Előadás a "Firenzei Unió" témában. Firenzei Unió (1439) Konstantinápoly bukása (1453) A tatár-mongol iga bukása (1480) Aktív külpolitika nyugaton és északnyugaton

Válaszul az „amatőr” állításokra, amelyek szerint a katolikusok állítólag nem törekedtek az ortodoxokkal való egyesülésre, ezt a bejegyzést írom.

Dmitrij Donszkoj unokája, Sötét Vaszilij (vak) alatt Konstantinápolyban neveztek ki orosz metropolitákat. Így Vaszilij Vasziljevics nagyherceg hivatali ideje alatt metropolitává nevezték ki görög Isidore. Ugyanakkor maga Konstantinápoly is nagy nehézségeket szenvedett - a törökök megtámadták. A pápa ereje is ingadozott, kettős hatalom volt (két pápa), és ugyanakkor, mint abban a Hamupipőke mesében: „Kár, nem elég a királyság, nincs hol barangolnom”. A görögök és a Vatikán egymásra találtak - Bizánc a törökök fenyegetése alatt mindenre készen állt, IV. Jenő pápa pedig hatalma hiányzott, mint minden pápának, az EGÉSZ keresztény világ birtoklásáról és vezetéséről álmodozott, vagyis arról álmodozott, hogy egy egyesülés az ortodox világgal.

1437-ben Ivan Palaiologos görög császár, József bizánci metropolita, Izidor orosz metropolita és sok szent Olaszországba ment Ferrara városába, hogy tanácsot tartsanak az unió megkötésére. Sötét Vaszilij habozás nélkül útnak indította Izidor metropolitát, és azt mondta neki, hogy tartsa be az ősi jámborságot, és őrizze meg azt a „latin földön”. Amikor a nagykövetség megközelítette Jurjev városát, katolikusok és orosz ortodoxok jöttek ki, hogy találkozzanak Izidorral. Izidor először a katolikusokhoz lépett, megcsókolta a keresztjüket (!), majd csak az ortodoxokhoz. IV. Jenő pápa Olaszországba érkezve azt követelte a bizánci pátriárkától, az idős Józseftől, hogy csókolja meg a cipőjét (!) - a katolikus szokások szerint. József felháborodva azonnal haza készülődött – aztán a pápa megkönyörült és megadta magát. A görög császár titkos játékot játszott – előnyös volt számára az egyházak egyesítése. József pátriárka lelkiismeretétől gyötörve kezdetben ellenezte az egyesülést, azonban nyomásra elárulta egyháza érdekeit. 1439. július 5-én pedig már Firenzében, ahová a zsinat költözött, aláírták az egyházak egyesítéséről szóló tanácsi határozatot.

A zsinati charta a pápát az EGÉSZ Keresztény Egyház fejének nyilvánította, elrendelte, hogy minden szertartást katolikus szokás szerint végezzenek, csak az istentiszteletet olvassák oroszul és görögül. Izidort, az orosz metropolitát bíborosi rangra emelték)) - Lengyelországban, Litvániában, a Livónia földjén és Oroszországban.

A hazatérő görögök „szakadással” és 10 éves belső egyházi háborúval zártak, ami végzetes szerepet játszott Bizánc összeomlásában és török ​​elfoglalásában.

Az oroszok számára minden sokkal egyszerűbb volt - miután visszatért, Isidore felolvasta a firenzei chartát a Nagyboldogasszony székesegyházban, istentiszteletet tartott, katolikus keresztet vitt maga előtt, és dicsőítette Jenő pápát az istentisztelet alatt. Az emberek megkövültek – elvégre a katolikus hitet az ortodoxok eretnekségnek tekintették. Vaszilij nagyherceg azonnal „eretneknek” és „farkasnak” nevezte Izidort, Izidor „bíborost” pedig azonnal letartóztatták és bebörtönözték a Chudov-kolostorba. Ott ülve kitartott, elutasította a megtérésre vonatkozó ajánlatokat, majd megengedték neki, hogy „szökjön”. Tverbe menekült, ott a tveri herceg letartóztatta, ahonnan ismét „szökött” - ezúttal Rómába, ahol napjai végéig menedéket talált Vaszilij herceg magához hívta a püspököket, és megparancsolta nekik, hogy ÖRÖKRE felejtsék el a firenzei egyezmény és az a szégyen, aminek alávetette az egész orosz ortodox világ metropolitáját.A fejedelem anélkül nevezte ki metropolitáját, hogy Konstantinápolyt nevezte volna ki, azóta Konstantinápoly egyetlen moszkvai metropolitát sem nevezett ki.Ráadásul azóta az orosz metropolist Moszkvára és Kijevre osztva.

