Karakterisasi Ionych, analisis cerita Ionych. Analisis "Ionych" Analisis Chekhov Ionych tentang karya tersebut secara singkat
Kota provinsi S. Dokter Dmitry Ionovich Startsev ditunjuk untuk bertugas di kota ini. Keluarga Turki, yang terkenal berbudaya dan terpelajar, juga tinggal di sini. Setiap anggota keluarga memiliki bakatnya sendiri: pemilik keluarga mengatur pertunjukan di rumah, mengambil bagian di dalamnya sendiri, dan dianggap sebagai pelawak dan kecerdasan yang hebat. Istrinya, Vera Iosifovna, adalah seorang novelis, dan putrinya, Ekaterina Ivanovna, adalah seorang pianis. Ketika orang Turki mengundang tamu ke rumah mereka, mereka “mencium” tamu tersebut dengan bakat mereka. Dokter Startsev mengunjungi mereka. Nyonya rumah sedang membaca novelnya yang luar biasa tentang kehidupan imajiner. Startsev menyadari bahwa novel itu buruk, tetapi menurutnya mendengarkannya menyenangkan. Kemudian Kotik, putri orang Turki, memainkan karya virtuoso di piano. Baik atau buruk, dia berusaha sangat keras. Vera Iosifovna mengatakan: untuk menghindari pengaruh buruk masyarakat, putri mereka dididik di rumah. Saat makan malam, pemilik rumah bersinar dengan bakatnya. Dia menciptakan bahasanya sendiri, bahasa Rusia yang terdistorsi, dan terus-menerus mengucapkannya. Resepsi diakhiri dengan upacara penobatan. Bujang Pavlush dalam pose yang diciptakan khusus, dengan suara yang mungkin cocok untuk ungkapan: "Matilah, yang malang!"
AP Chekhov. "Ionych." Ringkasan. Perjodohan Startsev yang gagal
Turkina Sr menderita migrain. Dokter dari kota tidak berdaya. Vera Iosifovna meminta bantuan Startsev untuk pulih. Sekarang dokter tersebut sering mengunjungi orang Turki dan memberikan banyak perhatian pada Ekaterina Ivanovna. Tapi dia “semuanya tentang musik.” Startsev sedang mencoba menyelesaikan masalah dengan Kotik, dan dia menyarankan untuk bertemu di kuburan pada malam hari. Dokter sedang menunggu di kuburan, tapi kekasihnya tidak muncul untuk berkencan. Dmitry Ionovich memutuskan untuk melamar Ekaterina Ivanovna dan pergi ke rumah keluarga Turki keesokan harinya. Dokter mengira pengantin wanita akan mendapat mahar yang bagus. Mungkin calon ayah mertuanya dan ibu mertuanya akan bersikeras agar dia meninggalkan dinas tersebut. Namun semua pemikiran Startsev ini sia-sia, Kotik menolaknya. Dia tidak mencintainya, tapi seni, dan seluruh hidupnya sekarang dikhususkan untuk seni. Selama tiga hari, Dmitry Ionovich tidak menemukan kelegaan dari siksaan mental. Kemudian hidupnya kembali normal.
AP Chekhov. "Ionych." Ringkasan. Empat tahun berlalu...
Empat tahun kemudian, Dokter Startsev tampak di hadapan pembaca sebagai pria gemuk dengan sesak napas. Dia tidak berkomunikasi dengan siapa pun, dia tidak tertarik. Startsev banyak bekerja karena... percaya bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa pekerjaan. Ini hari ulang tahun Vera Iosifovna, dan dia mengundang Startsev ke resepsi. Katerina Ivanovna juga tiba. Tetapi dokter berpikir bahwa dia menjadi sangat jelek, dan segala sesuatu tentang dirinya membuatnya kesal. Malam hari berlangsung seperti biasa. Vera Iosifovna sedang membaca novelnya yang gila, Kitty memainkan piano dengan membosankan dan keras. Startsev sangat senang pernikahan itu tidak dilangsungkan. Dia dan Kitty sedang berbicara sendirian di taman. Dia sudah menyadari bahwa dia adalah seorang pianis biasa-biasa saja, dan ibunya juga seorang novelis. Dokter mengeluh tentang kehidupan yang kelabu dan monoton. Dalam pikirannya tidak ada lagi keinginan untuk berbuat mulia seperti dulu. Menurut Kitty, membantu orang itu bagus. Pada awalnya, sesuatu terjadi dalam jiwa dokter dari pemikiran tentang kehidupan masa lalunya, tetapi mengingat jumlah uang yang ia hasilkan, ia mengusir pikiran-pikiran konyol. Startsev tidak ingin makan malam dan bersiap untuk pulang. Akhirnya bujang menunjukkan nomor yang sama. Startsev pulang ke rumah dan memikirkan betapa tidak bermoralnya kota ini jika penduduk terbaiknya berpikiran sempit, tidak berbakat, dan vulgar. Dokter tidak lagi menerima undangan ke rumah keluarga Turki, meski Kotik membombardirnya dengan catatan.
AP Chekhov. "Ionych." Ringkasan. Beberapa tahun lagi berlalu...
Beberapa tahun berlalu: Startsev menjadi sangat gemuk, banyak bekerja, memiliki praktik di kota dan kaya raya. Ionych - begitulah mereka memanggilnya sekarang. Dia masih sendirian. Hal utama dalam hidupnya adalah uang. Segala sesuatu di rumah keluarga Turki seperti biasa: Ivan Petrovich bercanda, Vera Iosifovna menyiksa para tamu dengan novel, dan Kotik tanpa pamrih memainkan musik.
Chekhov "Ionych". Analisis Cerita
Gagasan utama apa yang ingin disampaikan Chekhov kepada kita melalui cerita ini? Di awal karya, kita disuguhkan dengan tokoh utama, dokter muda Startsev, yang di kepalanya pemikiran mulia tentang pekerjaan, simpati terhadap orang lain, dan akhirnya, cinta semakin matang. Tapi, membaca ceritanya lebih jauh, kita melihat bahwa pahlawan kita dan dompetnya semakin gemuk, pikirannya menjadi semakin pedagang. Chekhov menunjukkan bagaimana lingkungan bisa “menyedot” seseorang. Dia berubah menjadi amuba tak berjiwa, yang tidak lagi tertarik pada apa pun kecuali uang. Ionych tidak bisa, dan kemungkinan besar tidak ingin, melawan kenyataan kelabu. Uang telah melakukan tugasnya: di akhir cerita, dokter hanya tertarik padanya.
"Ionych." Chekhov. Analisis
Lingkungan abu-abu amoral dalam cerita tersebut diwakili oleh keluarga Turkin. Penulis menggambarkan seluruh anggotanya dengan sangat ironis. Semua tindakan mereka, yang diulangi sepanjang cerita, lucu dan vulgar. Dan inilah orang-orang terbaik di kota ini. Pahlawan Chekhov, seperti biasa, sangat berwarna. Mereka membuat kita bertanya-tanya: apakah saya salah satunya?
