Mi volt Konstantinápoly városának korábbi neve? Hogy hívják most Konstantinápolyt? Konstantinápoly milyen ország.

Egy legendás város, amely sok nevet, népet és birodalmat változtatott... Róma örök riválisa, az ortodox kereszténység bölcsője és egy évszázadok óta fennálló birodalom fővárosa... A modern térképeken ennek ellenére nem találja meg ezt a várost él és fejlődik. A hely, ahol Konstantinápoly volt, nincs olyan messze tőlünk. Ebben a cikkben a város történetéről és dicsőséges legendáiról fogunk beszélni.

Felbukkanás

Az emberek a két tenger – a Fekete és a Földközi-tenger – között elhelyezkedő területeket a Krisztus előtti 7. században kezdték el fejleszteni. Ahogy a görög szövegek mondják, Milétosz kolóniája a Boszporusz-szoros északi partján telepedett le. A szoros ázsiai partját a megariaiak lakták. Két város állt egymással szemben - az európai részen Milesian Bizánc, a déli parton - Megarian Kalchedon. A település ezen helyzete lehetővé tette a Boszporusz-szoros ellenőrzését. A Fekete- és az Égei-tenger országai között élénk kereskedelem, rendszeres teherforgalom, kereskedelmi hajók és katonai expedíciók biztosították mindkét várost, amelyek hamarosan eggyé váltak.

Így a Boszporusz legkeskenyebb, később öbölnek nevezett pontja lett az a pont, ahol Konstantinápoly városa található.

Bizánc elfoglalására tett kísérlet

A gazdag és befolyásos Bizánc sok tábornok és hódító figyelmét felkeltette. Dareiosz hódításai alatt körülbelül 30 évig Bizánc a Perzsa Birodalom uralma alatt állt. A több száz éves, viszonylag csendes élet terepe, Fülöp macedóniai király csapatai közeledtek kapujához. A több hónapos ostrom eredménytelenül ért véget. A vállalkozó szellemű és gazdag városlakók szívesebben tisztelegtek számos hódító előtt, mintsem véres és számos csatát vívtak volna. Macedónia másik királyának, Nagy Sándornak sikerült meghódítania Bizáncot.

Miután Nagy Sándor birodalma feldarabolódott, a város Róma befolyása alá került.

A kereszténység Bizáncban

A római és görög történelmi és kulturális hagyományok nem voltak az egyedüli forrásai a jövendő Konstantinápoly kultúrájának. A Római Birodalom keleti területein keletkezett új vallás, mint a tűz, elnyelte az ókori Róma összes tartományát. A keresztény közösségek különböző vallású, különböző iskolai végzettségű és jövedelmű embereket fogadtak be soraikba. De már az apostoli időkben, a Krisztus utáni második században számos keresztény iskola és a keresztény irodalom első emlékei jelentek meg. A többnyelvű kereszténység fokozatosan kiemelkedik a katakombákból, és egyre hangosabban ismeri meg magát a világgal.

keresztény császárok

A hatalmas államalakulat felosztása után a Római Birodalom keleti része keresztény államként kezdte pozicionálni magát. átvette a hatalmat az ókori városban, és tiszteletére Konstantinápolynak nevezte el. Leállították a keresztényüldözést, a templomokat és Krisztus-kultuszhelyeket a pogány szentélyekkel egyenrangú tiszteletben kezdték tisztelni. Konstantint magát a halálos ágyán keresztelték meg 337-ben. A későbbi császárok változatlanul erősítették és védték a keresztény hitet. Justinianus pedig a 6. században. HIRDETÉS elhagyta a kereszténységet, mint az egyetlen államvallást, betiltva az ősi szertartásokat a Bizánci Birodalom területén.

Konstantinápoly templomai

Az új hit állami támogatása pozitív hatással volt az ókori város életére és kormányzati struktúrájára. A föld, ahol Konstantinápoly található, tele volt számos templommal és a keresztény hit szimbólumával. A birodalom városaiban templomok emelkedtek, istentiszteleteket tartottak, ezzel egyre több hívet vonzva soraikba. Az egyik első híres katedrális, amely ebben az időben emelkedett ki, a konstantinápolyi Sophia-templom volt.

Szent Zsófia templom

Alapítója Nagy Konstantin volt. Ez a név elterjedt Kelet-Európában. Sophia egy keresztény szent neve volt, aki a Kr.u. 2. században élt. Jézus Krisztust néha bölcsessége és tanultsága miatt hívták így. Konstantinápoly mintájára az első ilyen nevű keresztény zsinatok elterjedtek a birodalom keleti vidékein. Konstantin fia és a bizánci trónörökös, Constantius császár újjáépítette a templomot, így még szebb és tágasabb lett. Száz évvel később, az első keresztény teológus és filozófus, Teológus János igazságtalan üldözése során a lázadók lerombolták a konstantinápolyi templomokat, a Szent Zsófia-székesegyház pedig porig égett.

A templom újjáélesztése csak Justinianus császár uralkodása alatt vált lehetségessé.

Az új keresztény uralkodó újjá akarta építeni a székesegyházat. Véleménye szerint a konstantinápolyi Hagia Sophiát tisztelni kell, és a neki szentelt templomnak szépségében és nagyszerűségében felül kell múlnia a világ bármely más ilyen jellegű épületét. Egy ilyen remekmű megépítéséhez a császár meghívta az akkori híres építészeket és építőket - Amphimiust Thrall városából és Isidore-t Milétoszból. Az építészek alatt száz asszisztens dolgozott, közvetlen építésben 10 ezer ember vett részt. Isidore és Amphimius a legfejlettebb építőanyagok - gránit, márvány, nemesfém - álltak rendelkezésére. Az építkezés öt évig tartott, és az eredmény a legmerészebb várakozásainkat is felülmúlta.

A kortársak történetei szerint, akik arra a helyre özönlöttek, ahol Konstantinápoly található, a templom úgy uralkodott az ősi város felett, mint egy hajó a hullámokon. A Birodalom minden tájáról érkeztek keresztények, hogy lássák a csodálatos csodát.

Konstantinápoly meggyengülése

A 7. században új agresszív erő jelent meg az Arab-félszigeten – nyomására Bizánc elvesztette keleti tartományait, az európai régiókat pedig fokozatosan meghódították a frígek, szlávok és bolgárok. A területet, ahol Konstantinápoly található, többször megtámadták, és adót kellett fizetni. A Bizánci Birodalom elvesztette pozícióját Kelet-Európában, és fokozatosan hanyatlásba esett.

1204-ben a velencei flottából és francia gyalogságból álló keresztes csapatok hónapokig tartó ostrom alá vették Konstantinápolyt. Hosszas ellenállás után a város elesett, és a betolakodók kifosztották. A tüzek számos műalkotást és építészeti emléket elpusztítottak. Azon a helyen, ahol a népes és gazdag Konstantinápoly állt, ott van a Római Birodalom elszegényedett és kifosztott fővárosa. 1261-ben a bizánciak vissza tudták foglalni a latinoktól Konstantinápolyt, de a várost nem tudták visszaadni korábbi nagyságához.

Oszmán Birodalom

A 15. századra az Oszmán Birodalom aktívan kiterjesztette határait az európai területeken, meghonosította az iszlámot, karddal és vesztegetéssel egyre több földet csatolt birtokához. 1402-ben Bajezid török ​​szultán már megpróbálta elfoglalni Konstantinápolyt, de Timur emír legyőzte. Az ankeri vereség meggyengítette a birodalom erőit, és további fél évszázaddal meghosszabbította Konstantinápoly fennállásának csendes időszakát.

