"Pria yang Tertawa" oleh Victor Hugo. Buku The Man Who Laughs dibaca online Cerpen The Man Who Laughs

Titik awal plot novel ini adalah 29 Januari 1690, ketika seorang anak terlantar muncul di Portland secara misterius.

YouTube ensiklopedis

1 / 3

✪ TOM HOLLAND ADALAH ANAK SEKOLAH YANG BISA! TRANSFORMASI SPIDER-MAN. Tom Holland Sebelum Mereka Terkenal

✪ Seorang pria yang tidak mandi selama 60 tahun. Kisah Amu Haji

✪ Bintang yang menjual jiwanya kepada Iblis

Subtitle

Perkenalan

Metode artistik

Bagian pertama dari novel (“Laut dan Malam”)

Hidup dan mati dalam kesadaran anak-anak dan orang dewasa

Kesadaran anak, menurut prinsip dasar romantisme, adalah sempurna. Dalam hal ini, ia tidak dapat menemukan batas antara hidup dan mati, karena dalam pikiran seorang anak seseorang tetap hidup bahkan setelah kematian. Di buku pertama, penulis mengekstrapolasi pikiran, perasaan, dan pengalaman anak ke kehidupan nyata. Alhasil, terjadilah episode pergulatan jenazah penyelundup dengan sekawanan burung gagak dan pertemuan anak laki-laki dengan mayat perempuan dan anaknya. Baik penyelundup maupun wanita itu masih hidup untuk Gwynplaine. Selain itu, mereka bertindak mulia (penyelundup melindungi Gwynplaine dari burung gagak, dan wanita itu memberikan seluruh kehangatannya kepada gadis buta itu), oleh karena itu, mereka tidak kehilangan landasan moral setelah kematian. Salah satu ide penulis (yang selanjutnya menentukan evolusi karakter protagonis) adalah bahwa Gwynplaine berhasil menjaga kesadaran seorang anak (walaupun dalam bentuk yang sedikit berbeda) sepanjang hidupnya. Artinya, Gwynplaine adalah pahlawan romantis yang menentang dunia lembam di sekitarnya, dan oleh karena itu, kesadarannya belum “matang” oleh kenyataan.

Penumpang pelajaran memiliki kesadaran yang sangat berbeda. Orang dewasa memahami perbedaan antara hidup dan mati dan melakukan segalanya untuk menyelamatkan hidup mereka saat badai. Karakter penting Urka adalah lelaki tua yang “bijaksana” dan “gila”. Ciri-ciri romantis muncul dalam citranya. Saat bencana terjadi, kesadarannya akhirnya menjadi kekanak-kanakan. Tanpa mendesak orang untuk menyelamatkan diri, dia mendesak mereka untuk menerima kematian. Yang paling penting di sini adalah pembacaan doa terakhir “Bapa Kami” (dalam bahasa Latin, Spanyol dan Irlandia). Dengan berdoa, orang memperoleh kesederhanaan seperti anak kecil. Kematian tidak lagi tampak sebagai sesuatu yang menakutkan. Semua orang tetap berlutut, meski air menutupi kepala penumpang di kelas.

Bagian kedua dari novel (“Atas perintah raja”)

Diawali dengan perkenalan nama “Gwynplaine” yang menjadi kata terakhir pada bagian sebelumnya. Alam “memberinya mulut yang terbuka ke telinga, telinga yang melengkung ke mata, hidung yang tidak berbentuk, ... dan wajah yang tidak dapat dilihat tanpa tertawa.” Terlepas dari semua ini, Gwynplaine tetap bahagia dan terkadang bahkan merasa kasihan pada orang lain.

Di Inggris segala sesuatunya megah, bahkan yang buruk, bahkan oligarki. Bangsawan Inggris adalah seorang bangsawan dalam arti sebenarnya. Tidak ada tempat lain yang memiliki sistem feodal yang lebih cemerlang, lebih kejam, dan lebih ulet daripada di Inggris. Benar, pada suatu waktu ternyata bermanfaat. Di Inggrislah hukum feodal harus dipelajari, sama seperti kekuasaan kerajaan harus dipelajari di Perancis.

Buku ini seharusnya diberi judul “Aristokrasi.” Yang lainnya, yang akan menjadi kelanjutannya, bisa disebut “Monarki”. Keduanya, jika penulis ditakdirkan untuk menyelesaikan karya ini, akan didahului oleh yang ketiga, yang akan menutup seluruh siklus dan diberi judul “Tahun Sembilan Puluh Tiga”.

Rumah Hauteville, 1869

Laut dan malam

Ursus dan Homo terikat oleh ikatan persahabatan yang erat. Ursus adalah manusia, Homo adalah serigala. Kepribadian mereka sangat cocok satu sama lain. Nama "Homo" diberikan kepada serigala oleh manusia. Dia mungkin punya idenya sendiri; Setelah menemukan julukan “Ursus” cocok untuk dirinya sendiri, dia menganggap nama “Homo” cukup cocok untuk binatang itu. Kemitraan antara manusia dan serigala sukses di pameran, di festival paroki, di persimpangan jalan di mana orang yang lewat berkerumun, orang banyak selalu senang mendengarkan pelawak dan membeli segala macam obat-obatan penipu. Dia menyukai serigala jinak, yang dengan cekatan, tanpa paksaan, menjalankan perintah tuannya. Sangat menyenangkan melihat anjing jinak yang keras kepala, dan tidak ada yang lebih menyenangkan daripada menyaksikan semua jenis pelatihan. Itu sebabnya banyak sekali penonton di sepanjang jalur iring-iringan mobil kerajaan.