Kisah yang diceritakan oleh Chekhov dalam “Ionych” (1898) dibangun di sekitar dua pernyataan cinta, sama seperti plot yang dibangun dalam “Eugene Onegin” karya Pushkin. Awalnya dia mengakui cintanya padanya dan tidak membalasnya. Dan beberapa tahun kemudian, dia, menyadari bahwa tidak ada orang yang lebih baik dari dia dalam hidupnya, menceritakan kepadanya tentang cintanya dan dengan hasil negatif yang sama. Segala peristiwa dan gambaran lainnya diperlukan sebagai latar belakang, sebagai bahan untuk menjelaskan mengapa tidak terjadi cinta timbal balik, kebahagiaan bersama dua orang tidak terwujud.
Siapa yang harus disalahkan (atau apa yang harus disalahkan) atas fakta bahwa Dmitry Startsev yang muda, penuh kekuatan dan vitalitas, seperti yang kita lihat di awal cerita, berubah menjadi Ionych di bab terakhir? Seberapa luar biasa atau, sebaliknya, biasakah kisah hidupnya? Dan bagaimana Chekhov berhasil memasukkan seluruh nasib dan cara hidup manusia ke dalam beberapa halaman teks saja?
Seolah di permukaan terletak penjelasan pertama kenapa hero tersebut merosot di akhir cerita. Alasannya dapat dilihat dalam lingkungan Startsev yang tidak menguntungkan dan bermusuhan, dalam lingkungan filistin kota S. Dan tidak adanya pahlawan perjuangan melawan lingkungan ini, protes terhadapnya. “Lingkungan macet” adalah penjelasan umum untuk situasi seperti itu dalam kehidupan dan sastra.
Apakah lingkungan yang harus disalahkan atas transformasi Startsev menjadi Ionych? Tidak, itu setidaknya merupakan penjelasan sepihak.
Seorang pahlawan yang menentang lingkungan, sangat berbeda dari lingkungan - ini adalah konflik khas dalam sastra klasik, dimulai dengan “Celakalah dari Kecerdasan”. Dalam “Ionych” terdapat sebuah kata yang diambil langsung dari ciri-ciri masyarakat Famus (“wheezer”), namun mungkin hanya lebih tajam menyoroti perbedaan antara dua hubungan: Chatsky - Moskow milik Famusov dan Startsev - penduduk Moskow kota S.
Sebenarnya, Chatsky disimpan di lingkungan yang asing dan memusuhi dia hanya karena minat cintanya. Dia awalnya yakin akan keunggulannya atas lingkungan ini, mencela hal ini dalam monolognya - tetapi lingkungan mendorongnya keluar seperti benda asing. Difitnah, dihina, tetapi tidak dipatahkan dan hanya diperkuat dalam keyakinannya, Chatsky meninggalkan Moskow milik Famusov.
Dmitry Startsev, seperti Chatsky, jatuh cinta dengan seorang gadis dari lingkungan yang asing baginya (bagi Chatsky, penghalang pemisah ini bersifat spiritual, bagi Startsev itu bersifat material). Sebagai orang luar, dia memasuki rumah "paling berbakat" di kota S. Dia tidak memiliki rasa jijik pada awalnya terhadap lingkungan ini; sebaliknya, untuk pertama kalinya di rumah orang Turki segala sesuatunya tampak menyenangkan baginya, atau di paling tidak menghibur. Dan kemudian, setelah mengetahui bahwa dia tidak dicintai, tidak seperti Chatsky, dia tidak terburu-buru untuk "mencari dunia", tetapi tetap tinggal di tempat yang sama di mana dia tinggal, bisa dikatakan, karena kelembaman.
Meski tidak segera, namun pada suatu saat ia juga merasa jengkel terhadap orang-orang yang tinggal dan berkomunikasi dengannya. Tidak ada yang perlu dibicarakan dengan mereka, minat mereka hanya sebatas makanan dan hiburan kosong. Sesuatu yang benar-benar baru adalah sesuatu yang asing bagi mereka, gagasan-gagasan yang digunakan umat manusia lainnya berada di luar pemahaman mereka (misalnya, bagaimana paspor dan hukuman mati bisa dihapuskan?).
Nah, pada mulanya Startsev juga mencoba memprotes, meyakinkan, berkhotbah (“di masyarakat, saat makan malam atau minum teh, dia berbicara tentang perlunya bekerja, bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa bekerja”). Monolog Startsev ini tidak mendapat tanggapan dari masyarakat. Namun, tidak seperti masyarakat Famusov, yang agresif terhadap pemikir bebas, penduduk kota S. terus hidup sebagaimana mereka hidup, tetapi secara umum mereka tetap acuh tak acuh terhadap pembangkang Startsev, mengabaikan protes dan propaganda. . Benar, mereka memberinya julukan yang agak konyol (“Tiang yang menggembung”), tapi ini tetap bukan pernyataan bahwa seseorang itu gila. Terlebih lagi, ketika dia mulai hidup sesuai dengan hukum lingkungan ini dan akhirnya berubah menjadi Ionych, mereka sendiri sangat menderita karenanya.
Jadi, satu pahlawan tetap tidak terpengaruh oleh lingkungan, yang lain diserap oleh lingkungan dan tunduk pada hukumnya. Tampaknya jelas siapa di antara mereka yang pantas mendapat simpati dan mana yang patut dikecam. Tapi intinya sama sekali bukan salah satu pahlawan yang lebih mulia, lebih tinggi, lebih positif dari yang lain.
Kedua karya tersebut mengatur waktu artistik secara berbeda. Hanya satu hari dalam kehidupan Chatsky - dan seluruh hidup Startsev. Chekhov memasukkan perjalanan waktu dalam situasi “pahlawan dan lingkungan”, dan ini memungkinkan kita untuk mengevaluasi apa yang terjadi secara berbeda.
“Suatu hari di musim dingin... di musim semi, pada hari libur - saat itu adalah Kenaikan... lebih dari setahun berlalu... dia mulai sering mengunjungi orang-orang Turki, sangat sering... selama sekitar tiga hari jatuh dari tangannya... dia menjadi tenang dan sembuh seperti semula... pengalaman mengajarinya sedikit demi sedikit... tanpa terasa, sedikit demi sedikit... empat tahun berlalu... tiga hari berlalu, seminggu berlalu.. .dan dia tidak pernah mengunjungi orang Turki lagi... .
Chekhov memperkenalkan ke dalam cerita ujian sang pahlawan dengan hal yang paling biasa - perjalanan waktu yang tidak tergesa-gesa namun tak terhentikan. Waktu menguji kekuatan keyakinan apa pun, menguji kekuatan perasaan apa pun; waktu menenangkan dan menghibur, tetapi waktu juga berjalan lambat - “tanpa terasa, sedikit demi sedikit” membentuk kembali seseorang. Chekhov menulis bukan tentang hal yang luar biasa atau luar biasa, tetapi tentang apa yang menjadi perhatian setiap orang biasa (“rata-rata”).
