan mereka untuk Focus. Akibatnya, kami mengambil rute kedua dan mematikan, seperti yang disarankan, tepat setelah sanatorium di Kiritsy - bekas kawasan Derviz. Dan kami berkendara di sepanjang jalan Zasechye-Nikitino-Razberdeevo. Aplikasi seluler Yandex.Maps dengan percaya diri menunjukkan bahwa ada jalan ke sana.

Pada awalnya semuanya baik-baik saja - aspal baru yang luar biasa. Kami sudah menantikan untuk bertemu dengan pemukiman kuno.

Dan kemudian aspal berganti menjadi primer. Terlebih lagi, berbalik ke arah yang sama sekali berbeda.

Jalan desa (masih aspal)

Dan ke arah yang kami butuhkan, sebuah jalan lapangan menuju. Kami mencoba mengendarainya, tetapi Ford Focus sama sekali tidak ditujukan untuk off-road. Mengingat milik kami, kami berhenti di depan genangan air lainnya. Untunglah saat itu Niva muncul di belakang kami. Pengemudi memastikan bahwa tidak ada jalan yang bisa dilalui menuju Razberdeevo. Saya harus kembali. Dan sayang sekali saat kami keluar dengan gagah berani, saya tidak terpikir untuk memotret pemandangan indah dan jalan menuju Razberdeevo, yang ada dalam imajinasi Yandex.Maps.

Landak di jalan; kami berhasil melambat

Benar, imbalan atas waktu yang dihabiskan adalah pemandangan indah dataran banjir sungai Pronya dan Oka.

Kami mengambil M-5 lagi dan terjebak dalam kemacetan karena perbaikan jalan - ada lalu lintas terbalik di sebagian besar, itulah sebabnya antrian besar menumpuk di kedua sisi. Saya sudah memarahi diri sendiri dengan sekuat tenaga karena menyeret Andrei, entah ke mana, - tidak seperti saya, dia adalah orang yang benar-benar damai.

Dekat Ivanovka kami belok kiri mengikuti rambu Razberdeevo. Ngomong-ngomong, menarik bahwa dalam versi lengkap Yandex.Maps jalan ini ditandai, tetapi melalui Zasechye-Nikitino hanya ada pita jalan pedesaan.

Jalan menuju Ryazan Lama melalui Razberdeevo (Razberdeevo karena alasan tertentu tidak ditunjukkan pada peta pada skala ini)

Di sini, permukaan jalan, secara halus, tidak penting. Baru kemudian keadaan menjadi lebih baik. Kami sudah takut memikirkan apakah kami akhirnya bisa sampai ke Old Ryazan atau tidak.

Satu hal yang menyenangkan: di sepanjang jalan, sesekali kami menemukan tanda-tanda menuju Ryazan Lama. Ini berarti kita sedang menuju ke arah yang benar. Kemudian jalan berbelok tajam ke kiri, dan benteng kuat terbuka di depan mata kami yang lelah. Ketika saya melihat mereka, semua kelelahan dan ketegangan saya lenyap.

Setelah memasuki wilayah pemukiman, kami melihat tempat parkir di sebelah kiri. Mereka memarkir mobilnya di sana. Dan kemudian kami berjalan kaki. Arkeolog dalam diri saya terbangun (untungnya, saya masih memiliki tiga di anamnesis saya). Dan saya bergegas maju - ke reruntuhan Gereja Boris dan Gleb, semacam simbol Ryazan Lama.

Dan saya pikir cobaan berat kami tidak sia-sia. Kami tiba di sini pada pukul 8, ketika matahari rendah sebelum matahari terbenam menyinari pemukiman secara efektif.

Reruntuhan Gereja Boris dan Gleb di Ryazan Lama

Sepanjang jalan lapangan kami mendekati reruntuhan Gereja Boris dan Gleb. Kuil enam pilar, tiga apse dengan beranda samping sudah ada di situs ini pada periode pra-Mongol. Setelah invasi Batu, reruntuhannya dibongkar. Belakangan, sebuah kuil kayu dibangun di dekatnya, yang disebutkan dalam sumber-sumber abad ke-17. Pada tahun 1836, penduduk asli Spassk dan pecinta barang antik, Dmitry Tikhomirov, mulai menggali bukit - “kamenishch”, demikian penduduk setempat menyebutnya dan dari mana mereka mendapatkan batu tersebut.

