Apa karakter yang tidak biasa dalam dongeng dan perumpamaan. Analisis cerita rakyat Tatar "Tiga Putri"

sebuah karya yang luar biasa dan apa yang nyata?

3. Apa yang akan kita dan pangeran kecil pelajari?

4. Dongeng mengingatkan orang dewasa bahwa mereka masih anak-anak, bahwa orang tidak boleh melupakan masa kanak-kanak, karena anak-anak merasa lebih akut dan terkadang memahami hidup lebih dalam daripada orang dewasa. Apa yang dikatakan dongeng (kata-kata, tindakan para pahlawan hubungan) tentang ini?

1) Ada di jalan yang tidak diketahui
Jejak hewan yang tidak diketahui
Gubuk di sana di kaki ayam
Berdiri tanpa jendela, tanpa pintu.

2) Angin, angin! kamu kuat
Anda mengemudikan sekawanan awan
kamu menggairahkan laut biru
ke mana pun Anda terbang di tempat terbuka
jangan takut pada siapapun
kecuali Allah saja

3) Pacar di hari-hariku yang keras
jompo saya yang dalam!
sendirian di belantara hutan pinus
lama, lama sekali kau menungguku!
2) Selesaikan kutipan dari dongeng A.S. Pushkin:
1) Tiga gadis di bawah jendela ...
2) Tupai menyanyikan lagu ...
3) Dan siang dan malam kucing itu adalah seorang ilmuwan ...
4) Kisah itu bohong dan ada petunjuk di dalamnya!

3) Kenali karakter dongeng oleh A.S. Pushkin dengan deskripsi.
Tinggi, kurus, putih,
Dan dia mengambilnya dengan pikirannya dan segalanya;
Tapi bangga, hancur
Sengaja dan cemburu

4) Dengan peristiwa apa dalam kehidupan Pushkin puisi "The Prisoner" terhubung?
1) belajar di Tsarskoye Selo Lyceum
2) tautan ke Chisinau
3) berkeliling Kaukasus

5) Berapa banyak karakter dalam puisi "Oznak"?

7) Jika Anda ditawari untuk mengilustrasikan puisi ini, apa yang akan Anda gambarkan dan warna apa yang akan Anda gunakan?

2. Coba tentukan apa itu dongeng di Nutcracker dan apa itu kenyataan Apakah Hoffmann dengan jelas mengungkapkan garis antara dongeng dan kenyataan? Mengapa penulis menekankan beberapa kali kemiripan eksternal Nutcracker dengan godfather? Tolong bantu saya dengan setidaknya satu pertanyaan!!

UMK: pembacaan sastra, penulis E.I. Matveeva, sistem Elkonin-Davydov

Bab: Kata perumpamaan dalam dongeng

Tema: Kata-kata perumpamaan dalam dongeng K.D. Ushinsky "Dua Bajak" dan "Angin dan Matahari"

Target: untuk mengungkapkesimpulan instruktif berdasarkan cerita sehari-hari dalam dongeng-perumpamaanK.D.Ushinsky "Dua bajak" dan "Angin dan matahari"

Tugas:

Tentukan ciri-ciri perumpamaan dongeng, belajar mengidentifikasi ajaran dalam dongeng;

Mengembangkan kemampuan untuk menarik kesimpulan, menghubungkan tindakan pahlawan dengan standar moral;

Berkontribusi pada pendidikan nilai-nilai moral seperti kebaikan dan ketekunan.

Tahapan pelajaran

Aktivitas guru

Kegiatan anak-anak

1.Menciptakan situasi belajar

geser 1perumpamaan

Apa arti kata ini bagi Anda?

slide 2 cerita pendek

cerita duniawi

Arti tersembunyi

Berisi pengajaran

Perumpamaan adalah cerita pendek sehari-hari dengan makna tersembunyi yang mengandung pelajaran.

Sebuah perumpamaan adalah pelajaran dalam sebuah contoh

Apa itu mengajar?

Mengajar mengajarkan hidup, pikiran, bagaimana tidak bersikap, mengajarkan kebaikan, belas kasihan, ketekunan, cinta sesama

Mari kita ingat pelajaran sebelumnya. Baca perumpamaan:

Pelajaran apa yang terkandung dalam perumpamaan itu?

Di sini keluarpenabur menabur. Dan ketika dia menabur, sesuatu yang lainbenih jatuh di tepi jalan, dan burung-burung mematuknya. Benih lainnya jatuh di tempat-tempat berbatu di mana hanya ada sedikit tanah, dan segera bertunas, tetapi segera layu, karena tidak berakar dan tidak lembab. Yang lain jatuh ke dalam duri, dan duri itu mencekiknya. Benih lain jatuh padatanah yang bagus dan berbuah.

Siapa yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar!

Mengajarkan untuk menjadi perhatian, baik hati, peka satu sama lain. Lagipulabumi yang baik adalah hati yang baik.

Solusi dari masalah praktis tertentu

Menurutmu apa yang akan kita lakukan di kelas?

Buka hal.49. K.D.Ushinsky

Pernahkah Anda mendengar nama ini?

-Dengarkan dan ingat: KDU adalah seorang penulis dan guru Rusia yang hebat. Lahir di kota Tula pada tahun 1824 - ini sekitar 200 tahun yang lalu, di keluarga seorang bangsawan. Dia menulis banyak cerita menarik, dongeng untuk anak-anak.

Temukan dan tanda tangani potret KDU.

Penulis, pendongeng...

Pekerjaan kelompok

(Kartu dengan tiga potret tanpa tanda tangan: A.S. Pushkin, K.D. Ushinsky, F.K. Sologub)

Fizminutka:

Di lapangan terbuka, teremok.

Asap keluar dari cerobong asap.

Ada kunci di pintu.

Siapa yang bisa membukanya?

Kelinci abu-abu melompat dan melompat -

Dan melompati ambang batas

Teremok terhuyung-huyung,

Dan kastil dibuka.

Membaca "Dua Bajak"

Slide 3 - foto bajak

Membaca Angin dan Matahari

Sebutkan nama pahlawan dalam dongeng

Untuk genre apa karya-karya ini dapat dikaitkan? Mengapa?

Siswa yang sudah siap membaca.

Bajak mengkilap dan bajak berkarat

angin, matahari, manusia

Cerita karena...

perumpamaan karena...

Dongeng-perumpamaan

Dongeng + perumpamaan = dongeng-perumpamaan

Pekerjaan kelompok

Ungkapkan pelajarannya

Pekerjaan kelompok

( untuk setiap kelompok benda kerja)

1gr.- mendramatisir kisah "Dua Bajak"

2 gram - menceritakan kembali kisah "Angin dan Matahari"

3gr.- identifikasi ide utama dari perumpamaan dongeng "Dua Bajak" dan pilih peribahasa dan ucapan yang sesuai.

4gr.- ungkapkan ide utama dari dongeng-perumpamaan "Angin dan Matahari" dan baca kata-kata paling baik dalam karya ini.

Cerminan

Dapatkah ajaran-ajaran ini berguna bagi Anda dalam hidup?

Ya…

Pekerjaan rumah

Ceritakan dongeng kepada orang tuamu.

Asal usul dongeng. Khusus penemuan. motif kuno. Jenis plot. Pengalaman dalam klasifikasi subjek. Puisi dan gaya. Komposisi. Ruang dan waktu. rumus gaya. Kontaminasi. Sistem gambar. Tema, gambar, makna dongeng paling umum.

Dongeng adalah cerita tentang peristiwa dan petualangan luar biasa yang melibatkan karakter yang tidak realistis. Indah, peristiwa fantastis terjadi di dalamnya. Dongeng jenis ini muncul sebagai hasil dari pemikiran kembali puitis dari kisah-kisah tertua tentang kepatuhan terhadap tabu - larangan sehari-hari untuk berbagai kesempatan, dibuat untuk melarikan diri dari kekuatan kekuatan jahat misterius. Pasti ada cerita tentang melanggar tabu dan peristiwa malang yang mengikutinya.

Dalam dongeng, kita melihat gema larangan - makan makanan yang tidak dikenal atau minum dari sumber yang tidak diketahui, serta meninggalkan rumah, menyentuh benda-benda tertentu. Melanggar larangan saudara perempuannya, saudara laki-laki Ivanushka meminum air dari jejak kaki kambing dan berubah menjadi kambing. Setelah melanggar larangan orang tua untuk meninggalkan rumah, saudari itu pergi bersama adik laki-lakinya ke tempat terbuka, dan dia dibawa oleh angsa angsa ke gubuk Baba Yaga. Melupakan larangan serigala abu-abu untuk menyentuh sangkar burung api dan kekang kuda surai emas, Ivan Tsarevich mendapat masalah.