Kumpulan ide, protes, dan khotbah baru yang dibawa Chatsky dalam dirinya tidak dapat dibayangkan terbentang seperti ini - selama berminggu-minggu, berbulan-bulan, bertahun-tahun. Kedatangan dan kepergian Chatsky ibarat lewatnya meteor, komet terang, kilatan kembang api. Dan Startsev diuji oleh sesuatu yang tidak diuji oleh Chatsky - aliran kehidupan, pencelupan dalam perjalanan waktu. Apa yang diungkapkan oleh pendekatan ini?
Misalnya, memiliki keyakinan tertentu saja tidak cukup, merasa marah terhadap orang dan adat istiadat asing saja tidak cukup. Dmitry Startsev sama sekali tidak kehilangan semua ini, seperti pemuda normal lainnya. Dia tahu bagaimana merasa hina, dia tahu apa yang patut dimarahi (kebodohan manusia, biasa-biasa saja, vulgar, dll.). Dan Kotik, yang banyak membaca, tahu kata-kata apa yang harus digunakan untuk mencela “kehidupan yang kosong dan tidak berguna ini”, yang menjadi “tak tertahankan” baginya.
Tidak, Chekhov menunjukkan, seiring berjalannya waktu, semangat kaum muda Protestan tidak dapat bertahan lama – dan bahkan dapat berubah “secara tidak kentara, sedikit demi sedikit” menjadi kebalikannya. Di chapter terakhir, Ionych tidak lagi menoleransi penilaian atau keberatan apa pun dari luar (“Tolong jawab pertanyaan saja! Jangan bicara!”).
Selain itu, seseorang tidak hanya dapat menyangkal antusiasme - ia juga dapat memiliki program hidup yang positif (“Anda harus bekerja, Anda tidak dapat hidup tanpa pekerjaan,” klaim Startsev, dan Kotik yakin: “Seseorang harus berjuang untuk a tujuan yang lebih tinggi dan cemerlang... Saya ingin menjadi seorang seniman, saya ingin ketenaran, kesuksesan, kebebasan...”). Tampaknya dia hidup dan bertindak sesuai dengan tujuan yang dipilih dengan benar. Lagi pula, Startsev tidak hanya mengucapkan monolog di depan orang biasa - dia benar-benar bekerja, dan dia melihat semakin banyak pasien, baik di rumah sakit desa maupun di kota. Namun... sekali lagi “tanpa disadari, sedikit demi sedikit” waktu melakukan pergantian yang merusak. Di akhir cerita, Ionych semakin banyak bekerja, bukan lagi demi orang sakit atau tujuan mulia. Apa yang sebelumnya bersifat sekunder - “kertas yang diperoleh melalui latihan”, uang - menjadi isi utama kehidupan, satu-satunya tujuannya.
Dalam menghadapi waktu, yang tak kasat mata namun menjadi penentu nasib di dunia Chekhov, keyakinan apa pun yang dirumuskan secara verbal atau program hati yang indah tampak rapuh dan tidak berarti. Di masa muda, Anda dapat membenci dan menjadi cantik sebanyak yang Anda inginkan - lihatlah, “tanpa terasa, sedikit demi sedikit” orang yang hidup kemarin, terbuka terhadap semua kesan keberadaan, berubah menjadi Ionych.
Motif transformasi dalam cerita dikaitkan dengan tema waktu. Transformasi terjadi sebagai peralihan bertahap dari yang hidup, yang belum menetap dan belum terbentuk ke yang sudah mapan, yang sudah terbentuk untuk selamanya.
Dalam tiga bab pertama, Dmitry Startsev masih muda, dia belum cukup jelas, tetapi niat dan aspirasinya baik, dia riang, penuh kekuatan, tidak ada biaya apa pun untuk berjalan sembilan mil setelah bekerja (dan kemudian sembilan mil kembali), musik terus-menerus terdengar di jiwanya; seperti pemuda mana pun, cinta dan kebahagiaan menantinya.
Tapi orang yang hidup menemukan dirinya berada di lingkungan boneka mekanis yang berputar. Awalnya dia tidak menyadarinya. Kelucuan Ivan Petrovich, novel Vera Iosifovna, permainan piano Kotik, pose tragis Pava untuk pertama kalinya tampak cukup orisinal dan spontan baginya, meskipun pengamatan mengatakan kepadanya bahwa lelucon ini dikembangkan melalui “latihan kecerdasan yang panjang. , bahwa novel-novel tersebut mengatakan “tentang , yang tidak pernah terjadi dalam hidup,” bahwa ada monoton yang membandel dalam permainan pianis muda tersebut, dan bahwa ucapan bodoh Pava tampak seperti hidangan penutup wajib untuk program reguler.
Penulis cerita melakukan pengulangan. Di bab pertama, orang-orang Turki menunjukkan kepada para tamu “bakat mereka dengan riang, dengan kesederhanaan yang tulus” - dan di bab ke-5, Vera Iosifovna membacakan novelnya kepada para tamu “masih dengan sukarela, dengan kesederhanaan yang tulus.” Ivan Petrovich tidak mengubah program perilakunya (dengan semua perubahan dalam daftar leluconnya). Pava yang sudah dewasa bahkan lebih konyol lagi dalam mengulangi kalimatnya. Bakat dan kesederhanaan hati sama sekali bukanlah sifat terburuk yang dapat diperlihatkan oleh seseorang. (Jangan lupa bahwa orang-orang Turki di kota S. memang yang paling menarik.) Namun program, rutinitas, dan pengulangan yang tiada henti pada akhirnya menimbulkan kesedihan dan kejengkelan pada pengamatnya.
Penduduk kota S. lainnya, yang tidak memiliki bakat seperti orang Turki, juga hidup secara rutin, sesuai dengan program yang tidak ada yang bisa dikatakan kecuali: “Siang malam - sehari lagi , hidup berlalu dengan suram, tanpa kesan, tanpa pikiran... Pada siang hari untung, dan pada malam hari sebuah klub, perkumpulan penjudi, pecandu alkohol, mengi…”
Maka, pada bab terakhir, Startsev sendiri berubah menjadi sesuatu yang kaku, membatu (“bukan manusia, tapi dewa kafir”), bergerak dan bertindak sesuai dengan program yang telah ditetapkan selamanya. Bab ini menjelaskan apa yang dilakukan Ionych (sekarang semua orang hanya memanggilnya begitu) hari demi hari, bulan demi bulan, tahun demi tahun. Di suatu tempat, semua makhluk hidup yang mengkhawatirkannya di masa mudanya telah lenyap, menguap. Tidak ada kebahagiaan, tetapi ada pengganti, pengganti kebahagiaan - membeli real estat, rasa hormat yang menyenangkan dan menakutkan terhadap orang lain. Orang-orang Turki tetap dalam kevulgaran mereka - Startsev terdegradasi. Bahkan karena tidak mampu bertahan di level orang-orang Turki, dalam transformasinya ia merosot lebih rendah lagi, ke level orang “bodoh dan jahat” di jalanan, yang sebelumnya ia hina. Dan inilah akibat dari keberadaannya. “Hanya itu yang bisa dikatakan tentang dia.”
