Esai IPS, Sosiologi, siap pakai. Esai IPS siap pakai

Blokir "EKONOMI"

“Kegiatan kewirausahaan tidak hanya melayani kepentingan individu, tetapi juga masyarakat secara keseluruhan”

(S.kanareikin)

Banyak orang telah berbicara, menulis, dan berbicara tentang wirausaha dan kewirausahaan secara umum. Topik ini relevan setiap saat, karena kegiatan wirausaha telah lama menjadi salah satu sumber pendapatan utama penduduk. Namun ada hal yang sangat penting yang perlu Anda ketahui saat berbisnis.

Pertama-tama, mari kita pahami konsepnya. Kegiatan wirausaha atau kewirausahaan (sekarang paling sering disebut bisnis) adalah kegiatan ekonomi yang bertujuan untuk menghasilkan keuntungan secara sistematis (misalnya dengan menyediakan jasa atau menjual barang). Yang dimaksud dengan kata individu yang penulis maksud adalah satu orang. Hal ini dibandingkan dengan seluruh masyarakat.

Mustahil untuk tidak setuju dengan pernyataan S. Kanareikin bahwa kegiatan wirausaha tidak hanya melayani kepentingan individu, tetapi juga masyarakat secara keseluruhan. Penulis ingin mengatakan bahwa kewirausahaan tidak bisa ada tanpa masyarakat, ia bergantung padanya, ia ada dengan mengorbankan masyarakat. Semakin besar minat konsumen terhadap kegiatan wirausaha, semakin besar keuntungan yang diterima perusahaan. Hal ini dapat dilihat pada contoh perusahaan energi Rusia Gazprom. Mungkin tidak ada orang yang belum pernah mendengarnya. Layanan perusahaan ini digunakan oleh jutaan orang di seluruh dunia, sehingga aktivitas mereka sangat diminati. Anda juga dapat mempertimbangkan kedai es krim di jalan. Es krim adalah produk musiman, hanya populer di musim panas. Tentu saja keuntungan Gazprom akan lebih besar. Banyak sekali contoh yang dapat diberikan. Keberhasilan suatu perusahaan tergantung pada jumlah konsumen. Oleh karena itu, sebelum menyelenggarakan kegiatan wirausahanya, seseorang harus yakin akan permintaan jasa yang diberikan agar keuntungannya maksimal.

Persaingan ekonomi bukanlah perang, melainkan persaingan kepentingan satu sama lain.

(Evin Cannan)

Saya setuju dengan pernyataan Alvin Cannan bahwa persaingan ekonomi bukanlah perang, melainkan persaingan demi kepentingan satu sama lain. Kata kompetisi berarti persaingan, persaingan untuk menjadi yang terbaik dalam suatu hal, untuk memiliki sesuatu yang istimewa. Artinya, kompetisi adalah suatu kompetisi, pencapaian suatu tujuan oleh dua atau lebih pesaing. Persaingan yang sehat ada di masyarakat mana pun, di setiap bidang. Dan masyarakat tidak memandang persaingan sebagai sisi negatif dari hubungan antarmanusia. Sebaliknya, terkadang persaingan seperti ini dianjurkan. Jadi mengapa persaingan tidak dianggap sebagai perang?

Pertama, Anda perlu memahami perbedaan antara konsep perang dan persaingan. Perang mengandung arti suatu perjuangan, aksi militer yang ditujukan terhadap satu sama lain, untuk menghancurkan lawan. Perang selalu negatif, kehancuran. Persaingan adalah perjuangan yang sama, tetapi bukan dengan tujuan menghancurkan lawan (baik secara moral maupun fisik), tetapi perjuangan untuk memperoleh suatu keuntungan, dan dengan mengidentifikasi saingan yang paling kuat. Persaingan paling sering terjadi di bidang ekonomi. Jadi, jika dua perusahaan atau lebih merupakan pesaing, maka masing-masing perusahaan berusaha menawarkan kondisi yang lebih menguntungkan bagi pelanggannya, memenangkan hati mereka, dan memenangkan pasar. Jika bukan persaingan, tapi perang, perusahaan tidak akan berusaha meningkatkan produknya, tapi menghancurkan pesaingnya.

Mengapa persaingan saling menguntungkan? Karena pesaing berusaha untuk menjadi lebih baik, meningkatkan potensinya, sehingga mendorong kemajuan. Monopoli dalam industri apa pun bersifat destruktif, karena tidak merangsang pertumbuhan dan memungkinkan Anda untuk tetap bertahan dan tidak bergerak maju.

Contoh mencolok dari kurangnya persaingan dalam perekonomian adalah kebijakan “Komunisme Perang” yang diterapkan oleh Lenin pada awal abad ke-20. Tidak adanya pemilik swasta kecil dan besar, dan akibatnya, persaingan di antara mereka, menyebabkan perekonomian Rusia merosot.

Seringkali persaingan digunakan sebagai faktor psikologis. Dari sudut pandang biologis, persaingan - sebagai bentuk penggerak evolusi - melekat pada setiap orang, yaitu setiap orang memiliki keinginan yang melekat untuk membuktikan dirinya lebih baik dari lawannya. Masing-masing pesaing berusaha menguasai kualitas, keterampilan, dan fitur terbaik. Hal ini berdampak positif baik pada pengembangan kualitas pribadi seseorang maupun pada peningkatan produksi secara keseluruhan.

Ringkasnya, saya rasa kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa persaingan bukan hanya bukan perang, tetapi bahkan mesin pembangunan. Sebagian besar berkat jenis persaingan terbuka ini, indikator tenaga kerja yang tinggi diamati di setiap bidang masyarakat, dan produksi berkualitas tinggi dicapai oleh organisasi dan individu. Artinya, kita bisa berbicara tentang dampak positif persaingan terhadap masyarakat.

“Setiap orang harus diberi hak yang sama untuk mengejar keuntungannya sendiri, dan seluruh masyarakat mendapat manfaat darinya” (A. Smith)

Saya setuju dengan pernyataan A. Smith ini. Hal ini secara sempurna mencerminkan prinsip dasar ekonomi pasar. Prinsip utama ekonomi pasar adalah persaingan. Dan seperti yang Anda ketahui, persaingan adalah mesin kemajuan.

Apa yang kami maksud dengan kompetisi? Persaingan adalah persaingan antar manusia untuk memperoleh keuntungannya sendiri. Persaingan membantu menciptakan ketertiban di pasar, yang menjamin produksi barang-barang berkualitas tinggi dalam jumlah besar. Semakin tinggi tingkat persaingan antar penjual maka semakin baik dan menguntungkan bagi kita para pembeli.

Misalnya, sekitar lima belas tahun yang lalu, telepon seluler muncul di pasaran. Pada saat itu, hal itu tampak seperti sebuah kemewahan yang tak terbayangkan, dan tidak semua orang mampu membelinya. Namun saat ini hampir semua orang memiliki telepon genggam. Apa hubungannya ini? Pertama, dengan berkembangnya teknologi baru. Kedua, tentu saja fenomena persaingan dan akibatnya penurunan harga ponsel jelas mulai terasa. Dalam hal ini pembelilah yang menang, yang berarti seluruh masyarakat diuntungkan.

Hanya dalam kondisi persaingan yang setara kita dapat berbicara tentang manfaat bagi masyarakat. Lagi pula, hanya jika seluruh anggota masyarakat menerima kemaslahatan yang mereka perjuangkan, maka kekayaan masyarakat akan bertambah. Ekonom Italia Vilfred Pareto memiliki pandangan yang sama.

Keinginan untuk “merebut” karya terbaik menjadi yang terdepan dalam persaingan. Baik penjual maupun pembeli berusaha untuk memperoleh manfaat yang sebesar-besarnya bagi diri mereka sendiri, dan sebagai hasil dari semua upaya tersebut, kita memperoleh manfaat bagi masyarakat. Artinya Adam Smith benar sekali dalam pernyataannya dan saya mendukung penuh.

“Kebebasan ekonomi, tanggung jawab sosial, dan kepedulian terhadap lingkungan sangat penting bagi kesejahteraan.” (Piagam Paris untuk Eropa Baru, 1990)

Pertama kali saya membaca kalimat ini, sulit bagi saya untuk memahami esensinya. Namun begitu saya membongkarnya, saya mulai memahami maknanya.

Mari kita mulai dari awal: apa itu kebebasan ekonomi? Hal ini dapat digambarkan sebagai peluang tertentu bagi seseorang untuk secara bebas memilih kondisi kehidupan tertentu: memilih jalan hidup dan tujuannya, ke mana mengarahkan pengetahuan dan keterampilannya, peluang; pilihan bebas tentang bagaimana mendistribusikan pengeluaran Anda, tempat tinggal, tempat kerja. Benar, dia akan bertanggung jawab secara pribadi atas semua tindakan ini. Dan semua itu, tentu saja, diatur oleh hukum.

Apa itu tanggung jawab sosial? Jika kita mencari arti kata “tanggung jawab” dalam kamus, kita dapat melihat bahwa kata tersebut diartikan sebagai suatu keadaan tertentu yang didalamnya terdapat perasaan cemas atas apa yang telah dilakukan. Artinya, secara umum tanggung jawab sosial dapat dianggap sebagai tindakan suatu objek yang memperhatikan kepentingan masyarakat, sekaligus memikul tanggung jawab penuh atas dampak kegiatannya terhadap manusia dan masyarakat.

Dan mata rantai terakhirnya adalah sikap bertanggung jawab terhadap perlindungan lingkungan. Saya percaya bahwa setiap orang yang menghargai diri sendiri, dan bahkan setiap bagian masyarakat, harus memperhatikan apa yang ada di sekitar kita. Apalagi jika bergantung pada dunia sekitar.

Berdasarkan uraian di atas, jelaslah bahwa saya sepenuhnya setuju dengan pernyataan penulis. Saya juga percaya bahwa ketiga poin ini adalah langkah kecil namun pasti menuju jalan yang panjang dan menyenangkan menuju kemakmuran. Lagi pula, hanya ketika pemahaman tentang melestarikan alam dan segala keagungan yang kita dan alam bangun mencapai pikiran setiap orang, barulah kita dapat dengan berani menyatakan bahwa kita berada di jalan yang benar, bahwa kita bergerak menuju tujuan kita. Dan sampai semua orang memahami pentingnya masalah ini, kita tidak akan bisa mulai melawannya. Lagi pula, seperti kata pepatah: orang yang berada di lapangan bukanlah seorang pejuang.

“Tawar-menawar adalah hal yang hebat! Setiap kerajaan kaya akan pedagang, dan tanpa pedagang tidak ada negara kecil yang bisa berdiri…” (I. T. Pososhkov)

Saya pikir semua orang akan setuju dengan ungkapan ini. Bagaimanapun, perdagangan di dunia modern adalah salah satu bidang bisnis yang paling populer. Dan tidak hanya di dunia modern. Dia populer sebelumnya.

Kerajinan dan perdagangan selalu berkembang terutama di kota-kota. Bahkan di zaman kuno, tanah Rusia menjalin hubungan dengan negara tetangga melalui perdagangan. Perdagangan selalu menjadi sarana pengayaan: negara-negara mempertukarkan barang-barang yang tidak mereka produksi di tanah mereka sendiri, yang hanya dapat mereka peroleh di luar negeri. Hubungan seperti itu bermanfaat baik bagi satu pihak yang membeli produk maupun bagi pihak lain yang menjualnya.

Perdagangan merupakan salah satu cara yang paling pasti untuk menentukan tingkat kebudayaan suatu masyarakat. Jika menempati salah satu tempat terpenting dalam kehidupan suatu masyarakat, maka tingkat kebudayaannya cukup tinggi. Di negara mana pun, perdagangan memainkan peran yang sangat penting - membawa barang ke pembeli. Ini menghubungkan produsen barang dari berbagai negara, dan menunjukkan bahwa negara-negara tersebut saling bergantung satu sama lain.

Contohnya adalah dunia modern. Tidak ada orang yang bisa hidup tanpa perdagangan bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Kami pergi ke toko kelontong setiap hari. Kita masing-masing membeli barang baru di toko, baik itu pakaian, barang elektronik, atau bahkan barang-barang rumah tangga sederhana. Dan bahkan mustahil untuk membayangkan apa yang akan kita lakukan jika barang-barang tidak dapat dibeli dengan mudah di toko. Tidak mungkin membayangkan hidup kita tanpa perdagangan.

Pemikiran I. T. Pososhkov tentu saja benar. Negara-negara tidak akan saling berhubungan erat jika mereka tidak menjaga hubungan ekonomi. Perdagangan adalah hal yang hebat. Tanpanya, negara dan kota tidak akan mempunyai peluang untuk berkembang.

Tidak diragukan lagi, perdagangan sangat penting dalam kehidupan setiap orang dan kehidupan setiap negara.

“Ekonomi bukan hanya ilmu tentang penggunaan sumber daya yang terbatas, tetapi juga ilmu tentang penggunaan sumber daya yang terbatas secara rasional” (G.Simon)

Saya setuju dengan pernyataan G. Simon. Ilmu ekonomi adalah ilmu yang sangat penting tentang penggunaan sumber daya yang terbatas secara rasional, karena ilmu ini mengajarkan kita bagaimana menggunakan sumber daya moneter kita, yang dibatasi oleh banyak faktor, dengan lebih tepat, lebih akurat, dan lebih menguntungkan. Ilmu ekonomi memberi tahu kita cara mengatasi faktor-faktor ini, menguranginya, atau menghadapinya dan mencari kompromi.

Ilmu ekonomi sebagai suatu ilmu sangatlah penting. Jika bukan karena dia, kita tidak akan bisa dan tidak akan tahu bagaimana memanfaatkan kemampuan keuangan kita secara menguntungkan: bagaimana meningkatkan modal kita, meningkatkan volumenya, bagaimana dan dalam situasi apa menabung.

