ukrán iga. Szláv hiba: ukrán-lengyel iga Oroszországban

Miért tartják Kijevet és a délnyugati fejedelemségeket az egész orosz történelem központjának? Kinek az akaratából tekintik másodosztályúnak a nem kevésbé ősi Északot (Novgorod, Pszkov, Szmolenszk, Rjazan) vagy a Volga-vidéket? Ez a könyv kíméletlen világossággal mutatja be, hogy a teljes orosz történelem miért kizárólag nyugatbarát, délszláv és lengyel álláspontból kerül bemutatásra. Az itt összegyűjtött tények bizonyítékok

Szeptember 24-én a Biológiai és Kémiai Intézetben találkozóra került sor a Sviblovo gimnázium 11. osztályos diákjai és az 5. évfolyamos tanulók között a „Biológiai projekttevékenységek szervezése” tantárgy keretében. Üdvözlettel az iskolásoknak...

2019. szeptember 19-23 Primorye-ban a Primorszkij Terület Oktatási Osztálya, a vlagyivosztoki biológiatanárok módszertani egyesülete és a „Fejlesztési” Információs és Módszertani Központ (Nakhodka) alapján találkozókat tartottak az Állattani Tanszék professzorával és... .

A Filológiai Intézet Orosz mint Idegen Nyelv Előkészítő Kara 2019. szeptember 19-én szemináriumot tartott „Műhely a pedagógiai munka oktatói támogatásáról olyan óvodás gyerekekkel, akiknek az orosz nyelv...

2016 októberében a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem és a City College of Unity (Athén) kulturális és oktatási együttműködési projektje indult a korábban aláírt megállapodás keretében. A modern digitális kommunikációs eszközök lehetővé teszik...

Ezeknek a kongresszusoknak nagy hagyománya van, és 1960 óta négyévente rendezik meg a világ nagyobb tudományos és oktatási intézményeiben. Ezt a kongresszust, mint minden mást, a Nemzetközi...

Új lengyel nyelvtanár, Anna Jaglowska kezdett dolgozni a Kontrasztív Nyelvészeti Tanszéken. Ez már a negyedik tanár, akit a Lengyel Köztársaság Oktatási Minisztériuma küldött egyetemünkre az oktatási programok létszámának megerősítésére...

2019. szeptember 12-13-án a hamburgi Orosz Ortodox Egyház Kulturális Központja (Csajkovszkij-ház) adott otthont az „Oktatási kiadványok: Találkozások szerzőkkel” című kiállításának, amelyet a Rossotrudnichestvo támogatásával szervezett az Eureka Oktatáspolitikai Problémák Intézete. .

Szeptember 11-én az MPGU fő akadémiai épületében a Filológiai Intézet 44.03.05 Pedagógiai képzés (két képzési profillal) 3. évfolyamos nappali tagozatos hallgatói összegezték a nyári tanácsadói gyakorlat eredményeit. ...

Az Orosz mint Idegen Nyelv Előkészítő Kar 2019. október 1-jén azonnal 2 szakmai átképző tanfolyamot nyit: 4 és 9 hónapos időtartamra. A tanfolyami programok lehetővé teszik az orosz nyelv minősített oktatását...

Az MPGU rektora Alekszej Vladimirovics Lubkov a „Russia-1” csatornán (VGTRK) a „Vesti” című műsorban. A II. Országos Szülői Fórumról."

Szeptember 9-én, a 2019-2020-as tanév oktatási szezonjának megnyitóján. az „Art Logos” Tudományos és Oktatási Központban (Shlisselburg, Leningrádi Terület) mesterkurzust tartott „Orosz nyelv a különböző tantárgyak iskolai oktatásában”, vezetője. laboratórium...

A Filológiai Intézet pedagógiai szakos 1. évfolyamos hallgatói két szakirányon végeztek gyakorlatot a moszkvai könyvtárakban. Az oktatási gyakorlat célja a tanulók tudásának, készségeinek,...

A Kontrasztív Nyelvészeti Tanszék további szakmai átképzési programot nyit az interkulturális kommunikáció területén (görög). Oroszország és Görögország kapcsolatának ezer éves története van. "Egyetlen civilizációs kódunk van, egyetlen vallásunk van,...

Az „Alkalmazott filológia” szakos 1. éves hallgatók 2019. július 1. és július 21. között régészeti gyakorlatot végeztek a Szentháromság Ipatiev kolostorban. Szentháromság Ipatiev kolostor, amelyet a 14. század elején alapítottak...

Végzősünk, a 2094-es számú moszkvai iskola igazgatója, Jurij Verzsbitszkij búcsút mond az új tanulóknak. Jurij Verzsbitszkij tanulmányai alatt az aktív hallgatók közé tartozott, igazi vezetőnek mutatkozott, aki osztálytársai közé gyűlt...

Alkalmazott filológia szakos 2. éves, 209-es csoport 2019. július 1. és július 28. között szerkesztői gyakorlatot végeztek a Rosmen és a Samokat kiadónál. A "Rosman" kiadó a gyermekek...

Hogyan jönnek létre a modern Oroszországban az üzleti élet és az állam együttműködésével új technológiák, amelyek támogatják a felsőoktatást és a tudományos fejlesztéseket? Lehetséges-e úgy befektetni és megtérülni, mint...

2019. augusztus 30-án a Pedagógiai és Pszichológiai Kar oktatói gárdája a pedagógiatudományok doktora, a Szociálpedagógia és Pszichológia Tanszék professzora, Pushkareva T.V. kutatási dékánhelyettes, a pedagógiai tudományok doktora,...

A Weinan Normal University-vel folytatott egyetemek közötti együttműködési program részeként augusztus 21-én érkeztek az orosz mint idegen nyelv kínai tanárai. Az egyhetes moszkvai üzleti út nagyon eredményesnek bizonyult. Tapasztalatcsere és...

Augusztus 26-án került megrendezésre a Moszkvai tanárok VII. Fóruma „A digitális város tanára: jelen és jövő” az oroszországi Népek Barátság Egyetemén. Az iskolások kémiai nevelése: realitások és kilátások” fórum kerekasztalán...