Apa awal mula terjadinya transformasi, penurunan bidang miring? Pada titik mana dalam cerita kita dapat berbicara tentang kesalahan sang pahlawan yang tidak melakukan upaya untuk mencegah kemerosotan ini?
Mungkinkah ini akibat kegagalan cinta yang menjadi titik balik dalam hidup Startsev? Memang, sepanjang hidupnya, “cinta pada Kotik adalah satu-satunya kebahagiaannya dan, mungkin, yang terakhir.” Lelucon seorang gadis sembrono - untuk berkencan di kuburan - memberinya kesempatan untuk pertama dan satu-satunya kali dalam hidupnya untuk melihat "dunia yang tiada duanya - dunia di mana cahaya bulan begitu bagus dan lembut", untuk menyentuh a rahasia yang “menjanjikan hidup tenang, indah, abadi”. Malam ajaib di kuburan tua adalah satu-satunya hal dalam cerita yang tidak mengandung cap keakraban, pengulangan, atau rutinitas. Dia sendiri yang tetap memukau dan unik dalam kehidupan sang pahlawan.
Keesokan harinya terjadi pernyataan cinta dan penolakan Kitty. Inti dari pengakuan cinta Startsev adalah tidak ada kata-kata yang bisa mengungkapkan perasaan yang dialaminya, dan cintanya tidak ada habisnya. Kita dapat mengatakan bahwa pemuda itu tidak terlalu fasih atau banyak akal dalam penjelasannya. Tetapi apakah mungkin atas dasar ini untuk berasumsi bahwa intinya adalah ketidakmampuan Startsev untuk benar-benar merasakan, bahwa dia tidak benar-benar mencintai, tidak memperjuangkan cintanya, dan karena itu tidak dapat memikat Kotik?
Itulah intinya, Chekhov menunjukkan, bahwa pengakuan Startsev pasti akan gagal, tidak peduli seberapa fasihnya dia, tidak peduli seberapa fasihnya dia melakukan upaya untuk meyakinkannya akan cintanya.
Kotik, seperti semua orang di kota S., seperti semua orang di rumah keluarga Turki, hidup dan bertindak menurut beberapa program yang tampaknya telah ditentukan sebelumnya (elemen boneka terlihat dalam dirinya) - sebuah program yang disusun dari buku-buku yang telah dia baca, diberi pujian atas bakat dan usia pianonya, serta ketidaktahuan hidup yang turun-temurun (dari Vera Iosifovna). Dia menolak Startsev karena kehidupan di kota ini tampak kosong dan tidak berguna baginya, dan dia sendiri ingin berjuang untuk tujuan yang lebih tinggi dan cemerlang, dan sama sekali tidak menjadi istri dari pria biasa, biasa-biasa saja, dan bahkan dengan nama yang lucu. . Sampai kehidupan dan perjalanan waktu menunjukkan kepadanya kekeliruan program ini, kata-kata apa pun di sini tidak akan berdaya.
Ini adalah salah satu situasi paling khas dalam dunia Chekhov: orang-orang terpisah, mereka masing-masing hidup dengan perasaan, minat, programnya sendiri, stereotip perilaku hidup mereka sendiri, kebenaran mereka sendiri; dan pada saat seseorang paling membutuhkan tanggapan, pengertian dari orang lain, orang lain pada saat itu asyik dengan kepentingannya sendiri, programnya, dan sebagainya.
Di sini, di “Ionych”, perasaan cinta yang dialami seseorang tidak berbalas karena gadis yang menjadi objek cintanya asyik dengan program hidupnya sendiri, satu-satunya yang menarik baginya saat itu. Maka orang biasa tidak akan memahaminya, di sini orang yang dicintai tidak mengerti.
Setelah hidup beberapa lama, setelah menyesap beberapa kali “dari cawan kehidupan,” Kotik sepertinya mengerti bahwa dia tidak hidup seperti itu (“Sekarang semua remaja putri bermain piano, dan saya juga bermain seperti orang lain, dan di sana tidak ada yang istimewa dariku; menurutku dia adalah seorang pianis, sama seperti ibunya adalah seorang penulis.” Dia sekarang menganggap kesalahan utamanya di masa lalu adalah dia tidak memahami Startsev saat itu. Tapi apakah dia benar-benar memahaminya sekarang? Penderitaan, kesadaran akan kebahagiaan yang hilang membuat Ekaterina Ivanovna keluar dari Kotik, orang yang hidup dan menderita (sekarang dia memiliki “mata yang sedih, bersyukur, dan mencari”). Pada penjelasan pertama, dia kategoris, dia tidak yakin, pada pertemuan terakhir mereka dia kategoris, tapi dia pemalu, penakut, dan tidak aman. Namun sayang, yang terjadi hanya pergantian program, namun pemrograman dan pengulangannya tetap ada. “Betapa menyenangkannya menjadi dokter zemstvo, membantu mereka yang menderita, melayani masyarakat. Betapa bahagianya!<...>Saat aku memikirkanmu di Moskow, kamu tampak begitu ideal, agung bagiku…” katanya, dan kita melihat: ini adalah ungkapan-ungkapan langsung dari novel-novel Vera Iosifovna, karya-karya yang dibuat-buat dan tidak ada hubungannya dengan kehidupan nyata. Seolah-olah dia kembali melihat bukan orang yang hidup, melainkan manekin pahlawan dari novel yang ditulis oleh ibunya.
Dan lagi-lagi mereka asyik dengan urusannya masing-masing, berbicara dalam bahasa yang berbeda. Dia sedang jatuh cinta, mengidealkan Startsev, dan merindukan perasaan timbal balik. Dengan dia, transformasinya hampir selesai; dia sudah tersedot ke dalam kehidupan filistin, memikirkan kesenangan dari “potongan kertas”. Setelah berkobar sebentar, “api di jiwaku padam”. Dari kesalahpahaman dan kesepian, seseorang, yang terasing dari orang-orang di sekitarnya, menarik diri ke dalam cangkangnya. Jadi siapa yang harus disalahkan atas kegagalan Startsev dalam hidup, atas degradasinya? Tentu tidak sulit untuk menyalahkan dirinya atau masyarakat di sekitarnya, namun ini bukanlah jawaban yang lengkap dan akurat. Lingkungan hanya menentukan bentuk kehidupan Ionych yang akan dijalani, nilai-nilai apa yang akan ia terima, pengganti kebahagiaan apa yang akan ia nikmati. Namun kekuatan dan keadaan lain mendorong kejatuhan sang pahlawan dan membawanya menuju kelahiran kembali.
Bagaimana cara melawan waktu, yang melakukan pekerjaan transformasi “tanpa disadari, sedikit demi sedikit”? Manusia digiring menuju kemalangan karena perpecahan abadi, keasyikan diri, dan ketidakmungkinan saling memahami pada saat-saat paling krusial dan menentukan dalam kehidupan. Dan bagaimana seseorang bisa menebak momen yang menentukan seluruh nasib masa depannya? Dan hanya ketika sudah terlambat untuk mengubah apapun, ternyata seseorang hanya memiliki satu malam yang cerah dan tak terlupakan sepanjang hidupnya.
