Terv. A „Mtsyri” vers Lermontov tehetségének erőteljes megnyilvánulása

3 Micsoda tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. Mindenben, amit Mtsyri mond, saját szellemét leheli, és saját erejével ámulatba ejti őt. V. Belinsky.

A Lermontov vers létrehozásának történetét a Kaukázusba száműzték. Orosz tiszthez illően becsülettel és bátorsággal szolgált. De ennek a szolgálatnak az erőszakossága, a szabadság hiányának éles érzése gyötörte a költőt. Így jelentek meg a költemény első sorai, melynek hőse ugyanezeket az érzéseket éli át. Lermontov tíz éven át táplálta a szabadságra törekvő szerzetesről szóló vers gondolatát. Mtsyri költeményében Lermontov korai verseiből vett sorokat. Lermontov szenvedélyesen tiltakozott a rabszolgaság minden fajtája ellen, harcolt az emberek földi emberi boldogsághoz való jogáért.

1837 tavaszán a Kaukázusba száműzték, és végigjárta a grúz katonai utat. A Mtskheta állomás közelében, Tiflis közelében egykor kolostor állt. Itt találkozott a költő a romok és sírkövek között bolyongó, ócska öregemberrel. Felvidéki szerzetes volt. Az idős férfi elmesélte Lermontovnak, hogyan fogták el gyerekként az oroszok, és adták kolostorban nevelni. Felidézte, mennyire honvágya volt akkor, hogyan álmodott a hazatérésről. De fokozatosan megszokta a börtönt, belekerült a monoton szerzetesi életbe, és szerzetes lett. Egy öregember története, aki ifjúkorában újonc volt egy kolostorban, vagy a grúz Mtsyriben, Lermontov saját gondolataival válaszolt, amelyeket sok-sok éven át táplált.

7 Lermontov Mtsyri szájába adta érzéseit és gondolatait. Mtsyrihez hasonlóan a száműzött költő is alig várta, hogy hazamenjen, hozzá hasonlóan a szabadságról álmodozott. Egy időben a száműzetés felé vezető úton Lermontov megállt az ókori grúz fővárosban, Mtskhetában. A szerzetes megmutatta neki a grúz királyok sírját, köztük XII. Györgyöt, aki alatt Grúzia Oroszországhoz csatolta. Ez a benyomás a versben idős emberré változott - őrvé, aki lesöpri a port a sírkövekről: Amiről a felirat beszél A múlt dicsőségéről és arról, hogyan, koronájától lenyomva, Ilyen és olyan király ilyen-olyan. egy év Átadta népét Oroszországnak.

Mtsyri egy romantikus hős, akiben a szerző megtestesítette álmait a szabadságról, a gazdag aktív életről és az eszményei eléréséért folytatott küzdelemről.

Mtsyri sorsa az árvaság, aminek a következménye a hajléktalanság, a bizonytalanság, az elhagyatottság, a saját alsóbbrendűség, sőt a végzet. Az árvaság motívuma Lermontov művének egyik legmegrendítőbb motívuma, amelyet saját életének objektív körülményei határoznak meg.

Milyen jelleme Mtsyri, a gyermek?

Miért utálja a hős a kolostort?

Mtsyri erős, tüzes természet. A fő benne a szenvedélyes és tüzes boldogságvágy, ami számára szabadság és haza nélkül lehetetlen. Kibékíthetetlen a fogságban élt élettel, rettenthetetlen, merész, bátor. Mtsyri költői, fiatalosan gyengéd, tiszta és céltudatos.

Találkozás egy grúz lánnyal

Hogyan jelenik meg a hős a leopárddal vívott harc jelenetében?

Egy iskolai dolgozat, amit én írtam 9. osztályban, és a tanárom mentett el

„Micsoda tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. Mindenben, amit Mtsyri mond, saját szellemét leheli, saját erejével ámulatba ejti” – írta Belinsky.
Szabadságszomj, haza, büszkeség, állandó harci állapot, mámor a természet szépségétől - mindez Mtsyri lelke. A legszebb, megtörhetetlen érzések, törekvések törnek elő a mellkasából.
Mtsyri már gyermekkorában is erős volt lelkileg, büszke volt, és gyűlölte a rabszolgaságot és a fogságot. „A... az atyák hatalmas szelleme”, a kitartás és a próbák leküzdésében való kitartás már akkor megnyilvánult benne. „Szemérmes és vad”, a fogoly egyetlen sóhaj nélkül tűrte a betegséget, büszkesége nem engedte, hogy kimutassa szenvedését:

... Még egy gyenge nyögés is
Nem a gyerekek ajkán jött ki,
Jelesen elutasította az ételt
És csendesen, büszkén halt meg.

Meghalt, mert nem tudott szabadság, haza nélkül élni. Ez volt az élete lényege, enélkül értelmét vesztette. Együtt él annak a világnak az emlékeivel, ahol már nincs út, amitől megfosztották, elvonulttá tette. Arról álmodik, hogy visszatér

A gondok és csaták csodálatos világában,
Ahol sziklák rejtőznek a felhők között,
Ahol az emberek olyan szabadok, mint a sasok.