Augusztus 21-23. az A.M.-ről elnevezett Altáj Oktatásfejlesztési Intézet meghívására. Toporova (Barnaul) fej. oktatási interdiszciplináris filológiai projektek laboratóriuma, egyetemi docens. Orosz Nyelv Tanítási Módszertani Tanszék, a pedagógiai tudományok doktora. O.E. Drozdova és...

Az új 2019-2020-as tanév előestéjén az orosz nyelv tanítási módszertan osztályának vezetője, a pedagógiai tudományok doktora, Vladislav Dmitrievich Yancenko mesterkurzust tartott orosz nyelvtanároknak Tver városában és a tveri régióban. a Tveri Regionális Pedagógusképző Intézetben. Tverszkaja...

Az Orosz Föderáció Tudományos és Felsőoktatási Minisztériuma az Orosz Föderáció elnökének 2018. június 29-i 378. számú rendeletével jóváhagyott, a 2018–2020 közötti időszakra szóló nemzeti korrupcióellenes terv végrehajtásának részeként bejelenti. ..

A Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem Idegen Nyelvi Intézetének hallgatói INGYENES egyéves kínai nyelvtanfolyamokra hívják Önt. Az órákat az Idegennyelvoktatási Módszertan Tanszék tanárainak irányításával fejlesztjük! Várunk mindenkit, aki érdeklődik a kínai kultúra iránt, hogy induljon...

A Bochumi (Németország) Ruhr Egyetem Valláskutatási Központjának meghívására a Filológiai Intézet orosz nyelvi tanszékének docense részt vett a „Vallási másság építése Oroszországban” című szemináriumon.

2019. augusztus 7-én a Szergijev Poszad fióktelepet munkalátogatással látogatta meg a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem fejlesztési rektorhelyettese, egyetemi docens, a történettudományok kandidátusa, Vaszilij Vjacseszlavovics Strakhov; Az MPGU Munkavédelmi Szolgálat vezetője Anna...

2019. augusztus 5–7-én a Kazany Szövetségi Egyetem Yelabuga Intézetében rendezték meg az Iskolai Tanárok X Nemzetközi Fesztiválját. A fesztiválon húsz régió több mint ötszáz iskolai tanára vett részt...

2019. július végén a Skolkovo Technopark adott otthont az Oktatástechnológus verseny személyes szakaszának, amelyet az Oktatásfejlesztés Új Formáiért Alapítvány és a Mentorakadémia közösen szervezett. A verseny négyszemközti szakaszában való részvételhez...

2019. július 18-án és 19-én az One Belt, One Road kezdeményezés részeként a technológia és az oktatás integrációjával foglalkozó nemzetközi fórumot tartottak Pekingben. Az eseményen különböző szintű vezetők vettek részt...

A Moszkvai Pedagógiai Állami Egyetem észrevehetően megerősítette pozícióját a mérvadó nemzetközi egyetemi rangsorban, az uniRank University Ranking™ 2019-ben (nyáron).

2019. június 29. és július 12. között a Képzőművészet és Idegen nyelvek pedagógiai irány 4. évfolyamos nappali tagozatos hallgatói az együttműködés keretében látogató plein airen vettek részt a Humanitárius...

2019. július 29-én jelent meg a következő Webometrics Ranking of World Universities, amely 12 ezer egyetem és főiskola jelenlétét értékeli a globális internetes térben. A Webometrics az egyik legtekintélyesebb nemzetközi...

A leendő földrajztanárok kéthetes gyakorlatának utolsó pontja Szalehárd volt. Itt a Moszkvai Állami Pedagógiai Egyetem hallgatói több napot töltöttek kutatómunkával. A hallgatók Jamal társadalmi, földrajzi és etnikai jellemzőit tanulmányozták. Mentünk...

2019. július 17-én, egyidejűleg négy városban - Moszkvában, Rjazanban, Tverben és Jaroszlavlban - a „Mentsd meg a múltat ​​– teremtsd meg a jövőt” online konferencia keretében az ifjúsági expedíciók résztvevői osztották meg benyomásaikat...

2019. július 13. és július 18. között ifjúsági oktatási expedíciók zajlanak Jaroszlavl, Tver és Rjazan régióban a „Kisvárosok Oroszország nagy történelmében” projekt keretében, amelyet a moszkvai...

elnevezésű Oktatási Rendszermenedzsment Tanszéken végzettek. T.I. Shamova 2019, a „Menedzsment az oktatásban” mesterképzési program hallgatói oklevelet kaptak. Ez az élet következő és nagyon fontos lépése, amit...

Kedves jelentkezők! Online konzultációra hívjuk Önt 2019. július 16-án 15:00 órára a tanszék „Menedzsment az oktatásban” és „Oktatási rendszerek menedzselése” mesterszakaira jelentkezők számára. A belépéshez menni kell...

2019. július 13-án elindult a „Kisvárosok Oroszország nagy történelmében” projekt. Moszkva és Oroszország további 10 régiójának diákjai és iskolásai három irányban indultak ifjúsági nevelési expedíciókon: Rjazan,...

2019. július 2-5-én Moszkvában került sor a XVI. Európai Pszichológiai Kongresszusra/ECP2019. A tanszék oktatói: professzor, a Ps.S. doktora. D.B. Bogoyavlenskaya, egyetemi docens, Ph.D. Murafa S.V., egyetemi docens, Ph.D. Fedoseeva A.M., mester N. Khakhlacheva aktív résztvevői voltak a tudományos...

2019. június 24-én, az Oktatási és Kognitív Tudományok Interdiszciplináris Problémái Az Oktatási és Kognitív Tudományok Egyetemén, a „Kognitív Tudomány és Kultúra” nemzetközi részvételű III. Összoroszországi Konferencia döntésének megfelelően, a koordináció...

Viszlát, Oroszország! A 2018-2019-es tanév második félévében a Krakkói Pedagógiai Egyetem hallgatóinak egy csoportja az Idegen Nyelvi Intézetben tanult akadémiai csereprogramok keretében. Bővült barátaink és hasonló gondolkodásúink köre!...

Az Orosz Föderáció Tudományos és Felsőoktatási Minisztériuma az Iszlám Kultúrát, Tudományt és Oktatást Támogató Alapítvánnyal közösen megelőző intézkedéseket tervez az oktatási szervezetekben a terrorizmus és a szélsőséges...