Ketenangan, bahkan kekejaman dalam menggambarkan tragedi keberadaan manusia tampak berlebihan bagi banyak orang dalam karya-karya Chekhov. Para kritikus percaya bahwa Chekhov dengan demikian “membunuh harapan manusia.” Memang, “Ionych” mungkin tampak seperti olok-olok terhadap banyak harapan cerah. Kita perlu bekerja! Anda tidak bisa hidup tanpa bekerja! Seseorang harus berjuang untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi dan cemerlang! Membantu penderitaan, melayani rakyat - sungguh suatu kebahagiaan! Para penulis sebelum dan sesudah Chekhov sangat sering menjadikan ide-ide ini dan yang serupa sebagai inti karya mereka, menyatakannya melalui mulut para pahlawan mereka. Chekhov menunjukkan bagaimana kehidupan dan perjalanan waktu merendahkan dan membuat ide-ide indah menjadi tidak berarti. Semua ini adalah bagian-bagian yang umum (walaupun tidak dapat disangkal), yang tidak memerlukan biaya apa pun untuk diucapkan dan ditulis. Grafomaniak Vera Iosifovna, yang menulis “tentang apa yang tidak pernah terjadi dalam hidup,” dapat mengisi novelnya dengan hal-hal tersebut. Startsev tidak akan pernah menjadi pahlawan dalam novel Vera Iosifovna: apa yang terjadi padanya adalah apa yang terjadi dalam hidup.
“Ionych” adalah kisah tentang betapa sulitnya untuk tetap menjadi manusia, bahkan mengetahui apa yang seharusnya Anda lakukan. Sebuah cerita tentang hubungan antara ilusi dan kehidupan nyata (mengerikan dalam kehidupan sehari-hari). Tentang kesulitan hidup yang nyata, bukan ilusi.
Jadi, apakah Chekhov benar-benar memandang putus asa nasib manusia di dunia dan tidak meninggalkan harapan?
Ya, Dmitry Startsev pasti bergerak menuju menjadi Ionych, dan dalam nasibnya Chekhov menunjukkan apa yang bisa terjadi pada siapa pun. Tetapi jika Chekhov menunjukkan keniscayaan degradasi orang yang awalnya baik dan normal dengan berlalunya waktu yang tak terlihat, keniscayaan penolakan terhadap impian dan gagasan yang diproklamirkan di masa mudanya, apakah ini berarti bahwa ia benar-benar membunuh harapan dan menyerukan untuk meninggalkannya di ambang pintu. kehidupan? Dan dia menyatakan bersama dengan sang pahlawan: “Bagaimana, pada dasarnya, Ibu Pertiwi mempermainkan manusia, betapa menghinanya menyadari hal ini!”? Jadi makna cerita hanya bisa dipahami dengan membaca lalai, tanpa membaca teks sampai akhir, tanpa memikirkannya.
Bukankah di bab terakhir sudah jelas bagaimana segala sesuatu yang terjadi pada Ionych disebut dengan nama aslinya, secara tajam, langsung? Keserakahan telah diatasi. Tenggorokan saya bengkak karena lemak. Dia kesepian, hidupnya membosankan. Tidak ada kegembiraan dalam hidup dan tidak akan ada lagi. Hanya itu yang bisa dikatakan tentang dia.
Betapa banyak penghinaan yang terkandung dalam kata-kata ini! Jelas sekali bahwa penulis, yang sepanjang cerita dengan cermat menelusuri evolusi spiritual sang pahlawan, sehingga memungkinkan untuk memahaminya, di sini menolak untuk membenarkan, tidak memaafkan degradasi yang mengarah pada tujuan tersebut.
Dengan demikian, makna cerita yang diceritakan kepada kita dapat dipahami di persimpangan dua prinsip. Alam benar-benar mempermainkan manusia; manusia sering kali tertipu oleh kehidupan dan waktu, dan sulit untuk memahami tingkat kesalahan pribadinya. Tapi betapa menjijikkannya seseorang yang telah diberikan segalanya untuk kehidupan yang normal dan berguna sehingga hanya ada satu kesimpulan: setiap orang harus berjuang untuk menjadi Ionych, bahkan jika hampir tidak ada harapan untuk sukses dalam pertarungan ini.
Gogol, dalam penyimpangan liris yang termasuk dalam bab tentang Plyushkin (dan evolusi Ionych agak mengingatkan pada perubahan yang terjadi pada pahlawan Gogol ini), menghimbau para pembaca mudanya dengan seruan untuk melestarikan dengan sekuat tenaga yang terbaik yang ada. diberikan kepada semua orang di masa mudanya. Chekhov tidak membuat penyimpangan liris khusus dalam ceritanya. Dia menyerukan perlawanan terhadap degradasi dalam situasi yang hampir tanpa harapan di seluruh teksnya.
Anton Pavlovich Chekhov adalah seorang penulis Rusia berbakat yang dengan sangat akurat menggambarkan keburukan masyarakat pada masanya dalam karya-karyanya. Tempat khusus dalam karyanya ditempati oleh siklus cerita "Trilogi Kecil" dan "Ionych". Chekhov (kami akan memberikan analisis salah satu karyanya di bawah) kemudian menulis dalam kondisi kebangkitan sosial yang meluas. Ia mengungkap bagian dari kaum intelektual yang tidak hanya tidak ambil bagian dalam kebangkitan ini, namun sebaliknya, mencoba mengisolasi diri dari kehidupan.
Didorong oleh ketidakpedulian dan ketakutan, dia tidak ingin mengetahui permasalahan masyarakat. Dengan kekuatan satir yang luar biasa, Chekhov mengungkap tema “kasus kehidupan” dalam karyanya yang terkesan sederhana.
"Ionych" bercerita tentang sejarah degradasi spiritual dan moral manusia. Cerita ini memiliki 5 bagian, 5 potret tokoh utama.
Yang pertama adalah potret Dokter Startsev - seorang muda, cerdas, berpengetahuan luas di bidang seni, dengan selera musik dan sastra yang bagus, orang yang energik dan ceria. Inilah yang seharusnya menjadi seorang intelektual sejati, seperti yang diyakini Chekhov ("Ionych", bab 1).
Potret kedua. Di hadapan kita adalah seorang pemuda rawan obesitas, yang lebih memilih naik kereta dorong daripada berjalan kaki. Kehilangan kekuatan sebelumnya, tetapi sedang jatuh cinta, dan karena itu mampu melakukan beberapa tindakan gila.
Potret ketiga. Perasaan Startsev ternyata dangkal, cinta pun berlalu. Dia dengan cepat menjadi tenang setelah mengalami penolakan.
Potret keempat. Berat badan Startsev bertambah, menderita sesak napas dan sudah memiliki tiga kuda.
