Omar Khayyam: És jobb egyedül lenni, mint bárkivel. Szellemes homár khayyam rubaiyat Légy éhes, egyél, amit akarsz

A keleti nagy költő, Omar Khayyam képét legendák borítják, életrajza tele van titkokkal és rejtélyekkel. Az ókori Kelet Omar Khayyamot elsősorban kiemelkedő tudósként ismerte: matematikus, fizikus, csillagász, filozófus. A modern világban Omar Khayyam inkább költőként ismert, eredeti filozófiai és lírai négysorok megalkotója – bölcs, tele humorral, ravaszsággal és merész rubaival.

A rubai a tadzsik-perzsa költészet egyik legösszetettebb műfaji formája. A rubai hangereje négysoros, ebből három (ritkán négy) rímel egymásra. Khayyam felülmúlhatatlan mestere ennek a műfajnak. Rubaijai lenyűgöznek megfigyeléseinek pontosságával, a világ és az emberi lélek megértésének mélységével, képeinek fényességével és ritmusának kecsességével.

A vallásos keleten élő Omar Khayyam Istenre gondol, de határozottan elutasít minden egyházi dogmát. Iróniája és szabadgondolkodása tükröződött a rubaiban. Korának számos költője támogatta, de a szabadgondolkodás és az istenkáromlás miatti üldözéstől való félelem miatt műveiket is Khayyamnak tulajdonították.

Omar Khayyam humanista, számára az ember és szellemi világa mindenekelőtt. Értékeli az élet örömét és örömét, minden percét élvezi. Az előadásmódja pedig lehetővé tette, hogy nyílt szövegben kifejezzék azt, amit nem lehetett hangosan kimondani.

<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,


És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.>>

Omar Khayyam az életről - Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, aki nem érti م نیشابورﻯ- (perzsa költő, filozófus, matematikus, astronomer, astronomer, asztronóm. Valójában Omar perzsa volt, de mindenki arabnak tekinti Költőnek és erősen ivó alkoholistának, ugyanakkor teológusnak és a „Hit oszlopa” (Ghiyas ad-Din) cím viselőjének (1048-). 1131)

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Igyál bort és játssz a csangot vidámabban,
Mert az élet rövid, mert nincs visszatérés
Azoknak, akik elmentek innen... Ezért igyanak!>>

Omar Khayyam magáról.

A kortársak megszólították: „A bölcsek legnagyobbja!”, „A nagyok legbölcsebbje!”

"A bolondok bölcsnek tartanak,
Isten tudja: nem az vagyok, akinek gondolnak,
Nem tudok többet magamról és a világról
Azok a bolondok, akik szorgalmasan olvasnak engem.”

Omar Khayyam a Nibblersről (rajongók) <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Nincs számomra felfoghatatlan a nap alatt.
Tudom, hogy nem tudok semmit,
Ez az utolsó titok, amit megtudtam.>>

Omar Khayyam

A név a költő életére vonatkozó információkat tükrözi.

غیاث ‌الدین Giyas ad-Din – „A hit válla”, a Korán ismeretét jelenti.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim - kunya. „Abu” az apa, „Fath” a győztes, „Omar” az élet, Ibrahim az apa neve.

خیام Khayyam - becenév, laqab - „sátorkészítő”, utalás apja mesterségére. A „khaima” - sátor - szóból ugyanebből a szóból származik a régi orosz „khamovnik” - textilmunkás.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Omar Khayyam a barátaidról.

Bár Khayyam nemcsak teológus volt, hanem matematikus, orvos, filozófus, sőt csillagász is, a történelemben a „Rubaiyat” négysoros ciklus szerzőjeként maradt meg, amelyben gazdagokról, szegényekről és betegekről tárgyalt. az agy vallásának. << Я познание сделал своим ремеслом,


Kivéve a halált, holt csomóba kötve.>>

Omar Khayyam

Az algebrában megszerkesztette a köbös egyenletek osztályozását, és kúpszeletekkel adta meg a megoldásokat. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Belenéztem magamba, és meggyőződtem a hazugságról.
A pokol és a menny nem körök a világegyetem palotájában -
A pokol és a mennyország a lélek két fele.>>

Iránban Omar Khayyam arról is ismert, hogy pontosabb naptárt készített, mint az európai, amelyet hivatalosan a 11. század óta használnak.

