A mű műfaja egy indiai tündérmese 4 siket emberről. BAN BEN

Szegény pásztor elgondolkozott: nem mehet haza – hogyan hagyhatta el a nyájat? Nézze csak, ellopják; egy helyben maradni még rosszabb: éhség fog gyötörni. Így hát ide-oda nézett, és látta, hogy Tagliari füvet nyír a tehenének. A pásztor odalépett hozzá, és így szólt:

- Adj kölcsön, kedves barátom: vigyázz, hogy a falkám el ne szóródjon. Éppen hazamegyek reggelizni, és amint megreggeliztem, azonnal visszatérek, és nagylelkűen megjutalmazom a szolgálatát.

Úgy látszik, a pásztor nagyon bölcsen cselekedett; és valóban okos és óvatos kis fickó volt. Egyetlen rossz dolog volt benne: süket volt, olyan süket, hogy egy ágyú a fülén át nem nézett volna hátra; és ami még rosszabb: egy sükettel beszélgetett.

Tagliari nem hallott jobban, mint a pásztor, és ezért nem csoda, hogy egy szót sem értett a pásztor beszédéből. Éppen ellenkezőleg, úgy tűnt neki, hogy a pásztor el akarja venni tőle a füvet, és szívével felkiáltott:

- Mit törődsz a füvemmel? Nem te kaszáltad le, hanem én. Nem kellene a tehenemnek éhen halnia, hogy etetni lehessen a csordáját? Bármit mond, nem adom fel ezt a füvet. Menj innen!

E szavak hallatán Tagliari dühében kezet fogott vele, a pásztor pedig azt hitte, hogy megígéri, hogy megvédi a nyáját, és megnyugodva hazasietett, hogy feleségét jól leöltöztesse, hogy ne felejtsen el reggelit vinni neki. a jövőben.

Egy pásztor közeledik a házához, és nézi: felesége a küszöbön fekszik, sír és panaszkodik. El kell mondanom, hogy tegnap este hanyagul evett, és azt is mondják, hogy nyers borsó, és tudod, hogy a nyers borsó édesebb a szájban, mint a méz, és nehezebb, mint az ólom a gyomorban.

Jó pásztorunk minden erejével azon volt, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban érezte magát. Közben nem felejtett el reggelizni. Mindez a baj sok időt vett igénybe, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. "Csinálnak valamit a csordával? Meddig jön a baj!" - gondolta a pásztor. Sietett vissza, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája nyugodtan legelészik ugyanazon a helyen, ahol elhagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint az indulása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: "Ez a Tagliari becsületes ember! Meg kell jutalmaznunk."

A pásztornak egy fiatal birka volt a nyájában: sánta, igaz, de jól táplált. A pásztor a vállára tette, Tagliarihoz lépett, és így szólt hozzá:

- Köszönöm Tagliari úr, hogy gondoskodott a csordámról! Itt van egy egész bárány az erőfeszítéseidért.

Tagliari persze semmit sem értett abból, amit a pásztor mondott neki, de a sánta bárányt látva szívével felkiáltott:

– Mit számít nekem, hogy sántít! Honnan tudjam, ki csonkította meg? A csordájának a közelébe sem mentem. Mit érdekel?

– Igaz, hogy sántít – folytatta a pásztor, és nem hallotta Tagliarit –, de mégis szép bárány – fiatal és kövér egyaránt. Vedd, süsd meg és fogyaszd az egészségemre a barátaiddal.

-Elhagysz végre? - kiáltotta Tagliari, maga mellett a dühtől. – Még egyszer elmondom, hogy nem törtem el a bárányod lábát, és nemcsak hogy nem közelítettem meg a nyáját, de még csak meg sem néztem.

De mivel a pásztor, nem értve őt, még mindig maga előtt tartotta a sánta bárányt, és minden lehetséges módon dicsérte, Tagliari nem bírta ki, és ököllel csapott felé.

A pásztor pedig feldühödött, forró védekezésre készült, és alighanem összeverekedtek volna, ha nem állítja meg őket valami lóháton lovagló ember.

El kell mondanom, hogy az indiánoknak szokásuk, hogy amikor vitatkoznak valamin, azt kérik meg, akivel először találkoznak, ítélkezzen felettük.

Így hát a pásztor és Tagliari megragadta a ló kantárját, hogy megállítsák a lovast.

„Tegyél meg egy szívességet – mondta a pásztor a lovasnak –, állj meg egy percre, és ítéld meg: melyikünknek van igaza és melyikünk nem? Ennek az embernek adok egy bárányt a nyájamból, hálából a szolgálataiért, és az ajándékomért hálából majdnem megölt.

– Tégy meg egy szívességet – mondta Tagliari –, állj meg egy percre, és ítéld meg: melyikünknek van igaza, és melyikünknek nincs igaza? Ez a gonosz pásztor azzal vádol, hogy megcsonkítottam a juhait, amikor nem mentem a nyáj közelébe.