Ursus dan Homo mengembara dari persimpangan jalan ke persimpangan jalan, dari alun-alun Aberystwyth ke alun-alun Eedburgh, dari satu daerah ke daerah lain, dari satu kabupaten ke kabupaten lain, dari kota ke kota. Setelah kehabisan semua kemungkinan di satu pekan raya, mereka beralih ke pekan raya lainnya. Ursus tinggal di sebuah gudang beroda, yang dikendarai oleh Homo, yang cukup terlatih untuk tujuan ini, di siang hari dan dijaga di malam hari. Ketika jalan menjadi sulit karena berlubang, lumpur, atau saat menanjak, laki-laki tersebut mengikatkan tali pada tali dan menarik gerobak seperti saudara, berdampingan dengan serigala. Jadi mereka menjadi tua bersama.

Mereka bermalam di mana pun mereka harus - di tengah ladang yang belum dibajak, di pembukaan hutan, di persimpangan beberapa jalan, di pinggiran desa, di gerbang kota, di alun-alun pasar, di tempat-tempat umum. perayaan, di pinggir taman, di teras gereja. Ketika kereta berhenti di suatu tempat pekan raya, ketika para penggosip datang dengan mulut terbuka dan lingkaran penonton berkumpul di sekitar stan, Ursus mulai mengoceh, dan Homo mendengarkannya dengan persetujuan yang jelas. Kemudian serigala dengan sopan berjalan mengelilingi mereka yang hadir dengan cangkir kayu di giginya. Inilah cara mereka mencari nafkah. Serigala itu terpelajar, begitu pula manusianya. Serigala diajar oleh manusia atau diajari sendiri segala macam trik serigala yang menambah koleksinya.

“Pokoknya, jangan merosot menjadi manusia,” sang pemilik sering memberitahunya dengan ramah.

Serigala tidak pernah menggigit, tetapi hal ini terkadang terjadi pada manusia. Bagaimanapun, Ursus ingin sekali menggigit. Ursus adalah seorang misanthrope dan, untuk menekankan kebenciannya terhadap manusia, dia menjadi seorang badut. Selain itu, kita perlu memberi makan diri kita sendiri, karena perut selalu mengambil alih. Namun, orang yang membenci orang dan badut ini, mungkin berpikir dengan cara ini untuk menemukan tempat yang lebih penting dalam hidup dan pekerjaan yang lebih sulit, juga seorang dokter. Selain itu, Ursus juga seorang ahli bicara perut. Dia bisa berbicara tanpa menggerakkan bibirnya. Dia bisa menyesatkan orang-orang di sekitarnya, meniru suara dan intonasi mereka dengan akurasi luar biasa. Dia sendiri yang meniru auman seluruh penonton, yang memberinya hak untuk menyandang gelar “engastrimit”. Begitulah dia menyebut dirinya sendiri. Ursus mereproduksi segala macam suara burung: suara nyanyian sariawan, teal, lark, burung hitam berdada putih - pengembara seperti dirinya; berkat bakat ini, dia bisa, sesuka hati, kapan saja, memberi Anda kesan seperti alun-alun yang penuh dengan orang, atau padang rumput yang bergema dengan lengkingan kawanan; terkadang dia mengancam, seperti kerumunan yang bergemuruh, terkadang tenang seperti anak kecil, seperti fajar pagi. Bakat seperti itu, meski jarang, masih ada. Pada abad yang lalu, seorang Tuzel tertentu, yang meniru dengungan campuran suara manusia dan hewan serta mereproduksi tangisan semua hewan, berperan sebagai kebun binatang manusia. Ursus berwawasan luas, sangat orisinal, dan ingin tahu. Dia menyukai segala macam cerita yang kita sebut dongeng, dan berpura-pura mempercayainya sendiri - tipuan yang biasa dilakukan seorang penipu licik. Dia meramal dengan tangan, dengan buku yang dibuka secara acak, meramalkan nasib, menjelaskan tanda-tanda, meyakinkan bahwa bertemu kuda betina hitam adalah pertanda nasib buruk, tetapi yang lebih berbahaya untuk didengar ketika Anda sudah benar-benar siap berangkat adalah pertanyaannya. : "Kemana kamu pergi?" Dia menyebut dirinya “penjual takhayul,” biasanya mengatakan, “Saya tidak menyembunyikannya; itulah perbedaan antara Uskup Agung Canterbury dan saya.” Uskup Agung, yang merasa sangat marah, suatu hari memanggilnya ke tempatnya. Namun, Ursus dengan terampil melucuti senjatanya dengan membacakan di hadapannya sebuah khotbah karangannya sendiri pada hari Kelahiran Kristus, yang sangat disukai uskup agung sehingga dia menghafalkannya, menyampaikannya dari mimbar dan memerintahkannya untuk diterbitkan. sebagai karyanya. Untuk ini dia memberikan pengampunan kepada Ursus.

Berkat keahliannya sebagai penyembuh, dan mungkin meskipun demikian, Ursus menyembuhkan orang sakit. Dia mengolahnya dengan zat aromatik. Berpengalaman dalam ramuan obat, dia dengan terampil menggunakan kekuatan penyembuhan luar biasa yang terkandung dalam berbagai tanaman yang terabaikan - dalam kebanggaan, dalam buckthorn putih dan hijau, dalam viburnum hitam, babi hutan, dalam ramen; ia mengolah sundew untuk dikonsumsi, menggunakan, seperlunya, daun milkweed, yang jika dipetik pada akarnya, berfungsi sebagai pencahar, dan jika dipetik di bagian atas, sebagai obat muntah; menyembuhkan penyakit tenggorokan dengan bantuan pertumbuhan tanaman yang disebut “telinga kelinci”; dia tahu jenis alang-alang yang dapat menyembuhkan seekor lembu dan jenis tanaman mint yang dapat membuat kuda yang sakit dapat bangkit kembali; mengetahui semua khasiat mandrake yang berharga dan bermanfaat, yang seperti diketahui semua orang, merupakan tanaman biseksual. Dia punya obat untuk setiap kesempatan. Ia menyembuhkan luka bakar dengan kulit salamander, yang menurutnya Nero membuat serbet. Ursus menggunakan retort dan labu; dia sendiri yang melakukan penyulingan dan menjual ramuan universal sendiri. Ada desas-desus bahwa pada suatu waktu dia berada di rumah sakit jiwa: dia diberi kehormatan dianggap sebagai orang gila, tetapi segera dibebaskan, yakin bahwa dia hanyalah seorang penyair. Ada kemungkinan hal ini tidak terjadi: kita masing-masing pernah menjadi korban dari cerita semacam itu.

