Hogyan ötvöződik a büszkeség és a szerénység tulajdonságai. Az önszeretet rossz vagy jó? Előnyök és hátrányok

Minden ember egyedi és utánozhatatlan nemcsak külsőleg, hanem belsőleg is. Mindannyiunknak megvannak a saját jellemvonásai, sajátosságai, pszichológiája és világnézete. Mindannyiunkban van önszeretet, de ez a jellemvonás mindenkiben másként alakul ki. Nézzük meg, mi a büszkeség, és kik a büszke emberek?

Az önszeretet definíciója

Jó, ha az embernek van önbecsülése, de ahogy mondani szokás, mindenben mértékletesség kell. Mindannyiunkban van önszeretet, de ez a jellemvonás csak más. eltérő fejlettségű. Ha különféle forrásokat keres, hogy megtalálja a büszkeség szó definícióját, megértheti, hogy ez az egyén lelki és erkölcsi tulajdonsága.

Az ember nem szerethet valakit, ha nem szereti önmagát. Ennek a jellemvonásnak az önbecsülés és a saját méltóság elismeréseként kell megnyilvánulnia. Ennek a tulajdonságnak köszönhetően az ember folyamatosan fejlődhet lelkileg és fejlődhet. Ebből lesz:

• okosabb;
• vonzóbb;
• fenntartani tekintélyét a társadalomban.

Ha valaki nem szereti és nem tiszteli önmagát, nem tud normálisan fejlődni és fejlődni értelmileg, lelkileg és testileg.

Ha az önszeretet segít az embernek visszafogottságot és felelősséget mutatni tetteiért és tetteiért, akkor ez pozitív jellemvonásként értékelhető. Néha ez az érzés olyan erősen fejlődik, hogy az ember nem veszi észre saját hiányosságait. Ebben az esetben a büszkeség büszkeséggé és ambícióvá fejlődik, önzéssé válik.

Az önszeretet jó vagy rossz?

A legtöbb pszichológus azt mondja, hogy az önszeretet jó érzés. Más pszichológiai szakértők úgy vélik, hogy helytelen önmagát felemelni, mivel az ember idővel erkölcsileg leépülhet. Bizonyos mértékig igazuk van, mert a magasan fejlett büszkeség gyakran a felsőbbrendűség érzését kelti az emberekben másokkal szemben. Idővel ez a saját „én” hiperbolizációjához vezet.

Megfelelő önbecsülés mindig pozitívan érzékeli a társadalom. Nagyon jó, ha valaki rendelkezik:

• a méltóság érzése;
• nem engedi magát megsértődni;
• elfogadja a neki címzett észrevételeket;
• eléri céljait.

A bölcsek mindig azt mondták, hogy az alacsony önértékelés sokkal rosszabb, mint a nagy büszkeség. Más kérdés, ha önszerető emberről van szó, ez azonnal észrevehető, és nem teszi lehetővé, hogy normálisan éljen a társadalomban. Ebben az esetben nem tudja józanul felmérni erősségeit és képességeit. A büszke embernek személyes érdekei vannak, amelyek felülmúlják a többi ember érdekeit, mert ő mindenkinél felsőbbrendűnek érzi magát. Ez a tulajdonsága a nárcisztikust kellemetlenné teszi mások számára, jellemét pedig elviselhetetlenné.

A beteg büszkeség hátterében az emberek gyakran neuraszténiát alakítanak ki. Ez fokozatosan más negatív következményekhez vezet. Az ember folyamatosan úgy érzi, hogy alábecsülik, és hogy vigasztalja a nárcizmus érzését, elveszítheti az önuralmát. Ez jelzésként szolgálhat a rossz cselekedetekre:

• torkosság;
• alkoholizmus;
• drogfüggőség és egyéb antiszociális viselkedés.

Hogyan lehet megszabadulni a felesleges büszkeségtől?