Omar Khayyam az egyik bálványom.

Omar Khayyam Az élet bölcsessége 1 Omar Khayyam Az élet bölcsessége 2 Omar Khayyam Az élet bölcsessége 3 Omar Khayyam Az élet bölcsessége 4 Omar Khayyam az élet bölcsessége 5 Omar Khayyam az élet bölcsessége 6 Omar Khayyam az élet bölcsessége 7 Omar Khayyam wisdom az élet 7 Omar Khayyam wisdom életbölcsesség 9 Jósó Omar Khayyam. Egy legenda krónikája 1. epizód
Khayyam kreativitása

Minden, amit látunk, csak egy látszat.
Messze a világ felszínétől a mélypontig.
Tekintsd a világban nyilvánvalót lényegtelennek,
Mert a dolgok titkos lényege nem látható.
Német Plisetsky fordítása

A tudást mesterségemmé tettem,
Ismerem a legmagasabb igazságot és a legaljasabb rosszat.
Kibontottam a világ összes szoros csomóját,
Kivéve a halált, holt csomóba kötve.
Német Plisetsky fordítása

Az egyik mindig szégyenletes munka az önmagunk felmagasztalása,
Te olyan nagyszerű és bölcs vagy? - merd kérdezni magadtól.
A szemek szolgáljanak példaként - hatalmas világlátás,
Nem panaszkodnak, mert nem látják magukat.
B. Golubev fordítása

Bár a bölcs ember nem fösvény, és nem halmoz fel vagyont,
Rossz a világ a bölcseknek ezüst nélkül.
A kerítés alatt elhalványul az ibolya a könyörgéstől,
A gazdag rózsa pedig vörös és nagylelkű!
Német Plisetsky fordítása

Valaki bölcs inspirált, amikor elaludtam:
"Kelj fel! Egy álomban nem lehetsz boldog.
Hagyd fel ezt a tevékenységet, ami olyan, mint a halál,
A halál után, Khayyam, jól fogsz aludni!”
Német Plisetsky fordítása

A nemesség a szenvedésből születik, barát,
Lehetséges, hogy minden csepp gyöngyszem legyen?
Mindent elveszíthetsz, csak mentsd meg a lelked, -
A pohár újra megtelne, ha lenne bor.
Gleb Semenov fordítása

Aki ifjúkorától hisz a saját elméjében,
Az igazság nyomában kiszáradt és komor lett.
Gyermekkorától követelve az élet megismerését,
Ahelyett, hogy szőlő lett volna, mazsola lett belőle.
Német Plisetsky fordítása

Meddig fogsz mindenféle vadállat kedvében járni?
Csak egy légy adhatja lelkét ételért!
Táplálkozz szíved vérével, de légy független.
Jobb lenyelni a könnyeket, mint a törmeléket rágni.
Gleb Semenov fordítása

Azt mondod, ez az élet egy pillanat.
Értékeld, meríts ihletet belőle.
Ahogy elköltöd, úgy elmúlik,
Ne felejtsd el: ő a te teremtményed.
K. Arseneva és Ts

Nincs elégtétel a színlelt szerelemből,
Hiába világít a rohadt fény, nincs égés.
Éjjel-nappal nincs béke a szeretőnek,
Hónapokig nincs a feledés pillanata!
Gleb Semenov fordítása

Miért szenvedjünk feleslegesen a közös boldogságért?
Jobb, ha boldogságot adsz egy közelinek.
Jobb, ha egy barátot magadhoz kötsz kedvességgel,
Hogyan szabadítsuk meg az emberiséget a béklyóitól.
Német Plisetsky fordítása