Mi Mtsyrivel együtt csodáljuk a szabadság, az akarat, a boldogság világát, ahol annyira törekszik, és megértjük mély szenvedését, egy magányos fogoly gyötrelmét. A sors kegyetlen a fiúval, kolostorban nő fel, de a fiatalember Mtsyri nem változtat meggyőződésén, továbbra is fáradhatatlanul törekszik a szabadságra, a lemondás minden földiről még mindig idegen tőle.
Mtsyri megfullad a kolostor falai között, és nem békül meg a számára előkészített remete életével, a világba menekül, amely egész életében fogolyként hívta.
Mtsyri csak a szabadságban érzi magát boldognak, csak itt tárulnak fel lelkének oly sokáig rejtett gazdagságai: kitartás, hajthatatlan akaraterő, hajthatatlanság, a veszély megvetése, a szeretetre való képesség, az őseitől örökölt testi erő, a lélek ereje, a fogság nem törhetett meg.
Az a három nap, amíg Mtsyri szabadságban élt, Mtsyri élete volt. Elragadtatással és elragadtatással meséli az öreg szerzetesnek, meséli, hogy újra átélje őket, legalább álmaiban, hiszen a valóságban lehetetlen oda visszatérni.
A kolostorból való szökés első perceitől kezdve érzi rokonságát a szabad, erőteljes elemmel. Mtsyri örül a zivatarnak, lelki rokonságot érez vele. Örömmel merül bele a természet határtalan szépségébe, ahol a fák susognak „új tömegben, mint testvérek a körtáncban”.
A szerelem és a szabad élet utáni szomjúság teljesen elragadja, segíti a folyamatos veszélyek közt élni. Célja, hogy megtalálja hazáját, és nem hal meg anélkül, hogy el ne érné. Rokon lelket szeretne találni, egy másik mellbe kapaszkodni, „bár ismeretlenül, de kedvesen”... Egyedül van a világon az őt nem értő emberek között. Lehetetlen egyedül élni anélkül, hogy ne szenvedjen magánytól, különösen lelkileg, amit Mtsyri átél.
A természetben Mtsyri talál valamit, amit a kolostor nem tudott megadni neki. Mtsyri boldog, egyszerre próbálja magába lehelni ezt az egész szabad világot, nyomtalanul. A hős kalandra vágyik, boldogan néz szembe a nehézségekkel útja során, hiszen ezek lehetőséget adnak a harcosnak önmaga megismerésére és erejének próbára.
És így összeolvadt egy halandó párbajban egy leopárddal. Mtsyri megrészegül a küzdelemtől, saját erejével, miközben a leopárd védi területét és az élethez való jogát. De Mtsyri is harcol a leopárddal az élethez való jogért, de a valódi, „aggodalmakkal és csatákkal teli” életre szüksége van erre a harcra, hogy higgyen az erejében, a szabadságharc képességében. Ebben a harcban Mtsyri állati örömet él át, ő maga pedig vadállatnak érzi magát, „a leopárdok és a farkasok testvérének”. Egy pillanatra még az anyanyelvét is elfelejti:

Lángban voltam és sikoltoztam, mint ő;
Mintha én magam születtem volna
A leopárdok és a farkasok családjában
A friss erdei lombkorona alatt.

Erős patakként ömlik ereidbe a csata öröme. A leopárd megölésével Mtsyri mintegy megöli lemondó és alázatos szerzetesi múltját.
De Mtsyri teljesen mássá válik, amikor találkozik egy grúz nővel. A természet szépségének harmóniája és a női szépség egyedisége magával ragadja és gyönyörködteti a menekülőt. Meghajol a tökéletesség felé, érzékeny szíve megtelik gyengédséggel és szeretettel, igyekszik emlékezni és megőrizni ezt a szépséget mindenben, még a legmegfoghatatlanabb és legfinomabb árnyalatokban és féltónusokban is.

Becsúszott a kövek közé
Nevet az ügyetlenségeden.

A röpke látomás gyönyörű és elbűvölő volt. Mtsyri lelkébe ömlöttek a számára még ismeretlen érzések, de megállította magát a fékezhetetlen vágytól, hogy kinyissa a saklya ajtaját, amely mögött éppen egy lány kecses alakja tűnt el. Mtsyri számára erősebb a szülőföld keresése iránti vágy. Csak szülőföldjén lehet boldog, ahol született, amiért sem a paradicsomot, sem az örökkévalóságot nem cserélné el:

... egy célom van -
Menj a hazádba -
A lelkemben volt, és legyőztem
Az éhségtől szenvedni, ahogy csak tudtam.

A szabadság „áldott napjai” gyorsan elteltek, és Mtsyrinek az volt a sorsa, hogy visszatalálja magát a kolostorba. Kimerülten álmodik a szabadságról, a feledés homályában is álmodik róla, és nem engedi bele magát a szerzetesi valóságba. Mtsyri a kolostorban van, ami azt jelenti, hogy számára az élet véget ért. Meghal, mert nem tud szabadság nélkül élni, mivel az „élet” és az „akarat” fogalma elválaszthatatlanul összekapcsolódik elméjében. Megfosztják a szabadságától, ami azt jelenti, hogy az életnek nincs értelme. De Mtsyri még halála előtt sem tér el meggyőződésétől. Ugyanaz a harcos hal meg, mint korábban. Arról álmodik, hogy eltemetik a kertben, hogy érezhesse a kaukázusi hegycsúcsok közelségét. „Talán búcsút küld nekem a magasból” – gondolja Mtsyri a Kaukázusról halála előtt. Mtsyri nincs megtörve. Büszke harcos ez, aki napjai végéig arra törekedett, hogy ne a sors sodrásával járjon, hanem szabadon, szépen, emberhez méltóan éljen.
Mtsyri képében a költő kifejezte álmait egy méltó emberről, aki tudja, hogyan kell kiállni önmagáért és hiteiért, és egy szabad életre törekszik. Vagy talán a költő önmagáról írt? Talán. Végül is Lermontov lelke egy magányos vitorlához hasonlított, amely viharban, küzdelemben igyekezett lelki békét találni. Mindig érezte az idő fájdalmát, és megpróbálta megváltoztatni azt az igazságtalan világot, amely nem illett hozzá. Lermontov, akárcsak Mtsyri, nem tudott szabaddá válni. Valaki mindig az útjába állt, beleavatkozott az életébe, de Mtsyri és maga Lermontov életében a nyugtalanság, a küzdelem szomjúsága, a haza szeretete, a vágy, hogy szabadon lássák népét.

„...Micsoda tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. Mindenben, amit Mtsyri mond, saját szellemével lélegzik, saját erejével ámulatba ejti...” - így beszélt a híres orosz kritikus, Belinsky a „Mtsyri” című verséről. Lermontov ezt a művét az egyik legsikeresebbnek tartják munkája során, és az olvasók egynél több generációja szereti. Ennek a műnek a mélyebb megértéséhez elemezzük Lermontov „Mtsyri” című művét.

A teremtés története

A vers létrejöttének története önmagában egy romantikus mű cselekménye lehet, mert Lermontov a Kaukázusban találkozott hősével. 1837-ben a grúz katonai úton utazva a költő ott találkozott egy öreg szerzetessel. Elmesélte élettörténetét: fogság, fiatalság egy kolostorban és gyakori szökési kísérletek. Az egyik ilyen kísérlet során a fiatalember eltévedt a hegyekben, és majdnem meghalt, majd úgy döntött, hogy a kolostorban marad, és szerzetesi fogadalmat tesz. Lermontov lenyűgözve hallgatta ezt a történetet. Hiszen 17 évesen is arról álmodozott, hogy verset ír egy fiatal szerzetesről, most pedig hőse áll előtte!