Amikor valamelyikünk magához intézett dicsérő szavakat hall, elkezd nőni a saját szemében. Ha az embert állandóan alábecsülik, méltatlanul szidják, kritizálják, saját maga és a körülötte lévők szemébe esik. Különösen az önbecsülés akutan fejlődik a nőkben. Felnőttkorban ez kezd erősebben megnyilvánulni. A szebbik nem minden képviselője mindig negatívan reagál a megjegyzésekre, például a megjelenésükre. Emiatt nem szabad erről közvetlenül beszélni a nőknek, de jobb, ha célozgat, vagy finoman elmondja négyszemközt.

Jó, ha az ember igyekszik valahol, dolgozik önmagán, megvannak a maga céljai, amelyeket el akar érni, ha azok hasznosak számára és a társadalom számára. A normális büszkeség nem vezethet az egyén önpusztításához, leépüléséhez. Jó értelemben ennek az érzésnek a vágyak és tettek egyfajta katalizátora kell legyen.

Ha ez az érzés megfelelő, és segít továbbhaladni az életben, akkor nem szabad megszabadulni tőle. Ebben az esetben ez a tulajdonság pozitív, azt nem tekinthető hátránynak. Büszke lehetsz közepesen fejlett önértékelésedre. Segít abban, hogy előrelépj, ne állj meg itt, és folytasd az önfejlesztést.

A sebesült, beteg érzésű büszke ember pszichológiai szakképzett szakember segítségét igényli, speciális tréningeken való részvétellel. Az ilyen emberek nem fogják tudni maguktól észrevenni hiányosságaikat, és nem fogják tudni mások szavát, hogy felfújták az önbecsülésüket. Megalkotják saját ideális képüket, amelyet átitatnak. Ez a büszkeséghez és az arroganciához hasonlít, ami fokozatosan mások tiszteletlenségéhez vezet.

Ha az önszeretet jótékonysággal és mások tiszteletével párosul, akkor ez pozitív jellemvonásnak és szükséges tulajdonságnak nevezhető. Segít abban, hogy élj, értékeld magad, ne hagyd magad megsértődni, és higgy az erődben.

A szenvedély „önszeretet” görögül philautia. A „philautia” szó jelzi ennek a szenvedélynek a lényegét, és az a feladatunk, hogy ezt a jelenséget, ezt a jelenséget nézzük, hogy meglássuk magunkban ennek a szenvedélynek a működését.

Szó szerint a philautia önszeretet. A büszke ember önmagára ragad, szereti önmagát, hallgat önmagára és örömet okoz magának. A „Philautia” önszeretet, önkényeztetés, testszeretet, önsajnálat, vak félelem önmagunkkal szemben, önmagunkkal való elfoglaltság. Ez egy megszállottság a véges énhez, az átmeneti énhez, szeretni vágyait, szeszélyeit, hogy az én utam legyen. Az önszeretet az ellenkezője annak, amit Isten akar tőlünk. Isten azt akarja, hogy szeressük Őt – Istent –, és Isten azt akarja, hogy szeressük felebarátunkat. De a büszke ember önmagára irányul - nem szereti Istent, nem tudja szeretni Istent, szereti önmagát, a testét, az akaratát, a vágyait, az „én”. Isten örök, én véges vagyok. Az önszeretet azt jelenti, hogy szereted önmagad, hamis énedet. Amikor az ember Isten felé irányul, és teljesíti Isten akaratát, egoista „énjét”, képzeletbeli énje eltűnik, nem létezik. És amikor az ember nem Isten felé irányul, hanem önmagára, az énjére irányul, az „én” képzeletbeli módon „létezik”. Ez az „én”, ez az én valójában nem létezik, ez valami hamis, kitalált, ez az önakarat, amivel a bűn elkezdődött, ez valami megsérült az emberben, amit Pál apostol a halál testének nevezett, ez aki a magáét akarja, hogy az én véleményem szerint legyen, önszerető vágyaim szerint ez egy régi, szenvedélyesen bűnös ember. Nikodémus, a Szent Hegy azt mondja, hogy az önszeretet a régi ember. A szentatyák azt mondják, hogy az önszeretet a fő szenvedély, amelyből először három szenvedély bontakozik ki: a hírnév szeretete, a pénz szeretete, az érzékszeretet, majd minden más szenvedély.

