A Római Birodalom kezdete. Meddig tartott a Római Birodalom? A történelem periodizálása

A Római Birodalom története 16 évszázadon át tartott, és több fejlődési szakaszból áll. Ambíciók, hódítások és a technológia felülmúlhatatlan ereje a Római Birodalom alapja. Róma kolosszális építkezései – stadionok, paloták, utak, vízvezetékek – három kontinenst egyesítettek, és erőt adtak a világ legfejlettebb civilizációjának.

Ez a dokumentumfilm arról szól, hogyan jött létre a Római Birodalom, amely hatalmas és nagy volt az emberiség történetében. Milyen áldozatokat hoztak azért, hogy a népeket egy hatalomba gyűjtsék. És hogyan tartották fenn az olyan összetett rendszerek stabilitását, mint a birodalmak.

→ A Római Birodalom története.

II. A Birodalom hanyatlása – Miért halt meg Róma? ?

Edward Gibbon, a "Róma pusztításának és bukásának története" című híres mű szerzője hülyeségnek tartotta ezt a kérdést. Ezt írta: - Róma bukása a túlzott nagyság természetes és elkerülhetetlen következménye volt. A jólét a hanyatlás forrásává vált; a szétesés okát súlyosbította a hódítás mértéke, és amint az idő vagy a véletlen eltávolította a mesterséges támasztékokat, a hatalmas szerkezet engedett súlyának nyomásának. Az összeomlás története egyszerű és kézenfekvő, és ahelyett, hogy azt kérdeznénk, miért omlott össze a Római Birodalom, inkább azon kellene tűnődnünk, hogyan maradt fenn ilyen sokáig.

Ezeket a szavakat a 18. század 70-es éveiben írták. De a vita Róma halálának okairól a mai napig folytatódik. Az európaiak és az európaiak vitatkoznak. A kínaiak, az irániak és az indiaiak nem észrevehetők a vitában – megvoltak a saját birodalmaik és saját katasztrófáik. De a Rómához testileg vagy lelkileg kötődő népek számára az amerikaiaktól az oroszokig a nagy birodalom halála még mindig nem üres frázis. A római állam az európai civilizáció önellátó világát alkotta, és a világ összeomlása izgalmas téma. A Róma halálának okaira vonatkozó magyarázatok jóval Gibbon előtt jelentek meg, és a mai napig jelennek meg. Róma korrupciója évszázadokig aggodalomra ad okot bukása előtt. Valójában ez volt a fő témája minden méltó római császárnak, kezdve Octavianustól – Augustustól – az első és legnagyobb közülük.

I. fejezet. ALAPELV: RÓMA ZENITje (Kr. u. I-II. század)

1. A történelem szaggatott vonala: császárok és események

2. Nagy és civilizált birodalom

3. Római városok

4. Lelki élet

5. Szociálpszichológia

6. A korai birodalom konzervativizmusa

7. Keresd Istent

8. Következtetés

________________________________________ ____________________

1. A történelem szaggatott vonala: császárok és események

Róma ezeréves története hanyatlása miatt érdekel bennünket. A legfontosabb itt a vég kezdete, egy külsőleg erős állam betegségének kezdete és fejlődése, és nem a túlélésért folytatott elkeseredett küzdelem utolsó évszázada, amelyet részben siker koronázott meg - csak a Nyugatrómai Birodalom pusztult el - Valójában Róma és a keleti fele Konstantinápoly fővárosával fennmaradt és Bizáncsá változott még 1000 évig létezett. Ezért van értelme Róma legnagyobb jólétének és nagyszerűségének koraihoz fordulni. Ilyen időszak volt a Római Birodalom első kétszáz éve, amelyet principátusként vagy korai birodalomként ismertek. Az előző Római Köztársaság katonai diktatúrává fajult, kezdve Sulla hadseregének Rómába való bevonulásával (i.e. 83). A római polgárok tömeges terrort éltek át – tiltások, polgárháborúk, a nagy diktátor – Gaius Julius Caesar – meggyilkolása, több vesztes követelő halála.

A nyugalom (és a birodalom kezdete) Caesar nővére, Octavianus unokája győzelmével jött, aki nagyapja - Julius Caesar - ősi és családi vezetéknevét vette fel, és az Augustus nevet kapta a szenátustól. 45 éves uralkodása alatt (Kr. e. 31 - Kr. u. 14.) Augustus biztosította a 20 éves polgárháborútól gyötört állam nyugalmát, racionalizálta a pénzrendszert, korlátozta a tartományi kormányzók rablását és önkényét, kiegyenlítette a tartományi kormányzók jogait. Olaszország lakói, viszonylag becsületes bürokráciát hoztak létre, megerősítették a határokat, csökkentették a hadsereget, 300 ezer veteránt telepítettek új városokba, amelyek közül sok ma is virágzik (Spanyolországban Merida és Zaragoza, Olaszországban Torino, Franciaországban Nimes és Avignon).

Augustus letette a Principátus alapjait. Formálisan visszaállította a köztársasági alkotmányt, kitüntette a szenátust, és a magisztrátus egyik tagja volt. Valójában ő határozta meg a Szenátus és a Magisztrátus összetételét. Augustus prokonzulként a határ menti tartományokat irányította, ahol a hadsereg állomásozott. A köztársasági hagyomány szerint a légiósok kiáltották ki császárnak, vezérnek. Évről évre konzulnak, katonai tribunusnak és nagy pápának (papnak) választották. Miután a kezében koncentrálta a köztársaságban ismert hatalomformákat, Augustus kijelentette, hogy nem diktátor, hanem princeps - a köztársaság első polgára. Öregkorában azt írta: háromszor ajánlotta fel a Szenátus és Róma népe, hogy egyedül, kollégák nélkül kormányozzak, .... de nem fogadnék el őseim szokásaival össze nem egyeztethető pozíciót.

Sikeresen irányított egy hatalmas államot, Augustus minden ügybe beleásta magát. Különösen a közerkölcs javítása, a korábbi értékekhez, az egyszerű életmódhoz és az erős családhoz való visszatérés foglalkoztatta. Augustus ifjúsági mozgalmat is szervezett, ahol a római fiatalok katonai kiképzésben részesültek és lovagolni tanultak. Ilyen volt az uralkodó, aki ellen 45 éves hatalma alatt egyetlen összeesküvés alakult ki. Agustus halála (i.sz. 14) után a hatalom simán átszállt fogadott fiára, Tiberiusra. Aztán az abnormális Caligula (i.sz. 37-41) uralkodott, megölték az összeesküvők. Nagybátyja, a munkás Claudius (41-54) lett a császár. Claudiust felesége, Agrippina gombamérgezte meg és fia, az 54-től 68-ig uralkodó Néró lett a császár.A bűneiről és pazarlóságáról híres Néró uralkodása a hadsereg felkelésével és a zsarnok öngyilkosságával ért véget. . Néróval a Julianus-dinasztia véget ért, és a családi vezetéknévből származó Caesar név császári címmé változott, amely elérte a huszadik századot, mint a császár és a cár.

Egy év leforgása alatt négy versenyző versengett a birodalom feletti hatalomért. Vespasianus nyert (69). Vespasianus (69-79), fia, Titus (79-81) és egy másik fia, Domitianus (81-96) uralkodását összeesküvők ölték meg, a Flavius-dinasztia uralkodásaként ismert. Az alábbiakban az „öt jó császár” következik, ahogy Edward Gibbon fogalmazott. Az első, Nerva kivételével örökbefogadással lettek császárok. A szenátus által megválasztott idős Nerva nem sokáig uralkodott (96-98), de elkerülte a polgárháborút, és örökbefogadást kezdeményezett. Nerva a légiósok bálványát, Traianust választotta fogadott fiának. Traianus (98-117) alatt a Római Birodalom elérte hatalmának tetőpontját. Soha, sem előtte, sem utána nem volt ennyire kiterjedt. Traianus legyőzte a pártusokat, az egyetlen államot, amely képes volt egyenlő feltételekkel harcolni Róma ellen. Örményország, a Kaszpi-tengerhez hozzáféréssel rendelkező modern Azerbajdzsán és a Perzsa-öbölhöz hozzáféréssel rendelkező Mezopotámia Rómához került. Traianus északon meghódította Dáciát - ma Romániát, és hozzájutott a leggazdagabb fémlelőhelyekhez. A légiók elérték a Kárpátokat. Császárként Trojan nem volt kevésbé népszerű, mint Augustus. Több mint 200 évig tartott az általa bevezetett olasz parasztok állami támogatásának rendszere, a tartásdíj visszafizetendő tartozásának átutalásával a szegény gyerekekre.

A trójai helyét az intelligens és energikus Hadrianus vette át (117-138). Ezután Anthony Pius uralkodott (138 - 161), akinek nem voltak különösebb ambíciói. Célja a nyugalom volt az országon belül és a határokon. A császár elérte ezeket a célokat. Pius uralkodásának 22 éves időszaka alatt nem jegyeztek fel sorsdöntő eseményeket, ami egyáltalán nem rossz. Az öt „jó” császár közül az utolsó, Marcus Aurelius (161-180) sztoikus filozófusként ismert. Valóban sztoikusnak kellett lennie. Szó szerint Marcus Aurelius uralkodásának első napjaitól kezdve szerencsétlenségek záporoztak a birodalomra. A barbárok áttörték a római erődítményeket Nagy-Britanniában és Németországban. Visszaverték őket. Aztán nehéz háború kezdődött a pártusokkal. Légiókat kellett áthelyezni a dunai határról a pártus frontra, amit a helyi barbárok gyorsan kihasználtak. Nehéz volt visszaszerezni őket. Aztán jött a pestis, a terméskiesés, a földrengések és az éhínség. A birodalom lakosságának legalább egynegyede meghalt. Ezekben a nehéz években Marcus Aurelius mindent megtett – a legveszélyesebb helyeken volt, fáradhatatlanul dolgozott, és számtalan kérdést megoldott a birodalom irányításával kapcsolatban. Jegyzeteiben azt írja, hogy életét az állam és a nép szolgálatának szentelte.

Ez a jóképű császár végzetes hibát követett el. Felhagyott az örökbefogadás gyakorlatával, és fiát, Commodust tette meg örökösévé. Az őrülten kegyetlen, pazarló és romlott Commodus 12 évig (180-192) uralkodott. Amikor végül megölték, puccsok és polgárháborúk időszaka kezdődött. A győztes Septimius Perselus, egy jó parancsnok és adminisztrátor lett. Észak uralma (193-211) Rómának kedvezett. De a katonai fizetések emelésével és az ügyvédek közigazgatásban való befolyásának ösztönzésével Észak lerakta a kései birodalomban oly észrevehető militarizáció és bürokratizálódás alapjait.

Északot fiai követték - Caracalla (Marcus Aurelius Antoninus) és Geta. Hamarosan Caracalla saját kezével ölte meg Getát. Az egyedüli uralkodóvá válva Caracalla (212-217) folytatta apja hagyományát, növelve a katonák fizetését. Leghíresebb reformja kiterjesztette a római állampolgárságot a birodalom minden szabad lakójára. Egyik utazása során a császárt megölte egy összeesküvő.

Az új császár, Caracalla meggyilkolásának szervezője, Macrinus (217 -218) maga is áldozatul esett az összeesküvésnek. Septimius Severus özvegye, a szír Julia Domna rokonát, Elagabalus szír isten 14 éves papját ültette a trónra. Az Elagabalusnak becézett ifjú császár (218 - 222) rövid, de még Róma számára különc uralkodása meggyilkolásával (222) és Julia másik rokonával, a 12 éves Alexander Perselusszal ért véget, aki mindenben engedelmes volt anyjának. császár lett. Sándor nyilvánvalóan nem felelt meg az elkövetkező zord időknek - a perzsák támadásainak és a németek támadásainak. Az ingerült katonák megölték a császárt édesanyjával együtt (235). Ezzel véget ért a Severan-dinasztia.

A következő fél évszázadban, 235-től 284-ig a birodalom a teljes összeomlás szélén állt. Ez idő alatt 18 többé-kevésbé „törvényes” császárt váltottak le, nem számítva a társuralkodókat és a „bitorlókat”, amelyek száma nem ismert pontosan. Szinte minden „törvényes” császár és színlelő erőszakos halált halt. A császári ugrásnak külső okai voltak: ellenségek minden oldalról támadtak, legyőzték a római seregeket, sőt Itáliába is behatoltak. Felmerült a decentralizáció – elvégre a tartományokat könnyebb helyben megvédeni, mint a központból. Egyes sikeres kormányzók és tábornokok függetlenséget akartak, mások hatalmat akartak a birodalom felett. Minden új jelentkező halált talált a birodalmi lila után.

A római állam pusztulása a fejedelem vívmányainak elvesztéséhez vezetett, beleértve a virágzó városi életet, a polgárok biztonságát, a tartományok közötti aktív kereskedelmet és a római hadsereg legyőzhetetlenségét. Ehhez járultak az ismétlődő járványok, amelyek jelentősen csökkentették a birodalom lakosságát, a pénz leértékelődése és a felhasznált terület csökkenése. Úgy tűnt, hogy a katasztrófának véget kellett volna érnie, de ez nem történt meg, és a Római Birodalom több mint 200 évig létezett nyugaton, Bizánchoz hasonlóan 1300 évig keleten.

2. Nagy és civilizált birodalom

Ismeretes, hogy Róma virágzó szuperhatalommá nőtte ki magát Augustus uralkodása alatt (Kr. e. 31 - i.sz. 14). Kevésbé egyértelmű a jólét vége. Leggyakrabban az utolsó „jó” császár - Marcus Aurelius (180) halálának tulajdonítják, vagy Septimius Severus (211) haláláig tolják vissza az időben. Véleményem szerint már Marcus Aurelius alatt is rosszul mentek a dolgok, amikor a birodalmat megtámadták a németek és a párthusok, és szörnyű pestisjárvány tört ki (165). A tartomány kicsi - a birodalom virágkora 196-tól 211 évig tartott -, Róma virágkorának időtartamára 200 év átlagos becslése lehet.

Jogos a kérdés, hogy a birodalom virágzását mennyiben kísérték jó és rossz uralkodók? A feljegyzéseket hagyó kortársak Tiberius (23 év), Calligula (4 év), Nero (utóbbi 9 év), a 68-69-es polgárháború (kevesebb, mint egy év) és Domitianus (15 év) uralkodását tekintik. rossz idők legyenek. Lényeges, hogy a feljegyzéseket a Szenátus, vagyis a nagyvárosi arisztokrácia hívei hagyták meg, amelyek nem mindig fejezték ki az állam érdekeit. Még Tiberius ellenségei is elismerték kiemelkedő adminisztratív képességeit. Ugyanezt ismerik Domitianusról is. A fővárosi elittel szemben kegyetlenül elősegítette a gazdaság fejlődését (magas árfolyamot tartott fenn, utakat épített, Rómát újjáépítette) és javította a római provinciák irányítását. Másrészt néhány „jó” császár a legjobb esetben is „nem”-nek tekinthető, vagyis nem befolyásolta a birodalom életét. Így feltételezhetjük, hogy Kr. e. 31-től. i.sz. 165-ig az államot károsító uralkodás 14 évig (Calligula, néhai Nero és a polgárháború) vagy a virágkor időtartamának 7%-áig tartott, a fennmaradó években pedig a császárok megbirkóztak a feladataikkal, vagy legalábbis nem okoztak kárt.