A verset eredetileg „Beri”-nek hívták, grúzul „szerzetes”. Ezután Lermontov ezt a nevet „Mtsyri”-re változtatta, ezáltal további jelentést vezetett be, mivel a „Mtsyri” „újoncnak” és „idegennek” is fordítják.

A munka témája és ötlete

A „Mtsyri” témája egy fiatal novícius kolostorból való szökésének történeteként határozható meg. Az alkotás részletesen vizsgálja a hős lázadását a kolostor mindennapi élete és az azt követő halál ellen, és számos egyéb témát és problémát is feltár. Ezek a szabadság és a szabadságharc problémái, a mások félreértése, a haza és a család szeretete.

A vers pátosza romantikus, itt van költői harcra hívás, idealizált a bravúr.

A vers gondolata kétértelmű. Eleinte a kritikusok a „Mtsyri”-ről forradalmi költeményként beszéltek. Ebben az esetben az volt az elképzelése, hogy az elkerülhetetlen vereség körülményei között is mindig hű maradjon a szabadság eszményéhez, és ne veszítse el a szívét. Mtsyri a forradalmárok egyfajta ideáljává válik: büszke, független fiatalemberré, aki életét adta szabadságálmáért. Ráadásul Mtsyri nem csak arra vágyik, hogy szabad legyen, hanem vissza akar térni népéhez, és nagy valószínűséggel harcolni akar velük. „Csak egy haza van” - ez a később áthúzott epigráf a „Mtsyri” kézirathoz teljes mértékben tükrözi a szerző hozzáállását a szülőföld szeretetének és a szabadságáért folytatott küzdelemnek a versben felvetett problémájához.

Maga Lermontov többször beszélt a „Mtsyri” műről, mint olyan műről, amelyben a szabadságról alkotott elképzelései a legteljesebben megtestesültek. A „Mtsyri” lesz az utolsó munkája, amelybe más hasonló gondolatokkal rendelkező műveket is beépítenek: „Boyar Orsha”, „Confession”.

Hőseik is arra törekednek, hogy elhagyják a kolostort a szabadságért, de kudarcot vallanak. Anélkül, hogy befejezné ezeket a verseket, Lermontov sorokat használ belőlük a „Mtsyri”-ben.

A modern kritikában azonban, amikor Lermontov „Mtsyri” című versét elemezzük, megtörténik annak gondolatának újragondolása. Manapság tágabb, filozófiai értelemben tekintik. A kolostor ugyanakkor a világ képét is szolgálja, mint az emberi szellem börtönét, ahonnan nem lehet könnyen kiszabadulni. És miután megszökött, Mtsyri nem találja meg a boldogságot: nincs hova visszatérnie, és a természeti világ már régen idegenné vált számára. A szerzetesi világ, amely a világi társadalom világát szimbolizálja, megmérgezte. „Hogy kiderüljön, szabadságra vagy börtönre születtünk / ebbe a világba születtünk” – ez a fontos Lermontov számára, aki generációja sorsán gondolkodik. És a „Mtsyri”-ben hallatszik a válasz „Borodino” szemrehányására. Igen, a jelenlegi generáció nem hősök, nem hősök, de Mtsyrihez hasonlóan a börtön megmérgezte. A természet, a lány iránti szeretet, a csata vágya és a merész szórakozás (a leopárddal készült epizód) - mindez nem idegen a főszereplőtől. Ha más körülmények között nőtt fel, kiemelkedő ember lett volna: „Apáim földjén lehettem volna / Nem az utolsó vakmerőek közé tartozik.” A mű egyrészt a szabadságharc összetettségének gondolatát közvetíti, másrészt az életszeretet és az akarat, mint a legmagasabb emberi érték.

A mű műfaja, összetétele és a konfliktus jellege

A „Mtsyri” mű Lermontov legkedveltebb műfajához - a vershez - tartozik. A dalszövegtől eltérően a vers lírai-epikai műfajként működik, melynek köszönhetően lehetőség nyílik a hős jellemzésére cselekedetei révén, képének részletesebb kialakítására. A mű líraisága megnyilvánul cselekményében: Mtsyri belső élményeinek képe kerül előtérbe. A konfliktus természete romantikus, Mtsyri szabadságvágyának és fogságban töltött életének belső ellentmondásában áll. Könnyen megérthető, hogy a hős gondolkodásmódja közel áll a szerzőhöz. Ennek megfelelően a „Mtsyri” elbeszélésének típusa szubjektív és lírai, és a mű nyugodtan nevezhető romantikus versnek. A versnek vannak sajátosságai is: nagy része vallomás formájában íródott. A költemény 26 fejezetből áll, és kör alakú: az akció a kolostorban kezdődik és ér véget. A csúcspontot a leopárddal való párbajnak nevezhetjük - ebben a pillanatban derül ki teljesen Mtsyri lázadó karaktere.

A mű nagyon kevés hőst tartalmaz. Ő maga Mtsyri és tanító szerzetese, aki meghallgatta a gyónást.

Művészeti média

A „Mtsyri” vers leírása hiányos lesz, ha nem veszi figyelembe a benne használt művészi eszközöket. Lermontov „Mtsyri” az egyik legfiguratívabb alkotás, és ennek megfelelően a művészi kifejezés mennyisége nagyon nagy. Ezek mindenekelőtt epiteták (sötét falak, édes nevek, vad fiatalság, buja mezők, sötét sziklák). A versben is rengeteg összehasonlítás található (az emberek szabadok, mint a sasok; ő, mint a féreg, bennem élt; ölelkezve, mint két nővér; én magam, mint egy vadállat, idegen voltam az emberektől / és mászkáltam és elrejtőzött, mint egy kígyó), metaforák (a harc felforrt, a halál örökre meggyógyítja őket), megszemélyesítések (elhaltak az álmos virágok). Minden út egy célt szolgál: segítenek létrehozni egy költői képet a Mtsyrit körülvevő világról, és hangsúlyozzák élményeinek mélységét és erejét.

Figyelmet érdemel a vers poétikai szervezettsége is. 4 láb yam-mel írják, kizárólag férfias páros mondókával (aabb). Emiatt a vers különösen tisztán és bátran szól a kritikusok szerint - akár egy kardcsapás. Gyakran használják az anaforát, és nem kevésbé gyakoriak a szónoki kérdések és felkiáltások sem. Ők azok, akik emlékezetes szenvedélyt adnak a versnek, és segítik Mtsyrit aktív, szenvedélyes, életszerető hősként ábrázolni.