Ahhoz, hogy tetszeni tudj Istennek, szeresd Istent, hogy megismerd Jézus Krisztust, meg kell tanulnod nézni, hogy mi zavar ebben – az önszeretet. Jézus Krisztus életével példát ad önmagunk legyőzésére, és azt mondja nekünk: „Ha valaki utánam akar jönni, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem” (Máté 16:24). De ez a szenvedély tőlünk függetlenül működik bennünk - büszkeség, filautia, és ha nem nézünk rá, nem látjuk a jeleit, beavatkozik életünkbe, Isten szerinti munkánkba, és ravasz helyettesítés történik, amikor úgy tűnik. nekünk, hogy azt tesszük, ami helyes - Isten szerint, Istennek tetsző, Istennek tetszünk, de valójában magunknak tetszünk, ha ezt az ellenséget nem látjuk működésben bennünk - az önszeretet. Pál apostol ezt így jellemezte: „a jót, amit akarok, nem teszem meg, de a rosszat, amit nem akarok, megteszem” (Róm 7,19). Az önszeretet az, amikor Isten szerint akarunk cselekedni, de kudarcot vallunk, mert megszoktuk, hogy a magunk módján, önkényeztetésünk szerint csináljuk. Az önszeretet minden szenvedély alapja, és ez az önmaga tetszésének készsége, szenvedélye. Ahhoz, hogy felismerjük, hogy az ellene való küzdelem nehéz és hosszú, meg kell értened, hogy a szenvedély bűnös szokás, nem Isten, hanem sötét erők követésének szokása. És ahhoz, hogy legyőzd ezt a szokást, először is meg kell látni magadban, annak jeleit, másodszor pedig egy ellenszokást kell kialakítani, vagyis lassan, kis lépésekben, türelmesen és kitartóan tenni valamit Isten szerint, legyőzve önkielégítését. A büszkeséget nem lehet azonnal, rövid időn belül legyőzni, mert megszoktuk, hogy szeretjük magunkat, és magunknak tetszünk. Fel kell ismernünk a következő tényt: gyakran elkényeztettük magunkat, azt tettük, ami a magunk kedvében járt, aggódtunk és csak magunkkal törődtünk, és ha másokkal, akkor azért, hogy ők is kiéljék büszkeségünket. Az emberek tetszése összefügg az önkényeztetéssel, amikor az ember hízeleg a másiknak, könyörög neki, hogy vigyázzon rá, úgy tesz, mintha szereti felebarátját, miközben ő maga csak figyelmet és szeretetet keres magának.