Kenyataannya, Ursus adalah seorang pria terpelajar, pecinta keindahan dan penulis puisi Latin. Dia adalah seorang ilmuwan di dua bidang, pada waktu yang sama. Dia memiliki pengetahuan tentang seni puisi. Dia bisa saja menyusun tragedi-tragedi Jesuit yang tidak kalah suksesnya dengan Pastor Bugur. Berkat kenalannya yang dekat dengan ritme dan meteran kuno yang terkenal, Ursus dalam kehidupan sehari-harinya menggunakan ekspresi figuratif dan sejumlah metafora klasik yang menjadi ciri khas dirinya sendiri. Tentang ibunya, yang dihadapannya ada dua anak perempuan, dia berkata: “Ini adalah daktil”; tentang seorang ayah yang diikuti oleh kedua putranya: “Ini adalah anapest”; tentang cucu yang berjalan di antara kakek dan neneknya: “Ini adalah amfimakri.” Dengan ilmu yang begitu melimpah, seseorang hanya bisa hidup dari tangan ke mulut. merekomendasikan: “Makan sedikit, tapi sering.” Ursus makan sedikit dan jarang, sehingga hanya memenuhi separuh resep pertama dan mengabaikan resep kedua. Namun hal ini merupakan kesalahan masyarakat yang tidak setiap hari berkumpul dan tidak terlalu sering membeli. Ursus berkata: “Jika Anda mengeluarkan pepatah yang mendidik, itu akan menjadi lebih mudah. Serigala menemukan hiburan dalam lolongannya, seekor domba jantan dalam wol hangat, hutan dalam burung robin, seorang wanita yang sedang jatuh cinta, dan seorang filsuf dalam pepatah yang penuh pelajaran.” Ursus ditaburi komedi sesuai kebutuhan, yang dia sendiri mainkan dengan dosa: ini membantu menjual narkoba. Di antara karya-karya lainnya, ia menyusun sebuah pastoral heroik untuk menghormati ksatria Hugh Middleton, yang pada tahun 1608 membawa sungai ke London. Sungai ini mengalir dengan tenang enam puluh mil dari London, di daerah Hartford; Knight Middleton muncul dan menguasainya; dia membawa serta enam ratus orang bersenjatakan sekop dan cangkul, mulai menggali tanah, menurunkan tanah di satu tempat, meninggikannya di tempat lain, terkadang meninggikan sungai setinggi dua puluh kaki, terkadang memperdalam dasar sungai setinggi tiga puluh kaki, membangun air di atas tanah pipa dari kayu, membangun delapan ratus jembatan, batu, bata dan kayu gelondongan, dan kemudian pada suatu pagi yang cerah sungai memasuki perbatasan kota London yang saat itu sedang mengalami kekurangan air. Ursus mengubah detail biasa ini menjadi pemandangan pedesaan yang menawan antara Sungai Thames dan Sungai Serpentine. Aliran yang kuat mengundang sungai itu ke dirinya sendiri, mengundangnya untuk berbagi dasar dengannya. “Saya terlalu tua,” katanya, “untuk menyenangkan wanita, namun cukup kaya untuk membayar mereka.” Ini adalah petunjuk yang cerdas dan gagah bahwa Sir Hugh Middleton telah melakukan semua pekerjaan dengan biaya sendiri.

Gelandangan Ursus tampaknya adalah orang yang serba bisa, mampu melakukan banyak trik: dia bisa bersuara dan menyampaikan suara apa pun, menyeduh infus penyembuhan, dia adalah penyair dan filsuf yang hebat. Bersama dengan serigala peliharaan mereka, Gomo, yang bukan hewan peliharaan, melainkan teman, asisten, dan peserta pertunjukan, mereka melakukan perjalanan keliling Inggris dengan kereta kayu, didekorasi dengan gaya yang sangat tidak biasa. Di dinding ada risalah panjang tentang aturan etiket bangsawan Inggris dan daftar pendek tentang harta benda semua penguasa. Di dalam peti ini, di mana Homo dan Ursus sendiri berperan sebagai kuda, terdapat laboratorium kimia, peti berisi barang-barang, dan kompor.

Di laboratorium, dia membuat ramuan, yang kemudian dia jual, memikat orang dengan penampilannya. Walaupun mempunyai banyak bakat, dia miskin dan sering hidup tanpa makanan. Keadaan batinnya selalu berupa kemarahan yang tumpul, dan kulit terluarnya adalah rasa jengkel. Namun, ia memilih nasibnya sendiri saat bertemu Gomo di hutan dan memilih mengembara hidup bersama sang junjungan.

Dia membenci bangsawan dan menganggap pemerintah mereka jahat - tetapi dia tetap melukis gerobak dengan risalah tentang mereka, menganggap ini sebagai kepuasan kecil.

Meskipun ada penganiayaan terhadap Comprachicos, Ursus masih berhasil menghindari masalah. Dia sendiri bukan anggota kelompok ini, tapi dia juga seorang gelandangan. Comprachicos adalah sekelompok umat Katolik keliling yang mengubah anak-anak menjadi orang aneh demi hiburan publik dan istana. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan berbagai metode pembedahan, mengubah bentuk tubuh yang sedang berkembang dan menciptakan pelawak kerdil.