Misalnya, jika Anda menghabiskan sumber daya keuangan yayasan amal untuk mengatasi masalah malaria, maka dalam tiga tahun (menurut perkiraan para ilmuwan) Anda dapat menyelamatkan 500 ribu orang dan menyelesaikan masalah tersebut. Jika Anda mengeluarkan uang untuk pencegahan AIDS, Anda dapat menghentikan epidemi ini dan kemudian menghemat biaya pengobatan yang mahal dan tidak efektif bagi mereka yang terkena dampaknya. Atau jika kita mempertimbangkan penggunaan sumber daya moneter secara rasional dari sudut pandang sehari-hari: seorang ibu membeli jaket untuk dirinya sendiri dengan harga setengah harga dari koleksi baru, dan dengan sisa uangnya membelikan kemeja untuk putranya. Dalam situasi seperti ini, kata mereka, serigala diberi makan dan domba aman.

Ilmu Ekonomi merupakan ilmu yang mempelajari pemanfaatan berbagai macam sumber daya yang terbatas dalam rangka memenuhi kebutuhan masyarakat dan hubungan antara berbagai pihak yang timbul dalam proses perekonomian.

Ekonomi adalah seperangkat hubungan produksi yang sesuai dengan tahap perkembangan tertentu dari kekuatan produktif masyarakat, cara produksi yang dominan dalam masyarakat.

Ekonomi adalah suatu seni, dan setiap orang berusaha menggunakan perekonomian dengan benar dan untuk kebaikan, namun tidak semua orang dapat menguasainya. Penguasaan ilmu ekonomi merupakan bakat yang diberikan kepada manusia secara alami. Tidak semua orang dapat dengan ahli memanipulasi angka, rumus, menyusun dan membuat rantai logis untuk meningkatkan gambaran keuangan, lingkungan dan situasi mereka; Hanya orang yang cerdas dan berbakat yang dapat menghitung tindakan beberapa langkah ke depan untuk menghindari kesalahan dan tidak kehilangan semua yang tersedia pada tahap ini.

Tujuan ilmu ekonomi adalah menggunakan sumber daya sedemikian rupa untuk memperoleh hasil yang positif atau berguna: baik peningkatan sumber daya tersebut, atau kepuasan kebutuhan manusia dengan cara yang rasional dan menguntungkan.

“Uang mendominasi pemiliknya atau melayaninya.” Horace.

Penyair terkenal Horace dalam pernyataannya ini mengangkat pertanyaan tentang pengaruh dan peran uang dalam kehidupan manusia dan masyarakat. Masalah yang dikemukakan penulis relevan dengan dunia modern. Arti dari pernyataan Horace adalah bahwa uang dapat melayani seseorang sekaligus mendominasinya. Jika seseorang pandai mengelolanya, maka di kemudian hari ia akan mampu menambah modalnya. Namun, uang bisa membuat seseorang menjadi serakah dan serakah jika uang mendominasi dirinya.

Uang adalah barang-dagangan yang bersifat khusus, yang berperan sebagai padanan universal. Jika seseorang menginginkan uang untuk melayani dirinya, maka ia harus mempunyai pemahaman yang baik tentang ilmu ekonomi, mengetahui fungsi uang: dapat menjadi ukuran nilai barang, alat sirkulasi, alat akumulasi.

Banyak kasus yang dapat ditemukan dalam sejarah ketika para bangsawan kaya membuat kekayaan mereka bangkrut, dan para petani menjadi kaya berkat kerja keras mereka.

Contoh pengaruh negatif uang pada seseorang adalah Chichikov dari karya N.V. Gogol "Jiwa Mati". Seumur hidupnya ia mencari uang, itulah tujuan hidupnya, ia menghancurkan dirinya sendiri karena tidak mampu mengelolanya dengan baik.

Ringkasnya, saya ingin mencatat bahwa uang tidak seharusnya mempengaruhi seseorang, tetapi sebaliknya, seseorang harus dapat mempengaruhi uang, dapat menggunakannya dengan benar.

“Kesejahteraan negara dijamin bukan oleh uang yang dikeluarkan setiap tahunnya kepada pejabat, tetapi oleh uang yang setiap tahunnya masuk ke kantong warganya.” (I. Eotvos)

I. Eotvos ingin mengatakan bahwa kesejahteraan warga negara mana pun tidak bergantung pada seberapa banyak dana yang dialokasikan kepada pejabat, yang pada gilirannya harus memantau distribusi dana tersebut secara tepat, tetapi pada seberapa banyak dana yang dialokasikan. mencapai dan tetap berada di kantong warga.

Menyinggung soal pendistribusian yang bijaksana, kami percaya pada kejujuran para pejabat kami, sebagai aparatur negara di lembaga eksekutif. Ingatlah bahwa negara adalah suatu organisasi kekuasaan yang berdaulat dalam masyarakat, yang mempunyai alat pemaksa khusus dan hak untuk membuat undang-undang. Dan aparatur negara adalah suatu sistem badan-badan dan lembaga-lembaga khusus yang melaluinya penyelenggaraan negara atas masyarakat dan perlindungan kepentingan-kepentingan dasarnya. Jadi, pejabat harus memantau distribusi dana yang rasional yang dialokasikan pemerintah. Namun sayangnya, seringkali kita dihadapkan pada apa yang kita lihat dan dengar di media, bagaimana pejabat mencuri uang yang tugasnya adalah memperbaiki bidang masyarakat. Oleh karena itu pernyataan yang disampaikan I. Eotvos sangat relevan saat ini. Jangan lupakan dana itu sendiri, atau uang. Uang adalah produk spesifik yang setara secara universal dengan nilai barang atau jasa lainnya. Fungsi uang : 1. Alat ukur nilai, 2. Alat pembayaran, 3. Alat peredaran, 4. Uang dunia, 5. Alat akumulasi.
Saya setuju dengan kutipan tersebut, I. Eotvos dengan sangat halus menegaskan bahwa negara akan sejahtera jika rakyatnya sejahtera, namun hal tersebut tidak dapat tercapai jika yang namanya korupsi terjadi dalam masyarakat modern. Korupsi (dalam konsep modern) adalah istilah yang biasanya menunjukkan penggunaan kekuasaan dan hak yang dipercayakan kepadanya oleh seorang pejabat untuk keuntungan pribadi, bertentangan dengan hukum dan prinsip moral. Kesejahteraan seluruh negara bagian seperti apa yang bisa kita bicarakan jika masing-masing dari kita berusaha mendapatkan keuntungan dengan mengorbankan orang lain? Kita tidak pernah bisa menyebut ini penuh, untungnya kaya.
Mari kita melihat sejarah dan mengingat bahwa contoh paling mencolok adalah negara Singapura yang terkenal, yang menempati salah satu posisi terdepan dalam peringkat negara dengan tingkat korupsi minimal. Dari tahun 1959 hingga 1990, Singapura, yang tidak memiliki sumber daya alam yang kaya, mampu menyelesaikan banyak masalah internal dan melakukan lompatan dari negara dunia ketiga menjadi negara maju dengan standar hidup yang tinggi.
Di dunia modern, Inggris menempati urutan teratas dalam daftar ini, kemudian Selandia Baru, dan seterusnya.
Kita sampai pada kesimpulan bahwa jika negara ingin sejahtera, maka perlu menjaga setiap warga negara yang mendiami negeri ini, secara individu, perlu memberantas korupsi dan segala manifestasinya. Penting untuk mengejar kebijakan yang ditargetkan terhadap pembangunan negara.

“Hampir semua pajak atas produksi pada akhirnya ditanggung oleh konsumen.”

(David Ricardo)

Saya setuju dengan pernyataan David Ricardo, karena menurut saya pajak atas produsen barang adalah pajak yang menyebabkan tingginya harga pokok produksi.

Hakikat pajak atas produksi adalah produksi membayar pajak untuk membiayai anggaran negara. Wajib membayar pajak terdiri dari perhitungan dan pembayaran pajak.

Pasal 52 Kode Pajak Federasi Rusia menetapkan prosedur penghitungan pajak. Cara penghitungan pajak bergantung pada biaya, pengeluaran, kerugian, dan aturan ekonomi yang menentukan pendapatan, nilai, dan perpajakan. Wajib Pajak memikul tanggung jawab penuh atas penghitungan jumlah yang tepat waktu dan benar. Dalam menghitung besarnya pajak, unsur-unsur perpajakan berikut harus diperhatikan:

Masa pajak

Persentase pajak

Dasar pengenaan pajak

Manfaat pajak

Membayar pajak mengharuskan wajib pajak harus membayar pajaknya pada waktu tertentu yang ditetapkan oleh negara. Deklarasi tersebut harus memuat informasi tentang pendapatan, pengeluaran dan semua informasi produksi untuk periode tertentu. Setelah itu, dokumen konfirmasi pembayarannya dikeluarkan.

Pajak adalah suatu pembayaran yang bersifat wajib dan tidak dipungut biaya, yang dengan bantuannya disediakan anggaran keuangan negara.

Produksi adalah suatu jenis kegiatan seseorang atau organisasi yang menghasilkan barang-barang material yang diperlukan untuk pembangunan masyarakat.

Konsumen adalah orang yang ingin membeli suatu jenis jasa untuk memuaskan kebutuhannya.

Biaya adalah harga suatu produk atau jasa.

Pembayaran adalah jumlah yang perlu dibayar.

Misalnya, PPN menyebabkan kenaikan harga suatu barang, dan hal ini menyebabkan penurunan program produksi, keuntungan, dan karenanya memperburuk kondisi perusahaan di pasar.

Kita telah mengetahui sejak zaman kuno, selama bertahun-tahun dalam sejarah, bahwa petani, perajin, pedagang, dan penduduk kolonial harus membayar pajak kepada negara.

Pajak memperhitungkan karakteristik negara dan tahap perkembangan ekonomi negara tersebut.

“Keuntungan yang paling pasti adalah hasil dari berhemat.” (Publius Pak. Ekonomi.)

Publius Sirus, seorang penyair mimikri Romawi di bawah Kaisar dan Augustus, seorang pemuda sezaman dan saingan Laberius, ingin mengatakan dengan pernyataan ini bahwa hanya orang yang dengan hati-hati membelanjakan kekayaannya yang dapat memperoleh keuntungan besar. Lagi pula, jika seseorang membuang kekayaannya, dia bisa dengan cepat jatuh dan bahkan tidak menyadari bahwa dia telah menjadi miskin. Oleh karena itu, setiap orang hendaknya dapat memanfaatkan kekayaannya dengan bijak.

Saya setuju dengan pendapat penulis. Keabsahan pandangan Publius Sir dibuktikan dengan berbagai contoh dari kehidupan masyarakat, pengalaman pribadi dan teori ekonomi. Pertama, dalam teori ekonomi terdapat definisi bahwa laba adalah jumlah pendapatan dimana pendapatan melebihi biaya kegiatan ekonomi, produksi barang. Dan jika pendapatan ini dibelanjakan dengan hati-hati, maka akan ada lebih banyak keuntungan dan, sebagai hasilnya, orang yang giat, setidaknya secara perlahan, akan menjadi kaya.

Kedua, saya ingin mencatat bahwa dalam sejarah Rusia pada abad ke-19, ada kasus-kasus ketika para bangsawan kaya membuat kekayaan mereka bangkrut melalui pesta dan pesta pora, dan beberapa petani, berkat kerja keras mereka dan, tentu saja, berhemat, bahkan bisa membeli diri mereka sendiri dari para bangsawan.

Ketiga, saya ingin memberikan contoh dari karya Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman”, di mana pahlawan wanita Alena Ivanovna, berkat semangat kewirausahaannya, menerima keuntungan yang baik, merawatnya dan menghadapi masa tuanya dengan nyaman.

Saya juga ingin mencatat bahwa ibu saya sangat berhati-hati dengan anggaran keluarga kami. Oleh karena itu, kami tidak mempunyai kekurangan atau masalah dalam urusan keuangan.

Dalam kehidupan modern, orang-orang yang menghemat kebutuhan yang mereka dapat hidup tanpanya juga mendapat untung. Orang-orang yang tidak membuang-buang uang ini adalah konsumen yang rasional. Jika Anda bukan konsumen yang rasional, mungkin timbul situasi di mana pengeluaran akan melebihi pendapatan.

Saya yakin pernyataan Publius Sirus relevan. Menurut saya orang yang hemat akan selalu mempunyai kekayaan, yaitu keuntungan.

“Dia yang membeli apa yang dia butuhkan akhirnya menjual apa yang dia butuhkan” (B. Franklin)

Saya sangat setuju dengan perkataan salah satu founding fathers Amerika Serikat, Benjamin Franklin. Mengingat di dunia modern pada umumnya tidak ada kekurangan barang, dan bermunculan pula barang-barang baru. Barang-barang lama dengan jenis yang sama menjadi lebih murah, dan masyarakat memiliki kesempatan untuk membeli tidak hanya apa yang mereka butuhkan, tetapi juga barang-barang tambahan.

Namun seringkali ketika orang mengeluarkan uang untuk barang-barang yang tidak perlu, mereka juga membelanjakan dana yang dialokasikan untuk barang-barang yang diperlukan. Untuk memperluas topik ini, Anda perlu beralih ke definisi perilaku pembeli rasional. Jadi, perilaku pembeli rasional adalah perilaku yang pertama-tama melibatkan pengenalan kebutuhan akan suatu pembelian, kemudian mencari informasi tentang suatu produk atau jasa, kemudian menilai kemungkinan pilihan pembelian, dan akhirnya mengambil keputusan untuk membeli. Artinya, jika konsumen menyadari bahwa ia perlu membeli, misalnya makanan, maka ia mencari toko yang harga lebih murah, menanyakan diskon, dan akhirnya membeli apa yang dibutuhkannya.

Namun jika konsumen menyadari bahwa ia belum membutuhkan suatu produk, misalnya TV baru, tetapi pada saat itu ia mempunyai uang tambahan dan membeli TV tersebut, maka perilakunya menjadi tidak rasional. Terlebih lagi, segera setelah membeli TV, dia mungkin membutuhkan uang, misalnya untuk obat, tetapi dia tidak memilikinya, dan orang tersebut mungkin berhutang.