Majdnem egy egész éve készülünk mindannyian a várva várt eseményre, a XVI. Európai Pszichológiai Kongresszusra: kutatási tevékenységünk legjelentősebb eredményeit válogattuk össze, a szöveget a lehető legpontosabban fordítottuk le, igyekeztünk kreatív elemeket bevinni. ..

2019. július 3-án egyszerre 4 mesterszakon kaptak oklevelet a végzettek: Menedzsment az oktatásban (témavezető – Kiválóság a Közoktatásban, O.P. Osipova professzor), Projekt- és programmenedzsment (témavezető – O.A. Shklyarova professzor),...

„A teljes orosz történelem kizárólag ukrán-lengyel álláspontból kerül bemutatásra, és ez a tény még mindig teljesen fel nem ismert” – írja a könyvében. Szláv hiba. Ukrán-lengyel iga Oroszországban» Alekszandr Pyzhikov- a történelemtudományok doktora, professzor. És nem ok nélkül választ ilyen provokatív nevet. A szerző úgy véli, ideje ennek véget vetni, és letépi az arcunkra nőtt álarcokat, amelyeket nem tudunk megkülönböztetni. A következtetések alapját nem feltevések, sejtések és sejtések képezik, hanem tudományos bizonyítékok, monográfiákban, művekben felhasznált vagy különféle dokumentumgyűjteményekben publikált tények. A bizonyítékok a forrásokból származó hatalmas tényanyag elemzésén, valamint a forradalom előtti és a szovjet időszakból származó kutatásokon alapulnak. A történész által összegyűjtött precedensek feltárják történelmünk magját, ahol Ukrajna végzetes szerepet játszott a Kijevi Rusz idők óta, és rávilágít a világ legnagyobb és leggazdagabb államának trónjárójának kulisszatitkaira. . Egy idegen elitnek ez a több évszázados küzdelme a hatalmas területek irányítása és hazánk „fejése” lehetőségéért vezetett Oroszország céltudatos, évszázados megszállásához, és a polonizált elit totális szellemi és vallási diktatúráját eredményezte, ügyesen eltitkolva uralmát. .

Videókritika a Slavic Rift című könyvről a szerzőtől

Perejaszlavl Rada. "Örökké Moszkvával, örökké az orosz néppel." M. Khmelko művész, 1951.

A Nyugattal való egység felé

Lehetetlen megérteni a középkor bonyodalmait Bizánc szerepének tisztázása nélkül. Emlékezzünk vissza, 1261-ben a kereszteseket kiűzték Konstantinápolyból, és a Palaiologos család került hatalomra, új dinasztiát alapítva. A trónt csak a genovaiak támogatásának köszönhetően szerezték meg, akik a velenceiek kiszorításáról álmodoztak a térségből. Ettől kezdve csaknem kétszáz évig uralták a Fekete-tengert. A császárok és genovaiak kereskedelemből és vámszedésből származó jövedelmét egytől hétig osztották el, i.e. egy érmét a városnak és hét Genovának.

Ilyen körülmények között csak álmodni lehetett gazdasági vagy katonai hatalomról. Konstantinápolynak a spirituálisra vagy valami hasonlóra kellett összpontosítania, amely Bizánc fő mesterségévé vált a Palaiologos alatt. Ennek az időszaknak a szellemi elitje a Nyugattal való egység igazolására koncentrált. Az ókori világot eszközként használták. Segítségével bemutatták az ókori Görögország és az ókori Róma közös eredetét és kulturális identitását. Így lefektették a pápasággal való egyesülés alapjait, amelynek a palaiológusok lelkes hívei voltak.

Az ilyen történelmi küldetések azonban gyomorégést okoztak a Konstantinápolyi Patriarchátusban. Az ortodox vezetők nem osztoztak az ősi hobbikon, mivel ellentétesek a keresztény szellemmel. Az ilyen kritikusokat a császári udvar nem fogadta szívesen, ezért a kolostorokban a latinizmussal szembeni ellenállás érlelődött. Az athoni atyák a népszerűsített ókortól eltérően az északi területeken elterjedt korabeli államalakulatokra támaszkodtak, különös tekintettel a Moszkvai Fejedelemségre.

Az Athonite párt ötlete a következő volt: szellemi vezetése alatt egyesítsen egy hatalmas területet a Litvánia délnyugati részétől a Moszkva vezette keleti fejedelemségekig. Ezt persze nem könnyű megvalósítani, ezért egy ideális múltat ​​építettek a segítségül, amikor mindenki összefogott. Egy bizonyos „Összes Rus” történelmi képe az itt élő népek vágyott jövőjének példájaként jelent meg, a „bölcsőanya” szerepét pedig Kijevre bízták. Ezt a koncepciót kidolgozva a Kis- és Nagy Ruszról kezdtek beszélni: a Kicsi (Kijevi) a bennszülött Rusz, és minden más, ami belőle nőtt ki, Nagy.

Vegyük észre, hogy az athonita szerzőket nem az eredetiség jellemezte: egyszerűen lemásolták azoknak a munkáit, akik az ókorban rögtönöztek, és már nagy erővel operáltak az ókori (pogány) Görögország képén. Ott megjelent a kis (bennszülött) Görögország is, amely aztán átalakult Nagy-Görögországgá. A görög nyelvű ortodoxiát az „összes Rusz” egyetlen kötelező elemének nyilvánították: ennek, és nem a pogány örökségnek kell a zászlóvá válnia, amely köré gyűlni lehet. Ha az ásót ásónak nevezzük, akkor az Athonite technológusai egyrészt hatalmas területek „táplálását” tervezték saját javukra, másrészt az egyesült vallási javakat „barbár területek” formájában értékesítik a ugyanaz a Róma fizetett Bizánc támogatásáért a hitetlenek elleni harcban. Innen ered az a kitartás, amellyel a Konstantinápoly által kinevezett metropoliták az „egész Oroszország” vallási egységét követték.

A kereskedelem törvényei szerint

A 15–16. század emberei számára nem volt megosztottság politikai és vallási szférára. Maga a „politika” szó csak a 18. század előestéjén került használatba. Az alapvetően politikai célok elérésében az eszköz szerepét az egyház látta el. A litván-lengyel „klán” megerősödése közvetlenül függött az egyházi szférában elfoglalt erős pozícióktól.