Tehát a Római Birodalmat csaknem 200 évig jól kormányozták, bár a császárok Augustus kivételével kevés befolyást gyakoroltak az államszervezetre, inkább külpolitikai, elsősorban katonai és belpolitikai kérdésekben döntöttek. városok és utak építésével és a pénzárfolyam fenntartásával foglalkoztak. A külpolitikában a császárok sikeresen megbirkóztak a magánfeladatokkal, de két fontos geopolitikai célt nem sikerült megvalósítani: 1. Németország meghódítása és 2. Irán leigázása (pártusok, perzsák). Ehelyett a kétes stratégiai értékű Nagy-Britannia és az ásványokban gazdag, de az inváziónak kiszolgáltatott Dacia meghódítására vállalkoztak. Az erők szétszóródása és a hosszú távú politikai akarat, vagyis a külpolitika folytonosságának hiánya megakadályozta, hogy Róma leigázza Németországot az Elba folyó mentén, és romanizálja a harcias germán népeket. Iránt hátráltatta, hogy Róma képtelen volt kulturális és spirituális kapcsolatokat találni a pártus, majd később a perzsa nemességgel. Ebben a tekintetben a rómaiak mérhetetlenül alulmaradtak a helléneknél, akik nemcsak fegyverrel, hanem kultúrával is képesek voltak meghódítani Keletet.

Gibbon Rómát a csúcsán "nagy és civilizált birodalomnak" nevezte. Milyen volt akkor a Római Birodalom? Először is, ez valóban egy hatalmas birodalom volt, amely a civilizáció fejlődésére legalkalmasabb helyen található. Nyugatról keletre, Spanyolország atlanti partjaitól Kolchisz partjaiig 4500 kilométeren húzódott a birodalom, ami annyi, mint Brjanszktól Irkutszkig. A legnagyobb hosszúság északról délre, a skóciai Hadrianus falától a Szahara határáig 2600 kilométer volt, vagyis nem kevesebb, mint Moszkvától Teheránig. A birodalom lakossága a Kr.u. 2. században. 70 millió körül volt. Ennek a hatalmas országnak csaknem teljes területe a mezőgazdaság számára legkedvezőbb övezetben volt. Az uralkodó éghajlat mediterrán éghajlat volt, forró, száraz nyarakkal és meleg, esős telekkel, vagy Gallia, Dél-Britannia és Észak-Spanyolország enyhe, párás éghajlata. Csak Közép-Spanyolország és Kis-Ázsia hegyvidékein és fennsíkjain volt súlyosabb az éghajlat.

A Földközi-tengeren a legfontosabb termesztett növény az olajfa volt, amely kiváló olajjal és sózott olajbogyóval látja el a lakosságot. Akkoriban a Földközi-tenger sokkal kedvezőbb volt a mezőgazdaság számára; Az erdőket még nem irtották ki, és több volt a csapadék. Ezért Észak-Afrika a birodalom kenyérkosarává vált, kenyérrel látta el a telhetetlen Rómát. A mezőgazdaságot a halászat egészítette ki – a tenger kéznél volt. Galliában és Nagy-Britanniában az enyhe éghajlat nemcsak a mezőgazdasághoz járult hozzá, hanem a tehén- és sertéstenyésztéshez is. A helyi sajtok gyártása virágzott. Gallia, a római Németország és Nagy-Britannia folyói bővelkedtek halban. A szőlészet és a borászat szinte az egész birodalomban fejlődött, Nagy-Britannia kivételével. A mezőgazdaság volt a római állam gazdagságának alapja. A földbirtoklást mindennél jobban értékelték, és egy gazdag ember mindenekelőtt több földet akart vásárolni. Az ipar kevésbé volt fontos. A kézművesség dominált, bár ismertek kerámiát, építőanyagot és szövetet gyártó nagy manufaktúrák. A bányászat nagy léptékűvé vált. Több mint 40 000 ember dolgozott a spanyolországi Új-Karthágó körüli ezüstbányákban.

Gibbon a Római Birodalom I-III. századig a civilizáció történetének legvirágzóbb időszaka. Talán túlzásba vitte – a Han-dinasztia idején Kínában évszázados jólét volt, Ashoka idején pedig a békés buddhista India. A Földközi-tenger medencéje, Gallia és a Balkán lakói számára azonban a korai Római Birodalom kétszáz éves felüdülésnek bizonyult a háborúk, erőszak, tömeges rabszolgaság és éhínség végtelen sorozatában. A principátus polgári békét hozott a hatalmas területen - pax Romana. A polgárháborúk által pusztított Olaszország és Kis-Ázsia felvirágzott, és az újonnan elcsatolt területek emelkedni kezdtek. A Köztársasággal ellentétben a császárok ösztönözték a tartományok fejlődését, ahol nőtt a lakosság, nőttek a városok és a civilizáció szintje elérte a római szintet. A mezőgazdaság különösen sikeresen fejlődött. Új földeket alakítottak ki, új növényeket vezettek be. A római agronómia és állattenyésztés módszereit széles körben alkalmazták. Galliában nehéz kerekes ekével kezdtek szántani. Megjelentek a kerekes kaszák és aratógépek. Az 1. századtól a 3. századig fokozatosan csökkent a rabszolgák szerepe a mezőgazdaságban. Egyre gyakrabban adtak bérbe földet szabad embereknek.

A rómaiak a görög tudósok elméleti fejleményeit felhasználva figyelemre méltó sikereket értek el az alkalmazott hidraulikában, az útépítésben és az építészetben, a vízellátás pedig különösen a hidraulikában volt lenyűgöző. A rómaiak sok kilométernyi vízvezetéket építettek, köztük többszintes vezetékezésű vízvezetékeket, amelyek autópálya-kereszteződésekre emlékeztetnek. A vízvezeték szurdokon keresztül történő lefektetésekor hidat építettek, vagy a szifon elvét alkalmazták, amely szerint a csőben lévő víznek vissza kell térnie az eredeti szintre. Ennek érdekében csőrendszert építettek ki, amely a szurdok egyik lejtőjén meredeken ereszkedett le, a másikon pedig felkapaszkodott. Róma vízellátása az 1. században nem volt rosszabb, mint a 20. század eleji orosz városok. A birodalom fővárosának lakosa körülbelül 67 litert fogyasztott naponta (Oroszországban - 60 liter naponta). Elsajátították a bányákból történő vízszivattyúzást, és korszerű vízimalmokat hoztak létre. A leghíresebb az Arles melletti Barbigalban található óriásmalom, amely a hegyről leereszkedő vízvezetékből áll, amelyben 16 db kétméteres malomkerék forgott, a vízvezeték mentén épített lisztmalmok malomköveihez kapcsolva. A malom napi 250-300 kg lisztet őrölt.

Sokat írtak a római utakról: a birodalmat kőúthálózat borította, amely stratégiai és kereskedelmi célokat szolgált.Egyenes, gondosan megtervezett, tartósan épített utak ma is használhatók ott, ahol nem pusztultak el. Nem kevésbé híresek a birodalom számos városában épült grandiózus amfiteátrumok (nem csak a római Colosseum), a nyilvános fürdők, a Traianus-fórum háromszintes bevásárlóközpontja, Hadrianus Pantheonja hatalmas kupolával - egészen a 19. század végéig. - a világ legnagyobb kupolája. A rómaiak legnagyobb vívmánya a beton bevezetése volt az építőiparban. Kiváló minőségű betonfajták jöttek létre, és elsajátították annak építőanyag tulajdonságait. A római betonboltozatok, boltívek és kupolák tervezési jellemzői továbbra sem veszítettek jelentőségükből.

A birodalom hozzájárult a kereskedelem virágzásához. Az alacsony vámtarifák, a stabil árfolyam, a kiváló utak, a kényelmes kikötők, a szárazföldi és a tengeri biztonság (a kalózkodást szinte felszámolták) megteremtették az ókori világban példátlan mértékű áruszállítás feltételeit. A tengeri kereskedelem különösen fontos volt. Az igásállatokkal történő szárazföldi szállítást inkább a helyi kereskedelemre használták. A birodalom önellátó volt, és a hazai piacon a kereskedelem dominált. Aktív külkereskedelmet folytattak azonban Észak-Európával (borostyánkő, szőrme, rabszolgák), a Fekete-tenger térségével (gabona), Arábiával és Indiával (fűszerek, egzotikus áruk), Kínával (selyem). A luxuscikkek, különösen a selyem importját nem fedezte a római áruk exportja. A Kínából származó selyemért arannyal fizettek. Az arany kiszivárgása hiányhoz vezetett a birodalomban. Itt látják a „pénzkár” egyik okát, vagyis az olcsóbb fémek hozzáadását az aranyérmékhez.

A birodalmon belüli biztonság nemcsak a kereskedelmet segítette elő, hanem az utazást is munka, új lakóhely, szentélyek és különféle érdekes helyek keresésére. Népszerűvé váltak a turistautak Görögország, Kis-Ázsia, Szíria történelmi városaiba, valamint Egyiptomba, a Nílus menti kirándulással, valamint a piramisok, templomok és az „éneklő” Memnon-szobor megtekintésével. Az egyiptomi műemlékek köveire több száz római turista neve van felvésve. Kizárólag kereskedelmi ügyekben utaztak a birodalmon kívülre. Még India sem hívta fel magára a figyelmet, annak ellenére, hogy a hajók évente utaznak a Vörös-tenger kikötőjéből a dél-indiai Malabar partvidékre, ahol Crangonorában egy római kereskedelmi állomás működött két légiós őrrel.

A birodalomnak gyors és megbízható állami postaszolgáltatása volt. Ő biztosította a kommunikációt a kormány és a tartományi kormányzók, katonai vezetők és tisztviselők között. A főutak mentén postaállomások helyezkedtek el, ahol a postát szállító futárok lovat cseréltek. Az átlagos mozgási sebesség napi 80 km volt, de sürgős esetekben 24 óra alatt elérte a 270 km-t. Európában ilyen sebességgel csak a 19. század végén kézbesítették a postát. A magánlevelezés tovább tartott – a leveleket kereskedők és szolgák kézbesítették.

3. Római városok

Római Birodalom Kr. u. 1. - 2. század városok civilizációja volt. Egyes városok hatalmasak voltak, elsősorban Róma másfél millió lakosával, Alexandria és Antiochia pedig félmillió lakossal, de túlsúlyban voltak a 10-50 ezer lakosú kisvárosok. Több ezer ilyen város volt, azonos típusúak, négyszögletes elrendezésűek. A központban fórum és középületek találhatók: amfiteátrum gladiátorviadalokhoz és állatok csalogatásához, ritkábban színház, fürdők, piac, templomok, szentélyek. Tovább haladtak a gazdagok kastélyai és kertjei, valamint a hétköznapi városlakók többemeletes házai-szigetei. A városokat falakkal vették körül kapukkal, utak közelítették meg őket, és vízellátó rendszert építettek ki. A falu városi rangjának megszerzése a császár parancsára, gyakran az ő jelenlétében történt. A városok önkormányzatot kaptak, a városlakók pedig római polgárjogot és földet kaptak a város vidéki területein. A legtöbb város a tartományi kormányzónak volt alárendelve. Egyes városok, miután megkapták az olasz törvényeket, közvetlenül a császárnak voltak alárendelve, és nem fizettek földadót.

A városokat a városi szenátorok vagy a gazdag polgárok dekurációi irányították. A decurióvá válás jogáért pénzbeli hozzájárulást fizettek. A városbírókat a decuriókból toborozták. A bírák feleltek a bíróságért, az adókért, a toborzásért, az ingatlanok minősítésének ellenőrzéséért, a városvezetésért, az építkezésért és a nyilvános játékokért. A mester fokozatot a decurionok, ritkábban a kormányzó, sőt a császár ajánlására szerezték meg. A pozíció betöltéséhez feddhetetlenség és adományok kellettek a városnak. A bírói tisztség betöltése polgári megtiszteltetésnek számított.

Az önkormányzati rendszer több mint 200 évig sikeresen működött. A városi adók és a jótékonyság biztosította a források beáramlását a városok szükségleteire és díszítésére. Az ősi város poliszi erkölcse ösztönözte a lokálpatriotizmust és a bírák becsületét. A szegény városlakóknak élelmet és kisebb pénzeket osztottak ki. Lényeges, hogy a római város egy meglehetősen nyitott társadalmat képviselt, amely folyamatosan bővült azzal, hogy a polgárok közé más helyről érkező szabadosokat és bevándorlókat is bevonták. A decurion osztályba különböző származású gazdagok léphettek be. Minden városban működtek olyan főiskolák, amelyek foglalkozásuk vagy érdeklődésük szerint egyesítették az embereket. A kollégiumokban zajlott a társasági élet, melyben „kisemberek” vettek részt.

Az írástudás széles körben elterjedt. Minden városban működtek általános és magán általános iskolák, ahol a gyerekek latint tanultak, írni-olvasni, számtani és geometriai alapismereteket kaptak. Zenét tanítottak nekik, és arra kényszerítették őket, hogy latin és görög szerzők műveiből egész szakaszokat tanuljanak meg. Ahogy Lucian írta, - ...majd megtanulják a bölcsek beszédeit és az ősi hőstettekről, hasznos gondolatokról szóló történeteket, költői méterekben kifejezve, hogy jobban emlékezzenek rájuk. Az általános iskola 12-13 éves korában fejeződött be. Nemcsak a városlakók kapták meg, hanem a nagy falvakban élő parasztok egy része is. A következő szint a legmagasabb retorikai (szónoki) iskolák voltak, ahol a gazdagok és nemesek fiai tanultak. Tartományi fővárosokban voltak, bár a leghíresebbek Rómában és Athénban voltak. A retorikai iskolákban görög nyelvet, latin és görög irodalmat, szónoklatot tanultak. 15-16 évesen elvégezték a retorika iskolát. Néhányan híres filozófusoknál, retorikusoknál és orvosoknál folytatták tanulmányaikat.

A speciális oktatás jogot adott a „liberális művészetek” - a szabad emberhez méltó szakmák - folytatására. A „liberális művészetek” képviselői retorikusok, grammatikusok, orvosok, matematikusok, művészek és szobrászok voltak. Felmentették őket a városi és állami kötelezettségek alól, és biztosították a fizetős tanításhoz való jogot. Az egyszerű iskolai tanárokat, akik csak a latin nyelvet és írni-olvasni tanították, kézművesnek tekintették, és nem voltak kiváltságaik. Az egyének jelenléte a "liberális művészetekben" a tartományi városokban biztosította az egészségügyi ellátás és a kultúra színvonalát az egész birodalomban.

A városi rangot nem kapott falvaknak nem volt autonómiája. De a városok példája hozzájárult a lokálpatriotizmus, a jótékonyság és a falvak közéletének fejlődéséhez. A nagy falvakban, akárcsak a városokban, gyakran működtek a hatóságok által felhatalmazott táblák. Fontos különbség város és falu között az volt, hogy a városok küldöttségeket küldhetnek a császárhoz gratulációkkal és petíciókkal. Ez általában a tartományi kormányzó javaslatára történt, de néha akarata ellenére is küldtek delegációkat. A városok és a császár közötti ilyen közvetlen kapcsolat korlátozta a kormányzók önkényét. Jellemző, hogy a közelmúltban leigázott régiók (Júdea, Nagy-Britannia) kivételével a hatalmas országban a principátus kétszáz éve alatt gyakorlatilag nem volt népfelkelés a birodalom ellen.