Ahhoz, hogy bölcsen élhesd az életed, sokat kell tudnod,
Ne felejtsen el két fontos szabályt a kezdéshez:
Inkább éhezz, mint hogy bármit egyél
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.
Osip Rumer fordítása

Ne engedj be gazembert a titkaiidba – rejtsd el őket,
És őrizd meg a titkokat a bolond elől - rejtsd el őket,
Nézz magadra az arra járó emberek között,
Reményeidről a végsőkig hallgass – rejtsd el őket!
N. Tenigina fordítása

Ismerek ilyen nagyképű szamarakat:
Üres, mint a dob, és annyi hangos szó!
A nevek rabszolgái. Csak találj ki nevet magadnak
És bármelyikük készen áll előtted mászni.
Osip Rumer fordítása

Csak a lényeg, hogy méltó az emberekhez, beszélj,
Csak akkor, amikor válaszol - a szavak uram - beszélnek.
Két fül van, de az egyik nyelvet nem véletlenül adják -
Hallgass kétszer, és csak egyszer beszélj!
N. Tenigina fordítása

A bor tilos, de van négy „de”:
Attól függ, ki, kivel, mikor és mértékkel iszik bort.
Ha ez a négy feltétel teljesül
A bor minden épeszű ember számára megengedett.
Osip Rumer fordítása

Nem helyes megbántani a jó embereket
Nem illik ragadozóként morogni a sivatagban.
Nem okos dicsekedni a megszerzett gazdagsággal,
Nem illik magát tisztelni a címekért!
N. Tenigina fordítása

Folyókat, országokat, városokat váltunk...
Más ajtók... Újév...
És nem menekülhetünk sehova,
És ha elmész, csak nem mész sehova.
I. Nalbandyan fordítása

Felismeri mások felsőbbrendűségét, ami azt jelenti, hogy férj vagy,
Ha ő a tettei ura, akkor ő a férj.
Nem becsület megalázni valakit, aki legyőzött,
Kedvesnek lenni azokhoz, akik szerencsétlenségben estek, férjet jelent!
N. Tenigina fordítása

Ha malom, fürdőház, fényűző palota
A bolond és a gazember ajándékot kap,
És az arra érdemesek a kenyér rabságába kerülnek -
Nem érdekel az igazságosságod, teremtő!
Német Plisetsky fordítása

Te, a Mindenható, véleményem szerint kapzsi és öreg vagy.
Ütésről ütést osztasz a rabszolgára.
A paradicsom a bűntelenek jutalma engedelmességükért.
Nem jutalomként, hanem ajándékba adnál valamit!
Német Plisetsky fordítása

Jobb inni és megsimogatni a vidám szépségeket,
Miért keressük a megváltást a böjtben és az imákban?
Ha van hely a pokolban szerelmeseknek és részegeseknek,
Akkor kinek parancsolsz, hogy engedjék be a mennybe?
Német Plisetsky fordítása

A szerelem végzetes szerencsétlenség, de a szerencsétlenség Allah akaratából fakad.
Miért hibáztatod azt, ami mindig Allah akarata szerint történik?
A rossz és a jó sorozata keletkezett - Allah akaratából.
Miért van szükségünk mennydörgésre és az Ítélet lángjára – Allah akarata szerint?
Vlagyimir Derzhavin fordítása

Szívedben ateista vagy, kezedben a Szentírással,
Legalább megjegyeztem a betűket minden sorban.
Hiába verted a földet a fejeddel,
Inkább üsse a földet mindennel, ami a fejében jár!
Alexander Shcherbakov fordítása

Ha hatalmam lenne ezen a gonosz égen,
Összetörném és kicserélném egy másikra,
Hogy ne legyen akadálya a nemes törekvéseknek
És az ember élhet anélkül, hogy melankólia gyötörné.
Német Plisetsky fordítása