Ahhoz, hogy intelligens cselekvésben harcoljon az önszeretet ellen, hogy ellenálljon ennek a szenvedélynek, figyelmet kell fordítania önmagára, elméjére és szívére, hogy nyomon kövesse azokat a gondolatokat, amelyek fellobbannak és kiváltják az önszeretet szenvedélyét. Hogyan lobbannak fel és formálódnak bennünk a szenvedélyek? Először elfogadjuk a démonoktól származó gondolatokat és kifogásokat. Aztán beszélgetünk velük, a szív gyönyörködik bennük, majd összekapcsolódik az akarat és létrejön a szenvedély - a bűnös szokás, hogy gonosz erők akarata szerint cselekedjünk. A büszkeség elleni küzdelemben a munkának kettősnek kell lennie. Először figyelnünk kell a büszkeség gondolatait, amelyeket a gonosz az elménkbe dob, majd elűzzük őket. Világosan meg kell értenünk, hogy ezek az önkényeztetés gondolatai nem a miénk. Az ördög csalása az, hogy úgy megtéveszt bennünket, hogy az akaratának követésére kényszerít, ugyanakkor elhiteti velünk, hogy önmagunkat követjük, teljesítjük akaratunkat. Ez egy ravasz csapda, a gonosz trükkje, hogy megtévesszen és rabszolgává tegyen. Ha józanságban figyeljük szívünket - figyelmünket a gondolatokra, akkor látjuk, hogy a büszkeség gondolatai milyen romboló hatással vannak a lélekre, a szívre, észrevesszük, hogy idegenek, ellenségesek tőlünk. Látjuk, hogyan hatolnak be szívünkbe az önkényeztetés (self-akarat) gondolatai, megfertőzve azt hiúsággal, hogyan ragad el minket valami idegen, nyugtalan, gonosz és elkeserítő. Tisztán tisztában vagyunk azzal, hogy ez lehangol, árt nekünk, árt a szívünknek, egészségünket romboló betegség. A büszkeség gondolatainak jelei, ha elfogadjuk őket, a szívünkben megjelenő hiúság és zavarodottság. Ez valamiféle szorongó önmagunkkal való elfoglaltság, elfoglalt nyűg, vágy, hogy a dolgok úgy menjenek, ahogy én szeretném, és ezzel egyidejűleg ingerlékeny türelmetlenség keletkezik. Itt az a lényeg, hogy megragadja a figyelmet, megfigyelje önmagad, a szívét, hogyan reagál a szív ezekre az ellenséges gondolatokra és kifogásokra, hogyan ragadja meg az önmagunkkal kapcsolatos elfoglalt szorongás, hogyan ragadja meg valami (valaki) más - idegen , halott és szörnyű . A kritérium itt a következő: amikor Istennel vagyunk, amikor Isten akaratát cselekszünk, béke és kegyelem van a szívünkben, jól érezzük magunkat, jól érezzük magunkat a szívünkben. Ezt az állapotot figyelhetjük meg magunkban a figyelmes ima, a liturgia és a szentségekben való részvétel után. Istennel vagyunk, jól érezzük magunkat, nyugodtak, békések és áldottak. Az Úr örök, és abszolút megbízható örök támaszt ad. Az önszeretet az átmeneti, nem örökkévaló, véges, múlandóra irányul, és ebből fakadó izgalom és fájdalmas szorongás, bizonytalanság a lélekben, a szívben az önszeretet gondolataitól, mert lehetetlen támaszkodni az átmenetire, ami és már nincs ott, - ez hamis támogatás. Könnyebb nyomon követni az önszeretet gondolatait a kegyelmi állapotból, a nyugalomból, akkor a szorongás és a hiúság, amit magukkal hoznak, a leginkább észrevehető és tudatos. Például gyónás, úrvacsora után hagyjuk el a templomot, vagy figyelmes, nyugodt ima után kelünk fel – és ekkor megjelennek a gondolatok. Gondolatok, hogy szeretnénk valamit, tennünk kell, gonosz gondolatok olyan emberek ellen, akik megbántották a büszkeségünket, stb. Ezek a gondolatok behatolnak a szívünkbe, és megjelenik benne a szorongás, valamit éreznek, ami nem jó, valami nem stimmel, az Istennel való közösségből fakadó békét megzavarják. Megfigyeljük a büszkeség gondolatainak szívre gyakorolt ​​hatásának jeleit - ez nyugtalanság, hiúság, szorongás, baj, gyötrelem. Világosan fel kell ismerned, hogy ezek ellenséges és fájdalmas gondolatok – „Azt akarom, hogy az én utam, büszkeségem szerint jó legyen nekem, de türelmetlenül, ingerülten azt akarom, hogy itt és most úgy legyen, ahogy én akarom”, és gyötörnek ezek a gondolatok. És ha véleményem szerint nem sikerül, akkor azonnal harag és félelem. Dosztojevszkij úgy hívta, hogy „az ostoba akaratod szerint élj”. Ez a lélek kívánatos és ingerlékeny erőinek abnormális tevékenysége.