4. Lelki élet

Szó lesz a legáltalánosabb irányzatok elemzéséről, hiszen lehetetlennek tűnik egy kis részben egy fejlett civilizáció, vagy inkább több civilizáció (római, görög, arámi, egyiptomi, kelta – legalábbis) szellemi életét áttekinteni. 200 év. Ha abból indulunk ki, hogy felmérjük a birodalom lakóinak viszonyulását a társadalomban elfoglalt helyükhöz, akkor a legáltalánosabb megfogalmazás a következő lesz: a birodalom lakói a császár alattvalói és lakóhelyükön polgárok voltak. Az első azt jelenti, hogy a társadalom minden rétegét (a római szenátorok kivételével) eltávolították az állami szintű döntések befolyásolásából, és nem viseltek személyes felelősséget az ország védelmében. Kötelezettségük volt, hogy hűségesek legyenek a császárhoz, és adót fizessenek. A másodikat, vagyis a lakóhely szerinti állampolgárságot a városi autonómia határozta meg, amelyen belül a polgárok önkormányzást gyakoroltak.

A császárkultusz vallási jegyeket viselt. Minden városban szobrot állítottak az uralkodó császároknak, haláluk után a császárokat istenítették. A császár és családtagjainak születésnapja munkaszüneti napnak számított. Ünnepelték a birodalmi fegyverek győzelmeit, néha kéteseket. Az ünnepek több napig tartottak, és felvonulások, látványosságok és gladiátorharcok kísérték. A tartományi városokban a városbíró és decurionok szervezték őket, a város papjai pedig imát és áldozatot mutattak be. Voltak önkéntes testületek, akik tisztelték a császár győzelmeit és egészségét. A császárok profiljait érmékre verték. A régészek kerámia mézeskalács formákat találtak császárok képeivel. A birodalom polgárai hódoltak a császároknak és adót fizettek a biztonságért, az utazási és kereskedelem szabadságáért, valamint a római kultúra normáiért.

Ha a kultúráról beszélünk, fontos megjegyezni, hogy a nyelv és a hagyományok szerint a birodalmat mindig latin és görög részekre osztották - nyugatra és keletre. A nyugati fele magában foglalta Itáliát és azokat a tartományokat, ahol a római gyarmatosítók fokozatosan összeolvadtak a romanizált helyi népekkel - kelták, ibériaiak, illírek, dákok Európában, berberek és karthágóiak Észak-Afrikában. Itt az őslakosok észrevehető befolyása mellett a kultúra római volt - a latin nyelv, a római életmód, a római ünnepek és rituálék. A Birodalom keleti része más volt, az ókori civilizációk vidéke, ahol a görög nyelv és kultúra dominált.A latin a bürokrácia, a hadsereg és a római gyarmatosítók nyelveként jelen volt, de nem fő nyelvként. Az elit két- vagy háromnyelvű volt – folyékonyan beszélt görögül és latinul, és gyakran valamilyen helyi nyelven. Görögül Görögországban, Macedóniában, Trákiában és Kis-Ázsiában beszéltek. Szíriában és Palesztinában a fő nyelv az arámi volt, bár a városlakók közül sokan beszéltek görögül. Egyiptomban a parasztok és a kisvárosok lakói kopt (ókori egyiptomi) nyelven, a nagyvárosokban görögül beszéltek.

Jellemző, hogy a Római Birodalomban nem volt nemzeti szeparatizmus. A kezdeti küzdelmek és felkelések után, amelyeket Róma brutálisan elnyomott, a meghódított népek szilárdan a birodalom részeivé váltak, és hűségesek maradtak hozzá. A kivétel a zsidók voltak; sokszor fellázadtak Róma ellen, amiért Palesztinából való kiutasítással fizettek. Más esetekben nemzeti zavargások zajlottak a határmenti területeken, amelyek még nem alakultak ki – Nagy-Britanniában Boudicca felkelése, a civilisszel vívott háború és a rómaiak Arminius általi veresége Németországban, valamint a nomádok rajtaütései Mauritániában. A birodalom kétségtelen vívmánya az uralkodók és a lakosság többségének nemzeti és vallási toleranciája volt. Rómában nem volt rasszizmus, ami azonban a mély faji különbségek hiányával magyarázható - a lakosság túlnyomó többsége a kaukázusi fajhoz tartozott. Azáltal, hogy állampolgárokká váltak, a birodalom lakói közigazgatási és katonai beosztásokhoz jutottak. Folyamatban volt a provinciálisok jogainak kiegyenlítése, és a principátus végére a nem római (és nem olasz) vér szerinti emberek császárrá, sőt szenátorrá is válhattak.

Nem szabad eltúlozni a nemzetek harmóniáját a római társadalomban. Az olasz ősöket magasra értékelték, nem beszélve arról, hogy az ókori római családokhoz tartoztak. A tartományokból származó felmenők magukban keresték a római vért. Rómában sztereotípiák uralkodtak a birodalom népeihez való viszonyulásról. Tehát a görögöket okosnak és tehetségesnek tartották, de ravasznak és férfiatlannak. A zsidókat nem szerették és varázslónak tartották, bár a római antiszemitizmust nem lehetett összehasonlítani a görögök zsidófóbiájával, akik pogromokat hajtottak végre Alexandriában. A szírek mohó kereskedőként, a gallok és az északiak zaklatóként és részegesként ismerték meg. A legrosszabb bánásmódban részesítették a bennszülött egyiptomiakat, akiket hisztérikusnak, dühösnek és fanatikusnak tartottak. Juvenal a fellahokat az emberi faj degeneráltjainak nevezte.

A legenda szerint az ókori Rómát a Kr.e. 8. században alapították Remus és Romulus testvérek, akiket egy nőstényfarkas szoptat. Ezt követően Romulus lett az első királya. Eleinte latinoknak hívták a város lakóit. A korai szakaszban az államot az etruszk törzs emberei irányították - a félsziget akkoriban legfejlettebb nemzetisége. Kr.e. 5. század körül. a dinasztia utolsó uralkodója meghal, és Róma köztársasággá válik.

Római Köztársaság

A Köztársaság élén két konzul állt, a Szenátus pedig az alkotmányozó tanács, amely minden fontos döntést szavazással hozott.

A Kr.e. 5. századra. Róma lett az Appenninek legnagyobb városa. A következő évszázadokban sok kis települést elfoglalt a közelben, és a Kr.e. 3. században. e. A Köztársaság gyakorlatilag birtokolta az olasz félszigetet. A Kr.e. 1. században. e. szenátorok, tábornokok és tribunusok felváltva harcoltak a hatalomért. A nagy parancsnok, Julius Caesar újabb polgárháborút indított. A támogatók segítettek neki legyőzni ellenségeit és feljutni a trónra.

Sokan gyanakodtak az új uralkodóra, és Kr. e. 44-ben. e. a diktátort megölték. Sikerült azonban leraknia azokat az alapokat, amelyeknek köszönhetően a következő 500 évben Róma fejlődött és jelentősen kibővítette területeit. Még évszázadok voltak hátra a végéig.

A köztársaság vége

Julius Caesar meggyilkolása a Köztársaság bukásához és a Birodalom kezdetéhez vezetett. Vessünk egy gyors pillantást a birodalmakra az elejétől a végéig.

Kr.e. 27-ben. Octavian Augustus ül a trónon, és ő lesz az első császár. Átvette a hadsereg irányítását és új szenátorok kinevezését, és erőteljes erődítményeket hozott létre a Duna mentén húzódó határokon, amelyek Nagy-Britanniát is elérték.

Tiberius (14-37), Caligula (37-41) és Claudius (41-54) minden incidens nélkül követte egymást. Nero zsarnoksága (54-68) azonban oda vezetett, hogy a spanyol légiók parancsnoka, Galba fellázadt ellene. Amikor a lázadó betört Rómába, a szenátus támogatta. Nero szégyenében elhagyta a várost, és késsel megölte magát.

A „négy császár éve” következett, hiszen ebben az időszakban Galba, Otto és Vitellius tábornokok harcoltak a hatalomért. A küzdelem akkor ért véget, amikor Vespasianus (69-79), a légiók parancsnoka átvette a szilárd hatalmat. Aztán Titus (79-81) és Domitianus (81-96) uralkodott.

Azt mondhatjuk, hogy a Római Birodalom kezdete és vége csupán események és dátumok sorozata volt. Valójában csak folytatta a köztársaságot, és Bizánc, a rómaiak utolsó fellegvárának bukása után eljött az idő az új államok és királyságok létrejöttéhez.

Béke és jólét

Domitianus halála után a szenátus Nervát választja utódjául. Ettől a pillanattól kezdődik Róma egyik legboldogabb időszaka, amely 96-tól 180-ig tartott. Az „öt jó császár” – Nerva, Traianus, Hadrianus, Antonius Pius és Marcus Aurelius – uralkodásának nevezett időszakot, amikor a birodalom erős és virágzó hatalom volt.

Róma gazdasága virágzott. A vidéki területeken nagy gazdaságokat hoztak létre, és utakat építettek az állam minden részébe.

Marcus Aurelius halála és gyenge fia, Commodus (180-192) trónra lépése után egy hosszú és fokozatos hanyatlás kezdődött, amely a Római Birodalom végéhez vezetett.

Fontos hódítások

Kr.e. 264 és 146 között. Róma háborúban állt Karthágóval. Ezek a háborúk oda vezettek, hogy Róma meghódította szinte egész Spanyolországot és Észak-Afrikát. Kr.e. 146-ban. Karthágó elesett és elpusztult.

Bár Augustus birodalmának fő célja a semlegesség fenntartása volt, nem pedig a hódítás, uralkodása alatt számos változás történt. Kr.u. 44-ben Nagy-Britannia és számos más kis régió csatlakozik Rómához.

Tudományos és mérnöki eredmények

Róma híres utak építéséről, amelyek megkönnyítették a kereskedelmet, és egészen a Selyemútig húzódtak. Ezenkívül lehetővé tették a fegyveres erők számára, hogy gyorsan elérjék a távoli területeket.

A vízvezetékeket a városok vízellátására találták ki. A friss forrásokból vagy tároló létesítményekből származó vizet a vízvezeték mentén enyhe szintcsökkenéssel vezették az állandó nyomás biztosítása érdekében. Miután a vízvezeték elérte a várost, ólomcsövek vezettek szökőkutakhoz, nyilvános terekhez, sőt gazdag otthonokhoz is.

A fürdők általában külön helyiségekből álltak a hideg, meleg és meleg fürdőzésre. A vizet és a padlót speciális földalatti kályhákkal fűtötték. A gondozásuk nehéz és veszélyes munka volt, amelyet rabszolgák végeztek. A fürdőkomplexumok népszerűségének növekedésével szaunákat és edzőtermeket kezdtek magukba foglalni.

Minden vívmány és fejlett kultúra ellenére lassú hanyatlás kezdődött, ami a Római Birodalom végéhez vezetett.

A hanyatlás kezdete

Az 5. század végén a Nyugat-Római Birodalom csaknem 500 éves fennállás után összeomlott, de a keleti részen csaknem ezer évig uralkodó Bizánc követte. Ennek a nagy államnak a hanyatlása tulajdonképpen az ókori világ végét és az emberiség fejlődésében egy új szakasz – a középkor – kezdetét jelentette.

A Római Birodalom történetének periodizálása

A Római Birodalom történetének periodizációja megközelítéstől függően változik. Így az állami-jogi struktúra mérlegelésekor általában két fő szakaszt különböztetnek meg:

Octavianus, miután így meghatározta a Szenátushoz való viszonyát, egy életre lemondott főparancsnoki címéről, és csak a Szenátus ragaszkodására fogadta el újra ezt a hatalmat 10 évre, majd ugyanennyire meghosszabbították. A prokonzuli hatalommal fokozatosan egyesítette más köztársasági bírák hatalmát - a tribuni hatalmat (Kr. u.), a cenzor (praefectura morum) és a főpápa hatalmát. Hatalma tehát kettős jellegű volt: a rómaiak vonatkozásában köztársasági magisztrátusból, a tartományok vonatkozásában katonai birodalmból állt. Octavianus úgyszólván a szenátus elnöke és egy személyben császár volt. Mindkét elem egybeolvadt a város szenátusa által neki adományozott Augustus – „tisztelt” – tiszteletbeli címben, amely vallási vonatkozást is tartalmaz.

Ám e tekintetben Augustus nagy mértékletességet tanúsított. Megengedte, hogy a hatodik hónapot róla nevezzék el, de Rómában nem akarta megisteníteni, megelégedve csak a divi filius („az isteni Julius fia”) megjelöléssel. Csak Rómán kívül engedte meg, hogy a maga tiszteletére templomokat építsenek, majd csak Rómával együtt (Roma et Augustus), és létrehozzanak egy különleges papi kollégiumot – az Augustálokat. Augustus hatalma olyan jelentős mértékben különbözik a későbbi császárok hatalmától, hogy a történelemben egy speciális kifejezés - a főispán - jelöli. A főispán mint dualista hatalom természete különösen jól látszik, ha Augustusnak a szenátushoz fűződő kapcsolatát vizsgáljuk. Gaius Julius Caesar pártfogó arroganciát és némi megvetést tanúsított a szenátus iránt. Augustus nemcsak visszaállította a szenátust, és sok szenátort segített magas pozíciójukhoz illő életmódban, hanem közvetlenül megosztotta a hatalmat a szenátussal. Minden tartományt szenátori és birodalmi tartományokra osztottak. Az első kategóriába tartozott az összes végre megbékített régió - uralkodóikat prokonzul ranggal még sorsolás útján nevezték ki a Szenátusban, és továbbra is annak ellenőrzése alatt álltak, de csak polgári hatalommal rendelkeztek, csapatok nem álltak rendelkezésükre. Azok a tartományok, amelyekben csapatok állomásoztak, és ahol háborút lehetett folytatni, Augustus és az általa kijelölt legátusok közvetlen fennhatósága alá helyezték, propraetori ranggal.

Ennek megfelelően megosztották a birodalom pénzügyi igazgatását is: az aerarium (kincstár) a Szenátus fennhatósága alatt maradt, de ezzel együtt megjelent a birodalmi kincstár (fiscus), amelybe a birodalmi tartományokból származó bevételek kerültek. Augustus hozzáállása a nemzetgyűléshez egyszerűbb volt. A comitia formálisan Augustus alatt létezik, de választói hatalmuk jogilag - tulajdonképpen felerészben - teljes egészében a császárra száll. A comitia bírói hatalma a bírói intézményeket vagy a császárt, mint a tribunátus képviselőjét illeti meg, törvényhozói tevékenységük pedig a szenátust. Hogy a comitia milyen mértékben veszített fontosságából Augustus alatt, jól látható abból a tényből, hogy utódja alatt csendben eltűntek, és csak a népfelség elméletében hagytak nyomot, mint a császári hatalom alapját - amely elmélet túlélte a római és bizánci korszakot. birodalmak és a római joggal együtt átment a középkorba.

Augustus belpolitikája konzervatív-nemzeti jellegű volt. Caesar széles hozzáférést biztosított a provinciálisoknak Rómába. Augustus ügyelt arra, hogy csak teljesen jóindulatú elemeket engedjen be az állampolgárságba és a szenátusba. Caesar és különösen Mark Antony számára az állampolgársági jogok megadása bevételi forrást jelentett. Ám Augustus saját szavai szerint inkább megengedte, hogy „a kincstár kárt szenvedjen, semmint csorbítsa a római polgárság becsületét”, és eszerint sokaktól el is vette a korábban biztosított római állampolgárság jogát. nekik. Ez a politika új törvényi intézkedéseket hozott a rabszolgatartásra vonatkozóan, amelyek korábban teljes mértékben a gazda belátására voltak bízva. „Teljes szabadság” (magna et justa libertas), amellyel az állampolgársági jog még mindig összefüggött, az augusztusi törvények szerint csak bizonyos feltételek mellett, a szenátorokból és lovasokból álló külön bizottság ellenőrzése mellett adható meg. Ha ezek a feltételek nem teljesültek, a felszabadulást csak a latin állampolgársági jog adta, és a gyalázatos büntetésekkel sújtott rabszolgák csak a tartományi alattvalók kategóriájába tartoztak.