Penemuan dongeng itu spesifik. Segala sesuatu di dalamnya tidak biasa, dan pertanyaan tentang probabilitas, keandalan narasi sepenuhnya dihapus. Dalam dongeng jenis ini, terdapat motif-motif yang mengandung kepercayaan terhadap santet, adanya dunia lain dan kemungkinan kembali dari sana, menjadi manusia serigala - transformasi manusia menjadi sungai atau danau, segala jenis binatang bahkan ke dalam gereja, seperti, misalnya, dalam dongeng "Vasilisa the Wise and the Sea King".

Beberapa dongeng dikaitkan dengan representasi mitologis. Karakter seperti Morozko, Raja Laut atau Air, menantu yang luar biasa Matahari, Bulan, Angin atau Elang, Elang dan Gagak jelas terkait dengan pendewaan kekuatan alam dan pemujaan binatang totem. Kultus leluhur terungkap dalam bentuk boneka yang luar biasa, yang diberikan ibu yang sekarat kepada Vasilisa. Boneka itu membantu anak yatim untuk melawan intrik ibu tirinya dan menyelamatkannya dari Baba Yaga.

Dengan demikian, dongeng telah mempertahankan fitur yang dulunya nyata dari ide-ide yang telah lama menghilang, fenomena kehidupan, jejak kehidupan melalui zaman manusia, yang sekarang dianggap oleh kita sebagai fantasi, fiksi. Misalnya, dalam gambar-gambar perawan bijaksana Vasilisa the Wise, Marya Morevna, Elena the Beautiful, yang memiliki kemampuan supernatural dan membantu sang pahlawan, ide-ide era matriarki tentang superioritas seorang wanita atas seorang pria terungkap dengan jelas. Motif pengorbanan manusia terlihat, misalnya, dalam kisah Ular yang menculik gadis; sihir dan kanibalisme - dalam kisah Baba - Yaga. Ini dan motif dongeng lainnya adalah gema dari kenyataan yang telah lama terlupakan, tetapi dalam dongeng mereka tidak dianggap sebagai cerita tentang masa lalu. Mereka membentuk dunia fantasi yang indah di mana karakter dongeng hidup.

Fantasi dongeng juga dibentuk oleh mimpi-mimpi yang beralih ke masa depan. Ceritanya mendahului kenyataan. Memimpikan gerakan cepat di tanah, seorang pria dalam dongeng menciptakan sepatu bot berjalan. Dia ingin terbang di udara - dia menciptakan karpet terbang. Dia ingin selalu kenyang - dan dalam dongeng muncul koleksi taplak meja, penggilingan yang luar biasa, panci yang bisa memasak bubur dalam jumlah berapa pun sesuai pesanan.

Dongeng adalah genre yang kompleks dalam hal struktur plot mereka. Diantaranya adalah cerita heroik tentang perjuangan sang pahlawan melawan musuh, cerita tentang pencarian rasa ingin tahu, mendapatkan pengantin, cerita tentang anak tiri dan ibu tiri, dan lain-lain. Dalam indeks plot dongeng oleh A. Aarne, seseorang dapat menemukan 144 plot yang dikenal dalam dongeng Rusia. Selain itu, ilmuwan Rusia N.P. Andreev menemukan 38 plot lain yang tidak diketahui oleh cerita rakyat orang lain. Peneliti dongeng Rusia V.Ya. Propp mengidentifikasi jenis plot berikut:

1. Perjuangan pahlawan dengan lawan yang luar biasa.

2. Pembebasan dari penawanan atau santet mempelai wanita (istri) atau mempelai pria.

3. Tentang pembantu yang luar biasa.

4. Tentang item luar biasa yang membantu pahlawan mencapai tujuannya.

5. Tentang kekuatan ajaib atau keterampilan yang tidak biasa dari pahlawan.

6. Jenis petak lainnya yang tidak termasuk dalam bagian sebelumnya.

Sebagai aturan, plot dongeng dimulai dengan plot yang menarik, peristiwa yang tidak biasa: misalnya, dalam dongeng "Tiga Kerajaan", plot aksi dongeng dimulai dengan fakta bahwa angin puyuh terbang ke taman di mana ratu berjalan, meraihnya dan membawanya pergi tidak ada yang tahu di mana. Plotnya menekankan sifat yang tidak biasa dari apa yang terjadi, menunjukkan bahwa kita akan berbicara tentang petualangan indah para pahlawan. Plot setiap dongeng adalah unik. Fitur yang membedakan adalah multi-event. Kisah tersebut menggambarkan periode yang agak lama dalam kehidupan pahlawan yang tegang dan dramatis. Pahlawan dongeng melewati serangkaian cobaan, melakukan tugas-tugas sulit.

Dalam dongeng yang berbeda, motif yang sama, atau episode yang paling sering terjadi, terjadi. Misalnya, motif mengucilkan pahlawan dari rumah dengan alasan apa pun, motif tugas yang sulit, mencari istri atau pengantin yang diculik, persaingan dengan musuh, motif melarikan diri dari musuh, bantuan pembantu atau benda yang luar biasa. . Dengan semua perbedaan plot, struktur dongeng adalah sama: motifnya sangat berurutan, setiap motif sebelumnya menjelaskan yang berikutnya, menyiapkan acara utama yang memuncak. Biasanya motif yang paling penting dalam dongeng dapat diulang tiga kali. Pengulangan memperlambat aksi plot, tetapi memusatkan perhatian pendengar pada momen penting.

Komposisi dongeng dapat dicirikan sebagai lingkaran dan satu baris. Secara konvensional, urutan tindakan dapat disampaikan oleh skema: pahlawan meninggalkan rumah untuk melakukan prestasi atau untuk petualangan - prestasi atau petualangan - kembali. Ini menciptakan aksi tertutup, komposisi melingkar. Menyoroti pahlawan di awal cerita, kisah itu menghubungkan semua tindakan dengannya, seluruh rantai peristiwa dongeng merujuk padanya. Kami tidak akan menemukan satu episode pun di mana karakter utama akan absen. Konstruksi seperti itu disebut unilinear.

Fitur khusus dari dongeng adalah penggambaran ruang dan waktu dongeng khusus di mana tindakan pahlawan dilakukan. Ruang artistik dongeng dibatasi dari yang nyata. Itu jelas dibagi menjadi miliknya sendiri - "kerajaan tertentu, negara bagian tertentu" di mana sang pahlawan tinggal, dan milik orang lain, yang lain - "kerajaan yang jauh, negara bagian yang jauh", di mana sang pahlawan melewati ujian dan melakukan prestasi. Perbatasan di antara mereka selalu menjadi semacam rintangan. Itu bisa berupa hutan yang gelap, sungai yang berapi-api, laut, gunung, sumur, lubang yang dalam, yang harus dapat diatasi oleh pahlawan untuk masuk dari kerajaan "miliknya" ke kerajaan "lainnya".

Waktu artistik dongeng adalah waktu dongeng khusus yang tidak sesuai dengan waktu nyata baik panjangnya maupun karakternya. Itu selalu mengacu pada masa lalu yang jauh tanpa batas. Ini bersyarat, surealis. Itu tidak pernah diukur dalam tahun, tetapi hanya dalam peristiwa. Pahlawan dongeng tidak pernah menjadi tua. Tentang kehidupannya hingga saat ia meninggalkan rumah untuk melakukan aksinya, diceritakan dengan sangat singkat. Hanya dari saat pahlawan meninggalkan rumah, hitungan mundur dimulai, dan kemudian waktu hanya ditentukan oleh peristiwa yang diceritakan dongeng. Waktu dongeng selalu secara konsisten bergerak maju, ke masa depan, tidak pernah kembali ke masa lalu sang pahlawan. Ini jelas dibagi menjadi waktu perjalanan dan waktu acara.

Untuk menunjukkan waktu pahlawan di jalan, formula artistik khusus digunakan, misalnya: "dongeng segera diceritakan, tetapi perbuatannya tidak segera dilakukan." Gunakan kata kerja gerak yang diulang 2-3 kali atau lebih. Lebih banyak pengulangan berarti lebih banyak waktu tempuh. "Ivan Tsarevich akan datang, datang, datang ..." berarti dia pergi untuk waktu yang sangat lama. Panjang jalan dapat ditularkan oleh keadaan lelah, lapar, haus, memakai pakaian dan sepatu.