Bagian satu: kedinginan, pria yang digantung dan bayinya

Musim dingin dari tahun 1689 hingga 1690 ternyata sangat parah. Pada akhir Januari, sebuah urka Biscay berhenti di pelabuhan Portland, tempat delapan pria dan seorang anak laki-laki mulai memuat peti dan perbekalan. Ketika pekerjaan selesai, orang-orang itu berenang menjauh, meninggalkan anak itu yang membeku di tepi pantai. Dia dengan pasrah menerima bagiannya, memulai perjalanan agar tidak mati kedinginan.

Di salah satu bukit dia melihat tubuh seorang lelaki yang digantung ditutupi ter, di bawahnya tergeletak sepatu. Meskipun anak laki-laki itu sendiri bertelanjang kaki, dia takut mengambil sepatu orang yang meninggal itu. Tiba-tiba hembusan angin dan bayangan burung gagak membuat anak itu ketakutan, dan dia mulai berlari.

Sementara itu, di dalam pelajaran, para pria bersukacita atas kepergian mereka. Mereka melihat badai akan datang dan memutuskan untuk berbelok ke barat, tapi ini tidak menyelamatkan mereka dari kematian. Secara ajaib, kapal tersebut tetap utuh setelah menabrak karang, namun ternyata kapal tersebut dipenuhi air dan tenggelam. Sebelum kru dibunuh, salah satu pria menulis surat dan menyegelnya di dalam botol.

Seorang anak laki-laki berjalan melewati badai salju dan menemukan jejak kaki seorang wanita. Dia berjalan di sepanjang mereka dan menemukan tubuh seorang wanita mati di tumpukan salju, di sebelahnya terbaring seorang gadis berusia sembilan bulan yang masih hidup. Anak itu membawanya dan pergi ke desa, tapi semua rumah terkunci.

Akhirnya, dia menemukan tempat berlindung di gerobak Ursus. Tentu saja, dia tidak terlalu ingin membiarkan anak laki-laki dan bayi perempuan itu masuk ke rumahnya, tapi dia tidak bisa membiarkan anak-anak itu membeku. Dia berbagi makan malamnya dengan anak laki-laki itu dan memberi susu pada bayinya.

Ketika anak-anak tertidur, sang filosof menguburkan wanita yang meninggal itu.

Di pagi hari, Ursus menemukan topeng tawa membeku di wajah anak laki-laki itu, dan gadis itu buta.

Lord Linnaeus Clencharley adalah "bagian hidup dari masa lalu" dan merupakan seorang republikan yang bersemangat yang tidak membelot ke monarki yang dipulihkan. Ia sendiri mengasingkan diri di Danau Jenewa, meninggalkan majikannya dan anak haramnya di Inggris.

Nyonyanya dengan cepat berteman dengan Raja Charles II, dan putranya David Derry-Moir menemukan tempat untuk dirinya sendiri di istana.

Tuan yang terlupakan itu mendapatkan dirinya sebagai istri sah di Swiss, di mana ia memiliki seorang putra. Namun, ketika James II naik takhta, dia sudah meninggal dan putranya menghilang secara misterius. Pewarisnya adalah David Derry-Moir, yang jatuh cinta pada Duchess Josiana yang cantik, putri haram raja.

Anna, putri sah James II, menjadi ratu, dan Josianna serta David masih belum menikah, meskipun mereka sangat menyukai satu sama lain. Josiana dianggap perawan bejat, karena bukan kesopanan yang membatasinya dalam berbagai hubungan cinta, melainkan harga diri. Dia tidak dapat menemukan seseorang yang layak untuknya.

Ratu Anne, seorang yang jelek dan bodoh, iri pada saudara tirinya.

David tidak kejam, tapi dia menyukai berbagai hiburan yang kejam: tinju, sabung ayam dan lain-lain. Dia sering mengikuti turnamen seperti itu dengan menyamar sebagai orang biasa, dan kemudian, karena kebaikannya, membayar semua kerugiannya. Nama panggilannya adalah Tom-Jim-Jack.

Barkilphedro juga merupakan agen rangkap tiga yang memantau ratu, Josiana dan David pada saat yang sama, namun masing-masing dari mereka menganggapnya sebagai sekutu yang dapat diandalkan. Di bawah perlindungan Josiana, dia memasuki istana dan menjadi pembuka tutup botol laut: dia memiliki hak untuk membuka semua botol yang dibuang ke darat dari laut. Dia manis di luar dan jahat di dalam, dengan tulus membenci semua tuannya, dan terutama Josiana.

Bagian ketiga: gelandangan dan kekasih

Guiplen dan Deya tetap tinggal bersama Ursus, yang secara resmi mengadopsi mereka. Guiplen mulai bekerja sebagai badut, menarik pembeli dan penonton yang tidak bisa menahan tawa. Popularitas mereka sangat tinggi, itulah sebabnya tiga gelandangan bisa mendapatkan sebuah van besar baru dan bahkan seekor keledai - sekarang Homo tidak perlu menarik keretanya sendiri.

Kecantikan batin

Deya tumbuh menjadi gadis cantik dan tulus mencintai Guiplen, tidak percaya kalau kekasihnya itu jelek. Dia percaya bahwa jika dia murni dalam jiwa dan baik hati, maka dia tidak mungkin jelek.

Deya dan Guiplen benar-benar mengidolakan satu sama lain, cinta mereka bersifat platonis - mereka bahkan tidak saling menyentuh. Ursus mencintai mereka seperti anak-anaknya sendiri dan bersukacita atas hubungan mereka.

Mereka punya cukup uang untuk tidak menyangkal apa pun. Ursus bahkan mampu mempekerjakan dua wanita gipsi untuk membantu pekerjaan rumah dan selama pertunjukan.