Senki sem látta sem a mennyországot, sem a poklot;
Valaki visszatért onnan romlott világunkba?
De ezek a kísértetek számunkra eredménytelenek
Mind a félelmek, mind a remények változatlan források.
Osip Rumer fordítása

Aki a világot ajándékba adja a szerencséseknek,
A többit ütés után eltalálják
Ne aggódj amiatt, hogy kevésbé szórakoztál, mint mások,
Örülj, hogy kevesebbet szenvedtél, mint mások.
Német Plisetsky fordítása

Mert az igazság mindig kicsúszik a kezéből
Ne próbálj megérteni valamit, amit nem értesz, barátom!
Vedd a poharat a kezedbe, maradj tudatlan
Hidd el, nincs értelme a természettudományokat tanulni!
Német Plisetsky fordítása

„A pokol és a mennyország a mennyben van” – mondják a nagyokosok.
Belenéztem magamba, és meggyőződtem a hazugságról:
A pokol és a menny nem körök a világegyetem palotájában,
A pokol és a mennyország a lélek két fele.

Legyen óvatos - gonosz sors a közelben!
Az idő kardja éles, ne légy szuperlatívusz!
Amikor a sors halvát ad a szádba,
Vigyázz – ne egyél... Méreggel kevert cukrot tartalmaz.
Német Plisetsky fordítása

Fotó: Sergejs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Véleményem szerint a kijelentés ellentmondásos. Nem vitatkozni akarok a nagy keleti bölcsvel, hanem egyszerűen a mai valóság szemszögéből nézem ezt az állítást. Csodálatos idealistának lenni, várni a nagy szerelemre, amelyben minden csodálatos lesz, csak egészséges és minőségi termékeket enni, de nem mellesleg mindenki engedheti meg magának. Nézzünk szembe a tényekkel.

Úgy tűnik számomra, hogy meg kell írni ennek a jól megszokott igazságnak a cáfolatát, amelyet azok is elfogadnak, akik nem akarnak kapcsolatokon dolgozni, és egy fiktív ideális világban élnek. És ettől egyébként szenved, mert ez a Khayyam által kitalált és a végső igazságként bemutatott világ egyáltalán nem hasonlít arra, ami valójában körülvesz bennünket.

De valójában mit?

Egyébként a „Kelet és Nyugat filozófusainak királya” kézműves családba született, és soha nem ment volna túlzásba a dörzsöléssel, és mint minden más kézműves, „bármit” evett volna, vagyis amit megkaphatta volna, ha nem hívták volna meg Malik Shah szultán közeli bizalmasaként a palotába. A szultán a csillagászt bízta meg a világ legnagyobb csillagvizsgálójának felépítésével, és lehetővé tette számára, hogy matematikát és költészetet tanuljon. Egyszerűen mesésen ideális körülmények! Miért nem találja ki az ideális képletet a bölcs élethez.

De Khayyam „az évszázad legtudottabb embere”, „a bölcsek legbölcsebbje” volt... Dicsekedhetünk-e ezzel? Legtöbbünk ugyanaz a kézműves, aki sátrat készít, és nem minden nap van kaviár, amit kenyérre és vajra kell kenni. Végül nézzen szembe az igazsággal, és ne a keleti bölcs ideális mércéihez mérje magát.

Mi is van valójában?
Teljesen tökéletlen, kényelmetlen, kellemetlen, idegen és kétes személyiségek tömegei.
Rossz minőségű élelmiszer: génmódosított, nitrátos, mesterséges, helyettesítő, lejárt, mérgezett.
Undorító környezet.
Nehéz kapcsolatok az emberekkel (szinte mindenkivel, első pillantásra még a jókkal is).
A világ, az emberek, önmaga tökéletlensége.
A túlélésért folytatott küzdelem a szó szó szerinti és átvitt értelmében, amely nem ad empátiát az emberekhez.
A pénzért, státuszért, presztízsért, hírnévért folytatott verseny örök versengés és érdekek ütköztetése.

