Kota apa yang disebut Konstantinopel. Konstantinopel sekarang disebut

Konstantinopel saya

(Yunani , kuno, Bizantium Latin, Tsaregrad rakyat Rusia kuno, Tsarigrad Serbia, Cařihrad Ceko, Carogród Polandia, Stanbol Turki [pron. Istanbul atau Istanbul], dan bahasa Arab Konstantinie. bahasa sehari-hari dan di antara Levantine Kospoli) - ibu kota negara Kekaisaran Turki. Kondisi alam dan sifat kehidupan batin dibagi menjadi tiga bagian, yang dapat dianggap sebagai kota yang terpisah: 1) Kota Lama, 2) kota Baru (Eropa) dan 3) kota Scutari di Asia (di pantai Asia Kecil).

1) Kota Tua atau Konstantinopel dalam arti sempit, Turki Istambul, terletak di bawah 31 sekitar 0 "16" menabur. sh., di pantai Eropa Bosphorus, dekat barat daya. pintu keluarnya ke Laut Marmara, sebuah amfiteater, di semenanjung segitiga, menggantikan pemukiman Bizantium yang paling kuno. Alun-alun kota berbentuk trapesium, dengan satu sisi yang sangat pendek dan tiga sisi yang hampir sama panjang. Sisi pendek, sisi timur, terletak di pantai Asia Kecil, yang dipisahkan oleh perpanjangan selatan Bosphorus dan pintu keluar darinya ke Laut Marmara; di sebelah kanannya terletak, di sepanjang tepi Marmer m., sisi selatan, hampir 4 kali lebih panjang dari yang pertama, dan di sebelah kiri adalah sisi utara, hampir 3,5 kali lebih panjang dari yang pertama. Sisi ini merupakan bagian dari tikungan laut sepanjang 3 km, yang pada zaman dahulu disebut "Tanduk Emas" (Χρυςόκερας). Akhirnya, sisi keempat, sisi barat - satu-satunya yang menghubungkan kota dengan daratan - dari Tanduk Emas ke Laut Marmara dan agak lebih panjang dari selatan. Lembah yang memotong daerah perbukitan kota membaginya menjadi 2 bagian yang tidak sama - yang besar, timur laut, dan yang lebih kecil, barat daya. Karena K. seharusnya mewakili Roma "baru" kedua (Νέά "Ρώμη"), dia seharusnya tujuh bukit; Oleh karena itu, bahkan di zaman Bizantium, mereka mencoba membentuk tujuh bukit ini di dalamnya, menggunakan bukit-bukit pantai dari sisi pelabuhan. Yang pertama dari bukit-bukit ini adalah akropolis yang berfungsi di Bizantium kuno, dan di ketujuh di Abad Pertengahan berdiri kastil kekaisaran Blachernae.

Istanbul dibagi menjadi banyak tempat, yang menerima namanya baik dari nama masjid yang terletak di dalamnya, atau dari nama gerbang tembok kota yang berdekatan dengannya. Beberapa pinggiran kota berdampingan dengan tembok Istanbul dari 3, yang terbesar adalah Eyub, dinamai Eyub, pembawa panji Muhammad, yang diduga meninggal di sini selama pengepungan pertama K. oleh orang-orang Arab (668). Sebuah masjid didirikan di tempat yang dianggap sebagai tempat kematian Eyub, di mana pedang Osman disimpan, yang dengannya setiap sultan, setelah naik takhta, mengikatkan dirinya di sana. Ritus ini sesuai dengan ritus penobatan kita. Pinggiran kota ini sangat dihormati oleh orang Turki, dianggap oleh mereka seolah-olah suci dan berfungsi sebagai salah satu tempat favorit untuk pemakaman. Istanbul dan Eyub hampir secara eksklusif merupakan bagian kota Turki; hanya satu tempat, Phanar (atau Fener), yang hampir seluruhnya dihuni oleh orang Yunani.

2. Baru kota menempati selatan. ujung tonjolan lain (persegi panjang) dari pantai Eropa ke Bosporus, dipisahkan dari kota tua oleh Tanduk Emas. Itu terletak seperti amfiteater di lereng ketinggian, turun ke pantai; dibagi menjadi beberapa tempat, terbentuk dari bekas pinggiran kota yang terpisah. paling selatan dan pada saat yang sama kawasan pesisir - Galata, terhubung ke kota tua dengan dua jembatan di atas Tanduk Emas. Di kuartal ini ada kantor bea cukai, kantor agen kapal asing (termasuk Rusia), hotel dan rumah perawatan, termasuk tiga ladang pertanian Athos Rusia: St. Andrew's Skete, Ilinskoe Dan Panteleimonovskoe. Di utara Galata dan di atasnya terletak Pena. Kedua tempat ini hampir sepenuhnya Eropa dalam hal populasi, dan dalam hal sifat bangunan dan kehidupan sosial. Bahkan selama Kekaisaran Bizantium, pedagang Eropa, terutama Genoa, menetap di sini. Perempat musim dingin kedutaan dan konsulat Eropa saat ini terletak di sini. Di belakang dua perempat ini ada sejumlah perempat dan pinggiran kota dengan karakter semi-Eropa, semi-Turki, di mana, setelah penangkapan K. oleh orang Turki, banyak orang Yunani dan Armenia menetap, dan baru-baru ini orang Turki mulai menetap, mengikuti contoh para sultan sendiri, yang telah tinggal di negara mereka sendiri selama beberapa dekade, istana Bosphorus (Ildiz-Kiosk, Dolma-Bakhche, dll.).

3. Bagian Asia dari K. terdiri dari kota skutari dan pemukiman Kadikioy dengan desa-desa tetangga, dan terletak di pantai Asia Kecil Bosphorus, pada gilirannya menjadi Laut Marmara. Scutari (dalam bahasa Turki Iskudar) terletak sebagai amfiteater di kaki dan kaki bukit dari dua puncak, Jam-Lidzhe dan Bulgurlu, di situs Chrysopolis kuno (Χρυσοπολίς), di dekatnya Konstantinus Agung mengalahkan Licinius. Kadikioy terletak di situs Chalcedon kuno, di mana konsili ekumenis keempat (Chalcedon) berlangsung pada tahun 451. Untuk Scutari dan Kadikioe, lihat Scutari. Terletak di dekat Scutari, hutan cemara berusia berabad-abad adalah tempat favorit bagi orang Turki yang kaya dan saleh yang menyatakan keinginan agar tubuh mereka beristirahat di tanah asal mereka di Asia, dan bukan di negara asing - Eropa.

Iklim- hangat dan lembab. Suhu rata-rata untuk tahun itu adalah 16,3°C, pada Januari 5,8°C, dan pada bulan Juli 23,5°C. Musim dingin di K. dimulai tidak lebih awal dari Desember dan tidak berbeda dalam tingkat keparahannya; salju, meskipun turun dari waktu ke waktu, tetapi hanya berlangsung beberapa hari. Musim panas tidak terlalu panas karena angin bertiup dari Laut Hitam. Musim gugur berlangsung lama; ini adalah waktu terbaik tahun ini, berkat cuaca yang sangat lembut. Seluruh K. dihiasi dengan hutan cemara dan banyak kebun. Buah matang di sini sangat awal dan bahkan diekspor ke luar negeri: di Odessa, misalnya, buah paling awal berasal dari Konstantinopel. Taman-taman ini, di mana menara tinggi, masjid, dan menara hijau cerah yang indah berubah menjadi putih, dalam kombinasi dengan rumah-rumah Turki (kebanyakan kayu) yang dicat dengan warna berbeda, sebagian besar cerah, memberikan kota, setidaknya dari kejauhan, pemandangan yang sangat indah, tetapi tidak membebaskannya dari sejumlah penyakit yang ditimbulkan oleh kenajisan penduduknya. Di jalan-jalan sempit dan sempit, di halaman sempit, kotoran dan limbah, menumpuk selama hampir beberapa generasi, meracuni udara. Angin, yang sering berubah arah dan tajam, menghasilkan fluktuasi suhu yang signifikan dan dengan demikian berkontribusi pada berbagai penyakit. Penyakit yang paling umum di sini adalah demam dan tipus, kemudian diare dan penyakit perut lainnya, serta penyakit paru-paru; demam intermiten dan berbagai penyakit epidemi terutama merajalela di musim gugur dan musim semi.

Populasi kota Istanbul (dalam arti sempit) - tidak lebih dari 600.000 orang, dan total K., dengan pinggiran kota dan pinggiran kota - 1.033.000 orang. Untuk sensus K. sendiri, sensus 1885 memberikan angka-angka berikut: 384.910 Muslim Turki, 152.741 Yunani, 149.590 Armenia dari pengakuan Gregorian dan 6.442 Katolik, 44.377 Bulgaria, 44.361 Yahudi, 819 Protestan, 1.082 Katolik Turki, dan sebagai tambahan , 129.243 mata pelajaran asing, termasuk beberapa orang Yunani 50.000 orang. K. berfungsi sebagai kursi "Porte Tinggi", yaitu, pemerintah Ottoman, semua otoritas Muslim sekuler dan spiritual tertinggi, Sheikh-ul-Islam dan penguasa umat beriman sendiri, mengapa dalam bahasa resmi Turki itu disebut Der-i-Seadet dan Asitone-i-Seadet (yaitu gerbang dan ambang kesejahteraan). Patriark Yunani atau ekumenis dan eksark Bulgaria (metropolitan Lovchen) tinggal di sini, serta patriark Armenia dan uskup agung Katolik Roma (Scutari) dan haham-bashi Yahudi (rabbi agung), dengan dewan mereka (taruhan-din) . Utama jalan-jalan K. dapat dianggap semua yang tersedia untuk kereta, kuda dan sapi; mereka hampir semuanya diaspal, dan biasanya memiliki, setidaknya di satu sisi, semacam trotoar untuk pejalan kaki. Biasanya, bagian jalan yang diperuntukkan bagi pergerakan ternak membentang di tengah jalan, membentuk ceruk di dalamnya, yang juga berfungsi untuk mengalirkan air hujan. Lebar jalan-jalan ini sedemikian rupa sehingga dua gerbong atau bungkusan hewan yang sarat dengan bahan bangunan hampir tidak bisa bubar. Jika ini gagal, maka seseorang harus berbelok ke jalan paralel. Jalan-jalan samping sempit dan biasanya tidak beraspal; mereka dilewati hampir secara eksklusif oleh penduduk setempat. Jalan-jalan K. sempit, bengkok, tidak teratur; rumah-rumah di dalamnya terletak tanpa memperhatikan garis depan. Di sebelah konak kaya berkerumun gubuk orang miskin, dapat diakses oleh semua angin; lebih jauh lagi, orang dapat melihat pekuburan biara darwis, yang dipagari dari jalan dengan jeruji besi, dan berdampingan dengannya, sebuah toko rendah pedagang tumbuh-tumbuhan, makhluk hidup, daging dan ikan; di tengah semua ini, batu nisan, makam, air mancur berserakan. Menjaga agar haremnya tidak dapat diakses, orang Turki itu membangun sendiri sebuah rumah kecil berlantai satu, di mana ia tinggal sendirian dengan keluarganya; untuk tujuan yang sama, jendela rumah yang menghadap ke jalan dilindungi oleh batang kayu tebal yang kuat. Semua ini memberi rumah itu tampilan yang membosankan dan dingin. Tidak adanya bangsawan suku di K. disebabkan tidak adanya istana dan kamar pribadi yang turun-temurun. Seorang bangsawan yang telah bangkit secara kebetulan dengan tergesa-gesa membangun untuk dirinya sendiri sebuah rumah dari bahan ringan dan tanpa kemewahan eksternal, menghabiskan uang hanya untuk dekorasi interior rumah, akibatnya bagian luar rumah Turki yang buruk sering kali sangat kontras dengan kemewahan dan kesejahteraan di dalamnya. Beberapa rumah Turki besar dan bagus ditemukan di rumah kota tua hampir secara eksklusif lembaga publik atau negara. Ada lebih banyak rumah bagus di bagian kota Eropa, dan di Pera ada bangsal bahkan dengan 5 dan 7 lantai. Namun, di Istanbul sendiri, akhir-akhir ini, sedikit demi sedikit, mereka mulai membangun dengan cara Eropa, kurang lebih mematuhi aturan seni arsitektur; ini sangat difasilitasi oleh kebakaran mengerikan tahun 1865 dan 1866, yang menghancurkan sebagian besar kota. Jumlah total bangunan di K. melebihi 200.000, termasuk 34.200 toko dan toko, 175 pemandian, sekitar 320 istana dan kios, 280 gedung pemerintah, 198 barak dan rumah jaga, 673 masjid dan 560 berbagai lembaga pendidikan Turki, 146 madrasah (seminari spiritual). , sebagian besar di bawah yurisdiksi satu atau lain masjid), 65 perpustakaan, 230 biara darwis, 16 rumah sakit, 169 gereja Kristen dan rumah doa Yahudi. Jumlah gereja Ortodoks mencapai 60, Armenia - 40; Umat ​​Katolik memiliki 10 gereja dan 6 biara.