Következtetés

A „Mtsyri” című vers részletes leírása után ezt a művet bátran nevezhetjük Lermontov egyik legjelentősebb alkotásának, amely egyértelműen megmutatja tehetségét. A „Mtsyri” sok festményhez és zeneszerzőhöz is ihletet adott. A „Mtsyri” egy gyönyörű, időtlen himnusz az emberi szellemről és a szabadságról.

Munka teszt

Most már csak Lermontov „Mtsyri” című versét kell elemeznünk. Az elfogott cserkesz fiú egy grúz kolostorban nevelkedett; Felnőtt, szerzetes akar lenni, vagy szerzetessé akarják tenni. Egyszer szörnyű vihar volt, amely során a cserkesz eltűnt. Három napra eltűnt, a negyediken a sztyeppén találták meg, a kolostor közelében, gyengén, betegen és haldokolva, ismét átszállították a kolostorba. Szinte az egész vers egy vallomásból áll, hogy mi történt vele ez alatt a három nap alatt. Sokáig hívogatta szülőföldjének szelleme, lelkében sötéten lebegve, mint egy gyermekkori emlék. Látni akarta Isten világát – és elment.

Nagyon régen gondoltam
Vessen egy pillantást a távoli mezőkre.
Tudja meg, szép-e a föld -
És az éjszaka órájában, szörnyű órájában,
Amikor a zivatar megijesztett,
Amikor az oltárnál zsúfolva,
Hanyatt feküdtél a földön,
futottam. RÓL RŐL! Olyan vagyok, mint egy testvér
Örömmel fogadnám a vihart!
Felhő szemével néztem,
Villámot kaptam a kezemmel ...
Mondd el, mi van a falak között
Tudnál adni cserébe
Ez a barátság rövid, de él
Viharos szív és zivatar között ?.. 44

Már ezekből a szavakból látod, milyen tüzes lélek, milyen hatalmas szellem, milyen gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. Mindenben, amit Mtsyri mond, saját szellemét leheli, saját erejével ámulatba ejti. Ez a darab szubjektív.

Isten kertje virágzott körülöttem;
Növények szivárványos viselet
Mennyei könnyek nyomait őrizte,
És a szőlő fürtjei
Szövés, mutogatás a fák között

átlátszó zöld levelek;
És tele van velük a szőlő,
A fülbevalók olyanok, mint a drágák,
Pompásan lógtak, és néha
Félénk madárraj repült feléjük.
És ismét a földre estem,
És újra hallgatni kezdtem
Varázslatos, furcsa hangokra.
Azt suttogták a bokrokban,
Mintha beszéltek volna
Ég és föld titkairól;
És a természet minden hangja
Itt egyesültek; nem hangzott
A dicséret ünnepélyes órájában
Csak egy férfi büszke hangja.
Minden, amit akkor éreztem
Azok a gondolatok – már nincs nyomuk;
De szeretném elmondani nekik,
Újra élni, legalább szellemileg.
Azon a reggelen ott volt a mennyboltozat
Olyan tiszta, hogy egy angyal repülése
Szorgalmas szem követhette;
Olyan átlátszóan mély volt
Olyan csupa sima kék!
Szememmel és lelkemmel benne vagyok
Fulladás közben a déli hőség
Nem oszlatta szét az álmaimat
És elkezdtem gyötrődni a szomjúságtól.
..............
Hirtelen egy hang – a léptek könnyed hangja ...
Azonnal elbújva a bokrok között,
Önkéntelen rettegés ölel át,
Félve néztem fel
És mohón hallgatni kezdett,
És közelebbről, közelebbről hangzott minden
A grúz nő hangja fiatal,
Olyan művészien eleven
Olyan édesen szabad, mintha ő lenne
Csak a barátságos nevek hangja
hozzászoktam a kiejtéshez.
Egyszerű dal volt
De az eszembe jutott,
És számomra csak a sötétség jön,
A láthatatlan szellem énekli.
A kancsót a fejed fölött tartva,
Grúz nő egy keskeny ösvényen
kimentem a partra. Néha
Becsúszott a kövek közé
Nevetve ügyetlenségeden,
És a ruhája szegényes volt;
És könnyedén ment vissza
Hosszú fátylak ívei
Visszadobni. Nyári hőség
Arany árnyékkal borított

Az arca és a mellkasa; és hőt
Ajkáról és arcáról lehelt,
És a szemek sötétsége olyan mély volt,
Olyannyira tele a szerelem titkaival,
Mik a lelkes gondolataim
Zavaros. Csak én emlékszem
A kancsó csörög, amikor a patak
Lassan öntött belé,
És susog ... semmi más.
Mikor ébredtem fel újra
És kifolyt a vér a szívből,
Már messze volt;
És legalább csendesebben, de könnyedén járt.
Karcsú a terhe alatt,
Mint a nyárfa, mezőinek királya!

Mtsyri tévútra esik, szülőföldjére akar jutni, melynek emléke homályosan él a lelkében.

Hiába haragszik néha,
Kétségbeesett kézzel téptem
Borostyánnal összegabalyodott tövis:
Minden erdő volt, örök erdő köröskörül,
Minden órában ijesztőbb és vastagabb;
És millió fekete szem
Nézte az éjszaka sötétjét
Minden bokor ágain keresztül ...
A fejem forgott;
Elkezdtem fára mászni;
De még az ég peremén is
Még mindig ugyanaz a szaggatott erdő volt.
Aztán a földre estem
És zokogott őrjöngve
És megrágta a föld nyirkos mellét,
És könnyek, könnyek folytak
Forró harmat belé ...
De hidd el, emberi segítség
nem akartam ... idegen voltam
Számukra mindörökké, mint a sztyeppei vadállat;
És ha csak egy percnyi sikoly is
Megcsalt - esküszöm, öreg,
kitépném gyenge nyelvemet.
Emlékszel gyerekkorodban
Soha nem ismertem a könnyeket;
De aztán szégyenkezés nélkül sírtam.
Ki láthatta? Csak egy sötét erdő
Igen, egy hónap lebeg az egek között!
Sugárjával megvilágítva,
Mohával és homokkal borított,
Áthatolhatatlan fal
Körbevéve, előttem
Egy tisztás volt. Hirtelen rajta
Egy árnyék villant és két fény
Szikrák szálltak ... és aztán