Dunia karakter dongeng sangat beragam. Tempat sentral dalam sistem gambar ditempati oleh karakter positif, diberkahi dengan kualitas fisik dan moral yang ideal. Pada gilirannya, mereka dibagi menjadi kelompok-kelompok berikut: pahlawan-pahlawan, pahlawan-beruntung dan pahlawan - orang bodoh imajiner. Baris kedua terdiri dari asisten pahlawan, dengan bantuan yang dia selesaikan dan berhasil mengatasi semua rintangan dan petualangan. Baris ketiga adalah musuh atau hama pahlawan dengan siapa dia bertarung.

Pahlawan - pahlawan lahir dari konsepsi ajaib dan sejak bayi diberkahi dengan kekuatan raksasa dan kualitas supernatural lainnya. Hero jenis ini antara lain Pokatigoroshek, Ivan the Bear's Ear, Ivan Suchich, Ivan the Cow's Son dan lainnya. Pokatipeas lahir secara ajaib - dari kacang polong yang ditemukan dan dimakan ibunya. Waktu dari pembuahan hingga kelahiran dipersingkat secara fantastis. Dia tumbuh bukan dari tahun ke tahun, tetapi dari jam ke jam, dia memiliki kemampuan mental yang luar biasa: dia mulai berbicara dan bernalar secara wajar, saat masih dalam kandungan. Dia memiliki stamina manusia super dan kekuatan raksasa. Dia melakukan prestasi, membunuh ular mengerikan, menyelamatkan saudara perempuan dan laki-lakinya dari penangkaran. Ini adalah salah satu jenis pahlawan kuno dari epik dongeng Slavia Timur, yang didasarkan pada kultus kekuatan tanaman.

Ivan - Bear's Ear atau Medvedko lahir sebagai hasil dari hidup bersama seorang wanita (terkadang seorang pria) dengan beruang (beruang). Secara lahiriah, dia "seperti laki-laki, hanya beruang telinga" atau "seorang pria ke pinggang, dan beruang dari pinggang." Seperti Pokatigoroshek, dia tumbuh sangat cepat, kuat, dan cerdas. Ini adalah sifat kekerasan, nakal. Di masa kecil, bermain sembarangan dengan teman sebaya, melumpuhkan mereka. Dalam gambar pahlawan ini, fitur heroik dan satir-lucu digabungkan. Dalam kisah putra beruang, jejak kultus binatang totem terlihat.

Pahlawan yang beruntung (biasanya namanya dalam dongeng adalah Ivan Tsarevich, Ivan anak petani), tidak seperti pahlawan pahlawan, tidak memiliki kekuatan raksasa, meskipun dia kuat dan cekatan, seringkali tampan: tidak ada cara untuk mundur." Tetapi hal utama dalam dirinya adalah kualitas moralnya yang tinggi, yang dengannya ia menarik asisten, dan mereka melayaninya, membantu mengatasi semua rintangan. Jenis pahlawan ini mewujudkan cita-cita manusia: dia baik, adil, tidak tertarik, jujur. Sekarat karena kelaparan, ia menyelamatkan hewan-hewan itu, memenuhi kebutuhannya, berbagi bagian terakhir dengan pengemis itu. Dia tanpa ragu memenuhi perintah ayahnya, datang tiga malam berturut-turut untuk dirinya sendiri dan untuk kakak laki-lakinya untuk menjaga makam ayahnya. Untuk setiap perbuatan baik, pahlawan dihargai dengan kuda yang luar biasa atau barang yang luar biasa.

Orang bodoh imajiner adalah pahlawan yang menyamar. Dalam dongeng, ini selalu menjadi putra bungsu ketiga dalam keluarga petani ("Atas perintah tombak", "Sivka-burka", "Babi adalah bulu emas", "Kuda Bungkuk"). Terkadang ini adalah satu-satunya putra seorang janda miskin ("Cincin Ajaib"), putra seorang pedagang ("Entah", "Botak", "Ksatria Misterius"). Orang bodoh tidak memiliki keluarga sendiri dan tinggal bersama saudara-saudaranya, seolah-olah, tunduk pada istri mereka, yang memberinya tugas-tugas kecil. Kisah itu tidak pernah menunjukkan dia sebagai peserta dalam urusan ekonomi dan keluarga yang penting. Dia dapat dikirim ke sungai untuk air atau ke hutan untuk kayu bakar, atau dikirim untuk menjaga. Tapi mereka tidak pernah dikirim untuk membajak, menabur atau berdagang.

Dia mungkin tampak malas dan tidak aktif. Biasanya dia tidak sibuk dengan apa pun: dia duduk di atas kompor atau di sudut di belakang kompor, memilah-milah abu kompor, yang dianggap orang lain sebagai kebodohan. Namun, justru inilah yang membedakan si bodoh sebagai hero spesial. Tungku (abu, dan abu) dalam mitologi rakyat terkait dengan arwah rumah dan pemujaan leluhur. Orang bodoh terhubung dengan dunia lain, yang hukumnya berbeda dari hukum dunia nyata, dan berada di bawah perlindungan khusus.

Berada dalam posisi tergantung pada anggota keluarga, terkadang menderita kelaparan dan kekurangan, orang bodoh tidak berusaha mengubah posisinya yang tidak menyenangkan. Karena itu, Emelya, setelah menerima kesempatan luar biasa dari tombak - untuk memerintah, tidak menggunakannya untuk memperoleh kekayaan dan kekuasaan materi, tetapi menggunakannya agar tidak membuang waktu untuk urusan sehari-hari yang membosankan: ia membuat ember pergi ke gubuk, giring pergi ke hutan, kapak untuk memotong kayu - dia seharusnya malas. Tetapi kemalasannya adalah imajiner, karena begitu jam tiba, kemalasan ini tidak akan terlihat: Ivan si Bodoh akan menunggang kuda, mendapatkan cincin pengantin, Emelya akan mendirikan jembatan besar dengan istana kristal di pulau yang indah. Pada saat yang tepat, si bodoh akan mulai menunjukkan kelicikan dan kecerdikan yang luar biasa, yang sama sekali tidak ada padanya dalam kehidupan sehari-hari.

Dia tidak diberkahi sejak lahir dengan kekuatan fisik atau kecantikan. Dari luar, dia mungkin terlihat kotor, tertindas dan tidak penting, tidak sedap dipandang. Tapi bagaimanapun, dongeng tidak pernah berbicara tentang kekurangan fisiknya, perawakannya yang pendek atau keburukan luarnya. Biasanya keburukannya adalah karena dia sengaja tidak rapi: kotor, tidak dicuci, bernoda jelaga, berpakaian compang-camping. Dalam bentuk ini, dia dapat, untuk menghibur saudara-saudaranya, naik kuda kurus ke pesta yang diundang di istana kerajaan, sementara saudara-saudaranya mengenakan pakaian terbaik dan menunggang kuda yang baik.

Ketidakpraktisannya tampak bodoh bagi orang-orang di sekitarnya. Emelya melepaskan tombak yang ditangkap ke sungai, alih-alih merebusnya dan memakannya sampai penuh ("Atas perintah tombak"). Orang bodoh tidak tahu nilai uang. Vanka, putra sang janda, menghabiskan sen terakhir yang ditujukan untuk makanan, dan bahkan memberikan jaket terakhirnya untuk menebus hewan yang ditakdirkan mati ("Cincin Ajaib"). Ivan, putra seorang saudagar, merawat seekor keledai glasial yang penuh dengan koreng ("Entah"). Ketidakpraktisan orang bodoh (dari sudut pandang orang lain) yang aneh, setelah diperiksa lebih dekat, ternyata menjadi kebajikannya: belas kasihan dan kebaikan terhadap yang lemah dan tak berdaya.

Berkat sikapnya yang manusiawi terhadap hewan, tidak mementingkan diri sendiri, pemenuhan ketat dari perjanjian ayahnya, superioritas moral atas musuh dan simpatisan, ia memperoleh teman-teman sejati dan penolong yang membantunya memperoleh harta dan manfaat yang saudara-saudaranya yang praktis dan aktif bahkan tidak bermimpi. Untuk kebaikan, dongeng menghargai kebaikan, dan seiring waktu, orang bodoh imajiner menjadi pria tampan yang tertulis, melakukan tindakan heroik (membebaskan kerajaan dari musuh) atau membangun istana, menanam taman yang indah, dan kemudian menikahi putri raja dan mewarisi kerajaan .