Dia menjadi pendiam, lebih memilih bermain kartu daripada kehidupan spiritual, dan tidak menyenangkan baginya di masyarakat. Kerja keras digantikan oleh sikap dingin, kemampuan untuk memiliki perasaan yang murni dan tidak egois memudar.
Potret kelima. Startsev menjadi sangat gemuk, akibatnya suaranya menjadi tipis dan kasar. Dia marah karena keserakahan. Sehubungan dengan orang sakit, dia kehilangan semua kepekaan, rasa hormat, kasih sayang. Dia menjadi kasar, sombong, dan marah. Penduduk kota sekarang menganggapnya sebagai salah satu milik mereka dan memanggilnya Ionych. Hanya dalam 10 tahun, pahlawan Chekhov sama sekali tidak berarti.
“Ionych” tidak memberi kita jawaban yang jelas atas pertanyaan mengapa terjadi pembusukan spiritual yang begitu cepat pada perwakilan kaum intelektual muda yang dulunya energik dan berbakat. Mungkin Ekaterina Ivanovna, yang memiliki perasaan lembut terhadap dokter, harus disalahkan atas sesuatu. Tentu saja, dia sendiri yang harus disalahkan atas sesuatu. Namun, Chekhov yakin, sebagian besar kesalahan justru terletak pada masyarakat di sekitar Startsev. Ionych, yang merasa kecewa setelah penjelasan dengan Katenka yang sudah dewasa, berpikir dalam hati: “Seperti apa jadinya kota ini jika bahkan orang paling berbakat di dalamnya pun tidak berbakat?”
Keluarga Turki melambangkan seluruh bagian masyarakat yang dianggap maju dan terpelajar. Chekhov mengejeknya tanpa ampun. yang telah dibuat di atas, penuh dengan contoh. Di awal cerita, yang menggambarkan kunjungan pertama Startsev ke rumah keluarga Turki, dokter muda itu, dengan tatapannya yang masih jernih, memperhatikan detail sekecil apa pun: fakta bahwa novel Vera Iosifovna tidak ada hubungannya dengan kehidupan nyata, dan fakta bahwa Kotik tidak memiliki bakat musik, dan betapa bodoh dan tidak masuk akalnya lelucon pemiliknya, tetapi dia tidak terlalu memperhatikannya karena dia sedang jatuh cinta. Ketika timbangan jatuh dari matanya, dan Startsev melihat semua hal vulgar terjadi di sekitarnya, dia tidak bisa memikirkan hal lain yang lebih baik selain menjadi sama.
Menggunakan contoh karakter utama A.P. Chekhov ingin menunjukkan gambaran jatuhnya Dmitry Ionych Startsev, yang kemudian disebut Ionych, ketika kehausan akan keuntungan dapat menutupi segalanya. Pada saat-saat seperti itu, seseorang tersedot ke dasar, tetapi alih-alih melawan keadaan yang ada, mencoba untuk naik ke permukaan, ia malah tenggelam lebih jauh ke tempat yang tidak ada jalan kembali. Analisis cerita “Ionych” akan membantu Anda memahami bagaimana seseorang yang menunjukkan harapan besar dapat merosot, menyerah pada sifat buruk dan kelemahan, lambat laun kehilangan muka dan berubah menjadi manusia biasa di jalanan.
Hanya ada lima bab dalam karya ini, tetapi bab-bab tersebut dengan jelas menguraikan urutan kronologis kejadian. Di masing-masingnya, Anda dapat dengan jelas melihat bagaimana kehidupan dan penampilan karakter utama Dmitry Ionych Startsev berubah dalam waktu singkat. Peristiwa yang digambarkan dalam cerita terjadi di kota C, di mana kehidupan seakan membeku bersama para penghuninya. Hal ini terlihat jelas pada contoh keluarga Turkin. Sejak Startsev bertemu mereka dan beberapa tahun kemudian, tidak ada yang berubah dalam keluarga mereka.
Di bab pertama Dmitry Ionych memberikan kesan positif. Seorang pemuda yang menyenangkan dengan prospek cerah. Terdidik, memiliki tujuan. Terbuka untuk segala sesuatu yang baru. Jujur dan sopan. Dia suka menjadi dokter. Membantu orang adalah panggilannya. Penuh harapan dan impian, ia belum memikirkan bagaimana hidupnya akan segera berubah dan tidak menjadi lebih baik.
Bagian dua Degradasi Startsev telah dimulai. Setahun telah berlalu sejak kedatangannya di kota ini untuk praktik medis. Dmitry Ionych terperosok dalam rutinitas bisnis. Dokter menghabiskan sebagian besar waktunya sendirian. Seringnya berkunjung ke rumah keluarga Turki, tempat putri pemilik Ekaterina memanjakan mata dan jiwa, menjadi hiburan. Startsev menjadi tertarik padanya, tapi perasaannya bertepuk sebelah tangan. Gadis itu bermimpi berangkat ke ibu kota dan mendaftar di departemen akting. Mengapa dia harus menikah dengan dokter muda. Dia bermain dengannya. Undangan kencan yang diterima darinya adalah bukti lebih lanjut dari hal ini. Dmitry menunggunya di kuburan, tapi Katerina tidak pernah datang. Dia kesal, depresi. Sikap apatis dan melankolis menimpa dirinya. Startsev menyadari bahwa dia sangat lelah. Untuk pertama kalinya, saat kembali ke rumah, dia berjalan dengan gaya berjalan seorang lelaki tua, dan tidak terbang, seperti sebelumnya, dengan sayap kebahagiaan dan cinta.
Bab Tiga titik balik dalam kehidupan Startsev. Dia berhenti memikirkan tentang yang agung dan indah. Meski menganggap Katerina sebagai pengantinnya, dia memikirkan mahar seperti apa yang bisa dia dapatkan untuk gadis itu. Komersialisme dan kehati-hatian dapat dilihat dalam segala hal: dalam pekerjaan, impian, rencana. Setelah penolakan Katerina menjadi istrinya, sang dokter pun tak bersedih lama. Itu tidak berhasil, persetan. Berat badan Startsev bertambah banyak selama ini. Dia khawatir tentang sesak napas. Dokter hanya berpindah-pindah dengan kuda, yang diperolehnya belum lama ini. Dia menjadi kesal dengan masyarakat setempat. Orang-orang tampak tidak menarik dan membosankan. Dokter zemstvo menghabiskan sebagian besar waktunya sendirian, berusaha menghindari komunikasi dengan siapa pun.
Ionych tidak lagi tertarik pergi ke teater, membaca buku, dan konser. Hiburan favoritnya adalah bermain kartu dan menghitung uang kertas. Dia mengeluarkannya dari sakunya, menelusuri setiap lembar kertas dengan jari, dan menikmati gemerisiknya. Semangat untuk menimbun lebih diutamakan daripada kesan hidup. Tidak ada jejak yang tersisa dari mantan Startsev. Perubahan yang terjadi tidak hanya mempengaruhi dirinya secara eksternal, tetapi juga secara internal. Dia membiarkan dirinya berteriak pada pasiennya. Dia kurang ajar dan kasar. Hal ini belum pernah diperhatikan sebelumnya.