Bagian Keempat: Awal dari Akhir

Pada tahun 1705, Ursus dan anak-anaknya tiba di sekitar Southwark, di mana dia ditangkap karena berbicara di depan umum. Setelah interogasi yang panjang, sang filsuf dibebaskan.

Sementara itu, David, yang menyamar sebagai orang biasa, menjadi penonton tetap penampilan Gwynplaine, dan suatu malam dia mengajak Josiana menemui orang aneh itu. Dia mengerti bahwa pemuda ini harus menjadi kekasihnya. Gwynplaine sendiri terkesima dengan kecantikan wanita tersebut, namun ia tetap tulus mencintai Deya yang kini mulai ia impikan sebagai seorang gadis.

Duchess mengiriminya surat yang mengundangnya ke tempatnya.

Gwynplaine menderita sepanjang malam, tapi di pagi hari dia tetap memutuskan untuk menolak ajakan bangsawan wanita itu. Dia membakar surat itu, dan para artis mulai sarapan.

Namun, saat ini pembawa staf datang dan membawa Gwynplaine ke penjara. Ursus diam-diam mengikuti mereka, meskipun dengan melakukan itu dia melanggar hukum.

Di penjara, pemuda tersebut tidak disiksa - sebaliknya, dia menyaksikan penyiksaan yang mengerikan terhadap orang lain yang mengakui kejahatannya. Ternyata dialah yang menjelekkan Gwynplaine saat kecil. Selama interogasi, pria malang itu juga mengakui bahwa sebenarnya Gwynplaine adalah Lord Fermin dari Clancharlie, rekan Inggris. Pemuda itu pingsan.

Dalam hal ini Barkilphedro melihat alasan yang bagus untuk membalas dendam pada bangsawan wanita tersebut, karena dia sekarang wajib menikahi Gwynplaine. Ketika pemuda itu sadar, dia dibawa ke kamar barunya, di mana dia menikmati mimpi masa depan.

Mahakarya Victor Hugo “Les Miserables” tetap menjadi karya yang sangat populer saat ini, hal ini juga dibuktikan dengan banyaknya versi adaptasi film dan produksi teatrikalnya.

Pada artikel berikutnya, kita akan mempelajari lebih lanjut tentang biografi Victor Hugo, seorang penulis dan penyair Prancis terkemuka, yang karyanya meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah sastra.

Bagian Enam: Topeng Ursus, Ketelanjangan, dan House of Lords

Ursus kembali ke rumah, di mana dia melakukan pertunjukan di depan Deya sehingga dia tidak menyadari Gwynplaine hilang. Sementara itu, petugas pengadilan mendatangi mereka dan meminta para artis tersebut meninggalkan London. Dia juga membawa barang-barang Gwynplaine - Ursus berlari ke penjara dan melihat peti mati dibawa keluar dari sana. Dia memutuskan bahwa putranya yang bernama telah meninggal dan mulai menangis.

Sementara itu, Gwynplaine sendiri sedang mencari jalan keluar dari istana, namun tersandung pada kamar Josiana, tempat gadis itu menghujaninya dengan belaian. Namun, setelah mengetahui bahwa pemuda itu akan menjadi suaminya, dia mengusirnya. Dia percaya bahwa pengantin pria tidak bisa menggantikan kekasihnya.

Ratu memanggil Gwynplaine kepadanya dan mengirimnya ke House of Lords. Karena bangsawan lain sudah tua dan buta, mereka tidak memperhatikan keanehan bangsawan baru, dan karena itu dengarkan dia terlebih dahulu. Gwynplaine berbicara tentang kemiskinan masyarakat dan masalah mereka, bahwa revolusi akan segera menguasai negara jika tidak ada perubahan - tetapi para penguasa hanya menertawakannya.

Pemuda itu mencari penghiburan dari David, saudara tirinya, tapi dia menampar wajahnya dan menantangnya berduel karena menghina ibunya.

Gwynplaine melarikan diri dari istana dan berhenti di tepi Sungai Thames, tempat dia merenungkan kehidupan sebelumnya dan bagaimana dia membiarkan kesombongan menguasai dirinya. Pria muda itu menyadari bahwa dia sendiri menukar keluarga dan cinta aslinya dengan parodi, dan memutuskan untuk bunuh diri. Namun, Homo muncul dan menyelamatkannya dari langkah tersebut.

Kesimpulan: Kematian Kekasih

Serigala membawa Gwynplaine ke kapal, di mana pemuda itu mendengar ayah angkatnya berbicara dengan Deya. Dia mengatakan bahwa dia akan segera mati dan mengejar kekasihnya. Dalam deliriumnya, dia mulai bernyanyi - dan kemudian Gwynplaine muncul. Namun, hati gadis itu tidak dapat menahan kebahagiaan tersebut dan dia meninggal dalam pelukan pemuda tersebut. Dia mengerti bahwa tidak ada gunanya hidup tanpa kekasihnya dan menceburkan dirinya ke dalam air.

Ursus, yang kehilangan kesadaran setelah kematian putrinya, sadar. Gomo duduk di samping mereka dan melolong.

Hugo Victor

Pria yang tertawa

Rumah Hauteville. 1869.