Valami vadállat egy ugrással
Kiugrott a sűrűből és lefeküdt,
Játék közben feküdj le a homokra.
A sivatag örök vendége volt -
Hatalmas leopárd. Nyers csont
Örömben rágcsált és visított;
Aztán megszegte véres tekintetét,
Szeretettel csóválva a farkát,
Egy teljes hónapig, és azon
A gyapjú ezüstösen ragyogott.
Vártam, megragadtam egy szarvas ágat,
Egy perc csata; szív hirtelen
Fellobbant a harci szomjúság
És vér ... Igen, a sors keze
Más irányba vezettek ...
De most már biztos vagyok benne
Mi történhet apáink földjén
Nem az utolsó vakmerő ...
Vártam. És itt az éjszaka árnyékában
Érezte az ellenséget, és az üvöltést
Elhúzódó, panaszos, mint a nyögés
hirtelen felhangzott ... és elkezdte
Dühösen ásod a homokot a mancsoddal,
Felemelkedett, majd lefeküdt,
És az első őrült ugrás
Szörnyű halál fenyegetett ...
De figyelmeztettem.
Az ütésem igaz és gyors volt.
Az én megbízható szukám olyan, mint a fejsze,
Széles homloka megvágta ...
Felnyögött, mint egy férfi
És felborult. De megint
Bár a sebből ömlött a vér
Vastag, széles hullám, -
A csata elkezdődött, egy halandó csata!
A mellkasomra vetette magát;
De sikerült a torkomra szúrnom
És forduljon oda kétszer
A fegyverem ... Felüvöltött
Minden erejével rohant,
És mi, összefonódva, mint egy pár kígyó,
Szorosabb ölelés, mint két barát,
Egyszerre estek, és a sötétben
A csata a földön folytatódott.
És abban a pillanatban rettenetes voltam:
Mint egy sivatagi leopárd, mérges és vad,
Lángban voltam, sikoltoztam, mint ő;
Mintha én magam születtem volna
A leopárdok és a farkasok családjában
A friss erdei lombkorona alatt.
Úgy tűnt, hogy az emberek szavai
Elfelejtettem – és a mellkasomban
Megszületett az a szörnyű kiáltás
Mintha gyerekkorom óta járna a nyelvem

Nem vagyok hozzászokva más hangzáshoz ...
De az ellenségem gyengülni kezdett,
Dobd körbe, lélegezz lassabban.
Megszorított utoljára ...
Mozdulatlan szemének pupillái
Büszkén villantak – majd
Csendesen bezárva örök álomba;
De egy diadalmas ellenséggel
Szemtől szembe nézett a halállal
Mit kell tennie egy harcosnak a csatában !..

Az erdőben kóborolva, éhesen és haldokolva, Mtsyri hirtelen rémülten látta, hogy ismét visszatért kolostorába. Leírjuk a vers végét:

Viszlát apa ... Add a kezed:
Úgy érzed, az enyém ég ...
Tudd: ez a láng a fiatal idők óta van
Elolvadva a mellkasomban élt;
De most nincs ennivalója,
És átégett a börtönén
És ehhez még visszatér
Ki minden törvényes utódlásra
Szenvedést és békét ad ...
............
Amikor elkezdek meghalni,
És hidd el, nem kell sokáig várnod -
Azt mondtad, hogy költözzek
A kertünkbe, arra a helyre, ahol virágoztak
Két fehér akác bokor ...
Olyan sűrű köztük a fű,
És a friss levegő olyan illatos,
És olyan átlátszóan aranyszínű
Egy levél játszik a napon!
Azt mondták, hogy tegyem oda.
A kék nap ragyogása
Utoljára berúgok.
A Kaukázus onnan látszik!
Talán a magasságából való
Búcsú üdvözletét küldi nekem,
Hűvös szellővel küldjük ...
És a közelemben a vége előtt
A hang újra hallható lesz, kedvesem!
És kezdek azt hinni, hogy barátom,
Vagy testvér, aki fölém hajol,
Figyelmes kézzel törölje le
Hideg verejték a halál arcáról,
És amit halk hangon énekel
Egy édes országról mesél nekem ...
És ezzel a gondolattal elalszom,
És nem fogok átkozni senkit!

Kivonatainkból egészen világos a vers gondolata; ez a gondolat a fiatalos éretlenségre rezonál, és ha ez tette lehetővé a költőnek, hogy a költészet ilyen gazdag féldrágakövét szórja a szemed elé, akkor nem önmagában, hanem épp úgy, ahogy egy másik középszerű librettó furcsa tartalma lehetőséget ad egy zseniális zeneszerzőnek. hogy egy kiváló operát hozzon létre. Nemrég valaki, aki Lermontov verseiről vitatkozott egy újságcikkben, a „Dal Ivan Vasziljevics cárról, a merész gárdistáról és a fiatal Kalasnyikov kereskedőről” című művét gyermekműnek, a „Mtsyri”-t pedig kiforrott műnek nevezte: megfontolt kritikusnak, aki számít az ő munkájára. ujjaival annak és egy másik versnek a megjelenési idejét, nagyon szellemesen rájött, hogy a szerző három évvel idősebb volt, amikor a „Mtsyri”-t írta, és ebből az esetből nagyon alaposan levonta a következtetést: ergo *) A „Mtsyri” érettebb. 45 Ez nagyon is érthető: akinek nincs esztétikai érzéke, aki nem beszél magáért egy költői műben, az az ujjukon találgathat, vagy metrikus könyveket nézegethet. ...