Ionych menjadi membatu jiwanya, mengeras. Tidak ada lagi makhluk hidup yang tersisa pada pria ini. Bengkak karena lemak, sulit bergerak, membenci segala sesuatu yang begitu manis baginya sebelumnya, ia membangkitkan rasa kasihan dan penghinaan pada dirinya sendiri. Degradasi menurunkannya ke tahap perkembangan terakhir, mengubahnya menjadi seorang filistin yang sakit hati.
Apa yang terjadi pada Ionych dapat terjadi pada siapa saja jika Anda tidak mengambil tindakan sendiri tepat waktu dan mencoba mengubah jalannya peristiwa. Anda tidak bisa membiarkan diri Anda tenggelam ke level Ionych. Kita pasti harus berjuang, meskipun terkadang situasinya tampak tidak ada harapan, tetapi mereka yang tidak mencoba pada awalnya akan kalah.
Komposisi
Kisah A.P. Chekhov "Ionych" mendapat kritik serius di pers berkala pada waktu itu. Segera setelah karya tersebut diterbitkan pada tahun 1898, banyak celaan yang berjatuhan karena alur karya tersebut berlarut-larut, ceritanya membosankan dan tidak ekspresif.
Inti dari pekerjaannya adalah kehidupan keluarga Turkin, yang paling terpelajar dan berbakat di kota S. Mereka tinggal di jalan utama. Pendidikan mereka terutama diekspresikan dalam hasrat mereka terhadap seni. Ayah dari keluarga tersebut, Ivan Petrovich, mengorganisir pertunjukan amatir, istrinya Vera Iosifovna menulis cerita dan novel, dan putrinya bermain piano. Namun, ada satu detail yang perlu diperhatikan: Vera Iosifovna tidak pernah menerbitkan karyanya dengan dalih keluarga punya dana. Menjadi jelas bahwa perwujudan pendidikan dan kecerdasan penting bagi orang-orang ini hanya di lingkungannya sendiri. Tak satu pun dari warga Turki yang akan terlibat dalam kegiatan pendidikan publik. Momen ini mempertanyakan kebenaran ungkapan bahwa keluarga adalah yang paling terpelajar dan berbakat di kota.
Seringkali ada tamu di rumah orang Turki; suasana kesederhanaan dan keramahan berkuasa. Para tamu di sini selalu disuguhi makan malam yang berlimpah dan lezat. Detail artistik berulang yang mewujudkan suasana di rumah orang Turki adalah aroma bawang goreng. Detailnya menekankan keramahtamahan rumah ini dan menghadirkan suasana kehangatan dan kenyamanan seperti di rumah. Rumah itu memiliki kursi berlengan yang empuk dan dalam. Pikiran yang baik dan tenang terdengar dalam percakapan para pahlawan.
Plotnya dimulai dengan penunjukan Dmitry Ionych Startsev sebagai dokter zemstvo di kota tersebut. Menjadi orang yang cerdas, ia dengan cepat memasuki lingkaran keluarga Turkin. Dia disambut dengan keramahan dan lelucon intelektual yang halus. Nyonya rumah menggoda tamu itu dengan main-main. Kemudian dia diperkenalkan dengan putrinya Ekaterina Ivanovna. Chekhov memberikan gambaran panjang tentang sang pahlawan wanita, yang sangat mirip dengan ibunya: “Ekspresinya masih kekanak-kanakan dan pinggangnya tipis, halus; dan perawan, yang payudaranya sudah berkembang, cantik, sehat, berbicara tentang musim semi, musim semi yang sesungguhnya.” Gambaran permainan piano Ekaterina Ivanovna juga meninggalkan kesan ambivalen: “Mereka membuka tutup piano dan membuka nada-nada yang sudah siap. Ekaterina Ivanovna duduk dan menekan tombol dengan kedua tangan; dan kemudian segera menyerang lagi dengan sekuat tenaga, dan lagi, dan lagi; bahu dan dadanya bergetar, dia dengan keras kepala memukul semuanya di satu tempat, dan sepertinya dia tidak akan berhenti sampai dia menekan tuts di dalam piano. Ruang tamu dipenuhi guntur; semuanya bergemuruh: lantai, langit-langit, dan perabotan... Ekaterina Ivanovna memainkan bagian yang sulit, menarik justru karena kesulitannya, panjang dan monoton, dan Startsev, mendengarkan, membayangkan sendiri bagaimana batu-batu berjatuhan dari ketinggian gunung, jatuh dan masih jatuh, dan dia ingin mereka berhenti rontok sesegera mungkin, dan pada saat yang sama, dia sangat menyukai Ekaterina Ivanovna, merah muda karena tegang, kuat, energik, dengan rambut ikal jatuh di dahinya. ” Game ini secara teknis kuat, tetapi tampaknya sang pahlawan tidak menaruh jiwanya ke dalamnya. Jelas sekali bahwa pendidikan dan bakat yang disebutkan di awal cerita ternyata dangkal dan tidak benar. Bukan suatu kebetulan jika bacaan Ekaterina Ivanovna menarik justru karena kesulitannya. Untuk persepsinya panjang dan monoton. Potret Ekaterina Ivanovna memadukan fitur-fitur romantis (misalnya, rambut ikal yang rontok di dahinya) dan realistis (“ketegangan, kekuatan, dan energi”),
Dengan ironi yang halus, A.P. Chekhov mendeskripsikan sifat dari permainan itu sendiri: ini adalah “suara yang berisik, mengganggu, namun tetap bersifat budaya”. Ungkapan “belum” ini segera menimbulkan keraguan terhadap kebenaran budaya yang ingin ditunjukkan oleh orang Turki. Seolah-olah mereka sedang bermain-main di masyarakat kelas atas, mencoba berdandan dengan pakaian yang bukan miliknya, mencoba standar yang stabil, contoh orang-orang dari lingkungan budaya. Bakat dalam keluarga ini sangat menonjol; para tamu, misalnya, terlalu menyanjung Kotik (sebutan Ekaterina Ivanovna di rumah). Ironisnya A.P. Chekhov menekankan bahwa keinginan sang pahlawan wanita untuk pergi ke konservatori diekspresikan dalam kejang yang sering berulang. Bahasa luar biasa yang diucapkan oleh pemilik rumah, Ivan Petrovich. Bahasa ini dipenuhi dengan banyak kutipan dan lelucon, yang tidak berasal dari kekuatan kecerdasan yang cemerlang, tetapi hanya dikembangkan melalui latihan kecerdasan yang panjang. Salah satu adegan sentral cerita adalah adegan penjelasan Startsov dengan Ekaterina Ivanovna. Kesegaran dan sifat menyentuh sang pahlawan, pengetahuannya yang mencolok, nyatanya berubah menjadi kegemaran intrik dan keinginan untuk meningkatkan sentuhan romantis pertemuan tersebut. Misalnya, dia berkencan dengan Startsev di pemakaman dekat monumen Demetti, meski mereka bisa saja bertemu di tempat yang lebih cocok. Mempercayai Startsev memahami bahwa Kitty sedang bermain-main, tetapi dengan naif percaya bahwa dia akan tetap datang.