1452-ben Mehmed 2 szultán gondos előkészületek után megkezdte a foglalását, korábban kisebb városok elfoglalásáról gondoskodott, szövetségeseivel körülvette Konstantinápolyt és ostromot kezdett. 1453. május 28-án éjjel elfoglalták a várost. Számos keresztény templomot alakítottak muszlim mecsetté, a szentek arca és a kereszténység jelképei eltűntek a katedrálisok faláról, Szent Zsófia felett pedig egy holdsarló repült.

Megszűnt, és Konstantinápoly az Oszmán Birodalom része lett.

Nagy Szulejmán uralkodása új „aranykort” adott Konstantinápolynak. Alatta felépült a Szulejmán-mecset, amely a muszlimok szimbólumává vált, ugyanaz, mint Szent Zsófia minden keresztény számára. Szulejmán halála után a Török Birodalom egész fennállása alatt az ősi várost az építészet és építészet remekeivel díszítette.

A város nevének metamorfózisai

A város elfoglalása után a törökök hivatalosan nem nevezték át. A görögök számára megtartotta nevét. Éppen ellenkezőleg, a török ​​és arab lakosok ajkáról az „Isztambul”, „Stanbul”, „Isztambul” egyre gyakrabban kezdett hangzani - így kezdték egyre gyakrabban nevezni Konstantinápolyt. Jelenleg két változata létezik ezeknek a neveknek az eredetéről. Az első hipotézis azt állítja, hogy ez a név egy görög kifejezés szegényes másolata, amelynek fordítása azt jelenti: „Megyek a városba, megyek a városba”. Egy másik elmélet az Iszlámbul elnevezésen alapul, ami „az iszlám városát” jelenti. Mindkét változatnak joga van létezni. Bárhogy is legyen, a Konstantinápoly nevet továbbra is használják, de az Isztambul név is használatba jön, és szilárdan gyökerezik. Ebben a formában a város számos állam, köztük Oroszország térképén is megjelent, de a görögök számára még mindig Konstantin császár tiszteletére nevezték el.

Modern Isztambul

A terület, ahol Konstantinápoly található, ma Törökországhoz tartozik. Igaz, a város már elvesztette a fővárosi címet: a török ​​hatóságok döntése alapján a fővárost 1923-ban Ankarába költöztették. És bár Konstantinápolyt ma már Isztambulnak hívják, sok turista és vendég számára az ókori Bizánc továbbra is nagyszerű város marad számos építészeti és művészeti műemlékkel, gazdag, déli vendégszerető és mindig felejthetetlen.

Sztori

Nagy Konstantin (306-337)

Ezt követően a város olyan gyorsan nőtt és fejlődött, hogy fél évszázaddal később, Theodosius császár uralkodása alatt új városfalakat emeltek. A város máig fennmaradt új falai már hét dombot vettek körül – ugyanannyit, mint Rómában.

Megosztott Birodalom (395-527)

A lázadás brutális leverése után Justinianus újjáépítette a fővárost, bevonva korának legjobb építészeit. Új épületek, templomok, paloták épülnek, az új város központi utcáit oszlopsorok díszítik. Különleges helyet foglal el a Hagia Sophia építése, amely a keresztény világ legnagyobb templomává vált, és az is maradt több mint ezer évig - a római Szent Péter-bazilika felépítéséig.

Az „aranykor” nem volt felhőtlen: 544-ben a Justinianus-pestis a város lakosságának 40%-át követelte.

A város gyorsan növekszik, és először az akkori világ üzleti központjává, hamarosan pedig a világ legnagyobb városává válik. El is kezdték egyszerűen hívni Város [ ] . Magasságában a város területe 30 ezer hektár, lakossága pedig százezres, mintegy tízszer akkora, mint Európa legnagyobb városai jellemző mérete.

Török helynév első említései Isztambul ( - Isztambul, helyi kiejtés ɯsˈtambul- Isztambul) a 10. századi arab, majd türk forrásokban fordulnak elő, és a (görög. εἰς τὴν Πόλιν ), „is tin polin” – „a városba” vagy „a városba” – Konstantinápoly közvetett görög neve.

Ostromok és hanyatlás

A pápa és a konstantinápolyi pátriárka közötti nézeteltérések következtében a keresztény egyház kettészakadt a városban, és Konstantinápoly ortodox központtá vált.

Mivel a birodalom már közel sem volt akkora, mint Justinianus vagy Hérakleiosz idejében, nem volt Konstantinápolyhoz hasonló más város. Ebben az időben Konstantinápoly alapvető szerepet játszott a bizánci élet minden területén. 1071 óta, amikor megkezdődött a szeldzsuk törökök inváziója, a birodalom és vele együtt a város ismét sötétségbe borult.

A Komnénosz-dinasztia (-) uralkodása alatt élte át Konstantinápoly utolsó virágkorát - bár nem ugyanazt, mint Justinianus és a Macedón-dinasztia idején. A városközpont nyugat felé halad a városfalak felé, a jelenlegi Fatih és Zeyrek kerületekbe. Új templomok és új császári palota (Blachernae Palace) épülnek.

A 11. és 12. században a genovaiak és a velenceiek átvették a kereskedelmi hegemóniát, és Galatában telepedtek le.

Egy esés

Konstantinápoly egy új erős állam fővárosa lett - az Oszmán Birodalom.

Konstantinápoly

A "Tsargrad" szó ma már archaikus kifejezés az oroszban. A bolgár nyelvben azonban még mindig használják, különösen történelmi kontextusban. Bulgária fővárosának, Szófiának a fő közlekedési artériája a nevét kapta Tsarigradsko autópálya(„Cári út”); az út a Tsar Liberator Boulevard néven kezdődik, és a délkelet felé Isztambulba vezető főútig tart. Név Konstantinápoly olyan szócsoportokban is megőrződött, mint Tsarigrad csomó(„Királyi szőlő”, jelentése „egres”), étel Tsarigrad kuftenza("kis cári kufta") vagy olyan kijelentések, mint például: "Még akkor is eljuthatsz Cárigrádba, ha kérsz." A szlovén nyelvben még mindig ezt a nevet használják, és gyakran előnyben részesítik a hivatalos névvel szemben. Az emberek is értik és néha használják is a nevet Carigrad Boszniában, Horvátországban, Montenegróban és Szerbiában.

Kártyák

Építészet

Konstantinápoly városi tere („Városok Királynője”) a mennyei Jeruzsálem tükreként fogant fel a Földön. Ezt a szakrális teret a hierotópia tanulmányozza – ez a tudomány a történelem, a teológia, a művészettörténet és más tudományágak metszéspontjában. Új-Róma várostervezési programjának körvonalai ma is láthatók a városban, például az egykori Theodosius-fórumon (ma Bayezid téren) „pávaszemet” idéző ​​díszítésű márványoszlopok (és töredékeik); a Mesa (lat. Via Triumphalis, ma Divanyolu) oldalán; az Isztambuli Régészeti Múzeum udvarán (a Taurus Forumból); századi földalatti ciszternában. "Yeri Erebatan pajta" boltozattartóként. A szürkés színű márványt a Propontisban található Marmara sziget kőfejtőiben bányászták és dolgozták fel. A ciszterna hómárvány oszlopai az „Acre Hera” templom maradványaiból származnak, és nem hasonlítanak semmilyen klasszikus rendhez: kialakításuk a Héra madár tollait utánozza, és a teteje felé erősen elvékonyodik.