Pahlawan wanita yang dianiaya secara tidak adil - penderita dapat bertindak sebagai pahlawan dongeng. Paling sering ini adalah "anak yatim": Cinderella, saudari Alyonushka, Tiny - Khavroshechka, Vasilisa, Bezruchka. Dongeng tidak menekankan keindahan luar, tetapi kebaikan, kesopanan, kelembutan, kepatuhan, kesabaran, kerendahan hati, ketekunan, dan kualitas lain yang menjadi karakteristik seorang wanita Kristen. Ibu tiri yang jahat ("Cinderella") melelahkan mereka dengan terlalu banyak pekerjaan, mereka menderita kelaparan, kedinginan, berpakaian compang-camping, mereka tidak mendengar kata-kata baik dari siapa pun. Mereka difitnah, mereka menentang putri mereka sendiri. Seorang yatim piatu tidak memiliki hak untuk memilih dalam pembelaannya. Dia tidak memiliki siapa pun untuk dikeluhkan tentang kehidupannya yang sulit, tidak ada orang untuk menangisi kesedihannya. Namun, kesedihan anak yatim dalam dongeng bersifat sementara, dan penderitaan mereka memurnikan. Selain itu, anak yatim memiliki banyak pembantu.

Pembantu pahlawan dalam dongeng bervariasi. Paling sering, asisten pertama dan teman pahlawan adalah seorang wanita: istrinya, pengantin wanita, ibu atau saudara perempuannya. Ini bisa menjadi penyihir dan putri: Marya sang putri, Nastasya Korolevichna, Marya Morevna, Varvara si cantik, kepang emas, Elena si Cantik, Vasilisa si Bijaksana, asisten dengan kemampuan ajaib, kebijaksanaan, dan keindahan. Pahlawan dongeng begitu indah sehingga "tidak dalam dongeng untuk mengatakan, atau untuk menggambarkan dengan pena."

Sebagian besar dari mereka memiliki kemampuan yang tidak biasa karena berhubungan dengan dunia lain, mereka dapat menjadi putri atau kerabat kekuatan alam yang kuat. Misalnya, Marya Morevna adalah putri Tsar Laut. Vasilisa the Wise mungkin putri Koshchei the Immortal atau the Serpent. Terkadang putri Baba Yaga bisa menjadi asisten. Mereka melakukan segala macam tugas sulit untuk pahlawan, menyelamatkannya dari bahaya.

Gambar-gambar pembantu yang luar biasa dalam dongeng bervariasi, dan fungsinya sesuai dengan nama mereka: Swat-Mind, orang tak terlihat yang kuat yang memenuhi semua perintah pahlawan dalam dongeng "Pergi ke sana - saya tidak tahu di mana , bawa itu - saya tidak tahu apa." Asisten pahlawan dapat menjadi pahlawan lawan yang diberkahi dengan properti yang tidak biasa, mempersonifikasikan kekuatan alam yang luar biasa: Gorynya atau Horus - Gorovik ("membalikkan gunung, melemparkannya dari pegangan ke pegangan"), Dubynia atau Oak - Dubovik (menarik pohon ek perkasa dengan akar), Adopsi, tumpang tindih dengan kumisnya di sungai: "Kumis - pahlawan - mengunci sungai dengan kumisnya, menangkap ikan dengan mulutnya", Skorokhod, yang berjalan dengan satu kaki, dan yang lainnya diikat ke telinganya , karena dengan dua kaki dia “akan melangkahi seluruh dunia dalam satu langkah.” Galeri asisten ini dilanjutkan oleh Ruhach, Opivalo, Dimakan, Banyak dari anjing, Banyak dari api, dll.

Terkadang Baba Yaga bertindak sebagai asisten pahlawan. Dia memberinya nasihat yang bagus, seekor kuda ajaib dengan kekuatan yang tidak biasa, dan menyajikan barang-barang yang luar biasa: bola yang menunjukkan jalan ke gawang sang pahlawan, topi tembus pandang, sepatu bot berjalan, dll. Dia tinggal di "kerajaan ketiga puluh, di luar tiga puluh danau, di mana bahkan seekor gagak tidak membawa tulang Rusia." Banyak atribut luar biasa menunjukkan bahwa gambar Baba Yaga adalah perwujudan dari leluhur yang telah meninggal. Gubuknya di atas kaki ayam menyerupai jenis penguburan kuno dalam struktur kecil yang terbuat dari kayu di atas pilar. Dalam beberapa cerita, dilaporkan bahwa itu dipagari dengan pagar dengan tengkorak di tiang (seperti kuburan di tengah kuburan besar).

Biasanya Baba Yaga berbaring tak bergerak "di atas kompor, di batu bata kesembilan, hidungnya tumbuh ke langit-langit" atau mengemudi di sekitar gubuk dengan lesung. Dia jelek, jelek, dia memiliki tulang kaki. V.Ya. Propp percaya bahwa "tulang-kaki" Baba Yaga juga menunjukkan bahwa ini adalah gambar orang mati. Dia tidak melihat pahlawan, tetapi dia mengenali pendekatannya dengan penciuman. Ini juga membawa citra Baba Yaga lebih dekat ke kematian, yang matanya selalu tertutup. Dia menjadi asisten pahlawan dalam kasus-kasus ketika dia adalah kerabatnya di pihak istrinya. Dapat diasumsikan bahwa gambar Baba Yaga si penolong mewujudkan penghormatan kerabat yang telah meninggal, yang belas kasihan dan bantuannya ingin diterima seseorang.

Hewan dapat menjadi asisten: kuda, sapi, serigala, beruang, anjing, kucing, ular, elang, gagak, itik jantan, bebek, elang, tombak. Bantuan pahlawan dan serangga (lebah, semut). Berbagai item magis dan keingintahuan juga bertindak sebagai asisten. Salah satu kelompok pembantu tersebut adalah benda-benda indah yang "tak habis-habisnya": "taplak meja sambranca", "kendi dengan empat puluh tanduk", dari mana berbagai minuman dan hidangan muncul, "dompet yang bergetar sendiri"; kelompok lain adalah objek "berakting sendiri": "karpet terbang", "pejalan sepatu bot", "tongkat bela diri", "gusli-samogudy".

Beberapa item magis memiliki kemampuan untuk bersembunyi dan, pada waktu yang tepat, melepaskan orang-orang baik yang membantu pahlawan: "tas - berikan pikiran", peti yang indah, dll. "topi tembus pandang", bola ajaib yang menunjukkan jalan yang benar, juga bertindak sebagai asisten. Pahlawan dibantu oleh air hidup dan mati, yang menambah atau mengurangi kekuatan, ramuan ("ramuan tidur"), peniti, sisir, dan barang-barang lain yang memiliki sifat menidurkan. Seringkali ada benda-benda indah dalam dongeng yang memiliki kekuatan magis untuk berubah menjadi penghalang kuat bagi para pengejar pahlawan: handuk - menjadi sungai, danau, laut, sisir - menjadi hutan lebat, pegunungan.

Pembantu dalam dongeng tentang anak yatim adalah penyihir baik yang menggantikan ibu mereka yang sudah meninggal ("Cinderella"), boneka ajaib yang ditinggalkan untuk anak yatim oleh ibu yang sekarat ("Vasilisa the Wise and Baba Yaga"), seekor sapi ("Tiny Khavroshechka") . Dan, sebagai fenomena akhir periode Kristen, dalam dongeng - Theotokos Mahakudus, menyembuhkan pahlawan wanita dan membantu memulihkan keadilan ("Handless").

Lawan sang pahlawan secara kondisional dibagi oleh para peneliti menjadi dua kelompok: monster dari kerajaan "lain" dan musuh dari kerajaan "sendiri". Yang pertama termasuk "Oh" - seorang penyihir yang terampil dan manusia serigala, "Dia sendiri dengan kuku jari, janggut dengan siku" - kurcaci jahat dari dongeng Rusia, makhluk yang tidak tahu berterima kasih dan kurang ajar dengan kekuatan fisik selangit, meskipun bertubuh kecil. Baba Yaga, seorang penyihir, penasihat jahat, pejuang, kanibal, dan penculik, juga dapat bertindak sebagai musuh. Dalam gambar Yaga, lawan sang pahlawan, orang dapat menebak ide orang-orang kuno tentang pion mati yang aneh dan bermusuhan.