Ha észrevesszük magunkon, hogy ezek a fájdalmas gondolatok az önszeretetről, az önkényeztetésről (hogy így legyen, ahogy szeretem, ahogy akarom) valami idegen bennem és rosszul leszek tőle, akkor rosszul érzem magam, akkor ez a tudatosság nagyon jó kezdet az önbecsülés elleni küzdelemhez. Ha ezt láttuk magunkban, ha láttuk azokat a gondolatokat, amelyek behatolnak belénk, a szívünkbe és elkezdenek gyötörni, izgatni és zavarni, ha józanul (figyelem a szívre) követjük ezeket a gondolatokat, idegenként valósítjuk meg őket, mint ellenséget, akkor ellenállhatunk nekik, mondhatjuk nekik, hogy „nem!”, elutasítjuk őket magunktól, szívünkből. A jeruzsálemi Hesychius a „gondolatok ellentmondásának” nevezi ezt az ellenséges gondolatok szívből való levágásának műveletét. Nemet mondunk a gondolatokra és a szenvedélyekre, mert nem az enyémek, idegenek és ellenségesek, és elvágjuk, elűzzük magunktól.

És amikor látom, hogy ezek a gondolatok nem az enyémek, és eldobom őket, akkor ellengondolatokat hozok létre, vagyis megerősítem magamban az önszeretettel ellentétes gondolatokat. Ez a második művelet a gondolatok elleni küzdelemben - egy ellengondolat létrehozása, egy önszerető gondolattal ellentétes gondolat létrehozása, egy istenfélő gondolat létrehozása, így az istenfélő gondolat szembehelyezkedik egy önmagának tetsző gondolattal . Isten Igéje az Istennek tetsző gondolatok forrása.

A harmadik művelet a harc, a gondolatok és szenvedélyek elűzése a szívből a Jézus-imával vagy más imával. Ha akaratlanul is beengedtünk egy ellenséges gondolatot a szívünkbe, akkor az önszerető gondolatok szaporodni kezdenek, és a szenvedély lángra lobban – itt intenzíven kell elmondanunk az imát, lehetőleg a Jézus imát, hogy legyőzzük és elűzzük ellenségeinket. Jézus neve, a szenvedély és a bűnös lelki mozgás megállítására.

Íme három művelet a büszkeség gondolatai (és általában minden ellenséges gondolat) leküzdésére. Meglátni a büszkeség gondolatát és elmondani - nem, ez nem az enyém bennem, ez megtévesztés, hogy a gondolat az enyém, ez ellenség, ami meg akar ölni, elpusztítani, rosszul érzem magam. Ezt felismerve elvágom magamtól és létrehozok egy ellengondolatot, elkezdek Isten szerint (és nem a magam módján) gondolkodni, és minden ellengondolat közös vonása, hogy az Igén alapul. Istenről szól, és ellentétben a büszkeség gondolataival, amelyek arra ösztönzik az embert, hogy teljesítse akaratát, vágyait, amelyek célja Isten akaratának teljesítése. Ezután elmondom a Jézus imát, hogy az ima lelki tüze elűzze a gondolatokat, és lecsillapítsa a sötétség erői által vezérelt szenvedélyeket.

Egy példa: jött egy gondolat az önkényeztetésről, ami azt sugallja, hogy valamit úgy kell csinálnom, ahogy akarok, valami irreális, ésszerűtlen, nem megfelelő, a valós helyzethez nem illőt. Valahogy elvakít, elsötétíti az elmémet, arra késztet, hogy rosszat tegyek, felizgat a szándékos cselekvés vágya. És erre a gondolatra azt mondom magamban: „nem”, majd azt mondom magamnak: „Ahogy az Úr ad, ahogy utasít, ahogy utasít, úgy lesz.” És ez a gondolat megnyugtat. Tényleg megnyugszom. A türelmetlenséget, a szorongást, a kételyt, a szándékos mohó vágyat, a zavarodottságot, a zavart legyőzi az Istenbe vetett higgadt hit, az Ő szeretetébe és gondviselő gondoskodásába vetett bizalom. Az önkényeztetés, az önszeretet „tetszik, nem tetszik”. Ez feldühít, felháborít – viszály van a szívemben, vágyaim szétszakadnak. Ha mindezt leállítom magamban, létrehozok egy ellengondolatot - úgy gondolom, hogy „ahogy az Úr akarja, úgy lesz”, megteremtem a hit gondolatát, az Isten akaratára, az ő parancsolataira való támaszkodás gondolatát, akkor látni fogom, hogy megnyugszik a szívem, megjelenik valamiféle stabilitás, mert elhagyom akaratomat és elfogadom Isten akaratát, elfogadom az Ő parancsolatait gondolatban és szívben, bízom Isten akaratában, és az Úr ad vigasztalást és erőt . De mivel az önző gondolatok és szenvedélyek zűrzavara nem múlik el azonnal, módszeresen kardként ütögetni kezdem az ellenséget a Jézus imával, amíg az ellenség el nem menekül, akkor az önkényeztetés gondolatai szertefoszlanak, a szenvedélyek megnyugszik és kegyelmes békesség jelenik meg a szívben, békesség az Úr Jézus Krisztusban.