Augustus gondoskodott arról, hogy a polgárok száma ismert legyen, és megújította a már majdnem használaton kívüli népszámlálást. A városban 4 063 000 fegyverhordozó polgár élt, 19 évvel később pedig 4 163 000. Augustus megőrizte azt a mélyen gyökerező szokását, hogy állami költségen támogatta az elszegényedett polgárokat, és kolóniákra küldte a polgárokat. De különös gondjainak tárgya maga Róma volt - annak fejlesztése és díszítése. A nép lelki erejét, az erős családi életet és az erkölcsi egyszerűséget is feléleszteni akarta. Helyreállította a leromlott templomokat, és törvényeket adott ki, hogy korlátokat szabjon a laza erkölcsöknek, ösztönözze a házasságkötést és a gyermeknevelést (Leges Juliae és Papia Poppeae, i.sz. 9.). Különleges adókedvezményeket kaptak azok, akiknek három fiuk volt (jus trium liberorum).

Alatta éles fordulat következett be a tartományok sorsában: a római birtokokból az állami szerv (membra partesque imperii) részei lettek. Azok a prokonzulok, akiket korábban élelmezésre (azaz adminisztrációra) küldtek a tartományba, most meghatározott fizetést kapnak, és meghosszabbítják a tartományban tartózkodási idejüket. Korábban a tartományok csak Róma javára zsaroltak. Most éppen ellenkezőleg, Rómából kapnak támogatást. Augustus újjáépíti a tartományi városokat, kifizeti adósságaikat, és segítségükre van a katasztrófa idején. Az államigazgatás még gyerekcipőben jár - a császárnak kevés eszköze van ahhoz, hogy információkat gyűjtsön a tartományok helyzetéről, ezért szükségesnek tartja, hogy személyesen ismerkedjen meg a dolgok helyzetével. Augustus Afrika és Szardínia kivételével az összes tartományt bejárta, és sok éven át járta őket. Az adminisztráció igényeire postai szolgáltatást rendezett - a birodalom közepén (a Fórumon) egy oszlopot helyeztek el, amelyből a távolságokat kiszámították a Rómából a külvárosokba vezető számos úton.

A Köztársaság nem ismert állandó hadsereget – a katonák egy évig, majd később „a hadjárat végéig” hűséget esküdtek a parancsnoknak, aki zászló alá hívta őket. Augustustól a főparancsnok hatalma életre szólóvá válik, a hadsereg állandósult. A katonai szolgálatot 20 évre határozzák meg, amely után a „veterán” megtisztelő szabadságra és pénz- vagy földellátásra jogosult. Az államon belül nem szükséges csapatok a határok mentén állomásoznak. Rómában van egy 6000 fős válogatott, római polgárokból (praetoriánusok) toborzott különítmény, Olaszországban 3000 praetoriánus található. A megmaradt csapatok a határok mentén állomásoznak. A polgárháborúk során létrejött hatalmas számú légióból Augustus 25-öt megtartott (3 halt meg Varus veresége alatt). Ebből 8 légió volt Felső- és Alsó-Németországban (a Rajna bal partján fekvő régiókban), 6 a Duna-vidéken, 4 Szíriában, 2 Egyiptomban és Afrikában, 3 pedig Spanyolországban.. Mindegyik légió 5000 katonából állt. . Rómában a köztársasági intézmények kereteibe már nem illeszkedő, nem csak a tartományokra korlátozódó katonai diktatúra jön létre - előtte a szenátus elveszti kormányzati jelentőségét, a népgyűlés pedig teljesen eltűnik. A comitia helyét légiók veszik át – a hatalom eszközeként szolgálnak, de mindig készek arra, hogy hatalmuk forrásai legyenek azok számára, akiket kedvelnek.