Oleh karena itu, Anda perlu melakukan pembelian yang cerdas. Dan jika Anda membeli sesuatu yang tidak Anda perlukan hari ini, besok Anda mungkin mempunyai cukup uang untuk membeli sesuatu yang penting.

“Istana tidak akan aman jika gubuknya tidak nyaman.” (B.Disraeli)

Saya setuju dengan pernyataan Benjamin Disraeli, karena kesejahteraan “istana” bergantung pada kesejahteraan “gubuk”.

Dalam kutipan ini, peran orang kaya diwakili oleh istana, dan peran orang miskin diwakili oleh gubuk. Yang dimaksud di sini adalah ketika masyarakat distratifikasi menjadi kaya dan miskin, maka yang kaya tidak bisa hidup damai di dunia di mana orang miskin, karena kehidupannya yang tidak bahagia, bisa memberontak atau tidak bisa melakukan pekerjaannya secara efisien. Misalnya saja, jika kelas pekerja memberontak terhadap kaum kaya, maka banyak orang, baik pekerja maupun orang kaya, yang akan mati. Dan jika orang kaya membayar pekerjanya sedikit, maka para pekerja, karena kelelahan, akan melakukan pekerjaannya dengan buruk, akibatnya orang kaya juga akan mendapat sedikit keuntungan, yang akan mempengaruhi kehidupan mereka.

Benjamin Disraeli dalam kutipan ini menyebut orang kaya sebagai istana, dan mengibaratkan orang miskin dengan gubuk. Orang kaya terlihat seperti istana, mereka sombong seperti istana yang tinggi, mereka berpakaian seperti istana yang dihias. Orang miskin terlihat seperti gubuk: mereka sederhana, seperti gubuk kecil, berpakaian biasa-biasa saja seperti gubuk yang tidak mencolok.

Ada banyak kasus dalam sejarah ketika orang miskin tidak dapat menahan serangan orang kaya, dan terjadilah pemberontakan. Contohnya adalah banyaknya revolusi yang terjadi tidak hanya di Rusia, tapi di seluruh Dunia. Misalnya, Revolusi Oktober 1917, yang dimulai karena alasan-alasan yang berkaitan dengan memburuknya situasi masyarakat akibat perang dunia yang berkepanjangan, masalah-masalah perburuhan, agraria dan nasional yang belum terselesaikan, serta ketidakpuasan umum terhadap aktivitas (agak tidak aktif) dari pemerintahan sementara.

Kesimpulan:

Kutipan ini tidak hanya khas pada masa Benjamin Disraeli hidup, tetapi juga cukup relevan saat ini. Saat ini terdapat banyak sekali perusahaan. Beberapa di antaranya dengan cepat gulung tikar karena orang yang membukanya tidak menghargai pekerja yang mereka pekerjakan dan mereka meninggalkannya. Yang lain, sebaliknya, berkembang dan hidup dengan aman di pasar ekonomi, karena majikan tidak membiarkan rakyatnya menjadi miskin sepenuhnya.

Blokir "FILSAFAT"

“Seorang anak pada saat dilahirkan bukanlah seseorang, tetapi hanya calon seseorang” (A. Pieron).

Perlu dipahami apa makna yang dimasukkan A. Pieron ke dalam konsep manusia. Pada saat lahir, anak sudah menjadi manusia. Dia adalah perwakilan dari spesies biologis khusus, Homo Sapiens, yang memiliki ciri-ciri khusus yang melekat pada spesies biologis ini: otak besar, postur tegak, tangan dapat memegang, dll. Pada saat lahir, seorang anak dapat disebut sebagai individu - perwakilan khusus umat manusia. Sejak lahir, ia diberkahi dengan ciri-ciri dan sifat-sifat individu yang unik: warna mata, bentuk dan struktur tubuh, desain telapak tangannya. Ini sudah dapat didefinisikan sebagai individualitas. Lalu mengapa penulis pernyataan tersebut menyebut anak hanya sebagai calon seseorang? Rupanya yang dimaksud penulis adalah konsep “kepribadian”. Bagaimanapun, manusia adalah makhluk biososial. Jika seseorang diberikan sifat-sifat biologis sejak lahir, maka ia memperoleh sifat-sifat sosial hanya dalam masyarakat yang sejenis. Dan ini terjadi dalam proses sosialisasi, ketika anak mempelajari, melalui pendidikan dan pendidikan mandiri, nilai-nilai masyarakat tertentu. Lambat laun ia berubah menjadi kepribadian, yaitu. menjadi subjek aktivitas sadar dan memiliki serangkaian ciri-ciri penting secara sosial yang dibutuhkan dan berguna dalam masyarakat. Saat itulah ia dapat sepenuhnya disebut sebagai manusia.

Bagaimana asumsi ini bisa dikonfirmasi? Misalnya, pada tanggal 20 Maret 1809, di Sorochintsy, seorang putra dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah Vasily Gogol - Yanovsky, dibaptis dengan nama Nikolai. Ini adalah salah satu putra pemilik tanah yang lahir pada hari ini, bernama Nicholas, yaitu. individu. Jika dia meninggal pada hari ulang tahunnya, dia akan tetap mengenang orang-orang yang dicintainya sebagai individu. Bayi baru lahir dibedakan berdasarkan ciri-ciri yang hanya menjadi ciri khasnya (tinggi badan, warna rambut, mata, struktur tubuh, dll.). Menurut kesaksian orang-orang yang mengenal Gogol sejak lahir, dia kurus dan lemah. Belakangan, ia mengembangkan ciri-ciri yang terkait dengan pertumbuhan dan gaya hidup individu - ia mulai membaca sejak dini, menulis puisi sejak usia 5 tahun, belajar dengan rajin di gimnasium, dan menjadi penulis yang karyanya diikuti oleh seluruh Rusia. Dia menunjukkan kepribadian yang cerah, yaitu. ciri-ciri dan sifat-sifat itu, tanda-tanda yang membedakan Gogol. Rupanya, inilah makna yang dimaksudkan A. Pieron dalam pernyataannya, dan saya sepenuhnya setuju dengannya. Ketika seseorang lahir, ia harus melalui jalan yang panjang dan berduri agar dapat meninggalkan jejak di masyarakat, sehingga keturunannya akan dengan bangga berkata: “Ya, orang ini bisa disebut hebat: bangsa kita bisa bangga padanya.”

“Gagasan kebebasan berhubungan dengan hakikat manusia yang sebenarnya” (K. Jaspers)

Apa itu kebebasan? Kemerdekaan dari kekuatan yang bisa diberikan oleh uang dan ketenaran? Kurangnya jeruji atau cambuk pengawas? Kebebasan berpikir, menulis, berkreasi tanpa memperhatikan kanon dan selera masyarakat yang berlaku umum?

Pertanyaan ini hanya dapat dijawab dengan mencoba mencari tahu siapakah seseorang itu. Tapi inilah masalahnya! Setiap budaya, setiap zaman, setiap aliran filsafat memberikan jawabannya masing-masing terhadap pertanyaan ini. Di balik setiap jawaban bukan hanya tingkat ilmuan yang telah memahami hukum-hukum alam semesta, kearifan seorang pemikir yang telah menembus rahasia-rahasia eksistensi, kepentingan pribadi seorang politikus atau imajinasi seorang seniman, melainkan ada juga selalu menyembunyikan posisi tertentu dalam hidup, sikap yang sepenuhnya praktis terhadap dunia. Dan lagi. Dari berbagai gagasan yang kontradiktif tentang manusia, satu kesimpulan umum berikut ini: manusia tidak bebas. Dia bergantung pada apa pun: pada kehendak Tuhan atau para dewa, pada hukum Kosmos, susunan bintang dan tokoh-tokoh, pada alam, masyarakat, tetapi tidak pada dirinya sendiri.

Namun maksud dari ungkapan Jaspers, menurut saya, adalah seseorang tidak dapat membayangkan kebebasan dan kebahagiaan tanpa menjaga kepribadiannya, “aku”-nya yang unik dan tidak dapat ditiru. Dia tidak ingin “menjadi segalanya”, tetapi “ingin menjadi dirinya sendiri meskipun ada alam semesta,” seperti yang ditulis oleh penulis “Mowgli” yang terkenal, R. Kipling. Seseorang tidak bisa bahagia dan bebas dengan mengorbankan kepribadiannya, meninggalkan individualitasnya. Yang benar-benar tidak dapat dihilangkan dalam diri manusia adalah keinginan untuk menciptakan dunia dan dirinya sendiri, untuk menemukan sesuatu yang baru, tidak diketahui siapa pun, bahkan jika hal ini dicapai dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Menjadi bebas bukanlah tugas yang mudah. Hal ini membutuhkan upaya maksimal dari semua kekuatan spiritual dari seseorang, pemikiran mendalam tentang nasib dunia, manusia, tentang kehidupannya sendiri; sikap kritis terhadap apa yang terjadi di sekitar dan terhadap diri sendiri; mencari yang ideal. Pencarian makna kebebasan terkadang terus berlanjut sepanjang hidup dan diiringi dengan pergulatan internal dan konflik dengan orang lain. Di sinilah kehendak bebas seseorang terwujud, karena dari berbagai keadaan dan pilihan kehidupan, ia sendiri yang harus memilih apa yang disukai dan apa yang ditolak, apa yang harus dilakukan dalam kasus tertentu. Dan semakin kompleks dunia di sekitar kita, semakin dramatis kehidupannya, semakin besar pula upaya yang diperlukan dari seseorang untuk menentukan posisinya dan mengambil pilihan ini atau itu.

Artinya K. Jaspers benar dalam menganggap gagasan kebebasan sebagai hakikat manusia yang sebenarnya. Kebebasan adalah syarat yang diperlukan untuk aktivitasnya. Kebebasan tidak bisa “diberikan”, karena kebebasan yang tidak dicari ternyata menjadi beban berat atau berubah menjadi kesewenang-wenangan. Kebebasan, yang dimenangkan dalam perjuangan melawan kejahatan, kejahatan dan ketidakadilan atas nama penegasan kebaikan, cahaya, kebenaran dan keindahan, dapat membuat setiap orang bebas.

“Ilmu pengetahuan tidak mengenal belas kasihan. Dia tanpa malu-malu membantah kesalahpahaman favorit dan kebiasaan” (N.V. Karlov)

Kami sepenuhnya setuju dengan pernyataan ini. Bagaimanapun, tujuan utama pengetahuan ilmiah adalah keinginan untuk objektivitas, yaitu. untuk mempelajari dunia sebagaimana adanya di luar dan terlepas dari manusia. Hasil yang diperoleh tidak boleh bergantung pada pendapat pribadi, preferensi, atau otoritas. Dalam perjalanan mencari kebenaran objektif, seseorang melewati kebenaran dan kesalahan relatif. Ada banyak contoh mengenai hal ini. Dahulu kala, orang-orang yakin sekali bahwa bumi itu berbentuk cakram. Namun berabad-abad berlalu, dan perjalanan Fernando Magellan membantah kesalahpahaman ini. Orang-orang mengetahui bahwa bumi itu bulat. Sistem geosentris yang ada selama ribuan tahun juga merupakan suatu kekeliruan. Penemuan Copernicus membantah mitos ini. Sistem heliosentris yang ia ciptakan menjelaskan kepada manusia bahwa semua planet di sistem kita berputar mengelilingi Matahari. Gereja Katolik melarang pengakuan kebenaran ini selama lebih dari dua ratus tahun, namun dalam kasus ini, sains ternyata tidak kenal ampun terhadap kesalahpahaman masyarakat.

Dengan demikian, dalam perjalanan menuju kebenaran absolut yang bersifat final dan tidak akan berubah seiring berjalannya waktu, ilmu pengetahuan melewati tahap kebenaran relatif. Pada awalnya, kebenaran relatif ini tampak final bagi orang-orang, namun seiring berjalannya waktu dan dengan munculnya peluang baru bagi seseorang untuk mempelajari bidang tertentu, kebenaran absolut pun muncul. Ini menyangkal pengetahuan yang diperoleh sebelumnya, memaksa orang untuk mempertimbangkan kembali pandangan dan penemuan mereka sebelumnya.

Contoh esai tentang topik:
Partai politik adalah kumpulan orang-orang yang bersatu untuk tujuan tertentu
untuk mencapai hukum yang mereka butuhkan. (Ilyin).