Gambar paling umum dalam dongeng adalah Ular (Gunung Ular) - monster besar berkepala banyak dengan tiga, enam, sembilan, dua belas atau lebih kepala, agresif terhadap pahlawan. Dia bisa hidup di air, gunung atau dunia bawah. Dia melahap orang, menculik gadis (gema pengorbanan kultus), lebih jarang - menculik benda-benda langit (gema mitos kuno). Kashchei the Immortal (Kosh, Karachun) adalah gambar tradisional penculik wanita dalam dongeng Rusia. Dia menculik ibu atau tunangan sang pahlawan. Anda dapat membunuhnya hanya jika Anda mengetahui rahasia kematiannya: “Ada pohon ek, kotak di bawah pohon ek, kelinci di dalam kotak, bebek di dalam kelinci, telur di dalam bebek, kematianku adalah di dalam telur.” Ini adalah cerita paling umum tentang "kematian Kashchei di dalam telur".

Lawan kerajaan "mereka" adalah ibu tiri-penyihir yang jahat, raja, menantu laki-laki kerajaan, dan kadang-kadang pengantin atau istri pahlawan yang menempati posisi sosial yang lebih tinggi, yang ingin membunuhnya. Perjuangan pahlawan dengan musuh membantu untuk melihat karakternya, menjadi sarana untuk mengungkapkan konten ideologis dari kisah tersebut. Tempat khusus di antara gambar-gambar ini ditempati oleh gambar ibu tiri dan putrinya sendiri. Biasanya, setelah kematian istri pertama, lelaki tua itu menikah untuk kedua kalinya.

Ibu tiri dalam dongeng selalu diberikan kontras dengan ibunya sendiri, dia tidak pernah baik, dia selalu membenci anak tirinya atau anak suaminya dari pernikahan pertamanya. Alasannya mungkin berbeda. Paling sering, ibu tiri anak perempuan dalam dongeng itu jelek, malas, sombong, mereka menentang keindahan dan kualitas moral anak yatim. Terkadang ibu tiri bertingkah seperti wanita bodoh dan pemarah yang tidak bisa menyenangkan anak tirinya. Sangat sering dia digambarkan dalam dongeng sebagai penyihir jahat yang mencoba memusnahkan anak tiri, mengubahnya menjadi burung dan mengusir mereka. Dalam dongeng, ibu tiri selalu dihukum. Putrinya sendiri kembali malu (kodok melompat keluar dari mulutnya di setiap kata) atau jenazahnya dibawa - dengan perilaku kasarnya, dia mengundang kematian pada dirinya sendiri. Pada saat yang sama, putri tirinya menerima mahar yang kaya dan menikah dengan seorang pangeran peri.

Sebuah dongeng memiliki struktur spesifiknya sendiri. Tidak seperti jenis dongeng lainnya, ia memiliki ucapan, awal dan akhir. Ucapan adalah lelucon berirama dan berima yang tidak terkait dengan plot. Tujuan mereka adalah untuk fokus, menarik perhatian pendengar, mengaturnya dengan cara yang khusus. Lelucon itu diucapkan dengan cerdas dan mengandung humor: “Dongeng dimulai dari Sivka, dari Burka, dari hal-hal Kaurka. Di laut, di laut, di pulau di Buyan, ada banteng panggang, bawang putih yang dihancurkan di belakang. Potong di satu sisi, dan makan di sisi lain. Pepatah itu hanya ditemukan dalam kisah-kisah pendongeng yang berpengalaman dan sangat jarang. Lebih sering, dongeng dimulai dengan pembukaan yang membawa pendengar dari dunia nyata ke dunia dongeng khusus, memperkenalkan tempat aksi dan karakter. Awal yang paling umum: "Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah dan ada seorang raja ..." atau: "Dulu ada ya hidup - hiduplah seorang lelaki tua dan seorang wanita tua, mereka memiliki tiga anak laki-laki”, atau secara singkat: “Dahulu kala ada .. .".

Dongeng diakhiri dengan akhiran yang juga bersifat humoris, tujuannya untuk menutup dongeng, meredakan perhatian dan mengembalikan pendengar ke dunia nyata, membuat mereka tersenyum bahkan tertawa, menarik perhatian pendongeng agar dapat menerima ucapan terima kasih, hadiah atau suguhan. Paling tradisional: “Itulah akhir dari dongeng, dan siapa pun yang mendengarkan - bagus. Untuk Anda - dongeng, dan bagi saya - rajutan bagel. Terkadang pendongeng ternyata menjadi tamu pesta pernikahan yang melengkapi plot: “Dan saya ada di sana, saya minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya. Mereka memberi saya panekuk, dan yang itu busuk.” Akhir tidak selalu ditemukan. Paling sering, dongeng berakhir dengan formula: "Mereka mulai hidup, hidup, dan menjadi baik." Atau: "Seluruh dongeng, kamu tidak bisa berbohong lagi."

Dalam dongeng sering ada klise puitis yang berulang - formula tradisional yang umum untuk plot yang berbeda dan varian tekstual. Kami telah berbicara tentang formula artistik yang menggambarkan waktu dan ruang. Selain itu, dongeng menggunakan formula untuk menggambarkan keindahan pahlawan: "tidak mengatakan dalam dongeng, atau menggambarkan dengan pena", formula yang menggambarkan tingkat pertumbuhan seorang pahlawan: "tumbuh dengan pesat". Dalam banyak dongeng, ada mantra daya tarik untuk kuda ajaib: "Sivka-burka, kaurka kenabian, berdiri di depanku, seperti daun di depan rumput." Mantra disebarkan oleh pahlawan gubuk berputar Baba Yaga, di mana ia harus masuk: "Gubuk-gubuk, berdiri di jalan lama, saat ibumu mengatur - kembali ke hutan, di depanku", dll.

Dongeng memiliki bahasa dan gaya puitis yang khas. Sebelumnya, mereka biasa mengatakan untuk tidak memberi tahu, tetapi menceritakan dongeng, karena pidato pendongeng selama pertunjukan berbeda secara signifikan dari pidato sehari-hari. Dalam bahasa puitis dongeng, kami mencatat kecenderungan untuk menggunakan frasa yang dibentuk dari sinonim dan kata serumpun. Sinonim meningkatkan kecerahan dan ekspresi dari orang-orang dan peristiwa yang digambarkan: "Laut diaduk, laut berguncang", "Kesedihan dan melankolis ditemukan pada ratu", "Hebat, indah, ajaib", "Mereka mulai meratapi kesedihan", " Dia membuat lelucon yang buruk”.

Amsal, ucapan, ungkapan yang menjadi ciri khas bahasa sehari-hari sehari-hari diperkenalkan ke dalam pidato para karakter: "Saya meraih tarikan, jangan katakan itu tidak kuat", "Ayo, anjing dan kematian", "Duduk di meja, dan dari mana asalnya”.

Dari sarana verbal dan visual, dongeng paling sering menggunakan julukan. Julukan tradisional beberapa kerajaan, beberapa negara bagian - menekankan ketidakpastian tempat tindakan. Julukan konstan seperti taplak meja-perakitan sendiri, air hidup, gusli-samogudy menunjukkan properti yang tersembunyi dalam objek. Julukan dapat menentukan afiliasi kelas atau posisi pahlawan dalam keluarga. Misalnya: Ivan adalah seorang pangeran, Ivan adalah putra petani, Ivan adalah putra sapi, Ivan adalah putra bungsu, dll. Julukan dapat menekankan kualitas tinggi seseorang atau objek: Vasilisa yang Bijaksana, kekuatan selangit, hutan lebat. Julukan evaluatif digunakan: pikiran suram, kuda kudis, roh najis.

Dongeng sering menggunakan perbandingan dalam bentuk yang sederhana atau diperluas. Berkat perbandingan, tindakan para pahlawan menonjol, efek emosional ditingkatkan: "Elang tidak jelas terbang di atas kawanan angsa, angsa, dan bebek abu-abu, Ivan Tsarevich menyerang pasukan musuh", "Mereka dibawa seperti kekerasan angin puyuh ke lautan luas”, “Saat mereka memukul dengan tongkat perang, guntur bergemuruh.

Saya mengusulkan pengembangan salah satu pelajaran membaca, di mana penyajian materi baru menarik, perhatian diberikan pada pengembangan keterampilan membaca dan pekerjaan yang berbeda dalam pelajaran.

Sasaran:

1. Untuk berkenalan dengan bagian baru dari buku teks "Dongeng - Perumpamaan". Untuk membentuk kemampuan menganalisis dongeng.
2. Untuk mengajarkan membaca ekspresif teks, pidato lisan yang benar, indah. Kembangkan memori, perhatian, ucapan.
3. Tingkatkan minat membaca dongeng, ajarkan sikap baik terhadap orang lain.

Peralatan:

• Teater wayang (layar + wayang).
• Tape recorder (kaset musik "Ada banyak dongeng di dunia").
• Layar dan mikrofon.
• Buku untuk pameran.
• Ilustrasi dongeng.