A.P. Chekhov menempatkan deskripsi rinci tentang kuburan dalam cerita. Itu akan diciptakan kembali dalam warna-warna romantis. Penulis menekankan pada perpaduan warna hitam dan putih pada lanskap kuburan. Cahaya bulan yang lembut, aroma dedaunan musim gugur, bunga layu, bintang yang tampak dari langit - semua detail artistik ini menciptakan kembali suasana misteri, menjanjikan kehidupan yang tenang, indah, dan abadi: “Di setiap kuburan seseorang dapat merasakan kehadiran sebuah rahasia, menjanjikan kehidupan yang tenteram, indah, dan kekal”.
Saat jam berdentang, dia membayangkan dirinya mati, terkubur di sini selamanya. Tiba-tiba dia merasa ada seseorang yang sedang menatapnya, dan "untuk sesaat dia berpikir bahwa ini bukanlah kedamaian atau keheningan, tetapi kemurungan yang membosankan karena ketiadaan, keputusasaan yang tertekan...". Suasana romantis pemakaman malam menyulut rasa haus Startsev akan cinta, ciuman, pelukan, dan kerinduan ini lambat laun menjadi semakin menyakitkan.
Keesokan harinya, dokter pergi ke Turki untuk melamar. Dalam adegan ini, suasana romantis di kepalanya dipadukan dengan pemikiran tentang mahar. Lambat laun gambaran nyata mengenai situasi tersebut muncul di benaknya: “Berhentilah sebelum terlambat! Apakah dia cocok untukmu? Dia manja, berubah-ubah, tidur hingga dua jam. Dan Anda adalah putra diaken, dokter zemstvo…”
Selain itu, percakapan Startsev dengan Kotik mengungkap permukaan sifat sang pahlawan wanita. Segala kecanggihan dan pengetahuannya, yang secara konsisten ditekankan oleh pengarang sepanjang cerita dengan menyamar sebagai seorang gadis, tiba-tiba terungkap ketika dia... Setelah mengetahui bahwa Startsev masih menunggunya di kuburan, meskipun sejak awal dia mengerti bahwa kemungkinan besar dia hanya bermain-main, membicarakan tentang penderitaannya. Dmitry Ionych menjawabnya: "Dan menderitalah jika Anda tidak mengerti lelucon." Di sinilah seluruh kesembronoan sifatnya terungkap. Namun, Startsev, terbawa oleh hasratnya, melanjutkan pacarannya. Dia pulang ke rumah, tapi segera kembali dengan mengenakan jas berekor orang lain dan dasi putih kaku. Dia mulai memberi tahu Ekaterina Ivanovna tentang cintanya: “Bagi saya, belum ada seorang pun yang menggambarkan cinta dengan benar, dan hampir tidak mungkin untuk menggambarkan perasaan lembut, gembira, menyakitkan ini, dan siapa pun yang pernah mengalaminya setidaknya sekali tidak akan menyampaikannya. itu dengan kata-kata.” Dia akhirnya melamarnya. Kitty menolak, menjelaskan kepada Ionych bahwa dia memimpikan karier artistik. Sang pahlawan segera merasa seperti berada di pertunjukan amatir: “Dan aku merasa kasihan atas perasaanku, cintaku ini, sangat menyesal hingga sepertinya aku akan menangis atau akan meraih punggung lebar Panteleimon dengan sekuat tenaga. payungku." Lelucon bodoh dengan kuburan menambah penderitaannya dan menyebabkan trauma mental yang tak terhapuskan. Dia berhenti mempercayai orang. Saat merawat Kitty, dia sangat takut berat badannya bertambah, namun kini berat badannya bertambah, berat badannya bertambah, enggan berjalan, dan mulai menderita sesak napas. Sekarang Startsev tidak dekat dengan siapa pun. Upaya sang pahlawan untuk memulai pembicaraan tentang fakta bahwa umat manusia sedang bergerak maju, bahwa kita perlu bekerja, dianggap di kalangan masyarakat awam sebagai sebuah celaan. Argumen yang menjengkelkan pun dimulai. Merasa ada kesalahpahaman, Startsev mulai menghindari percakapan. Dia baru saja makan camilan di sebuah pesta dan bermain-main. Pahlawan mulai menabung. Empat tahun kemudian, A.P. Chekhov kembali memaksa pahlawannya untuk bertemu dengan keluarga Turkins. Suatu hari dia dikirimi undangan atas nama Vera Iosifovna, yang di dalamnya terdapat catatan: “Saya juga mengikuti permintaan ibu saya. KE.".
Saat mereka bertemu lagi, Kitty tampak berbeda di hadapan sang pahlawan. Tidak ada kesegaran dan ekspresi kenaifan kekanak-kanakan sebelumnya. Sang pahlawan tidak lagi menyukai pucat atau senyum Ekaterina Ivanovna. Perasaan lama padanya kini hanya menimbulkan kecanggungan. Pahlawan sampai pada kesimpulan bahwa dia melakukan hal yang benar dengan tidak menikahinya. Sekarang sang pahlawan wanita memiliki sikap berbeda terhadap Startsev. Dia menatapnya dengan rasa ingin tahu, dan matanya berterima kasih atas cinta yang pernah dia rasakan padanya. Sang pahlawan tiba-tiba merasa kasihan dengan masa lalu.
Kini Ekaterina Ivanovna sudah paham bahwa dirinya bukanlah seorang pianis hebat. Dan dia berbicara tentang misinya sebagai dokter zemstvo dengan penuh rasa hormat: “Sungguh bahagia! - ulang Ekaterina Ivanovna dengan antusias. “Saat aku memikirkanmu di Moskow, bagiku kamu tampak begitu ideal, agung…” Startsev mempunyai gagasan bahwa jika orang-orang berbakat di seluruh kota begitu biasa-biasa saja, lalu seperti apa kota itu seharusnya?
Tiga hari kemudian, sang pahlawan kembali menerima undangan dari orang Turki. Ekaterina Ivanovna memintanya untuk berbicara.
Di bagian kelima cerita, sang pahlawan muncul di hadapan kita dengan lebih terdegradasi. Ia menjadi semakin gemuk, karakternya menjadi berat dan mudah tersinggung. Kehidupan keluarga Turkin hampir tidak berubah: “Ivan Petrovich tidak menua, tidak berubah sama sekali, dan masih membuat lelucon dan menceritakan lelucon; Vera Iosifovna masih membacakan novelnya kepada para tamu dengan sukarela, dengan kesederhanaan yang tulus. Dan Kitty bermain piano setiap hari, selama empat jam.” Dalam pribadi keluarga Turkin, A.P. Chekhov memaparkan penduduk perkotaan yang hanya menunjukkan keinginan mereka akan “masuk akal, baik, abadi”, namun nyatanya tidak memiliki apa pun untuk ditawarkan kepada masyarakat.