Sajnos az általuk választott bíró is süket volt, sőt, azt mondják, süketebb is, mint mindketten együtt. Jelt tett a kezével, hogy ne hallgassa őket, és így szólt:

– Be kell vallanom neked, hogy ez a ló biztosan nem az enyém: az úton találtam rá, és mivel egy fontos ügyben sietek a városba, hogy minél hamarabb időben legyek, úgy döntött, hogy meglovagol.” Ha a tiéd, vedd el; ha nem, hát engedj el mielőbb: nincs időm tovább itt maradni.

A pásztor és Tagliari nem hallott semmit, de valamiért mindketten azt képzelték, hogy a lovas nem az ő javára dönti el a dolgot.

Mindketten még hangosabban kezdtek kiabálni és szitkozódni, szemrehányást tettek az általuk választott közvetítő igazságtalanságáért.

Abban az időben egy öreg brahmin haladt el az úton.

Mindhárom vitapartner odarohant hozzá, és versengni kezdtek egymással, hogy elmondják történetüket. De a brahmin ugyanolyan süket volt, mint ők.

- Megért! Megért! - válaszolta nekik. „Elküldött, hogy könyörögj, térjek haza (a brahmin a feleségéről beszélt). De nem fog sikerülni. Tudtad, hogy ennél a nőnél nincs morcosabb ember az egész világon? Amióta feleségül vettem, annyi bűn elkövetésére késztetett, hogy még a Gangesz szent vizében sem tudom lemosni őket. Inkább alamizsnát eszek, és a hátralévő napjaimat egy idegen országban töltöm. Határozottan elhatároztam; és minden rábeszélésed nem fog arra kényszeríteni, hogy megváltoztassam a szándékomat, és újra beleegyezzek, hogy egy házban éljek egy ilyen gonosz feleséggel.

A zaj nagyobb volt, mint korábban; mindenki teljes erejéből együtt kiabált, nem értve egymást. Eközben az, aki ellopta a lovat, látva messziről rohanó embereket, összetévesztette őket az ellopott ló gazdájával, gyorsan leugrott róla és elszaladt.

A pásztor észrevette, hogy már későre jár, és nyája teljesen szétszóródott, sietett összegyűjteni a juhait, és a faluba terelte őket, keserűen panaszkodva, hogy nincs igazság a földön, és a nap minden bánatát a családnak tulajdonította. kígyó, amely akkoriban átkúszott az úton, amikor elhagyta a házat - az indiánoknál van egy ilyen tábla.

Tagliari visszatért lenyírt füvéhez, és talált ott egy kövér bárányt, a vita ártatlan okait, vállára tette és magához vitte, és arra gondolt, hogy ezzel megbünteti a pásztort minden sértésért.

A brahmin elért egy közeli faluba, ahol megállt éjszakázni. Az éhség és a fáradtság valamelyest megvigasztalta dühét. Másnap pedig jöttek barátok és rokonok, és rávették a szegény brahmint, hogy térjen haza, megígérve, hogy megnyugtatja rosszkedvű feleségét, engedelmesebbé és alázatosabbá teszi.

Tudjátok, barátaim, mi jut eszetekbe, ha elolvassátok ezt a mesét? Így néz ki: vannak a világon kicsik és nagyok, akik bár nem süketek, de semmivel sem jobbak a süketeknél: amit mondasz nekik, nem hallgatják meg; Nem értik, miről biztosítasz minket; Ha összejönnek, vitatkozni fognak anélkül, hogy tudnák min. Ok nélkül veszekednek, harag nélkül megsértődnek, és maguk is panaszkodnak az emberekről, a sorsról, vagy abszurd jeleknek tulajdonítják szerencsétlenségüket - kiömlött só, törött tükör. Például az egyik barátom soha nem hallgatta meg, mit mondott neki a tanár az órán, és úgy ült a padon, mintha süket lenne. Mi történt? Bolondnak nőtt fel: bármire is készül, sikerül. Az okosok sajnálják, a ravasz emberek megtévesztik, ő pedig, lám, a sorsra panaszkodik, mintha szerencsétlenül született volna.

Tegyetek meg nekem egy szívességet, barátaim, ne legyetek süketek! Kaptunk füleket, hogy hallgassunk. Egy okos ember észrevette, hogy két fülünk és egy nyelvünk van, és ezért többet kell hallgatnunk, mint beszélnünk.

A+ A-

Négy süket meséje - Odojevszkij V.F.

Érdekes indiai mese az ember lelki süketségéről. A mese elmeséli, mennyire fontos hallgatni és hallani másokat, nem csak önmagát. A munka egy bevezetővel kezdődik, melyből India jellegzetességeit ismeri meg az olvasó...