De az ötlet éretlensége és a „Mtsyri” tartalmának némi feszültsége ellenére ennek a versnek a részletei és bemutatása lenyűgöző a kivitelezésben. Túlzás nélkül elmondható, hogy a költő a szivárványból vett színeket, a nap sugarait, a villámok fényét, a mennydörgéstől a dörgést, a szelek zúgását - amit a vers megírásakor az egész természet hordozott és adott neki. ... Úgy tűnik, mintha a költőt annyira megterhelte volna a belső érzés, az élet és a költői képek megterhelő teljessége, hogy kész volt kihasználni az első felvillanó gondolatot, csak hogy megszabaduljon tőlük - és úgy ömlöttek ki lelkéből, mint az égés. láva egy tűzokádó hegyről, mint az esőtenger egy felhőből, amely azonnal beborította a perzselő horizontot, mint egy hirtelen feltörő dühös patak, amely zúzó hullámaival hosszú távon elnyeli a környező területet ... Ez a jambikus tetraméter, amelynek csak férfias végződései vannak, mint a „Chillon fogolyban”, hirtelen megszólal és leesik, akár egy kardcsapás, amely az áldozatba csapódik. Rugalmassága, energiája, hangzatos, egyhangú esése elképesztő összhangban van a vers hősének koncentrált érzésével, a hatalmas természet elpusztíthatatlan erejével és tragikus helyzetével. És mégis, milyen sokféle kép, kép és érzés! itt vannak a lélek viharai, és a szív gyengédsége, és a kétségbeesés kiáltása, és csendes panaszok, és büszke keserűség, és szelíd szomorúság, és az éjszaka sötétsége, és a reggel ünnepélyes nagyszerűsége és a déli ragyogás , és az este titokzatos varázsa !.. Sok pozíció elképesztő a maga hűségében: ez az a hely, ahol Mtsyri leírja a kolostor melletti megfagyását, amikor mellkasát a haláltűz égette, amikor fáradt feje fölött már a halál megnyugtató álmai lebegtek, és fantasztikus látomásai lebegtek. . A természetfestmények egy nagy mester ecsetjét tárják fel: a fantasztikus Kaukázus nagyszerűségét és fényűző pompáját lélegzik be. A Kaukázus teljes tisztelettel adózott költőnk múzsájától ... Furcsa ügy! Úgy tűnik, a Kaukázus költői tehetségeink bölcsője, múzsájuk, költői hazájuk lelkesítője és ápolója! Puskin egyik első versét a Kaukázusnak szentelte - „Kaukázus foglya”, és egyik utolsó versét - a „Galub” -ot szintén a Kaukázusnak szentelte; Kiváló lírai költeményei közül több is utal a Kaukázusra. Gribojedov a „Jaj a bölcsességből” című művét a Kaukázusban alkotta meg: ennek az országnak a vad és fenséges természete, fiainak élénk élete és kemény költészete ihlette sértett emberi érzését, hogy ábrázolja Famusovok, Szkalozubovok, Zagoreckik apatikus, jelentéktelen körét, Khlestovok, Tugouhovszkijok, Repetilovok, Molchalinok – ezek az emberi természet karikatúrái ... És most megjelenik egy új nagy tehetség - és a Kaukázus költői hazája lesz, amelyet szenvedélyesen szeret; az örök hóval koronázott Kaukázus megközelíthetetlen csúcsain megtalálja Parnasszusát; heves Terekben, hegyi patakjaiban, gyógyító forrásaiban megtalálja kasztáliai forrását, hipokrénjét ... Milyen kár, hogy nem jelent meg Lermontov egy másik verse, amelynek cselekménye szintén a Kaukázusban játszódik, és amely kéziratban kering a közvéleményben, ahogyan egykor „Jaj az okosságból” terjesztett: „A démonról beszélünk. ” Ennek a versnek a gondolata mélyebb és összehasonlíthatatlanul érettebb, mint „Mtsyri” gondolata, és bár a kivitelezése némi éretlenséget tükröz, a festmények fényűzése, a költői animáció gazdagsága, a kiváló versek, a magasztos gondolatok, a bájos szépség. a képek összehasonlíthatatlanul magasabbra helyezik „Mtsyri”-nél, és mindent felülmúlnak, ami az ő dicséretében elmondható. Ez nem művészi alkotás, a művészet szoros értelmében; de feltárja a költő tehetségének teljes erejét és nagyszerű művészi alkotásokat ígér a jövőben.

Ha általánosságban beszélünk Lermontov költészetéről, észre kell vennünk benne egy hátrányt: olykor a képek tisztaságát és kifejezési pontatlanságát. Így például a Terek ajándékaiban, ahol dühös patak leírja Caspianusnak egy meggyilkolt kozák nő szépségét, nagyon homályosan utalva halálának okára és a Grebensky-kozákhoz fűződő kapcsolatára.

A gyönyörű fiatal nő szerint
Nem hiányzik a folyó
Az egész faluban csak egy
Kozák Grebenszkaja.
Felnyergelte a feketét,
És a hegyekben, az éjszakai csatában,
Egy gonosz csecsen tőrén
Le fogja hajtani a fejét.

Itt három egyformán lehetséges esetet kell sejtenie az olvasónak: vagy azt, hogy a csecsen megölt egy kozák nőt, a kozák pedig bosszúra ítélte magát kedvese haláláért; vagy maga a kozák ölte meg féltékenységből, és magának keresi a halált, vagy hogy még nem tud kedvese haláláról, ezért nem aggódik érte, harcra készül. Az ilyen bizonytalanság árt a művészinek, amely éppen abban áll, hogy határozott, domború, domborműves képekben beszélünk, amelyek teljes mértékben kifejezik a bennük rejlő gondolatot. Lermontov könyvében öt-hat pontatlan kifejezést találhatunk, amelyek hasonlítanak ahhoz, amellyel „A költő” című remekműve befejeződik:

Újra felébredsz, kigúnyolt próféta?
Vagy soha, a bosszú hangjára,
Nem tudod kiragadni a pengét az arany hüvelyéből,
A megvetés rozsdája borította ?..

A megvetés rozsdája- a kifejezés pontatlan és túlságosan zavaró az allegóriához. Egy költői mű minden szavának ki kell merítenie az egész mű gondolata által megkívánt teljes jelentést, hogy világos legyen, nincs más szó a nyelvben, amely helyettesíthetné azt. Puskin e tekintetben a legjobb példa: műveinek minden kötetében alig lehet találni legalább egy pontatlan vagy kifinomult kifejezést, még a szót sem. ... De legfeljebb öt-hat helyről beszélünk egy könyvben

Lermontov: minden más meglep benne a művészi tapintat erejével és finomságával, a teljesen leigázott nyelv szuverén birtoklásával, az igazi Puskin-féle kifejezési precizitással.