A szultán egyébként felajánlotta Omar Khayyamnak, hogy legyen szülővárosa, Nishapur uralkodója. De az előrelátó bölcs, aki jól tudta, hogy mindennapi városi problémákkal és azok megoldásaival kell megküzdenie, egyszerű és tökéletlen emberekkel, akik különböztek gazdag és hatalmas mecénásaitól, visszautasította ezt az ajánlatot. Ki tudja, hogyan alakult volna egy bölcs élete, ha nem lett volna szerencséje megbarátkozni a hatalommal, és költő maradt volna a hétköznapi kézművesek között.

Kategorizmus és maximalizmus vagy tolerancia és tolerancia?

Ideális emberek nem léteznek, és ez szerintem csodálatos. Minden ember, aki körülvesz bennünket, legalább egyszer, a felesleges, kényelmetlen, kényelmetlen kategóriájába fog tartozni valakinek. Miért ne élnénk most? Elszigeteljük magunkat egymástól, és várjuk az ideális partnereket és a tökéletes kapcsolatokat? Ugyanez a keleti bölcs egy másik versében ismét maximalistán állítja: „Aki cinegével a kezében él, az biztosan nem találja meg a tűzmadarát.” Köszönöm, Khayyam nagyapa. Lezártam! – Biztosan nem találja meg? Pipáld meg a nyelved, öreg! Levágod minden szárnyunkat.

Ezt a tanácsot követve egész életedben a mitikus darut kergetheted, anélkül, hogy észrevennéd, hogy a szürkének és jelentéktelennek tűnő cinege volt az igazi darunk. Néha megtörténik!

Vagy talán nem a darvakat kellene kergetnünk, hanem a szerelmet. Melegségért és összhangért, olyan emberekért, akiknek odaadhatnánk a lelkünk egy részét, és segíthetnénk boldoggá válni. Hagyjuk, hogy ezek a cicik valaki szerint ne tűnjenek olyan zseniálisnak, befolyásosnak és magasnak, de hozzánk közel álló emberek lesznek.

A szerelem és a barátság nem a kellemes emberek keresése, ez az intimitás, amiben minden lehet: öröm és boldogság, kellemes és nem túl kellemes pillanatok, kedves és nem túl kedves szavak és tettek.

A szerelem nem egy ideális szép mese, amely csak örömet és könnyedséget hoz, hanem maga az élet, annak minden nehézségével, ellentmondásaival, hibáival és kétségeivel együtt. A szerelem soha nem tökéletes, de ha a szívedben van, a legnagyobb nehézségeket is le tudod győzni.

A szeretet hitet ad önmagunkban és az emberekben, bármilyen tökéletlenek is legyenek. Egyébként néha még jobban szeretjük azokat, akik távol állnak az ideálistól. Nem azért szeretjük őket, mert úgy repülnek, mint a daru. De egyszerűen azért, mert léteznek a világon. Néha nehéz megmagyarázni, miért szeretjük őket. De ez az egyetlen dolog, ami igazán bölcsé és boldoggá tesz bennünket.

Szegény, gondolta-e, hogy mindenki hirtelen szolgálatba veszi a szó szerinti értelemben vett rubaiját, és arra használja, hogy igazolja, hogy képtelen kommunikálni az emberekkel, és toleráns legyen velük szemben? Meg kell kérdeznem Khayyamtól: „Mi van akkor, ha a kedvesem valami kellemetlent tesz velem, „hopp”-ként viselkedik, megsértődik, hülyét játszik, kifröcsköli a vécét... Azonnal leírjam? Kidobsz az életedből, és újra egyedül éhezsz?

Kíváncsi vagyok mit válaszolna az öreg...