Bangunan tua dan baru yang indah. Monumen kuno, Bizantium. Waktu K. umumnya agak buruk. Di "hippodrome" kuno, yang disebut orang Turki di meydan, ada tiga monumen - obelisk Theodosius, Kolom Ular dan pilar batu piramida. Obelisk diangkut oleh Theodosius Vel. dari Mesir Hulu, dihiasi dengan prasasti dan relief Yunani dan Latin. Kolom serpentine, yang merupakan monumen paling berharga di zaman kuno, melambangkan tiga tubuh ular yang terbuat dari perunggu, dipilin dalam spiral menjadi satu kolom, menipis dari bawah, secara bertahap menebal dan kembali berkurang ketebalannya. Hanya 29 revolusi yang bertahan, ca. 3 jelaga. di ketinggian. Kolom ini pada zaman kuno berfungsi sebagai pengganti tripod emas, ditetapkan atas nama 31 negara sekutu Yunani yang ambil bagian dalam pertempuran dengan Persia di Plataea (479 SM). Dan sampai sekarang, prasasti yang berkaitan dengan peristiwa ini terlihat di kolom. Kolom serpentine diangkut dari Delphi ke K. oleh Konstantin Vel. Pilar batu piramida adalah sisa-sisa kolom imp. Konstantin Porphyrogenous. Monumen lain dari zaman pra-Turki: 1) Kolom (dengan prasasti) imp. Markian, hampir di tengah Istanbul, lebih dari 2 sazhens. tinggi, terbuat dari batu padat (syenite), dengan modal dan kaki marmer rusak berat. 2) Kolom Korintus, didirikan di bawah kaisar. Claudius II untuk mengenang kemenangan atas Goth, di salah satu taman di Seraglio. 3) Batu marmer kolosal yang selamat dari kekaisaran yang dikirim. Arkady untuk menghormati ayahnya Theodosius Vel. kolom (401). 4) Pipa imp. Valens dan Justinianus; 5) tangki air - "seribu satu kolom" (ruang bawah tanah dengan 3 lantai di kolom; di satu lantai atas ada 224 kolom) dan Basilika (dengan 336 kolom; dibangun oleh Kaisar Justinian). 6) Kolom Terbakar (pada peta No. 11) sisa-sisa hangus dari "kolom ungu" diangkut ke K. imp. Konstantinus; 9 silinder selamat; berdiri di alun-alun Seraglio tua. Beberapa bangunan yang masih hidup juga berfungsi sebagai monumen periode Bizantium, terutama sejumlah gereja yang berubah menjadi masjid. Mereka dipimpin oleh yang terkenal Ayasofia(lihat Katedral St. Sophia di K.); kemudian Little St. Sophia (Kucuk-Ayasofia dalam bahasa Turki), dikonversi dari gereja Sts. Sergius dan Bacchus; gereja biara Tuhan Yang Mahakuasa (Pantokrator) - sekarang masjid Kilisse-Jami; gereja dan biara St. John the Studite - sekarang masjid Emir-Ahor-Jami (atau Imrakhor-Jami), di dekat Kastil Tujuh Menara; Gereja Juru Selamat di Chora - sekarang menjadi masjid Kahrie-Jamisi, dekat Gerbang Adrianopel, luar biasa karena mosaik-mosaik Kristennya yang terpelihara dengan sempurna dan baru ditemukan baru-baru ini. Bangunan luar biasa pada masa Turki termasuk masjid besar Soliman(Suleimaniye, dibangun pada 1550-1566), masjid Ahmed I (1609-14), dengan "halaman depan" yang megah (Haram), masjid besar Mohammed II (1463-69) Mahmudiya, Masjid Selim I (1520-23), Bayazet II (1497-1505), menyandang nama "Masjid Merpati", Masjid Nur-i-Osmaniye (1755), Shah-Sade (1543-1548), Valide (1870) dan Yeni-Jami (1616-1665), dengan makam. Bangunan luar biasa lainnya adalah: Pasar Besar atau Bazaar - bangunan berkubah besar dengan banyak lorong (seperti jalan) dan dengan lebih dari 3000 tempat komersial dan toko; Pasar Mesir, dengan perdagangan khusus rempah-rempah; pembangunan "Pelabuhan Tinggi" (Babi-Ali atau Pasha-Kapussi, yaitu gerbang Pasha), di mana kantor Wazir Agung, Kementerian Dalam Negeri dan Luar Negeri dan Dewan Negara berada; dibangun oleh Sultan Abdulmejid dan dimaksudkan untuk menampung gedung universitas, yang sekarang menampung berbagai kementerian. Eski (Lama) Serai (go Seral) berdiri di atas alun-alun dengan nama yang sama, yang pada zaman Bizantium disebut Forum Bovis atau Forum Tauri. Istana besar kaisar Bizantium hanya menempati sebagian dari taman Seraglio saat ini. Gedung Eski-Seral dibangun oleh Sultan Mohammed II Sang Penakluk dan berfungsi sebagai tempat tinggal bagi penerusnya hingga Abdul-Mejid, yang memindahkan kediamannya ke pinggiran kota Dolma-Bakhche; setelah itu, seraglio diserahkan kepada sultana supernumerary. Kebakaran pada tahun 1865 menghancurkan sebagian besar bangunan Seraglio. Di salah satu halaman ada menara atau kolom kuno, dari atasnya - titik tertinggi kota - pemandangan megah seluruh K. halaman Janissari, di mana ada mint dan museum (Janissary) senjata dan senjata kuno, diubah dari gereja St. Irina, dibangun oleh Constantine the Great dan dipulihkan setelah kebakaran oleh Leo the Isaurian. Di sana, di salah satu taman atau halaman, ada kios Chinili, dengan museum barang antik Ottoman, sekolah seni rupa atau akademi seni (Académie des beaux arts) dan museum baru, baru dibentuk pada tahun 1892, dengan sarkofagus terkenal dari Sidon, pameran seni Turki, model arsitektur, koleksi sejarah alam, dll.

Fanar(Yunani , Fener Turki), di pantai Tanduk Emas(Yunani ), dengan dermaga Fener Kapu- bagian kota yang murni Yunani. Dari antara penduduk Phanar (yang disebut Phanariots) keluar banyak negarawan Turki yang luar biasa, terutama pada abad ke-17 dan ke-18; beberapa dari mereka adalah pendiri dinasti penguasa Moldova. Kuartal ini, dibandingkan dengan tetangga Turki, dibedakan oleh kebersihan dan kemakmuran: jalan utama bersih dan dibangun dengan baik, kaca dimasukkan ke jendela rumah, tidak ada batang kayu Turki. Patriarki, yaitu kursi Patriark Ortodoks Konstantinopel juga berada di Phanar. Sebelum penaklukan Konstantinopel oleh orang Turki, gereja patriarkat adalah Katedral St. Sofia. Ketika katedral ini diubah menjadi masjid, para patriark diberi yang terbesar setelah St. Petersburg. Gereja Sofia St. Rasul; tetapi sudah pada 1455 kuil ini dihancurkan untuk pembangunan masjid Muhammad, dan para leluhur harus puas dengan kuil Bunda Allah yang Terberkati (Παμμακαρίσι?η). Pada tahun 1591, gereja ini diubah menjadi masjid (Fethiye-Jami), dan para patriark pindah ke gedung biara kecil untuk menghormati Bunda Allah yang Terberkati. Bangunan biara dan gereja yang sempit dibangun kembali dan, jika mungkin, diperluas pada tahun 1614 oleh Patriark Timothy. Pada tahun 1701, selama pemberontakan massa melawan Sultan Mustafa II, gedung-gedung dibakar dan dipugar 14 tahun kemudian oleh Patriark Yeremia III. Secara umum, ini adalah bangunan rendah dan menyedihkan, di halaman yang dikelilingi oleh pagar tembok. Dari gerbang yang menuju ke sana, yang tengah, sekarang ditutup, ditandai dengan kemartiran Patriark Gregorius (lihat). Ada relief di dinding rumah patriarkal: di bawah - berkat Kristus, di atas - Malaikat Agung memegang ikon yang menggambarkan Kristus. Menurut gambar kepala Kristus, monumen ini bertanggal tidak lebih dari abad ke-10. menurut R.Chr. Waktu asal relief lain yang terletak di sini ("seorang pemuda" dalam gaya sarkofagus kuno) tidak lebih dari abad ke-5. menurut R.Chr. Di dekat rumah patriarki ada sebuah gereja patriarkal kecil atas nama St. Martir Agung George, tanpa kubah, hanya dengan salib di atas altar; ikonostasis ukiran kayu yang kaya dengan ikon tulisan Bizantium, ikon kuno Theotokos Mahakudus yang dipindahkan dari biara Yang Mahakudus; bagian dari pilar batu tempat Juruselamat diikat di penjara, peninggalan St. Martir Agung Euphemia, Bunda Makabe, St. Solomia dan Permaisuri Theophania (istri Kaisar Leo yang Bijaksana). Pemandangan gereja termasuk "mimbar", yaitu mimbar ukiran indah yang menempel pada salah satu kolom, dan bahkan lebih menarik secara artistik. tahta patriarki(terbuat dari kayu hitam, dengan ukiran yang kaya dan tatahan dari mutiara dan gading), dengan kanopi di dua tiang yang elegan, dengan 6 elang berkepala dua Bizantium masih bertahan. Itu milik, menurut legenda, milik St. John Krisostomus. Tidak jauh dari patriarki - masjid Fethiye Jami, dikonversi dari Gereja Yunani Our Lady of the Most Blessed dan mewakili sisa-sisa biara besar yang dibangun pada abad ke-12. Pembesar Bizantium Michael Duka dan istrinya Maria (saudara perempuan Kaisar Alex Komnenos, yang dimakamkan di sini bersama putrinya Anna). Beberapa gambar mosaik bertahan di sini (di salah satu kubah samping). Di sebelah barat laut patriarki adalah kunci Blachernae yang suci, dengan kapel yang baru dibangun, di tempat kuil untuk menghormati Our Lady of Blachernae dulu. Pada jarak sekitar 4 inci. dari Blachernae adalah "mata air Baluklia yang memberi kehidupan", di gerbang kota Silymbria. Di barat daya sudut K lama terkenal Kastil tujuh menara(έκταπύργιον dari Yunani dan Iedi-Kule dari Turki), di mana, selama perang Rusia-Turki pertama di bawah kaisar Catherine II, duta besar Rusia Obrezkov ditahan.