PROLOG

1. URUS

Ursus dan Homo terikat oleh ikatan persahabatan yang erat. Ursus [beruang (lat.)] adalah manusia, Homo [manusia (lat.)] adalah serigala. Kepribadian mereka sangat cocok satu sama lain. Nama "Homo" diberikan kepada serigala oleh manusia. Dia mungkin punya idenya sendiri; Setelah menemukan julukan “Ursus” cocok untuk dirinya sendiri, dia menganggap nama “Homo” cukup cocok untuk binatang itu. Kemitraan antara manusia dan serigala berhasil di pameran, di festival paroki, di persimpangan jalan yang ramai oleh orang yang lewat; penonton selalu senang mendengarkan joker dan membeli segala macam obat penipu. Dia menyukai serigala jinak, yang dengan cekatan, tanpa paksaan, menjalankan perintah tuannya. Sangat menyenangkan melihat anjing jinak yang keras kepala, dan tidak ada yang lebih menyenangkan daripada menyaksikan semua jenis pelatihan. Itu sebabnya banyak sekali penonton di sepanjang jalur iring-iringan mobil kerajaan.

“Pokoknya, jangan merosot menjadi manusia,” sang pemilik sering memberitahunya dengan ramah.

Serigala tidak pernah menggigit, tetapi hal ini terkadang terjadi pada manusia. Bagaimanapun, Ursus ingin sekali menggigit. Ursus adalah seorang misanthrope dan, untuk menekankan kebenciannya terhadap manusia, dia menjadi seorang badut. Selain itu, kita perlu memberi makan diri kita sendiri, karena perut selalu mengambil alih. Namun, orang yang membenci orang dan badut ini, mungkin berpikir dengan cara ini untuk menemukan tempat yang lebih penting dalam hidup dan pekerjaan yang lebih sulit, juga seorang dokter. Selain itu, Ursus juga seorang ahli bicara perut. Dia bisa berbicara tanpa menggerakkan bibirnya. Dia bisa menyesatkan orang-orang di sekitarnya, meniru suara dan intonasi mereka dengan akurasi luar biasa. Dia sendiri yang meniru auman seluruh penonton, yang memberinya hak untuk menyandang gelar “engastrimit”. Begitulah dia menyebut dirinya sendiri. Ursus mereproduksi segala macam suara burung: suara nyanyian sariawan, teal, lark, burung hitam berdada putih - pengembara seperti dirinya; berkat bakat ini, dia dapat, kapan pun, sesuka hati, memberi Anda kesan seperti alun-alun yang ramai dengan orang, atau padang rumput yang bergema dengan suara kawanan ternak; terkadang dia mengancam, seperti kerumunan yang bergemuruh, terkadang tenang seperti anak kecil, seperti fajar pagi. Bakat seperti itu, meski jarang, masih ada. Pada abad yang lalu, seorang Tuzel, yang meniru dengungan campuran suara manusia dan hewan serta mereproduksi tangisan semua hewan, berada di bawah Buffon sebagai manusia kebun binatang. Ursus berwawasan luas, sangat orisinal, dan ingin tahu. Dia menyukai segala macam cerita yang kita sebut dongeng, dan berpura-pura mempercayainya sendiri - tipuan yang biasa dilakukan seorang penipu licik. Dia meramal dengan tangan, dengan buku yang dibuka secara acak, meramalkan nasib, menjelaskan tanda-tanda, meyakinkan bahwa bertemu kuda betina hitam adalah pertanda nasib buruk, tetapi yang lebih berbahaya untuk didengar ketika Anda sudah benar-benar siap berangkat adalah pertanyaannya. : "Kemana kamu pergi?" Dia menyebut dirinya “penjual takhayul,” biasanya mengatakan, “Saya tidak menyembunyikannya; itulah perbedaan antara Uskup Agung Canterbury dan saya.” Uskup Agung, yang merasa sangat marah, suatu hari memanggilnya ke tempatnya. Namun, Ursus dengan terampil melucuti senjata Yang Mulia dengan membacakan di hadapannya sebuah khotbah karangannya sendiri pada hari Kelahiran Kristus, yang sangat disukai uskup agung sehingga dia menghafalkannya, menyampaikannya dari mimbar dan memerintahkannya untuk diterbitkan. sebagai karyanya. Untuk ini dia memberikan pengampunan kepada Ursus.

Berkat keahliannya sebagai penyembuh, dan mungkin meskipun demikian, Ursus menyembuhkan orang sakit. Dia mengolahnya dengan zat aromatik. Berpengalaman dalam ramuan obat, dia dengan terampil menggunakan kekuatan penyembuhan luar biasa yang terkandung dalam berbagai tanaman yang terabaikan - dalam kebanggaan, dalam buckthorn putih dan hijau, dalam viburnum hitam, babi hutan, dalam ramen; ia mengolah sundew untuk dikonsumsi, menggunakan, seperlunya, daun milkweed, yang jika dipetik pada akarnya, berfungsi sebagai pencahar, dan jika dipetik di bagian atas, sebagai obat muntah; menyembuhkan penyakit tenggorokan dengan bantuan pertumbuhan tanaman yang disebut “telinga kelinci”; dia tahu jenis alang-alang yang dapat menyembuhkan seekor lembu dan jenis tanaman mint yang dapat membuat kuda yang sakit dapat bangkit kembali; mengetahui semua khasiat mandrake yang berharga dan bermanfaat, yang seperti diketahui semua orang, merupakan tanaman biseksual. Dia punya obat untuk setiap kesempatan. Dia menyembuhkan luka bakar dengan kulit salamander, dari mana Nero, menurut Pliny, membuat serbet. Ursus menggunakan retort dan labu; dia sendiri yang melakukan penyulingan dan menjual ramuan universal sendiri. Ada rumor bahwa pada suatu waktu dia berada di rumah sakit jiwa; Mereka menghormatinya dengan mengira dia sebagai orang gila, tapi segera melepaskannya, memastikan bahwa dia hanyalah seorang penyair. Ada kemungkinan hal ini tidak terjadi: kita masing-masing pernah menjadi korban dari cerita semacam itu.