Az évek során a Khayyamnak tulajdonított négysorosok száma nőtt, és a 20. századra meghaladta az 5000-et. Istenről elmélkedik, de elutasítja az egyházi dogmákat, az életörömöt és annak minden percét. Talán mindazok, akik féltek a szabadgondolkodás és az istenkáromlás miatti üldözéstől, Khayyamnak tulajdonították írásaikat.

Bár szinte lehetetlen pontosan megállapítani, hogy a versek közül melyik tartozik valójában Khayyamhoz (ha egyáltalán verset írt), a modern világban Omar Khayyam pontosan költőként ismert, eredeti filozófiai és lírai négysorok megalkotója - bölcs, teljes. a humor és a ravaszság.

Omara Khayyam - az életről, boldogságról és szerelemről:

Miután látta a világ gyarlóságát, várjon egy percet a szomorkodásra!
Hidd el: nem hiába dobog a szíved a mellkasodban.
Ne keseregj a múlton: ami történt, elmúlt.
Ne aggódj a jövő miatt: köd van előttünk...

Ne irigyelj valakit, aki erősebb és gazdagabb.
3és naplemente mindig hajnallal jön.
Ezzel a rövid élettel, egy sóhajjal,
Kezelje úgy, mintha Önnek bérelték volna.

Mindent vesznek és eladnak,
És az élet nyíltan nevet rajtunk.
Felháborodtunk, felháborodtunk,
De mi veszünk és eladunk...

Azt mondják, hogy a részegek a pokolba kerülnek.
Hülyeség az egész! Ha az ivókat a pokolba küldenék,
Igen, az összes nőszerető követi őket oda,
Édenkerted üressé válna, mint a tenyered.

Igen, egy nőben, akárcsak egy könyvben, ott van a bölcsesség.
Megértheti a nagy jelentését
Csak írástudó. És ne haragudj a könyvre,
Kohl, egy tudatlan, nem tudta elolvasni.

Mi vagyunk a szórakozás forrása – és a bánat bányája.
A szenny tartálya vagyunk – és tiszta forrás.
Az ember, mintha egy tükörben állna, a világnak sok arca van.
Jelentéktelen – és mérhetetlenül nagyszerű!

Akit megvert az élet, az többet fog elérni.
Aki megevett egy kiló sót, az jobban értékeli a mézet.
Aki könnyeket ejt, őszintén nevet.
Aki meghalt, tudja, hogy él...

„A pokol és a mennyország a mennyben van” – mondják a nagyokosok.
Belenéztem magamba, és meggyőződtem a hazugságról:
A pokol és a menny nem körök a világegyetem palotájában,
A pokol és a mennyország a lélek két fele.

Hát nem vicces egy fillért spórolni egész életedben,
Mi van, ha mégsem tudod megvenni az örök életet?
Ezt az életet neked adták, kedvesem, egy időre, -
Próbálj meg nem vesztegetni az időt.

Ahhoz, hogy bölcsen élhesd az életed, sokat kell tudnod,
Ne felejtsen el két fontos szabályt a kezdéshez:
Inkább éhezz, mint hogy bármit egyél
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.

Ne tégy rosszat - bumerángként jön vissza,
Ne köpj a kútba, megiszod a vizet,
Ne sérts meg alacsonyabb rangú embert
Mi van, ha kérni kell valamit?

Ne áruld el a barátaidat, nem helyettesítheted őket,
És ne veszítse el szeretteit - nem kapja vissza őket,
Ne hazudj magadnak – idővel rájössz
Hogy ezzel a hazugsággal árulod el magad.

Az élet szele néha ádáz...
Általában véve az élet szép...
És nem ijesztő, ha fekete kenyér
Ijesztő, amikor egy fekete lélek...

Senki sem tudja megmondani, milyen illata van a rózsáknak.
A keserű gyógynövények közül egy másik mézet termel.
Ha változást adsz valakinek, örökké emlékezni fog rá.
Odaadod az életedet valakinek, de ő nem fogja megérteni.