A Romanov-párti tudósok (Karamzin, Ustryalov, Pogodin) alfája és ómegája az, hogy a lengyel-ukrán káderek feloldódtak a nyilvános környezetben - vallásilag egyesültek velük. Nem ismerik el, hogy a Moszkvai Egyház és a Litvánia és Ukrajna egyháza két nagy különbség.

Gyülekezetünk az egyesültekkel ellentétben két megingathatatlan alapelvet igyekezett betartani. Először is, egy gyülekezet nem lehet üzleti struktúra, ami azt jelenti, hogy nem folytathat kereskedelmi és ingatlanügyleteket. Másodszor, tekintettel az ország multinacionális felépítésére, hozzá kell igazítani más hiedelmekhez. Ez lehetővé tette a kiegyensúlyozott kapcsolatok fenntartását ugyanazzal a széles körben elterjedt iszlámmal. Pontosan ezt a fajta vallásosságot szorgalmazta a nagy szent aszkéta Radonyezsi Sergius. De az ilyen egyházi légkör idegen volt Litvániától és Ukrajnától a katolikus irányzataival. Az a templom, amely nem merült el a kereskedelemben, ott másodosztályúnak számított, és a muszlimok iránti hűséget a sápadtságon túlmutatónak tekintették.

Zemstvo katedrálisok helyett

1654. január 8-án megkötötték a Perejaszláv-szerződést Ukrajna Oroszországhoz csatolásáról. A Romanovok körül gyülekező ukrán-lengyel bevándorlók számára ez korszakalkotó esemény volt. Felmerült a lehetőség, hogy végre mindenkinek elmagyarázzuk, miért ők a felelősek itt. Ha korábban az állami legitimáció, beleértve Mihail Fedorovicsot is, a zemsztvo tanácsokon alapult, amelyek természetes hatalomforrásnak számítottak, most a Kis-Oroszország váltja ezt az intézményt.

Nem véletlen, hogy 1654-es annektálása óta megszűnt a zemsztvo tanácsok összehívásának gyakorlata. Nincs már rájuk szükség, hiszen a Romanov-hatalmat az Ukrajna által megszemélyesített igazi elvek folytatójának nyilvánították, ami felülmúlja a tatár szennyeződésektől elhomályosított földek reprezentációját; az államépítés súlypontja eltolódott. Ezért Ukrajna birtoklása nem annyira gazdasági célokat követett, mint ahogyan azt hagyományosan hiszik, hanem rendkívül fontos ideológiai jelentéseket. Ettől kezdve a Lengyelországgal vívott háború nagyjából Ukrajnáért folytatott harcba fordult.

A reform kedvezményezettjei

Az 1666–1667-es, Alekszej Mihajlovics kezdeményezésére összehívott ún. Nagy Zsinat megerősítette az egyházi reformok visszafordíthatatlanságát. A megfelelő súlyért meghívták rá a keleti pátriárkákat: Moszkvában Konstantinápoly és Jeruzsálem érkezésével számoltak. De elkerülték a látogatást, és kevéssel kellett megelégedniük - az alexandriai pátriárkával és ugyanazzal az antiókhiai pátriárkával. A görög képviselők hangsúlyos döntő jelentőséget kaptak. Felbecsülhetetlen segítséget nyújtottak Alekszejnek és ukrán csapatának a régi rítus hiteltelenítésében.

Utóbbi elterjedése a törökök által meghódított Konstantinápolytól való elszakadással függött össze, ami után megtörtént az átállás a kétujjas ujjakra. Az elképzelést megtartották: valamikor (a Kijevi Rusz fényes idejében) Moszkva teljesen helyes volt, de akkor „sötétség” következett be, és csak most, Alekszej Mihajlovics alatt az ortodoxia diadalmaskodik. Könnyen kitalálható, hogy egy ilyen koncepció másik oldala az egykori egyház eretnekként való elismerése.

Gyülekezetünk új vallási formára kényszerült: a régi rituálék meganthematizálásától a görögök öltözködésének megköveteléséig a papoktól. Mindez olyan súlyos benyomást keltett, hogy még Romanov történészei is felfigyeltek a történések tapintatlanságára. A negatívum minimalizálására törekedve hangsúlyozták, hogy a túlzott szigor csak másnak, pl. a görögök, akik irányították a katedrális menetét. Így az ukrán egyházi vezetőket, akik látszólag az árnyékba kerültek, eltávolították a kritika alól.

Ne tégy szemrehányást hazaárulással

Péter külügyi szenvedélye soha nem volt titok, ugyanakkor sokkal kevésbé ismert a Kis-Oroszország iránti mély vonzalma, amelyet szinte teljesen elhomályosít az európai téma. A külföldiek arányának növekedése az elitben sokat változott, de egyáltalán nem erodálta az ukrán-lengyel szellemiséget.

Péter minden lehetséges módon támogatta Ukrajna Oroszországon belüli különleges, kiváltságos terület státuszát, és sok pénzt költött fejlesztésére. A kincstár költségén több erődítményt emelt ott, fegyvereket vásárolt a helyi hadseregnek, és mentesítette az adók alól. A Romanovok közül az első Kijevben járt, ahol 1706 szinte egész nyarán tartózkodott. XII. Károly hadseregének sikerei azonban, amely legyőzte a lengyelországi Szászországot és leszállt Ukrajnára, Mazepát egy oroszellenes szövetségre lökte. De még az egyenes árulás sem befolyásolta az ukrán „testvérek” iránti tiszteletteljes hozzáállást, amelyben Péter apja, Alekszej Mihajlovics nyomdokaiba lépett. Az 1710. március 11-i kiáltvány szigorúan megtiltotta a nagyorosz népnek, hogy „sértse a kisoroszokat, szemrehányást tegyen Mazepa árulásáért”, és az elkövetőket súlyos büntetés, sőt halálbüntetés is fenyegette a szemtelen sértésekért.