Augustus délen lezárta a római uralom harmadik koncentrikus körét. A Szíria által szorított Egyiptom megtartotta Rómát, és ezzel elkerülte a Szíria általi annektálást, majd megőrizte függetlenségét Kleopátra királynőjének köszönhetően, akinek sikerült elbűvölnie Caesart és Mark Antoniust. Az idős királynénak nem sikerült ugyanezt elérnie a hidegvérű Augustussal kapcsolatban, így Egyiptom római provincia lett. Hasonlóképpen, Észak-Afrika nyugati részén a római uralom végül Augustus vezetésével jött létre, aki meghódította Mauritániát (Marokkót) és Yuba numidiai királynak adta, Numidiát pedig Afrika tartományához csatolta. Egyiptom határán, a Marokkótól Cyrenaicáig tartó teljes vonalon római piketések védték a kulturálisan megszállt területeket a sivatagi nomádoktól. Julio-Claudian dinasztia: Augustus örökösei (14-69) Az Augustus által létrehozott államrendszer hiányosságai közvetlenül halála után derültek ki. Feloldatlanul hagyta a fogadott fia, Tiberius és az általa a szigeten bebörtönzött értéktelen fiatal unokája közötti érdek- és jogütközést. Tiberiusnak (14-37) érdemei, intelligenciája és tapasztalata alapján joga volt az állam első helyére. Nem akart despota lenni: elutasítva az úri címet (dominus), amellyel a hízelgők megszólították, azt mondta, hogy csak a rabszolgák úr, a provinciálisoknak - császár, a polgároknak - polgár. A tartományok – amint azt gyűlölői maguk is elismerték – gondoskodó és hatékony uralkodót találtak benne – nem hiába mondta prokonzuljainak, hogy a jó pásztor nyírja a juhokat, de nem nyírja meg. De Rómában a Szenátus állt előtte, tele köztársasági hagyományokkal és a múlt nagyságának emlékeivel, és a császár és a szenátus közötti kapcsolatokat hamar elrontották a hízelgők és besúgók. A Tiberius családjában bekövetkezett balesetek és tragikus összefonódások megkeserítették a császárt, majd megkezdődött a politikai perek véres drámája, a „szentségtelen háború (impia bella) a szenátusban”, amelyet olyan szenvedélyesen és művészien ábrázolt Tacitus halhatatlan munkája, aki a szörnyű öregember szégyenkezve Capri szigetén. Tiberius helyére, akinek utolsó perceit pontosan nem ismerjük, unokaöccsének fiát, a közkedvelt és az egész Germanicus által gyászolt fiát kiáltották ki - Caligulát (37-41), egy meglehetősen jóképű fiatalembert, de hamarosan megőrült a hatalomtól és a nagyság és az őrjöngő kegyetlenség téveszméihez jutva. A praetorianus tribunus kardja véget vetett ennek az őrültnek, aki szobrát a jeruzsálemi templomban kívánta elhelyezni, hogy Jehovával együtt imádják. A szenátus szabadon lélegzett és köztársaságról álmodozott, de a praetoriánusok új császárt adtak neki Claudius (41 - 54), Germanicus testvére személyében. Claudius gyakorlatilag játékszer volt két felesége - Messalina és Agrippina - kezében, akik szégyennel borították az akkori római nőt. Képét azonban eltorzítja a politikai szatíra, és Claudius alatt (nem az ő közreműködése nélkül) folytatódott a birodalom külső és belső fejlődése egyaránt. Claudius Lyonban született, ezért különösen Gallia és a gallok érdekeit vette a szívére: a szenátusban személyesen védte meg Észak-Gallia lakosainak beadványát, akik tiszteletbeli tisztségeket kértek Rómában. Claudius 46-ban Cotys királyságát Trákia provinciává alakította, Maurétániát pedig római provinciává tette. Alatta zajlott le Nagy-Britannia katonai megszállása, amelyet végül Agricola hódított meg. Agrippina cselszövései, sőt talán bűnei is megnyitották az utat fia, Nero (54-68) előtt a hatalom felé. És ebben az esetben is, mint a birodalom első két évszázadában szinte mindig, az öröklődés elve ártott neki. Teljes ellentmondás volt az ifjú Néró személyes karaktere és ízlése, valamint az államban betöltött pozíciója között. Nero élete következtében katonai lázadás tört ki; a császár öngyilkos lett, és a polgárháború következő évében három császárt leváltottak és meghaltak - Galba, Otho, Vitellius. Flavius-dinasztia (69-96) A hatalom végül a lázadó zsidók elleni háború főparancsnokához, Vespasianushoz került. Vespasianus (70 - 79) személyében a birodalom megkapta a számára szükséges szervezőt a belső zavargások és felkelések után. Leverte a batávi felkelést, rendezte a kapcsolatokat a szenátussal, rendbe hozta az állam gazdaságát, maga is példája volt az ókori római erkölcsi egyszerűségnek. Fia, Jeruzsálem elpusztítója, Titus (79 - 81) személyében a birodalmi hatalom a jótékonykodás aurájával vette körül magát, Vespasianus legkisebb fia, Domitianus (81 - 96) pedig ismét megerősítésül szolgált, hogy a az öröklődés nem hozott boldogságot Rómának. Domitianus Tiberiust utánozta, a Rajnán és a Dunán harcolt, bár nem mindig sikeresen, de ellenséges volt a szenátussal, és egy összeesküvés következtében halt meg. Öt jó császár – Antonines (96-180) Római Birodalom Traianus alatt Ennek az összeesküvésnek a következménye az volt, hogy nem egy tábornokot hívtak hatalomra, hanem a Szenátus egyik emberét, Nervát (96-98), aki Ulpius Traianust (98-117) örökbe fogadva Rómát az egyik legjobb császárává tette. . Traianus Spanyolországból származott; felemelkedése jelentős jele a birodalomban zajló társadalmi folyamatoknak. Két patrícius család, a Julius és a Claudii uralma után a plebejus Galba jelenik meg a római trónon, majd az itáliai önkormányzatok császárai és végül egy spanyol provinciális. Traianus egy sor császárt tár fel, akik a második századot a birodalom legjobb korszakává tették: mindannyian - Hadrianus (117-138), Antoninus Pius (138-161), Marcus Aurelius (161-180) - provinciális származásúak voltak ( spanyol, kivéve Antoninust, aki Galliából származott; mindannyian elődjük örökbe fogadásának köszönhetik felemelkedésüket. Traianus parancsnokként vált híressé, és alatta érte el a birodalom legnagyobb kiterjedését. Traianus kiterjesztette a birodalom határait északra, ahol Dáciát meghódították és gyarmatosították, a Kárpátoktól a Dnyeszterig és keletre, ahol négy tartomány alakult ki: Örményország (kisebb - az Eufrátesz felső folyása). Mezopotámia (alsó Eufrátesz), Asszíria (Tigris régió) és Arábia (Palesztinától délkeletre). Ez nem annyira hódítási céllal történt, hanem azért, hogy a barbár törzseket és a sivatagi nomádokat elszorítsa a birodalomtól, ami állandó invázióval fenyegette. Ez kitűnik abból a gondos gondoskodásból, amellyel Traianus és utódja, Hadrianus a határok megerősítésére hatalmas sáncokat öntöttek, kőbástyákkal és tornyokkal, amelyek maradványai a mai napig fennmaradtak - északon. Anglia, Moldvában (Trajan's Val), limes (Pfahlgraben) a Rajnától (Észak-Nassauban) a Majnán és Dél-Németországon át a Dunáig. A békeszerető Adrian reformokat kezdett a közigazgatásban és a jog területén. Augustushoz hasonlóan Hadrianus is sok éven át járta a tartományokat; nem vetette meg, hogy elvállalja az arkhón posztot Athénban, és személyesen készített számukra egy városvezetési projektet. A korral haladva felvilágosultabb volt, mint Augustus, és a korabeli oktatás szintjén állt, amely ekkor érte el csúcspontját. Ahogy Hadrianus pénzügyi reformjaival kiérdemelte a „világ gazdagítója” becenevet, úgy utódját, Antoninust is „az emberi faj atyjának” nevezték el a katasztrófáknak kitett tartományok gondozása miatt. A Caesarok sorában a legmagasabb helyet a filozófus becenévre hallgató Marcus Aurelius foglalja el, nem csak jelzők alapján ítélhetjük meg – gondolatait, terveit saját előadásában ismerjük. Hogy a köztársaság bukása óta milyen nagy volt a politikai gondolkodás fejlődése R. legkiválóbb embereiben, ezt legvilágosabban az ő jelentőségteljes szavai tanúsítják: „Lelkemben egy szabad állam képét hordoztam, amelyben minden olyan törvények alapján irányítják, amelyek mindenki számára egyenlőek és mindenki jogai tekintetében egyenlőek." De még ennek a trónon ülő filozófusnak is meg kellett tapasztalnia, hogy a római császár hatalma személyes katonai diktatúra; Hosszú éveket kellett töltenie egy védelmi háborúban a Dunán, ahol meghalt. Négy császár után, akik felnőtt korukban uralkodtak, a trón öröklési jogon ismét egy fiatalemberhez került, és ismét egy méltatlanhoz. Az állam irányítását kedvenceire bízva Commodus (180-193), Neróhoz hasonlóan, nem a csatatéren, hanem a cirkuszban és az amfiteátrumban vágyott babérokra: ízlése azonban nem volt művészi, mint Néróé, hanem gladiátori. Az összeesküvők kezeitől halt meg. Severan-dinasztia (193-235) Sem az összeesküvők pártfogoltja, Pertinax prefektus, sem Didius Julian szenátor, aki óriási pénzért megvásárolta a bíbort a praetoriánusoktól, nem tartotta meg a hatalmat; Az illír légiók féltékenyek lettek társaikra, és császárrá kiáltották ki parancsnokukat, Septimius Severust. Septimius az afrikai Leptisből származott; kiejtésében az afrikait lehetett hallani, akárcsak Adrian - a spanyol beszédében. Felemelkedése a római kultúra sikerét jelzi Afrikában. Itt még éltek a punok hagyományai, furcsa módon összeolvadva a rómaiakkal. Ha a kiválóan képzett Hadrianus helyreállította Epaminondas sírját, akkor Septimius, a legenda szerint, Hannibál mauzóleumát építette. De a punok most Rómáért harcoltak. Róma szomszédai ismét megérezték a győztes császár nehéz kezét; A római sasok az Eufrátesz menti Babilontól és a Tigris menti Ktezifontól a messzi északi Yorkig terjedtek, ahol Septimius 211-ben meghalt. Septimius Severus, a légiók védelmezője volt az első katona a Caesars trónján. Az a nyers energia, amit afrikai hazájából hozott magával, vadsággá fajult fiában, Caracallában, aki bátyja meggyilkolásával ragadta meg az autokráciát. Caracalla még világosabban megmutatta afrikai rokonszenvét azzal, hogy mindenhol Hannibál szobrait helyezte el. Róma azonban neki köszönheti csodálatos fürdőit (The Baths of Caracalla). Apjához hasonlóan ő is fáradhatatlanul védte a római földeket két fronton – a Rajnán és az Eufrátesznél. Féktelen viselkedése összeesküvést robbantott ki a körülötte lévő katonaság körében, amelynek ő is áldozata lett. A jogi kérdések akkoriban olyan fontosak voltak Rómában, hogy Caracalla katonának köszönhette Róma egyik legnagyobb polgári bravúrját - minden provinciálisnak megadta a római állampolgárság jogát. Hogy ez nem csak fiskális intézkedés volt, az világosan látszik az egyiptomiaknak nyújtott kedvezményekből. Amióta Augustus meghódította Kleopátra királyságát, ez az ország különösen jogfosztott helyzetben van. Septimius Severus visszaadta az önkormányzatot Alexandriának, és Caracalla nemcsak jogot biztosított az alexandriaiaknak, hogy Rómában állami hivatalokat töltsenek be, hanem először egy egyiptomit is bevezetett a szenátusba. A punok felemelkedése a császárok trónjára a szíriai törzstársaik hatalomra hívását vonja maga után. Caracalla özvegyének, Mesának a húgának sikerült eltávolítania a trónról Caracalla gyilkosát és unokáját ültetni a helyére, akit a történelem sémi néven Elagabalus Heliogabalus néven ismert: ez volt a szíriai napistenség neve. Csatlakozása furcsa epizódot jelent a római császárok történetében: a keleti teokrácia megalapítása volt Rómában. De papot nem lehetett elképzelni a római légiók élén, és Heliogabalust hamarosan unokatestvére, Alexander Perselus váltotta fel. A szászánidák bevonulása a pártus királyok helyére, és a perzsa kelet ebből eredő vallási és nemzeti megújulása arra kényszerítette az ifjú császárt, hogy hosszú éveket hadjáratokra költsön; de hogy mennyire fontos volt számára a vallásos elem, arról tanúskodik istensége (Lararium), amely a birodalmon belül imádott összes isten képét tartalmazza, köztük Krisztust is. Alexander Sever Mainz közelében halt meg a katona önakaratának áldozataként. A Római Birodalom válsága a 3. században (235-284) Ekkor történt egy olyan esemény, amely megmutatta, hogy a csapatokban, az akkori Róma leglényegesebb elemében milyen gyorsan megy végbe a római és tartományi elemek asszimilációs folyamata, és milyen közel járt a Róma feletti barbár uralom órája. A légiók kikiáltották Maximin császárt, egy gót és egy alán fiát, aki pásztor volt, és hősies testalkatának és bátorságának köszönhette gyors katonai karrierjét. Az északi barbárság idő előtti diadala reakciót váltott ki Afrikában, ahol Gordian prokonzult császárrá kiáltották ki. A véres összecsapások után a hatalom a fiatalember, Gordianus unokája kezében maradt. Miközben sikeresen visszaverte a perzsákat keleten, egy másik római katonai szolgálatot teljesítő barbár – Arab Fülöp, egy rablósejk fia – megdöntötte a szír-arab sivatagban. Ez a szemita hivatott pompásan megünnepelni Róma ezredfordulóját 248-ban, de nem sokáig uralkodott: legátusát, Deciust katonák kényszerítették, hogy átvegyék tőle a hatalmat. Decius római származású volt, de családját régóta Pannóniába száműzték, itt született. Decius alatt két új ellenség fedezte fel erejét, aláásva a Római Birodalmat – a gótok, akik a Dunán túlról megszállták Trákiát, és a kereszténység. Decius ellenük irányította energiáját, de a gótokkal vívott csatában bekövetkezett halála a következő évben (251) megmentette a keresztényeket kegyetlen rendeleteitől. A hatalmat bajtársa, Valerian ragadta magához, aki fiát, Gallienust társuralkodónak fogadta: Valerian a perzsák fogságában halt meg, Gallienus pedig egészen 268-ig kitartott. A Római Birodalom már annyira megrendült, hogy egész régiók váltak el tőle. a helyi főparancsnokok autonóm irányítása (például Gallia és a keleti Palmüra királysága). Róma fő fellegvára ekkoriban az illír származású hadvezérek voltak: ahol a gótok veszélye miatt Róma védelmezői gyülekezésre kényszerítették, ott sorra választották meg a legtehetségesebb parancsnokokat és adminisztrátorokat a parancsnokok gyűlésén: II. Claudius, Aurelianus. , Probus és Carus. Aurelianus meghódította Galliát és Zenobia királyságát, és visszaállította a birodalom korábbi határait; Új fallal vette körül Rómát is, amely már régen kinőtte Servius Tullius falainak kereteit, és nyitott, védtelen várossá vált. A légiók e pártfogói hamarosan meghaltak a felháborodott katonák kezeitől: Probus például, mert szülőtartományának jólétéről gondoskodva arra kényszerítette a katonákat, hogy szőlőket telepítsenek a Rajnán és a Dunán. Tetrarchia és dominancia (285-324) Végül a kalcedoni tisztek döntése alapján 285-ben Diocletianust ültették a trónra, méltóan kiegészítve Róma pogány császárainak sorozatát. Diocletianus átalakulásai teljesen megváltoztatták a Római Birodalom jellegét és formáit: összefoglalták a korábbi történelmi folyamatot, és megalapozták az új politikai rendet. Diocletianus átadja az Augustanus Principátust a történelem archívumának, és létrehozza a római-bizánci egyeduralmat. Ez a dalmát, miután felöltötte a keleti királyok koronáját, végül letaszította trónjáról a királyi Rómát. A császárok történetének fentebb vázolt kronológiai keretei között fokozatosan lezajlott a legnagyobb kulturális jellegű történelmi forradalom: a tartományok meghódították Rómát. Az állami szférában ezt a dualizmus eltűnése fejezi ki az uralkodó személyében, aki Augustus szervezetében a rómaiak hercege, a provinciálisok számára pedig császár volt. Ez a dualizmus fokozatosan elvész, és a császár katonai ereje elnyeli a főispán polgári köztársasági bírói tisztségét. Míg Róma hagyománya még élt, a főispán gondolata megmaradt; de amikor a harmadik század végén a császári hatalom egy afrikai kezébe került, a császár hatalmában lévő katonai elem teljesen kiszorította a római örökséget. Ugyanakkor a parancsnokaikat birodalmi hatalommal ruházó római légiók gyakori behatolása a közéletbe ezt a hatalmat megalázta, minden ambiciózus ember számára hozzáférhetővé tette, erejétől és tartamától megfosztotta. A birodalom hatalmas kiterjedése és az egyidejű háborúk egész határa mentén nem tette lehetővé, hogy a császár minden katonai erőt közvetlen parancsnoksága alá összpontosítson; a birodalom másik végén lévő légiók szabadon kikiálthatták kedvenc császárukat, hogy megkapják tőle a szokásos „pénzt”. Ez arra késztette Diocletianust, hogy a kollegialitás és a hierarchia alapján újjászervezze a birodalmi hatalmat. Diocletianus reformjai Tetrarchia A császár Augustus rangjában egy másik Augustusban kapott társat, aki a birodalom másik felét irányította; Mindegyik Augustus alatt volt egy Caesar, aki Augustusának társuralkodója és kormányzója volt. A birodalmi hatalomnak ez a decentralizációja lehetőséget adott arra, hogy a birodalom négy pontján közvetlenül megnyilvánuljon, a Caesarok és Augusti közötti kapcsolatok hierarchikus rendszere pedig egyesítette érdekeiket, és jogi kiutat adott a főparancsnokok ambícióinak. . Diocletianus, mint idősebb Augustus, a kisázsiai Nikomédiát választotta lakhelyéül, a második Augustust (Maximinian Marcus Aurelius Valerius) - Milánót. Róma nemcsak megszűnt a birodalmi hatalom központja lenni, de ez a központ eltávolodott tőle, és keletre került; Róma még a második helyet sem őrizte meg a birodalomban, és át kellett engednie az egykor legyőzött insubriak városának - Milánónak. Az új kormány nemcsak topográfiailag távolodott el Rómától: lélekben még idegenebb lett tőle. Az urak (dominus) cím, amelyet korábban a rabszolgák gazdáikkal kapcsolatban használtak, a császár hivatalos címévé vált; a sacer és a saciatissimus - legszentebb - szavak lettek hatalmának hivatalos jelzői; Genuflexió váltotta fel a katonai becsületet: a drágakövekkel kirakott arany köntös és a császár fehér diadémája jelezte, hogy az új kormány karakterét erősebben befolyásolta a szomszédos Perzsia hatása, mint a római principátus hagyománya. Szenátus A principális fogalmához kapcsolódó állami dualizmus eltűnése a szenátus helyzetének és jellegének megváltozásával is együtt járt. A Principátust, mint a Szenátus élethosszig tartó elnöki tisztét, bár bizonyos ellentétet képviselt a Szenátussal, egyúttal a Szenátus is fenntartotta. Eközben a római szenátus fokozatosan megszűnt az lenni, mint korábban. Valamikor Róma város arisztokráciáját szolgáló vállalat volt, és mindig nehezményezte a számára idegen elemek áradatát; egyszer Appius Claudius szenátor megesküdött, hogy leszúrja az első latint, aki be mert lépni a szenátusba; Caesar alatt Cicero és barátai tréfálkoztak a galliai szenátorokkal, és amikor a 3. század elején az egyiptomi Keraunosz belépett a római szenátusba (a történelem megőrizte nevét), Rómában nem volt senki, aki felháborodott volna. Nem is lehetne másképp. A provinciálisok leggazdagabbjai már régen elkezdtek Rómába költözni, és felvásárolták az elszegényedett római arisztokrácia palotáit, kertjeit és birtokait. Már Augustus alatt jelentősen megemelkedett az olaszországi ingatlanok ára. Ez az új arisztokrácia kezdte betölteni a szenátust. Eljött az idő, amikor a Szenátust „minden tartomány szépségének”, „az egész világ színének”, „az emberi faj színének” kezdték nevezni. Egy olyan intézményből, amely Tiberius alatt a birodalmi hatalom ellensúlyát jelentette, a szenátus birodalmi lett. Ez az arisztokratikus intézmény végül bürokratikus szellemben átalakult - osztályokra és rangokra bomlott, amelyeket rangok jellemeztek (illustres, spectabiles, clarissimi stb.). Végül két részre szakadt - a római és a konstantinápolyi szenátusra -, de ez a megosztottság már nem volt jelentős a birodalom számára, mivel a szenátus állami jelentősége egy másik intézményre, a szuverén tanácsra vagy konzisztóriumra szállt át. Adminisztráció A Római Birodalomra még a Szenátus történeténél is jellemzőbb az a folyamat, amely a közigazgatás területén lezajlott. A birodalmi hatalom hatására itt egy új típusú állam jön létre, amely felváltja a városi hatalmat - a városvezetést, amely a köztársasági Róma volt. Ezt a célt az irányítás bürokratizálásával érik el, a bírót tisztviselővel helyettesítik. A magisztrátus egy bizonyos ideig hatalommal rendelkező állampolgár volt, aki tiszteletbeli tisztségben látta el feladatait. Ismert bírósági végrehajtói, írástudói (aparátorai) és szolgái voltak. Ők voltak az általa meghívott emberek, vagy akár csak a rabszolgái és felszabadítottai. Az ilyen bírókat a birodalomban fokozatosan olyan emberek váltják fel, akik állandóan a császár szolgálatában állnak, bizonyos fizetést kapnak tőle, és hierarchikus sorrendben egy bizonyos karriert bejárnak. A puccs kezdete Augustus idejére nyúlik vissza, aki fizetést rendelt ki a prokonzuloknak és a propraetoroknak. Adrian különösen sokat tett a birodalom közigazgatásának fejlesztéséért és javításáért; alatta ment végbe a császár udvarának bürokratizálása, aki korábban szabadok útján irányította tartományait; Hadrianus az udvaroncokat az állami méltóságok szintjére emelte. Az uralkodó szolgáinak száma fokozatosan növekszik: ennek megfelelően növekszik a rendfokozataik száma, és kialakul egy hierarchikus irányítási rendszer, amely végre eléri azt a teljességet és komplexitást, amelyet a „Birodalom rangok és címeinek állami naptárában” képvisel. ” – Notitia dignitatum. A bürokratikus apparátus fejlődésével az ország egész megjelenése megváltozik: monotonabbá, gördülékenyebbé válik. A birodalom kezdetén az összes tartomány a kormányzat tekintetében élesen különbözött Itáliától és nagy változatosságot mutatott egymás között; ugyanaz a sokféleség figyelhető meg minden tartományon belül; ide tartoznak az autonóm, kiváltságos és alattvaló városok, olykor vazallus királyságok vagy félvad törzsek, amelyek megőrizték primitív rendszerüket. Apránként elmosódnak ezek a különbségek, és Diocletianus alatt részben feltárul egy radikális forradalom, részben végbemegy egy radikális forradalom, hasonló ahhoz, amit az 1789-es francia forradalom, amely a tartományokat felváltotta történelmi, nemzetiségükkel. és topográfiai egyéniség, monoton közigazgatási egységekkel - osztályokkal. Diocletianus a Római Birodalom közigazgatását átalakítva 12 egyházmegyére osztja fel az egyes helytartók, vagyis a császári helytartók irányítása alatt; Minden egyházmegye a korábbinál kisebb tartományokra oszlik (4-től 12-ig, összesen 101-ig), különböző nevű tisztviselők - korrektorok, consulares, praesides stb. d) E bürokratizálódás eredményeként megszűnik a korábbi dualizmus Olaszország és a tartományok között; Olaszország maga is közigazgatási egységekre oszlik, és a római földből (ager romanus) egyszerű provinciává válik. Csupán Róma maradt még ezen a közigazgatási hálózaton kívül, ami nagyon fontos jövőbeli sorsa szempontjából. A hatalom bürokratizálódása is szorosan összefügg a központosításával. Ez a centralizáció különösen érdekes a jogi eljárások területén. A köztársasági közigazgatásban a praetor önállóan hozza létre az udvart; fellebbezésnek nincs helye, és élve a rendelet kiadási jogával, maga állapítja meg azokat a normákat, amelyeket a bíróság előtt be kíván tartani. Az általunk vizsgált történelmi folyamat végén fellebbezést hoznak létre a praetor udvarától a császárhoz, aki az esetek jellegének megfelelően a panaszokat elosztja prefektusai között. Így a birodalmi hatalom tulajdonképpen átveszi a bírói hatalmat; hanem magának a jognak azt a kreativitását is kisajátítja, amelyet a bíróság az életre alkalmaz. A comitia megszüntetése után a törvényhozó hatalom a Szenátusra szállt, de mellette a császár adta ki parancsait; idővel törvényalkotási hatalmat szerzett magának; Az ókorból csak a császártól a Szenátushoz intézett átiraton keresztül történő közzétételi forma maradt meg. A monarchikus abszolutizmusnak ebben a megalapításában, a centralizáció és a bürokrácia erősödésében nem lehet nem látni a tartományok diadalát Róma felett, és ezzel együtt a római szellem teremtő erejét a közigazgatás területén. Jobb A meghódítottak azonos diadala és a R. szellem ugyanaz a kreativitása figyelhető meg a jog területén. Az ókori Rómában a jog szigorúan nemzeti jellegű volt: egyes „quirites”, azaz római polgárok kizárólagos tulajdona volt, ezért quirite-nek nevezték. A nem rezidenseket Rómában a praetor „idegeneknek” (peregrinus) perelte; ugyanezt a rendszert alkalmazták ezután a provinciálisokra is, akik közül a római praetor lett a legfőbb bíró. A praetorok így egy új törvény megalkotói lettek – nem a római nép, hanem általában a népek törvénye (jus gentium). Ennek a törvénynek a megalkotásakor a római jogászok felfedezték a jog általános alapelveit, amelyek minden népre azonosak, és elkezdték ezeket tanulmányozni, és ezek alapján vezérelni őket. Ugyanakkor a görög filozófiai irányzatok, különösen a sztoikus irányzatok hatására jutottak el az értelemből fakadó természetjog (jus naturale) tudatáig, abból a „magasabb törvényből”, amely Cicero szavaival élve. , „az idők hajnala előtt, bármely állam vagy bármely állam írott törvénye vagy alkotmánya előtt” keletkezett. A praetoriális jog az ész és az igazságosság (aequitas) elvének hordozója lett, szemben a Quirit jog szó szerinti értelmezésével és rutinjával. A városi praetor (urbanus) nem maradhatott kívül a praetori jog befolyásán, amely a természetjog és a természetes értelem szinonimájává vált. Kénytelen volt „a polgári jog segítségére sietni, kiegészíteni és kijavítani a közhasznú érdekében”, elkezdte átitatni magát a népjog elveivel, és végül a tartományi praetorok jogával - jus honorarium. - „a római jog élő hangja” lett. Ez volt a virágkorának időszaka, a 2. és 3. századi nagy jogtudósok, Gaius, Papinianus, Pál, Ulpianus és Modestinus korszaka, amely Sándor Severusig tartott, és megadta a római jognak azt az erőt, mélységet és kifinomult gondolkodásmódot, amely késztette a népeket. látni benne az „írott okot” és a nagy matematikus és jogász, Leibniz - hasonlítsa össze a matematikával. római eszmék Ahogyan a rómaiak „szigorú” törvényét (jus strictum) a népek jogának hatására áthatja az egyetemes értelem és igazságosság gondolata, úgy a Római Birodalomban Róma jelentése és a A római uralom ihlette. Az emberek vad ösztönének engedelmeskedve, földre és zsákmányra vágyó köztársasági rómaiaknak nem kellett igazolniuk hódításaikat. Livius teljesen természetesnek tartja azt is, hogy a Marsról leszármazott nép más nemzeteket hódít meg, és felkéri az utóbbiakat, hogy engedelmesen rombolják le a római hatalmat. De már Augustus alatt Vergilius emlékezteti polgártársait, hogy a népek feletti uralkodás a céljuk (tu regere imperio populos, Romane, memento), ennek a szabálynak erkölcsi célt ad - a béke megteremtését és a meghódítottak megkímélését (parcere subjektis). A római béke gondolata (pax romana) ettől kezdve a római uralom mottója lett. Plinius magasztalja, Plutarkhosz dicsőítette, és Rómát „horgonynak nevezi, amely örökre a kikötőben oltalmazott egy régen túlterhelt és kormányos nélkül vándorló világban”. Róma erejét a cementtel összehasonlítva a görög moralista Róma jelentőségét abban látja, hogy az emberek és nemzetek ádáz harca közepette pánemberi társadalmat szervezett. Ugyanezt a római világról alkotott elképzelést Traianus császár adta hivatalos kifejezésre az általa az Eufrátesz partján emelt templom feliratában, amikor a birodalom határa ismét ehhez a folyóhoz tolódott. De Róma jelentősége hamarosan még magasabbra emelkedett. Békét teremtve a népek között, Róma polgári rendre és a civilizáció előnyeire hívta őket, széles mozgásteret adva nekik egyéniségük megsértése nélkül. A költő szerint „nemcsak fegyverekkel, hanem törvényekkel is uralkodott”. Sőt, fokozatosan minden népet felszólított a hatalomban való részvételre. A rómaiak legnagyobb dicsérete és legjobb császáruk méltó értékelése azokban a csodálatos szavakban rejlik, amelyekkel a görög szónok, Arisztidész Marcus Aureliushoz és társához, Verushoz fordult: „Nálad minden mindenki előtt nyitva áll. Aki mesterdiplomára vagy közbizalomra érdemes, az megszűnik külföldinek tekinteni. A rómaiak neve megszűnt egyetlen városé, de az emberi faj tulajdonává vált. Úgy alakítottad ki a világ irányítását, mintha egy család lenne.” Ezért nem meglepő, hogy a Római Birodalomban korán megjelent a Róma mint közös szülőföld gondolata. Figyelemre méltó, hogy ezt az ötletet Spanyolországból bevándorlók hozták Rómába, amely Róma legjobb császárait adta. Már Seneca, Nero nevelője és gyermekkorában a birodalom uralkodója felkiált: „Róma úgyszólván a mi közös hazánk.” Ezt a kifejezést aztán – pozitívabb értelemben – a római jogászok átvették. „Róma a mi közös hazánk”: ez egyébként az alapja annak a kijelentésnek, hogy egy városból elűzött ember nem élhet Rómában, hiszen „R. - mindenki hazája." Világos, miért kezdett R. uralomtól való félelme átadni a helyét a provinciálisok körében Róma iránti szeretetnek és előtte valamiféle istentiszteletnek. Lehetetlen érzelem nélkül elolvasni Ernna görög költőnő versét (az egyetlen, amely tőle szállt le hozzánk), amelyben köszönti „Romát, Arész lányát”, és örökkévalóságot ígér neki – vagy búcsút tőle. Róma a gall Rutiliusnak, aki térden csókolózva, könnyekkel a szemünk előtt R. „szent köveit”, azért, hogy „sok népnek egyetlen hazát teremtett”, amiért „a római hatalom egy áldás az akaratuk ellenére meghódítottakra”, amiért „Róma harmonikus közösséggé változtatta a világot (urbem fecisti quod prius orbis erat), és nemcsak uralkodott, hanem ami még fontosabb, méltó is volt az uralkodásra”. Sokkal jelentősebb, mint a Rómát áldó provinciálisok hálája azért, hogy Prudentius költő szavaival élve „testvéri béklyókba sodorta a legyőzötteket”, egy másik érzés, amelyet az a tudat vált ki, hogy Róma közös hazává vált. Azóta, mint Am. Thierry, „egy kis közösség a Tiberis partján egyetemes közösséggé nőtte ki magát”, mióta Róma eszméje kiszélesedik és ihletett, és a római hazafiság erkölcsi és kulturális jelleget ölt, a Róma iránti szeretet az emberiség szeretetévé válik. faj és az ideál, amely összeköti. Már Lucan költő, Seneca unokaöccse is erőteljesen kifejezi ezt az érzést, amikor a „világ iránti szent szerelemről” (sacer orbis amor) beszél, és dicsőíti „a polgárt, aki meg van győződve arról, hogy nem önmagáért született a világra, hanem mindezért. világ.” A római polgárok kulturális kapcsolatának ez a közös tudata szüli a 3. században a romanitas fogalmát, szemben a barbársággal. Romulus bajtársainak feladata, akik elvitték szomszédaikat, a szabinokat, feleségeiket és szántóföldeiket, békés egyetemes feladattá változik. A költők, filozófusok és jogászok által hirdetett eszmék és elvek terén Róma eléri legmagasabb fejlődését, és mintává válik a következő generációk és népek számára. Ezt Róma és a tartományok kölcsönhatásának köszönhette; de éppen ebben az interakciós folyamatban lapultak meg a bukás csírái. Két oldalról készült: Róma tartományokká alakulásával elvesztette teremtő, építő erejét, megszűnt a különböző részeket összekötő szellemi cement lenni; a tartományok kulturálisan túlságosan különböztek egymástól; a felszínre emelt és gyakran még nem kulturális, vagy az általános szintnél jóval alacsonyabb szintű nemzeti vagy társadalmi elemeket előtérbe helyező asszimilációs, jogegyenlítő folyamat. Kulturális átalakulás Ebben az irányban különösen két intézmény járt el károsan: a rabszolgaság és a hadsereg. A rabszolgaság felszabadított embereket szült, az ókori társadalom legkorruptabb részét, akik egyesítették a „rabszolga” és az „úr” bűneit, és mentesek voltak minden elvtől és hagyománytól; s mivel ezek az egykori mester számára alkalmas és szükséges emberek voltak, mindenütt végzetes szerepet játszottak, különösen a császári udvarban. A hadsereg elfogadta a fizikai erő és a nyers energia képviselőit, és gyorsan vitte őket – különösen a zavargások és a katonalázadások idején – a hatalom csúcsára, hozzászoktatva a társadalmat az erőszakhoz és az erő csodálatához, az uralkodókat pedig a törvény megvetésére. Egy másik veszély fenyegetett politikai oldalról: a Római Birodalom fejlődése abból állt, hogy heterogén szerkezetű régiókból egyetlen koherens állam jött létre, amelyet Róma fegyverekkel egyesített. Ezt a célt egy speciális kormányzati szerv – a világ első bürokráciájának – kialakításával érték el, amely folyamatosan szaporodott és specializálódott. Ám a hatalom egyre inkább katonáskodó jellegével, a kulturálatlan elemek térnyerésével, az egységesítés és kiegyenlítés iránti vágy erősödésével az ősi kulturális központok és kulturális központok kezdeményezőkészsége gyengülni kezdett. Ez a történelmi folyamat azt az időszakot tárja elénk, amikor Róma uralma már elvesztette a köztársasági kor durva kizsákmányolásának jellegét, de még nem öltötte fel a későbbi birodalom holt formáit. A második századot általában a Római Birodalom legjobb korszakaként ismerik el, és ezt általában az akkor uralkodó császárok személyes érdemeinek tulajdonítják; de nem csak ez a véletlen magyarázza Traianus és Marcus Aurelius korszakának jelentőségét, hanem az akkor kialakult egyensúly az ellentétes elemek és törekvések között - Róma és a tartományok, a szabadság köztársasági hagyománya és a monarchikus rend között. Tacitus gyönyörű szavaival jellemezhető időszak volt, aki Nervát azért dicséri, hogy „tudta összekapcsolni a dolgokat korábban ( olim) inkompatibilis ( disszociálhatóak) - elv és szabadság." 3. században. ez lehetetlenné vált. A légiók akaratosságából fakadó anarchia közepette kialakult a bürokratikus irányítás, melynek megkoronája a Diocletianus-rendszer volt, amely mindent szabályoz, mindenki kötelességeit meghatározza és a helyéhez láncolja: a gazdához - a „tömbjéhez”. ”, a curiál - a kúriájának, a kézművesnek - a műhelyébe, ahogy Diocletianus rendelete minden terméknek árat írt elő. Ekkor keletkezett a kolonátus, ez az átmenet az ókori rabszolgaságból a középkori jobbágyságba; az emberek korábbi politikai kategóriákra – római polgárokra, szövetségesekre és provinciálisokra – való felosztását felváltotta a társadalmi osztályokra való felosztás. Ezzel egy időben eljött az ókori világ vége, amit két fogalom - egy önálló közösség ( polisz) és állampolgár. A polisz helyébe önkormányzat lép; tiszteletbeli beosztás ( honos) hadkötelezettséggé változik ( munus); a helyi curia vagy curial szenátora a város jobbágyává válik, a pusztulásig adóhiányért vagyonával köteles felelni; fogalmával együtt polisz A polgár, aki korábban bíró, harcos vagy pap lehetett, eltűnik, de most vagy hivatalnok lesz, vagy katona, vagy pap. clericus). Eközben a következményeit tekintve legfontosabb forradalom a Római Birodalomban zajlott le – a vallási alapon történő egyesülés (lásd: A kereszténység születése a Római Birodalomban). Ezt a forradalmat már a pogányság alapján készítették elő az istenek közös panteonná egyesítésével vagy akár monoteista eszmék révén; de ez az egyesülés végül a kereszténység alapján történt. A kereszténység egyesülése messze túlmutat az ókorban megszokott politikai egyesülés határain: egyrészt a kereszténység egyesítette a római polgárt a rabszolgával, másrészt a rómait a barbárral. Ennek fényében természetesen felmerült a kérdés, hogy vajon a kereszténység volt-e az oka a Római Birodalom bukásának. A racionalista Gibbon a múlt században ezt a kérdést feltétlen igenlő értelemben oldotta meg. Igaz, a pogány császárok által üldözött keresztények idegenkedtek a birodalomtól; Az is igaz, hogy diadala után a pogányokat üldözve és ellenséges szektákra szakadva a kereszténység elválasztotta a birodalom lakosságát, és a világi birodalomból Istenhez hívva az embereket elvonta a polgári és politikai érdekektől. Ennek ellenére kétségtelen, hogy a kereszténység a római állam vallásává válva új életerőt hozott benne, és a szellemi egység garanciája volt, amit a pusztuló pogányság nem tudott biztosítani. Ezt bizonyítja Konstantin császár története is, aki katonái pajzsait Krisztus monogramjával díszítette, és ezzel véghezvitt egy nagy történelmi forradalmat, amelyet a keresztény hagyomány oly szépen jelképezett a kereszt látomásában a következő szavakkal: „Ezzel győzelem." Konstantin I Diocletianus mesterséges tetraarchiája nem tartott sokáig; A Caesaroknak nem volt türelmük békésen kivárni augusztusi felemelkedésüket. Még a 305-ben nyugdíjba vonuló Diocletianus életében is háború tört ki a riválisok között. A brit légiók által 312-ben Caesarnak kikiáltott Konstantin Róma falai alatt legyőzte riválisát, a római praetoriánusok utolsó pártfogóját, Caesar Maxentiust. Rómának ez a veresége megnyitotta az utat a kereszténység diadalához, amihez a győztes további sikere társult. Konstantin nemcsak az istentiszteleti szabadságot adta a keresztényeknek a Római Birodalomban, hanem egyházukat is elismerte a kormányzat. Amikor a győzelem