Tanduk Emas(χρυσόκερας), salah satu tempat berlabuh kapal terbesar dan teraman, begitu dalam sehingga bahkan kapal perang terberat pun bisa hampir mencapai pantai. Ini adalah jurang Bosporus (7 verst) yang dalam, yang telah masuk ke daratan, berbentuk melengkung, dari mana ia mendapatkan namanya, dan dengan lebar yang berbeda: di persimpangannya dengan Bosphorus, ia memiliki hingga 300 jelaga. lebar, menuju tengah arus mencapai hampir dua kali lebarnya dan kemudian terus menyempit. di zap. di ujungnya, dua aliran, selalu penuh air, Ali-bey-su (Kidaros kuno) dan Kiat-khane-su (Barbize kuno) mengalir ke Bosphorus. Lembah sungai yang indah ini merupakan tempat favorit untuk jalan-jalan bagi orang Turki. Dua jembatan dilemparkan melintasi Tanduk Emas, menghubungkan kota tua dengan yang baru - jembatan kayu tua Mahmudov dan jembatan besi baru Sultana Valide, dibiakkan di bagian tengahnya untuk dilewati kapal-kapal besar. Ada tiga pelabuhan di dalam teluk: "perhentian kapal uap" - lebih dekat ke Bosphorus, di depan jembatan baru, "pelabuhan perdagangan" - di antara jembatan, dan, akhirnya, "pelabuhan militer" - di belakang jembatan lama , di tengah lebar Tanduk Emas. Pada awal tahun 1893, pembangunan tanggul di dekat pelabuhan dimulai. Tepat di seberang ujung Semenanjung Istanbul, di luar Tanduk Emas, dan di seberang gedung-gedung Seraglio, di ujung selatan Bosphorus, di pintu masuk roadstead terletak pinggiran kota Hane Atas(Yaitu halaman meriam), yang mendapatkan namanya dari meriam dan pengecoran proyektil dan gudang senjata yang terletak di sini. Di sebelah utara Top-Khan, di sepanjang Bosporus, terletak pinggiran kota Funduklu Dan Cabotash. Berdekatan dengan Top Khan di barat Galata, saat ini dihuni terutama oleh orang Yunani. Sebuah tempat gudang untuk berbagai barang, Galata penuh dengan toko-toko, lumbung dengan kubah dan pintu besi. Bursa saham, bea cukai, Lloyd Austria, perusahaan pelayaran Rusia, kantor pos Austria, Jerman, Prancis dan Inggris, bank kekaisaran Ottoman, banyak hotel komersial murni oriental, sebagaimana mereka menyebutnya, terletak di sini. khan dan caravanserai. Wilayah Galata saat ini, yang disebut (pohon ara), disebutkan di bawah Konstantinus Agung, dan Justinianus menghiasinya dan memberikannya beberapa hak kota. Menara mercusuar Galata-Kulessi, sekitar 20 sazhens. ketinggian, didirikan pada 514 imp. Anastasius, dan pada tahun 1348 dibangun oleh orang Genoa, yang memberinya nama "Menara Kristus". Pada awal 717, benteng yang berdampingan dengan menara ini disebutkan dengan nama kastil Galata. Pada tahun 1261, Galata disebutkan di antara tempat tinggal permanen orang Genoa, yang menetap di K. pada awal 1149 (di situs yang saat ini ditempati oleh stasiun kereta api Rumeli. Dor.). Pada abad XIV. orang Genoa membentenginya dengan tembok, menara, dan parit. Sejak saat itu, sisa-sisa istana "podesta", yaitu walikota Genoa, dan beberapa gereja selamat; salah satunya sekarang adalah orang Prancis. sekolah biara, dengan asrama (selain itu, ada juga sekolah misionaris Skotlandia di Galata). Pertumbuhan Galata yang sangat cepat terutama terjadi pada abad ke-16 dan ke-17; saat ini, area yang ditempati olehnya, meningkat tiga kali lipat. pinggiran kota pera[Nama pera(kata keterangan Yunani yang tepat , di sisi lain) kuno, tetapi mereka tidak selalu menunjuk tempat khusus ini: di zaman kuno Bulu pantai utara Tanduk Emas umumnya disebut, kemudian nama ini merujuk ke pinggiran Galata, dan hanya setelah penaklukan K. oleh Turki pindah ke daerah itu ke utara dari menara kristus.] dengan jalan-jalannya yang sempit dan beraspal yang buruk, sangat mirip dengan kota tua Italia. Hanya jalan utama di pinggiran kota yang memiliki tampilan baru, dari karakter Prancis: hotel murni Eropa, teater, tempat hiburan, kasino, toko kue, toko elegan, toko buku, kantor pos Eropa, sekolah, tempat pembuatan bir, a rumah sakit, gereja pengakuan asing, dll. Dan di bagian lain Pera, terutama setelah kebakaran hebat tanggal 5 Juni 1870, mereka mulai membangun rumah batu dengan cara baru dan membuka jalan. Karakter Turki bertahan lebih kuat di bagian dan pinggiran kota itu K . baru., yang terletak di teluk bagian dalam Tanduk Emas. Ini adalah pinggiran kota: Kasim Pasha, San Dimitri, Has-kioy, Piri Pasha, Halydzhe-Oglu, Sukljudzhe, dll. Di pinggiran kota Kasim Pasha, bersebelahan dengan pelabuhan militer, terdapat gudang senjata angkatan laut dan gedung-gedung laksamana yang diatur di bawah bimbingan para insinyur Eropa. Naik Tanduk Emas, untuk objek. Kasim Pasha, terletak kawasan Yahudi Memiliki-kioi.

Pemerintah Kota. KE, dengan pinggirannya, membentuk administrasi kota khusus dalam hal administrasi dan berada di bawah yurisdiksi walikota atau prefek kota (Schehir Emini); Seluruh pemerintahan kota dibagi menjadi 10 distrik. Pemerintah, terlepas dari kesulitan keuangan, terus tanpa lelah merawat perbaikan kota, yang sangat menderita, terutama selama kebakaran hebat tahun 1865 dan 1866. Saluran air dibangun untuk memasok air dari Danau Derkos ke kota Eropa, dan kota Asia (termasuk Kadikioy) dengan air dari "Lembah Perairan Manis Asia". Pada tahun 1870, pemadam kebakaran di K. sepenuhnya ditata ulang. Kota ini diterangi dengan gas. Kedamaian publik dan keamanan pribadi secara umum tidak kurang terjamin di K. dibandingkan di kota-kota besar lainnya di Eropa. Polisi (zaptie) hampir seluruhnya terdiri dari orang Turki; pos jaga sangat sering. Orang asing di ibu kota Turki menikmati hak yang cukup luas dan diadili secara eksklusif oleh konsulat negara mereka. pendidikan dan kehidupan sosial. Meski cukup banyak dilakukan untuk pendidikan sekolah pada masa pemerintahan Abdul-Hamid II, namun demikian, pendidikan dasar masih dalam kondisi yang agak menyedihkan. Ada 162 sekolah untuk anak kecil (Subjan Mektebleri) di Konstantinopel untuk anak laki-laki dan 169 untuk anak perempuan; sekolah dasar (dasar) (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 untuk anak laki-laki dan 3 untuk anak perempuan; sekolah swasta 10 untuk anak laki-laki dan 5 untuk anak perempuan; sekolah kota yang lebih tinggi 19 untuk anak laki-laki dan 8 untuk anak perempuan; satu sekolah kejuruan untuk anak laki-laki dan satu lagi untuk anak perempuan, sekolah seni, panti asuhan, bacaan kekaisaran, sekolah kedokteran sipil, sekolah tinggi untuk pendidikan pejabat sipil, sekolah kehutanan dan pertambangan, sekolah bahasa (untuk penerjemah), sekolah teknik, seminari guru, seminari pendidikan guru, sekolah hukum, sekolah militer kekaisaran, sekolah kedokteran militer, 10 sekolah persiapan militer, sekolah angkatan laut di Pulau Halki. Jenis sekolah yang paling umum adalah yang disebut madrasah, biasanya ada di masjid-masjid. Pemuda muslim di sini, terutama mempersiapkan gelar ulemov, yaitu, ahli hukum Muslim, belajar literasi Turki dan Arab secara gratis dan menerima dasar-dasar pendidikan ilmiah. Namun, di semua lembaga pendidikan rendah K. pengajaran hukum Tuhan, membaca dan menulis diberikan secara gratis; ada lebih dari 8.000 anak laki-laki dan lebih dari 6.000 anak perempuan. Hampir semua masyarakat non-Turki, yang perwakilannya tinggal dalam jumlah yang kurang lebih signifikan di K., memiliki sekolah mereka sendiri di sini, sebagian dikelola oleh pemerintah mereka, sebagian lagi oleh masyarakat lokal. Ada juga lembaga pendidikan swasta. Orang Yunani di K. sendiri dan daerah sekitarnya (termasuk pulau Halki) memiliki sekitar 60 lembaga pendidikan yang berbeda, dengan 12.000 siswa, termasuk sekolah nasional yang besar. di Phanar di bawah Patriarkat, sebuah seminari teologi dan sekolah komersial di pulau Halki, sekolah wanita Zappion dan Zografion pria di Pera, beberapa bacaan dan sekolah tinggi wanita. Pemeliharaan semua sekolah ini menelan biaya 5 juta piaster setiap tahun. Orang-orang Armenia memiliki 40 sekolah yang terhubung dengan gereja-gereja, orang-orang Armenia Katolik memiliki 6. Akses ke sekolah-sekolah Eropa terbuka tidak hanya untuk perwakilan dari kebangsaan yang sesuai, tetapi juga untuk orang lain: misalnya, banyak, misalnya, orang Bulgaria dibesarkan di Anglo-Amerika Robert-College. Baru-baru ini, sebuah sekolah Rusia juga telah dibuka di K. (di kedutaan dan berkat upaya dan sarana Ny. Nelidova, istri duta besar Rusia), tetapi sekolah itu dihadiri terutama oleh Ortodoks non-Rusia, misalnya. orang Yunani. Ada hingga lima puluh perpustakaan umum Turki di K. Percetakan negara untuk mencetak publikasi Turki, Arab dan Persia, didirikan pada 1727, ditutup pada 1746; dibuka lagi pada tahun 1784 sudah di Scutari, untuk waktu yang lama itu adalah satu-satunya percetakan di seluruh Muslim Timur. Sekarang terletak di dekat At-Meidan. Ada lebih dari 20 percetakan swasta Turki; kemudian datang percetakan dari Armenia, Yunani, Yahudi dan berbagai bangsa Eropa. Dengan izin pemerintah dan di bawah sensor yang ketat, hingga 40 surat kabar diterbitkan di Turki dalam bahasa Turki, Persia, Arab, Yunani, Armenia, Bulgaria, Spanyol-Yahudi, Inggris, Prancis, dan bahasa lainnya. Yang lebih signifikan adalah: "Tarik" dan "Saedet" (dalam bahasa Turki), "Levant Herald" (dalam bahasa Prancis dan Inggris), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" dan "Κωνσταντινοπολις" , "Zornitsa" dan "Novini" (dalam bahasa Bulgaria). Kehidupan publik di antara penduduk asli, termasuk orang Yunani dan Armenia, umumnya tidak berkembang: tidak ada klub atau perkumpulan. Orang Turki menghabiskan waktu luang mereka di pemandian dan kedai kopi, mendengarkan pendongeng sambil minum kopi hitam. Pemandangan favorit mereka adalah bayangan Cina (lihat Karagyoz). Orang Yunani hanya memiliki satu masyarakat terpelajar: φιλολογικος . Di antara orang Eropa yang tinggal di K. terutama orang Jerman, ada perkumpulan dan klub. Pusat kehidupan spiritual orang Jerman dan Swiss - Masyarakat. Teutonia dan masyarakat kerajinan. Exkursionsklub Jerman juga penting. Ada juga teater Prancis di K..