Miért fontos tapasztalatot szerezni az önmagaddal való bánásmódban – büszkén. Egy hétköznapi ember tehetetlennek érzi magát az ellenség gonosz gondolataival szemben. A gondolatok és szenvedélyek támadása miatt zavart állapotban van, és nem tudja, mi történik vele, és mit tegyen ez ellen. De ha aszketikus képességekkel rendelkezik, és szívében belső harci tapasztalattal rendelkezik, akkor kezdi úgy érezni, hogy nem is olyan tehetetlen. Még akkor is, ha erős megrázkódtatások, nyugtalanság és támadások vannak, de az ember látja, hogy legalább egy kicsit képes ellenállni a mentális ellenségeknek, szenvedélyeknek, harcolni velük az Úr Jézus Krisztus erejével, akkor nyugodt a bizalom, hogy az Úr Jézus Krisztus veled megvéd, és nem hagy el. Ez az Úr Jézus Krisztusba vetett hit, az Úr Jézus Krisztus iránti szeretet, az Úr Jézus iránti imádságos törekvés legyőzi az önszeretetet, kivezet minket az önközpontúság vak, elveszett állapotából, az önakarat iszonyatából és szorongásaiból. Isten elhagyása, és békét, békét és kegyelmet ad.

Urunk segíts minket!

„Ahhoz, hogy úgy szeresd felebarátodat, mint önmagadat, először magadat kell helyesen szeretned. Az önszeretet az önmagunk iránti szeretet eltorzulása. Az önszeretet egy bukott akarat kívánságai válogatás nélküli teljesítésének vágya, amelyet hamis ok és rossz lelkiismeret vezérel.” Utca. Ignác

A szentatyák a büszkeség három fő típusát különböztetik meg: a pénzszeretetet, a dicsőségszeretetet, az érzékszeretetet Szent Péter szavai alapján. ap. János a világ három kísértéséről: „Mert ami a világon van, a test kívánsága, a szemek kívánsága és az élet kevélysége nem az Atyától van, hanem e világtól.”(). Az atyák az érzékszeretetet a test vágyával, a pénzszeretetet a szem vágyával, a dicsőség szeretetét az élet büszkeségével azonosították.

A kereszténynek szeretnie kell önmagát?

A szeretet az egyik alapvető isteni tulajdonság (lásd bővebben:). Ez azt jelenti, hogy Isten öröktől fogva az Önmaga iránti Szeretetben marad. Másképpen fogalmazva, az összes Isteniség kölcsönös, szívből jövő szeretetben van, ugyanakkor mindegyikük szeretetet táplál önmaga iránt.

Az ember Isten képére és hasonlatosságára teremtetett (lásd:). A szeretet képessége ennek a mennyei képnek az egyik jellemzője.

Ezért nincs semmi kivetnivaló az ember önmaga iránti szeretetében, ha a szó helyes megértésében szerelemről beszélünk, és nem büszke, önző érzésről, büszkeségről.

Az embernek saját személyisége iránti szeretetét Isten nemcsak megengedi, hanem a szeretet mintájává is emeli: „szeresd felebarátodat, mint önmagadat” ().