Az ókori Róma története a város megjelenésével kezdődik, és hagyományosan Kr.e. 753-ig nyúlik vissza.

A település alapítási helye kedvező tájképű volt. A közeli gázló megkönnyítette a közeli Tiberis átkelését. A Palatinus és a szomszédos dombok természetes védelmi erődítményt nyújtottak a környező széles, termékeny síkságnak.

Idővel a kereskedelemnek köszönhetően Róma növekedni és erősödni kezdett. A városhoz közeli kényelmes szállítási útvonal biztosította az állandó áruáramlást mindkét irányban.

Róma és a görög gyarmatokkal való interakciója lehetővé tette az ókori rómaiaknak, hogy a hellén kultúrát mintaként vegyék a sajátjuk felépítéséhez. A görögöktől átvették az írástudást, az építészetet és a vallást – a római isteni panteon szinte teljesen megegyezik a göröggel. A rómaiak is sokat elvettek az etruszkoktól. A Rómától északra fekvő Etruria a kereskedelem szempontjából is előnyös helyzetben volt, és az ókori rómaiak közvetlenül az etruszk példából tanulták a kereskedési ismereteket.

Királyi időszak (8. század közepe - ie 510)

A királyi időszakot a monarchikus államforma jellemezte. Mivel erről a korszakról gyakorlatilag nincs írásos bizonyíték, nagyon keveset tudunk erről az időszakról. Az ókori történészek szóbeli történetekre és legendákra alapozták munkáikat, mivel számos dokumentumot a gallok megsemmisítettek Róma kifosztása során (a Kr. e. IV. századi alliai csata után). Ezért valószínű, hogy a ténylegesen megtörtént események komoly torzulása következik be.

A római történelem hagyományos változata, amint azt Livius, Plutarkhosz és Halikarnasszoszi Dionüsziosz mesélte, hét királyról mesél, akik Rómát az alapítás utáni első évszázadokban uralkodtak. Uralkodásuk teljes kronológiája 243 év, azaz egyenként átlagosan közel 35 év. A királyokat – a várost alapító Romulus kivételével – Róma népe választotta életre, és egyikük sem használt katonai erőt a trón elnyerésére vagy megtartására. A király fő megkülönböztető jele egy lila tóga volt.

A királyt a legmagasabb katonai, végrehajtó és bírói jogkörrel ruházták fel, amelyet hivatalosan a comitia curiata (a 30 kúria patríciusainak gyűlése) ruházott át a Lex curiata de imperio (különleges törvény) elfogadása után minden egyes időszak elején. uralkodik.

Korai köztársaság (i.e. 509-287)

A Kr.e. 8. és 6. század között. Róma egy közönséges kereskedővárosból gyorsan virágzó metropolisszá nőtte ki magát. Kr.e. 509-ben. Róma hetedik királyát, Büszke Tarquint a hatalomért vívott riválisa, Lucius Junius Brutus buktatta meg, aki megreformálta a kormányrendszert és a Római Köztársaság megalapítója lett.