Tikhomirov memulai penggalian di dekat Gereja Boris dan Gleb yang bobrok.

(fungsi(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "teks/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true;, ini.dokumen, "yandexContextAsyncCallbacks");

Satu-satunya tujuan penelitian kami adalah, setelah memindahkan tanggul, lebih jauh ke daratan, menemukan tempat pemakaman para pangeran besar dan pendeta agung Ryazan.

Pemakaman memang ditemukan - di bawah lantai gereja dan di sarkofagus. Temuan-temuan kaya membuktikan bahwa orang yang dikuburkan itu milik keluarga pangeran.

Pada tahun 1886, sebuah kapel dibangun di lokasi kuil kuno. Pada tahun 1913 - 1914, “dengan mengorbankan pemilik tanah setempat Sterligova,” sebuah kuil baru dibangun di sini, yang mengubur semua sisa barang antik di bawah fondasinya.

Di sebelah selatan gereja, di balik pagar, di pepohonan, Anda bisa melihat kuburan pedesaan.

Saya berjalan ke depan. Dan panorama fantastis dari dataran luas terbuka di hadapan saya - dataran banjir Oka. Di sana-sini terlihat telaga dan telaga oxbow - bekas perubahan saluran Pronya dan Oka.

Di depan candi, lebih dekat ke tebing, terlihat sisa-sisa pondasi kuno. Mungkin ini adalah pecahan ruang depan Gereja Boris dan Gleb kuno, yang ditemukan oleh V.A. Gorodtsov pada tahun 1926.

Panorama wilayah Trans-Oka dan pendirian Gereja Boris dan Gleb

Sebuah jalan menuju ke tebing. Tentu saja, saya mengikutinya.

Setiap langkahnya, panorama kawasan Trans-Oka semakin terbentang di depan mata saya.

Dari sini, hampir dari tebing, tepian tinggi Sungai Oka, tempat pemukiman kuno berdiri, terlihat jelas. Di bawah, antara lereng dan sungai - desa Staraya Ryazan Dengan Gereja Transfigurasi Tuhan.

Gereja Transfigurasi Tuhan (Pemberitaan Santa Perawan Maria) di Ryazan Lama

Jembatan ponton Oka dan Staroryazansky melintasinya

Saatnya untuk kembali. Aku sungguh tidak ingin meninggalkan tempat ini. Namun perjalanan kembali ke Ryazan masih menunggu kami.

Entah kenapa, pepohonan yang tumbuh di wilayah pemukiman di sebelah pemakaman pedesaan mengingatkan saya pada pepohonan di wilayah Rostov.

Kami masuk ke dalam mobil. Kami memutuskan untuk kembali melalui jembatan ponton. Dan harus saya katakan, kami tidak menyesalinya. Sebab di sini pemandangan alamnya pun tak kalah menarik.

Oleh Jembatan ponton (platform) Staroryazansky Kami melewatinya dengan hati-hati. Di mobilku yang tinggi, aku bahkan tidak menyadarinya. Tapi di Ford, hal itu menakutkan.

Oka (merasa seperti sedang berkendara di atas air)

Setelah menyeberangi jembatan, kami berhenti dan saya pergi untuk memotret segala sesuatu di sekitar.

Jembatan ponton Staroryazansky dan tepian tinggi Sungai Oka

Oke di malam hari

Perahu dekat kafe dekat jembatan ponton

Kemudian jalan kami terbentang Spassk-Ryazansky. Menurut legenda, didirikan oleh penduduk Ryazan yang masih hidup, yang pindah ke sini dari kota yang hancur. Faktanya, desa Spassky didirikan pada abad ke-15 sebagai warisan Biara Zaretsky Spassky yang sekarang sudah tidak ada lagi.

Spassk-Ryazansky sendiri tidak membuat saya terkesan. Di pintu keluarnya kami harus melewati bagian jalan yang sempit dan agak buruk.

Di jalan antara Ryazan Lama dan Trinitas Oka membuat tikungan. Oleh karena itu, kami harus menyeberangi sungai melalui jembatan ponton lain - Troitsky.

Dan di sini makna mendalam mengapa kami tidak menempuh jalan ini terungkap. Faktanya, pintu keluar dari ponton sangat curam, dengan percikan air di antara ponton dan pantai. Mungkin kita takut merusak bempernya jika kita mendekat dari arah yang salah.