Partai politik adalah organisasi publik yang memperjuangkan kekuasaan atau berpartisipasi dalam pelaksanaan kekuasaan, yang tujuan akhirnya adalah menduduki kursi di parlemen dan mengesahkan undang-undang,
menentukan kebijakan negara.
Selain perebutan kekuasaan, partai politik mana pun juga menjalankan sejumlah fungsi lain: menyuarakan kepentingan kelompok masyarakat tertentu, melatih dan memajukan personel politik, berpartisipasi dalam kampanye pemilu, membina anggota setia, dan membentuk budaya politik. warga.
Ciri khas negara demokrasi adalah sistem multi partai. Bisa ada dua partai, seperti di Inggris atau Amerika, atau banyak partai, seperti di Rusia. Hal ini ditentukan oleh tradisi negara tersebut. Partai-partai dapat berbeda dalam hal prinsip-prinsip organisasi, ideologi, hubungan dengan kekuasaan, jenis keanggotaan, metode kegiatan dan skala spektrum politik. Partai adalah kumpulan orang-orang yang berpikiran sama, yang mengusung ideologi tertentu dan bertujuan untuk memperoleh kekuasaan. Untuk menyuarakan kepentingan pemilih sebanyak-banyaknya, partai-partai membentuk faksi. Tulang punggung sebuah partai adalah para pemilih – pemilih yang secara teratur memberikan suara mereka untuk partai tertentu dalam pemilu.
Sebagai hasil pemilu, partai tersebut menerima sejumlah kursi di parlemen negara tersebut. Semakin banyak kursi di parlemen, semakin besar peluang bagi suatu partai untuk membenarkan kepercayaan pemilihnya dan mempengaruhi penerapan undang-undang di negara tersebut. Kepribadian pemimpin partai memegang peranan besar bagi pemilih, karena banyak pemilih yang dalam memilihnya tidak hanya berpedoman pada program partai, tetapi juga mengaitkan harapannya dengan kharisma seorang pemimpin tertentu. Perwakilan partai politik merupakan elit politik negara - sekelompok orang yang memiliki pengaruh, prestise, dan terlibat langsung dalam pengambilan keputusan terkait kekuasaan politik.
Dengan runtuhnya rezim totaliter di Uni Soviet dan penghapusan Pasal 6 Konstitusi di Federasi Rusia, sistem multi-partai mulai terbentuk. Konstitusi Federasi Rusia tahun 1993 menyatakan keragaman ideologi.
Partai politik modern di Rusia adalah Rusia Bersatu, Partai Komunis Federasi Rusia, Partai Demokrat Liberal, Patriot Rusia, Rusia yang Adil, Penyebab Kanan, dan Partai Demokrat Rusia Yabloko. Partai yang berkuasa adalah Rusia Bersatu, yang selama beberapa tahun telah mengesahkan undang-undang di parlemen yang, menurut pendapat saya, berkontribusi pada stabilisasi negara dan konsolidasi kekuatan sosial demokratis.
Partai politik ekstremis dilarang di negara kita.
Saya belum menjadi anggota partai politik mana pun, tapi saya menyukai program partai Rusia Bersatu, jadi saya akan mendukung organisasi ini dalam pemilu.
Sebuah partai politik, setelah berkuasa, mengadopsi undang-undang yang diperlukannya, tetapi pemilih biasa membantu partai tersebut untuk berkuasa, sehingga setiap orang harus mengambil posisi aktif dalam kehidupan.

Contoh esai tentang topik:
Kemajuan adalah gerakan yang berputar-putar, namun semakin cepat. L.Levinson.

Kemanusiaan terus bergerak. Ilmu pengetahuan, teknologi, dan pikiran manusia sedang berkembang, dan jika kita membandingkan zaman primitif dan zaman kita, kita dapat melihat bahwa masyarakat manusia mengalami kemajuan.
Dari kawanan primitif kita sampai pada keadaan, dari peralatan primitif hingga teknologi sempurna, dan jika sebelumnya manusia tidak dapat menjelaskan fenomena alam seperti badai petir atau pergantian tahun, kini ia telah menguasai ruang angkasa. Berdasarkan pertimbangan tersebut, saya tidak setuju dengan pandangan L. Levinson tentang kemajuan sebagai gerakan siklis. Menurut saya, pemahaman sejarah seperti itu berarti menandai waktu tanpa bergerak maju, berulang-ulang.
Waktu tidak akan pernah kembali, apa pun faktor yang menyebabkan kemunduran. Manusia akan selalu menyelesaikan masalah apapun dan mencegah kepunahan jenisnya.
Tentu saja, sejarah selalu mengalami pasang surut, oleh karena itu saya percaya bahwa grafik kemajuan umat manusia adalah garis putus-putus ke atas, yang besarannya naik dan turun, tetapi bukan garis lurus atau lingkaran. Anda dapat memverifikasi ini dengan mengingat beberapa fakta sejarah atau kehidupan.
Pertama-tama, penurunan dalam grafik kemajuan menciptakan perang. Misalnya, Rus memulai sejarahnya sebagai negara kuat yang mampu mengungguli negara lain dalam perkembangannya. Namun akibat invasi Tatar-Mongol, ia tertinggal selama bertahun-tahun, dan terjadi kemunduran budaya dan perkembangan kehidupan di negara tersebut. Namun, terlepas dari segalanya, Rus tetap berdiri dan terus bergerak maju.
Kedua, kemajuan masyarakat terhambat oleh bentuk pengorganisasian kekuasaan seperti kediktatoran. Tanpa kebebasan, masyarakat tidak bisa maju, seseorang berubah dari makhluk berpikir menjadi alat di tangan diktator. Hal ini dapat dilihat pada contoh Jerman yang fasis: rezim Hitler memperlambat kemajuan politik, perkembangan kebebasan dan hak asasi manusia, serta lembaga-lembaga demokrasi selama beberapa dekade.
Ketiga, anehnya, terkadang kemunduran pembangunan masyarakat terjadi karena kesalahan orang itu sendiri, yaitu. terkait dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Banyak orang kini lebih memilih komunikasi dengan mesin dibandingkan komunikasi manusia.
Akibatnya, tingkat kemanusiaan menurun. Penemuan reaktor nuklir tentu saja merupakan penemuan besar yang memungkinkan kita menghemat sumber daya energi alam, namun selain pembangkit listrik tenaga nuklir, juga diciptakan senjata nuklir yang membawa kerugian yang tak terhitung bagi manusia dan alam. Contohnya adalah pemboman nuklir di Hiroshima dan Nagasaki, ledakan di Chernobyl. Namun demikian, umat manusia sadar, menyadari ancaman nyata dari senjata semacam itu: di banyak negara sekarang terdapat moratorium produksi senjata nuklir.
Dengan demikian, kemajuan pikiran manusia dan masyarakat secara keseluruhan dan dominasi tindakan positif manusia dalam sejarah atas kesalahan mereka menjadi jelas. Jelas pula bahwa kemajuan sosial bukanlah suatu gerakan berputar-putar yang tiada akhir, yang pada prinsipnya tidak dapat dianggap sebagai kemajuan,
tapi gerakan maju dan hanya maju.

Contoh esai tentang topik:
Ada satu agama, tetapi dalam seratus samaran. B.Show.

Di antara pernyataan yang diusulkan, saya menarik perhatian pada kata-kata B. Shaw bahwa “Ada satu agama, tetapi dalam seratus samaran.” Dalam memahami masalah ini, saya setuju dengan penulis.
Tidak mungkin memberikan definisi yang pasti tentang agama. Ada banyak rumusan seperti itu dalam sains.
Mereka bergantung pada pandangan dunia (ide tentang dunia) para ilmuwan yang membentuknya.
Jika Anda bertanya kepada seseorang apa itu agama, biasanya dia akan menjawab: “iman kepada Tuhan.”
Kata “agama” secara harafiah berarti mengikat, mengembalikan (kepada sesuatu). Agama dapat dilihat dari berbagai sudut: dari sisi psikologi manusia, sejarah, sosial, namun definisi konsep ini sangat bergantung pada pengakuan ada tidaknya kekuatan yang lebih tinggi,
yaitu, Tuhan dan para Dewa.
Manusia adalah makhluk spiritual, oleh karena itu zaman menempati tempat yang sangat penting dalam kehidupannya. Sejak zaman kuno, manusia telah mendewakan kekuatan alam, tumbuhan dan hewan di sekitarnya, percaya bahwa melalui kekuatan tersebut kekuatan yang lebih tinggi mempengaruhi kehidupannya. Sikap magis terhadap perkataan dan gerakan memaksa seseorang berusaha mengembangkan persepsi estetis (sensual).
Seiring waktu, masyarakat manusia berkembang, dan paganisme (kepercayaan hetonis) digantikan oleh bentuk kepercayaan yang lebih maju. Ada banyak agama di dunia. Timbul pertanyaan: mengapa jumlahnya begitu banyak? Dan siapa yang harus dipercaya?
Jawaban atas pertanyaan ini jelas: manusia itu berbeda, mereka hidup dalam kondisi yang berbeda dan bagian planet yang berbeda, dan memandang lingkungan sekitar mereka secara berbeda. Begitu berbedanya gagasan mereka tentang Tuhan atau Dewa, tentang apa yang seharusnya menjadi aliran sesat (pemujaan agama terhadap benda apa pun), banyak ketentuan dari kepercayaan, norma moral, dan aturan ibadah yang berbeda di antara orang-orang yang berbeda agak mirip. Saya pikir ini disebabkan oleh orang-orang yang meminjam budaya satu sama lain.
Jika kita mempertimbangkan jalur sejarah umat manusia, kita dapat mengklasifikasikan agama menjadi: kepercayaan suku kuno, kepercayaan negara-bangsa (yang menjadi dasar kehidupan keagamaan masing-masing masyarakat dan bangsa) dan kepercayaan dunia (yang telah melampaui batas-batas negara). dan negara bagian, tetapi memiliki jumlah pengikut yang sangat besar di dunia).
Ini adalah tiga agama: Budha, Islam dan Kristen. Selain itu, kepercayaan dapat dibagi menjadi monoteistik (kepercayaan pada satu Tuhan) dan politeistik (menyembah banyak dewa).
Kesimpulan dari uraian di atas, iman selalu dibutuhkan manusia sebagai prinsip spiritual yang memungkinkannya untuk melampaui kehidupan sehari-hari. Pilihan keyakinan harus bebas dan sadar bagi setiap orang, karena betapapun berbedanya agama satu sama lain, semuanya hanyalah bentuk yang berbeda dari satu hal - peningkatan jiwa manusia.

1. Pengaruh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi terhadap manusia

2. Manusia dan ilmu pengetahuan. Kemajuan ilmiah dan teknis.

3. Menjadi atau tidak menjadi?

4. Bangsawan (menurut Yu. Tsetlin)

5. Manfaat pendidikan (menurut A.F. Losev)

6. Pendidikan kepribadian dalam proses pembelajaran (menurut I. Botov)

7. Masalah mendidik ahli seni sejati (menurut L.P. Mozgovoy)

8. Nilai moral (menurut Kryukov)

9. Seni (menurut G.I. Uspensky)

10. Nasib buku (buku atau internet?) (menurut S. Curius)

11. Bisakah komputer dan Internet menggantikan buku (menurut K. Zhurenkov)

12. Buku (menurut Etoev)

13. Tentang buku (menurut D.N. Mamin-Sibiryak)

14. Tentang buku (menurut A. Adamovich dan D. Granin)

15. Buku dalam kehidupan seseorang

16. Pentingnya fiksi dalam kehidupan masyarakat (menurut Veresaev)

17. Ayah dan anak (menurut M. Ageev)

19. Tentang spiritualitas (menurut Soloveitchik)

20. Masalah spiritualitas (menurut S. Soloveichik)

21. Tentang bahasa (menurut Rasputin)

22. Masalah melestarikan memori sejarah bahasa Rusia

23. Pekerja kantoran (menurut N. Gal)

25. Masalah memahami keindahan

26. Cinta Tanah Air (menurut E. Vorobyov)

27. Tanah air. Koneksi dengan Tanah Air (menurut V. Peskov)

28. Masalah cinta tanah air (menurut K. Balmont)

29. Tanah Air (menurut V. Konetsky)

30. Penampakan bumi. Konservasi (menurut V. Peskov)

31. Masalah hubungan antara manusia dan alam (menurut V. Soloukhin)

32. Masalah keindahan alam (menurut V.A. Soloukhin)

33. Masalah perburuan liar (menurut V.P. Astafiev)

34. Ekologi (Perlindungan lingkungan)

35. Ekologi (menurut D.S. Likhachev)

36. Pengabdian pada diri sendiri (menurut E. Matonina)

37. Masalah dedikasi terhadap pekerjaan seseorang (menurut Sivokon)

38. Keluarga. Nilai (menurut S. Kapitsa)

39. Tanggung jawab manusia atas kehidupan orang lain

40. Perang

41. Masalah perang (menurut L. Andreev)

42. Perang Dunia II

43. Perang Dunia II. Memori (menurut E.Z. Vorobyov)

44. Masalah memori sejarah (menurut I. Rudenko)

45. Memori sejarah

46. Masalah keberanian (menurut B. Zhitkov)

47. Perasaan patriotisme (menurut V. Nekrasov)

48. Kehormatan dan ketidakhormatan

49. Masalah kehormatan di dunia modern (menurut D. Granin)

50. Kehormatan (menurut Shevarov)

51. Masalah kehormatan dan hati nurani (menurut S. Kudryashov)

52. Kepribadian dalam sejarah

53. Fasisme (menurut I. Rudenko)

54. Keindahan senjata (menurut Bondarev)

55. Kebahagiaan. Prestasinya (menurut V. Rozov)

56. Kesepian (menurut I. Ilyin)

57. Cinta untuk kemanusiaan (menurut K.I. Chukovsky)

58. Keturunan dan pembentukan diri

59. Moral. Kualitas moral

60. Bahaya televisi (menurut V. Soloukhin)

61. Masalah nilai benar dan salah

62. Masalah persahabatan sejati (menurut D.S. Likhachev)

63. Masalah ketimpangan dalam masyarakat

64. Masalah hubungan antara kecantikan internal dan eksternal (menurut Saint-Exupéry)

65. Masalah kasih sayang (menurut D. Granin)

66. Kasih sayang, kepekaan dan belas kasihan

67. Keegoisan, kurangnya kasih sayang (menurut B. Vasiliev)

68. Sikap tidak berperasaan dan tidak berperasaan terhadap orang lain

69. Masalah jelek dan indahnya hidup (menurut V. Soloukhin)

70. Masalah Syukur (menurut I. Ilyin)

1. Pengaruh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi terhadap manusia

Manusia abad ke-21... Apa yang terjadi padanya? Bagaimana kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi mempengaruhi manusia? Dan apakah mereka merasa lebih aman dibandingkan orang-orang yang hidup seabad yang lalu? Pertanyaan-pertanyaan inilah yang diangkat V. Soloukhin dalam artikelnya.

Menurut penulisnya, “teknologi telah membuat setiap negara dan umat manusia secara keseluruhan menjadi kuat,” namun apakah ada orang yang menjadi lebih kuat karena hal ini? Soloukhin membuat kita berpikir tentang fakta bahwa ada banyak perubahan yang terjadi di dunia yang dapat membantu masyarakat merasa lebih aman dan nyaman. Tapi kalau dilihat dari sisi lain, apa yang bisa dilakukan seseorang? Dia tetap sama tanpa pesawat dan telepon seluler, karena jika dia tidak punya tempat untuk menelepon dan terbang, lalu mengapa dia membutuhkan telepon ini?