Róma eredetileg a kereskedelemnek köszönhette virágzását, de a háború hatalmas erővé tette az ókori világban. Az észak-afrikai Karthágóval való rivalizálás egyesítette Róma hatalmait, és segített növelni az utóbbi gazdagságát és presztízsét. A városok állandó kereskedelmi versenytársak voltak a Földközi-tenger nyugati részén, és miután Karthágó vereséget szenvedett a harmadik pun háborúban, Róma szinte abszolút dominanciára tett szert a régióban.

A plebéket felháborította a patríciusok uralma: az utóbbiak a bíróságok feletti dominanciájuknak köszönhetően saját érdekeik szerint értelmezték a szokásokat, lehetővé téve, hogy a gazdagok és nemesek szigorúak legyenek eltartott adósaikkal szemben. Néhány görög városállamtól eltérően azonban a római plebejusok nem szorgalmazták a földek újraelosztását, nem támadták meg a patríciusokat, és nem próbálták magukhoz ragadni a hatalmat. Ehelyett egyfajta „sztrájkot” – secessio plebis – hirdettek ki. Valójában a plebejusok ideiglenesen „kiváltak” az államtól választott vezetőik (tribunusaik) vezetése alatt, és megtagadták az adófizetést vagy a hadseregben való harcot.

Tizenkét asztal

A dolgok több évig ebben az állapotban maradtak, mire a patríciusok úgy döntöttek, hogy engedményeket tesznek, és beleegyeztek, hogy írásba foglalják a törvényeket. A plebejusokból és patríciusokból álló bizottság megfelelően elkészítette a Tizenkét törvénytáblázatot, amelyeket a városi fórumon (Kr. e. 450 körül) kiállítottak. Ez a tizenkét tábla meglehetősen kemény törvényeket fogalmazott meg, de a rómaiak minden osztályában tisztában voltak igazságosságukkal, aminek köszönhetően sikerült feloldani a társadalmi feszültségeket a társadalomban. A tizenkét táblázat törvényei képezték az összes későbbi római jog alapját, ami talán a rómaiak legnagyobb hozzájárulása a történelemhez.

Középköztársaság (i.e. 287-133)

A hódításból származó zsákmány és adó beáramlása a rendkívül gazdag rómaiak egy osztályának kialakulásához vezetett - szenátorok, akik tábornokként és kormányzóként harcoltak, és üzletemberek - a lovasok (vagy lovasok), akik adót szedtek ki az új tartományokban és ellátták a hadsereget. . Minden újabb győzelem újabb és újabb rabszolgák beáramlásához vezetett: a Kr.e. utolsó két évszázadban. a mediterrán rabszolga-kereskedelem hatalmas üzletté vált, Róma és Olaszország volt a fő célpiac.

A legtöbb rabszolgának a szenátorok és más gazdag emberek földjén kellett dolgoznia, akik új technikákkal kezdték fejleszteni és javítani birtokaikat. A hétköznapi gazdák nem tudták felvenni a versenyt ezekkel az akkori modern gazdaságokkal. Egyre több kisgazda veszítette el földjét gazdag szomszédja tönkretétele miatt. Az osztályok közötti szakadék egyre nőtt, ahogy egyre több gazda hagyta el földjét és indult Rómába, ahol csatlakozott a földnélküli és gyökértelen emberek növekvő osztályához.

A nagy gazdagság és a tömeges szegénység szembeállítása Rómában önmagában is megmérgezte a politikai légkört – a római politikát egymással harcoló csoportok uralták. Nem teljesen más ideológiákat képviselő modern politikai pártokról volt szó, hanem olyan eszmékről, amelyek köré különböző frakciók csoportosultak. A földelosztás gondolatának támogatói, akiknek a szenátusban kisebbségük volt, kiálltak a földvagyon megosztása és elosztása mellett a föld nélküli szegények között. Az ellenkező elképzelést támogatók, a többséget képviselve, érintetlenül akarták megőrizni a „legjobb emberek”, vagyis önmaguk érdekeit.

Késői köztársaság (Kr. e. 133-27)

A Kr.e. 2. században. Két római tribunus, a Gracchi fivérek megpróbáltak földet és számos politikai reformot végrehajtani. Annak ellenére, hogy a testvéreket pozíciójuk védelmében meggyilkolták, erőfeszítéseiknek köszönhetően törvényi reformot hajtottak végre, és a szenátusban kevésbé nyilvánvalóvá vált a burjánzó korrupció.

A hadsereg reformja

A kis ingatlantulajdonosok számának csökkenése az olasz vidéken mélyreható következményekkel járt a római politikában. A római hadsereg hagyományos alapját a földművesek képezték, akik saját fegyvereiket és felszereléseiket vásárolták. Ez a toborzási rendszer már régóta problematikussá vált, mivel Róma hadseregei hosszú éveket töltöttek külföldön katonai hadjáratokon. A férfiak hiánya az otthonban aláásta a kis család azon képességét, hogy fenntartsák a gazdaságukat. Róma növekvő tengerentúli katonai terjeszkedésének és a kisbirtokosok számának csökkenésének köszönhetően egyre nehezebbé vált ebből az osztályból a hadseregbe toborozni.

Kr.e. 112-ben évben a rómaiak új ellenséggel szembesültek - a cimbri és a teuton törzsekkel, akik úgy döntöttek, hogy egy másik területre költöznek. A törzsek megszállták azokat a területeket, amelyeket a rómaiak néhány évtizeddel korábban elfoglaltak. A barbárok ellen irányított római hadseregek megsemmisültek, ami a legnagyobb vereségbe torkollott az arausói csatában (Kr. e. 105), amelyben egyes források szerint mintegy 80 ezer római katona vesztette életét. A rómaiak szerencséjére a barbárok ekkor még nem szállták meg Olaszországot, hanem folytatták útjukat a modern Franciaországon és Spanyolországon keresztül.

Az arausói vereség sokkot és pánikot okozott Rómában. Gaius Mari parancsnok katonai reformot hajt végre, amely megköveteli a föld nélküli polgárok kötelező katonai szolgálatát. Maga a hadsereg szerkezete is megújult.

Rendkívül fontos eredményt hozott a föld nélküli rómaiak toborzása, valamint a római légiók szolgálati feltételeinek javítása. Ez szorosan összekapcsolta a katonák és tábornokaik érdekeit, ami azzal magyarázható, hogy a parancsnokok garanciát vállaltak arra, hogy minden légiós földbirtokot kap a szolgálata után. A föld volt az egyetlen olyan áru az iparosodás előtti világban, amely gazdasági biztonságot nyújtott egy családnak.

A parancsnokok pedig számíthattak légiósaik személyes hűségére. Az akkori római légiók egyre inkább magánhadseregekhez hasonlítottak. Tekintettel arra, hogy a tábornokok vezető politikusok is voltak a szenátusban, a helyzet még bonyolultabbá vált. A parancsnokok ellenfelei megpróbálták blokkolni az utóbbiak erőfeszítéseit, hogy a földet népeik javára osztsák el, ami meglehetősen kiszámítható eredményekhez vezetett - a parancsnokok és a katonák még közelebb kerültek egymáshoz. Nem meglepő, hogy egyes esetekben a hadsereg élén álló tábornokok alkotmányellenes eszközökkel próbálták elérni céljaikat.

Első triumvirátus

Mire az első triumvirátus létrejött, a Római Köztársaság elérte csúcspontját. A szenátusban rivális politikusok, Marcus Licinius Crassus és Gnaeus Pompeius Magnus a fiatal parancsnokkal, Gaius Julius Caesarral együtt hármas szövetséget hoztak létre saját céljaik elérése érdekében. Mindhármuk hatalmi rivalizálása és ambíciója segített kordában tartani egymást, biztosítva Róma jólétét.

Róma leggazdagabb polgára, Crassus olyan mértékben korrupt volt, hogy a gazdag polgártársait arra kényszerítette, hogy fizessenek neki a biztonságért. Ha a polgár fizetett, minden rendben volt, de ha nem érkezett pénz, a makacs vagyonát felgyújtották, Crassus pedig díjat számolt fel embereinek a tűz eloltásáért. És bár ezeknek a tűzoltóknak az indítékai aligha nevezhetők nemesnek, Crassus valójában létrehozta az első tűzoltóságot, amely a jövőben többször is jól szolgálta a várost.

Pompeius és Caesar híres parancsnokok, akiknek hódításainak köszönhetően Róma jelentősen növelte vagyonát és kiterjesztette befolyási övezetét. Bajtársai vezetői tehetségét megirigyelve Crassus katonai hadjáratot szervezett Parthiában.

'54 szeptemberében IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Caesar lánya, Julia, aki Pompeius felesége volt, egy lány születése közben halt meg, aki néhány nappal később szintén meghalt. Ez a hír frakciómegoszlást és nyugtalanságot szült Rómában, mivel sokan úgy érezték, hogy Julia és a gyermek halála véget vetett a családi kapcsolatoknak Caesar és Pompeius között.

Crassus kampánya Parthia ellen katasztrofális volt. Nem sokkal Julia halála után Crassus meghalt a carrhaei csatában (Kr. e. 53 májusában). Míg Crassus élt, volt némi egyenlőség Pompeius és Caesar között, de halála után a két parancsnok közötti súrlódás polgárháborúhoz vezetett. Pompeius megpróbált jogi úton megszabadulni riválisától, és megparancsolta neki, hogy jelenjen meg Rómában a szenátus tárgyalásán, amely megfosztotta Caesart minden hatalmától. Ahelyett, hogy megérkezett volna a városba, és alázatosan megjelent volna a szenátus előtt, Kr.e. 49. januárjában. e. Caesar Galliából hazatérve seregével átkelt a Rubiconon, és belépett Rómába.

Nem fogadott el semmilyen vádat, de minden erőfeszítését Pompeius kiküszöbölésére összpontosította. Az ellenfelek Kr.e. 48-ban Görögországban találkoztak, ahol Caesar számbelileg gyengébb serege legyőzte Pompeius felsőbb erőit a pharsalusi csatában. Maga Pompeius Egyiptomba menekült, abban a reményben, hogy ott talál menedéket, de becsapták és megölték. Caesar győzelmének híre gyorsan elterjedt – Pompeius sok korábbi barátja és szövetségese gyorsan átállt a győztes oldalára, mert azt hitték, hogy őt az istenek támogatják.

A Római Birodalom felemelkedése (Kr. e. 27)

Pompeius legyőzése után Julius Caesar Róma leghatalmasabb emberévé vált. A szenátus diktátornak nyilvánította, és ez tulajdonképpen a Köztársaság hanyatlásának kezdetét jelentette. Caesar rendkívül népszerű volt az emberek körében, és jó okkal: az erős és stabil kormány létrehozására tett erőfeszítései növelték Róma városának jólétét.

Sok változtatást hajtottak végre, amelyek közül a legjelentősebb a naptár reformja volt. Rendőrséget hoztak létre, és tisztviselőket neveztek ki a földreform végrehajtására, és változtattak az adótörvényeken.

Caesar tervei között szerepelt egy példa nélküli Mars istennek szentelt templom, egy hatalmas színház és egy könyvtár építése az alexandriai templom prototípusa alapján. Elrendelte Korinthosz és Karthágó helyreállítását, Ostiát nagy kikötővé akarta alakítani, és csatornát ásni a Korinthoszi földszoroson keresztül. Caesar meg akarta hódítani a dákokat és a párthusokat, valamint megbosszulni a carrhaei vereséget.

Caesar eredményei azonban halálához vezettek egy összeesküvés eredményeként Kr.e. 44-ben. Brutus és Cassius vezette szenátorok egy csoportja attól tartott, hogy Caesar túlságosan erőssé válik, és végül egyszerűen felszámolhatja a szenátust.

A diktátor halála után rokona és harcostársa, Mark Antony összefogott Caesar unokaöccsével és örökösével, Gaius Octavius ​​​​Furinusszal és barátjával, Mark Aemilius Lepidusszal. Egyesített hadseregük legyőzte Brutus és Cassius erőit a két Philippi csatában Kr.e. 42-ben. A diktátor mindkét gyilkosa öngyilkos lett; a katonák és tisztek, kivéve azokat, akik közvetlenül részt vettek a Caesar elleni összeesküvésben, bocsánatot kaptak, és felajánlották, hogy csatlakozzanak a győztesek seregéhez.

Octavius, Antonius és Lepidus alkotta Róma második triumvirátusát. Ennek a triumvirátusnak a tagjai azonban túl ambiciózusnak bizonyultak. Lepidust Spanyolország és Afrika felett irányították, ami gyakorlatilag semlegesítette őt a római politikai követelések elől. Úgy döntöttek, hogy Octavius ​​nyugaton, Antonius pedig keleten fogja uralni a római uradalmat.

Antonius szerelmi viszonya Egyiptom királynőjével, VII. Kleopátrával azonban lerombolta a törékeny egyensúlyt, amelyet Octavius ​​igyekezett fenntartani, és háborúhoz vezetett. Antonius és Kleopátra seregei vereséget szenvedtek a Cape Actium-i csatában Kr.e. 31-ben. e., ami után a szerelmesek később öngyilkosságot követtek el.

Octavius ​​maradt Róma egyetlen uralkodója. Kr.e. 27-ben. e. rendkívüli felhatalmazást kap a szenátustól, Octavian Augustus néven, és Róma első császára lesz. Ebben a pillanatban ér véget az ókori Róma története és kezdődik a Római Birodalom története.

Augustus uralkodása (Kr. e. 31-14)

Most Octavian Augustus császár katonai reformot hajtott végre, megtartva a 60-ból 28 légiót, aminek köszönhetően hatalomra került. A többit leszerelték és a gyarmatokon telepítették, így 150 ezren jöttek létre. reguláris hadsereg. A szolgálati időt tizenhat évben határozták meg, majd húszra emelték.

Az aktív légiók távol helyezkedtek el Rómától és egymástól – a határ közelsége a katonaság energiáját kifelé, a külső ellenségek felé irányította. Ugyanakkor, mivel egymástól távol álltak, az ambiciózus parancsnokoknak nem volt lehetőségük arra, hogy a trónt fenyegető erővé egyesüljenek. Augustus ilyen óvatossága közvetlenül a polgárháború után érthető volt, és előrelátó politikusként jellemezte.

Minden tartományt szenátori és birodalmi tartományokra osztottak. Területükön a szenátorok rendelkeztek polgári hatalommal, de katonai hatalommal nem – a csapatok csak a császár irányítása alatt álltak, és az ő irányítása alatt álló régiókban állomásoztak.

Róma köztársasági szerkezete évről évre egyre inkább formalitássá vált. A szenátus, a bizottság és néhány más állami intézmény fokozatosan elvesztette politikai jelentőségét, és a valódi hatalom a császár kezében maradt. Formálisan azonban továbbra is konzultált a Szenátussal, amely a viták eredményeként gyakran hangot adott a császár döntéseinek. A monarchiának ez a köztársasági jegyekkel rendelkező formája a hagyományos „fejedelem” nevet kapta.

Augustus volt az egyik legtehetségesebb, legenergikusabb és legügyesebb adminisztrátor, akit a világ valaha ismert. Hatalmas birodalmának minden ágának újjászervezésének hatalmas munkája virágzó új római világot hozott létre.

Caesar nyomdokain járva igazi népszerűséget szerzett azzal, hogy játékokat, látványosságokat szervezett az embereknek, új épületeket, utakat épített és egyéb, a közjót szolgáló intézkedésekkel. Maga a császár azt állította, hogy egy év alatt 82 templomot állított helyre.