A város három fő fóruma: Konstantin, AugustionÉs Feodosia(a római Trójai Fórum másolata) az ókorban Héra, az ókor mennyei királynője szimbólumaival jelölték. Az első fórumon Héra hatalmas bronzszobra állt, valószínűleg a híres szobrász, Lysippos alkotása (1204 előtt), Theodosia fórumán épült fel a „csillagkapu” - három ívből és 16 oszlopból álló diadalív, díszítve. „Argus szemével”.

A konstantinápolyi Chora (Kakhiriye-Jami) kolostorban az 1316-1321 között elkészült Theotokos-ciklus mozaikalkotásait őrizték meg.

Érmék

Festészet és mozaik

Megjegyzések

1. Georgacas, Demetrius John. Konstantinápoly nevei // Az Amerikai Filológiai Társaság tranzakciói és eljárásai (Angol) orosz: folyóirat. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Vol. 78. - P. 347-367. - DOI:10.2307/283503.
2. // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
3. Kelet-Európa legősibb államai. - M.: Nauka, 2003. - 136. o.
4. Levchenko M. V. Bizánc története. - M.-L.: OGIZ, 1940. - 9. o.
5. Dil Sh. A Bizánci Birodalom története. - M.: Gosinoizdat, 1948. - 19. o.
6. Kurbatov G. L. Bizánc története. - M.: Felsőiskola, 1984. - 7. o.
7. Serov V.V. Konstantinápoly fővárosi státuszának kialakításának problémájáról // Bizánci ideiglenes könyv. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90). - P. 37-59.
8. , Val vel. 53.
9. , Val vel. 477.
10. Sophrony Vrachanski. Élet és szenvedés a bűnökért Sophrony. Szófia 1987. Pp. 55 (Magyarázó lábjegyzet Sophrony Vrachansky önéletrajzához)
11. Gerovot megtalálták. 1895-1904. Riverman bolgár nyelven. (felvétel tovább cár Naiden Gerova Bolgár nyelv szótárában)
12. Simeonova, Margarita. Riverman az ezika és Vasil Levski. Sofia, IC "BAN", 2004 (felvétel: cár V Margarita Simeonova Vaszil Levszkij nyelvének szótára)
13. Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ljubljana 2001. p. 18.
14. , Val vel. harminc.
15. , Val vel. 32.
16. , Val vel. 32-33.

F.I.Tyutchev

és örökké a miénk marad."

F. M. Dosztojevszkij

Orosz Konstantinápoly.

A munkára kiadott 0153065 regisztrációs szám:

„Moszkva és Petrov városa és Konstantin városa.

Ezek az Orosz Királyság dédelgetett határai."

F.I.Tyutchev

"Konstantinápoly a miénk kell legyen,

mi, oroszok hódítottunk meg a törököktől,

és örökké a miénk marad."

F. M. Dosztojevszkij

Orosz Konstantinápoly.

Oroszország és Konstantinápoly kapcsolatának története az ókorban kezdődött. Mindenki tudja, hogy Oleg, az orosz herceg és Rusz uralkodója hogyan szögezte ki pajzsát Konstantinápoly kapujára 907-ben. Így Rus' hangosan kijelentette magát, és nemcsak a Földközi-tengeren, hanem Európában és az egész Közel-Keleten is hallatszott. De még ezt megelőzően, 860. június 15-én 360 orosz hajó lépett be a Boszporusz-szorosba, a hadsereg egy része a partra szállt és Konstantinápoly körül mozgott. Június 18-án a hajók már a bizánci főváros falai alatt voltak. Ezzel egy időben gyalogos sereg közeledett a város felé. Egy hetes ostrom után az oroszok elfoglalták a város elővárosait. A bizánciaknak tárgyalniuk kellett, aminek eredményeként békeszerződést kötöttek, visszaállították a rusz jogait a Fekete-tengeren, és nagy váltságdíjat kaptak.

Amint látjuk, nem állja meg a kritikát az a legenda, hogy az Elsőnek becézett Romanov Péter alapozta meg az orosz flotta alapjait.

Fred T. Jane angol történész 1904-ben Londonban megjelent „The Imperial Russian Navy. Its Past, Present and Future” című könyvében ezt írta erről az időről: „Az orosz flotta ősibb eredetet mondhat magáénak, mint a brit flotta. . Száz évvel azelőtt, hogy Nagy Alfréd megépítette volna az első angol hajókat, az oroszok már elkeseredett tengeri csatákat vívtak, ezer évvel ezelőtt pedig az oroszokat tartották koruk legjobb tengerészeinek.”

De térjünk vissza a Konstantinápolyi történetünkhöz.

Ezt követően Rusz nemcsak Konstantinápoly kezdeményezésére keresztelkedett meg 988-ban, hanem később, III. Iván nagyherceg és az utolsó bizánci császár unokahúga, Paleologus Sophia házassága után is örökölte Bizáncból a kétfejű sast. 1497-ben jelenik meg először állami emblémaként Oroszország kétoldalas viaszos állami pecsétjén: előlapján a Moszkvai Fejedelemség címere - egy sárkányt megölő lovas (1730-ban kapta hivatalosan a Szent Szt. . George), a hátoldalon pedig egy kétfejű sas. Így Moszkva annak a nagy birodalomnak az örököse lesz, amely elpusztult, de nem adta meg magát az oszmán törökök és a harmadik Róma csapásai alatt.

Oroszország egész későbbi története az Isztambul elleni küzdelem jegyében zajlik, amelybe Bizánc bukása után Konstantinápolyt nevezték át. A Fekete-tengerhez való hozzáférés, amelyet az ókorban nem kevesebbnek neveztek, mint az Orosz-tenger, több évszázadon át meghatározta Oroszország teljes politikáját és katonai stratégiáját. És amit I. Péternek nem sikerült elérnie, Katalinnak több mint sikerült. II. Katalin császárné új célt fogalmazott meg az állam külpolitikájában: az orosz zászló kitűzését Konstantinápoly és a Fekete-tengeri szorosok fölé! A. V. Suvorov, F. F. Ushakov és más parancsnokok ragyogó győzelmei a Fekete-tenger történelmi nevére emlékeztették a világot. Az orosz tengerészek sikerei a Földközi-tengeren olyan nagyok voltak, hogy I. Pál császár 1800 januárjában parancsot adott az orosz század parancsnokának, F. F. tengernagynak. Ushakov visszatér Oroszországba. 1800 októberében orosz hajók érkeztek Szevasztopolba.

A 18. század végén az Orosz Birodalom kereskedelmi és hadihajói számára elérte a szabad átjárás lehetőségét a Boszporuszon és a Dardanellákon. Ez a jog 1841-ig fennállt, amikor is a nemzetközi londoni egyezmény lezárta a szorosokat a katonai hajók előtt, az orosz flottát pedig a Fekete-tengerbe zárták. Nem utolsósorban emiatt, a krími hadjárat következtében Oroszország tizennégy évre elveszítette tengeri haderejét a térségben. De 1870-ben az orosz haditengerészet visszatért a Fekete-tengerhez.

1877-ben Oroszország hadat üzen Törökországnak.A cél Konstantinápoly. A ragyogó dunai átkelés, Shipka és Plevna hősiessége, bátor portyázás a Balkánon – és az orosz hadsereg egynapos menetben Konstantin várából, ami már a tenyerében is látszik... De ismét nyomás Angliából és más európai országokból a békeszerződés aláírására kényszeríti Oroszországot, anélkül, hogy a fehér-kék-piros zászlót kitűzné a dédelgetett Konstantinápoly fölé.