Általános pillantást vetve Lermontov verseire, meglátjuk bennük az életet és a költészetet alkotó összes erőt, minden elemet. Ebben a mély természetben, ebben az erőteljes szellemben minden él; Minden elérhető számukra, minden világos; mindenre reagálnak. Ő az életjelenségek birodalmának mindenható birtokosa, igazi művészként reprodukálja azokat; szívében orosz költő - benne él az orosz élet múltja és jelene; mélyen ismeri a lélek belső világát. A lélek elpusztíthatatlan ereje és ereje, a panaszok alázata, az imádság sértetlen illata, tüzes, viharos elevenség, csendes szomorúság, szelíd megfontoltság, büszke szenvedés kiáltása, a kétségbeesés nyögése, az érzések titokzatos gyengédsége, a merész vágyak fékezhetetlen késztetései, tiszta tisztaság, a modern társadalom bajai, a világ életének képei, az élet részeg varázsai, a lelkiismereti szemrehányások, a megható bűnbánat, a szenvedély zokogása és a halk könnyek, mint hang hang után, az élet viharától megbékített szív teljességében áradva, a szerelem elragadtatása, az elválás izgalma, a randevúzás öröme, az anya érzése, az életpróza megvetése, az őrült szomjúság az élvezetre, a lét luxusában gyönyörködő szellem teljessége, a tüzes hit, a lelki üresség gyötrelme, a megfagyott élet önutálatos érzésének nyögése, a tagadás mérge, a kétség hidege, az érzések teljességének küzdelme a reflexió pusztító erejével, a menny bukott szelleme, a büszke démon és egy ártatlan baba, egy erőszakos bacchante és egy tiszta leányzó minden, minden Lermontov költészetében: menny és föld, menny és pokol ... A gondolati mélység, a költői képek fényűzése, a költői báj lenyűgöző, ellenállhatatlan ereje, az élet teljessége és a tipikus eredetiség, a tüzes szökőkútként áradó erőtöbblet tekintetében alkotásai nagy költők alkotásaira emlékeztetnek. . Pályafutása még csak most kezdődött, és mennyi mindent tett már meg, milyen kimeríthetetlen rengeteg elemet fedezett fel: mit várjunk tőle a jövőben? ?.. Egyelőre nem nevezzük sem Byronnak, sem Goethének, sem Puskinnak, és nem mondjuk, hogy idővel Byron, Goethé vagy Puskin lesz belőle: mert meg vagyunk győződve arról, hogy sem az egyik, sem a másik, sem a harmadik nem fog kijönni. tőle, de ki fog jönni - Lermontov ...

Tudjuk, hogy dicséretünk a közvélemény többsége számára eltúlzottnak tűnik; de már arra a nehéz szerepre ítéltük magunkat, hogy élesen és határozottan kimondjuk azt, amit eleinte senki sem hisz, de amiről hamarosan mindenki meggyőződik, megfeledkezve arról, aki először szólt a társadalom tudatához, és akire az gúnyosan nézett. és nemtetszését emiatt ... A tömeg számára néma és néma bizonyítéka van annak a szellemnek, amely az újonnan felbukkant tehetségek alkotásait nyomasztja: nem maguk alapján ítéli meg ezeket az alkotásokat, hanem az alapján, amit először tekintélyes emberek, jeles írók mondanak róluk, majd azt, amit mondanak. róluk Minden. Egy fiatal költő műveiben gyönyörködve is ferdén néz a tömeg, ha olyan nevekkel hasonlítják össze, amelyek jelentését nem értik, de hallgatták, akiket szóban tisztelni szoktak. ... A tömeg számára nem léteznek igaz hitek: csak a tekintélyekben hisznek, nem a saját érzéseikben és értelmükben – és jól teszik ... Ahhoz, hogy meghajoljon a költő előtt, először hallgatnia kell a nevére, meg kell szoknia, és el kell felejtenie azt a sok jelentéktelen nevet, amely egy pillanatra ellopta értelmetlen meglepetését. Procul profani **) ...

Bárhogy is legyen, a tömegben akadnak, akik föléje tornyosulnak: meg fognak érteni minket. Meg fogják különböztetni Lermontovot néhány frázisárustól, aki azzal van elfoglalva, hogy hangzatos szavakat zörög, és gazdag versmondó, aki csak azért dönti el, hogy a nemzeti szellem képviselőjének tekintse magát, mert Oroszország dicsőségéről kiabál (amelynek egyáltalán nincs rá szüksége), és vandalisztikusan nevet a haldoklónak tűnő Európán, így történelmének hőseit valami hasonlóvá teszi. német diákok .. 46 Bízunk benne, hogy a Lermontovról alkotott ítéletünket megkülönböztetjük azoktól a produkcióktól, amelyek a legjobb korunk írói, akiknek művei felett (látszólag) minden ízlés, sőt minden irodalmi párt megbékélt” – olyan írók, akik valóban figyelemre méltó tehetségről tesznek tanúbizonyságot, de csak a lap olvasóinak szűk köre számára tűnhetnek a legjobbnak minden könyvben. amelyekből egyet, sőt két történetet adnak ki ... 47 Bízunk benne, hogy meg fogják érteni, ahogy kell, a régi nemzedék zúgolódását, amely élete virágzó korának ízlése és meggyőződése mellett makacsul elfogadja, hogy képtelen együtt érezni az újjal és megérteni azt minden új jelentéktelensége ...

És már látjuk az igaz kezdetét ( nem vicc) minden ízlés és minden irodalmi párt megbékélése Lermontov művei felett - és nincs messze az idő, amikor neve az irodalomban népnévvé válik, és költészetének harmonikus hangjai felcsendülnek a mindennapi beszélgetésekben. tömeg, a mindennapi gondokról szóló beszédük között ...

Lábjegyzetek

* Ezért. Szerk.

** Távol, avatatlan. Piros.

Belinsky a „Mtsyri” versről:

„Micsoda tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc eszménye, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése.”

„Az ötlet éretlensége és a „Mtsyri” tartalmának némi feszültsége ellenére ennek a versnek a részletei és bemutatása lenyűgöző a kivitelezésben. Túlzás nélkül elmondható,

Hogy a költő virágot vett a szivárványból, sugarakat a napból, fényt a villámból, dörgést a mennydörgéstől, zúgást a szelektől – amit a természet maga hordozott és adott neki, amikor ezt a verset írta.”