Lembaga Amal Untuk. sangat banyak. Fenomena yang paling menarik dalam hal ini adalah apa yang disebut. "imarets" - kantin untuk orang miskin atau dapur, dari mana makanan diberikan secara gratis kepada orang miskin; antara yang terakhir ada banyak siswa miskin ("lunak") dan menteri di masjid. Secara total, hingga 30.000 orang makan setiap hari di imaret ini. Lalu ada rumah sedekah dan tempat penampungan untuk orang sakit dan tunawisma, tempat perlindungan untuk orang sakit jiwa, tiga rumah sakit - dua untuk pasukan darat dan satu (di gudang senjata) untuk pelaut. Dari sekolah-sekolah (madrasah), banyak juga yang didirikan dan dipelihara dengan dana dan sumbangan pribadi. Seringkali seorang Turki membangun khan atau karavan dan mendaftarkannya di masjid, sekolah atau rumah sakit ini atau itu, sehingga hasil darinya digunakan untuk memelihara dan memelihara lembaga ini. Ada juga lembaga untuk penerimaan orang miskin dan orang sakit, yang didirikan dan dikelola oleh orang asing (Inggris, Prancis, Austria, Jerman, Italia, dan Rusia), termasuk Rumah Sakit Nicholas yang sangat nyaman, dengan departemen wanita, di Pere.

Industri dan perdagangan. Kegiatan industri skala besar di Cina kurang berkembang: beberapa pabrik uap dioperasikan oleh ahli mesin Eropa; fabrikasi fez, produksi tembakau, pabrik gelas dan tembikar, tempat pembuatan bir dan penyulingan, pabrik minyak dan penggergajian kayu, sebagian di kota, sebagian di sekitarnya. Pabrik pengerjaan besi, pembuatan meriam dan bubuk mesiu milik negara serta bengkel kapal bekerja secara eksklusif untuk kebutuhan tentara dan angkatan laut. Industri kecil, sesuai dengan industri kerajinan kita, berada dalam posisi yang lebih baik; beberapa kerajinan telah dibawa ke tingkat seni yang tinggi. Kerajinan individu dipraktekkan di jalan-jalan atau bagian kota yang terkenal. Bazar permanen untuk penjualan produk industri kecil diadakan di dekat masjid. Pengrajin - sebagian orang Turki, sebagian orang Yunani, Armenia, dan Yahudi - bekerja hanya untuk memenuhi kebutuhan lokal, dan hanya barang seni dan kerajinan kecil yang dibeli oleh para pelancong untuk mengenang K. yang pergi ke luar negeri. Dalam perdagangan besar dan grosir, orang-orang Yunani, Armenia, dan Yahudi Spanyol memainkan peran yang lebih penting daripada orang Turki. Karena posisinya di persimpangan dua rute besar - "rute besar dari Varangia ke Yunani", melalui Rusia ke negara-negara Laut Mediterania, dan rute karavan dari Asia Barat ke Timur. Eropa - K. telah lama memainkan peran pasar dunia. Setelah, bagaimanapun, seperti Suriah, Arab dan Selatan. Persia mendapat kesempatan untuk menjalin hubungan langsung dengan selatan. Eropa melalui laut, dan Rusia telah memperkuat posisinya di Asia Tengah, penurunan terlihat dalam perdagangan Cina; Hanya Kereta Api Asia Kecil yang dapat mendukungnya. Pentingnya K., sebagai gudang untuk seluruh Semenanjung Balkan, terancam bahaya besar oleh persaingan yang semakin meningkat dari Thessaloniki, Dedeagach dan Burgas. Sulit untuk mengumpulkan informasi yang akurat tentang perdagangan K., karena kontrol pemerintah yang lemah atas perdagangan dan kekurangan dalam organisasi lembaga keuangan. Semua data yang tersedia menunjukkan bahwa impor barang asing lebih besar dari ekspor produk lokal. Barang-barang ekspor dari Turki dalam banyak kasus adalah produk yang dibawa ke sini dari Asia Kecil dan wilayah Eropa dari monarki Turki, misalnya. biji tanaman berminyak, damar (gum, damar wangi, dll.), tanaman obat dan pewarna (akar salep, opium, krappa, kunyit, dll.), tembakau, kayu dan kayu hias (terutama pohon beech), mineral (misalnya, jadi busa laut), barang-barang kulit (misalnya, maroko), dan produk ternak lainnya (tanduk, wol, usus domba, lemak, sabun), pabrik pemintalan (kertas kapas dan linen), sutra mentah (dari Brussa), oriental kain, mohair (angara, benang wol kambing), karpet oriental, dalam jumlah sekitar 160.000 lembar per tahun (dari Asia Kecil, Persia dan Turkestan), kerawang dan bordir emas (karya wanita Muslim) dan berbagai dupa (seperti minyak mawar , zat merokok, minuman keras, dll. ), sebagian besar diproduksi secara lokal. Barang impor baik bahan baku dari negara lain maupun hasil olahan pabrik dan perusahaan industri Eropa. Barang impor utama adalah gandum dan tepung (terutama dari Rusia selatan), beras, gula (sebagian dari Rusia, tetapi lebih dari Austria; pada tahun 1891-92, dari 22,47 juta kg gula impor, ada 18 juta kg gula Austria). ), kopi (sebagian dari Brasil), minyak tanah, kemudian kain katun dan senjata hampir secara eksklusif dari Inggris, kaus kaki dan pakaian rajut, kain wol, goni, sutra, syal, gaun, fezzes terutama dari Austria; besi, seng, perkakas, peralatan dapur, barang pecah belah dari Belgia dan Republik Ceko, tembikar, kertas tisu dari Prancis dan Austria, kayu dan batu bara, lilin stearin, cat, barang-barang perak dan emas, perhiasan, obat-obatan, pakaian, mode, parfum, dll. Produk mentah dikirim terutama oleh Rusia dan sebagian negara tetangga Semenanjung Balkan dengan Turki, sementara Austria-Hongaria, Inggris, dan Prancis berpartisipasi dalam pasokan barang olahan, bersaing satu sama lain. Perdagangan eceran barang-barang Eropa yang bermartabat tinggi dilakukan di toko-toko Pera dan Galata (sebagian), sedangkan barang-barang oriental dan barang-barang Eropa yang murah, untuk kebutuhan golongan miskin, diperdagangkan di pasar terbuka dan bazar tertutup. Yang paling luar biasa dari mereka - "Bazar Besar" (Boyuk-Charchi) di Istanbul - terdiri dari banyak aula berkubah dan dipenuhi dengan segala sesuatu yang kaya di Timur. Bagian yang paling menarik adalah Bezestan- bazaar pedagang senjata, di mana semua jenis senjata, lama dan baru, dipamerkan, baik untuk dijual maupun untuk dilihat. Selain pasar dan bazar, peran penting dalam perdagangan dimainkan oleh apa yang disebut. "khans" atau "caravanserai" - hotel untuk penukaran uang dan pedagang grosir. alat transportasi di kota dan pinggiran kota, selain kereta pribadi dan menunggang kuda, ada kereta api yang ditarik kuda, dari empat jalur, dua di antaranya terletak di Istanbul sendiri dan dua di pinggiran Galata-Pera. Jalur kereta bawah tanah jalan (sepanjang tali kawat) mengarah dari Jembatan Baru, di bawah menara Galata, ke biara para darwis Tekke di Pera, di area seluas 700 m. Untuk komunikasi dengan pantai Asia dan secara umum untuk pergerakan di sepanjang teluk, kapal uap kecil dari perusahaan pelayaran ringan (tiga perusahaan) dan banyak perahu melayani . Sebagian untuk penggunaan lokal, kereta api Konstantinopel-Adrianople juga melayani. dor., yang memiliki beberapa stasiun kota.

Pergerakan kapal di teluk. Pada tahun 1892, ada 15.273 kapal di pelabuhan Tanduk Emas, dengan muatan 8,4 juta ton, sedangkan pada tahun 1891 ada 17.850 kapal dengan muatan 9,8 juta ton; penurunan seperti itu dijelaskan oleh larangan ekspor roti di Rusia. Dari 4.318 kapal layar dengan muatan 674409 ton, terdapat 2.867 berkebangsaan Turki dan 1234 Yunani; dari 5142 kapal uap, dengan muatan 5,9 juta ton, 3502 kapal berada di bawah Inggris. bendera, 639 kapal di bawah Yunani, 130 kapal di bawah Italia. dan 125 kapal di bawahnya. bendera. Untuk ini harus ditambahkan 1.601 kapal yang mendukung pelayaran reguler perusahaan pelayaran (Messageries maritimes, Russian Shipping and Trade Society, Austro-Hungarian Lloyd, dll.) dan 2.882 kapal layar Turki dan 1.330 kapal uap untuk navigasi pesisir dan lokal. Baru-baru ini, sebuah rencana telah muncul untuk menghubungkan kedua bank dengan jembatan di seberang Bosphorus.