Dan pesawat terbang? Apalagi kita masyarakat abad 21 mulai melupakan apa yang telah kita peroleh sebelumnya, misalnya apa artinya menulis surat, berjalan jauh.

SAYA Saya setuju dengan pendapat penulis. Kemajuan teknologi tidak membuat seseorang menjadi lebih kuat dari sebelumnya. Saya ingat karya M.Yu. "Mtsyri" karya Lermontov, di mana karakter utama, sendirian di hutan, bertemu dengan binatang liar - macan tutul. Mtsyri memulai pertarungan dengan binatang itu dan, berkat pisaunya, membunuhnya. Namun manusia modern, setelah bertemu dengan seekor binatang di hutan, juga tidak akan dapat menggunakan alat lain untuk membunuh hewan tersebut, meskipun pada abad ke-21 teknologi telah jauh lebih berkembang dibandingkan pada zaman M. .Yu. Lomonosov.

Apa yang kita maksudkan sekarang di dunia ini? Bisakah orang sekarang hidup tanpa ponsel atau komputer? Akankah kita, seperti kakek-nenek kita, mampu berjalan kaki 10 km ke sekolah setiap hari? Saya pikir ada baiknya memikirkan hal ini. Lagi pula, nampaknya semakin kuat suatu teknologi, semakin berkurang kekuatannya

Dan seseorang menjadi beradaptasi dengan kehidupan...

2. Manusia dan ilmu pengetahuan. Kemajuan ilmiah dan teknis.

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi telah lama melanda bumi seperti badai, dan setiap hari semakin banyak penemuan baru bermunculan di dunia yang dapat membuat hidup lebih mudah bagi umat manusia. Tapi apakah itu benar-benar bagus? Mari kita coba melihat ini dari beberapa sisi...

Saya setuju dengannya tentang banyak masalah yang diangkat oleh penulis artikel tersebut. Namun menurut saya kemajuan ilmu pengetahuan tidak selalu baik. Umat ​​​​manusia telah mencapai kesuksesan besar dalam perkembangannya: komputer, telepon, robot, atom yang ditaklukkan... Namun hal yang aneh: semakin kuat seseorang, semakin cemas harapan akan masa depan. Apa yang akan terjadi pada kita? Kemana kita akan pergi?

Bayangkan seorang pengemudi yang tidak berpengalaman mengendarai mobil barunya dengan kecepatan sangat tinggi. Betapa menyenangkannya merasakan kecepatan, menyadari bahwa motor bertenaga tunduk pada setiap gerakan Anda! Namun tiba-tiba sang pengemudi menyadari dengan ngeri bahwa dia tidak dapat menghentikan mobilnya. Umat ​​​​manusia ibarat seorang pengemudi muda yang bergegas menuju jarak yang tidak diketahui, tidak mengetahui apa yang mengintai di sana, di sekitar tikungan.

Contohnya adalah karya M. Bulgakov “Heart of a Dog”. Para ilmuwan didorong oleh rasa haus akan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Namun kemajuan mempunyai konsekuensi yang mengerikan. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang tidak terkendali semakin mengkhawatirkan masyarakat.

Bayangkan seorang bayi mengenakan kostum ayahnya. Dia mengenakan jaket besar, celana panjang, topi yang menutupi matanya... Bukankah gambar ini mengingatkan Anda pada pria modern? Tanpa sempat bertumbuh secara moral, matang, dan matang, ia menjadi pemilik teknologi dahsyat yang mampu menghancurkan seluruh kehidupan di muka bumi. Contohnya dapat ditemukan bahkan dalam mitologi kuno. Ada legenda tentang kotak Pandora. Ini berbicara tentang bagaimana satu tindakan yang tidak dipikirkan, keingintahuan manusia, dapat menyebabkan akhir yang membawa malapetaka.

3. Menjadi atau tidak?

Apakah hidup ini sepadan dengan penghinaan dan kemalangan yang dialami seseorang selama ini? Bukankah lebih mudah menghentikan gejolak mental hanya dengan satu gerakan daripada memperjuangkan kebenaran dan kebahagiaan selama satu abad penuh?

Kutipan dari "Hamlet" karya William Shakespeare berbicara tentang makna hidup. Atas nama Hamlet, penulisnya merefleksikan: “...Apakah pantas untuk merendahkan diri di bawah pukulan takdir, atau perlukah melawan?”, sehingga menimbulkan salah satu pertanyaan abadi: “Untuk apa seseorang hidup? ” William Shakespeare mengatakan: "Mimpi apa yang akan diimpikan dalam tidur fana itu, ketika tabir perasaan duniawi disingkirkan? Inilah jawabannya. Inilah yang memperpanjang hidup kita selama bertahun-tahun hingga kemalangan kita.", menyiratkan bahwa makna dari hidup adalah kemampuan merasakan: bersukacita dan mencintai, sedih dan benci... Oleh karena itu, penulis mengangkat sebuah hal yang sangat

menurut saya, masalah penting dalam menemukan makna hidup.

Saya sepenuhnya setuju dengan penulisnya: tidak ada yang lebih indah di dunia ini selain perasaan manusia, yang begitu beragam dan bersemangat dalam manifestasinya. Seseorang yang memahami hakikat kehidupan tidak akan pernah berkata: “Saya ingin mati.” Sebaliknya, dia akan bertahan hidup sampai akhir, mengatasi rasa sakit.

Masalah yang diangkat oleh penulis relevan setiap saat dan oleh karena itu tidak dapat membuat kita acuh tak acuh. Banyak penulis dan penyair berpaling padanya. L.N. Tolstoy dalam novelnya "War and Peace" mengungkap secara utuh tema pencarian makna hidup. Karakter utama, Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, mencari perlindungan spiritual. Melalui kesalahan dan penderitaan, para pahlawan mendapatkan ketenangan dan kepercayaan diri.

Hidup tidak selalu menguntungkan seseorang, seringkali tidak menyayangkan siapa pun. Saya ingat karya Boris Polevoy “The Tale of a Real Man”. Karakter utama, Alexei Meresyev, yang kehilangan kedua kakinya dalam pertempuran udara, tidak kehilangan keinginan untuk hidup. Keberadaannya tidak hanya tidak kehilangan makna, bahkan sang pahlawan semakin merasakan kebutuhan akan kebahagiaan, cinta, dan pengertian.

Saya ingin mengakhiri esai ini dengan kalimat dari film "Forrest Gump": "Hidup itu seperti sekotak coklat. Anda tidak pernah tahu isian apa yang akan Anda temukan." Memang, terkadang permen paling enak tersembunyi di balik sekotak coklat. pembungkus yang tidak mencolok.

4. Bangsawan (menurut Yu. Tsetlin)

Setiap orang mempunyai pendapatnya masing-masing tentang apa yang baik dan apa yang buruk. Namun ada fenomena yang memiliki makna yang sama bagi umat manusia sepanjang masa. Salah satu fenomena tersebut adalah kebangsawanan. Namun keluhuran sejati, yang wujud utamanya adalah kejujuran dan ketabahan, keluhuran yang tidak dipamerkan, itulah yang ditulis oleh penulis teks ini.

Yu.Tsetlin prihatin dengan masalah keluhuran manusia yang sebenarnya, ia berbicara tentang orang seperti apa yang bisa disebut mulia, ciri-ciri apa yang melekat pada orang-orang seperti itu.

Yu Tsetlin percaya bahwa “seseorang harus mampu tetap menjadi orang yang jujur, tak tergoyahkan, bangga dalam segala keadaan,” yang, bagaimanapun, bercirikan kemanusiaan dan kemurahan hati.

Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat penulis teks: orang yang mulia dibedakan oleh cinta yang tulus kepada orang lain, keinginan untuk membantu mereka, kemampuan untuk bersimpati, berempati, dan untuk itu perlu memiliki harga diri dan a rasa tanggung jawab, kehormatan dan kebanggaan.

Saya menemukan konfirmasi atas sudut pandang saya dalam novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Tokoh utama karya ini, Tatyana Larina, adalah orang yang benar-benar mulia. Tokoh utama dalam novel ini harus menikah bukan karena cinta, tetapi bahkan ketika kekasihnya, Evgeny Onegin, bercerita tentang perasaan yang tiba-tiba berkobar padanya, Tatyana Larina tidak mengubah prinsipnya dan dengan dingin menjawabnya dengan kalimat yang memiliki sudah menjadi sebuah pepatah: “Tetapi aku diberikan kepada orang lain dan akan selamanya setia kepadanya.”

Cita-cita lain dari seorang bangsawan digambarkan dengan luar biasa oleh L.N.Tolstoy dalam novel epik War and Peace. Penulis memberkahi salah satu karakter utama karyanya, Andrei Bolkonsky, tidak hanya dengan bangsawan eksternal, tetapi juga dengan bangsawan internal, yang tidak segera ditemukan dalam dirinya. Andrei Bolkonsky harus melalui banyak hal, memikirkan kembali banyak hal sebelum dia bisa memaafkan musuhnya, Anatoly Kuragin yang sekarat, seorang intrik dan pengkhianat, yang sebelumnya hanya dia benci.

Meski orang-orang bangsawan semakin sedikit, menurut saya kebangsawanan akan selalu dihargai oleh masyarakat, karena gotong royong, gotong royong, dan saling menghormatilah yang menyatukan masyarakat menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dihancurkan.

5. Manfaat pendidikan (menurut A.F. Losev)

Kita sering berpikir tentang manfaat tindakan kita bagi kita. Bergantung pada kebutuhan pribadi, karakter, prinsip hidup, kita mengutamakan kepuasan spiritual atau keuntungan materi. Namun ada jenis kegiatan yang bermanfaat bagi kita baik moril maupun materil.

Dalam artikel A.F. Losev, jenis kegiatan ini saja yang dibahas. Penulis mengagungkan ilmu pengetahuan dan pendidikan, membahas tentang manfaat pendidikan bagi seseorang.

DI DALAM Dalam masyarakat modern, pendidikan sangatlah penting. Tanpa pendidikan, tidak hanya sulit mencari pekerjaan, tetapi juga menganalisis peristiwa-peristiwa yang terjadi di sekitar seseorang, mengenai dirinya sendiri.

DI DALAM Dalam teks ini, A.F. Losev memusatkan perhatian pembaca bukan pada perlunya pendidikan, tetapi pada aspek spiritual dari manfaat yang kita peroleh dari pendidikan. Menurutnya, pendidikan dilatarbelakangi oleh keinginan untuk mendidik

V bagi diri sendiri sebagai individu, dan karena kebutuhan material, dalam hal apa pun membawa “buah manis” bagi seseorang - kepuasan moral.

Sudut pandang saya ditegaskan dalam cerita A.P. Chekhov “The Jumper”. Salah satu karakter utama dari karya ini, Dymov, seorang dokter berdasarkan panggilan, benar-benar mengabdi pada profesinya. Dia menyelamatkan orang-orang dengan mempertaruhkan nyawanya dan mengorbankan dirinya demi masyarakat. Dan sepanjang masa kegiatan ilmiahnya, Dymov membentuk kepribadiannya dan berkembang secara spiritual.

Contoh nyata lainnya adalah gambar Bazarov dalam karya “Ayah dan Anak” karya klasik Rusia lainnya - I. S. Turgenev. Prinsip hidup Bazarov terbentuk sebagai hasil kecintaannya terhadap sains. Ia menjadi pribadi dengan mempraktikkan kedokteran dan melakukan berbagai eksperimen.

Pendidikan memainkan peran besar dalam kehidupan setiap orang. Hal ini memberi kita “buah manis” berupa kepuasan rohani dan manfaat materi. Namun manfaat terpenting yang diberikan pendidikan kepada seseorang tentu saja merupakan landasan bagi pembentukan kepribadian dan pengembangan tujuan hidup.

6. Pendidikan kepribadian dalam proses pembelajaran (menurut I. Botov)

Seringkali yang kami maksud dengan kata “pendidikan” adalah pengetahuan yang akan membantu kita mendapatkan profesi bergaji tinggi dan bergengsi. Kita semakin tidak memikirkan apa lagi yang diberikannya selain manfaat materi...

Oleh karena itu Igor Pavlovich Botov dalam artikelnya menyinggung masalah perlunya pendidikan moral, dengan menekankan pentingnya pendidikan yang baik bagi individu dalam proses pembelajaran.

Penulis menarik perhatian kita pada fakta bahwa orang yang berpendidikan tetapi tidak bermoral akan berdampak buruk pada masyarakat. Seorang anak yang tidak mempelajari dasar-dasar moralitas selama masa sekolahnya akan tumbuh menjadi pelit secara spiritual. Itulah mengapa sangat penting bagi seorang guru untuk memberikan yang terbaik ke dalam jiwa siswanya, dan di masa depan kita akan menghadapi lebih sedikit pejabat yang tidak berjiwa, politisi yang tidak bermoral, dan penjahat.

Igor Botov tidak acuh terhadap masalah yang diajukannya, ia percaya bahwa istilah “pendidikan” harus diganti sepenuhnya dengan istilah lain – “pendidikan”.

Saya melihat contoh kehidupan nyata yang menegaskan posisi saya setiap hari di sekolah: semakin besarnya ketidakpedulian terhadap nilai-nilai moral teman-teman saya dari tahun ke tahun, kurangnya spiritualitas mereka sungguh mengkhawatirkan. Semakin jarang kita melihat seorang guru yang penuh perhatian datang ke kelas dengan keinginan untuk mengajarkan sesuatu kepada anak-anak, dan tidak hanya mengajarkan pelajaran lain dan segera pulang. Keadaan ini menimbulkan kesedihan, karena gurulah yang mampu menanamkan dalam diri anak dasar-dasar “kemanusiaan” yang pertama.