Furcsa "orosz buli"

I. Péter uralkodása nemcsak a társadalmi-gazdasági átalakulások, hanem az orosz uralkodó réteg kialakulása szempontjából is sorsdöntő volt. A 18. század első negyede rögzíti végső vonásait. Ekkor fejeződött be az elitben két párt megalakulása: a külföldi és az „orosz”, ahogy a Romanov-iskola történészei nevezik őket.

A Péter által nagy számban indított külföldiek látogatása jelentős szerepet vállalt a kincstár használatában és a lakosság levét kipréselésében. Ezt a körülményt mindenki észrevette, aki valaha is megismerkedett az orosz múlttal. Még valami azonban meglepő: az orosz vezetés küzdelmét az úgynevezett külföldi és „orosz” pártok kontextusában szemlélik.

Ha az elsővel kapcsolatban minden nagyon világos, akkor az „oroszról” beszélni húzós lehet. Ez a történetírás súlyos mulasztása, amely nem akarta észrevenni, hogy az „orosz” párt valójában ukrán-lengyel pártnak álcázza magát. Valójában kik az oroszok benne – vajon Feofan Prokopovics, Stefan Yavorsky és egy sor hozzájuk hasonló, aki befejezte templomunk lerombolását? Általánosságban elmondható, hogy a csúcson lévő „orosz” képviselőket azzal jellemezték, hogy nyíltan megvetnek mindent, ami a szó moszkvai értelmében vett orosz, és ebben a gyűlöletben teljesen a külföldi párthoz igazodtak.

Szerelem és barátság

I. Sándor szenvedélyes polonofil volt, hosszú távú szeretője Maria Csetvertinszkaja volt, kebelbarátai - Czartoriszkij, Kocsubej, Zavadovszkij, Razumovszkij, Troscsinszkij - töltötték be a vezető miniszteri posztokat, rokonaikat védve. A császár öccse, Konsztantyin Pavlovics nagyherceg, aki a Lengyel Királyság kormányzója lett, feleségül vette Grudzinskaját, imádva vele mindent, ami lengyel. Maga I. Sándor is szeretett lengyel katonai egyenruhában mászkálni.

Egyetértünk, ez elég furcsa viselkedés a „megszállóktól”: például a brit elit, miután Indiát gyarmattá változtatta, nem indiai öltözékben vonult körbe Londonban, és nem neveztek ki indiánokat a brit kormányba. Miért történt ez Oroszországban? Igen, mert ugyanazok a rokonok voltak jelen Szentpéterváron és Lengyelországban. Ezt erősíti az is, hogy az 1812-es háború után a Napóleon oldalán harcoló lengyelek boldogan jelentkeztek tisztnek az orosz hadseregbe.

I. Miklós alatt Kijev gyakorlatilag felépült: akkor az „orosz városok anyja” modern vonásokat kapott. I. Miklós személyesen hagyott jóvá egy kiterjedt városfejlesztési tervet, utca- és hídprojekteket, és uralkodása alatt tizenöt alkalommal járt Kijevben. Az Orosz Birodalom vagy a Szovjetunió egyetlen uralkodója sem látogatott oda ilyen gyakran.

Az elit „oroszságáról” szóló propagandaklisé akadályoz bennünket abban, hogy felismerjük Oroszország ukrán-lengyel-német kormányzásának mértékét. Az ukrán-lengyel-német réteg sok képviselője orosz vezetéknéven jelent meg: ma ez még azokat is megzavarja, akik történelmünket tanulmányozzák. Az orosz és ukrán-lengyel-német vezetéknevet viselőkben az a közös, hogy ennek a nemességnek a családi birtokai (az összbirtokszám 66,2%-a) Kis-Oroszországban és Litvániában, ezen belül a balti államokban helyezkedtek el. A hatalmas Oroszországban számukra biztosított földbirtokokat ősi fészkükhöz csatolták.

Fehér kis oroszok

1917 - a birodalom összeomlása a korábbi uralkodó réteg felszámolásához vezetett. Ha megnézzük, kik próbálták megfojtani a szovjet köztársaságot, jól látható az ukrán-lengyel-német nyom. Emlékeznünk kell a fehér mozgalom vezetőire, amely, mint bizonyosak vagyunk, magába szívta Oroszország igazi hazafiait.

A.V. ősei Kolcsak apja felől a Herson tartomány földbirtokosaitól származik, akik 1843-ban örökletes nemességet kaptak. A leendő „legfelsőbb uralkodó” apja a haditengerészeti osztályon szolgált, édesanyja kereskedőcsaládból származott, szülője az odesszai városi duma tagja volt. Kolcsak feleségül vette a Podolszk tartományból származó S. Kamenskaya nemesnőt; teljes értékű ukrán család. P.N. Wrangel Tolsburg-Ellistfer házából származik, a tábornok felesége a Legfelsőbb Bíróság díszleánya volt, O. Ivanenko; ősi fészkük Ukrajnában volt. N.N. Judenics - Minszk tartomány kis orosz nemeseitől; E.K. német ősei Miller (az északi front parancsnoka a polgárháború alatt) Vitebszk tartományban telepedett le; A.G. tábornok Shkuro a zaporozsjei kozákok leszármazottja. A poltavai földbirtokosok közül M.G. Drozdovszkij. BAN BEN. Kappel Kovno tartomány nemesi családjából származik: anyai ágon Postolszkij...

A nemzetek börtöne?

Az államot azonban nem az új ukrán-ellenes platformon kellett tartani. Ez nagyrészt azért történt, mert az 1920-as évek bölcsészettudománya, élén M.N. Pokrovszkij képtelen volt felfogni Oroszország történelmi útját és ideológiailag alátámasztani az állam új alapítását. A gazdasági sémák és az osztályharc kóros elragadtatása, a marxista dogma előtti tisztelgés, nem tette lehetővé, hogy megértsük az ukrán téma sorsát. Úgy tűnt, Pokrovszkij ábrázolásában az ukrán-lengyel elemet éppúgy érintette az „orosz elnyomás”, mint az összes többi nemzetiséget!

Minden átok az oroszoknak szólt, akiket felvigyázónak mutattak be a nemzetek Oroszország nevű börtönének adminisztrációja. Ráadásul Pokrovszkij marxista iskolája képtelen volt bármit is szembeállítani a Romanov-féle történelemfelfogással. A Sztálin által vonzott régi professzori káderek mindent megtettek a forradalom előtti attitűdök helyreállításáért. Ezért azok az erők, amelyek évszázadokon át megalázták és kifosztották hazánkat, sikeresen tudták megőrizni hírnevüket, és így esélyt a visszatérésre.