Sejarah K sampai masa Konstantinus Vel. ada sejarah koloni dan kota Byzantium (lihat), tetapi sejarahnya sendiri dimulai pada 326, ketika kaisar Kristen pertama menggambar dengan tombaknya di tanah arah tembok ibu kota yang baru dipilih. Dalam perjuangannya dengan Licinius, yang dilakukan di dekat Bosporus, Konstantinus secara pribadi mengetahui lokasi Bizantium dan menghargai pentingnya hal itu. Pada tanggal 20 November 326, peletakan tembok kota baru dilakukan, dan pada tanggal 11 Mei 330, pentahbisan kota yang disebut "Roma Baru" dilakukan. Tembok kota yang dibangun oleh Konstantinus berukuran 7 kali lipat dari tembok Bizantium. Merawat kemegahan ibu kota barunya, Konstantin Vel. membangun banyak bangunan kaya dan mengumpulkan banyak monumen dan permata dari tempat lain. Alun-alun kota utama, yang, seperti di Roma, menyandang nama Forum, didekorasi dengan lengkungan kemenangan dan serambi, dari mana yang disebut telah bertahan hingga zaman kita. "Kolom Terbakar"; hippodrome (sekarang At-meydan) diperbarui, dikelilingi oleh bangunan-bangunan mewah dan dihiasi dengan patung-patung kuno yang dibawa ke sini dari berbagai tempat (lihat di atas, Kolom Ular). Constantine juga dikreditkan dengan pembangunan reservoir yang disebut "1001 kolom", dan banyak gereja. Menyadari kota yang direnovasi sebagai hasil karya Konstantinus, orang-orang sezaman dan anak cucu mulai menyebutnya "kota Konstantinus" (Κωνσταντίνου πολίς). Untuk menarik penduduk, Konstantin memberi penduduk ibukota berbagai manfaat dan keuntungan, dan, antara lain, mengangkat anggota dewan kota ke martabat senator. Sejumlah penerusnya bertindak ke arah yang sama, dan kota, meskipun berbagai kesulitan, seperti. gempa bumi yang merusak, kebakaran, invasi barbar, dll, dengan cepat meluas. Dari 14 distrik (wilayah), 12 terletak di dalam tembok kota; di belakangnya, area yang disediakan untuk detasemen ke-7000 pengawal Gotik kaisar adalah distrik ke-13, di lokasi Galata sekarang, dan distrik ke-14 menempati tempat di sekitar Istana Blachernae. Pada 412 tembok Konstantinov dihancurkan oleh gempa bumi. Pada tahun 431, karena takut akan serangan bangsa Hun, Theodosius II menutupi beberapa bagian kota dengan tembok, termasuk distrik Goth. Tembok ini juga hancur akibat gempa. Akhirnya, pada tahun 447, prefek Cyrus-Konstantin membangun yang baru, di beberapa tempat yang masih dipertahankan hingga hari ini, yang disebut. dinding Theodosia ganda. Tembok ini membentang dari Tanduk Emas (ke utara) hingga Laut Marmara (ke selatan) sekitar 6800 m dan mengelilingi kota dalam busur yang sedikit berliku-liku dari barat laut. dan barat. sisi. Kemudian, kaisar Heraclius (pada abad ke-7) dan Leo orang Armenia (pada abad ke-9) menambahkan tembok pertahanan tambahan di wilayah Blachernae untuk melindungi istana dan kuil setempat dari serangan barbar. Di tempat aliran yang sekarang benar-benar kering memasuki kota, ada celah besar yang tersisa. Perangkat untuk mendistribusikan air dan pintu air untuk mengisi parit dengan air diatur di sini. Populasi kota, dikumpulkan dari berbagai belahan dunia, heterogen dan beragam, menggabungkan semua kejahatan kemanusiaan Eropa dengan kualitas buruk dunia Asia: keinginan akan kemewahan - dengan haus darah, sensualitas - dengan kesalehan palsu, kesombongan - dengan mengernyit. Gairah untuk tontonan yang mengobarkan darah, dan terutama untuk perselisihan, berpindah dari arena ke dalam kehidupan dan bahkan ke dalam agama. Para kaisar sendiri mengambil bagian dalam perselisihan agama, karena mereka dianggap dan menganggap diri mereka sebagai kepala gereja. Jenis lain dari kerusuhan adalah politik, yang dihasilkan baik oleh jenderal ambisius yang mencari, dan tidak selalu tanpa keberhasilan, mahkota kekaisaran, kemudian oleh berbagai pekerja sementara dan favorit, kemudian, akhirnya, oleh permaisuri, yang sering lebih suka beberapa subjek daripada pasangan kerajaan mereka. Pengawal Kekaisaran terkadang, tidak lebih buruk dari Praetorian Roma, memilih pemimpin tertinggi mereka dan memberinya mahkota. Pemberontakan rakyat, disertai dengan perampokan dan kebakaran, juga merupakan bencana yang cukup besar bagi kota. Terutama badai adalah pemberontakan pada masa pemerintahan Justinian Vel., pada tahun 532, yang disebabkan oleh perselisihan antara "pesta sirkus" (hijau Dan biru) dan ditekan hanya dengan biaya pertumpahan darah yang mengerikan. Untuk menghapus ingatan pemberontakan ini dan mengembalikan kemegahan kota sebelumnya, Justinianus menghiasi K. dengan banyak bangunan mewah, sebagian besar gereja, di antaranya Katedral St. Sofia (lihat). Penerus Justinianus sangat peduli dengan perlindungan K. dari orang-orang barbar, yang terkadang membuatnya dikepung untuk waktu yang lama dan bahkan untuk sementara merebut kekuasaan mereka [selama keberadaannya, K. menjadi sasaran pengepungan dan pengepungan sebanyak 29 kali. 8 kali berada di bawah belas kasihan musuh.]. Pada awalnya dia diganggu oleh para Avar; kemudian Persia muncul di bawah temboknya, di bawah kepemimpinan Khozroy, pada tahun 616 dan 626. Kemudian, orang-orang Arab mengepungnya setiap musim panas sepanjang waktu dari tahun 668 hingga 675, dan K. berhasil melarikan diri hanya berkat tembakan Yunaninya; mereka juga mengepungnya pada tahun 717-718, ketika mereka dipukul mundur oleh kaisar Leo the Isaurian. Pada tahun 865, 904 dan 941, nenek moyang kita menghancurkan Kiev, dipimpin oleh pangeran Kievan Askold dan Dir, Oleg dan Igor, yang mengambil uang tebusan dari para kaisar dan memaksa mereka untuk membuat perjanjian perdagangan. Dengan adopsi agama Kristen oleh Rusia, K. menjadi kota suci bagi Rusia, dan, bersama dengan Yerusalem, menarik banyak peziarah yang melewatinya ke Tanah Suci. Banyak dari mereka meninggalkan deskripsi Tsaregrad dalam cerita perjalanan mereka, yang darinya jelas betapa kuatnya kesan yang dibuatnya dengan kemegahannya sebelum kejatuhannya dan betapa disayangkannya ia muncul dengan penampilannya setelah diambil oleh orang Turki. Lebih luar biasa dari para peziarah-narator: hegumen Daniel (1113-15), uskup agung. Antony dari Novgorod (1200), Diakon Moskow Ignatius (1389), Hierodiakon Trinitas-Sergius Lavra Zosima (c. 1421), pedagang Trifon Korobeinikov (1583), Hierodeakon Trinitas Yunus dan Penatua Andrei Sukhanov (1651), imam Moskow John Lukyanov (1711), Hieromonks Macarius dan Sylvester (1704), Imam. Andrei dan Stefan Ignatiev (1707), biarawan Nizhyn John Vishensky (1708), hieromonk Varlaam (1712), pedagang Yaroslavl Matvey Nechaev (1721), Vasily Barsky (1723), biksu Chigirinsky Serapion (1749), hieromonk Meletius (1793). Bulgaria (sejak 705) mengganggu K. dengan serangan mereka, dan hanya imp. Vasily the Bulgar-Slayer, pada awal abad ke-11, berhasil membebaskan kota dari bahaya ini juga. Pada abad yang sama, orang-orang Turki Seljuk menguasai Asia Kecil, dan pengaruh K. di bagian kekaisaran ini melemah. Benar, tentara salib segera mengalahkan sultan Nicea dan Ikonium; tetapi para ksatria Barat sama sekali tidak ingin menumpahkan darah mereka untuk ibu kota Kekaisaran Timur dan penguasanya. Setelah mengetahui kekayaan dan posisi menguntungkan K. dan menyadari kelemahan batinnya, mereka tidak melepaskan pandangan iri darinya, dan kasusnya berakhir dengan penangkapan K. oleh para ksatria perang salib keempat, 1204. Pada saat ini waktu, banyak bangunan indah, patung-patung mahal dan monumen seni lainnya musnah; semua patung Yunani kuno dihancurkan, kecuali kuda perunggu, yang, bersama dengan beberapa monumen lainnya, dibawa ke Venesia untuk menghiasi Katedral St. Petersburg. Tanda. Barang rampasan yang ditangkap di K. oleh para ksatria, menurut cerita orang-orang sezaman, tidak pernah terdengar sebelumnya. Sejak itu, K. menjadi sangat terbuka bagi orang Eropa Barat; perdagangannya mulai sangat dipengaruhi oleh republik komersial Italia, Venesia dan Genoa, yang perwakilannya menetap di Galata. Pada tahun 1295, armada Venesia muncul di hadapan K. dan, setelah membakar gedung-gedung Genoa di Galata, menyebabkan kerusakan signifikan pada kota itu sendiri. Pada 1396, sultan Turki Bayazet mengepung kota dengan kuat dan keras kepala, dan hanya invasi Turki oleh Tamerlane (1401) yang memaksanya mundur dari K. Sultan Murad II, yang menyerbunya pada 1422, mengulangi usahanya untuk merebut kota; tetapi sebagian berhasil mempertahankan penduduk, sebagian kerusuhan internal di antara orang-orang Turki dan kali ini menyelamatkan K. Putra Murad Mohammed II, pada tahun 1452, mulai membangun benteng pantai di dekat K. untuk menghancurkan Bosphorus dari mereka, dan dari musim semi 1453 ia memimpin pengepungan ibu kota itu sendiri. Dia memiliki sekitar 300.000 tentara dan hingga 420 kapal yang dia miliki. Terhadap kekuatan ini, K., yang telah kehilangan semua wilayah di Semenanjung Balkan dan di Asia Kecil dan tidak menerima bantuan dari orang-orang Eropa, hanya dapat menempatkan 6.000 orang Yunani, dengan kaisar Bizantium terakhir, Constantine Palaiologos, sebagai kepala, dan hingga 3.000 orang Italia, dibawa oleh kesatria Genoa yang pemberani, Giovanni Giustiniani. Kekuatannya terlalu tidak seimbang, dan terlepas dari perlawanan putus asa dari para pembela, yang selama beberapa bulan dengan berani melawan semua serangan musuh, kota itu diambil oleh orang Turki. 29 Mei 1453 Muhammad dengan sungguh-sungguh memasuki kota dan gereja St.. Sofia. Seluruh kota diberikan kepada tentara untuk karung tiga hari: sisa-sisa tentara Yunani (sekitar 3000 jam) dibantai, para penatua, wanita dan anak-anak diperbudak dan dijual. Orang-orang Turki menerima jarahan besar dan menghancurkan banyak monumen seni yang paling berharga: beberapa rusak (misalnya, patung marmer Yunani kuno), yang lain dilebur, untuk pembagian barang rampasan yang lebih nyaman di antara para pemenang. Banyak bangunan hancur dan terbakar. Hanya kuil-kuil yang tersisa karena Muhammad memutuskan untuk mengubahnya menjadi masjid. K. berubah dari kota Yunani murni menjadi kota Turki yang hampir murni: keluarga bangsawan Yunani yang selamat dari pembantaian dikelompokkan hanya dalam seperempat K. - Phanar, di mana patriark juga menemukan tempat untuk dirinya sendiri.