Selama kelas

I.Org. momen. keadaan emosional kelas.

Hari ini kita akan belajar banyak hal baru, mengunjungi teater boneka. Saya meminta Anda untuk tidak malu, untuk bekerja secara aktif. Semuanya akan berhasil untuk Anda, mari kita dengarkan baik-baik dan bekerja secara aktif.

II. Latihan pidato. Dari derap kuku, debu beterbangan melintasi lapangan.

1. Membaca oleh guru.
2. Lihat suara apa yang perlu kita ucapkan dengan jelas[t] [n]
3. Membaca sendiri.
4. Membaca nyaring (perlahan), membaca "berdengung".
5. Baca dengan terkejut, dengki. Cara membaca rubah, beruang.

• Hewan apa yang tersembunyi di twister lidah? (kuda)
• Nama di mana karya kuda itu ditemukan?
• Sudahkah Anda membuat daftar cerita atau dongeng untuk saya?

Saya ingin mengundang Anda untuk berbicara tentang dongeng. Kita mulai berkenalan dengan dongeng sejak usia sangat dini. Pertama, orang dewasa membacakannya untuk kita, dan kemudian kita sendiri mulai membaca. Pada saat hidup Anda, saya yakin Anda masing-masing tahu banyak dongeng. Sebutkan mereka? Dongeng adalah salah satu genre utama cerita rakyat, karya etis, sebagian besar prosa yang bersifat magis, petualangan, atau sehari-hari dengan orientasi pada fiksi (ensiklopedia besar).

Mari kita ingat dongeng, untuk ini kita akan mengatur kompetisi kecil untuk penikmat dongeng terbaik. Syaratnya adalah sebagai berikut: Saya membaca kutipan dari dongeng, dan Anda dapat menebaknya. Aku bertanya dengan mengangkat tangan. Kami akan menghadiahi siswa yang aktif dengan medali: "Penikmat dongeng terbaik".

1. Anda diselimuti abu, tetapi di lumpur, di mana Anda bisa pergi ke pesta?

Anda tidak punya gaun, Anda tidak punya sepatu, dan Anda masih ingin menari.

(Cinderella)

2. Sangat sulit bagi gadis malang itu untuk berpisah dengan matahari yang cerah.

(Thumbelina)

3. Dua babi kecil menemukan saudara mereka sedang bekerja.

Apa itu, rumah untuk anak babi atau benteng?

Rumah babi seharusnya menjadi benteng! kata Naf Naf.

(Tiga babi)

4. Gadis itu bersiap-siap dan pergi ke neneknya di desa lain. Dia berjalan melalui hutan, dan serigala abu-abu bertemu dengannya.

(Kerudung merah)

TEMAN BAIK! Anda tahu cerita dengan baik. Bermanfaat!

AKU AKU AKU. bahan baru.

Cinta, kehangatan, kelembutan. Kata-kata yang indah, di baliknya ada perasaan yang luar biasa. Dan seberapa baik mereka membuat Anda merasa. Tetapi ada kata lain dalam hidup, di belakangnya ada perasaan yang sama sekali berbeda. Apa yang harus dilakukan dengan kemarahan, iri hati, kebencian?

Kebijaksanaan rakyat dapat memberi tahu kita jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, karena sejak dahulu kala, manusia harus melawan kebencian, keserakahan, kepentingan diri sendiri. Dan dia tahu bahwa hanya kecerdikan dan kelicikannya sendiri yang akan membantunya mengatasi kemalangan.

Di sebelah dongeng, selalu ada yang lain - dongeng - perumpamaan, di mana karakter utama adalah orang-orang yang cerdas dan jeli, mengandalkan kekuatan dan kesejahteraan mereka sendiri dalam situasi sulit apa pun, mengatasi semua rintangan hidup.

Kita akan berkenalan dengan salah satu dongeng ini sedikit kemudian hari ini. Tapi pertama-tama, mari kita lihat papan dan cari tahu apa arti kata perumpamaan. Perumpamaan adalah cerita alegoris pendek dan instruktif.

IV. pameran buku

Saya mengambil dongeng untuk Anda, yang tidak ada dalam buku teks. Untuk memperluas wawasan Anda, Anda dapat membacanya di rumah, mengambilnya dari perpustakaan anak-anak. Catatan singkat tentang buku.

V. Bekerja dengan buku teks.

Mari kita buka buku pelajaran kita ke halaman 187 "Gadis yang bijaksana."

Lihat, apakah itu tertulis di buku, siapa penulis dongeng ini? (Tidak tertulis)

Benar, ini adalah cerita rakyat Rusia. Tapi mungkin ada dongeng dari bangsa lain di dunia. Misalnya, Lituania, Kalmyk, Spanyol.

VI. Pekerjaan kosakata.

Sebelum membaca teks, mari kita kerjakan kata-kata yang sulit untuk Anda pahami.

terkemuka - terkenal, kaya

KUMA - ibu baptis dalam kaitannya dengan orang tua.

KROSNY - alat tenun.

PRIPOL - ujung gaun (undang anak-anak untuk mengomentari beberapa kata sendiri).

VII. menit fisik

Musik "Di dunia dongeng"

VIII. Membaca seluruh teks oleh anak-anak yang banyak membaca.

IX. Sesi pemahaman teks.

Perasaan apa yang ditimbulkan oleh teks tersebut?

Apa yang lebih baik atau jahat dalam dongeng?

Manakah dari karakter dalam cerita yang Anda sukai?

Menurut Anda mengapa cerita itu dinamai demikian?

X. Latihan untuk pengembangan kelancaran membaca pada anak. "Foto mata".

Anak kuda

datang

Saudara laki-laki

Kaisar

ingat

Teka-teki

Keranjang

XI. Membaca teks oleh anak-anak di rantai.

Anak-anak, hari ini kita hanya akan mengerjakan sepotong teks. Sebelum membaca teks, mari kita beralih ke memo (di meja masing-masing siswa). Mari kita ingat cara membaca teks.

PENGINGAT.

1. Letakkan aksen dengan benar.
2. Istirahat.
3. Pilih kekuatan suara Anda (keras, tenang).
4. Tentukan langkahnya (cepat, lambat).
5. Baca secara emosional.
6. Tunjukkan sikap Anda terhadap pekerjaan dengan intonasi.

XII. Pekerjaan konten.

Apa yang menyebabkan perselisihan antara orang miskin dan orang kaya?

Bagaimana raja menilai saudara-saudara?

Bagaimana Anda akan menyelesaikan perselisihan?

Siapa yang membantu pria malang itu memecahkan teka-teki?

Dan orang kaya?

Mari kita bicara tentang suasana hati yang dimiliki saudara-saudara?

Jelaskan orang miskin?

XIII. Bekerja pada ekspresif.

Dan sekarang saya akan menawarkan Anda untuk berlatih ekspresi membaca, dan untuk ini kami akan menjadi penyiar TV pusat. Anda telah melihat bagaimana pembicara berperilaku: mereka duduk tegak, membaca informasi dengan istirahat dari teks.

1. Siswa yang ingin duduk di meja (layar, mikrofon) dan membaca bagian yang dipilih tanpa melihat teks. Anak-anak mengevaluasi siapa penyiar terbaik.

2. Saya menyarankan membaca dengan peran menggunakan teater boneka. Mari kita bagi menjadi pembaca dan aktor.

Orang kaya.

Pria malang.

Kaisar.

Anak perempuan.

Semua orang keluar dan membungkuk. Tepuk tangan.

IX. pekerjaan yang dibedakan.

Setiap orang memiliki kartu di meja mereka, pilih tugas No. 1 - mudah, No. 2 - sedikit lebih sulit, No. 3 - bahkan lebih sulit.

№ 1. Dari kata-kata data pada kartu, pilih kata-kata yang Anda temukan saat membaca teks. Sorot mereka.

№ 2. Baca bagian itu dan pikirkan tentang gerakan dan gerakan apa yang akan Anda pilih untuk ekspresif.

Dua bersaudara berkuda: yang satu miskin, yang lain terkemuka; keduanya memiliki kuda: kuda betina yang malang, kebiri yang unggul. Mereka berhenti untuk malam di dekatnya. Kuda betina malang itu membawa anak kuda di malam hari; anak kuda itu berguling di bawah kereta orang kaya itu. Dia membangunkan orang miskin di pagi hari:

Saudara itu berdiri dan berkata:

Bagaimana kereta bisa melahirkan anak kuda! Ini kuda betina saya yang dibawa.

No. 3. Dalam Temukan kalimat ganjil dalam teks. Cek di buku.