És itt van ennek a történetnek az utolsó simítása, amely megmutatja a nyugati civilizáció összes árulását Oroszországgal kapcsolatban, ami tulajdonképpen ennek a cikknek a célja.

1916 májusában Georges Picot, egy különleges megbízású francia diplomata, aki hazája konzuljaként szolgált Bejrútban, és Sir Mark Sykes, magas rangú brit diplomatát kormányaik felhatalmazták arra, hogy tárgyaljanak az Oszmán Birodalom felosztásáról szóló megállapodásról. Szövetséges erők. Két tábor, az Antant (Franciaország, Nagy-Britannia és Oroszország) és a Központi Hatalmak Szövetsége (Németország, Bulgária, Ausztria-Magyarország és az Oszmán Birodalom) harcolt egymással.

Oroszország, az antant harmadik szereplője tudott a Nagy-Britannia és Franciaország közötti titkos tárgyalásokról, és beleegyezett az elfogadott feltételekbe. A három kulcsfontosságú szövetséges ország közötti jegyzékváltás révén a szerződés 1916 májusában formalizált, bár továbbra is titkos dokumentummá vált.

Az orosz hadsereg sikerei a kaukázusi fronton 1916 elején ösztönözték a Nagy-Britannia és Franciaország közötti tárgyalások újjáéledését Törökország területének felosztásáról. 1916. március 6-án jelentették az orosz kormánynak a közöttük létrejött megállapodás eredményét. Utóbbi elégedetlen volt azzal, hogy a projekt szerint nagy területek kerültek Nagy-Britanniához és Franciaországhoz.

Miután március 16-án megkapták Oroszország hozzájárulását Törökország felosztásának tervéhez, a szövetségesek megerősítette az 1915-ös angol-francia-orosz egyezményben biztosított jogait Konstantinápolyhoz és a szorosokhoz, és megígérte neki a nyugati régiókat is. Örményország (Erzurum, Trebizond, Van, Bitlis) és Kurdisztán egy része.

Így Oroszországot ismét becsapta az angol diplomácia, amelynek elvét az, hogy bármit meg kell ígérni, előre tudva, hogy semmi sem fog beteljesülni, amelyet Anglia évszázadokon át sikeresen alkalmaz. Hiszen Anglia segítette Japánt az orosz-japán háborúban, mert onnan exportálták az 1917-es forradalmat Nyugatról Oroszországba a „Káoszkezelési” tervük szerint. Tisztában voltak vele, hogy ezek a megállapodások nem érik meg azt a papírt, amelyre írták. De Konstantinápoly soha nem lett orosz.

De emlékezzünk még egyszer Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij orosz író szavaira:

„Tehát minek, milyen erkölcsi jognak a nevében kereshette Oroszország Konstantinápolyt? Milyen magasabb célok alapján lehetne ezt követelni Európától? De pontosan - mint az ortodoxia vezetőjének, mint patrónusának és védelmezőjének - III. Iván óta neki rendelt szerep... Ez az ok, ez az ókori Konstantinápolyhoz való jog, még függetlenségük legféltékenyebb szlávjai számára is érthető és nem sértő. , vagy akár maguknak a görögöknek. És ily módon azoknak a politikai kapcsolatoknak a valódi lényege, amelyeknek Oroszországban elkerülhetetlenül fel kell merülniük minden más ortodox nemzettel szemben - akár szlávok, akár görögök, mindegy: ő a védőnőjük, sőt, talán a vezetőjük is...

Ez lesz... Krisztus keresztjének valódi új felállítása és az ortodoxia végső szava, amelynek élén már régóta Oroszország áll.”

A történet folytatódik. Ne kövessük el a múlt hibáit.

Az embereknek van születésnapjuk, és a városoknak is van születésnapjuk. Vannak városok, ahol pontosan tudjuk, hogy mikor rakták le az első épületet vagy erődfalat. És vannak olyan városok, amelyekről nem tudunk, és csak az első krónikai említést használjuk. A legtöbb városnál ez a helyzet: valahol először hallottak említést, és ezt tartják az egyetlen megjelenésnek a történelmi évkönyvekben.

Azt azonban biztosan tudjuk, hogy Krisztus születéséből 330. május 11-én megalapították Konstantinápolyt, Konstantin városát. Konstantin cár, aki az első keresztény császár lett, maga is csak halála előtt keresztelkedett meg. A milánói rendelettel azonban megállította a keresztényüldözést. Ezt követően ő vezette az első Ökumenikus Tanácsot.

Konstantin új várost alapított nevének tiszteletére. Amint meg van írva, elnevezve a nevüket a földeken. Sándor építette Alexandriát szerte a világon, Konstantin pedig Konstantinápolyt.

Mit is mondhatnánk Konstantinról, ha mindenféle Kalinyin, Zsdanov, Sztálingrád van - ezekből a városokból korlátlan számú volt. Az emberek siettek nevüket adni a metrónak, a gyáraknak, a hajóknak stb. Konstantin alázatosabban járt el – egyetlen várost nevezett meg, a birodalom fővárosának.

Az oroszok ezt a várost Konstantinápolynak nevezték - a cár városának, a cári városnak, a nagyvárosnak. Konstantinápolyhoz képest az összes többi város falu volt. A mai Isztambul név egy törökösített görög „isztinpolin” kifejezés, amelyet „a városból” fordítanak. Vagyis honnan jössz – a városból. Így jelent meg Isztambul.

Ez a városok városa, a világ összes városának anyja. Nem csak orosz városok, ahogy mi Kijevnek hívjuk. Oroszországban, Ruszban mindig is tisztelettel és tisztelettel kezelték ezt a csodálatos várost - a kolostorok városát, a könyvbölcsességet, a cár és Basileus városát. Ezért, pontosan ezer évvel Konstantinápoly megalapítása után, az oroszok megalapították a Megváltó kőtemplomát a Borovitszkij-dombon, a Moszkvai Kremlben található Boron. A bolsevikok azonban elpusztították. De ez egy olyan szimbolikus cselekedet volt, amely egy történelmi szálat húzott Konstantinápolytól az új Konstantinápolyig. A második Rómától a harmadik Rómáig. Bár a törökök még nem vonultak be Konstantinápolyba, a hódító Mehmet még nem törte át Konstantinápoly falait, sem külső, sem belső, a Hagia Sophiában még nem énekelték az adhant – de az oroszok már érezték folytonosságukat és kapcsolatukat. Ezer évvel később a Kreml falain belül letették Konstantinápoly alapjait, a Bori Megváltó templomot.

Őseinknek ez a kapcsolata és folytonossága volt Bizánchoz, amely fokozatosan elhagyta a történelmi színteret.

Tehát gratulálok minden cárgrádi lakosnak - mindenkinek, aki a csatornánkon dolgozik, valamint minden embernek, akinek erős ideológiai vertikuma van, kapcsolata a mennyei Jeruzsálemmel, Konstantin városalapításának emléknapján, születésnapján a város, amely a régi Rómával ellentétben a Bizánci Birodalom alapja lett, több ezer évre. Ami a keresztény istentiszteletet szülte. És általában, akinek a világtörténelemre gyakorolt ​​hatását nehéz túlbecsülni. Minden május 11-én, a város napján a mai Isztambul belében, mint tűz a hamu alatt, ég a Hagia Sophia és a Szent Konstantinápoly emléke...