Misalnya, ada baiknya mengingat karya Valentin Grigorievich Rasputin “Pelajaran Prancis”. Lidia Mikhailovna, untuk membantu anak laki-laki yang tidak mau mengambil uang dan makanan darinya, mulai bermain-main dengannya demi uang. Ketika direktur mengetahui hal ini, dia kehilangan pekerjaannya, tetapi tindakan guru tersebut menjadi pelajaran kebaikan dan pengertian bagi anak laki-laki tersebut selama sisa hidupnya.

Aristoteles pernah berkata, “Barangsiapa yang maju dalam ilmu pengetahuan, tetapi tertinggal dalam moralitas, maka dialah yang mengalami kemunduran, bukan kemajuan.” Ucapan sang filosof sangat mencerminkan situasi pendidikan saat ini yang begitu membutuhkan moralitas.

7. Masalah mendidik ahli seni sejati (menurut L.P. Mozgovoy)

Mengapa pendidikan seniman perlu ditanggapi dengan serius? Pertanyaan ini tidak dapat dijawab dengan jelas. Mungkin inilah sebabnya Mozgovoy beralih ke masalah mendidik ahli seni sejati.

Masalah ini sangat akut dalam masyarakat modern. Bagaimanapun, seni selalu memainkan salah satu peran terpenting di dunia kita. Banyak orang, setelah lulus sekolah, berusaha mengabdikan hidupnya pada seni. Semakin banyak lembaga pendidikan yang melatih aktor, musisi, penyanyi, dan artis bermunculan setiap tahunnya. Namun, ada pula yang berpendapat bahwa enam bulan sudah cukup untuk menjadi yang terbaik dalam profesi seni pertunjukan. Yang lain yakin bahwa bakat sejati muncul seiring berjalannya waktu dan banyak upaya yang harus dilakukan agar penyanyi, musisi, atau aktor berbakat dapat muncul. Penulis teks adalah milik mereka.

Leonid Pavlovich Mozgovoy, mempertimbangkan masalah mendidik ahli seni pertunjukan sejati, sampai pada kesimpulan bahwa hanya aktor, penyanyi, dan musisi yang benar-benar berbakat, yang mencapai puncak seni pertunjukan melalui kerja keras dan kesabaran yang luar biasa, mengasah keterampilan mereka untuk bertahun-tahun, mampu menyampaikan ke dalam pikiran dan hati pemirsa kata-kata berharga dan musik dari para master hebat.

Saya sepenuhnya sependapat dengan sudut pandang penulis. Memangnya, bagaimana Anda bisa belajar menjadi yang terbaik dalam bisnis Anda hanya dalam enam bulan? Apalagi jika menyangkut artis. Bagaimanapun, ini adalah kerja keras yang dicapai dengan usaha keras. Dan tidak mungkin belajar menyanyi, memainkan alat musik atau mengarang musik dalam enam bulan. Bagaimanapun, tujuan utama seni adalah untuk menabur “kebaikan, masuk akal, dan abadi”. Tapi Anda tidak bisa mempelajarinya dalam waktu singkat. Dan siapa pun yang mencoba meyakinkan kita sebaliknya tidak layak disebut ahli seni pertunjukan sejati.

Banyak penulis Rusia dan asing membahas masalah pentingnya pendidikan serius bagi seniman. Saya teringat pada Gogol dan “Potret” -nya. Salah satu tokoh utama begitu ingin memahami esensi seni sehingga ia mengabdikan hampir seluruh hidupnya untuk itu. Di penghujung hidupnya, ia menulis sebuah mahakarya sejati, meski jalannya tidak dibedakan dengan kejayaan sejati. Dan artis terkenal Raphael mempelajari seni sepanjang hidupnya, bahkan ketika dia menjadi terkenal. Dan sekarang kami tidak pernah berhenti mengagumi karyanya!

Oleh karena itu, pendidikan seniman perlu ditanggapi dengan serius. Anda perlu melakukan banyak upaya untuk menjadi pelayan seni sejati dan menyenangkan orang lain dengan karya agung Anda. Kalau tidak, tidak ada hal baik yang akan terjadi.

8. Nilai moral (menurut Kryukov)

Apakah seseorang menilai kemampuannya secara akurat? Apa yang bisa diakibatkan oleh rasa harga diri yang berlebihan dan disalahpahami? Apa nilai sebenarnya dari seseorang?

Menurut penulis, setiap orang harus menempati tempat yang sesuai dengan kemampuannya, jika tidak maka kegiatannya hanya akan mendatangkan kerugian. Kryukov percaya bahwa seseorang harus mampu menegaskan “aku” miliknya sedemikian rupa agar tidak menimbulkan kecaman dari orang lain. Dengan menggunakan contoh firaun yang sombong, penulis memusatkan perhatian kita pada fakta bahwa segala rahasia selalu menjadi jelas - nilai sebenarnya seseorang cepat atau lambat akan terungkap.

Setiap orang mencari tempatnya dalam hidup. Cara Nikolka dari novel Bulgakov "The White Guard" melakukan ini - tindakannya, nilai-nilai moral yang dianutnya - semua ini adalah contoh jalan menuju tujuan yang diinginkan dari seorang yang mulia. “Tidak seorang pun boleh mengingkari janjinya, karena tidak mungkin hidup di dunia,” yakin Nikolka. Tidak peduli apa sebenarnya yang dicapai pria ini dalam hidup, yang utama adalah dia terus maju, tetap menjadi pria terhormat.

Namun sayangnya, tidak semua orang menuju tujuan yang diinginkan melalui jalan yang benar. Contoh jalan hidup yang dibangun semata-mata berdasarkan kebohongan, kekejaman dan kekejaman adalah jalan menuju kekuasaan Lavrentiy Beria. Pria ini menganggap semua orang di bawahnya dan berusaha meremehkan mereka di setiap kesempatan. Bagi Beria, penting dalam hidup untuk menang dengan cara apa pun, dengan cara apa pun, dengan cara apa pun, bahkan secara tidak jujur.

Jika kita ingin mencapai sesuatu dalam hidup dan pada saat yang sama tidak kehilangan rasa hormat dari orang-orang di sekitar kita, kita harus menilai kemampuan kita dengan benar, jujur ​​dan teliti...

9. Seni (menurut G.I. Uspensky)

Apa pengaruh seni sejati terhadap seseorang? Apakah hal itu mampu mengubah dirinya secara moral? Penulis teks membuat kita memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini.

G.I. Uspensky dalam teks ini merefleksikan peran seni. Dia berbicara tentang bagaimana dia secara tidak sengaja pergi ke Louvre dan melihat patung Venus de Milo. Dia memandangnya lama sekali, seolah terpesona, merasakan kegembiraan yang tulus dalam dirinya. Sesuatu yang tidak biasa terjadi padanya saat itu. Setelah pertemuan ini, G. Uspensky banyak berubah.

Dalam cerita oleh A.I. “Taper” karya Kuprin, karakter utama Yura Azagarov, dengan permainan pianonya yang brilian, membuat A.G tertarik. Rubinstein. Di akhir cerita ini, pembaca memahami bahwa kehidupan Yura berjalan baik berkat kecintaannya pada seni.

Salah satu puisi Anna Akhmatova “Solitude” didedikasikan untuk tema seni. Menurut sang penyair, kecintaan pada kecantikan mampu menyembuhkan seseorang, mengeluarkannya dari lingkaran ketertarikan dan nafsu, depresi dan keputusasaan. Dan menuntun pada kehidupan bijaksana yang indah.

...Begitu banyak batu yang dilempar ke arahku, - Tak satupun yang menakutkan lagi, Dan jebakannya menjadi menara ramping, Tinggi, di antara menara-menara tinggi...

Setelah membaca artikel tersebut, saya menyadari betapa besar peran seni dalam menjadikan dunia kita lebih ramah dan lebih baik. Bagaimanapun, seperti yang dikatakan F. Dostoevsky yang hebat, “Kecantikan akan menyelamatkan dunia.”

10. Nasib buku (buku atau internet?) (menurut S. Curius)

Buku atau Internet? Apa yang dipilih masyarakat modern? Apa kelebihan informasi perpustakaan dibandingkan informasi komputer? Bagaimana nasib buku tersebut? S. Kurii merefleksikan hal ini dalam artikelnya.

S. Curius dalam teks ini mengangkat masalah masa depan buku tersebut. Masalah yang dikemukakan oleh S. Curie ini sangat relevan dalam masyarakat modern. Televisi, komputer, dan Internet tentu saja mempermudah pekerjaan dalam banyak hal, dan memiliki kelebihannya masing-masing. Namun hanya sebuah buku yang mampu membangkitkan perasaan nyata dalam diri pembacanya.

Fakta-fakta yang kita temui setiap hari mendukung posisi penulis. Mari kita ingat bagaimana, sebagai seorang anak, ibu saya membacakan cerita pengantar tidur. Kali ini kita mulai berkenalan dengan kitab tersebut. Berkat dia, kita dapat dibawa ke tempat yang tidak diketahui, bertemu karakter luar biasa, dan mencapai prestasi luar biasa. Perasaan apa yang mengunjungi kita? Hanya cerah, gembira, tanpa beban. Hanya sebuah buku yang bisa melakukan ini.

Umat ​​​​manusia telah mencapai kesuksesan besar dalam perkembangannya: komputer, telepon, robot, atom yang ditaklukkan... Namun hal yang aneh: semakin kuat seseorang, semakin cemas harapan akan masa depan. Apa yang akan terjadi pada kita? Kemana kita akan pergi? Bayangkan seorang pengemudi yang tidak berpengalaman mengendarai mobil barunya dengan kecepatan sangat tinggi. Betapa nikmatnya merasakan kecepatan, betapa nikmatnya menyadari bahwa motor bertenaga tunduk pada setiap gerakan Anda! Namun tiba-tiba sang pengemudi menyadari dengan ngeri bahwa dia tidak dapat menghentikan mobilnya. Kemanusiaan itu seperti pengemudi muda yang bergegas ke jarak yang tidak diketahui, tidak mengetahui apa yang mengintai di sana, di sekitar tikungan.

Jadi, di zaman kita, komputer membuat hidup seseorang lebih nyaman dan menyenangkan, tetapi buku akan selalu menjadi “teman yang tidak mementingkan diri sendiri dan setia”.

11. Dapatkah komputer dan Internet menggantikan buku (menurut K. Zhurenkov)

“Komputer” dan “Internet” adalah dua konsep yang telah mengakar kuat dalam kehidupan kita, keduanya telah menjadi bagian integral darinya, yang tanpanya hampir mustahil membayangkan keberadaan manusia.

Masalah digantikannya buku oleh komputer dan Internet itulah yang dibahas oleh penulis teks sumber. K. Zhurenkov membahas pro dan kontra Internet, dengan menyatakan perlunya Internet sebagai alat referensi. Penulis menganggap email sebagai keunggulannya yang tidak diragukan lagi, yang secara aktif menghidupkan kembali genre surat. Selain itu, Zhurenkov yakin bahwa Internet dapat digunakan untuk mengajarkan improvisasi dan komposisi, tidak lebih.

Penulis, bukan tanpa alasan, meyakini bahwa buku tersebut, bagaimanapun caranya, akan tetap eksis, karena memiliki keunggulan yang tidak diragukan lagi: pertama, kertas lebih tahan lama, kedua, tidak memerlukan sumber listrik, ketiga, virus tidak akan “. memakannya” dan tidak akan terhapus oleh pengguna yang lalai; keempat, buku tidak dapat dibekukan di tempat yang paling menarik.

Sambil terus merenungkan persoalan yang diangkat, saya ingin memberikan argumen lain yang mendukung buku. Selain kesempatan yang dibahas di atas untuk bersentuhan dengan tokoh dan pengarang suatu karya melalui halaman-halamannya, ada aspek lain yang mendukung media kertas: dengan membalik halaman dan melihatnya, kita tidak membekas dalam ingatan kita. hanya teksnya, tapi juga gambaran yang muncul dalam imajinasi kita sehubungan dengan setiap lembaran baru. Monitor tidak memungkinkan Anda membalik halaman secara manual, dan akibatnya, gambaran nyata, yang sangat penting untuk menghafal dan memahami sebuah karya seni, menghilang.

Mustahil untuk tidak menyebutkan kelelahan mata yang lebih besar yang disebabkan oleh layar paling modern sekalipun, yang selain membahayakan kesehatan, juga mengurangi tingkat persepsi informasi dari komputer dan Internet.

Sebagai penutup, saya ingin mengutip penulis teks aslinya, yang, menurut pendapat saya, menggunakan perbandingan yang benar-benar cerdik yang secara bersamaan mengungkapkan esensi dari masalah sebenarnya dan solusinya: “Menyelesaikan dan memperbaiki musik adalah satu hal. pada kaset atau media lain, dan menganggap jazz sebagai improvisasi yang tidak dibatasi batas.”

12.Buku (menurut Etoev)

Buku...Apa manfaatnya bagimu? Penasihat yang bagus atau kertas berjilid biasa? Bagi sebagian orang, inilah dunia. Dan bahkan kehidupan.

Apa pentingnya buku bagi nasib seseorang? Bagaimana buku pertama Anda dapat memengaruhi jalan hidup Anda di masa depan? Etoev merefleksikan isu-isu mendesak ini dalam teksnya.

Dalam sastra dunia dan Rusia ada banyak contoh yang mencerminkan masalah yang diberikan dalam teks - "Mawar Emas" oleh Paustovsky, "Masa Kecil" oleh Gorky, "Jane Eyre" oleh Bronte, artikel oleh Arakcheev, Astafiev, Genis.. .Seri ini bisa dilanjutkan untuk waktu yang lama. Namun ada baiknya memberi perhatian khusus pada salah satu “Surat tentang yang baik dan yang indah” karya Likhachev: humas menceritakan bagaimana dia dan keluarganya suka membaca Leskov dan Mamin-Sibiryak, dan bahwa buku-buku para penulis ini memengaruhi karyanya selanjutnya.