Ezek a nem sokáig várt erőfeszítések N.S. nevéhez fűződnek. Hruscsov. A jelöltjének hatalomra kerülésével pedig L.I. Brezsnyev, a Szovjetunió nómenklatúrájának csúcsai az ukrán elemek kiszolgáltatottságában találták magukat. Nézzük csak a Központi Bizottság összetételét, amelyet a XXV. vagy XXVI. Pártkongresszus választott: regionális bizottságok titkárai (földrajztól függetlenül), miniszterek, a Központi Bizottság és a kormányzati apparátus vezető tisztviselői. Ekkora létszámú ukrán személyzet valószínűleg a 17. század vége - a 18. század első fele óta nem volt az országban, amikor az egyházreform hullámán megjelentek hazánkban...

Ezt a témát én hangoztattam a videóban:

Perejaszlavl Rada. "Örökké Moszkvával, örökké az orosz néppel." M. Khmelko művész, 1951.

A Nyugattal való egység felé

Lehetetlen megérteni a középkor bonyodalmait Bizánc szerepének tisztázása nélkül. Emlékezzünk vissza, 1261-ben a kereszteseket kiűzték Konstantinápolyból, és a Palaiologos család került hatalomra, új dinasztiát alapítva. A trónt csak a genovaiak támogatásának köszönhetően szerezték meg, akik a velenceiek kiszorításáról álmodoztak a térségből. Ettől kezdve csaknem kétszáz évig uralták a Fekete-tengert. A császárok és genovaiak kereskedelemből és vámszedésből származó jövedelmét egytől hétig osztották el, i.e. egy érmét a városnak és hét Genovának.

Ilyen körülmények között csak álmodni lehetett gazdasági vagy katonai hatalomról. Konstantinápolynak a spirituálisra vagy valami hasonlóra kellett összpontosítania, amely Bizánc fő mesterségévé vált a Palaiologos alatt. Ennek az időszaknak a szellemi elitje a Nyugattal való egység igazolására koncentrált. Az ókori világot eszközként használták. Segítségével bemutatták az ókori Görögország és az ókori Róma közös eredetét és kulturális identitását. Így lefektették a pápasággal való egyesülés alapjait, amelynek a palaiológusok lelkes hívei voltak.

Az ilyen történelmi küldetések azonban gyomorégést okoztak a Konstantinápolyi Patriarchátusban. Az ortodox vezetők nem osztoztak az ősi hobbikon, mivel ellentétesek a keresztény szellemmel. Az ilyen kritikusokat a császári udvar nem fogadta szívesen, ezért a kolostorokban a latinizmussal szembeni ellenállás érlelődött. Az athoni atyák a népszerűsített ókortól eltérően az északi területeken elterjedt korabeli államalakulatokra támaszkodtak, különös tekintettel a Moszkvai Fejedelemségre.

Az Athonite párt ötlete a következő volt: szellemi vezetése alatt egyesítsen egy hatalmas területet a Litvánia délnyugati részétől a Moszkva vezette keleti fejedelemségekig. Ezt persze nem könnyű megvalósítani, ezért egy ideális múltat ​​építettek a segítségül, amikor mindenki összefogott. Egy bizonyos „Összes Rus” történelmi képe az itt élő népek vágyott jövőjének példájaként jelent meg, a „bölcsőanya” szerepét pedig Kijevre bízták. Ezt a koncepciót kidolgozva a Kis- és Nagy Ruszról kezdtek beszélni: a Kicsi (Kijevi) a bennszülött Rusz, és minden más, ami belőle nőtt ki, Nagy.

Vegyük észre, hogy az athonita szerzőket nem az eredetiség jellemezte: egyszerűen lemásolták azoknak a munkáit, akik az ókorban rögtönöztek, és már nagy erővel operáltak az ókori (pogány) Görögország képén. Ott megjelent a kis (bennszülött) Görögország is, amely aztán átalakult Nagy-Görögországgá. A görög nyelvű ortodoxiát az „összes Rusz” egyetlen kötelező elemének nyilvánították: ennek, és nem a pogány örökségnek kell a zászlóvá válnia, amely köré gyűlni lehet. Ha az ásót ásónak nevezzük, akkor az Athonite technológusai egyrészt hatalmas területek „táplálását” tervezték saját javukra, másrészt az egyesült vallási javakat „barbár területek” formájában értékesítik a ugyanaz a Róma fizetett Bizánc támogatásáért a hitetlenek elleni harcban. Innen ered az a kitartás, amellyel a Konstantinápoly által kinevezett metropoliták az „egész Oroszország” vallási egységét követték.

A kereskedelem törvényei szerint

A 15–16. század emberei számára nem volt megosztottság politikai és vallási szférára. Maga a „politika” szó csak a 18. század előestéjén került használatba. Az alapvetően politikai célok elérésében az eszköz szerepét az egyház látta el. A litván-lengyel „klán” megerősödése közvetlenül függött az egyházi szférában elfoglalt erős pozícióktól.

A Romanov-párti tudósok (Karamzin, Ustryalov, Pogodin) alfája és ómegája az, hogy a lengyel-ukrán káderek feloldódtak a nyilvános környezetben - vallásilag egyesültek velük. Nem ismerik el, hogy a Moszkvai Egyház és a Litvánia és Ukrajna egyháza két nagy különbség.

Gyülekezetünk az egyesültekkel ellentétben két megingathatatlan alapelvet igyekezett betartani.

Először is, egy gyülekezet nem lehet üzleti struktúra, ami azt jelenti, hogy nem folytathat kereskedelmi és ingatlanügyleteket.

Másodszor, tekintettel az ország multinacionális felépítésére, hozzá kell igazítani más hiedelmekhez.