De mit jelent a „szeresd magad” kifejezés? Önmagunkat szeretni annyit jelent, mint az Istenhez hasonló élet teljességét élni, magát az életet isteniként szeretni, örömet szerezni az Úrban, és arra törekedni, hogy megvalósítsa legmagasabb célját. Ha Isten szeret valakit, akkor valóban joga van-e magának az embernek ellenszenvvel bánni (a Mindenható ellen véteni)?

Sok hasonlóság van az önmagunk iránti szeretet és a felebarát(ok) iránti szeretet között, különösen a következők.

Ahogyan a felebarát iránti szeretet magában foglalja a boldogság utáni vágyat, úgy az önmagunk iránti szeretet a boldogság felé való mozgást is magában foglalja. Hiszen az embert nem rövid távra teremtették, mint a jelen életkörülményei között, hanem az örökkévalóra és a szüntelenre.

Az ehhez a boldogsághoz vezető út az ember életének a Világegyetem életébe, Krisztus életébe való bevezetésén keresztül vezet. Aki nem törekszik örök boldogságra az Úrban, az önmagát nem szereti.

Így önmagad szeretni azt jelenti (többek között), hogy azt teszed, ami hozzájárul az örök boldog élethez. Ezt elősegíti a beteljesülés, az Isten és az Ő teremtménye iránti szeretet.

Ahogyan az egyik ember szeretete a másik iránt azzal a vággyal társul, hogy megvédje őt, és ne veszítse el, úgy az önmagunk iránti szeretet azt a vágyat is magában foglalja, hogy ne veszítsük el magunkat a mennyek örök királyságáért: „aki elveszti a lelkét értem és az evangélium megmenti” ().

Ahogy a szeretet általában azt jelenti, az önszeretet megköveteli a kereszt felvételét és Krisztus követését ().

A „szeresd felebarátodat, mint önmagadat” () parancsolat azt jelzi, hogy ideális esetben a felebarát iránti szeretet nem lehet rosszabb, mint az ember önmaga iránti szeretete.

Ez elveti az önszeretet mint önszeretet gondolatát, mert az önszeretet az ellenkezőjét jelenti: önző és gyakran megvető hozzáállást az emberekhez.

BÜSZKE

BÜSZKE

BÜSZKE, büszke, büszke; büszke, büszke, büszke. Nagy büszkeség birtokában. Büszke karakter. Fájdalmasan büszke ember. Nagyon büszke. „Ez a kadét… nagyon intelligens embernek tűnt, rendkívül büszke, és ezért nagyon szánalmas.” L. Tolsztoj . „Láttam más különc nőket, akik büszkén (adv.) közömbösek a szenvedélyes sóhajok és a dicséret iránt.” Puskin .

Ushakov magyarázó szótára. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Nézze meg, mi a „PROOF” más szótárakban:

Büszke... Helyesírási szótár-kézikönyv

cm… Szinonima szótár

BÜSZKE, oh, oh; IV. Fokozott önbecsülés birtokában. S. személy. C. karakter. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára

büszke- rendkívül büszke... Orosz idiómák szótára

Adj. 1. arány főnévvel a hozzá kapcsolódó büszkeség 2. Nagy büszkeség. 3. A nagy büszkeséggel rendelkező személy jellemzője. Efraim magyarázó szótára. T. F. Efremova. 2000... Az orosz nyelv modern magyarázó szótára, Efremova

Büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke, büszke,... ... A szavak formái

büszke-önző... Orosz helyesírási szótár

büszke - … Orosz nyelv helyesírási szótár

büszke- büszkeség/hogyan... Együtt. Egymástól. Kötőjeles.