Selain itu, dapat dikatakan bahwa satu buku dapat mempengaruhi jalannya sejarah. Misalnya, Adolf Hitler tumbuh dalam keluarga yang religius dan beriman, tetapi setelah membaca buku “As Spoke Zarathustra” karya Nietzsche, ia mengubah sikapnya terhadap dunia menuju Nazisme dan fasisme.

Jadi, buku adalah guru kita, mentor, bintang penuntun kita dalam menjalani hidup. Prinsip dan keyakinan kita bergantung pada buku mana yang kita pilih sebagai buku referensi. Itulah mengapa ini memainkan peran penting dalam kehidupan kita.

13.Tentang buku (menurut D.N. Mamin-Sibiryak)

Buku adalah “pendamping” hidup kita. Sejak kecil, ia telah menjawab pertanyaan paling penting: "Apa yang "baik" dan apa yang "buruk"? D.N. Mamin-Sibiryak mengangkat masalah pentingnya dan perlunya buku dalam kehidupan setiap orang.

Masalah ini tidak bersyarat, relevan dan ada. Mamin-Sibiryak membuktikannya dengan menceritakan kepada kita bagaimana buku itu bagaikan sinar mentari di langit mendung ketika menjawab pertanyaan-pertanyaan paling pelik.

D.N. Mamin-Sibiryak adalah seorang humas dan filsuf. Dia mengatakan dengan gentar bahwa “...setiap buku Denmark adalah sesuatu yang hidup, karena membangkitkan jiwa anak-anak...” Penulis menarik perhatian pembaca pada kekuatan tak dikenal dari buku tersebut yang membuat hati jutaan anak-anak berdebar kencang.

Sulit untuk tidak setuju dengan penulis teks. Buku adalah perantara antara orang-orang yang mengetahui segalanya dan mereka yang ingin mengetahui sesuatu. Orang pintar mempercayakan ilmunya pada kertas dan menulis buku. Seseorang bisa mati, tapi keahliannya akan selamanya hidup di halaman buku.

Misalnya, Evgeny Bazarov (karakter utama dari cerita “Ayah dan Anak”) terus-menerus beralih ke buku teks asing untuk menjadi ahli dalam keahliannya, untuk menjadi dokter yang terampil. Nihilis yakin bahwa dia akan menyoroti informasi berguna yang dia perlukan untuk mencapai tujuan utamanya.

Sayangnya, “kertas terikat” saat ini tidak lagi relevan seperti dulu. Buku adalah salah satu metode mengisi waktu senggang. Sekarang sudah tergantikan oleh komputer dan internet.

14.Tentang buku (menurut A. Adamovich dan D. Granin)

Buku ini membantu kita dalam situasi sulit, mengajarkan kita untuk berpikir dengan benar dan mengekspresikan pikiran kita, serta merupakan sarana hiburan dan rekreasi. Namun apakah hal ini masih relevan dengan masa lalu, seperti pada masa-masa indah ketika membaca buku dianggap sebagai kesenangan yang paling diinginkan?

Dalam narasinya, penulis A. Adamovich dan D. Granin mencoba menyampaikan kepada pembaca fakta bahwa buku tersebut setiap saat, bahkan yang paling sulit dan mengerikan, telah menemukan kegunaannya yang dapat dibenarkan. Ini berguna bagi seseorang dalam hal apa pun: baik itu waktu senggang, belajar, kehidupan sehari-hari. Hal ini terutama ditegaskan oleh fakta yang dikemukakan oleh penulis bahwa di saat-saat putus asa dan kesulitan orang menggunakan buku sebagai sumber kehangatan, dan di saat yang lebih menyenangkan mereka sangat bergairah untuk membaca. Artinya, buku itu selalu dibutuhkan.

Namun, waktu berlalu. Semuanya berubah dengan kecepatan gila. Yang lama digantikan oleh sesuatu yang baru, lebih menarik dan lebih mudah digunakan. Jadi buku digantikan oleh televisi, dan kemudian Internet. Saya rasa semua orang akan setuju dengan saya bahwa, setibanya di rumah, jauh lebih mudah dan nyaman untuk menyalakan TV dan bersantai dengan baik, daripada melelahkan penglihatan Anda yang sudah lelah dengan membaca. Itulah yang kami lakukan. Kita terbiasa dengan sarana “kemewahan”, peradaban, dan teknologi modern.

Saya sangat terkejut dengan cerita yang baru-baru ini saya baca oleh V. Nekrasov, “Didedikasikan untuk Hemingway.” Yaitu, saya dikejutkan oleh anak laki-laki itu, Leshka, yang, bahkan selama perang, hampir selalu dan di mana-mana membaca: “Segala sesuatu di lantai atas berdengung, menembak, meledak, dan dia duduk bersila dan membaca.” Buku itu adalah sahabatnya, dan karena itu dia dikenal dan dihormati. Orang-orang seperti Leshka disebut banyak membaca dan dihormati setiap saat. Mereka dikagumi hingga saat ini. Dan kebanyakan dari kita hanya membaca label dan gosip surat kabar.

Untuk memulainya, Anda harus selalu mengacu pada kriteria penilaian untuk tugas yang kami analisis. Unduh dan lanjutkan membaca:

Unduh versi demo Ujian Negara Bersatu Ilmu Sosial 201 7

Mengisolasi masalahnya

Jadi, mari kita lihat halaman-halaman terakhir dari dokumen yang Anda unduh dan lihat poin-poin K1-K3, coba ekstrak dari sini rumus esai bagus yang akan dinilai oleh para ahli.

Pertama, Anda perlu memahami pernyataan tersebut secara langsung: mengidentifikasi masalah, mengungkapkan maknanya dan menyoroti aspek-aspek masalah. Sejumlah klise akan membantu Anda di sini, karena ujian secara tradisional dibuat berdasarkan template dan ini membantu dalam persiapan

Apa saja permasalahan dalam ujian tersebut? Dari pengalaman saya, saya dapat mengidentifikasi 6 “sisi” utama yang perlu Anda coba pepatahnya:

• Masalah esensi...
• Masalah inkonsistensi...
• Masalah peran...
• Masalah hubungan...
• Masalah hubungan...
• Masalah persatuan...

Apa yang dimaksud dengan mengungkapkan makna? Secara umum, saya memberi tahu siswa saya bahwa esai harus diterjemahkan “dari bahasa Rusia ke bahasa Rusia”, sebenarnya dari bahasa sastra ke bahasa ilmiah, berdasarkan blok tempat Anda menulis karya Anda. Anda dapat mengakhiri semuanya dengan “alasan untuk meningkatkan skor Anda”: ​​melihat masalah dari sudut yang berbeda. Ini akan menjadi struktur bagian pertama esai.

Argumen teoretis

Sekarang kita beralih ke kriteria kedua, yang melibatkan argumentasi berdasarkan teori. Apa artinya ini dan bagian mana yang harus disertakan dalam esai Anda?
Tentu saja, ini adalah istilah. Oleh karena itu, jika Anda seorang pelamar yang sedang mempersiapkan diri, SELALU pelajari topik ini atau itu dalam konteks konsep apa pun dari bidang yang Anda pelajari.

Anda juga harus dengan jelas, jelas dan konsisten merumuskan pernyataan dan kesimpulan Anda dari apa yang Anda nyatakan dalam tesis esai Anda - ini adalah elemen yang sangat penting, perhatikan itu. Selain itu, perlu mengutip berbagai prinsip dan pendekatan sebagai contoh, membuktikan posisi Anda dan mengungkapkan sebab dan akibat dari peristiwa yang dibahas dalam rumusan tugas.

Argumentasi Faktual

Sebagai bukti faktual, Anda harus membuktikan materi teoritis yang dibahas di atas dengan bantuan pemberitaan media, materi dari mata pelajaran pendidikan (biasanya humaniora), fakta dari pengalaman sosial dan alasan Anda sendiri. Yang paling menarik adalah Anda perlu memberikan 2 ARGUMEN yang bersifat faktual, keduanya tidak boleh berasal dari pemberitaan media, atau sejarah, kehidupan politik... Ini penting untuk dipahami, jika tidak ahli akan mengurangi skor Anda

Nah, pada akhirnya Anda membuat kesimpulan kualitatif berdasarkan tesis tersebut, cukup menuliskannya dengan kata lain, dengan “naungan” kelengkapan. Itu saja yang perlu Anda ketahui dari teori cara menulis tugas ke-29 IPS

Pidato oleh T. Liskova - Fitur penyelesaian bagian kedua pada Ujian Negara Bersatu-2017

Video penampilannya terlampir di bawah ini.

Esai yang sudah jadi

Sekarang mari kita lihat strukturnya. Di bawah ini saya lampirkan 4 karya pertama mahasiswa saya tentang politik. Saya sarankan Anda memeriksanya, menyorot elemen-elemen penyusunnya, menemukan kesalahan, jika ada, dan menulisnya di komentar

Esai pertama

“Kekuasaan korup, kekuasaan absolut pasti korup” (J. Acton)

Dalam keterangannya, sejarawan dan politisi Amerika J. Acton mengangkat pertanyaan tentang pengaruh kekuasaan terhadap perilaku orang yang memilikinya. Pernyataan tersebut dapat diartikan sebagai berikut: semakin besar kekuasaan yang diberikan kepada seseorang, semakin sering ia mulai melampaui batas-batas yang diperbolehkan dan bertindak hanya untuk kepentingannya sendiri. Masalah ini tidak kehilangan relevansinya selama berabad-abad dan sejarah mengetahui banyak kasus ketika kekuasaan penguasa yang tidak terbatas menyebabkan suatu negara menuju kehancuran.

Pengungkapan bagian teoritis

Jadi apa itu kekuasaan dan mengapa kekuasaan itu ada? Kekuasaan adalah peluang dan kemampuan untuk mempengaruhi perilaku seseorang, apapun keinginannya. Di negara bagian mana pun, kekuasaan terutama ditujukan untuk menjaga ketertiban dan memantau kepatuhan terhadap hukum, namun seringkali semakin tidak terbatas kekuasaannya, semakin merusak seseorang dan tidak lagi menjadi penjamin keadilan, itulah sebabnya saya mendukung penuh pendapat J. . Bertindak.

Contoh pengungkapan K3

Seorang penguasa yang memiliki kekuasaan besar tidak lagi memedulikan kesejahteraan seluruh rakyat dan berusaha lebih memperkuat posisinya. Mari kita ambil contoh, Tsar Rusia pertama Ivan IV yang Mengerikan: berjuang untuk otokrasi tanpa batas, ia memperkenalkan oprichnina di kamp, ​​​​yang terdiri dari teror massal, kekerasan, dan eliminasi tidak hanya para bangsawan yang tidak puas, tetapi juga oposisi apa pun. Dengan demikian, banyak orang yang tidak bersalah dieksekusi karena dicurigai melakukan pengkhianatan, yang pada akhirnya menyebabkan negara tersebut mengalami krisis, kehancuran kota dan kematian banyak orang.

Keluarga saya juga menghadapi konsekuensi kekuasaan yang tidak terbatas pada masa pemerintahan IV Stalin. Selama perampasan, keluarga nenek saya ditindas, ayahnya dikirim ke Gulag, dan enam anak dipaksa tinggal di barak bersama keluarga yang mengalami penindasan serupa. Kebijakan Stalin ditujukan untuk menyamakan strata penduduk, namun jumlah mereka yang dirampas pada masa pemerintahannya secara signifikan melebihi jumlah kulak yang sebenarnya, yang jelas merupakan pelanggaran hak asasi manusia dan kebebasan.

Dengan demikian, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa kekuasaan yang tidak terbatas merusak masyarakat dan tidak membawa banyak manfaat melainkan kehancuran dan penurunan taraf hidup masyarakat. Dalam masyarakat modern, kekuasaan absolut tidak lagi berlaku di sebagian besar negara, sehingga penduduknya lebih bebas dan mandiri.

Esai kedua

“Ketika seorang tiran berkuasa, rakyat diam dan hukum tidak berlaku” (Saadi)

Makna pernyataan Saadi saya lihat adalah legalitas adalah landasan dalam membangun negara demokratis, sedangkan tirani bertentangan dengan kepentingan umum dan hanya bertujuan untuk mencapai kepentingan sendiri. Pernyataan ini mengungkapkan dua aspek: partisipasi warga negara dalam kehidupan bernegara di bawah rezim politik yang berbeda dan sikap pemerintah terhadap hukum yang berlaku umum.

Pengungkapan bagian teoritis

Tirani sering kali melekat di negara-negara dengan kekuasaan tak terbatas dari satu penguasa; sebagian besar adalah negara-negara dengan rezim totaliter. Perbedaan utamanya dengan demokrasi, suatu rezim politik yang bercirikan persamaan seluruh rakyat di depan hukum dan kekuasaan yang menjadi milik rakyat, adalah pemusatan seluruh kekuasaan di tangan satu penguasa (partai) dan kendali atas seluruh lapisan masyarakat. Dengan kekuasaan yang tidak terbatas, penguasa dapat menafsirkan undang-undang untuk kepentingannya sendiri, atau bahkan menulis ulang, dan rakyat tidak berhak mengutarakan pendapatnya sendiri, yang sama sekali tidak sesuai dengan asas legalitas. Seseorang pasti setuju dengan pendapat Saadi, dan sejarah mengetahui banyak bukti mengenai hal ini.

Contoh pengungkapan K3

Contoh tirani adalah Italia pada masa pemerintahan B. Mussolini. Setelah menindas hak dan kebebasan di negaranya, Mussolini mendirikan rezim totaliter dan menerapkan represi politik. Memimpin tujuh kementerian dan menjabat sebagai perdana menteri pada saat yang sama, ia menghilangkan hampir semua pembatasan kekuasaannya, sehingga membangun negara polisi.

A. Solzhenitsyn berbicara tentang pelanggaran hukum rezim totaliter dalam cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich.” Karya tersebut menunjukkan kehidupan seorang mantan tentara yang, seperti banyak orang lainnya, berakhir di penjara setelah garis depan. Solzhenitsyn menggambarkan situasi masyarakat pada masa pemerintahan IV Stalin, ketika tentara yang berhasil melarikan diri dari penawanan Jerman dinyatakan sebagai musuh rakyat dan, alih-alih menemui kerabat mereka, mereka dipaksa bekerja di koloni selama beberapa dekade.