Setelah memproklamirkan K. ibu kota kekaisaran, Mohammed II memulihkan bangunan benteng yang hancur (antara lain, "benteng tujuh menara") dan membangun, sebagian dari bahan bangunan kuil yang hancur dan bangunan lainnya, beberapa masjid baru, seraglios (istana), dan lain-lain berubah, kota kehilangan sebagian kemegahan dan kekayaannya, dan dalam posisi ini sampai baru-baru ini, sebelum dimulainya pemulihan hubungan yang lebih erat antara Turki dan orang-orang Eropa. Pada 1700, pada 13 Juli, Turki menyimpulkan perdamaian dengan Peter I di K. Pada 16 Januari 1790, sebuah perjanjian sekutu dibuat di K. antara Porte dan Prusia melawan Rusia dan Austria, yang, bagaimanapun, tidak memiliki konsekuensi. Pada tahun 1821, sebuah gerakan Muslim melawan Yunani terjadi di K., yang ditandai dengan pembunuhan Patriark Gregorius; pada tahun 1826 - pemberontakan militer Janissari dan perdamaian berdarah mereka, yang berakhir dengan penghancuran pasukan ini; pada bulan Desember 1853 - pemberontakan kaum lunak dan penduduk Istanbul lainnya dihasut oleh mereka, karena kesalahpahaman antara pemerintah Turki dan kekuatan Eropa Barat. Pada tahun 1854, pada tanggal 12 Maret, sebuah perjanjian aliansi antara Inggris, Prancis dan Turki disimpulkan di K., dan pada tanggal 14 Juni sebuah konvensi ditandatangani yang memungkinkan Austria untuk menduduki kerajaan-kerajaan Danubia. Pada Mei 1876, pemberontakan kedua kaum lunak dan kerusuhan massa Muslim pecah, yang hasilnya adalah penggulingan Wazir Agung Mahmud Redim Pasha. Pada musim dingin 1876-77, sebuah konferensi kekuatan besar (lihat Konferensi Konstantinopel) diadakan untuk menyelesaikan "Pertanyaan Timur" dengan cara damai. Pada bulan Februari 1878, pasukan Rusia berdiri hampir di bawah tembok K., tetapi tidak memasuki kota.

Literatur. Palu, "K. und der Bosporus" (Pest, 1822); Théophile Gautier, "Konstantinopel" (Hal., 1853, edisi baru 1877); . , "Η " (Αθην, 1851); , "βζζαντινναι " (εν , 1887); De-Amicis, "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Lpts., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Dresd., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Konstantinopel" (Hal., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); H. P. Kondakov, "Mosaik Masjid Kahrie-Jamisi" (Odessa, 1881); Leonhardi, "K. und Umgebung" (Zurich, 1885); de Blowitz, "Une cour Konstantinopel" (Hal., 1884); H. P. Kondakov, "Gereja dan monumen Bizantium." (Odessa, 1887); G. S. Destunis, "Sketsa sejarah dan topografi dari dinding tanah K." (1887); και , "Αρχαιολογικος των χερσαιων " (XIV t bekerja "Ελληνικος φιλολογικος ", 1884.); Hieromonk Anthony, "Esai K." (Yaroslavl, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (vol. I, B., 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (vol. I, Lpts., 1892).

Orang-orang memiliki hari ulang tahun, kota juga memiliki hari ulang tahun. Ada kota-kota di mana kita tahu persis hari peletakan bangunan pertama atau tembok benteng. Dan ada kota-kota yang tidak kita ketahui, dan kita hanya menggunakan penyebutan kronik pertama. Ini adalah kasus di sebagian besar kota: mereka pertama kali mendengar penyebutan di suatu tempat, dan menganggap ini satu-satunya kemunculan dalam catatan sejarah.

Tetapi kita tahu pasti bahwa pada tanggal 11 Mei 330 dari Kelahiran Kristus, Konstantinopel, kota Konstantin, didirikan. Tsar Constantine, yang muncul sebagai kaisar Kristen pertama, sendiri dibaptis sebelum kematiannya. Namun, dengan Edik Milan, dia menghentikan penganiayaan terhadap orang-orang Kristen. Selanjutnya, ia juga memimpin Dewan Ekumenis pertama.

Constantine mendirikan kota baru untuk menghormati namanya. Seperti yang tertulis, narkosha nama mereka di tanah. Alexander menuangkan Alexandria ke seluruh dunia, dan Konstantinus menciptakan Konstantinopel.

Apa yang bisa kita katakan tentang Konstantin, jika kita memiliki semua jenis Kalinin, Zhdanov, Stalingrad - ada jumlah kota yang tidak terukur. Orang-orang terburu-buru untuk menamai kereta bawah tanah, pabrik, kapal uap, dan sebagainya dengan nama mereka sendiri. Constantine bertindak lebih rendah hati - dia hanya menyebut satu kota, ibu kota kekaisaran.

Orang Rusia menyebut kota ini Tsargrad - Kota Tsar, Kota Tsar, Kota Besar. Dibandingkan dengan Konstantinopel, semua kota lain adalah desa. Nama Istanbul hari ini adalah ungkapan Yunani Turki "istinpolin", yang berarti "dari kota". Artinya, dari mana Anda berasal - dari kota. Ini adalah bagaimana Istanbul lahir.

Ini adalah Kota Kota, ibu dari semua kota di dunia. Tidak hanya kota-kota Rusia, seperti yang kita sebut Kyiv. Di Rusia, di Rusia, kota yang indah ini selalu diperlakukan dengan hormat dan hormat - kota biara, kebijaksanaan kutu buku, kota tsar dan Vasilev. Oleh karena itu, tepat seribu tahun setelah pendirian Konstantinopel, Rusia meletakkan di Bukit Borovitsky, di dalam Kremlin Moskow, sebuah gereja batu Juru Selamat di Bor. Namun, itu dihancurkan oleh kaum Bolshevik. Tapi itu adalah tindakan simbolis - merentangkan benang sejarah dari Konstantinopel ke Konstantinopel baru. Dari Roma Kedua ke Roma Ketiga. Meskipun orang-orang Turki belum memasuki Konstantinopel, Mehmet Sang Penakluk belum menembus tembok Konstantinopel, baik eksternal maupun internal, mereka belum menyanyikan "azan" di Hagia Sophia - tetapi Rusia sudah merasakan kontinuitas dan koneksi mereka. Seribu tahun kemudian mereka meletakkan dasar Konstantinopel, Gereja Juru Selamat di Bor, di dalam tembok Kremlin.

Nenek moyang kita memiliki perasaan ini - koneksi dan kontinuitas dengan Byzantium, secara bertahap turun dari arena sejarah.

Jadi, saya mengucapkan selamat kepada semua penduduk Konstantinopel - semua orang yang bekerja di saluran kami, serta semua orang yang memiliki pandangan dunia vertikal yang kuat, hubungan dengan Yerusalem surgawi, pada hari peringatan pendirian kota Konstantinus, pada hari ulang tahun kota, yang, berbeda dengan Roma lama, menjadi dasar Kekaisaran Bizantium selama lebih dari seribu tahun. yang memunculkan penyembahan Kristen. Dan secara umum, yang pengaruhnya terhadap sejarah dunia sulit ditaksir terlalu tinggi. Setiap 11 Mei, pada hari kota, memori Hagia Sophia dan Saint Constantinople membakar seperti api di bawah abu di perut Istanbul saat ini...

9 Desember 2013, 11:28

Hari ini saya ingin memberi tahu dan menunjukkan materi yang agak luas tentang seperti apa Konstantinopel sebelum kejatuhannya tepat 560 tahun yang lalu - pada tahun 1453, ketika mulai disebut Istanbul. Saya pikir semua orang tahu bahwa Istanbul adalah Konstantinopel Bizantium - bekas ibu kota Kekaisaran Bizantium. Sekarang di jalan-jalan kota Anda terus-menerus menemukan beberapa partikel yang sama, yang pernah menjadi kota terbesar di dunia, yang disebut Kota. Benar, ini adalah partikel yang sangat kecil dibandingkan dengan apa yang terjadi di sini 1000 tahun yang lalu - sebagian besar gereja abad pertengahan dibangun kembali menjadi masjid, karena, bagaimanapun, kuil kuno dibangun kembali menjadi gereja pada masanya. Dan terlepas dari kecintaan saya yang kuat pada Timur, untuk budaya Islam, sangat menarik untuk menemukan gema kekristenan - Yunani, Bulgaria, Armenia, Rusia (ya, ada cukup banyak artefak Rusia, misalnya, di halaman Patriarkat Konstantinopel Saya menemukan lonceng melemparkan kami di Gorodets, ada fotonya di bawah potongan). Secara umum, di sini, di Istanbul, orang dapat dengan sangat jelas melihat bagaimana beberapa budaya, dan bahkan bukan budaya, tetapi peradaban saling menggantikan, mengatur pesta di tulang belulang yang dikalahkan.

Tetapi sebelum menunjukkan semua keindahan Istanbul Kristen, kita perlu memberi tahu sedikit tentang Kekaisaran Bizantium itu sendiri, atau lebih tepatnya tentang bagaimana itu tidak ada lagi. Harta Byzantium di pertengahan abad ke-15 bukanlah yang terbesar - bukan lagi Kekaisaran yang biasa kita lihat di buku-buku sejarah ketika mempelajari zaman kuno. Pada awal abad ke-13, kota itu ditaklukkan oleh tentara salib dan selama sekitar 50 tahun mereka duduk (baca dirampok) di Konstantinopel, setelah itu mereka diusir dari sini oleh orang Venesia. Jadi beberapa pulau Yunani, Konstantinopel sendiri dan daerah sekitarnya - itulah seluruh kekaisaran. Dan sekitar, Ottoman sudah tinggal di mana-mana, mendapatkan kekuasaan pada waktu itu.