Aya, oh; biv, a, oh. Fokozott önbecsülés birtokában. Nézd, micsoda sz.! // Büszkeségtől áthatva. C. karakter. Ó érzés. S. nézd. ◁ Büszkén hívják... enciklopédikus szótár

Könyvek

• Szép szökött, Barbara Cartland. Az élénk, szeszélyes Petrina, miután megszökött a panzióból, amely undort keltett, váratlanul találkozik gyámjával, Staverton gróffal. A lány várakozásaival ellentétben kiderül, hogy nem egy tekintélyes ősz hajú férfi...
• Mesék, Gyűjtemény. A hozzánk eljutott ősi mesegyűjtemények azt mutatják, hogy kezdetben a mese éppen tanítási meseként létezett. A nevetség, majd a leleplezés (szatíra) később jelent meg a mesében. A legősibb...

Próbáljuk megérteni az „önszeretet” kifejezés jelentését, és próbáljuk megérteni, mi az. Tehát az önszeretet mindenkiben benne rejlő tulajdonság, csak mértékében különbözik, kisebb-nagyobb, minden embernél. Az önszeretet lehetővé teszi, hogy meghatározza a győztes oldalakat, a fejlettségi fokot, a szociabilitást, az önkritika képességét és a kívülről érkező kritika normális észlelését, azonosítva személyiségét. Ez a jellemvonás lehetővé teszi, hogy magasra állítsuk magunknak a lécet, és magabiztosan elérjük, amit akarunk, a büszkeség érzése visz előre, következtetéseket vonhatunk le a kapott kritikákból, és javíthatjuk a teljesítményünket. Ez egyfajta képesség arra, hogy azonosítsuk magunkat a láncban – én és a körülöttem lévő világ.

Beteg vagy sebzett büszkeség – mit jelent ez?

Mindennek mértékkel kell lennie, ez vonatkozik az önbecsülésre is. Túllépése meggátolja az embert abban, hogy megfelelően felmérje erősségeit és képességeit, és elfogadja a hozzá intézett megfelelő kritikát. A sebzett büszkeség, a visszautasítások és a hibákra való legenyhébb kísérletek ellenségeskedéssel fogadják, amit heves reakció, sőt agresszió követ. A gyakorló pszichológusok szerint a felfokozott büszkeség egy fennálló kisebbrendűségi komplexus következménye, az önmagával való elégedetlenséget egy ideális álarc mögé rejteni, de nem mentális zavar.

Az önszeretet jó vagy rossz?

A következő kérdés megválaszolásakor világosan meg kell értenie, hogy a büszkeség milyen mértékéről beszélünk. Ha a megfelelő önértékelésen, a méltóság érzésén, az önmagunknak címzett megjegyzések elfogadásának képességén, de ugyanakkor a megsértődéstől való meg nem sértődésen és a célok elérésén értünk, akkor természetesen jó. A bölcsek azt mondták, hogy jobb a nagy büszkeség, mint az alacsony büszkeség. De ha a büszkeségről beszélünk, amely szabad szemmel is látható, ami megakadályozza a társadalomban való létezést, ami nem teszi lehetővé, hogy intelligensen felmérje képességeit és erősségeit, ha az Ön érdeke felülmúlja mások érdekeit, akkor a személyes fontosság fölött a többi ember nem a legjobb jellemtulajdonság. A beteg büszkeség nyomán neuraszténia jön, mert az ember folyamatosan úgy érzi, hogy alábecsülik, a nárcisztikus egó megvigasztalása érdekében minden komoly dologban elmerül: alkoholizmusban, falánkságban, kábítószer-függőségben és egyéb aszociális cselekedetekben.

Hogyan lehet megszabadulni a büszkeségtől?

Megfelelő önbecsülés esetén Nem szabad megszabadulni tőle, ez inkább büszkeség, mint hátrány. Az önszeretet, a normál határokon belül, a teljesítmények és eredmények felé vezető motor, az önfejlesztés vágya, a személyes haszonszerzés képessége ezekből a hibákból és vereségekből. Ha egy sebzett büszkeséggel rendelkező betegről van szó, akkor valószínűleg képzett pszichológus segítsége és tréningeken való részvétel nélkül lehetetlen. Mert egy nárcisztikus ember nem fogja szót fogadni, hogy önértékelési problémái vannak.

Értékeld magad, higgy a személyes képességeidben, és ne hagyd magad megsértődni.