Dua bersaudara berkuda: yang satu miskin, yang lain terkemuka; keduanya memiliki kuda: kuda betina yang malang, dan kebiri yang unggul. Kakek buyut Frost berteriak dengan suara tipis. Mereka berhenti untuk malam di dekatnya. Kuda betina malang itu membawa anak kuda di malam hari; anak kuda itu berguling di bawah kereta orang kaya itu. Dan tupai melompat ke lantai dan berlari ke arah anak itu. Dia membangunkan orang miskin di pagi hari:

Nah, bernyanyilah jika Anda mau, tapi saya tidak mau!

Bangun, saudara, gerobak saya melahirkan anak kuda di malam hari.

Saudara itu berdiri dan berkata:

Bagaimana kereta bisa melahirkan anak kuda! Lihat, celaka, apakah ada uang yang tersisa? Ini kuda betina saya yang dibawa.

X. Kerjakan mengilustrasikan teks.

Mari kita mencoba menjadi seniman, tetapi kita tidak akan menggambar dengan kuas, tetapi dengan kata-kata. Kami bekerja secara kolektif dalam barisan, memantau pidato kami. Proposal untuk membangun indah dan benar. Anak-anak berdiskusi secara kolektif. Salah satu siswa keluar dan menjelaskan gambar tersebut.