Konstantinopel mencoba untuk menaklukkan dan dikepung oleh Sultan Utsmaniyah Bayezid, tetapi invasi ke Timur mengalihkan perhatiannya dari usaha besar ini.

Kota itu pada waktu itu hanya terletak di bagian Eropa dari Istanbul saat ini dan dipagari dengan sangat baik dengan tembok yang kuat. Berenang di dalamnya dari laut bermasalah karena arus, dan satu-satunya tempat yang kurang lebih mungkin untuk didekati adalah Teluk Tanduk Emas. Ottoman, yang dipimpin oleh Mehmed II, mengambil keuntungan dari ini.

Rencana Konstantinopel

Konstantinopel pada saat kejatuhannya

Dan selama lebih dari lima setengah abad, kota terbesar di dunia, Tsargrad, sebagaimana nenek moyang kita menyebutnya, telah berada di bawah kekuasaan Turki. Constantine adalah kaisar Romawi terakhir. Dengan kematian Konstantinus XI, Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi. Tanahnya menjadi bagian dari negara Ottoman.

Sultan memberikan orang-orang Yunani hak komunitas yang mengatur diri sendiri di dalam kekaisaran, dan Patriark Konstantinopel, yang bertanggung jawab kepada Sultan, akan menjadi kepala komunitas. Sultan sendiri, menganggap dirinya sebagai penerus kaisar Bizantium, mengambil gelar Kaiser-i Rum (Kaisar Roma). Gelar ini dipakai oleh para sultan Turki hingga akhir Perang Dunia Pertama. Ngomong-ngomong, tidak ada penjarahan khusus (misalnya, apa yang dilakukan orang Turki di Smirna pada abad ke-20), meskipun Abad Pertengahan tuli, tidak ada di kota itu - Mehmed dengan pandangan jauh melarang rakyatnya untuk menghancurkan kota .
Pengepungan Konstantinopel

Inilah yang tersisa dari tembok Theodosius, di beberapa tempat mereka sedang dipulihkan, tetapi Mehmed tahu apa yang dia lakukan - dia pasti menghancurkan, meskipun pukulan utama, tentu saja, datang dari teluk

Semua gereja setelah penaklukan dibangun kembali menjadi masjid dengan cara yang sangat sederhana - dengan menghapus salib dan mendirikan bulan sabit, menambahkan menara.

Terlepas dari semua yang terjadi, banyak orang Kristen tetap tinggal di kota: orang Yunani, Bulgaria, Armenia, dan mereka membangun gedung mereka, beberapa di antaranya akan saya tunjukkan di bawah.
Misalnya, bangunan Lyceum Yunani, yang sama sekali tidak cocok dengan arsitektur perkotaan, tetapi berfungsi sebagai tengara yang sangat baik di Phanar dan Balat

Basilika Kristen pertama di situs ini didirikan pada awal abad ke-4 di situs reruntuhan kuil kuno Aphrodite di bawah kaisar Romawi Konstantinus dan merupakan kuil utama kota sebelum pembangunan Hagia Sophia. Pada bulan Mei - Juli 381, pertemuan Dewan Ekumenis Kedua diadakan di dalamnya.

Pada tahun 346, lebih dari 3.000 orang meninggal di dekat kuil karena perbedaan agama. Pada tahun 532, selama pemberontakan Nika, gereja dibakar dan kemudian dibangun kembali di bawah pemerintahan Justinian pada tahun 532. Gereja rusak parah akibat gempa bumi pada tahun 740, setelah itu sebagian besar dibangun kembali. Mosaik berpola binasa di era ikonoklasme; di situs Juruselamat tradisional Yang Mahakuasa di dalam keong, sebuah salib mosaik memamerkan.

Setelah penaklukan Konstantinopel pada tahun 1453, gereja tidak diubah menjadi masjid dan tidak ada perubahan yang signifikan dalam penampilannya. Berkat ini, hingga hari ini, Gereja St. Irene adalah satu-satunya gereja di kota yang mempertahankan atrium aslinya (ruang tinggi yang luas di pintu masuk gereja).

Selama abad XV-XVIII, gereja digunakan oleh Ottoman sebagai gudang senjata, dan mulai tahun 1846, kuil itu diubah menjadi Museum Arkeologi. Pada tahun 1869, Gereja St. Irene diubah menjadi Museum Kekaisaran. Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1875, karena ruang yang tidak mencukupi, pamerannya dipindahkan ke Paviliun Ubin. Akhirnya, pada tahun 1908, Museum Militer dibuka di gereja. Hari ini, gereja St. Irene berfungsi sebagai aula konser dan Anda tidak bisa masuk ke dalamnya.

Dan tentu saja, Hagia Sophia - pernah menjadi katedral utama seluruh dunia Kristen! Ini adalah bekas katedral Ortodoks patriarkal, kemudian menjadi masjid, sekarang menjadi museum; monumen arsitektur Bizantium yang terkenal di dunia, simbol "zaman keemasan" Bizantium. Nama resmi monumen saat ini adalah Museum Hagia Sophia (tur. Ayasofya Müzesi).

Setelah penaklukan kota oleh Ottoman, Katedral Sofia diubah menjadi masjid, dan pada tahun 1935 memperoleh status museum. Pada tahun 1985, Hagia Sophia, di antara monumen lain dari pusat sejarah Istanbul, dimasukkan dalam Situs Warisan Dunia UNESCO. Selama lebih dari seribu tahun, Katedral St. Sophia di Konstantinopel tetap menjadi gereja terbesar di dunia Kristen - sampai pembangunan Katedral St. Peter di Roma. Ketinggian Katedral St. Sophia adalah 55,6 meter, diameter kubahnya adalah 31 meter.

Lebih tepatnya, katedral tidak terlihat sama seperti pada foto di bawah ini, untuk melihat tampilan aslinya Anda harus menggulir foto

Nah, kita juga perlu mengganti bulan sabit dengan salib di sini - tidak ada menara, tentu saja, tidak ada. Ini sebenarnya adalah katedral yang mengesankan dengan interior yang mengesankan.

Untuk masuk ke dalamnya, Anda harus mengantre dan melewati detektor logam

Di halaman katedral

Rencana Katedral

1. Pintu Masuk 2. Gerbang Kerajaan 3. Kolom Menangis 4. Altar. Mihrab 5. Minbar
6. Pondok Sultan 7. Omphalos ("pusar dunia") 8. Guci marmer dari Pergamus
a.) Pembaptisan era Bizantium, makam Sultan Mustafa I
b.) Menara Sultan Selim II

Beberapa lukisan dinding telah dilestarikan di dalam katedral, tetapi setelah semua dinding dan langit-langit tertutup seluruhnya. Ngomong-ngomong, sebagian besar lukisan dinding dan mosaik tetap tidak rusak, seperti yang diyakini beberapa peneliti, justru karena fakta bahwa mereka diolesi dengan plester selama beberapa abad.

Di atas pintu menuju narthex adalah mosaik abad ke-10 Bunda Allah dengan dua kaisar, Constantine dan Justinian. Constantine memegang model kota yang dia dirikan, dan Justinian memegang model Sophia (sama sekali tidak mirip).

Sekarang ini adalah kombinasi yang sangat aneh dari kuil Kristen dan masjid, tetapi ukurannya sangat mengesankan!

Perawan dan Anak di semi-kubah apse tengah berasal dari tahun 867

Ketika saya di sana, sekitar seperempat volume ditutupi dengan perancah ...
Serafim bersayap enam di layar timur di bawah kubah berasal dari abad ke-6 (rekan-rekan mereka di layar barat adalah karya pemulih abad ke-19)

Bagian dari dekorasi mosaik megah abad 11-12 telah dilestarikan di galeri selatan. Dahulu kala, paduan suara sepenuhnya ditutupi dengan mosaik dengan latar belakang emas, tetapi hanya beberapa gambar yang bertahan. Di salah satunya, dibuat sekitar tahun 1044, Permaisuri Zoya dan suaminya Konstantin Monomakh membungkuk di hadapan takhta Kristus.

Di tangan mereka, pasangan agung itu memegang simbol amal: dompet berisi uang dan akta pemberian. Bagian atas gambar terpelihara dengan baik - yang lebih mencolok adalah retakan yang diperbaiki secara kasar di sekitar kepala Konstantin dan wajah Zoe. Ini adalah jejak perubahan: sosok laki-laki awalnya digambarkan bukan Konstantin, tetapi suami Zoya sebelumnya (total ada tiga). Dan wajah permaisuri sendiri hancur ketika putra tirinya, yang sangat membenci ibu tirinya, berkuasa untuk waktu yang singkat. Ketika Zoya, salah satu dari sedikit wanita yang memerintah kekaisaran, kembali ke takhta, mosaik itu harus diperbaiki.

Lukisan dinding asli di bawah plester kemudian

Tetapi mosaik paling indah di paduan suara (dan secara umum salah satu karya seni Bizantium yang paling penting) adalah Deesis yang luar biasa: gambar Kristus dengan Bunda Allah dan Yohanes Pembaptis. "Deesis" berarti "doa": Bunda Allah dan Yohanes berdoa kepada Kristus untuk keselamatan umat manusia.

Kaisar Leo VI berlutut di hadapan Yesus Kristus

Dan beginilah cara mereka menghilangkan simbol Kekristenan - salib - di masjid: mereka hanya menggosoknya

Atau dibongkar

Gereja Kristus Juru Selamat di Padang (Yunani Ἐκκλησία του Ἅγιου ) dari ansambel biara di Chora adalah gereja Bizantium yang paling terpelihara di Istanbul. Sejak 1948, museum ini dibuka untuk turis sebagai Museum Kariye (tur. Kariye Müzesi), salah satu Situs Warisan Dunia Istanbul.

Nama itu berasal dari fakta bahwa sebelum pembangunan tembok kota saat ini oleh Theodosius II, gereja berdiri di luar tembok ibukota kekaisaran, di selatan Tanduk Emas. Bangunan yang masih hidup dibangun oleh ketekunan Maria Duca, ibu mertua Kaisar Alexei Komnenos, pada 1077-81. Setengah abad kemudian, bagian dari lengkungan runtuh, mungkin karena gempa bumi, dan putra bungsu Alexei membiayai pekerjaan restorasi.

Gereja Chora dibangun kembali setelah Palaiologos berkuasa, pada 1315-21. Logothete besar Theodore Metochites bertindak sebagai ktitor. Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di biara sebagai biksu biasa (potret ktitornya telah dilestarikan). Mosaik dan lukisan dinding yang dipesan olehnya adalah pencapaian artistik yang tak tertandingi dari Renaissance Palaiologan.

Selama pengepungan Konstantinopel oleh Turki pada tahun 1453, ikon Perantara Surgawi kota itu, ikon Bunda Maria Hodegetria, dibawa ke biara. Setengah abad kemudian, orang-orang Turki menempelkan semua gambar dari periode Bizantium untuk mengubah gereja menjadi masjid Kahriye-dzhami. Chora hidup kembali sebagai pulau Bizantium di tengah kota Islam modern sebagai hasil dari pekerjaan restorasi pada tahun 1948.