Kenyataannya, Ursus adalah seorang pria terpelajar, pecinta keindahan dan penulis puisi Latin. Dia adalah seorang ilmuwan di dua bidang, karena dia secara bersamaan mengikuti jejak Hippocrates dan Pindar. Dalam pengetahuan seni puisi dia bisa bersaing dengan Ranen dan Vida. Dia bisa saja menyusun tragedi-tragedi Jesuit yang tidak kalah suksesnya dengan Pastor Bugur. Berkat kenalannya yang dekat dengan ritme dan meteran kuno yang terkenal, Ursus dalam kehidupan sehari-harinya menggunakan ekspresi figuratif dan sejumlah metafora klasik yang menjadi ciri khas dirinya sendiri. Tentang ibunya, yang dihadapannya ada dua anak perempuan, dia berkata: “Ini adalah daktil”; tentang seorang ayah yang diikuti oleh kedua putranya: “Ini adalah anapest”; tentang cucu yang berjalan di antara kakek dan neneknya: “Ini adalah amfimakri.” Dengan ilmu yang begitu melimpah, seseorang hanya bisa hidup dari tangan ke mulut. Sekolah Salerno merekomendasikan: “Makan sedikit, tapi sering.” Ursus makan sedikit dan jarang, sehingga hanya memenuhi separuh resep pertama dan mengabaikan resep kedua. Namun hal ini merupakan kesalahan masyarakat yang tidak setiap hari berkumpul dan tidak terlalu sering membeli. Ursus berkata: “Jika Anda mengeluarkan pepatah yang mendidik, itu akan menjadi lebih mudah. Serigala menemukan hiburan dalam lolongannya, seekor domba jantan dalam wol hangat, hutan dalam burung robin, seorang wanita yang sedang jatuh cinta, dan seorang filsuf dalam pepatah yang penuh pelajaran.” Ursus ditaburi komedi sesuai kebutuhan, yang dia sendiri mainkan dengan dosa: ini membantu menjual narkoba. Di antara karya-karya lainnya, ia menyusun sebuah pastoral heroik untuk menghormati ksatria Hugh Middleton, yang pada tahun 1608 membawa sungai ke London. Sungai ini mengalir dengan tenang enam puluh mil dari London, di daerah Hartford; Knight Middleton muncul dan menguasainya; dia membawa serta enam ratus orang bersenjatakan sekop dan cangkul, mulai menggali tanah, menurunkan tanah di satu tempat, meninggikannya di tempat lain, terkadang meninggikan sungai setinggi dua puluh kaki, terkadang memperdalam dasar sungai setinggi tiga puluh kaki, membangun air di atas tanah pipa dari kayu, membangun delapan ratus jembatan, batu, bata dan kayu gelondongan, dan kemudian, pada suatu pagi yang cerah, sungai tersebut memasuki perbatasan kota London yang saat itu sedang mengalami kekurangan air. Ursus mengubah detail biasa ini menjadi pemandangan pedesaan yang menawan antara Sungai Thames dan Sungai Serpentine. Aliran yang kuat mengundang sungai itu ke dirinya sendiri, mengundangnya untuk berbagi dasar dengannya. “Saya terlalu tua,” katanya, “untuk menyenangkan wanita, namun cukup kaya untuk membayar mereka.” Ini adalah petunjuk yang cerdas dan gagah bahwa Sir Hugh Middleton telah melakukan semua pekerjaan dengan biaya sendiri.

Seniman dan badut muncul sejak lama, dan pada saat yang sama muncul sekelompok orang yang mengubah pengemis menjadi pelawak dan orang aneh. Awalnya ini adalah mutilasi asli, dan kemudian mulai dibuat secara artifisial.

Pada abad ketujuh belas, masalah ini mulai mengemuka. Comprachicos adalah nama gelandangan yang mengubah anak-anak menjadi aneh dan memaksa mereka tampil di depan umum. Semua ini terjadi dengan izin dari pihak berwenang. Tapi untungnya tidak ada yang bertahan selamanya. Dengan pergantian kekuasaan, Comprachicos dianiaya. Mereka melarikan diri dengan tergesa-gesa, meninggalkan semua orang yang tidak mereka butuhkan, dan mengambil barang-barang yang paling berharga dan penting.

Di antara mereka yang ditinggalkan adalah seorang anak laki-laki yang telah menjalani operasi dan kini terus tersenyum. Nama anak laki-laki itu adalah Gwynplaine karena dia tidak diambil dan diterima tanpa keluhan. Orang malang itu, ditinggal sendirian, berkeliaran kemanapun dia memandang. Dalam perjalanan, dia menemukan seorang wanita mati, seorang gadis duduk di sebelahnya, usianya belum genap satu tahun. Anak laki-laki itu membawa bayi itu bersamanya. Anak-anak mencari perlindungan di kereta artis keliling Ursus. Baru di pagi hari dia menyadari bahwa gadis itu buta dan anak laki-laki itu dimutilasi. Mungkin itu sebabnya dia tidak mengusir mereka. Sekarang mereka mulai menghasilkan uang bersama.

Waktu berlalu, anak-anak tumbuh dan, meskipun terluka, mereka saling jatuh cinta. Gwynplaine menghibur semua orang dengan penampilannya, dan Deya, nama gadis yang ditemukan, membantunya dalam segala hal. Di salah satu pertunjukan ini, dia bertemu dengan bangsawan wanita dan jatuh cinta. Di sini perubahan nasib lainnya terjadi, Gwynplaine mengetahui bahwa dia adalah seorang bangsawan. Sekarang dia memimpikan kehidupan yang kaya dan bahagia.

Cintanya pada Deya ternyata lebih kuat dari segala manfaat yang kini ada padanya. Dia mencoba menemukan Ursus dan Deya dan menemukan mereka di sekunar. Gadis itu sakit parah. Baru sekarang Gwynplaine menyadari bahwa makna hidupnya terletak pada Dey. Untuk berhubungan dengan kekasihnya, pemuda itu melompat ke dalam air.