Augustus nem volt tehetséges parancsnok, de megvolt a józan esze, hogy elismerje. Ezért katonai ügyekben hű barátjára, Agrippára támaszkodott, akinek katonai hivatása volt. A legfontosabb eredmény Egyiptom meghódítása volt Kr.e. 30-ban. e. Aztán ie 20-ban. sikerült visszaadnia a pártusok által a carrhai csatában i.e. 53-ban elfogott zászlókat és foglyokat. Augustus uralkodása alatt is a Duna lett a birodalom határa Kelet-Európában, az alpesi törzsek meghódítása és a Balkán elfoglalása után.

Julio-Claudian-dinasztia (i.sz. 14-69)

Mivel Augustusnak és feleségének, Liviának nem voltak közös fiai, első házasságából született mostohafia, Tiberius lett a császár örököse. Augustus végrendeletében ő volt az egyedüli örökös, és a császár halála után i.sz. 14-ben. a hatalom egymásutánja békésen zajlott le.

Tiberius

Akárcsak Augustus idején, a birodalom egésze békét és jólétet élvezett. Tiberius nem új területek meghódítására törekedett, hanem tovább erősítette Róma hatalmát az egész hatalmas birodalom felett.

Fösvénysége miatt az új császár gyakorlatilag felhagyott a templomok, utak és egyéb építmények építésének finanszírozásával. Ennek ellenére a természeti katasztrófák vagy tüzek következményeit az államkincstár forrásaiból felszámolták, és ilyen helyzetekben Tiberius nem volt mohó. Tiberius uralkodásának fő eredménye a birodalmi hatalom megerősödése volt, hiszen Tiberius birodalmában még mindig fennállt Augustus uralkodásának fejedelme.

Caligula

Tiberius halála után 37-ben. a hatalom Caligulára szállt, aki az elhunyt császár unokaöccsének fia volt. Uralkodásának kezdete nagyon ígéretes volt, mivel a fiatal örökös népszerű volt a nép körében és nagylelkű. Caligula nagyszabású amnesztiával ünnepelte hatalomra jutását. Azonban egy felfoghatatlan betegség, amely néhány hónappal később történt a császárral, őrült szörnyeteggé változtatta azt az embert, akihez Róma fényes reményeket fűzött, és így a neve ismertté vált. Őrült uralkodásának ötödik évében, i.sz. 41-ben Caligulát megölte egyik pretoriánus tisztje.

Claudius

Caligulát nagybátyja, Claudius követte, aki ötven éves volt, amikor hatalomra került. Uralkodása során a birodalom virágzott, és gyakorlatilag nem érkezett panasz a tartományokból. De Claudius uralkodásának fő vívmánya Dél-Anglia szervezett meghódítása volt.

Néró

54-ben Claudiát követte. HIRDETÉS mostohafia Nero, akit kiemelkedő kegyetlensége, despotizmusa és gonoszsága jellemez. A császár egy szeszélyéből 64-ben felgyújtotta a fél várost, majd megpróbálta visszaszerezni a népszerűségét az emberek körében azzal, hogy kertjeit égő keresztények nyilvános kiállításával világította meg. A 68-as praetoriánus felkelés következtében Nero öngyilkos lett, és halálával a Julio-Claudianus dinasztia véget ért.

Flavius-dinasztia (69-96)

Nero halála után egy évig folytatódott a harc a trónért, ami polgárháborúhoz vezetett. A polgári viszálynak pedig csak az új Flavius-dinasztia hatalomra jutása Vespasianus császár személyében vetett véget.

Uralkodásának 9 éve alatt leverték a tartományokban kitört felkeléseket, helyreállították az állami gazdaságot.

Vespasianus halála után saját fia lett az örökös – ez volt az első alkalom, hogy Rómában a hatalom apáról fiúra szállt. Az uralkodás rövid volt, és a halála után helyébe lépő Domitianus öccse nem tűnt ki különösebb erényekkel, összeesküvés következtében halt meg.

Antonina (90-180)

Halála után a szenátus kikiáltotta Nervát császárrá, aki csak két évig uralkodott, de Rómának az egyik legjobb uralkodót adta - Ulpius Traianus kiváló parancsnokot. Alatta a Római Birodalom elérte maximális méretét. Traianus a birodalom határait kitágítva a nomád barbár törzseket a lehető legtávolabbra akarta helyezni Rómától. Három későbbi császár – Hadrianus, Antoninus Pius és Marcus Aurelius – Róma érdekében járt el, és a Kr.u. II. a birodalom legjobb korszaka.

Severan-dinasztia (193-235)

Marcus Aurelius fia, Commodus nem rendelkezett apja és elődei erényeivel, de sok bűne volt. Egy összeesküvés eredményeként 192-ben megfojtották, és a birodalom ismét interregnum időszakába lépett.

193-ban új Severan-dinasztia került hatalomra. Carcalla, a dinasztia második császára uralkodása alatt minden tartomány lakói megkapták a római állampolgárság jogát. A dinasztia összes császára (az alapító Septimius Severus kivételével) erőszakos halált halt.

A 3. század válsága

235-től 284-re a birodalom államhatalmi válságot élt át, ami instabil időszakot, gazdasági hanyatlást és egyes területek átmeneti elvesztését eredményezte. 235-től 268g-ig. 29 császár követelte magát a trónra, közülük csak egy halt természetes halállal. Csak Diocletianus császár 284-es kikiáltásával ért véget a felfordulás időszaka.

Diocletianus és a Tetrarchia

Diocletianus alatt a főispán végleg megszűnt létezni, átadva helyét az uralkodónak - a császár korlátlan hatalmának. Uralkodása alatt számos reformot hajtottak végre, különös tekintettel a birodalom formális felosztására, először két, majd négy régióra, amelyek mindegyikét saját „tetrarka” irányította. Bár a tetraarchia csak 313-ig tartott, a nyugati és keleti felosztás eredeti elképzelése vezetett a jövőbeni két független birodalomra való felosztáshoz.

I. Konstantin és a birodalom hanyatlása

324-re Konstantin lett a birodalom egyedüli uralkodója, aki alatt a kereszténység államvallási státuszt kapott. A fővárost Rómából Konstantinápolyba helyezik át, amely az ókori görög város, Bizánc helyén épült. Halála után a birodalom hanyatlása visszafordíthatatlanná válik - a polgári viszályok és a barbárok inváziója fokozatosan a világ egykor legerősebb birodalmának hanyatlásához vezetett. I. Theodosius tekinthető a római világ utolsó autokratikus uralkodójának, de csak körülbelül egy évig maradt az. 395-ben a hatalom a fiaira száll. A nyugati és keleti birodalomra való felosztás véglegessé válik.

A rekonstrukció megmutatja, hogyan nézett ki a nagy ókori Róma része.

Az ókori Róma makettjén Tiberina szigete, a Massimo cirkusz és a Marcellus Színház látható.

A caracallai Thermae (vagyis fürdők) egykor hatalmas termekből állt, beleértve a torna- és masszázsszobákat, a karzatokat, a szökőkutakat, a kerteket és a könyvtárat. Voltak medencék hideg, meleg és meleg vízzel.

Egy ősi városi út máig fennmaradt szakasza. Az út a Titusz boltívéhez vezet.

A modern európai civilizáció a Földközi-tenger környékén kezdődött és fejlődött ki. Elég egy térképre vagy egy földgömbre nézni, hogy megértsük, ez a hely egyedülálló. A Földközi-tengeren meglehetősen könnyű hajózni: partjai nagyon kanyargósak, sok sziget van, főleg a keleti részen, és ezek egymáshoz közel helyezkednek el. A Földközi-tengeren pedig még azokban az időkben jártak hajók, amikor a vitorlázás sebessége az evezősök által elfogyasztott és megivott kenyér és sör mennyiségétől függött, és a vitorla divatos újdonságnak számított.

A Földközi-tenger partjának lakói korán felismerték egymást. Vállalkozó kereskedők és kalózok (általában ugyanazok az emberek voltak) ismertették meg a környező barbárokkal az egyiptomiak és babilóniaiak zseniális találmányait. Ide tartoznak a titokzatos istenek tiszteletének összetett rituáléi, a fémfegyverek és gyönyörű kerámiák készítésének technikája, valamint az emberi beszéd rögzítésének csodálatos művészete.

Két és fél ezer évvel ezelőtt a Földközi-tenger legfejlettebb népei a görögök voltak. Tudtak nagyon szép dolgokat készíteni, kereskedőik az egész part mentén kereskedtek, harcosaikat pedig szinte legyőzhetetlennek tartották. Spanyolországtól Arábiáig sokan beszélték a görög koine dialektust ("közönséges"). Verseket, színdarabokat és tanult értekezéseket, baráti leveleket és királyoknak szóló jelentéseket írtak rá. A legkülönfélébb népek között jártak a városiak gimnáziumok, görög nyelvű színházi előadásokat néztek, görög minták alapján futó- és birkózóversenyeket rendeztek, sőt még kisebb királyok és istenek palotáit, templomait görög szobrok díszítették.

De a görögök nem hoztak létre birodalmat. Nem törekedtek a létrehozására, ahogy például a hangyák sem arra, hogy hangulatos otthonaikat egyetlen szuper hangyabolyba egyesítsék. A görögök hozzászoktak ahhoz, hogy kis közösségekben éljenek - poleis. Egy népnek érezték magukat, de mindenekelőtt athéniak, spártaiak, efézusiak, fókaiak stb. maradtak. A jövevények több generáción át élhettek valaki más poliszában, de soha nem lettek annak polgárai.

Róma más kérdés. A rómaiak kiváló szervezők voltak. Bátran küzdöttek, nem csüggedtek el a kudarcoktól, és tudtak tárgyalni is.

Kezdetben különböző törzsekből származó emberek telepedtek le a római dombokon, de hamar megtalálták a közös nyelvet és megbecsülték őket. patríciusok. Későbbi telepesekkel - plebejusok- A patríciusok sokáig nem akarták megosztani a hatalmat, de végül megegyeztek velük. Mire Róma megkezdte nagyszabású hódításait, a patríciusok és a plebejusok már egyetlen római néppé olvadtak össze.

Fokozatosan szomszédai is bekerültek e nép összetételébe - olaszok. A római nemzet utánpótlásának legnagyobb forrása azonban az idegen rabszolgák voltak.

Görögországban a rabszolgákat csak kivételes esetekben szabadították fel; Rómában inkább ez volt a szabály. Miután megkapta a szabadságot, az egykori rabszolga lett szabados- szabad ember, bár nem független, de az egykori tulajdonostól függ. A szabad emberek feletti hatalom római szempontból sokkal tiszteletre méltóbb volt, mint a rabszolgák feletti hatalom. Később ezt a nézetet örökölték a Római Birodalom romjain megtelepedett népek. „Hazámban a kormányzati tisztviselők büszkék arra, hogy a köz szolgái; a tulajdonosa lenni szégyennek számít” – mondta a híres angol politikus, Winston Churchill a XX.

Kifizetődő volt a rabszolgák felszabadítása is: a felszabadításért az úr akkora váltságdíjat tűzhetett ki, hogy a kapott pénzből több rabszolgát is vásároljon. Ezen kívül a római szenátorok, akiknek a szokás szerint nem volt szabad „alacsony” foglalkozásukkal pénzt keresni, kereskedelmi hajókat és társasági részvényeket vásároltak felszabadítottakon keresztül.

Ami az egykori rabszolgákat illeti, unokáik már nem viselték a rabszolga származás jelét, és egyenlők voltak a szabadon születettekkel.

Mi itt a tanulság?

Csak egy nagy ember bizonyíthatja magát. Köszönhetően annak, hogy a rómaiak nem sziszegtek a jövevényekre, és nem kiabálták, hogy „mindenféle ember van itt”, a római nép évszázadokon át elég nagy számban maradt ahhoz, hogy ne csak leigázza a hatalmas, sűrűn lakott területeket, hanem engedelmeskedjen is. . Ha a rómaiak hajlamosak lettek volna a széthúzásra, mint a görögök, akkor nyoma sem lett volna a Római Birodalomnak. Ez azt jelenti, hogy nem lett volna olyan Európa, mint amit ma látunk, és általában az egész történelem másképp alakult volna.

És mégis, minden éremnek két oldala van.

Az új polgárok átvették a római szokásokat. De ők maguk is hatással voltak az őslakos rómaiakra, akik fokozatosan feloldódtak a sok idegen között. A felszabadult rabszolgák leszármazottai már nem akarták életüket kockáztatni a Római Birodalom védelmében. Ez végül a lány halálához vezetett.

Igaz, ez több évszázaddal később történt. Ekkorra a rómaiak olyan fényes nyomot hagytak a történelemben, hogy már nem lehetett kitörölni. (476-ot tekintik a Nyugat-Római Birodalom fennállásának végdátumának. A keleti, úgynevezett Bizánc még ezer évig létezett.)

Számok és tények

A Római Birodalom különböző becslések szerint 1500-1800 várost épített. Összehasonlításképpen: a huszadik század elején az Orosz Birodalom területén mintegy 700. Európa szinte valamennyi nagyvárosát a rómaiak alapították: Párizs, London, Budapest, Bécs, Belgrád, Szófia, Milánó, Torino, Bern...

14, 15-80 kilométer hosszú vízvezeték látta el vízzel az ókori Róma lakosságát. Belőlük a víz szökőkutakba, uszodákba, nyilvános fürdőkbe és illemhelyekbe folyt, sőt a gazdag polgárok egyéni házaiba is. Igazi vízvezeték volt. Európában több mint 1000 évvel később jelentek meg hasonló építmények.

A Római Birodalom útjainak teljes hossza különböző becslések szerint 250-300 ezer kilométer volt - ez a Föld hét és fél egyenlítője! Ebből csak 14 ezer kilométer futott végig Olaszországon, a többi pedig a tartományokban. A földutakon kívül 90 ezer kilométer volt igazi autópálya - kemény felülettel, alagutakkal és hidakkal.

A híres római szennyvízcsatorna - Cloaca Maxima - az ie 7-6. században épült és 1000 évig létezett. Méretei olyan nagyok voltak, hogy a munkások hajóval mozoghattak a föld alatti csatornacsatornákon keresztül.

Részletek a kíváncsiskodóknak

A Római Birodalom útjai

A római út összetett mérnöki építmény. Először egy 1 m mély árkot ástak, és tölgyfa cölöpöket vertek az aljába (főleg, ha a talaj nedves volt). Az árok széleit kőlapokkal erősítették meg és belsejében nagy kőből, kisebb kőből, homokból, újra kőből, mészből, cserépporból „rétegpogácsa” készült. A tényleges útfelületet - kőlapokat - egy ilyen útpárna tetejére helyezték. Ne feledje: minden kézzel történt!

A római utak szélein kőből készült mérföldoszlopok álltak. Még útjelző táblák is voltak – magas kőoszlopok jelezték a távolságot a legközelebbi településtől és Rómától. Magában Rómában pedig lerakták a nulla kilométert emléktáblával. Minden autópályán volt postarendszer. A sürgős üzenetek kézbesítési sebessége napi 150 km volt! Csernobilt az utak mentén ültették, hogy az utazók a szandáljukba tegyék a leveleit, ha fáj a lábuk.

A rómaiak számára semmi sem volt lehetetlen. Utakat építettek a hegyi hágókon és a sivatagban. Észak-Németországban az ókori építőknek sikerült három méter széles macskaköves utakat fektetni még mocsarakon keresztül is. A mai napig több tíz kilométernyi római út őrződött meg ott, amelyeken egy teherautó kockázat nélkül közlekedhet. És a birodalom idején ezek olyan katonai utak voltak, amelyek ellenálltak a nehéz katonai felszereléseknek - ostromfegyvereknek.