Kami lulus Trinitas, hiasan utamanya adalah Gereja Tritunggal Pemberi Kehidupan Dibangun pada tahun 1903, menara lonceng dibangun pada tahun 1837. Sebelumnya, ada Biara Trinity Perenitsky di sini.

Matahari mulai terbenam. Dan kami bergegas ke Ryazan. Mengatakan bahwa Ryazan Lama memberikan kesan yang kuat pada saya berarti tidak mengatakan apa-apa. Saya benar-benar terpesona oleh sejarah tempat ini dan keindahannya. Tempat yang kuat!

Informasi bagi yang akan berwisata ke Old Ryazan

Usai perjalanan, saya ingin sedikit menyusun informasi bagi yang akan berangkat ke Old Ryazan.

1. Anda dapat mencapai Old Ryazan dengan beberapa cara. Dalam dua kasus pertama, kami meninggalkan Ryazan di sepanjang jalan raya M-5 menuju . Cara pertama - kita berbelok ke jalan Trinity - Spassk-Ryazansky - Staraya Ryazan, melintasi dua jembatan ponton (platform) - Troitsky dan Staroryazansky. Harap dicatat bahwa mobil harus cukup tinggi!

Jalan kedua adalah mematikan M-5 dekat Ivanovka ke jalan menuju Razberdeevo dan ikuti rambu. Rute ini lebih panjang, namun cocok bagi mereka yang memiliki mobil rendah. Pada tahun 2015, jalan raya M-5 sedang diperbaiki; ada ruas yang lalu lintasnya terbalik.

Anda juga dapat meninggalkan Ryazan di jalan P-123, dekat Shumashi kita belok kanan dan melewati Dubrovichi, Alekanovo, Murmino dan lainnya ke Spassk-Ryazansky, dan di sana kita menyeberangi Sungai Oka melalui jembatan ponton Staroryazansky. Benar, saya tidak tahu seberapa normal kualitas jalan ini.

2. Yang terbaik adalah pergi ke Old Ryazan menjelang matahari terbenam. Anda dapat mengambil bidikan yang sangat menarik di bawah sinar matahari rendah sebelum matahari terbenam.

3. Selain benteng, peringatan salib, reruntuhan Gereja Boris dan Gleb serta panorama Oka dan dataran banjir, Anda juga bisa mengunjungi beberapa tempat lagi di Old Ryazan:

1) pemakaman pedesaan tempat batu nisan kuno dilestarikan (bagi mereka yang menyukai tempat seperti itu);
2) batu pondasi utara (Alatyr-stone), yang terletak di sebelah selatan pemukiman kuno. Batu tersebut adalah bongkahan batu besar yang baru saja muncul di sini;
3) pelataran agung adipati di bagian utara pemukiman;
4) mata air di wilayah istana adipati agung;
5) Gereja Transfigurasi Tuhan tahun 1735 di desa Staraya Ryazan;
6) Situs Paleolitik Akhir Shatrishche di selatan pemukiman. Di sisi inilah pasukan Batu berdiri, menakuti masyarakat Ryazan dengan kobaran apinya.

Pemandangan Ryazan Lama di peta

Kami mengalami perjalanan yang luar biasa ke Old Ryazan.

Lapangan Buyan - Tempat datar dan tinggi, terbuka di semua sisi

Vzlobok - Sebuah bukit kecil yang curam.

Veres - Juniper.

Volok (Volok) - Pembukaan hutan atau hutan

Vspolye - Tepi lapangan, padang rumput.

Vyselok (Vyselok) - Sebuah desa kecil, sebagian besar dimiliki, terletak di dekat desa-desa patrimonial tunggal.

Terbesar - Terbesar, tertinggi, tertinggi.

Kota (G.) - Desa berbenteng atau bertembok. Status pengelolaan diberikan kepada volost, kabupaten atau provinsi dalam kaitannya dengan pemukiman lain.

Griva - Sebuah bukit lonjong yang ditutupi hutan.

Desa - Sebuah desa tanpa gereja, yang penduduknya sebagian besar adalah petani dari berbagai departemen dan hidup tanpa pemilik tanah.

Tangan kanan - Tangan kanan.

Dresva - Pasir kasar.

Zapan - Daerah terpencil atau teluk sungai.

Zaseka (Zas.) - Struktur pertahanan. Itu adalah kombinasi dari puncak kayu mati, benteng tanah dan parit dengan benteng dan benteng terpisah. Benteng tersebut berfungsi sebagai garis pertahanan yang melindungi dari serangan Golden Horde, yang secara sistematis menjarah dan menghancurkan kota-kota dan desa-desa Rusia dan menawan penduduknya, serta untuk melindungi jalan.