Cinta sejati yang tulus lebih kuat dari ketenaran dan kekayaan. Karena berada di antara orang-orang yang tamak dan penipu, Gwynplaine membuat pilihannya, hanya saja sudah terlambat.

Menceritakan kembali secara mendetail

Ursus dan serigala jinaknya bernama Homo, yang diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai “manusia”, tidak memiliki tempat tinggal tetap. Alih-alih sebuah rumah, mereka memiliki gerobak kecil, mengingatkan pada sebuah kotak, tempat manusia dan serigala melakukan perjalanan ke seluruh Inggris. Aktivitas dan bakat Ursus sangat beragam: ia mementaskan pertunjukan jalanan, mengarang puisi, meniru suara binatang dan burung secara masuk akal, serta memiliki kemampuan bersuara dan berfilsafat. Di rumah mobilnya yang juga berfungsi sebagai laboratorium, ia menyiapkan obat-obatan yang ia tawarkan kepada orang sakit. Sesampainya di tempat baru, Ursus dan sang serigala mengumpulkan penonton, mempertunjukkan trik atau melakukan pertunjukan, dan penonton yang berkumpul rela membeli obat dari tabib pengembara. Keduanya hidup agak miskin, mereka bahkan tidak punya makanan setiap hari, tapi Ursus lebih suka kelaparan daripada kenyang di istana.

Di masa-masa kelam itu, ketika nyawa manusia tidak berarti apa-apa, ada yang namanya comprachicos. Comprachicos adalah nama yang diberikan kepada bajingan yang memutilasi orang, seringkali anak-anak, mengubah mereka melalui operasi bedah menjadi kurcaci, monster yang lucu. Comprachicos memasok pelawak ke istana bangsawan. Orang-orang aneh yang lucu menghibur masyarakat yang menganggur selama pameran di alun-alun. Meskipun undang-undang menganiaya para penipu ini, permintaan terhadap “produk” yang mereka hasilkan sangat besar, dan mereka terus melakukan tindakan kriminal.

Suatu malam yang dingin di bulan Januari tahun 1690, sebuah kapal berlayar dari sebuah teluk di Teluk Portland, meninggalkan seorang anak laki-laki kecil berpakaian compang-camping dan bertelanjang kaki di pantai. Seorang anak terlantar ditinggalkan sendirian di pantai yang sepi.

Anak laki-laki itu mendaki lereng yang curam. Dataran tertutup salju tak berujung terbentang di hadapannya. Ia berjalan sembarangan dalam waktu yang lama hingga ia melihat asap yang menandakan adanya tempat tinggal manusia. Berlari menuju kehangatan yang diinginkan, anak itu menemukan seorang wanita mati. Seorang bayi perempuan sedang merangkak di dekat makhluk malang itu. Mengambil bayi itu dan menyembunyikannya di balik jaketnya, anak laki-laki itu melanjutkan perjalanannya.

Anak laki-laki yang kedinginan dan lelah itu akhirnya sampai di kota, namun tidak ada satupun penduduk yang menjawab ketukannya di pintu. Hanya di gerobak kecil Ursus anak laki-laki itu bisa melakukan pemanasan dan makan. Pengembara dan filsuf itu sama sekali tidak ingin memiliki anak, tetapi anak laki-laki, yang wajahnya rusak karena senyuman yang membeku, dan gadis buta berusia satu tahun tetap bersamanya.

Malam itu, badai terjadi di laut, dan sekelompok komprochicos, yang memutilasi dan kemudian meninggalkan anak laki-laki itu, tersapu ke laut. Mengantisipasi kematian, pemimpin tersebut menulis pengakuan dan melemparkannya ke dalam air dalam botol tertutup.

Tahun-tahun berlalu, anak-anak tumbuh dewasa. Bersama Ursus yang menjadi ayah mereka, mereka berkelana keliling negeri. Deya, begitu gadis itu dipanggil, luar biasa cantiknya, dan Gwynplaine berubah menjadi pemuda yang gagah dan fleksibel. Wajahnya mengerikan; mereka bilang dia tampak seperti ubur-ubur yang tertawa. Namun keburukan dan bakat seninyalah yang membawa kesuksesan bagi rombongan Ursus. Mereka mulai mendapatkan banyak uang dan bahkan bertani.

Deya dan Guimplen dengan lembut saling mencintai dengan cinta persaudaraan, Ursus yang menua bersukacita melihat mereka.

Suatu hari mereka datang ke London, dan disana penampilan mereka begitu populer sehingga semua pesaing mereka bangkrut karena kurangnya perhatian masyarakat. Duchess Josiana juga datang menemui “pria yang tertawa”. Dia terpesona oleh pemuda luar biasa itu dan dia ingin melihatnya sebagai kekasihnya. Setelah Guimplen menolak, dia ditangkap. Deya yang kehilangan kekasihnya menjadi sangat sedih. Dia memiliki hati yang buruk, dan Ursus takut gadis itu akan mati.

Di penjara, Guimplen terlihat oleh seorang penjahat yang sedang disiksa. Dia mengenali pahlawan kita sebagai keturunan bangsawan yang dijual ke Comprachekos. Pria itu keluar dari penjara sebagai bangsawan bergelar.

Ratu menganugerahi Guimplen berbagai gelar, tetapi masyarakat kelas atas tidak menerimanya. Kembali ke Ursus, Guimplen menemukan Deia yang sekarat.

Novel berakhir dengan Deya sekarat, Guimplen bunuh diri dengan menceburkan diri ke dalam air, dan Ursus kembali tinggal bersama Homo.

Karya ini mengajarkan kemampuan bersimpati, berbagi apa yang sedikit yang Anda miliki. Meski Ursus ditinggal sendirian membantu anak-anak ini, dia tetap bahagia.

Buku harian pembaca.