Setelah mempertimbangkan contoh-contoh ini, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa di bawah pemerintahan seorang tiran, hak asasi manusia tidak memiliki bobot, dan masyarakat tidak memiliki hak untuk mengungkapkan pendapatnya secara terbuka, karena mereka terus-menerus berada dalam ketakutan akan nyawanya.

Esai ketiga

Dalam keterangannya, P. Sir mengungkapkan sikapnya terhadap masalah ciri-ciri dan ciri-ciri kekuasaan. Penulis berpendapat bahwa setiap keputusan yang harus diambil oleh seseorang yang berkuasa harus dipikirkan dan dianalisis dengan cermat dari semua sisi. Kata-kata ini dapat dilihat dari dua sudut pandang: pengaruh positif dan negatif kekuasaan terhadap masyarakat.

Pengungkapan bagian teoritis

Pernyataan P. Sir tersebut tidak kehilangan relevansinya dengan saat ini, karena tindakan gegabah yang selalu dilakukan menimbulkan akibat yang buruk baik bagi pemimpin itu sendiri maupun bagi bawahannya. Itu sebabnya saya sepenuhnya berbagi sudut pandang penulis mengenai masalah ini. Untuk memastikan relevansinya, pertama-tama ada baiknya mempertimbangkannya dari sudut pandang teoretis.

Sebaiknya dimulai dengan hal yang paling sederhana: apa itu kekuatan? Sebagaimana kita ketahui, kekuasaan adalah kemampuan untuk mempengaruhi tindakan dan keputusan seseorang yang bertentangan dengan keinginannya. Hal ini biasanya terjadi baik melalui persuasi dan propaganda, maupun melalui penggunaan kekerasan. Kekuasaan merupakan atribut integral dari setiap organisasi dan kelompok manusia, karena tanpanya, ketertiban dan organisasi tidak dapat terbentuk. Sumber utama kekuasaan dapat diidentifikasi sebagai sikap pribadi setiap bawahan terhadap pemimpin, dan tingkat wewenangnya, kondisi material, tingkat pendidikan dan kekuatannya.

Contoh pengungkapan K3

Untuk menegaskan relevansi pernyataan P. Cyr, kita dapat memberikan contoh dari sejarah. Reformasi moneter yang dilakukan oleh Tsar Alexei Mikhailovich, yang menggantikan uang perak dengan tembaga, mungkin merupakan tindakan yang dianggap buruk. Karena kekurangan koin yang terbuat dari bahan terakhir di perbendaharaan, koin peraklah yang memungut pajak, yang segera menyebabkan depresiasi koin tembaga hampir seluruhnya. Reformasi, yang tidak memperkirakan skenario seperti itu, tidak memungkinkan situasi tersebut diperbaiki, yang menyebabkan Kerusuhan Tembaga tahun 1662. Akibat dari pemberontakan tersebut adalah penarikan koin tembaga dari peredaran. Contoh ini jelas menggambarkan kurangnya kehati-hatian dan logika dalam tindakan seorang politisi yang harus membatalkan transformasi yang dilakukannya demi menenangkan masyarakat yang sedang marah.

Sebagai contoh kedua, masa transformasi yang sukses dan terencana ini, kita dapat mengutip peristiwa-peristiwa dalam sejarah terkini. Kita berbicara tentang kebijakan Federasi Rusia, yang diterapkan sejak awal keberadaannya. Reformasi yang bijaksana dan sistematis mampu memperkuat negara yang terpecah belah. Selain itu, dampak dari transformasi tersebut adalah menguatnya negara dan posisinya di kancah ekonomi dan politik internasional. Contoh ini menunjukkan kepada kita bahwa kebijakan yang tidak melibatkan transformasi yang tiba-tiba dan tanpa pertimbangan, namun reformasi yang terstruktur dan konsisten dapat membawa pada perbaikan situasi di suatu negara.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa masalah karakteristik kekuasaan dan ciri-cirinya tidak akan pernah berhenti menjadi salah satu isu terpenting, yang solusinya bergantung dan akan terus bergantung pada nasib negara. Apalagi saat ini, di era pasca-industri, yang ditandai dengan globalisasi, reformasi yang diterapkan secara tidak tepat dapat berdampak tidak pada masing-masing negara, namun pada seluruh kekuatan secara keseluruhan.

Esai keempat

“Negara adalah sesuatu yang tanpanya mustahil tercapainya ketertiban, keadilan, atau keamanan eksternal.” (M.Debre)

Dalam keterangannya, M. Debre mengungkapkan sikapnya terhadap fungsi pokok negara dan pentingnya fungsi tersebut. Menurut penulis, aparatur negaralah yang mempunyai peranan menentukan dalam kehidupan masyarakat, mengendalikan norma dan kaidah perilaku, mengatur hukum-hukum dasar, serta bertanggung jawab menjaga batas-batas negara dan menjaga keselamatan penduduknya. . Persoalan ini dapat dilihat dari dua sisi: pentingnya peran negara dalam kehidupan masyarakat dan bagaimana negara mempengaruhi masyarakat.

Perkataan M. Debre tidak kehilangan relevansinya dengan saat ini, karena apapun periode kronologisnya, negara selalu memegang peranan penting dalam kehidupan masyarakat. Itu sebabnya saya sepenuhnya sependapat dengan sudut pandang penulis. Untuk mengkonfirmasi kata-kata ini, pertama-tama ada baiknya mempertimbangkannya dari sudut pandang teoretis.

Pengungkapan bagian teoritis

Apa yang dimaksud dengan negara itu sendiri? Seperti yang kita ketahui dari mata kuliah ilmu politik, negara dapat disebut sebagai organisasi kekuasaan politik mana pun yang memiliki mekanisme untuk mengatur masyarakat yang menjamin berfungsinya masyarakat secara normal. Fungsi negara tidak terbatas pada satu bidang kehidupan saja, tetapi mempengaruhi keseluruhannya. Selain fungsi internal, terdapat juga fungsi eksternal, yang terpenting adalah proses menjamin pertahanan wilayah negara dan menjalin kerja sama internasional.

Contoh pengungkapan K3

Untuk memberikan contoh pertama, mari kita beralih ke sejarah kuno. Negara-negara di antara semua bangsa mulai terbentuk karena alasan yang sama, namun dalam kasus ini kita akan mempertimbangkan proses ini dan konsekuensinya dengan menggunakan contoh suku Slavia Timur. Salah satu prasyarat utama pembentukan negara Rusia Kuno adalah perlunya perlindungan dari musuh eksternal - Khazar Kaganate. Suku-suku yang tersebar dan bertikai tidak dapat mengatasi musuh sendirian, tetapi setelah terbentuknya negara, kemenangan atas kaum perantau hanya tinggal menunggu waktu saja. Hal ini dengan jelas menggambarkan kepada kita pengaruh salah satu fungsi terpenting negara, yaitu pertahanan.

Contoh berikut yang menggambarkan dampak negara terhadap masyarakat dapat dikutip dari New History. Seperti diketahui, pada tahun 1861 Alexander II melakukan reformasi petani, yang hasilnya adalah penghapusan perbudakan. Fenomena ini berdampak besar terhadap kehidupan masyarakat Rusia, karena sebagian besar penduduk Kekaisaran Rusia saat itu tidak lebih dari budak. Dengan memberi mereka kebebasan, negara secara signifikan memperluas hak dan tanggung jawab para petani yang dibebaskan. Akibat dari penghapusan perbudakan adalah terbentuknya strata sosial baru, perubahan landasan dan adat istiadat yang telah berkembang selama beberapa abad. Contoh ini menunjukkan kepada kita konsekuensi reformasi pemerintahan yang berdampak pada seluruh penduduk negara.

Ringkasnya, kita dapat mengatakan bahwa pentingnya peran negara dan perlunya fungsi-fungsi yang dijalankannya telah teruji oleh waktu. Tanpa mempengaruhi, memberikan pengaruh apapun terhadap warga negara, aparatur negara tidak akan ada, dan perubahan yang dilakukannya dapat dirasakan secara berbeda oleh warga negara.

Saya harap artikel ini membantu Anda menangani soal ujian yang agak bermasalah. Bantu sebarkan berita dalam artikel ini dengan mengklik tombol media sosial dan berlangganan pembaruan blog untuk segera menerima artikel baru di email Anda. Selamat tinggal semuanya

Apakah Anda ingin memahami semua topik mata kuliah IPS? Daftar untuk belajar di sekolah Ivan Nekrasov dengan jaminan hukum lulus ujian dengan 80+ poin!

Memang tidak semua pelamar memiliki bakat sastra dan dapat sepenuhnya menunjukkan kemampuan kreatifnya dalam waktu terbatas di tempat yang tepat - di sini dan saat ini! Lihat contoh esai IPS kami.

Mari kita ingat bahwa, menurut Unified State Examination dalam ilmu sosial, hampir empat jam. Kami membutuhkan waktu minimal 0,5 jam untuk mengerjakan draft akhir Part 1, minimal 1 jam untuk mengerjakan draft, dan minimal 1 jam untuk mengerjakan Part 2. Apa yang tersisa? Hanya 1,5 jam untuk KREATIVITAS. Oleh karena itu, setelah menerima penawaran, Anda harus bekerja secara akurat dan jelas, memenuhi KRITERIA verifikasi!

Hanya 1 jam untuk kreativitas!
Mengetahui pola dan contoh kehidupan nyata adalah kunci sukses!Bersiaplah hari ini!

Mereka yang mengetahui pendekatan berbeda terhadap esai menang!

Kriteria 1 (K1) – Makna pernyataan terungkap. Pakar melihat pemahaman Anda terhadap pemikiran yang diungkapkan oleh penulis. Jika kriteria ini tidak terpenuhi, esai Anda tidak akan ditinjau!

Kriteria 2 (K2) – Topik yang dipilih diungkapkan berdasarkan konsep, prinsip teoritis, dan kesimpulan yang relevan. Dalam esai Anda, Anda menggunakan

Kriteria 3 (K3) – Kualitas argumentasi sudut pandang seseorang. Anda memiliki sudut pandang tentang masalah yang diangkat oleh penulis, dan membenarkannya dengan bantuan contoh dari kehidupan Anda, fakta sosial, informasi media, pengetahuan dari

Kami telah membahas salah satu templat penulisan esai di. Hari ini kami akan membawakan Anda satu lagi. Semakin banyak stok template yang Anda miliki, semakin besar peluang Anda untuk berhasil menyelesaikan tugas Ujian Negara Bersatu ini! Mari kita lihat contoh lain dari esai IPS.

Berikut pernyataan bermasalah yang sedang dibahas hari ini:

Jika seseorang memiliki “mengapa” untuk hidup, dia dapat menahan “bagaimana” apa pun (F. Nietzsche)

Kami segera memenuhi kriterianya!

Kriteria 1 (K1) – Makna pernyataan yang terungkap:

Filsuf besar Jerman Friedrich Nietzsche dalam pernyataannya mengungkapkan sikapnya terhadap nilai kehidupan manusia. Ia percaya bahwa kondisi kehidupan adalah hal kedua, yang utama adalah mengejar tujuan.

Kami menunjukkan KECERDASAN kami. Ini adalah salah satu pemikir yang ungkapannya paling sering disajikan untuk diskusi (bersama dengan Churchill, Aristoteles, Voltaire, Franklin, Pushkin). Saya rasa Anda perlu mengetahui beberapa informasi tentang angka ini.

Filsuf besar Jerman, komposer abad ke-19, penulis karya “Thus Spoke Zarathustra”, “Human, All Too Human”, dan teori SUPERMAN.
Salah satu pemikir paling kontroversial dalam sejarah.

Mengingat kondisi kehidupan Nietzsche, pengaruhnya terhadap pemikiran filosofis dan politik modern, serta peristiwa sejarah abad ke-19, ungkapan ini tampaknya sangat relevan bagi saya.

Kami menunjukkan perhatian kami terhadap sejarah dan minat terhadap kutipan tersebut. Kemudian, kita mempelajari pengetahuan tentang kepribadian penulis:

Nietzsche memasuki sejarah filsafat sebagai Manusia Buta yang agung. Sepanjang hidupnya ia menderita kehilangan penglihatan secara bertahap. Dia mengakhiri hidupnya dengan kesakitan yang luar biasa, buta total. Hal ini tidak menghalanginya untuk menulis sejumlah karya filosofis yang luar biasa, misalnya, Demikianlah Bicara Zarathustra.

Dari mata kuliah IPS kita mengetahui bahwa manusia adalah makhluk biososial yang dapat berpikir dan berbicara. Kehidupan adalah suatu bentuk aktivitas makhluk apa pun, yang pada manusia diwujudkan dalam aktivitas. Aktivitas manusia, tidak seperti hewan lainnya, berorientasi pada tujuan, bukan naluriah. Oleh karena itu, ketika menanyakan pertanyaan “mengapa” seseorang harus hidup, yang dia maksud adalah tujuan hidupnya.

Kami mengungkapkan arti kutipan menggunakan contoh sejarah - kondisi kehidupan sangat buruk (sakit, kebutaan), tetapi tujuannya telah tercapai! Kami mendemonstrasikan pengetahuan tentang istilah-istilah ilmu sosial dasar yang diperlukan untuk berpikir pada kutipan ini - (lanjutkan ke kriteria 2).

Ide kunci dari karya Nietzsche adalah ide “manusia super”. Ini adalah raksasa politik, seorang pemimpin yang menentang kepentingan-kepentingan dasar masyarakat. Dia menetapkan cita-cita spiritual yang tinggi di hadapannya, menundukkannya, dan membimbingnya. Banyak yang melihat karya Nietzsche sebagai pembenaran filosofis bagi pembentukan ideologi dan negara totaliterAbad XX, fasisme.