Zybun (Zyb.) - Rawa, tempat (bencana) yang tidak bisa dilewati.

Koshevnik - Kayu kayu melayang menyusuri sungai.

Pasir kumulus (Cumulus) - Akumulasi pasir lepas di sekitar semak dan semak... Tinggi 30-50 cm, lebih jarang hingga 1-2 m Di beberapa tempat terdiri dari kerikil. Mereka biasanya terbentuk di daerah dengan air tanah yang dekat - di rawa-rawa asin, tepi danau, laut, dan sungai.

Padang rumput yang tergeletak - Padang rumput yang tidak berharga dan buruk.

Biara, biara (Senin) - Ini terdiri dari berbagai jenis asrama biara, yang terakhir kadang-kadang memiliki makna yang sama dengan kuburan atau perkebunan departemen spiritual.

Grange (m. atau Grange) - Jika dimiliki, maka sebagian besar berada di dekat desa-desa patrimonial tunggal, atau memiliki arti perkebunan di sebuah pabrik dan pabrik, jika itu milik orang-orang dari golongan pembayar pajak.

Myanda - Pinus.

Novina - Tanah di hutan dibuka tetapi tidak dibajak.

Dump (Opt.) - Gundukan batuan sisa, terak, terbentuk selama pengembangan sumber daya mineral.

Oselok - Oselok Vlad. gurun, tempat yang ditinggalkan penghuninya; bera, berbaring rendah. Oselok, Oblesye, Oselok atau obselye, psk. keras tempat yang baru dihuni, pemukiman, pemukiman baru, pemukiman.

Oselye - Oselye ibarat pinggiran, tanah di sekitar desa.

Perekop - Parit.

Lalang - Gulma

Pogost (Pog. atau Pogost) - Memiliki gereja dan penduduk yang terdiri dari pendeta dan pendeta. Kata kuburan berasal dari kata tamu. Tempat para saudagar berdagang disebut kuburan. Dengan masuknya agama Kristen, gereja-gereja mulai dibangun di dekat kuburan. Pada abad 15-16. halaman gereja mulai mati, oleh karena itu kata kuburan memiliki arti kedua - gereja yang sepi.

Undercut (Under.) - Tempat yang dibersihkan di hutan.

Aib - Tinjau, tonton.

Tengah malam - Utara.

Posad (P. atau Pos.) - Urutan gubuk atau deretan rumah. Pemukiman menetap yang terletak di luar kota atau benteng.

Pochinok, desa dan pertanian (Poch.) - Sama seperti pemukiman. Namun, lahan pertanian sering kali memiliki arti penting perkebunan karena sifat pertaniannya. Permukiman baru yang muncul di lokasi yang pertama kali ditinggikan disebut perbaikan.

Ketika halaman aslinya digantikan oleh satu atau dua halaman lainnya, itu menjadi sebuah desa.

Wasteland (Pust.) - Sebuah desa berubah menjadi gurun jika tidak ada lagi pekarangan pemukiman di dalamnya dan lahan subur ditinggalkan.

Selishche - Sebuah desa atau pemukiman besar di mana terdapat lebih dari satu gereja.

Desa (S.) - Sebuah desa dengan gereja, yang penduduknya sebagian besar adalah petani dari berbagai departemen.

Seltso (Sel.) - Sebuah desa yang secara eksklusif ditempati oleh pemilik dengan rumah bangsawan dan berbagai perusahaan milik pemilik, atau sebuah desa di mana seorang pemilik tanah tinggal bersama petani atau beberapa pemilik tanah. Sebuah desa yang dulunya adalah desa mungkin juga memiliki nama tersebut.

Sloboda, Forshtat (Jorok.) - Sebuah desa dengan lebih dari satu gereja, pemukiman di luar kota atau benteng.

Duri - Semak berduri

Perkebunan (Kami.) - Ada dua jenis. Perkebunan di departemen spiritual memiliki karakter yang mirip dengan kuburan dalam hal sifat populasinya. Perkebunan pemilik berbeda baik dalam sifat pertaniannya atau dalam lokasi pemilik tanah di pabrik atau pabrik

Shuitsa - Tangan kiri.

Tanah Gereja (CL) - Sebidang tanah milik paroki gereja atau biara