(2 szavazatok átlaga: 3.00 5-ből)

1. M. Yu Lermontov kreatív tevékenysége az orosz történelem nehéz időszakához tartozik - egy olyan korszakhoz, amikor minden szabadság, igazság iránti vágy elfojtott - az úgynevezett „időtlenséghez”. Ez az idő nyomot hagyott...
2. A „Mtsyri” M. Yu Lermontov romantikus verse. A mű cselekménye, ötlete, konfliktusa és kompozíciója szorosan összefügg a főszereplő képével, törekvéseivel, élményeivel. Lermontov az ideálját keresi...
3. M. YU LERMONTOV „MTSYRI” VERSÉBEN A HŐS JELLEMÉNEK FELFELTÁRÁSÁNAK JELLEMZŐI Micsoda tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc ideálja...
4. EMBER ÉS TERMÉSZET M. YU. LERMONTOV „MCYRI” VERSÉBEN Az élet a fogságban nem élet. Ezért nem véletlen, hogy Lermontov csak egy részt szentelt Mtsyri életének ismertetésére a kolostor-börtönben, és...
5. Három nap szabadságban (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” című verse alapján) Az 1839-es „Mtsyri” című költemény M. Yu egyik fő programműve. A vers problémái összefüggenek a vers központi motívumaival...
6. „A SZABADSÁGBAN VAGY BÖRTÖN SZÜLETÜNK EZRE A VILÁGRA?” (M. Yu. Lermontov „Mtsyri” verse alapján) Minden embernek megvannak a saját gyökerei: hazája, családja és barátai. Hogy érezzem magam...
7. A természet képei M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versében és jelentésük M. Yu „Mtsyri” című versének cselekménye egyszerű. Ez Mtsyri rövid életének története, sikertelen menekülési kísérletének története...
8. MTSYRI A vers eszmei és művészi eredetisége: A „Mtsyri” költemény tipikusan romantikus alkotás (az ember egysége a természettel - zivatar és a kolostorból való menekülés színtere; romantikus szerelem - találkozás egy grúz nővel; küzdelem - párbaj...
9. A „Mtsyri” M. Yu Lermontov tüzes verse egy grúz fiúról, aki elvesztette a szabadságát és a hazáját. Mtsyri szinte egész fiatalságát egy kolostorban töltötte. Teljesen úrrá lett rajta az otthona utáni hatalmas vágy...
10. M. Yu Lermontov „Mtsyri” verse a romantikus irodalom feltűnő jelensége. A mű megőrzi a romantika minden szükséges kánonját: egy hőst, aki megtestesíti az elvont „kedvenc eszményt” - a szabadságra törekvő embert, az átadást...
11. M. YU. LERMONTOV MTSYRI A „Mtsyri” című vers 1839-ben íródott. Az Aragva és Kura partján fekvő ősi kolostorba és környékére viszi az olvasót, ahol a versben szereplő cselekmény játszódik....
12. Lermontov kreativitása Oroszország történetének nehéz és szomorú időszakára esett - a Nikolaev reakcióra, amely a dekabristák lemészárlása után következett. A társadalom fokozatos átrendeződésében hívő Puskin-korszak a szabadságot,...
13. Honnan menekül Mtsyri, és mire törekszik? M. Yu Lermontov „Mtsyri” című versének középpontjában egy fiatal hegymászó képe áll, akit az élet szokatlan körülmények közé helyezett. Beteg és kimerült gyerek, a végén...
14. M. Yu Lermontov. „Mtsyri” vers Műfaj – romantikus vers. A teremtés ideje A Kaukázus iránti szenvedélye, a vágy, hogy olyan helyzeteket ábrázoljon, amelyekben a hős bátor jelleme a legteljesebben megnyilvánulhat, Lermontovot arra készteti, hogy...
15. 1873-ban Lermontov M. Yu-nak el kellett hagynia szülővárosát, mivel a Kaukázusba száműzték. Vezetés egy grúz katonai úton egy lerombolt kolostor mellett. A Lermontov kolostor törmelékei és romjai között...
16. Lermontov korai gyermekkora óta szerelmes volt a Kaukázusba. A hegyek fensége, a folyók kristálytiszta és egyben veszélyes ereje, a ragyogó szokatlan zöld és szabadságszerető és büszke emberek megrázták a nagyszeműek és...
17. A „Mtsyri” cselekménye és kompozíciója. „Mtsyri” (1839) A vers hőse az orosz tábornok foglya lett; kolostorba helyezték, ahol „a barátságos művészet mentette meg”. Mtsyri nem gyáva, bátor, bátor, benne...
18. Yakov Lvovich Belinsky az ukrajnai Sumy régióban, Krolevets városában született 1909. május 1-jén. Apja abban az időben zemstvo orvosként dolgozott, és tanult ember volt. Szinte az egész gyerekkorom...
19. Belinsky a „Song...”-ról A mű egészéről: „A „Song...” fiktív valósága minden valóságnál megbízhatóbbnak bizonyult, kétségtelenül minden történelemnél... A vers... önmagában tele van költészettel; ha ez történelmi tény lenne...
20. „KORUNK HŐSE” „Korunk hőse” a regény fő gondolata. Sőt, ezek után az egész regény gonosz iróniának tekinthető, mert az olvasók többsége valószínűleg így kiált majd fel: „Jó...
21. KORUNK HŐSE V. G. Belinsky a „Korunk hőse” című regényről 1. A „Fokozatos behatolás a hős belső világába” kompozícióról. „Bela”, amely egy különálló és teljes történet érdeklődését tartalmazza, a...
22. Belinszkij V. G. Puskin költészetéről Puskin lírai művei különösen megerősítik személyiségéről alkotott gondolatainkat. A mögöttük rejlő érzés mindig olyan csendes és szelíd, annak ellenére...
23. Miért nevezte V. G. Belinsky a „The Overcoat” történetet „Gogol egyik legmélyebb alkotásának”? Mutasd meg elmélkedéseidben, hogy a „Kabát” című történet nem csak a „kisember” (szegénysége, megaláztatása) témájának fejlődését mutatja be,...
24. „Az ember mindig is volt és lesz is a legfurcsább jelenség az ember számára...” (V. G. Belinsky). (V.V. Majakovszkij „Figyelj!” verse alapján) Bármiről is beszél az író, bármilyen problémáról...
25. század 2. felének orosz irodalma „Szenvedélyek és ellentmondások nélkül nincs élet...” (V. G. Belinsky). (I. S. Turgenyev „Apák és fiak” című regénye alapján) A konfrontáció ténye I. S. Turgenyev regényében...
26. M. LERMONTOV VERSEI A költészet az élet kifejezése, vagy jobban mondva maga az élet. Nem csak ez: a költészetben az élet inkább élet, mint maga a valóság. A költő a szellem legnemesebb edénye, a kiválasztott...
27. A nagy orosz kritikus, V. G. Belinsky csodálta A. S. Puskin „Jevgene Onegin” című regényét. És többször hangsúlyozta, hogy a regénynek nemcsak esztétikai és művészi értéke van, hanem történelmi is. "" Eugene...