A négy süket meséjét olvassák

Készítsen Ázsia térképét, számoljon párhuzamos vonalakat az Egyenlítőtől az Északi-sarkvidékig (azaz a szélességi fokon) a 8. foktól a 35. fokig és a párizsi meridiántól az Egyenlítő mentén (vagy hosszúságon) a 65. ponttól kezdve 90-én; a térképen ezeken a fokokon húzott vonalak között a Rák trópusa alatti forró pólusban találsz egy hegyes csíkot, amely az Indiai-tengerbe nyúlik be: ezt a vidéket Indiának vagy Hindusztánnak hívják, és Kelet- vagy Nagy-Indiának is hívják, hogy ne keverjük össze azzal a földdel, amely a félteke ellentétes oldalán található, és amelyet Nyugat- vagy Kis-Indiának neveznek. Kelet-Indiához tartozik Ceylon szigete is, amelyen, mint bizonyára tudod, sok gyöngykagyló található. Ezen a földön indiánok élnek, akik különböző törzsekre oszlanak, ahogy nekünk, oroszoknak is vannak nagyoroszok, kisoroszok, lengyelek stb.
Erről a földről különféle dolgokat hoznak Európába, amelyeket mindennap használ: pamutpapírt, amelyből vattát készítenek, amivel kibélelik a meleg csuklyát; vegye észre, hogy pamutpapír nő egy fán; a fekete golyók, amelyek néha a vattában találkoznak, nem mások, mint ennek a növénynek a magjai, a Saragin köles, amelyből kását főznek, és amelyből vizet öntenek, ha rosszul vagy; cukor, amellyel teát eszik; salétrom, amelyből a bádog kigyullad, ha tűzkőből acéllemezzel tüzet ütnek; bors, ezek a porrá őrölt kerek golyók nagyon keserűek, és édesanyád nem ad neked, mert a bors egészségtelen a gyerekek számára; szantálfa, amelyet különféle anyagok vörösre festésére használnak; indigó, amivel kéket festenek, fahéj, aminek olyan jó illata van: ez a fa kérge; selyem, amelyből taft, szatén és szőkék készülnek; a cochineal nevű rovarok, amelyekből kiváló lila festéket készítenek; a drágaköveket, amiket édesanyád fülbevalójában látsz, a tigrisbőrt, ami szőnyeg helyett van a nappalidban. Mindezeket Indiából importálják. Ez az ország, mint láthatja, nagyon gazdag, de nagyon meleg. India nagy része angol kereskedők, vagy az úgynevezett Kelet-indiai Társaság tulajdonában van. Eladja ezeket a fentebb említett tárgyakat, mert maguk a lakók nagyon lusták; legtöbbjük egy Trimurti néven ismert istenségben hisz, és három istenre oszlik: Brahma, Vishnu és Shivana. Brahma a legfontosabb istenek, ezért a papokat brahminoknak hívják. Ezeknek az istenségeknek nagyon furcsa, de gyönyörű építészetű templomokat építettek, amelyeket pagodáknak neveznek, és amelyeket valószínűleg képeken is láttál, de ha még nem, akkor nézd meg.
Az indiánok nagyon szeretik a meséket, történeteket és mindenféle történetet. Ősi nyelvükön, a szanszkriton (amely, ne feledje, hasonló a mi oroszunkhoz), sok szép költői mű született; de ez a nyelv ma már a legtöbb indiai számára érthetetlen: más, új nyelvjárásokban beszélnek. Íme ennek a népnek az egyik legújabb tündérmese; Az európaiak kihallgatták és lefordították, és amennyire csak tudom, elmondom neked; nagyon vicces, és abból kapsz némi képet az indiai erkölcsökről és szokásokról.

Nem messze a falutól egy pásztor juhokat legelt. Már dél is elmúlt, és a szegény juhász nagyon éhes volt. Igaz, amikor elhagyta a házat, megparancsolta a feleségének, hogy vigyen neki reggelit a mezőre, de a felesége, mintha szándékosan, nem jött el.
Szegény pásztor elgondolkozott: nem mehet haza – hogyan hagyhatta el a nyájat? Nézze csak, ellopják; egy helyben maradni még rosszabb: éhség fog gyötörni. Így hát ide-oda nézett, és látta, hogy Tagliari füvet nyír a tehenének. A pásztor odalépett hozzá, és így szólt:

- Mit törődsz a füvemmel? Nem te kaszáltad le, hanem én. Nem kellene a tehenemnek éhen halnia, hogy etetni lehessen a csordáját? Bármit mond, nem adom fel ezt a füvet. Menj innen!

Jó pásztorunk minden erejével azon volt, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban érezte magát. Közben nem felejtett el reggelizni. Mindez a baj sok időt vett igénybe, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. „Tettek valamit a csordával? Mennyi idő a bajig!” - gondolta a pásztor. Sietett vissza, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája nyugodtan legelészik ugyanazon a helyen, ahol elhagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint indulása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: „Becsületes ember ez a Tagliari! Meg kell jutalmaznunk őt."