Konstantinápoly több szempontból is egyedülálló város. Ez az egyetlen város a világon, amely egyszerre található Európában és Ázsiában, és egyike azon kevés modern megapoliszoknak, amelyek életkora megközelíti a három évezredet. Végül ez egy város, amely története során négy civilizáción és ugyanennyi néven ment keresztül.

Első települési és tartományi időszak

Kr.e. 680 körül Görög telepesek jelentek meg a Boszporuszon. A szoros ázsiai partján megalapították a Chalcedon kolóniát (ma ez Isztambul „Kadikoy” nevű kerülete). Három évtizeddel később Bizánc városa nőtt fel vele szemben. A legenda szerint egy bizonyos megarai Byzantus alapította, akinek a delphoi jósda homályos tanácsot adott, hogy „telepedjenek le a vakokkal szemben”. Byzant szerint Chalcedon lakói ezek a vakok voltak, mivel a távoli ázsiai dombokat választották letelepedésükre, nem pedig a vele szemben található európai föld hangulatos háromszögét.

A kereskedelmi utak kereszteződésében található Bizánc ízletes prédája volt a hódítóknak. Több évszázad alatt a város sok tulajdonost cserélt - perzsákat, athénieket, spártaiakat, macedónokat. Kr.e. 74-ben. Róma rátette vasöklét Bizáncra. A Boszporusz-parti város számára a béke és a jólét hosszú időszaka kezdődött. De 193-ban, a császári trónért vívott következő csata során Bizánc lakói végzetes hibát követtek el. Egy jelöltnek esküdtek hűséget, a legerősebb pedig egy másik jelöltnek – Septimius Severusnak. Ráadásul Bizánc is kitartott amellett, hogy nem ismerte el az új császárt. Septimius Severus serege három évig állt Bizánc falai alatt, mígnem az éhség megadásra kényszerítette az ostromlottakat. A feldühödött császár elrendelte, hogy a várost tegyék egyenlővé a földdel. A lakók azonban hamarosan visszatértek szülőföldjük romjaihoz, mintha megéreznék, hogy városukra fényes jövő vár.

A Birodalom fővárosa

Mondjunk néhány szót arról az emberről, aki Konstantinápoly nevét adta.

Nagy Konstantin Konstantinápolyt Isten Anyjának szenteli. Mozaik

Konstantin császárt már életében „Nagy”-nak hívták, bár nem jellemezte magas erkölcsű. Ez azonban nem meglepő, hiszen egész élete ádáz harcban telt a hatalomért. Több polgárháborúban is részt vett, amelyek során kivégezte első házasságából született fiát, Crispust és második feleségét, Faustát. De államférfiúi egy része valóban méltó a „Nagyszerű” címre. Nem véletlen, hogy az utódok nem kímélték a márványt, gigantikus emlékműveket állítottak neki. Az egyik ilyen szobor töredékét a Római Múzeumban őrzik. Feje magassága két és fél méter.

324-ben Konstantin úgy döntött, hogy a kormány székhelyét Rómából keletre helyezi át. Először Serdikán (ma Szófia) és más városokon próbálkozott, de végül Bizáncot választotta. Konstantin személyesen húzta meg lándzsával a földre új fővárosa határait. Isztambulban a mai napig végig lehet sétálni az ezen a vonalon épült ősi erődfal maradványain.

Mindössze hat év alatt hatalmas város nőtt a tartományi Bizánc helyén. Csodálatos paloták és templomok, vízvezetékek és széles utcák díszítették a nemesség gazdag házaival. A birodalom új fővárosa sokáig az „Új Róma” büszke nevet viselte. És csak egy évszázaddal később Bizánc-Új Rómát átkeresztelték Konstantinápolyra, „Konstantin városára”.

Nagybetűs szimbólumok

Konstantinápoly titkos jelentések városa. A helyi idegenvezetők minden bizonnyal bemutatják Bizánc ősi fővárosának két fő látnivalóját - a Hagia Sophiát és az Aranykaput. De nem mindenki fogja megmagyarázni a titkos jelentését. Eközben ezek az épületek nem véletlenül jelentek meg Konstantinápolyban.

A Hagia Sophia és az Aranykapu egyértelműen a középkori elképzeléseket testesítette meg a vándorvárosról, amely különösen népszerű az ortodox keleten. Azt hitték, hogy miután az ókori Jeruzsálem elvesztette gondviselői szerepét az emberiség megmentésében, a világ szent fővárosa Konstantinápolyba költözött. Most már nem a „régi” Jeruzsálem, hanem az első keresztény főváros személyesítette meg Isten városát, amely az idők végezetéig állt, és az utolsó ítélet után az igazak lakhelye lett.

A konstantinápolyi Hagia Sophia eredeti képének rekonstrukciója

A 6. század első felében I. Justinianus császár idején ezzel az elképzeléssel összhangba hozták Konstantinápoly városszerkezetét. A bizánci főváros központjában felépült a grandiózus Isten Bölcsessége Zsófia-székesegyház, amely felülmúlja ószövetségi prototípusát - az Úr jeruzsálemi templomát. Ezzel egy időben a városfalat az ünnepélyes Aranykapu díszítette. Feltételezték, hogy az idők végén Krisztus bejut rajtuk keresztül Isten választott városába, hogy befejezze az emberiség történelmét, ahogy egykor belépett a „régi” Jeruzsálem Aranykapuján, hogy megmutassa az embereknek az üdvösség útját.

Aranykapu Konstantinápolyban. Újjáépítés.

1453-ban Isten városának szimbolikája mentette meg Konstantinápolyt a teljes pusztulástól. Hódító Mehmed török ​​szultán megparancsolta, hogy ne érintsék meg a keresztény szentélyeket. Megpróbálta azonban elpusztítani korábbi jelentésüket. A Hagia Sophiát mecsetté alakították, a Golden Gate-t pedig befalazták és újjáépítették (mint Jeruzsálemben). Később az Oszmán Birodalom keresztény lakosai között kialakult az a hiedelem, hogy az oroszok felszabadítják a keresztényeket a hitetlenek igájából, és az Aranykapun keresztül bejutnak Konstantinápolyba. Ugyanazok, amelyekre egykor Oleg herceg szegezte skarlátvörös pajzsát. Nos, várj és meglátod.

Itt az ideje a virágzásnak

A Bizánci Birodalom és vele együtt Konstantinápoly az 527 és 565 között uralkodó I. Jusztinianus császár uralkodása alatt érte el legnagyobb virágzását.

Madártávlatból Konstantinápoly a bizánci korszakban (rekonstrukció)

Justinianus a bizánci trón egyik legszembetűnőbb és egyben vitatott alakja. Intelligens, erőteljes és energikus uralkodó, fáradhatatlan munkás, számos reform elindítója, egész életét a Római Birodalom egykori hatalmának újjáélesztésének dédelgetett ötletének megvalósításának szentelte. Alatta Konstantinápoly lakossága elérte a félmillió főt, a várost az egyházi és világi építészet remekei díszítették. De a nagylelkűség, az egyszerűség és a külső hozzáférhetőség álarca alatt könyörtelen, kétarcú és mélyen alattomos természet bújt meg. Justinianus vérbe fojtotta a népfelkeléseket, brutálisan üldözte az eretnekeket, és leszámolt a lázadó szenátori arisztokráciával. Justinianus hűséges segítője felesége, Theodora császárné volt. Fiatalkorában cirkuszi színésznő és udvarhölgy volt, de ritka szépségének és rendkívüli varázsának köszönhetően császárné lett.