A későbbi történelem során a katolikus világ a pápa uralma alatt egyesülni igyekezett az ortodoxokkal. A breszti unió ugyanez volt - a kijevi metropolisz számos püspökének döntése, élükön Mikhail Rogoza metropolita vezetésével, elfogadják a katolikus hitet és alárendelték a pápának, miközben megőrizték az ortodox istentiszteletet. A Római Katolikus Egyházhoz való csatlakozásról szóló okiratot 1595. december 23-án írták alá Rómában, és 1596. október 9-én (19-én) hagyták jóvá a bresti Uniátus Tanácson, aminek a pápa hihetetlenül örült. Ennek eredményeként a kijevi metropolisz egyesültekre és az unió ellenfeleire szakadt, valamint egy hosszú véres háború. Például 1964-ben Athenagoras konstantinápolyi pátriárka és VI. Pál pápa találkozott, ahol megállapodást írtak alá az anathema eltörléséről. Ezt követően először a pápát kezdték emlegetni a tiszteletben, majd a pátriárkát - ez egyfajta unió volt.

Bármilyen megállapodás az ortodox világgal, a pápa és a katolikusok számára legfőbb hatalmának meghirdetését jelenti, mivel a katolikusok pápa Isten helytartója a Földön. Vagyis az Isten-ember a testi megtestesülésben, és ez egyházuk egyik tantétele. De a legkifinomultabbak azok a rejtett szakszervezetek, amelyek az „emberi anyaggal”, szuggesztióval, propagandával, intelligenciával való munka jezsuita módszerein alapulnak, amelyekhez képest szentatyáink egyszerűen Isten angyalai. A jezsuiták módszereit és vívmányait a világ legjobb hírszerző szolgálatai alkalmazzák. A jelenlegi pápa jezsuita... És most a Szentszék az „Egyesült Hitek Szervezetének” létrehozásáról tárgyal. Az orosz ortodox egyház vezetése láthatóan a közeledés felé halad, Kirill pátriárka „a keleti és nyugati egyházak egységéért” imádkozott Csodatévő Szent Miklós ereklyéinél. Szeretnéd „megcsókolni a pápa cipőjét”, bár ez a hagyomány már a múlté? Én személy szerint nem.

Firenzei Unió (1439) Konstantinápoly bukása (1453) A tatár-mongol iga bukása (1480) Aktív külpolitika nyugati és északnyugati irányban IV. Ivan megkoronázása (1547) Kazany annektálása (1552) és Asztrahán (1556) kánok

A „Filofejevszkij-ciklus” emlékművei: Üzenet a nagyherceg jegyzőjének, M. Misyur-Munekhinnek (kb.) Üzenet a nagyoktól. könyv Vaszilij Ivanovics (legkésőbb 1526 márciusában) „Az egyház sérelmeiről” esszé (1530-as évek - 1540-es évek eleje)

„A régi római egyház kiesett az apolinárius eretnekségtől, a második római Konstantinágrádi Egyház a hagarok fejszékkel és sértegetéssel vágták ki ajtaját, de most a harmadik Róma, a ti szuverén királyságotok, a szent egyezkedő apostoli egyház, amely A világegyetem az ortodox kereszténységben jobban hitt mindenben és a mennyben, mint Szvitica napjában"

Az ortodoxia eszkatologikus árulása Az 1. és 2. Róma bukása Moszkva az egyetlen ortodox állam Moszkva bukása A világvége Építő Az orosz szuverén az egyetlen ortodox szuverén Köteles gondoskodni az egyházról és harcolni a törvénytelenségek ellen Fő indítékok

A moszkvai uralkodók Prusz leszármazottai (Augusztus császár rokona/testvére) Orosz pogány hercegek dicsőséges tettei (Rusz sikeres hadjáratai Bizánc ellen) Az orosz ortodoxia függetlensége a görögöktől (Andrej apostol, Olga herceg, Vlagyimir herceg) a fővárosok egymásutánja (Kijev-Vlagyimir - Moszkva)

Philotheus üzeneteinek publikálása az ortodox beszélgetőtársban az 1860-as években. A külpolitikai helyzet hatása az eszme népszerűségére (orosz-török ​​háború). Publicisták és filozófusok figyelme az ötlet „geopolitikai” komponensére. Az elmélet gondolata, mint az expanziós politika indoklása Nyugaton az 1950-es évek történetírása.