Lukisan-lukisan dinding sangat menakjubkan, saya akan memiliki posting rinci tentang lukisan dinding secara terpisah!

Gereja Our Lady of Pammakarista ("Kegembiraan"), juga dikenal sebagai Masjid Fethiye Cami ("Penaklukan"), adalah monumen seni paling signifikan yang bertahan di Istanbul sejak masa pemerintahan Palaiologos. Dalam hal area mosaik yang bertahan, itu adalah yang kedua setelah Katedral St. Petersburg. Sofia dan gereja di Chora.
Menurut satu versi, bangunan saat ini didirikan tak lama setelah berakhirnya kekuasaan tentara salib atas Konstantinopel (1261), ketika Bizantium terlibat dalam pemulihan kota. Menurut sumber tertulis, bangunan itu dibangun oleh Protostrator Michael Glabos Duca Tarhainotes, keponakan Kaisar Michael VIII Palaiologos, antara tahun 1292-1294.
Tak lama setelah 1310, janda pemimpin militer Bizantium Mikhail Glabas (Μιχαὴλ ) Maria (Martha dalam monastisisme) membangun kapel Spassky di dekat sisi tenggara kuil, di mana mereka berdua dimakamkan.

Setelah 3 tahun jatuhnya Konstantinopel, pada tahun 1456 Patriark Ekumenis memindahkan cathedranya ke gereja Pammacarista, di mana ia tetap sampai tahun 1587.
Pada tahun 1590, Sultan Murad III memperingati penaklukan Transkaukasia dengan mengubah gereja tersebut menjadi masjid Fethiye Camii ("Masjid Penaklukan"). Saat membuat aula, semua partisi dan langit-langit internal dibongkar. Masjid ini mengalami pemugaran pada tahun 1845-46.
Pada tahun 1949, kompleks ini dipugar oleh American Institute of Byzantium, dan sejak saat itu bangunan dengan mosaik telah berfungsi sebagai museum. Sejak musim gugur 2011 bangunan ini ditutup untuk restorasi.

Di apse adalah gambar Kristus, Perawan dan Yohanes Pembaptis

Gregorius Sang Pencerah

Kubah menggambarkan Pantokrator dan 12 nabi:
- Yesaya. Tulisan pada gulungan itu: "Lihatlah, Tuhan duduk di atas awan terang" (Yes.19:1)
- Musa. “Tuhan, Allahmu, adalah Tuhan segala allah dan Tuhan segala tuhan” (Ul. 10:17)
- Yeremia. "Inilah Tuhan kita, tidak ada yang menandinginya"
- Zefanya. “Seluruh bumi akan dilahap oleh api kecemburuan-Nya” (Sf. 1:18)
- Mikha. “Gunung rumah Tuhan akan berdiri tegak di atas gunung-gunung dan menjulang tinggi di atas bukit-bukit” (Mrk. 4:1)
- Joel. "Takut, bumi: bersukacita dan bergembiralah, karena Tuhan hebat melakukan ini." (Yoel 2:21)
- Zakharia. "Tuhan Semesta Alam adalah gunung yang suci" (Ul 8:3)
- Obaja. “di Gunung Sion akan ada keselamatan” (Obaja 1:17)
- Habakuk. "Tuhan! Aku telah mendengar telingamu" (Hab. 3:2)
- Yunus. "Doa saya telah datang kepadamu" (Yunus 2:8)
- Malaki. “Sesungguhnya, Aku mengutus malaikat-Ku” (Maleakhi 3:1)
- Yehezkiel. "Dan kemudian semua orang percaya akan menghilang"

St Antonius

Prasasti pada fasad bangunan

Di dekatnya berdiri Gereja Yohanes Pembaptis yang sederhana, yang sekarang menjadi masjid Akhmat Pasha dan merupakan gereja terkecil yang masih ada di Konstantinopel, dengan panjang hanya 15 meter. Terletak di bagian paling Islam-konservatif di distrik Fatih, kurang dari 400 meter dari Gereja Our Lady of Pammakarista. Gereja tidak pernah diperiksa secara sistematis. Diasumsikan bahwa itu dibangun di bawah Komnenos dan didedikasikan untuk Yohanes Pembaptis (serta 35 gereja lain di ibu kota Bizantium). Itu diubah menjadi masjid pada akhir abad ke-16 oleh tanggungan Ahmat Pasha (mantan aga Janissari). Sampai tahun 1961, bangunan itu dalam keadaan reruntuhan, dengan narthex yang hancur dan pilar yang patah. Tampak bagi saya bahwa itu paling baik melambangkan apa yang tersisa dari Kekaisaran Bizantium yang dulu besar ...

Tsargrad, Istanbul Kamus sinonim Rusia. Konstantinopel n., jumlah sinonim: 6 byzantium (3) pegunungan ... Kamus sinonim

- (Byzantium; dalam teks Rusia abad pertengahan Tsargrad), ibu kota Kekaisaran Romawi (sejak 330), kemudian Kekaisaran Bizantium. Lihat Istambul... Ensiklopedia Modern

- (Tsargrad) ibu kota Kekaisaran Bizantium. Didirikan oleh Constantine I pada 324 330 di situs kota Byzantium. Pada 1204 itu menjadi ibu kota Kekaisaran Latin. Itu ditaklukkan oleh Bizantium pada 1261. Pada 1453 diambil oleh Turki, berganti nama menjadi Istanbul ... Kamus Ensiklopedis Besar

Lihat Bizantium. (Sumber: "A Concise Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, edisi A. S. Suvorin, 1894.) ... Ensiklopedia mitologi

Nama Geografis Istanbul Dunia: Kamus Toponim. G: AST. Pospelov E.M. 2001 ... Ensiklopedia Geografis

Konstantinopel- (Konstantinopel), sebuah kota di Turki (Istanbul modern), awalnya Bizantium, didirikan pada 657 SM. seperti Yunani. koloni. Pada awalnya. 4 c. IKLAN Constantine I the Great memilihnya sebagai ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, lebih memilih yang terdekat ... ... Sejarah Dunia

Konstantinopel- (Bizantium kuno, Tsargrad Slavia, Istanbul Turki), ibu kota Kekaisaran Ottoman, di Bosphorus Thracian, 1,125 ton orang; memiliki Ukraina, militer. pelabuhan dan gudang senjata. Amfiteater terletak di ber. Teluk Tanduk Emas. alami kondisi dan ... ... Ensiklopedia Militer

Konstantinopel- (Byzantium; dalam teks Rusia abad pertengahan Tsargrad), ibu kota Kekaisaran Romawi (sejak 330), kemudian Kekaisaran Bizantium. Lihat Istambul. … Kamus Ensiklopedis Bergambar

- (Konstantinopel) 1. Penaklukan Muslim Kota ini dikepung pada tahun 668 oleh orang-orang Arab yang dipimpin oleh Abu Sufyan, komandan Khalifah Mu'awiyah. Armada Muslim melewati Hellespont tanpa hambatan, tetapi serangan terhadap kota itu disambut dengan sengit ... ... Ensiklopedia Pertempuran Sejarah Dunia

Saya (Yunani , kuno, Bizantium Latin, Tsaregrad rakyat Rusia kuno, Tsarigrad Serbia, Cařihrad Ceko, Carogród Polandia, Stanbol Turki [diucapkan Istanbul atau Istambul, Konstantinus Italia] orang-orang biasa dan di ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Buku

• Konstantinopel. Album tampilan, . Konstantinopel, 1880-an. Edisi "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Album dengan 29 litograf warna. Pengikatan tipografi. Keamanan…
• Konstantinopel, D.Essad. Edisi cetak ulang dalam teknologi print-on-demand dari versi asli 1919. Direproduksi dalam ejaan penulis asli dari edisi 1919 (rumah penerbitan `Edition of M. and S. Sabashnikov`).…

Tsargrad, Istanbul Kamus sinonim Rusia. Konstantinopel n., jumlah sinonim: 6 byzantium (3) pegunungan ... Kamus sinonim

KONSTANTINOPOL- (Byzantium; dalam teks Rusia abad pertengahan Tsargrad), ibu kota Kekaisaran Romawi (sejak 330), kemudian Kekaisaran Bizantium. Lihat Istambul... Ensiklopedia Modern

KONSTANTINOPOL- (Tsargrad) ibu kota Kekaisaran Bizantium. Didirikan oleh Constantine I pada 324 330 di situs kota Byzantium. Pada 1204 itu menjadi ibu kota Kekaisaran Latin. Itu ditaklukkan oleh Bizantium pada 1261. Pada 1453 diambil oleh Turki, berganti nama menjadi Istanbul ... Kamus Ensiklopedis Besar

Konstantinopel- Lihat Bizantium. (Sumber: "A Concise Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, edisi A. S. Suvorin, 1894.) ... Ensiklopedia mitologi

Konstantinopel- Istanbul nama Geografis dunia: kamus Toponymic. G: AST. Pospelov E.M. 2001 ... Ensiklopedia Geografis

Konstantinopel- (Konstantinopel), sebuah kota di Turki (Istanbul modern), awalnya Bizantium, didirikan pada 657 SM. seperti Yunani. koloni. Pada awalnya. 4 c. IKLAN Constantine I the Great memilihnya sebagai ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, lebih memilih yang terdekat ... ... Sejarah Dunia

Konstantinopel- (Bizantium kuno, Tsargrad Slavia, Istanbul Turki), ibu kota Kekaisaran Ottoman, di Bosphorus Thracian, 1,125 ton orang; memiliki Ukraina, militer. pelabuhan dan gudang senjata. Amfiteater terletak di ber. Teluk Tanduk Emas. alami kondisi dan ... ... Ensiklopedia Militer

Konstantinopel- (Byzantium; dalam teks Rusia abad pertengahan Tsargrad), ibu kota Kekaisaran Romawi (sejak 330), kemudian Kekaisaran Bizantium. Lihat Istambul. … Kamus Ensiklopedis Bergambar

Konstantinopel- (Konstantinopel) 1. Penaklukan Muslim Kota ini dikepung pada tahun 668 oleh orang-orang Arab yang dipimpin oleh Abu Sufyan, komandan Khalifah Mu'awiyah. Armada Muslim melewati Hellespont tanpa hambatan, tetapi serangan terhadap kota itu disambut dengan sengit ... ... Ensiklopedia Pertempuran Sejarah Dunia

Konstantinopel- Saya (Yunani , kuno, Bizantium Latin, Tsaregrad rakyat Rusia kuno, Tsarigrad Serbia, Cařihrad Ceko, Carogród Polandia, Stanbol Turki [pron. Istanbul atau Istanbul, Italia] orang biasa dan di ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Buku

• Konstantinopel. Album tampilan, . Konstantinopel, 1880-an. Edisi "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Album dengan 29 litograf warna. Pengikatan tipografi. Keamanan ... Beli seharga 25415 rubel
• Konstantinopel, D.Essad. Edisi cetak ulang dalam teknologi print-on-demand dari versi asli 1919. Direproduksi dalam ejaan penulis asli dari edisi 1919 (rumah penerbitan `Edition of M. and S. Sabashnikov`).…