Justinianus és Theodora. Mozaik

Az egyházi hagyomány szerint Justinianus félig szláv származású volt. Trónra lépése előtt állítólag az Upravda nevet viselte, édesanyját pedig Beglyanitsa-nak hívták. Hazája a bolgár Szófia melletti Verdyan falu volt.

Ironikus módon Justinianus uralkodása alatt támadták meg először Konstantinápolyt a szlávok. 558-ban csapataik megjelentek a bizánci főváros közvetlen közelében. Abban az időben a városban csak gyalogőrök működtek a híres Belisarius parancsnok parancsnoksága alatt. Hogy elrejtse a kis számú helyőrségét, Belisarius elrendelte, hogy a kivágott fákat vonják a csatavonalak mögé. Sűrű por keletkezett, amit a szél az ostromlók felé vitt. A trükk sikeres volt. Abban a hitben, hogy nagy sereg halad feléjük, a szlávok harc nélkül visszavonultak. Később azonban Konstantinápolynak nemegyszer kellett szláv osztagokat látnia a falai alatt.

A sportrajongók otthona

A bizánci főváros gyakran szenvedett a sportrajongók pogromjaitól, ahogy az a modern európai városokban is történik.

A konstantinápolyiak mindennapi életében szokatlanul nagy szerepe volt a színes köztéri látványosságoknak, különösen a lóversenyeknek. A városlakók szenvedélyes elköteleződése e szórakozás iránt sportszervezetek megalakulását eredményezte. Összesen négyen voltak: Levki (fehér), Rusii (piros), Prasina (zöld) és Veneti (kék). A lovas quadrigák sofőrjei ruházatának színében különböztek, akik részt vettek a hippodrom versenyein. A konstantinápolyi szurkolók erejük tudatában különféle engedményeket követeltek a kormánytól, és időről időre igazi forradalmakat szerveztek a városban.

Lóversenypálya. Konstantinápoly. 1350 körül

A legfélelmetesebb felkelés, Nika néven! (azaz „Hódíts!”), 532. január 11-én tört ki. A cirkuszi bulik spontán egyesült hívei megtámadták és lerombolták a városi hatóságok rezidenciáit. A lázadók elégették az adótekercseket, elfoglalták a börtönt és szabadon engedték a foglyokat. A hippodromban, általános ujjongás közepette, ünnepélyesen megkoronázták az új Hypatius császárt.

Pánik kezdődött a palotában. A törvényes I. Justinianus császár kétségbeesetten el akart menekülni a fővárosból. Felesége, Theodora császárné azonban a birodalmi tanács ülésén megjelent, kijelentette, hogy jobban szereti a halált, mint a hatalom elvesztését. – A királylila gyönyörű lepel – mondta. Justinianus gyávaságát szégyellve támadást indított a lázadók ellen. Tábornokai, Belisarius és Mund egy nagy barbár zsoldoscsapat élén állva hirtelen megtámadták a lázadókat a cirkuszban, és mindenkit megöltek. A mészárlás után 35 ezer holttestet vittek el az arénából. Hypatiust nyilvánosan kivégezték.

Egyszóval most látod, hogy rajongóink távoli elődeikhez képest csak szelíd bárányok.

Fővárosi menazsériák

Minden önmagát tisztelő főváros saját állatkertre törekszik. Ez alól Konstantinápoly sem volt kivétel. A városban volt egy fényűző menazséria – a bizánci császárok büszkesége és aggodalma forrása. Az európai uralkodók csak hallomásból tudtak a keleten élő állatokról. Például Európában a zsiráfokat régóta a teve és a leopárd keresztezésének tekintik. Úgy gondolták, hogy a zsiráf az egyiktől örökölte általános megjelenését, a másiktól a színét.

A mese azonban elhalványult a valódi csodákhoz képest. Így a Konstantinápolyi Nagy Császári Palotában volt egy Magnaurus-kamra. Egy egész mechanikus menazséria volt itt. Az európai uralkodók nagykövetei, akik részt vettek a birodalmi fogadáson, elképedtek a látottakon. Íme például Liutprand, Berengar olasz király nagykövete 949-ben:
„A császár trónja előtt egy rézből, de aranyozott fa állt, melynek ágai különféle madarakkal voltak tele, bronzból készültek és aranyozva is. A madarak mindegyike megszólaltatta a maga különleges dallamát, és a császár ülését olyan ügyesen rendezték be, hogy eleinte alacsonynak tűnt, szinte a talajszinten, majd valamivel magasabban, végül pedig a levegőben lógott. A kolosszális trónt réz vagy fa őrök vették körül, de mindenesetre aranyozott oroszlánok, amelyek őrülten verték a farkukat a földön, kinyitották a szájukat, mozgatták a nyelvüket és hangos üvöltést adtak ki. Megjelenésemre az oroszlánok ordítottak, és a madarak mindegyike a saját dallamát énekelte. Miután szokásom szerint harmadszor is meghajoltam a császár előtt, felemeltem a fejem, és szinte a terem mennyezetén láttam a császárt egészen más ruhákban, miközben éppen egy trónon láttam egy kis magasságban a föld. Nem tudtam megérteni, hogyan történhetett ez: biztosan egy gép emelte fel.”

Mindezeket a csodákat egyébként 957-ben figyelte meg Olga hercegnő, az első orosz látogató Magnavrában.

Aranyszarv

Az ókorban a Konstantinápolyi Aranyszarv-öböl kiemelkedő fontosságú volt a város védelmében a tenger felől érkező támadások ellen. Ha az ellenségnek sikerült betörnie az öbölbe, a város el van ítélve.

A régi orosz hercegek többször is megpróbálták megtámadni Konstantinápolyt a tenger felől. De az orosz hadseregnek csak egyszer sikerült áthatolnia az áhított öbölbe.

911-ben a prófétai Oleg egy nagy orosz flottát vezetett a Konstantinápoly elleni hadjáratban. Hogy az oroszok ne partra szálljanak, a görögök nehéz lánccal elzárták az Aranyszarv bejáratát. De Oleg kijátszotta a görögöket. Az orosz csónakokat kerek fagörgőkre helyezték, és bevonszolták az öbölbe. Aztán a bizánci császár úgy döntött, hogy jobb, ha egy ilyen ember barát, mint ellenség. Oleg békét és a birodalom szövetségesének státuszát ajánlotta fel.

A Ralziwill-krónika miniatűrje

A Konstantinápolyi-szoros volt az is, ahol őseink először megismerkedtek azzal, amit ma a fejlett technológia felsőbbrendűségének nevezünk.

A bizánci flotta ebben az időben messze volt a fővárostól, és arab kalózokkal harcolt a Földközi-tengeren. Az I. római bizánci császárnak mindössze másfél tucat hajója volt, amelyeket az elromlás miatt leírtak. Ennek ellenére Roman úgy döntött, hogy csatát ad. A félig korhadt edényekre „görögtűzzel” ellátott szifonokat szereltek fel. Természetes olajon alapuló gyúlékony keverék volt.

Az orosz hajók merészen megtámadták a görög osztagot, aminek már a látványa is megnevettette őket. De hirtelen a görög hajók magas oldalain át tüzes sugárkörök zúdultak a ruszok fejére. Az orosz hajók körüli tenger mintha hirtelen lángba borult volna. Sok bástya egyszerre lángra lobbant. Az orosz hadsereget azonnal pánik fogta el. Mindenki csak azon gondolkodott, hogyan lehet minél gyorsabban kijutni ebből a pokolból.

A görögök teljes győzelmet arattak. Bizánci történészek arról számolnak be, hogy Igornak alig egy tucat bástyával sikerült megszöknie.

Egyházszakadás

Az ökumenikus zsinatok nem egyszer üléseztek Konstantinápolyban, megmentve a keresztény egyházat a pusztító szakadásoktól. Ám egy napon egészen más jellegű esemény történt ott.

1054. július 15-én, az istentisztelet kezdete előtt Humbert bíboros két pápai legátus kíséretében belépett a Hagia Sophiába. Egyenesen az oltárhoz lépve vádaskodással fordult a néphez Michael Cerularius konstantinápolyi pátriárka ellen. Beszéde végén Humbert bíboros a trónra helyezte a kiközösítés bulláját, és elhagyta a templomot. A küszöbön jelképesen lerázta lábáról a port, és így szólt: „Isten lát és ítél!” Egy percig teljes csend honolt a templomban. Aztán általános felzúdulás támadt. A diakónus a bíboros után futott, és könyörgött, hogy vigye vissza a bikát. De elvette a neki átadott iratot, és a bulla a járdára esett. A pátriárkához vitték, aki elrendelte a pápai üzenet közzétételét, majd magukat a pápai legátusokat is kiközösítette. A felháborodott tömeg szinte széttépte Róma követeit.

Általánosságban elmondható, hogy Humbert egészen más ügy miatt jött Konstantinápolyba. Rómát és Bizáncot ugyanakkor nagyon bosszantották a Szicíliában letelepedett normannok. Humbert utasítást kapott, hogy tárgyaljon a bizánci császárral az ellenük való közös fellépésről. De már a tárgyalások kezdetén előtérbe került a római és a konstantinápolyi egyházak közötti konfesszionális különbségek kérdése. A Nyugat katonai-politikai segítsége iránt rendkívül érdeklődő Császár nem tudta megnyugtatni a tomboló papokat. Az ügy, mint láttuk, rosszul végződött – a kölcsönös kiközösítés után a konstantinápolyi pátriárka és a pápa már nem akarta ismerni egymást.

Később ezt az eseményt „nagy egyházszakadásnak”, vagy „az egyházak felosztásának” nevezték nyugati - katolikus és keleti - ortodoxra. Gyökerei természetesen sokkal mélyebben húzódnak, mint a 11. században, és a katasztrofális következmények nem jelentkeztek azonnal.

orosz zarándokok

Az ortodox világ fővárosa - Konstantinápoly (Konstantinápoly) - jól ismert volt az orosz emberek számára. Kijevből és Rusz más városaiból érkeztek kereskedők, itt álltak meg az Athosz-hegyre és a Szentföldre tartó zarándokok. Konstantinápoly egyik kerületét - Galata - még „orosz városnak” is nevezték - annyi orosz utazó élt itt. Egyikük, a novgorodi Dobrynya Yadreikovich, a bizánci fővárosról a legérdekesebb történelmi bizonyítékot hagyta hátra. „Konstantinápolyi meséjének” köszönhetően tudjuk, hogyan találta meg az 1204-es keresztes pogrom az ezeréves várost.

Dobrynya 1200 tavaszán látogatott el Konstantinápolyba. Részletesen megvizsgálta a konstantinápolyi kolostorokat és templomokat ikonjaikkal, ereklyéikkel és ereklyéikkel. A tudósok szerint a „Konstantinápolyi mese” Bizánc fővárosának 104 szentélyét írja le, és olyan alaposan és pontosan, ahogy a későbbi idők utazói közül senki sem írta le őket.

Nagyon érdekes történet a május 21-i Szt. Zsófia-székesegyházban történt csodás jelenségről, amelynek – mint Dobrynya biztosít – személyesen is tanúja volt. Ez történt aznap is: vasárnap a liturgia előtt az istentiszteletek előtt egy arany oltárkereszt három égő lámpával csodálatos módon magától emelkedett a levegőbe, majd simán a helyére került. A görögök ujjongva fogadták ezt a jelet, Isten irgalmasságának jeleként. De ironikus módon négy évvel később Konstantinápoly elesett a keresztesek kezétől. Ez a szerencsétlenség arra kényszerítette a görögöket, hogy megváltoztassák álláspontjukat a csodás jel értelmezésével kapcsolatban: mostanra azt gondolták, hogy a szentélyek visszatérése a helyükre előrevetíti Bizánc újjáéledését a keresztes állam bukása után. Később feltámadt az a legenda, hogy Konstantinápoly 1453-as török ​​általi elfoglalásának előestéjén és május 21-én is megismétlődött a csoda, de ezúttal a kereszt és a lámpák örökre az égbe emelkedtek, és ez már a végét jelentette. a Bizánci Birodalom bukása.

Első megadás

1204 húsvétján Konstantinápoly csak nyögéssel és siránkozással volt tele. Kilenc évszázad óta először ellenségek – a negyedik keresztes hadjárat résztvevői – dolgoztak Bizánc fővárosában.

A Konstantinápoly elfoglalására irányuló felhívás a 12. század végén hangzott el III. Innocent pápa ajkáról. Nyugaton a Szentföld iránti érdeklődés ekkor már kezdett lehűlni. De az ortodox szakadárok elleni keresztes hadjárat friss volt. A nyugat-európai uralkodók közül kevesen ellenálltak a kísértésnek, hogy kirabolják a világ leggazdagabb városát. A velencei hajók jó kenőpénz fejében keresztes gengszterek hordáját szállították közvetlenül Konstantinápoly falaihoz.

1204-ben a keresztesek megrohamozták Konstantinápoly falait. Jacopo Tintoretto festménye, 16. század

A várost április 13-án, hétfőn megrohanták, és teljes kifosztásnak vetették alá. Niketas Choniates bizánci krónikás felháborodva írta, hogy még „a muszlimok is kedvesebbek és könyörületesebbek azokhoz az emberekhez képest, akik Krisztus jelét viselik a vállukon”. Számtalan mennyiségű ereklyét és értékes egyházi edényt exportáltak Nyugatra. A történészek szerint a mai napig az olasz, francia és német katedrálisok legjelentősebb ereklyéinek 90%-a Konstantinápolyból származó szentély. A legnagyobb közülük az úgynevezett torinói lepel: Jézus Krisztus temetkezési lepel, amelyre az Ő arcát nyomtatták. Jelenleg az olaszországi torinói katedrálisban őrzik.

Bizánc helyett a lovagok létrehozták a Latin Birodalmat és számos más állami entitást.

Bizánc felosztása Konstantinápoly bukása után

1213-ban a pápai legátus bezárta Konstantinápoly összes templomát és kolostorát, a szerzeteseket és a papokat pedig bebörtönözte. A katolikus papság valódi népirtást dolgozott ki Bizánc ortodox lakossága ellen. A Notre Dame-székesegyház rektora, Claude Fleury azt írta, hogy a görögöket „ki kell irtani, és az országot katolikusokkal kell benépesíteni”.

Ezeknek a terveknek szerencsére nem volt sorsa, hogy megvalósuljanak. 1261-ben VIII. Palaiologosz Mihály császár szinte harc nélkül visszafoglalta Konstantinápolyt, véget vetve a latin uralomnak bizánci földön.

Új Trója

A 14. század végén és a 15. század elején Konstantinápoly történetének leghosszabb ostromát élte át, amely csak Trója ostromához hasonlítható.

Ekkorra a Bizánci Birodalomból - Konstantinápolyból és Görögország déli régióiból - szánalmas maradványok maradtak. A többit I. Bajazid török ​​szultán foglalta el. A független Konstantinápoly azonban kiakadt, mint csont a torkán, és 1394-ben a törökök ostrom alá vették a várost.

II. Manuel császár Európa legerősebb uralkodóihoz fordult segítségért. Néhányan közülük válaszoltak a kétségbeesett konstantinápolyi felszólításra. Moszkvából azonban csak pénzt küldtek - a moszkvai hercegeknek elegük volt az Arany Hordával kapcsolatos saját gondjaikból. Ám Zsigmond magyar király merészen hadjáratra indult a törökök ellen, de 1396. szeptember 25-én a nikopoli csatában teljesen vereséget szenvedett. A franciák valamivel sikeresebbek voltak. 1399-ben Geoffroy Boukiko parancsnok ezerkétszáz katonával betört Konstantinápolyba, megerősítve helyőrségét.

Azonban furcsa módon Tamerlane lett Konstantinápoly igazi megmentője. Természetesen a nagy béna ember a legkevésbé arra gondolt, hogy a bizánci császárnak tetsszen. Megvoltak a saját pontszámai, hogy leszámoljon Bayeziddel. 1402-ben Tamerlane legyőzte Bayezidet, elfogta és vasketrecbe zárta.

Bajezid fia, Szulim feloldotta Konstantinápoly nyolcéves ostromát. Az ezt követően kezdődő tárgyalásokon a bizánci császárnak még többet sikerült kicsikarnia a helyzetből, mint amennyit első pillantásra adni tudott. Számos bizánci birtok visszaadását követelte, s ebbe a törökök rezignáltan beleegyeztek. Sőt, Szulim vazallusi esküt tett a császárnak. Ez volt a Bizánci Birodalom utolsó történelmi sikere – de micsoda siker! Mások kezén keresztül II. Manuel jelentős területeket nyert vissza, és biztosította a Bizánci Birodalom további fél évszázados fennállását.

Egy esés

A 15. század közepén Konstantinápoly még a Bizánci Birodalom fővárosának számított, utolsó császára, XI. Palaiologosz Konstantin pedig ironikus módon az ezeréves város alapítójának nevét viselte. De ezek csak egy egykori nagy birodalom szánalmas romjai voltak. Maga Konstantinápoly pedig már rég elvesztette nagyvárosi pompáját. Erődítményei romosak voltak, a lakosság romos házakban húzódott meg, és csak egyes épületek - paloták, templomok, hippodrom - emlékeztettek egykori nagyságára.

Bizánci Birodalom 1450-ben

Egy ilyen várost, vagy inkább történelmi kísértetet ostromlott 1453. április 7-én II. Mehmet török ​​szultán 150 000 fős hadserege. 400 török ​​hajó lépett be a Boszporusz-szorosba.

Története során 29. alkalommal került ostrom alá Konstantinápoly. De még soha nem volt ekkora a veszély. Constantine Paleologus mindössze 5000 helyőrségi katonával és mintegy 3000 velenceivel és genovaival tudott szembeszállni a török ​​armadával, akik válaszoltak a segélyhívásra.

Panoráma "Konstantinápoly bukása". 2009-ben nyitották meg Isztambulban

A panoráma a csata hozzávetőleg 10 ezer résztvevőjét ábrázolja. A vászon teljes területe 2350 négyzetméter. méter, panoráma átmérője 38 méter és magassága 20 méter. Elhelyezkedése is szimbolikus: nem messze az Ágyúkaputól. Mellettük lyukat ütöttek a falon, ami eldöntötte a támadás kimenetelét.

Az első szárazföldi támadások azonban nem hoztak sikert a törököknek. A török ​​flotta kísérlete az Aranyszarv-öböl bejáratát elzáró lánc áttörésére is kudarccal végződött. Ezután II. Mehmet megismételte azt a manővert, amely egykor Oleg hercegnek Konstantinápoly hódítójának dicsőségét hozta. A szultán parancsára az oszmánok egy 12 kilométeres kikötőt építettek, és 70 hajót vonszoltak végig az Aranyszarvig. A diadalmaskodó Mehmet megadásra hívta az ostromlottat. De azt válaszolták, hogy halálra fognak küzdeni.

Május 27-én török ​​fegyverek hurrikántüzet nyitottak a városfalakra, hatalmas réseket ütve rajtuk. Két nappal később megkezdődött a végső, általános támadás. A törések ádáz harca után a törökök betörtek a városba. Constantine Palaiologos elesett a csatában, úgy harcolt, mint egy egyszerű harcos.

Hivatalos videó a „Konstantinápoly bukása” című panorámáról

Az okozott pusztítás ellenére a török ​​hódítás új életet lehelt a haldokló városba. Konstantinápoly Isztambulmá változott - egy új birodalom, a ragyogó Oszmán Porte fővárosává.

A tőkehelyzet elvesztése

Isztambul 470 éven át volt az Oszmán Birodalom fővárosa és az iszlám világ spirituális központja, hiszen a török ​​szultán egyben a kalifa – a muszlimok szellemi uralkodója is. Ám a múlt század 20-as éveiben a nagyváros elvesztette fővárosi státuszát – feltehetően örökre.

Ennek oka az első világháború volt, amelyben a haldokló Oszmán Birodalom ostoba volt, hogy Németország oldalára állt. 1918-ban a törökök megsemmisítő vereséget szenvedtek az antanttól. Valójában az ország elvesztette függetlenségét. Az 1920-as sèvresi békeszerződés Törökországnak csak egyötödét hagyta meg korábbi területének. A Dardanellákat és a Boszporuszt nyitott tengerszorosnak nyilvánították, és Isztambul mellett megszállták őket. A britek bevonultak a török ​​fővárosba, míg a görög hadsereg elfoglalta Kis-Ázsia nyugati részét.

Törökországban azonban voltak olyan erők, amelyek nem akartak belenyugodni a nemzeti megaláztatásba. A nemzeti felszabadító mozgalmat Musztafa Kemál pasa vezette. 1920-ban kihirdette a szabad Törökország létrehozását Ankarában, és érvénytelennek nyilvánította a szultán által aláírt szerződéseket. 1921. augusztus végén és szeptember elején nagy csata zajlott a kemalisták és a görögök között a Sakarya folyón (Ankarától száz kilométerre nyugatra). Kemal meggyőző győzelmet aratott, amiért megkapta a marsall rangot és a "Gazi" ("Győztes") címet. Az antant csapatait kivonták Isztambulból, Türkiye nemzetközi elismerést kapott jelenlegi határain belül.

Kemal kormánya végrehajtotta az államrendszer legfontosabb reformjait. A világi hatalom elvált a vallási hatalomtól, megszűnt a szultánság és a kalifátus. Az utolsó szultán, VI. Mehmed külföldre menekült. 1923. október 29-én Türkiye-t hivatalosan világi köztársasággá nyilvánították. Az új állam fővárosát Isztambulból Ankarába helyezték át.

A fővárosi státusz elvesztése nem vette le Isztambult a világ nagyvárosainak listájáról. Ma Európa legnagyobb metropolisza 13,8 millió lakossal és virágzó gazdasággal.

Én irodalmi munkából élek.
Egy szép fillért adományozhat a szerző nadrágjának támogatására
Yandex pénz
41001947922532
vagy
Sberbank
5336 6901 8581 0944
Köszönjük mindazoknak, akik már támogattak!