Ez lehetővé tette a kiegyensúlyozott kapcsolatok fenntartását ugyanazzal a széles körben elterjedt iszlámmal. Pontosan ezt a fajta vallásosságot szorgalmazta a nagy szent aszkéta Radonyezsi Sergius. De az ilyen egyházi légkör idegen volt Litvániától és Ukrajnától a katolikus irányzataival. Az a templom, amely nem merült el a kereskedelemben, ott másodosztályúnak számított, és a muszlimok iránti hűséget a sápadtságon túlmutatónak tekintették.

Zemstvo katedrálisok helyett

1654. január 8-án megkötötték a Perejaszláv-szerződést Ukrajna Oroszországhoz csatolásáról. A Romanovok körül gyülekező ukrán-lengyel bevándorlók számára ez korszakalkotó esemény volt. Felmerült a lehetőség, hogy végre mindenkinek elmagyarázzuk, miért ők a felelősek itt. Ha korábban az állami legitimáció, beleértve Mihail Fedorovicsot is, a zemsztvo tanácsokon alapult, amelyek természetes hatalomforrásnak számítottak, most a Kis-Oroszország váltja ezt az intézményt.

Nem véletlen, hogy 1654-es annektálása óta megszűnt a zemsztvo tanácsok összehívásának gyakorlata. Nincs már rájuk szükség, hiszen a Romanov-hatalmat az Ukrajna által megszemélyesített igazi elvek folytatójának nyilvánították, ami felülmúlja a tatár szennyeződésektől elhomályosított földek reprezentációját; az államépítés súlypontja eltolódott. Ezért Ukrajna birtoklása nem annyira gazdasági célokat követett, mint ahogyan azt hagyományosan hiszik, hanem rendkívül fontos ideológiai jelentéseket. Ettől kezdve a Lengyelországgal vívott háború nagyjából Ukrajnáért folytatott harcba fordult.

A reform kedvezményezettjei

Az 1666–1667-es, Alekszej Mihajlovics kezdeményezésére összehívott ún. Nagy Zsinat megerősítette az egyházi reformok visszafordíthatatlanságát. A megfelelő súlyért meghívták rá a keleti pátriárkákat: Moszkvában Konstantinápoly és Jeruzsálem érkezésével számoltak. De elkerülték a látogatást, és kevéssel kellett megelégedniük - az alexandriai pátriárkával és ugyanazzal az antiókhiai pátriárkával. A görög képviselők hangsúlyos döntő jelentőséget kaptak. Felbecsülhetetlen segítséget nyújtottak Alekszejnek és ukrán csapatának a régi rítus hiteltelenítésében.

Utóbbi elterjedése a törökök által meghódított Konstantinápolytól való elszakadással függött össze, ami után megtörtént az átállás a kétujjas ujjakra. Az elképzelést megtartották: valamikor (a Kijevi Rusz fényes idejében) Moszkva teljesen helyes volt, de akkor „sötétség” következett be, és csak most, Alekszej Mihajlovics alatt az ortodoxia diadalmaskodik. Könnyen kitalálható, hogy egy ilyen koncepció másik oldala az egykori egyház eretnekként való elismerése.

Gyülekezetünk új vallási formára kényszerült: a régi rituálék meganthematizálásától a görögök öltözködésének megköveteléséig a papoktól. Mindez olyan súlyos benyomást keltett, hogy még Romanov történészei is felfigyeltek a történések tapintatlanságára. A negatívum minimalizálására törekedve hangsúlyozták, hogy a túlzott szigor csak másnak, pl. a görögök, akik irányították a katedrális menetét. Így az ukrán egyházi vezetőket, akik látszólag az árnyékba kerültek, eltávolították a kritika alól.

Ne tégy szemrehányást hazaárulással

Péter külügyi szenvedélye soha nem volt titok, ugyanakkor sokkal kevésbé ismert a Kis-Oroszország iránti mély vonzalma, amelyet szinte teljesen elhomályosít az európai téma. A külföldiek arányának növekedése az elitben sokat változott, de egyáltalán nem erodálta az ukrán-lengyel szellemiséget.

Péter minden lehetséges módon támogatta Ukrajna Oroszországon belüli különleges, kiváltságos terület státuszát, és sok pénzt költött fejlesztésére. A kincstár költségén több erődítményt emelt ott, fegyvereket vásárolt a helyi hadseregnek, és mentesítette az adók alól. A Romanovok közül az első Kijevben járt, ahol 1706 szinte egész nyarán tartózkodott.

XII. Károly hadseregének sikerei azonban, amely legyőzte a lengyelországi Szászországot és leszállt Ukrajnára, Mazepát egy oroszellenes szövetségre lökte. De még az egyenes árulás sem befolyásolta az ukrán „testvérek” iránti tiszteletteljes hozzáállást, amelyben Péter apja, Alekszej Mihajlovics nyomdokaiba lépett. Az 1710. március 11-i kiáltvány szigorúan megtiltotta a nagyorosz népnek, hogy „sértse a kisoroszokat, szemrehányást tegyen Mazepa árulásáért”, és az elkövetőket súlyos büntetés, sőt halálbüntetés is fenyegette a szemtelen sértésekért.

Furcsa "orosz buli"

I. Péter uralkodása nemcsak a társadalmi-gazdasági átalakulások, hanem az orosz uralkodó réteg kialakulása szempontjából is sorsdöntő volt. A 18. század első negyede rögzíti végső vonásait. Ekkor fejeződött be az elitben két párt megalakulása: a külföldi és az „orosz”, ahogy a Romanov-iskola történészei nevezik őket.

A Péter által nagy számban indított külföldiek látogatása jelentős szerepet vállalt a kincstár használatában és a lakosság levét kipréselésében. Ezt a körülményt mindenki észrevette, aki valaha is megismerkedett az orosz múlttal. Még valami azonban meglepő: az orosz vezetés küzdelmét az úgynevezett külföldi és „orosz” pártok kontextusában szemlélik.

Ha az elsővel kapcsolatban minden nagyon világos, akkor az „oroszról” beszélni húzós lehet. Ez a történetírás súlyos mulasztása, amely nem akarta észrevenni, hogy az „orosz” párt valójában ukrán-lengyel pártnak álcázza magát. Valójában kik az oroszok benne – vajon Feofan Prokopovics, Stefan Yavorsky és egy sor hozzájuk hasonló, aki befejezte templomunk lerombolását? Általánosságban elmondható, hogy a csúcson lévő „orosz” képviselőket azzal jellemezték, hogy nyíltan megvetnek mindent, ami a szó moszkvai értelmében vett orosz, és ebben a gyűlöletben teljesen a külföldi párthoz igazodtak.

Szerelem és barátság

I. Sándor szenvedélyes polonofil volt, hosszú távú szeretője Maria Csetvertinszkaja volt, kebelbarátai - Czartoriszkij, Kocsubej, Zavadovszkij, Razumovszkij, Troscsinszkij - töltötték be a vezető miniszteri posztokat, rokonaikat védve. A császár öccse, Konsztantyin Pavlovics nagyherceg, aki a Lengyel Királyság kormányzója lett, feleségül vette Grudzinskaját, imádva vele mindent, ami lengyel. Maga I. Sándor is szeretett lengyel katonai egyenruhában mászkálni.

Egyetértünk, ez elég furcsa viselkedés a „megszállóktól”: például a brit elit, miután Indiát gyarmattá változtatta, nem indiai öltözékben vonult körbe Londonban, és nem neveztek ki indiánokat a brit kormányba. Miért történt ez Oroszországban?

Igen, mert ugyanazok a rokonok voltak jelen Szentpéterváron és Lengyelországban. Ezt erősíti az is, hogy az 1812-es háború után a Napóleon oldalán harcoló lengyelek boldogan jelentkeztek tisztnek az orosz hadseregbe.

I. Miklós alatt Kijev gyakorlatilag felépült: akkor az „orosz városok anyja” modern vonásokat kapott. I. Miklós személyesen hagyott jóvá egy kiterjedt városfejlesztési tervet, utca- és hídprojekteket, és uralkodása alatt tizenöt alkalommal járt Kijevben. Az Orosz Birodalom vagy a Szovjetunió egyetlen uralkodója sem látogatott oda ilyen gyakran.

Az elit „oroszságáról” szóló propagandaklisé akadályoz bennünket abban, hogy felismerjük Oroszország ukrán-lengyel-német kormányzásának mértékét. Az ukrán-lengyel-német réteg sok képviselője orosz vezetéknéven jelent meg: ma ez még azokat is megzavarja, akik történelmünket tanulmányozzák. Az orosz és ukrán-lengyel-német vezetéknevet viselőkben az a közös, hogy ennek a nemességnek a családi birtokai (az összbirtokszám 66,2%-a) Kis-Oroszországban és Litvániában, ezen belül a balti államokban helyezkedtek el. A hatalmas Oroszországban számukra biztosított földbirtokokat ősi fészkükhöz csatolták.

Fehér kis oroszok

1917 - a birodalom összeomlása a korábbi uralkodó réteg felszámolásához vezetett. Ha megnézzük, kik próbálták megfojtani a szovjet köztársaságot, jól látható az ukrán-lengyel-német nyom. Emlékeznünk kell a fehér mozgalom vezetőire, amely, mint bizonyosak vagyunk, magába szívta Oroszország igazi hazafiait.

A.V. ősei Kolcsak apja felől a Herson tartomány földbirtokosaitól származik, akik 1843-ban örökletes nemességet kaptak. A leendő „legfelsőbb uralkodó” apja a haditengerészeti osztályon szolgált, édesanyja kereskedőcsaládból származott, szülője az odesszai városi duma tagja volt. Kolcsak feleségül vette a Podolszk tartományból származó S. Kamenskaya nemesnőt; teljes értékű ukrán család. P.N. Wrangel Tolsburg-Ellistfer házából származik, a tábornok felesége a Legfelsőbb Bíróság díszleánya volt, O. Ivanenko; ősi fészkük Ukrajnában volt. N.N. Judenics - Minszk tartomány kis orosz nemeseitől; E.K. német ősei Miller (az északi front parancsnoka a polgárháború alatt) Vitebszk tartományban telepedett le; A.G. tábornok Shkuro a zaporozsjei kozákok leszármazottja. A poltavai földbirtokosok közül M.G. Drozdovszkij. BAN BEN. Kappel Kovno tartomány nemesi családjából származik: anyai ágon Postolszkij...

A nemzetek börtöne?

Az államot azonban nem az új ukrán-ellenes platformon kellett tartani. Ez nagyrészt azért történt, mert az 1920-as évek bölcsészettudománya, élén M.N. Pokrovszkij képtelen volt felfogni Oroszország történelmi útját és ideológiailag alátámasztani az állam új alapítását. A gazdasági sémák és az osztályharc kóros elragadtatása, a marxista dogma előtti tisztelgés, nem tette lehetővé, hogy megértsük az ukrán téma sorsát. Úgy tűnt, Pokrovszkij ábrázolásában az ukrán-lengyel elemet éppúgy érintette az „orosz elnyomás”, mint az összes többi nemzetiséget!

Az Oroszországnak nevezett nemzetek börtönének adminisztrációja minden átok az oroszoknak szólt, akiket felvigyázónak mutattak be. Ráadásul Pokrovszkij marxista iskolája képtelen volt bármit is szembeállítani a Romanov-féle történelemfelfogással. A Sztálin által vonzott régi professzori káderek mindent megtettek a forradalom előtti attitűdök helyreállításáért. Ezért azok az erők, amelyek évszázadokon át megalázták és kifosztották hazánkat, sikeresen tudták megőrizni hírnevüket, és így esélyt a visszatérésre.

Ezek a nem sokáig várt erőfeszítések N.S. nevéhez fűződnek. Hruscsov. A jelöltjének hatalomra kerülésével pedig L.I. Brezsnyev, a Szovjetunió nómenklatúrájának csúcsai az ukrán elemek kiszolgáltatottságában találták magukat. Nézzük csak a Központi Bizottság összetételét, amelyet a XXV. vagy XXVI. Pártkongresszus választott: regionális bizottságok titkárai (földrajztól függetlenül), miniszterek, a Központi Bizottság és a kormányzati apparátus vezető tisztviselői.

Ekkora létszámú ukrán személyzet valószínűleg a 17. század vége - a 18. század első fele óta nem volt az országban, amikor az egyházreform hullámán megjelentek hazánkban...

Ezt a témát én hangoztattam a videóban: Link a videóhoz