Teremtés ideje: XX. század fordulója. Alkotó: Andrej, az Angyali üdvözlet-székesegyház főpapja, IV. Iván gyóntatója, Macarius metropolita legközelebbi munkatársa

Krónikák (Nikonovszkaja, Feltámadás, I. Zsófia stb.) A Hagiográfia 1512-es orosz kronográf kiadása (Kijevo-Pechersk és Jeruzsálem Paterikonok, Jacob Mnich emlékezete és dicsérete", Olga, Vlagyimir, Alekszandr Nyevszkij, Radonyezsi Szergij, Peter Metropolitans, élete Alekszej, Jónás stb.) Egyházjog emlékei (Vlagyimir Charta, „Az egyházi emberekre vonatkozó szabályok”) Egyéb források („Azbukovnik” idősebb kiadás, Photius metropolita üzenete I. Vaszilijhoz)

Rurik - Augustus császár leszármazottja Az első orosz fejedelmek pogányságának elítélése Fejedelmi viszályok a Sátán és szolgái beavatkozása következtében. A fejedelmi viszályokban gazdag időszakok rövid összefoglalása vagy figyelmen kívül hagyása A fővárosok folytonossága (Kijev-Vlagyimir-Moszkva)

A Horda összes uralkodójának bemutatása a keresztény hit alapvető ellenségeként. Az Egyház és szentjeinek jelentősége, akik biztosították az orosz uralkodók „létrájának” minden „lépcsőjének” a kiválasztottságát. Dicséret a választottságnak Orosz autokraták, a Szentírás ismerete, az egyház iránti törődés és a hit tisztasága.

Yerusalimsky K.Yu. Történelem a követségi szolgálatban: diplomácia és emlékezet Oroszországban a 16. században. M., Pokrovsky N.N. A Királyi Genealógia Oklevélkönyvének történeti fogalmai // A Királyi Genealógia Oklevélkönyve a legrégebbi listák szerint. T. 1 / alatt. szerk. G. D. Lenhoff és N. N. Pokrovsky. M., 89–119. Usachev A.S. Az orosz történetírás „hosszú 16. százada” // Társadalomtudományok és modernitás S Usachev A.S. „Harmadik Róma” vagy „Harmadik Kijev”? (A 16. századi moszkvai királyság a kortársak által) // Társadalomtudományok és modernitás S

„A középkor művészete” – Károly vezetésével újjáéled a háromdimenziós szobrászat művészete. A domborművek bibliai témákról készültek. Az oroszlán Szent Márk szimbóluma. Norvégia. Németország, kb. 800 9. század. A középkor folyamán egy új típusú kultúra alakult ki - a vallási. A németek ékszerművészete. Kolostor kapuja, Lorsch. Kő- és fafaragás.

„Kazahsztán kultúrája” – Tanulási eredmények. Az „Ismerd meg és értsd” rész a tanulók által megtanult és sokszorosított oktatási anyagokra vonatkozó követelményeket tartalmazza. A „Kazahsztán kultúrája a kora középkorban” integrált tantárgy megállapító (tartalmi) része és naptári és tematikus tervezése / 17 óra /.

„A középkor kora” – Melyik találmányt használták először csak tűzijátékokhoz? Ferde vitorla. Technológiai fejlődés, amely segítette az embereket a közlekedésben. Papír és puskapor. Melyek voltak a Kínában tett legnagyobb felfedezések, amelyeket ma is használunk? Ólomüveg. Szorító. Por. Ólomüveg. Mikor jelentek meg az első emberek a Földön?

„Középkori tudomány” – Külön érdemei itt Paracelsus T., Helmont J., B. Palissy és mások: Nyelvtan, retorika, logika, aritmetika, geometria, csillagászat, zene. 12. század Iskolatudomány és filozófia. A középkori ismeretek szerkezete négy irányt foglal magában: Széles körben alkalmazzák a lándzsás és félköríves íveket, valamint a klasszikus római oszlopokat is alkalmazzák.

"Középkori kultúra" - "Karoling reneszánsz". Világi lovagi irodalom és költészet. Vas. "Krisztus személyének tragédiája." Hipotézisek és megoldások: Projekt céljai: Projekt. keresztény vallásosság. A középkori hőseposz: „Roland éneke”, „Sid dala”, „Nibelungok dala”. "gótikus modor". Kő. Imák. Projekt: „Középkori irodalom és művészet”.

2. dia

Firenzei Unió

1439-ben, annak érdekében, hogy bizánci védelmet biztosítsanak a törökök behatolásától, az olaszországi Firenzében tartott Ökumenikus Tanácson az ortodox egyház aláírta a katolikus egyházzal való egyesülést - a keleti és a nyugati egyesülésről szóló dokumentumot. keresztény egyházak.

3. dia

Ez a dokumentum elismerte a pápa elsőbbségének dogmáját minden keresztény egyházzal szemben, de megőrizte az ortodoxia jogát, hogy kánoni szabályai szerint szertartásokat végezzen.

4. dia

1448. évi helyi tanács

• A Firenzei Uniót elutasították.
• Leváltották a konstantinápolyi pátriárka, Izidor metropolita pártfogóját, aki részt vett az Ökumenikus Tanácsban és aláírta az uniót.