A „Gentlemen of Fortune” sisakját a Mosfilmben ásták ki. Nagy Sándor „rózsaszín párducai” Nagy Sándor sisakja származástörténet
Sok titkot és legendát őriznek. Nagy Sándor sírjának és sisakjának rejtélye a történelem egyik ilyen titokzatos lapja. A sisakot a szerzők vonzó elemként használják különféle művészeti alkotások cselekményeihez. Például ezt a sisakot keresik a „szerencse urai” Alexander Sery azonos című filmjéből. Ezt a filmes „sisakot” a Mosfilm Múzeumban tartják kiállítva, és az elmúlt évszázadok közönséges tűzoltósisakjából készült.
Nagy Sándor sisakja: legendák és mítoszok
Az Sándor név perzsául úgy hangzik, mint Iszkander vagy Kétszarvú. És ez teljesen érthető. Hiszen a fejét a legenda szerint egy sisak koronázta volna meg, amelyet az istenek szerint egy kos szarvaival díszítettek, ami összefügghet Macedónia ősi heraldikai jelképével - a kecske képével. a macedón királyok zászlója.
A legenda szerint az aranysisakot a napfény istene, a művészetek patrónusa, Apolló ajándékozta Nagy Sándornak. Ez olyan értékes kincs volt, hogy a macedón tengerpart olyan volt, mint a szeme fénye: nem vitték magával katonai hadjáratokra, és természetesen nem is használták rendeltetésszerűen - otthon hagyták. Egy erős őr maradt a páncélszekrény közelében. Sándor távollétében az országból a sisak talizmánként szolgált az állam és lakói számára. Nem sokkal halála előtt, az indiai hadjárat során a parancsnok heves ellenállásba ütközött az indiai nemesek és csapataik részéről. Hírnököket küldött Macedóniába, hogy hozzák el a sisakot, remélve annak csodálatos erejét. A sisak azonban még magát sem tudta megvédeni: a hadsereg felé vezető úton Nagy Sándor követeit rablók rabolták ki. Ez a Pjatigorje nevű területen történt, amely a kaukázusi ásványvizek régió északi részén, a Mineralovodskaya lejtős síkságon található.
A rablókat elkapták, és szörnyű kínzásoknak vetették alá. Még életük végén is inkább hallgattak, és soha nem árulták el, hová rejtették a sisakot. Úgy gondolják, hogy az egyik megfelelő résben rejtették el. A sisakot soha nem találták meg, és Sándor kénytelen volt elhagyni Indiát. Még mindig nem tudni, hol tartják Nagy Sándor sisakját, a történészek továbbra is keresik.
Egyiptom Alexandria rejtélye
2017-ben 2340 év telt el az ókor híres parancsnokának halála óta. De még mindig nem tudni, hol van eltemetve. Alexandriát tekintik a fő esélyesnek, hogy a parancsnok nyughelyének tekintsék.
Halála után a 33 éves Nagy Sándor holttestét egyiptomi papok bebalzsamozták, külön hívták a szertartásra, és két évre a palota kamráiban hagyták. A trónt öröklő Ptolemaiosz nem teljesítette macedón akaratát, hogy az egyiptomi sivatagban található Siwa oázis zöld talaján temessék el, mert az állam határain kívül helyezkedett el. És Nagy Sándor erős és hatalmas hatalmat személyesített meg minden polgártársa számára. Ptolemaiosz elrendelte, hogy a harcost egy alexandriai sírba temessék el, így a várost rengeteg ember zarándokhelyévé tette.
Van egy olyan változat, hogy a temetési menetet eredetileg Ptolemaiosz küldte a birtokába - Memphisbe, de a templom papja ellenezte Sándor memphisi temetését, szerencsétlenségeket és véres csatákat jósolva engedetlenség esetén. Ekkor folytatta útját az ókor nagy parancsnokának teste Alexandria földjére.
A római császár uralkodása alatt a sírt befalazták. Ennek eredményeként Alexandria megszűnt a „városok városa” lenni. A sír annyira el volt rejtve, hogy senki sem találta meg. Van azonban egy olyan verzió, amely szerint Dániel próféta mecsete alatt található a Nagy Sándor utcában.
Temetési szekér a múlt leírásaiban
Nagy Sándort egy márvány szarkofágon szállították Alexandriába, a nagy mérnök, Fülöp által megalkotott szekéren. Ptolemaiosz szerint a 64 öszvér által előre húzott temetési szekér azonnal lefektetett utakon haladt, mert építők egész „hadserege” sétált előtte. A szekér mögött maga a parancsnok serege mozgott: gyalogosok, szekerek, lovasok, még harcosok is elefántokon.
De Flavius Arrian azt állította, hogy a szekér 8 öszvérre volt felszerelve. És a szekér aranyból volt, arany peremmel és küllőkkel. Az öszvéreket pedig aranykoronákkal, harangokkal és nyakláncokkal díszítették.
Szarkofág: történelem és fikció
Ptolemaiosz leírása szerint a szarkofág a szekeret díszítő elefántcsont oszlopok között egy lombkorona alatt helyezkedett el. A lombkorona csillagos égbolt formájában készült, és drágakövekkel díszítették. A parancsnok fegyverét és a trójai pajzsot a szarkofág fedelére helyezték, amelyet Fülöp készített aranyból. Flavius Arrian emlékiratai szerint a lombkorona belsejét rubinokkal, karbunkulusokkal és smaragdokkal díszítették. Belül négy festmény lógott, amelyek a macedón hadsereg különböző katonai egységeit ábrázolták a menetben: szekereket, lovasságot és flottát. A lombkorona alatt arany trón állt, amelyet minden nap változó virágok díszítettek. A szarkofág pedig Arrian szerint aranyszínű volt.
A szarkofág hosszanti falán egy dombormű volt faragott, amely Nagy Sándor győzelmes csatájáról mesél a III. Dareiosz vezette perzsa sereggel. A csata olyan heves volt, hogy Dareiosz szekere körül halott görögök és perzsák holttestei gyűltek össze. A csata csúcspontja a szarkofágon van faragva, különös hitelességgel a harcosok öltözékének, dinamikájának és kifejezésének ábrázolásában.
Sír a sivatagban?
Nagy Sándor Egyiptom birodalmához csatolása minden különösebb probléma nélkül ment végbe, mivel hadseregét az egyiptomi nép perzsáktól való felszabadítójának tekintették. Nyolc évvel halála előtt a parancsnok a Nílus mentén utazott, az egyiptomi sivatag mélyére, ahol felfedezte Siwa oázisát. A háromszáz kilométeres út során a hadsereg víz nélkül maradt, és a hadsereg majdnem meghalt. Az utazók nehezen jutottak el az élet zöld szigetére, ahol Amon isten temploma emelkedett a zöldek között. A templomban a papok nemcsak megáldották Nagy Sándort, hanem Amon fiának is nevezték. Ez inspirálta Sándort új kampányokra és eredményekre, valamint arra a döntésre, hogy a templom melletti oázis földjén temessék el.
1990-ben görög tudósok Siwába mentek, és ott egy csodálatos földalatti temetkezési komplexumot fedeztek fel, melynek domborművein Nagy Sándor személyes jelképének képét látták, a sztéléken pedig Ptolemaiosz megbízásából készült írások, ill. maga, a végrendelet szerint Nagy Sándor Siwa-i temetéséről számol be. A templomot és a sírt fallal vették körül. Itt fedezték fel a görög temetési szertartásokban általánosan használt oroszlánképeket. És minden másnak nem sok köze volt az egyiptomi kultúrához, és jobban hasonlított a macedón struktúrákhoz és termékekhez.
A fennmaradt ókori érmék Nagy Sándort oroszlánfej formájú fejdísszel és két kosszarvval ábrázolják, ami megfelel a legendás sisak leírásának. Az Ermitázsban Nagy Sándor sisakja főleg ősi pénzérmék képeiben létezik.
A legendás sisak másolata
Nagy Sándor aranysisakjának története izgatja az emberek elméjét, és felébreszti a művészek fantáziáját. A modern ékszerészek pontos másolatot készítettek róla. A szarkofágjáról készült képet vették alapul. Három kézműves készítette 5 hónap leforgása alatt egy többkomponensű réz és cink alapú ötvözetből. Lapvastagság - 1,5 mm. Minden fürtöt fa kalapáccsal kiütöttek. Ez nagyon kemény kézi munka.
A sisak eleje oroszlánpofa alakú. Az egész sisakot kezdetben ezüst, majd arany réteggel vonják be. Csak az orr marad ezüst, amit speciális lakkal vonnak be, hogy az ezüst ne kopjon le. Nagy Sándor sisakját kövekkel (tigrisszem, zafír vagy moissanit), hegyikristály és elefántcsont díszítik.
A sisak 58-as viselési méretre utal, de nem tudni, hogy ez a méret pontosan megfelel-e Nagy Sándor fejének méretének.
A sisak meglehetősen kopásálló. Folyamatos viselet esetén öt évig bírja.
Quintus Curtius Rufus, Flavius Arrian és Plutarch, amelyek a híres Nagy Sándor király hőstetteit ábrázolják, szemérmesen hallgatnak szamarai hadjáratáról. Igazán nem volt mire büszkének lenni – a nagy parancsnok súlyos veszteségeket szenvedett, és majdnem élete legszégyenletesebb vereségét szenvedte el beosztottjai írástudatlansága miatt...
A gaugamelai vereség után előle menekülő Darius Achaemenides király nyomát üldözve a nagy hódító kémektől azt a tájékoztatást kapta, hogy a perzsa egy kis csapattársával Teheránon és Jerevánon keresztül eljutott Szocsiba, ahol jegyet vásárolt egy lefoglalt üléses kocsi az Adler-Samara vonaton. A macedón király az Antalya felé tartó erőltetett menetet követően kiválasztott testőreiből, a hetairokból álló különítményt egy Kurumochba tartó gépre ültette, amely mindannyiukat a szamarai repülőtérre vitte.
Annak ellenére, hogy Alexander és kísérete egy fapados légitársaságon repült, csak a Krasznaja Glinkába tartó taxirepülés után volt elég pénztáruk. Itt landoltak, és azonnal megtámadták őket a vad turisták törzsei, harcolva őket, a különítmény elérte a Polyana bevásárlóközpontot. Ott a helyi őr, az öreg Frunze rájuk állította őreit egy ádáz és véres csata után, akivel a hely a Barboshina Glade (vagy Frunze Glade) nevet kapta.
Ezután Sándor végigvonult a Novo-Sadovaya utcán, állandó tűznek kitéve a nyaralók és luxusházak lakóitól, akik traumafegyverekből, sima csövekből és vadászszeríjakból lőttek, és amikor megpróbálták utolérni őket és súlyos bosszút állni rajtuk, ATV-kbe bújtak. Az egyetem közelében pedig a macedónoknak általában be kellett fordulniuk a Country Parkba, és el kellett bújniuk a fák mögé, hogy elkerüljék a csatát a „Pár elhagyása” nemzeti ünnepet ünneplő, vidám diákok nagy tömegével.
Röviden: csak maga Sándor és néhány legkitartóbb barátja jutott el a vasútállomásra. Amikor Gordejev rendőr hadnagy „gyanús déli állampolgárságú személyekként” próbált okmányokat kérni tőlük, gúzsba kötötték a túlzottan éber rendfenntartót, és éppen az Adler-Samara vonat érkezésekor törtek át a peronra.
Képzelje el a király felháborodását, amikor megtudta, hogy az utasok között nincs Darik Achaemenid – csak Darik Akhmenidjan testvéreivel, unokaöccseivel és másodunokatestvéreivel, akik friss kajszibarack- és szárított sárgabarack termést hoztak eladásra a Központi piacon. A levert cár, hogy ne kerüljön a megkötözött Gordejev hadnagy kollégáinak kezébe, azonnal a peronon arany sisakját a Moszkva - Andizsán vonatra váltotta jegyekre, és sürgősen déli irányba indult, anélkül, hogy veszített volna. abban a reményben, hogy elkaphatjuk Dariust valahol Szrednyaja Ázsiában...
Hetaira (ókori görög ἑταῖροι - „barátok”) a macedón királyok arisztokrata körének része volt. Békeidőben ők alkották az uralkodók tanácsát és kíséretét, háború alatt pedig az osztagot. Ennek az intézménynek a megőrzése Macedóniában biztosította a társadalmi-gazdasági és politikai életforma archaikus jellegét. A macedón hetaira többsége arisztokrata és nagybirtokos volt, akiket a király az udvarában tartott, hogy biztosítsa hűségüket. II. Fülöp uralkodásának kezdetén (uralkodott i. e. 359-336) heteriája 800 főből állt. A hetairák számát 3500-ra emelte, soraikba nem csak macedón arisztokratákat, hanem a szolgálatába lépett előkelő külföldieket is. A hetairák közül a macedón hadsereg tisztjeit, katonai vezetőket és tartományi kormányzókat nevezték ki.
Fülöp és Sándor seregében (i. e. 336 – i. e. 323. június 10. uralkodott) a hetairák a nehézfegyverzetű lovasság kiváltságos különítményét alkották. Keletre indulva Sándor 1500 hetairát hagyott Antipaternek, a maradék 1800-at pedig magával vitte. Hetairáit 8 különítményre (il) osztották, egyenként 230 lovasból. Az első, a „királyi ila” vagy macedón „agema” egy kétszer akkora különítmény volt, amelynek élén maga a király harcolt. Több iszap neve ismert: Bottiea, Amphipolis, Antemusia, Apollonia. Az elnevezések az egységek toborzásának területi elvét tükrözik.
A hetairákat Philotész, Parmenion fia irányította, halála után ezt a posztot a király legközelebbi barátja, Héphaiszton foglalta el, később Perdikász váltotta fel. A kiválasztott királyi korszak élén Kleitus állt. Sándor perzsa hadjárata alatt hetairái ütőerejként léptek fel a perzsa lovasság és gyalogság ellen, készenlétben lándzsákkal támadtak, és olyan csapást mértek, amely eldöntötte a csata sorsát. Sándor utódai seregeiben a hetaira lovasság hasonló válogatott különítményei voltak, amelyekben a királyi rokonok, barátok és munkatársak szolgáltak.
A Warspot egy új interaktív speciális projektben kínálja megismerkedhet a Fülöp és Sándor korszak macedón hetaira megjelenésének rekonstrukciójával, fegyvereivel és felszerelésével.
A Hetaira fegyvereit és felszerelését jelölő ikonok jelzik. Az Önt érdeklő tétel történetének és leírásának megtekintéséhez kattintson a megfelelő jelölőre.
Sisak
Xenophon, a katonai ügyek elismert szaktekintélye a Kr. e. 4. században, a lovasok felfegyverzésére boiotai sisakot ajánl, amely szerinte védi a fejet és nem zavarja a látást. Ez a leírás számos olyan művészi képnek felel meg, amelyek Nagy Sándor korszakához köthetők. 1854-ben egy hasonló sisakot találtak a Tigris fenekén – valószínűleg maga Sándor macedón harcosa vagy egyik legközelebbi utóda vesztette el a folyón való átkeléskor.
Boeotian sisak, amelyet a Tigris folyóban találtak, és jelenleg az oxfordi Ashmolean Múzeumban őrzik
A Boeotian sisak a legszélesebb elterjedési területtel rendelkezik: Közép-Ázsiától a Közel-Keletig. Mind a hétköznapi harcosok, mind az uralkodók viselték, akiknek képei ilyen sisakban gyakran megtalálhatók az érméken. A boiotai sisak használatának kronológiája a hellenisztikus korszak nagy részét lefedi. A későbbi szakaszokban, a Kr.e. 2-1. században megjelentek a vegyes sisakmodellek, amelyekben ennek ellenére egyértelműen felismerhetőek voltak a boióti prototípus fő elemei.
Macedón harcos (Hephaestion?) boiói sisakban. szidóniai szarkofág
A sisak formája egy széles karimájú boióti filc sapkára emlékeztet. Valószínűleg innen ered a neve. A hasonló pilókkal ellentétben a Boeotian sisak nagyobb karimával és meredekebb szöggel rendelkezik. A sisak elején körülbelül 130 fokos dőlésszögű, és egy széles szemellenzőt képez, amely jó védelmet nyújt a sisakviselő arcának a fej feletti ütésekkel szemben. Oldalt és hátul ez a dőlésszög valamivel kisebb. A sisak jellegzetes felismerhető vonása az oldalsó homorú hajtások, amelyek többek között a karimának kellő merevséget biztosítanak. A bélésnek a sisak alapjához való rögzítésének nyomát nem találták - talán belülről ragasztották. Kezdetben a Boeotian sisakot pofa nélkül viselték. Később, amikor a sisakok vegyes formái megjelentek, két pár lyukat készítettek az oldalsó karimák fölé, hogy rögzítsék a zsanérokat, amelyekre a pofadarabokat felfüggesztették.
Harcos boiói sisakban, amely fölött arany levelek koszorút visel. Az issus-i csatát ábrázoló mozaik töredéke
A sisak körülbelül 1,5 mm vastag bronzlemezből készült, kőformába verve. A sisak súlya körülbelül 1 kg volt. A Tigris Boeotian sisakja egyszerű és lakonikus formájú, díszítés nélkül, bár az ilyen sisakokat ónnal vagy ezüsttel boríthatják, vagy élénk színekkel festették. A képi emlékek alapján egyes sisakokon - talán a megkülönböztetés jeleként - levélből vagy vékony fémfóliából készült koszorúkat hordtak.
Teknő
Az Issus-i csatát ábrázoló mozaikon, a szidóniai szarkofágon, sírköveken és egyéb emlékeken a Kr.e. 4. század második felében. A macedón lovasok általában páncélt viselnek. Közülük leggyakrabban a hagyományos, bronz pikkelyekkel és fémlemezekkel megerősített vászonpáncélok szerepelnek. Régészeti leletekből is ismert Sándor harcosainak fémből készült bronz, ritkábban vas páncélzata.
Sándor vászonpáncélban. Az Issus-i csatát ábrázoló mozaik
Az ilyen páncél egy kétszárnyú héj, amely mellkasból és hátrészből áll. Oldalról és vállról zsanérok és övkötők segítségével erősítették egymáshoz. A legtöbb kagyló rövidített alakú, és csak a derékig védi tulajdonosának testét. Számos, a Kr.e. 4. század második feléből származó Dél-Olaszországból származó kagyló teljes hosszúságú, és az alsó hasat és a combokat fedi. Lovasokhoz való tartozásukat bizonyítja a kagyló nagyon széles alsó része, amely lehetővé teszi, hogy a tulajdonos különösebb nehézség nélkül üljön lovon.
Kétlevelű kagyló a Kr.e. 4. századból. dél-olasz eredetű A. Guttman gyűjteményéből
A héj alakja megfelel az emberi test anatómiájának, pontosan reprodukálja a mellizom és a hasizmok domborzatát. Xenophon azt tanácsolta a versenyzőknek, hogy igazítsák a páncéljukat a méretükhöz:
„Saját méretek szerint kell készítenie a lövedéket, mert a jól illeszkedő kagylót az egész test megtámasztja, a gyengét - csak a vállakon, a túl keskeny pedig inkább kötés, mint fegyver .”
A fémfelület korrózió elleni védelme érdekében vékony ónréteggel vonták be. A fém tükörszerű fénye az ezüst illúzióját keltette. A leírásokból azonban ismert a páncél, amelyet ezüsttel, sőt arannyal is bevontak.
Sarissa
Nagy Sándor macedón lovasságának fő fegyvere a sarissa volt - egy 4,5-6 m hosszú lándzsa. A sarissa szárát sűrű és szívós somfából gyalulták. Az egyik végére egy hegyet, a másikra pedig egy bronz vagy vas bemenetet rögzítettek, amely lehetővé tette a sarissa talajba való rögzítését nyugalomban. A számítások szerint a sarissa súlya 6,5 kg volt.
Egy macedón lovas sarissával felfegyverkezve megtámad egy perzsa gyalogost. Freskó Kinch sírjából (Kr. e. IV. század vége – 3. század eleje)
Az Issus-i csatát ábrázoló mozaikban Sándor egyik kezével a szár közepénél tartja a sarisszát. A fogásnak csak két módja volt: felemelt és könyökben behajlított kézzel (ebben az esetben fentről lefelé az ütést), illetve a combbal párhuzamosan leengedett kézzel (egyenes vonalban ill. alulról felfelé). A fegyver helyzetének megváltoztatásához mindkét kezébe kellett venni, így a csata során bármilyen manipuláció rendkívül nehéz volt.
A sarissakkal felfegyverzett macedón lovasság hatékonyan tud fellépni az erősen felfegyverzett lovasság és a gyalogság ellen is. A tengely súlya miatt sem a pajzs, sem a páncél nem bírta a sarissa ütését. Mint a kísérletek azt mutatják, egy lovasnak gyakorlatilag lehetetlen volt eltávolítani a sarissát a megölt ellenség testéből vágtatás közben. Ezért a macedón lovasságnak az első ütés után össze kellett törnie fegyverét, majd fel kellett fognia a kardot.
Kopis
A kopis egyélű, 80-90 cm-es pengehosszú kard, a szálkeresztnek közös vége van a háttal, másik vége aszimmetrikusan a penge fölött lóg. Az általában madárfej alakú nyél félgyűrűt képez a kéz védelmére. A legfényűzőbb példákban a fogantyú elkészítéséhez csontfedéseket és arany rátéteket használtak. A tompa masszív vastagsága - akár 8 mm - nagy szilárdságot biztosított a penge ütközéskor.
Kopis a Kr.e. 4. századból, a görögországi Chalkidiki-félszigeten található
A penge előre ívelt formája, amely az utolsó harmadban kitágul, tökéletesen alkalmas vágó ütések leadására. Nem véletlen, hogy Xenophon a lovasságról írt művében azt javasolja, hogy a lovasokat íves kopisszal fegyverezze fel, amellyel felülről háttal lehet vágni az ellenséget, nem pedig egyenes karddal, amivel szúrni szoktak. Diodorus görög történész szerint "nincs olyan pajzs, sisak vagy csont, amely kibírná egy ilyen kard ütését".
Kopis hüvelyben, dombormű a Kr.e. 3. század második feléből. Régészeti Múzeum, Isztambul
A kopikat a bal oldalon bőrrel borított fahüvelyben viselték, vállövre függesztették fel.
Görög ruha
A macedónok görög szabású chitont viseltek. Térdig érő széles ing volt, rövid vagy hosszú ujjú, alacsony övvel és széles slicceléssel hordták. A chitont különféle színekre festették, és hímzéssel lehetett díszíteni.
Freskó az Agios Athanasios-i macedón sír homlokzatáról
Miután megragadta Perzsia gazdagságát, Sándor értékes szöveteket és lilára és sáfrányra festett ruhákat osztott ki környezetének. Talán egy bizonyos színű ruhák magasabb vagy alacsonyabb rangnak feleltek meg viselőjének, ahogyan az Achaemenidák udvarában volt gyakorlat. A szidóniai szarkofág macedón harcosainak alakjain talált pigmentmaradványok lehetővé teszik tunikáik ibolya-lila színének és köpenyük lila színének visszaállítását fehér vagy sárga szegéllyel. A freskókon gyakran megtalálhatók a királyi kíséret lila tunikái sárga köpenyekkel és lila szegéllyel kombinálva. Vannak más színkombinációk is.
Csizma
A lovas számos képről ismert, magas fűzős bőrcsizmát visel. A görög művészek általában az utazók, vadászok és harcosok attribútumaként ábrázolták az ilyen csizmákat.
Hephaestion szobra, Sándor hetaira lovasságának parancsnoka, tunikába és lovassági csizmába öltözve. A Kr.e. I. századból származó szobrot az ő alexandriai emlékművének szánták. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén
A lovasok számára ezek viselése további jelentéssel bírt, mivel a lábak védelmét szolgálta mind a Görögországban bővelkedő tüskés bokroktól, mind az ellenséges fegyverektől. Ezenkívül a magas bőrcsizmának meg kellett volna védenie a bőrt a maró lóizzadtságtól.
Ló
A macedón lovasság kiváló katonai hírnevet szerzett már jóval Fülöp és Sándor korszaka előtt. A hetaira által lovagolt lovak marmagassága átlagosan 1,34 m volt, széles mellkasuk, vésett nyakuk, kis fejük és karcsú lábaik voltak. Fajtájukat jelentősen javította a Kr.e. 339 utáni betelepítés. Szkíta vér: II. Fülöp, miután legyőzte a szkítákat, 20 000 telivér kancát fogott el trófeaként. Sándor perzsa hadjáratai után a macedónok sok telivér lovat vettek birtokukba a Nagy Király istállóiból.
Egy ló és egy lovas fiú bronzszobra, Kr.e. 3-2. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén
A görögökhöz hasonlóan a macedónok is inkább fehérítetlen méneken lovagoltak. Ennek meggyőző bizonyítékai vannak a képzőművészet máig fennmaradt példáiban. A felforrósodott, nyugtalan állatok féken tartására szárral és sarkantyúval ellátott kantárt használtak, amelyet csizmára vagy egyszerűen a lábára kötöttek. A lovak nem voltak patkolva.
A mozaikokon és freskókon a lovak szürkék, vörös-öböl-feketék. Nagy Sándor híres Bucephalusa fekete volt, homlokán fehér csillag.
Xenophon megemlíti, hogy harci lovát 1250 drachmáért adta el. Átlagosan Athénben a Kr. e. 4. században. egy harci ló ára 700 és 1000 drachma között mozgott. Egy munkás napi bére akkoriban egy drachma volt.
Cheprak
A macedón lovasok nem használtak nyerget. Jellemzően a ló hátára nyeregruhát helyeztek, és széles heveder tartotta a helyén.
Egy ló párducbőrrel a hátára terített, nyeregruhaként szolgálva a lovas számára. Sztélé a Kr.e. 3-2. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén
A nyeregszövet egyszerű téglalap volt, amelyet nemezből vagy steppelt anyagból készítettek. Egyes esetekben ezt a szerepet egy kidobott bőr töltötte be, ahogy az a hellén korszak szobrain és mozaikjain is látható. A nyeregszövet fő célja az volt, hogy megvédje a lovas combján lévő bőrt a lovak fanyar izzadságától. Xenophon azt tanácsolja a lovasoknak, hogy használjanak vastag steppelt nyerget, „ami stabil ülést biztosít a lovasnak, és megakadályozza, hogy a ló megdörzsölje a hátát”. Egyúttal szemrehányást tesz a perzsáknak, hogy lovaikat sok pokróccal takarják be, mint egy ágyat, ezért a perzsa lovasok puhán, de bizonytalanul ülnek.
Amint hatalomra került, II. Fülöp macedón király (Sándor apja) újjászervezte a macedón hadsereget, így a nagy hódító halála után egy csodálatos hadigépezet állt rendelkezésére, amelyet tovább fejlesztett. A törzsi milíciából Fülöp felbérelt külföldi katonai vezetők segítségével fegyelmezett hadsereget hozott létre, amelynek fő része, mint minden görög államban, egy sűrű formációban - a falanxban - felépített, erősen felfegyverzett gyalogság volt.
Fülöp erős, erősen felfegyverzett lovasságot is alkotott, amely a hadsereg ütőereje lett. Először 600 körül volt hetayrov (hetairos), szó szerint - „elvtársak”. A nemesi macedón családokból, majd a görög föld minden tájáról érkezett emberek a király ellenségeitől elvett területeket kaptak, és beálltak a hetaira soraiba, akiknek száma Sándor uralkodása alatt tovább növekedett (a perzsai hadjárat kezdetén - kb. 1800 fő). Philip nehéz páncélt adott a hetairának – kagylókat és sisakokat. Voltak hoplit típusú pajzsok is, de csak akkor használták, ha a hetaira gyalog harcolt, ami nem volt ritka.
A hetairok a csatatéren való manőverezésre voltak kiképezve, tudták az alakulatváltást és a támadás irányának megváltoztatását (ami akkoriban szokatlan volt), ez lehetővé tette, hogy gyors támadásokat hajtsanak végre az ellenséges harci alakulat szárnyán és hátulján. Az ilyen változtatásokhoz a ló szigorú ellenőrzése volt szükséges, ezért szigorú biteket használtak, és alkalmanként sarkantyút is alkalmaztak. Általában csak csatára ültek lóra, a patáik jobb megőrzése érdekében gyalog indultak.
Alexandra fontos helyet foglalt el a hadseregben thesszaliai lovasság. Thesszália Görögország egyik vidéke, amelyet szövetségesi kapcsolatok kötnek össze Macedóniával, a thesszaliaiak ősidők óta híresek a görög világ legképzettebb lovasaiként. A thesszaliai lovasság létszáma megközelítőleg egyenlő volt a hetairai lovassággal.
A macedón lovasság másik fontos része volt prodromok (prodromoi) vagy felderítők – a trák könnyűlovasság lovasai. A prodromok feladata, ahogy a nevük is mutatja, a hadsereg előtti útvonal felderítése volt. Szükség esetén könnyű gyalogsági vagy nehézlovassági egységekkel kombinálták őket. A xiston (aprító kard; más néven makhaira) mellett dartsokkal (könnyű lándzsákkal, amelyekkel nem csak szúrni, de dobni is) is fel voltak fegyverkezve. Általában nem volt kagylójuk vagy pajzsuk. Feltételezhető, hogy a prodrom egység színe rózsaszín volt, amelyet a tunikához és a köpeny fő karimájához használtak.
A macedón falanxról szólva el kell ismerni, hogy Sándor seregében való felhasználásának művészete tökéletesre sikerült, amit sem előtte, sem utána nem értek el, ami nagyban meghatározta győzelmeit.
Falanx harcosok - phalangitis– pedzetairokra és hypaspistákra osztották
Mivel most, az erős lovasság jelenlétével a macedón gyalogságnak nem volt szüksége nagy mobilitásra, lehetőség nyílt fegyvereinek megerősítésére. Ezért pedzetayry(láb hetaira) páncélzattal és bronzpajzsokkal rendelkeztek, amelyeket rég elfelejtettek Görögország többi részén, ami előnyt biztosított számukra a csatában. Azonban nem minden falangit fegyverkezett egyformán. Az első sorok harcosai bronz páncélt és leggingset, valamint masszívabb pajzsokat viselhettek, a sor közepéhez közelebbi helyeket elfoglaló harcosok vászonpáncélt, kisebb, könnyebb pajzsot, leggings nélküliek, az utolsóban állók pedig viselhettek. sorok egyáltalán nem rendelkezhettek páncélzattal, és még a sisakkalapot is helyettesíthették. De a nehéz lándzsa - a sarissa - hossza ennek megfelelően minden következő rangban nőtt (összesen 16 fokozat volt), és az 5-6. fokozatban elérhette a 4-5 métert és esetleg többet is, így a pajzs előtt Az elsőrangú harcos lándzsahegyei voltak 4-5 bajtársa sorban mögötte, a feje hátsó részén. Az ilyen hosszú lándzsákat természetesen két kézzel kellett fogni, így a pajzsot vállra akasztották egy övre. Mindegyik harcos egy egyenes karddal volt felfegyverkezve a közelharchoz.
Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a macedón falanx fölénye a csatatéren nem csak a fegyverek és felszerelések bizonyos előnyeinek köszönhető. A fő előny a falangiták fegyelme és jó képzettsége volt,
Hypaspisták (hypospistes – görögül „pajzshordozót” jelent). Úgy tartják, hogy ez az egység eredetileg a hetaira személyes zsellérekből alakult, akik természetesen mindenhová követték gazdáikat a csatatéren. Aztán ez a fajta gyalogság volt hivatott pótolni a harci alakulat hiányát, amikor a hetairák a következő gyors támadásnál előrerohantak. Ebben az esetben a hypaspisták a hetaira mögé futottak, eltakarva a hátsójukat, és előmozdították az áttörés sikerét. Felszerelésük természetesen könnyebb volt a többi falanxharcoshoz képest, mivel rövidebb lándzsákkal, azonos kardokkal, sisakokkal és pajzsokkal voltak felfegyverkezve, nem volt páncéljuk, de az egész gyalogságból egyedül ők viseltek cipőt. Időnként a gyors mozgás érdekében hipaspistákat ültettek lovakra a lovasok háta mögött.
A gyalogság jelentős része a szövetséges görög államok kontingense volt. A perzsák felett aratott győzelem után sok ilyen harcos továbbra is nem szövetségesként, hanem zsoldosként szolgálta Sándort. Görög zsoldos gyalogság a hagyományos spártai modell szerint volt felszerelve: bronz hoplit pajzs és sisak, de a páncél és a leggings hiányzott. A harcosok a szokásos gyalogsági lándzsával és Xiphos karddal voltak felfegyverkezve, és vörös exomidát viseltek. (exotnis) – chiton leeresztett jobb ujjal.
A macedón hadsereg könnyű gyalogos harcosait hívták psilami (psziloi). Ezek közé tartozott toxicitás (toxotoi), vagyis íjászok, ill akontisták (akontistai), vagyis a dartsvetők. Feltételezik, hogy mindketten kis bronzpajzsot – peltát – viseltek (pelte), amely nem korlátozta a mozgást a dobófegyverek használatakor, és egyben adott esetben lehetővé tette a közelharcba való bekapcsolódást.
Szomatofilaxia– „a test őrzői” – a királyi sátrat őrző egység. A király iránt leginkább elkötelezett nemes emberekből alakult. Közvetlen feladataik ellátása mellett sokan közülük katonai egységek parancsnokságát vagy az elfoglalt területek uralkodóit (satrapákat) nevezték ki.
Érdekes, hogy Sándor bevezette a kötelező borotválkozást a hadseregében, hivatalosan azért, hogy megfosztja az ellenséget attól a lehetőségtől, hogy egy harcost szakállánál fogva ragadjon meg kézi harcban, de nem hivatalosan sokan úgy vélték, hogy ennek oka a szakáll hiánya. - elvégre a leendő nagy uralkodó mindössze 20 évesen lett király egy kicsivel!
A macedón hadsereg katonái megjelenésének rekonstrukciója.
A1. Sándor magas rangú hetaira tiszt ruhájában
A képet a pompeii „Alexander-mozaikból” kölcsönözték (lásd lent). A mozaik a tunikát és a köpenyt lilásszürke színben ábrázolja, de az alap egy több évszázados festmény volt, amelyen a színek kifakultak. A mozaik köpenye megsérült, de a „Sándor-szarkofág” figuráival összehasonlítva a széle sárga-aranyként rekonstruálható. A páncél zöld mezője és a ló bőrtakarójának zöld szegélye Ilára (200 lovasból álló lovas egység) utal. A király általában boióta sisakban harcolt (mint a szomszéd figura), de a mozaikon előszeretettel ábrázolták fejdísz nélkül, kétségtelenül művészi céllal.
A2. Hetaira lovas lovas
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. Általában a hetaira fehér kagylót viselt, mint az ábra. A1, de talán nem voltak olyan gazdagon díszítve. A lovon ülő görög ágynemű helyett (lásd lent, C1. ábra), perzsa ágyneműt használtak. Az ágytakaró és az öv szegélyének színe láthatóan iszapot jelez.
B1. Hetaira vadászruhában
A képet a „Sándor-szarkofág” vadászjelenetéből kölcsönözték. Ez a hetaira levette a héját, és a xisztont (lovassági lándzsát) egy rövidebb vadászlándzsára cserélte. A lovat borító bőr szegélye ebben az esetben piros - talán az iszap színének (a lovasok beosztásának) megfelelően. Lehetséges, hogy a leopárdbőr formájú takaró a tisztek kiváltsága volt.
B2. Az egyik „királyi gyerek”(?) vadászruhában
A kép egy Pellától származó mozaikból származik, amely két fiatal férfit ábrázol vadászaton. Más vadászjeleneteket tartalmazó mozaikokon is találhatunk hasonló, de teljesen fehér köpenyeket, a vadászok pedig copikkal (rövid vágókardokkal; más néven xiphos) és baltákkal vannak felfegyverkezve. A férfi fején nem a hagyományos macedón causia (kavsia), hanem egy fehér napkalap.
B3. „Személyes getair” vadászruhában
A figura ruházatának színeit a „Sándor szarkofágján” látható kép alapján rekonstruálták. Ismeretes, hogy a hellenisztikus királyok különleges kegyük jeléül köpenyt ruháztak udvaroncokra és „barátaikra”. Úgy tűnik, ez a vadász Sándor „személyes pápa”.
C1. Thessaliai lovas vadászruhában
A képet a „Sándor-szarkofág” vadászjelenetéből kölcsönözték. A férfi csak rövid ujjú alsó tunikát visel, felső tunikát nem. A jellegzetes thesszaliai köpeny sötétlila, fehér szegéllyel. A ló gyapjútakarója lila és sárga színű: a lila (ugyanaz a sötét árnyalat, mint a köpeny) láthatóan a thesszaliai lovasság színe volt, a sárga pedig az iszap színe. A hám barna, és nem sötétvörös, mint a hetairáé.
C2. thesszaliai lovassági tiszt
A boióti típusú sisak festett, vagy inkább ezüstből készült babérkoszorúja láthatóan rangjel volt: a karkötők is erre utalnak. A szarkofág köpenyének széle hiányzik, és a C1 minta szerint rekonstruáltuk. A héj és részei színezését a leghitelesebb források összehasonlításával rekonstruáltuk, pontossága azonban információhiány miatt nem garantálható teljes mértékben.
D1. A prodromok lovasságának lovasa
A képet a Naoussa melletti „Kinkh sírja” sztyeppfestményéről kölcsönözték. Az ábra egy könnyűlovas lovast ábrázol Fülöp király uralkodásának végére jellemző öltözékben. Sándor minden valószínűség szerint az itt látható fríg sisakot a lovasok között boióta sisakra cserélte, és az itt látható cyston (könnyűlovassági lándzsa) helyett a sarissa-t (nehezebb és hosszabb gyalogsági lándzsát) vezette be. Mivel az eredeti képen látható tunika szegélye sérült, a rendelkezésre álló adatok alapján rekonstruálni kellett. A sisak egyes részei is gyengén megőrződnek, de feltételezhető, hogy a sisak alól lelógó szalag a béléshez tartozik.
D2. Gyalogos tábori ruhában
A képet a „Sándor-szarkofág” vadászjelenetéből kölcsönözték. Az eredeti képen a férfi csak egy köpenyt visel a karjára csavarva. Az Ephaptida egy katonai köpeny, amelyet a nehézgyalogság használt. Egy téglalap alakú ruhadarabot tettek a bal vállára, és a kar köré tekerték. A tunica és a causia a rendelkezésre álló adatok alapján rekonstruált; A causia fehér színe csak sejtés. A kardot a hüvelyében tartó szalag kék színe valószínűleg a gyalogság színe volt. A fejsze egy vadászati jelenetből, egy pellai mozaikból lett rekonstruálva.
D3. Pedzetair (láb hetair - egy kiválasztott gyalogsági egység katonája) vadászruhában
A képet a „Sándor-szarkofág” csatajelenetének félmeztelen alakjából rekonstruálták. A pedzetaira tunikájának lila színűnek kellett lennie; Az ephaptida színét közvetlenül a szarkofágból vettük. Ez egy tiszt vagy rangidős katona; a sisakján lévő tollakat a rendelkezésre álló további információk alapján rekonstruálták.
E1. Hypaspista
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. Az eredeti sisak felső része megsemmisült, itt a rendelkezésre álló adatok alapján rekonstruálták, a szarkofág bronzpajzsának közepén egy sötétlila medalion látható, de az embléma nem olvasható. A cipő hasonló a lovasok által viselt cipőhöz,
E2, EZ. Meghatározatlan egység (szövetséges lovasság?)
Mindkét kép „Sándor szarkofágjából” származik. Az EZ figura sisakja hasonló a szarkofágon lévő alakhoz; az E2 ábra mellett fekvő is a szarkofágból származik. A harcosok lábán lévő csizmák arra utalnak, hogy mindketten lovasok voltak, valószínűleg a szövetséges lovasságból, de a somatophylacae-k (a király személyi gárdája) közé is sorolhatók.
F1. Pedzetair
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. A vállpárnák és pterigek színe nem határozható meg az eredetiből. A rendelkezésre álló további információk alapján a sisak címerét is rekonstruálták. A pajzs lila hátán a harcos mellkasából származó Silenus (?) feje ismétlődhetett egy taxi (gyalogsági egység) azonosító emblémájaként. A kagyló nem jellemző, a piros tunika azonban nem engedi azt feltételezni, hogy a harcos elit egységhez tartozik.
F2. Görög zsoldos perzsa szolgálatban
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. A figura nyitott jobb vállú, vörös exomisba öltözött, amely akkoriban a görög zsoldosok szokásos ruhája volt. A harcos elvesztette bronz sisakját és hoplon pajzsát. A zsoldosok nem viseltek páncélt.
F3. Pedzetayrov tiszt
A képet a „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték, amelyen feltehetően egy tisztet ábrázol. A bronztepertők ezüstösek és vörös anyaggal béleltek; a harisnyakötő is piros. A sisakot aranyozott csík jelzi a címeren, a tollak rekonstruáltak. A vállpárnák színe az eredetiben nem egyértelmű. A falnak támasztott pajzson az egység emblémája látható - egy azonosítatlan istennő feje.
G1. Idősebb Pedzetair katona
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. Esetleg a falanx egyik tisztjét vagy rangidős katonáját ábrázolja. Erre utal különösen a sor vagy félsor parancsnoka által viselt bronz leggings. A tollas sisak (rekonstruált) címerén nincs aranyozott csík. A sisakot díszítő fehér spirál a hyperet (egységőrmester) rangot jelezheti; ennek a szimbólumnak a pontos körvonala ismeretlen.
G2. Pedzetair
A lila tunika (az Sándor-szarkofág ábrájának megfelelően) az elit egységhez való tagságot jelezheti.
G3. Szolgáló
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. Az eredetiben ennek a figurának a ruházatának színezése erősen sérült. A tunikán látható sötétlila csík látható, de a ruhadarab általános színe nem egyértelmű. Úgy tűnik, világos lila vagy vörös volt. Ennek a szolgának a státuszát nem lehetett megállapítani, de lehet, hogy fiatal macedón.
A hadjáratban szinte minden harcost elkísért egy szolga, ha gazdag és előkelő volt - több szolga, ha pedig lovas volt - vőlegény is, akinek általában lova is volt.
H1. Akontiste
Sándor seregének könnyűgyalogosáról egyetlen jó kép sem maradt fenn. Az "Sándor-szarkofág" egyik alakja azonban jelentős valószínűséggel az akontisták képviselőjének képeként olvasható, és így alapul szolgálhat a könnyű gyalogság megjelenésének rekonstruálásához. A szarkofág figurája jól ábrázolhat egy leszállt lovast, de ha még mindig gyalogos képe, akkor a könnyű gyalogság képviselője áll előttünk, mivel nincs rajta ephaptida (hosszú katonai köpeny, amelyben lehetne teljesen betakarja magát), amely a nehéz harcosokra jellemző, a gyalogságra, és egy macedón köpenyt a bal vállára vetve, hogy kiszabadítsa mindkét kezét. Az alak meztelenül van ábrázolva; Lehetséges, hogy a könnyűgyalogság csak köpenyben szállt harcba, de a meztelenség visszaadása viszont csak esztétikai eszköz lehetett, ezért egy tunikát is kiegészítettünk képünkkel. A könnyű gyalogos lábán könnyen lehetett csizma.
H2. Ismeretlen felosztás (somatophylac?)
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. Az eredetiben a figura meztelen (de pajzzsal és sisakkal van felszerelve). A sisak címerének arany szegélye és a tollak (rekonstruálva) tisztre vagy rangidős katonára utalnak, bár a tepertő és a cuirass hiányzik. A tunika lehet hosszú ujjú vagy exomid, színe pedig lila vagy piros lehet. A pajzson lévő medalion Sándort egy perzsa király ruhájában ábrázolja.
NZ. Szövetséges görög hoplita
A képet az „Sándor szarkofágjából” kölcsönözték. A hoplita egy bronz pajzsot tart a kezében, amelyen az egységet küldő város emblémája ábrázolható. A harcos fején csak kötés van ábrázolva, de a sisak a lábánál fekszik.
Sándor hadsereg harcos jelmeze, hellén, macedón vagy trák, elsősorban rövid ujjú ing volt - görög ruha. A tetejére egy hosszú ujjú (északi módra) külső tunikát tettek (a szárnyait az öv alá húzták). A macedónok viselték chlamys Macedón típus: félkör alakú köpeny, a bal vállra vetve és a jobb vállra rögzítve; egy ilyen köpenynek csak két sarka van, elölről, illetve hátulról lelóg. A köpeny széle térdmagasságban lógott egyenes vonalban e két sarok között. Ahogy Sándor megjegyezte, apja (Fülöp király) „köpenybe öltöztetett benneteket [a macedónokat] ( chlamys) kecskebőr helyett."