1 baris	2 baris	3 baris
Cerita Bagian 3. Topik 4. Apa yang akan menarik minat kita? Bagaimana dongeng itu terjadi? Dalam "dongeng" apa nama-nama petani mereka pemilik tanah dari "Jiwa Mati"? Apa kesamaan semua dongeng? Mengapa dalam dongeng mereka terbang melintasi langit, belok pada burung dan hewan, Bagaimana dongeng dihubungkan dengan mitos dan ritual? Untuk apa pahlawan dongeng dihargai? Para ilmuwan mengklaim. Manakah dari mereka yang benar? E.M. Meletinsky: “Asal usul dongeng dari mitos tidak menyebabkan keraguan" V.Ya.Propp: “... dongeng harus dibandingkan dengan ritual dan bea cukai" V.P. Anikin: “Melalui dongeng, a sejarah asli seribu tahun» Dongeng dan mitos mitos totem Mitos tentang pahlawan budaya Dimana dalam dongeng: “Dahulu kala ada ayah baptis dengan ayah baptis - serigala dengan rubah». Pria dan Dia berbicara beruang: “Ayo, Misha, tabur gandum." "Ayo," kata Misha. “Ketiga orang itu berhasil dalam satu wajah, dan tidak mungkin untuk mengenali siapa di antara mereka yang merupakan anak kerajaan, siapa yang masak dan siapa lahir dari sapi»  Elang itu marah, melompat keluar dari balik meja, mengambil raja dan terbang lebih jauh bersamanya. Mitos dan dongeng totemik  Mitos totem - mitos tentang kekerabatan ras manusia tertentu totem (hewan, tumbuhan). Transformasi mitos totem menjadi dongeng memunculkan motif sebagai berikut: Pernikahan dengan makhluk totem “Bagaimana saya akan hidup dengan katak? Abad untuk hidup - jangan menyeberangi sungai jangan melewati lapangan! Aku menangis, aku menangis tidak ada yang bisa dilakukan - menikah dengan katak."  "Putri Katak" Hewan - pembantu “Duduklah di atasku, di Serigala abu-abu; aku mencintaimu Aku akan membawamu kemana diperlukan." Iwan - pangeran duduk abu-abu di belakang serigala, dan serigala berlari secepat anak panah…"  "Ivan Tsarevich dan serigala abu-abu" (Aph.168) Hewan itu seperti manusia “Terletak di lapangan kepala kuda... Kelinci datang berlari “Terem-teremok! siapa di hidup tereme? "Terem lalat" (Af.84) transformasi “Di sini dia berdiri di depan aku muda nona muda... jadi kecantikan itu: dewasa akan terlihat - tidak ada mata dibawa bersama" ("Kerekan putih" Zelenin, 85) Mengapa dalam dongeng: “Raja mengirim putra sulungnya ke air hidup, oleh manis apel muda» “Pahlawan badai bubar,. klub pertempuran berayun - meniup tiga kepala ular» “Sagitarius-bagus sekali duduk di atas kepahlawanannya kuda dan pergi ke negeri yang jauh; berapa lama Singkat cerita, dia datang ke ujung dunia, di mana matahari merah terbit dari birunya laut. Mitos tentang pahlawan budaya Mitos tentang pengenalan tertentu barang budaya yang diperoleh untuk orang-orang di penjaga asli pahlawan.  Mitos kembar - mitos di mana peran pahlawan budaya dilakukan oleh saudara- kembar diberkahi sifat-sifat yang berlawanan. Dari mitos pahlawan budaya datang ke dongeng Penambangan “Raja mengirim barang ajaib putra tertua dari (barang budaya) air hidup, muda manis apel"  “Kisah Pemuda Berani” Af.174) Dari mitos pahlawan budaya datang ke dongeng Pertarungan ular (pertarungan “Berapa lama, seberapa pendek dengan monster) bertarung dengan layang-layang Nikita Kozhemyaka, hanya merobohkan ular" ("Nikita Kozhemyak") Untuk ketiga kalinya dia berayun lagi lebih kuat dan ditebang keajaiban yudu sembilan Gol" ("Ivan Bykovich") Dongeng dan ritus Larangan Inisiasi. Pernikahan Transisi ke dunia lain Bagaimana motif masuk ke dalam dongeng:  « memotong dengan tangan di jari"Aku akan mencobamu" “Dia mengambil kapak dan mulai membedah maryu Cantik menjadi bagian-bagian…» “Kakek dan meninggalkan bocah itu ke dalam oven…»  « Diberikan untuk belajar bahasa burung" Inisiasi Sebuah ritus yang meresmikan transisi dan inisiasi remaja menjadi dewasa anggota suku (genus), dipahami seperti kematian dan kelahiran kembali. Ritus Inisiasi - Sumber motif dongeng Hutan, sungai - perbatasan gubuk Baba Yaga Mendapatkan pengetahuan Uji Coba Pahlawan Tugas yang sulit Rumah besar Pernikahan Dari mana asal motif dalam dongeng: “Setelah mereka terbang menjauh tanah; terbang untuk waktu yang lama" Sebelum tiga pasang sepatu besi aus, tiga staf besi cor ludahkan, tiga prosvira batu Anda akan menggerogoti daripada Anda akan menemukan saya" Jalan mitologis ke yang lain dunia Perjalanan jarak jauh “Ivan Tsarevich menggali bumi, lihat Bertemu dengan leluhur papan besi cor untuk 12 deskripsi dunia lain istana, istana Barang untuk segera mendobrak pintu perjalanan dibuka, masuk tanah, dirantai di sini pada 12 rantai kuda heroik" ("Koschei yang Tanpa Kematian") Dari ritus apa motif-motif ini? “Aku akan memintanya berbeda sulit tugas» “Seperti yang dilihat oleh tujuh Semion itu mengejar sudah dekat, akan menyusul! - menyelam dengan putri dan dengan kapal. “Lalu dia memerintahkannya: untuk malam lapangan membajak dan membela, menabur gandum, peras, giling dan simpan di lumbung” Dari ritus apa motif-motif ini? “Vasilisa si Bijaksana mengalami siksaan, uleni adonan, masukkan keju cottage ya merpati dengan merpati dan membuat kue" “Dengan kata-kata ini dia mengeluarkan dari sakunya sepatu lain dan meletakkannya di atas meja" Upacara pernikahan muncul di motif dongeng Tugas yang sulit Cari tahu apa yang Anda cari Melarikan diri dan mengejar Tes keterampilan pengantin Bekerja dari pengantin pria Cincin Mengenakan sepatu pengantin Dari mitos ke dongeng Mitos: Cerita: Sakralitas Desakralisasi Keandalan Fiksi Etnografi Konvensional kekonkretan Orang biasa Pahlawan mitos Luar biasa tidak terbatas Waktu mitos Individu Nasib umat manusia sosial Masalah ruang Puisi sihir dongeng konstruksi petak Tipologi pahlawan Gaya konstruksi petak Mengapa plot menjadi yang terdepan kategori puisi dongeng? Apa skema yang paling umum alur cerita dongeng? Apa yang dilakukan setiap pahlawan? Bagaimana mereka berhubungan dengan yang utama Apa yang menjadi ciri ruang dan waktu? Garis besar plot Absen Larangan Pelanggaran larangan  Masalah Perjalanan Tes Pertempuran Menjadi baik Kembali Pernikahan (penghargaan) Tipologi pahlawan Ivan si Bodoh (Ivashko) "Sivko-Burko", "Gusli-samogudy", "Ivan- bodoh" Ivan Tsarevich "Ivan Tsarevich dan Marfa the Tsarevna", "Tiga Kerajaan", "Koschey the Immortal Ivan Bykovich (Kacang. Medvedko) "Ivan si Anak Sapi", "Vasilisa si Emas kepang" Pahlawan palsu Kakak laki-laki "Tiga Kerajaan", "Emelya Bodoh" Kakak perempuan "Finis Bulu" Pahlawan wanita Pengantin yang Luar Biasa "Pangeran Danila-Berbicara", "Tiga kerajaan", "Raja Laut dan Vasilisa Bijak" putri tiri "Frost", "Burenushka", "Sihir cermin" Gadis Bijaksana "Kata Ceroboh", "Istri Bijaksana" Putri "Vasilisa Indah", "Tiga Kerajaan" hama, musuh Serpent Gorynych "Raja dan pamannya" (124). "Nikita Kozhemyaka" Koschey yang Abadi « Marya Morevna", "Koshchei Kekal". "Putri Ular" Baba Yaga "Baba Yaga dan Zamoryshek", "Baba Yaga and Zhikhar, Marya Morevna Hama Putri ibu tiri Koschei Donor, Pembantu hewan Burung Orang tua ibu Baba Yaga kepompong Antropomorfik makhluk Kekuatan alam Pengirim Raja Ayah Ibu Bentuk Narasi Kata Pengarang Dikatakan dan dilakukan (pesan, fitnah, keinginan, larangan) Dialog Rumus artistik (ucapan, akhir, pengantar akhir, tengah) kata penulis Deskripsi singkat tentang lingkungan Komentar tentang tindakan para pahlawan « Jatuh tepat ke halaman, saudari maju ke depan, mengambilnya saudara, menempatkan dia di meja kayu ek, dan pada raja dan tidak ingin melihat, meninggalkannya di halaman, lepaskan anjing greyhound dan ayo racun." ("Raja Laut dan Vasilisa yang Cantik") Tidak lebih cepat diucapkan daripada dilakukan Pesan  "Yah, tsar-sovereign, kamu memberiku makan dua tahun, seperti yang Anda inginkan, tetapi beri makan satu tahun lagi, setidaknya pinjam, tapi beri makan: bukan pada pecundang kamu akan!" Raja yang melakukannya." Tidak lebih cepat diucapkan daripada dilakukan fitnah  “Saya berpikir dan berpikir, mengambilnya dan menulis ke saya surat untuk saudara laki-laki: anak perempuanmu kurus berurusan dengan urusan, di halaman orang lain menyeret sekitar, tidak menghabiskan malam di rumah, dan saya tidak mendengarkan." ("Cermin Ajaib") Tidak lebih cepat diucapkan daripada dilakukan Melarang  « Lihat, jangan buka peti sampai Anda tidak akan pulang; dada merah buka kuncinya di halaman belakang dan hijau peti di halaman depan "Raja mengambil dada..., tak tahan, sakit tau dia ingin untuk.." Tidak lebih cepat diucapkan daripada dilakukan Mengharapkan  “Raja melihatnya dan berkata: Hebat, teman saya! .. Mulai bekerja sekarang; di sini tugas pertama Anda: membangun satu malam jembatan kristal besar ke sudah siap di pagi hari!" Rumus artistik Tip Akhir  "Begini ceritanya, katakan lagi dilarang" Rumus artistik pengantar Terakhir  "Dalam beberapa  "Mulai hidup ya kerajaan, di hidup dengan baik beberapa menghasilkan uang" negara tinggal- dulu.." Formula medial spasi waktu  "Mereka menyetir mereka menyetir"  « tumbuh dengan pesat  "menjauh tapi per jam" mendarat di tiga puluh  "Apakah mereka berumur panjang? kerajaan" Apakah itu pendek?  "pada waktu itu" Formula medial deskripsi Kalimat  Kecantikan tidak ada dalam dongeng  « di sana, saya tidak tahu di mana katakan dengan pena bawa - saya tidak tahu menggambarkan. Apa" Dongeng Hewan perumpamaan awal konstruksi petak Dongeng Hewan Mengapa binatang totem terlihat lucu? Apa kegiatan hewan dan apa menyelesaikan masalah? Seperti yang dimanifestasikan dalam dongeng tentang binatang awal dongeng? Apa yang memungkinkan untuk berkembang? tindakan cepat? Motif: Pertemuan Hewan Dewan Berbahaya Penipuan Ketakutan tak terduga Lagu Sosial dongeng alat pembuatan komik Dongeng rumah tangga Apa perbedaan antara dongeng sehari-hari dan sihir? Mengapa seorang pria membodohi barita, pekerja keledai, dan istri melakukan yang sebaliknya? Apa yang menyebabkan tawa dalam cerita-cerita ini? Cerita transisi Di antara dongeng sehari-hari ada seperti itu. yang dibangun sesuai dengan yang sama skema komposisi, yang merupakan keajaiban dongeng, dengan satu-satunya perbedaan bahwa mereka tidak tidak ada yang supranatural, magis. kesimpulan Ringkas dan ingat Estetika dan puisi dongeng ditentukan oleh setting untuk fiksi dan hiburan melalui Motif dan gambar yang dihubungkan oleh mitos dan ritual mencerminkan realitas sejarah, setiap hari detail dan ide tentang apa yang Anda inginkan Apa yang harus diingat tentang plot? dongeng Plot adalah komponen utama puisi dongeng Plot berputar di sekitar karakter utama Plot terdiri dari pengulangan paling sederhana unit naratif - motif Motif dapat diulang tiga kali dengan peningkatan Motif dapat diulang sesuai dengan prinsip rantai (cerita kumulatif) Apa yang perlu Anda ingat tentang kronotop dongeng Waktu dan ruang secara kondisional Waktu dan ruang tidak digambarkan, tapi hanya diindikasikan Ruang dan waktu empiris Waktu dan ruang ditransmisikan melalui rumus Apa yang harus diingat tentang konflik dongeng Konflik berkembang antara yang diinginkan dan sah Konflik diselesaikan dengan kemenangan penuh pahlawan Harmoni yang rusak dipulihkan Apa yang harus diingat tentang pahlawan dongeng Pahlawan disajikan sesuai dengan prinsip antitesis Pahlawan adalah tipe, mereka fungsional Pahlawan itu statis Pahlawan terungkap dalam aksi Pahlawan pemenang, dipermalukan secara sosial, tidak bersalah dianiaya Apa yang harus diingat tentang mendongeng Kehadiran awal dan akhir Penggunaan rumus medial Deskripsi singkat (alam, interior, potret) Kelimpahan dialog Bahasa lisan Fakta sehari-hari yang jujur ​​dimasukkan ke dalam teks detail Dongeng dan sastra Dongeng dapat dianggap sebagai perumpamaan atau sebagai metafora untuk manusia sejati hubungan Dongeng terus ada di sastra penulis sebagai genre model, sumber motif dan alur, stilasi dan kenangan Harus baca "Matahari, Bulan dan Raven Voronovich", "Morozko", "Tiny-Havroshechka", Tiga kerajaan - tembaga, perak dan emas”, “Vasilisa si Cantik”, "Tereshechka", "Ivan Bykovich", "Koschey Abadi", "Emelya", "Burung Api dan Vasilisa- Putri", "Kisah Pemuda Berani", "Cincin Ajaib", "Baju Bagus", "Istri Bijaksana", "Gunung Emas", "Ilmu Licik", "Putri Terpesona", "Kosoruchka", "Sandal Emas", "Putri Nesmeyana". Baca tentang dongeng Perpustakaan Rusia cerita rakyat. Dongeng. Buku 1.2. M., 1988 Baca tentang dongeng Vladimir Propp. Prosiding Dongeng Rusia. M, 2000. Baca tentang dongeng V.Ya.PROPP.HISTORIS AKAR ESKIE SIHIR DONGENG. M, 2000. Baca tentang dongeng E.M.MELETINSKY. PUISI MITOS, M., 2000 Koleksi teks RAKYAT CERITA RUSIA A.N.AFANASIEV. (edisi apa saja) Panduan dongeng Indeks perbandingan cerita. dongeng Slavia Timur. L, 1979. Andreev N.P. Penunjuk dongeng plot menurut sistem Aarne. L., 1929. Artikel bagian terbaru: