Érdekes tények a Máltai Lovagrendről. Miért kapta Shoigu a Máltai Lovagrend kitüntetését? Máltai Lovagrend – tevékenységei aggodalomra adnak okot Jeruzsálemi Szent János ispotályosok szuverén katonai rendje

A világ legkisebb állama, Máltai Rend.

A legtöbben ezt a tényt a Vatikánnak fogják tulajdonítani, és igazuk lesz. De csak részben. A nemzetközi jog normái alapján a Máltai Lovagrend a legkisebb államszerű entitásnak számít.

eredet

A Hospitaller mozgalom eredete a 11. század első felére nyúlik vissza. Abban az időben Jeruzsálem a keresztények fő zarándokhelye lett. Ahhoz, hogy odaérjünk, hosszú és veszélyes utat kellett megtenni a tengeren keresztül, amelyet kalózok és martalócok uraltak. Az emberek hite akkoriban olyan őszinte és mindent felemésztő volt, hogy készek voltak elviselni, ahogyan úgy tűnt, minden megpróbáltatást, csak hogy azon a földön járjanak, amelyen az isteni tanító lábai tapostak. Amikor azonban végre betették a lábukat a Szentföldre, a zarándokok gyakran olyan súlyos megpróbáltatásoknak voltak kitéve, hogy el sem tudták képzelni. Az utazóknak az állandóan rivalizáló helyi vezetők közötti háborúk által szétszakított országon kellett áthaladniuk. A rabszolgakereskedelem, a váltságdíjért való emberrablás, a rablás, a gyilkosság, a fosztogatás mindennapos volt. Több amalfiai kereskedő engedélyt kért a jeruzsálemi kalifától, hogy valamilyen módon segítsék hittestvéreiket, hogy hospice-t (latinul kórházat) szervezzenek a keresztény zarándokok számára.

Megkapták az engedélyt, és 1048-ban a Szent Sír-templom közelében megjelent a keresztény misszió, a Kórház, amely két különálló épületből állt - a nők és a férfiak számára. A misszió során a Legszentebb Theotokos nevében templomot építettek, amely a latin Mária-templom néven ismert. Így jött létre egy testvéri közösség Jeruzsálemben, amelynek fő küldetése a zarándokok biztonságáról és egészségéről való gondoskodás volt. A kórház a szállástól és étkezéstől a szakképzett orvosi ellátásig teljes körű szolgáltatást kínált a zarándokoknak, és többnyire ingyenes. A Kórház ugyanakkor akár 2000 zarándokot is tudott fogadni és kiszolgálni. A kórházat kiszolgáló testvéreket és nővéreket ispotályosoknak hívták.

Testvériségtől a rendig

1099-ben Jeruzsálemet elfoglalták a keresztesek. Ez volt az első keresztes hadjárat, és vezetője Bouilloni Gottfried volt, aki később a Jeruzsálemi Királyság első uralkodója lett. Nagyra értékelte a testvériség érdemeit a keresztes lovagok és minden keresztény számára, és nagylelkű földeket adományozott a testvériségnek. Sok keresztes lovag kezdett csatlakozni a testvériséghez. Az Ispotályos Testvériség sorai gyorsan növekedtek, csakúgy, mint anyagi forrásai és társadalmi lehetőségei.

A testvériség rektora, Provence-i születésű Gerard (tisztelendő Pater Gerard) javasolta a testvériség renddé alakítását. A javaslatot egyhangúlag elfogadták, és az újonnan megalakult Rend testvérei a Szent Sírhoz érkeztek, és a jeruzsálemi pátriárka jelenlétében három fogadalmat tettek: engedelmességet, tisztaságot és nem birtoklást. A rend tagjai fekete ruhába voltak öltözve, a szív helyére egy fehér vászon nyolcágú keresztet (ma máltai kereszt) varrtak.

Nem sokkal az alapítás után a rend Jellal vezetésével megkezdte a templom építését Keresztelő Szent János nevében. Ez a csodálatos templom azon a helyen épült, ahol a legenda szerint Szent Zakariás lakhelye volt. Ennek a templomnak a nevén kezdték a rend tagjait Jeruzsálemi Szent János vendégszerető testvéreinek (Hospitallers) vagy röviden jonnitáknak nevezni. Jellal hosszú és gyümölcsöző életet élt. Tisztelettel hívták az alapítónak és az igazgatónak, valamint Gerard Boldoggá - Gerard the Blessed. Rendkívül idős korában halt meg 1118-ban, egyetemes tisztelet övezte.

A fegyverekhez!

1118-ban Boldog Gerard halála után nehéz idők következtek Jeruzsálemben és az egész Szentföldön. A toleráns arabokat az agresszívebb szeldzsuk törökök űzték ki. Az élen nem a zarándokok élelmezéséért, sőt nem a betegségek kezeléséért, hanem életük megőrzéséért kell törődni. Jellal utódja, Raymond Dupuis azt javasolta, hogy a testvérek ragadjanak fegyvert a Szentföld védelmében. Mielőtt csatlakozott volna a Rendhez, a legtöbb testvér nagyon jól bánt a fegyverekkel, de mostanra a hadtudomány a szolgálatuk fontos részévé válik. A rend katonai-szerzetessé válik.

A rendelési köntösök mellett az ionita forma kötelező attribútuma lesz a fekete köpeny, a bal vállán fehér kereszttel, hasonlóan ahhoz, amit szokásos ruhájukra varrtak. Hadjáraton piros színű szupermellényt viseltek (szövetmellény, amely megismétli a fém könyök kivágását, amelyet a cuirass fölé vagy helyett hordtak), elöl ugyanilyen vagy egyenes fehér kereszttel. A rend katonai-hierarchikus felépítést kap. Számos jelvényt vezetnek be belső használatra, így lehetővé válik a beszélgetőpartner helyének meghatározása a Rend hierarchiájában. A Rend fejét ma Nagymesternek vagy Nagymesternek hívják, és az Ön előnye címet viseli. Nemcsak szellemi feje, hanem katonai parancsnoka is a lovagoknak (Military Commanders of the Knights). Ugyanakkor a Kórház és minden egyéb segítségnyújtás a zarándokoknak, mind a nyugati, mind a keleti egyházaknak továbbra is központi szerepet tölt be a Rend tevékenységében.

keresztes hadjáratok

A rend gyorsan hatalmas katonai-szerzetes szervezetté vált. A Rendnek már a 13. század elején 1000 jól képzett, jól felfegyverzett és fegyelmezett lovagja és még több novíciusa van. A Rend Európa és a Földközi-tenger leggazdagabb és legerősebb szellemi és katonai szövetségévé válik. A Hospitallerek jó adminisztrátornak bizonyultak. Munkájukra vonzották koruk kiemelkedő építtetőit, orvosait, építészeit, fegyverkovácsait, és megerősített pontok hálózatát hozták létre a Jeruzsálemi Királyság határai mentén. Az ispotályosok már 1140-1150-ben mintegy 50 erődítményt birtokoltak. A völgyek feletti uralkodó magaslatokon ma is láthatóak romjaik. Ezekre az erődítményekre alapozva a Hospitallerek egyfajta határszolgálatot szerveztek, ami megakadályozta, hogy muszlim csapatok lépjenek be az országba.

Az első felében - a XIII. század közepén az ispotályosok voltak a keresztények fő katonai ereje Palesztinában, és visszatartották a muszlimok támadását. Részt vesznek az V., VI., VII. keresztes hadjáratban. Változó sikerrel folyik a harc a muszlimok egyre növekvő hordái ellen. A kereszteseket egyik visszaesés a másik után kísérti. Az ispotályosok az utolsó keresztes hadjáratok utóvédeivé válnak. Akkor is megtartják erődítményeiket, amikor a többi keresztes már elhagyja Palesztinát. Az erők egyértelműen egyenlőtlenek voltak, és a 13. század végén (1291) az ispotályosok elhagyták Jeruzsálemet és Palesztinát.

Ciprustól Máltáig.

Először a joniták Ciprusra költöznek. Ott ekkorra már nagy vagyonuk volt. Ráadásul a Hospitallerek erős flottával rendelkeztek. A rend hagyománya szerint a joniták a haditengerészetet bízták meg azzal, hogy védje meg a keresztény mediterrán tengeri útvonalakat a kalózoktól, martalócoktól és muszlim hadihajóktól. Ezt a feladatot nagyon sikeresen oldották meg, amiért az ispotályosok hálát és az egyház támogatását, a ciprusiak tiszteletét kapták. Meg kell jegyezni a joniták nagyszerű jótékonysági tevékenységét is Ciprus fővárosában, Limassolban.

A ciprusi korona vazallusi státusza azonban nem felel meg a Hospitallereknek, és más, önállóbb lakóhelyet keresnek. Figyelmüket Rodosz szigete köti le. A kedvező stratégiai helyzet, a termőföld és a jó éghajlat lehetővé tenné az összes főbb tengeri kommunikáció irányítását, az élelem hiányát és a rászorulók hatékony orvosi ellátását. A sziget Bizánchoz tartozott, és az ispotályosok megkérték Bizánc császárát, hogy adja át nekik a szigetet, de elutasították. 1307-ben egy Rodoszon található kolostor védelmének ürügyén a Hospitallerek partra szálltak a szigeten. Két-három éve makacs harc folyik Rodoszért, és 1310-ben az ispotályosok végre megveszik a lábukat a szigeten. A joanniták több mint két évszázadon át birtokolták Rodosz szigetét, és ebben az időszakban Rodosz lovagjaiként ismerték őket.

1312-ben a templomos lovagok története tragikusan végződött. Felszámolása után a templomosok vagyonának és földjeinek jelentős része az ispotályosokhoz került. A joanniták hatalmas területeket birtokolnak Európában és Kis-Ázsiában, Helicarnassus és Szmirna (a mai Izmir) környékén.

I K Aivazovsky-sziget Rodosz, 1845

A Rend nagy bevételhez jut ezekből a vagyonokból, és aktív jótékonysági és egészségügyi tevékenységre használja fel. A Hospitaller flotta folytatja folyamatos harcát a muszlim kalózkodás ellen. Ebben az időszakban a rend nem csak katonai, hanem haditengerészeti. A keresztes hadjáratok korában az ispotályosok által előrelátóan létrehozott flotta volt az, amely biztosította a rend virágzását, és lehetővé tette a joanniták számára, hogy elkerüljék a templomosok és a teutonok sorsát. A 18. század végéig a Hospitaller flotta bizonyos mértékig megőrizte katonai és politikai jelentőségét a Földközi-tengeren. És bár a legtöbb történész feltétel nélkül pozitívan értékeli a rendi flotta tevékenységét a tengeri kommunikáció biztonságának biztosítása érdekében, meg kell jegyezni, hogy ennek a harcnak a módszerei nem sokban különböztek a muszlim kalózok módszereitől. Ugyanaz a túszejtés váltságdíjért, ugyanaz a portyázás a településeken, ugyanaz a vadászat ellenséges kereskedelmi hajókra. Nem véletlen, hogy ellenfeleik "kalózoknak Krisztusban" nevezték őket.

1345-ben a rend kiűzi a törököket Szmirnából, és ellenőrzés alá vonja Kis-Ázsia egész déli részét. A rend terjeszkedését a kontinensen az európai uralkodók támogatják, és 1365-ben Alexandria a keresztények irányítása alá kerül. Ez kereskedelmi útvonalakat nyit meg az európaiak számára délre Egyiptomba és keletre. A törökök a Rend növekvő befolyása miatt aggódva kísérletet tesznek Rodosz elfoglalására, de sikertelenül. 1479-ben a sziget szörnyű ostroma kezdődött II. Mohamed százezredik seregével. A szigetet 1480 júliusában és 1481 tavaszán próbálják elfoglalni. De mindezeket a támadásokat a lovagok d'Aubusson nagymester vezetésével visszaverték, és az ostromot feloldották. 1522-ben a török ​​Szulejmán szultán 400 hajóval és 200 000 katonával jelent meg a sziget partjainál. A Rendnek mindössze 600 lovagja és 5 ezer katonája volt. A keresztény Európa nem nyújtott segítséget az ispotályosoknak. Úgy tűnik, a Földközi-tengert uraló Rend meggyengülése nem csak a törököknek volt előnyös... Külső segítség nélkül a Philip Ville l'Isle-Adam nagymester parancsnoksága alatt álló lovagok több mint egy évig tartották a szigetet. év. Az ostromlók 44 ezer elesett katonát veszítettek, de további ellenállásra már nem volt lehetőség. A szultán tiszteletre méltó megadási feltételeket ajánlott fel. Megígérte, hogy a szigeten megőrzik a katolikus hitet, nem szennyezik be a templomokat, és a Rend minden hajójával, ereklyéivel, fegyvereivel és vagyonával együtt elhagyhatja a szigetet. Ezeket a feltételeket elfogadták, és 1523 új évének éjszakáján az ispotályosok utolsó gályája elhagyta Rodoszt. Ezzel véget ért a rend életének második korszaka.

Máltán

1523 májusában a lovagok 50 gályával megérkeztek Messinába, amit Szicília királya a Rendnek adott, de egy pestisjárvány miatt elhagyták a várost. V. Károly császár a Földközi-tengeren befolyásának megerősítésére és a törökök és a kalózok elleni erődítmény megteremtésére törekedve a rendnek adta a teljes máltai szigetcsoportot az erődökkel és épületekkel együtt. A császár 1530. március 24-én kelt, VII. Kelemen pápa által 1530. április 25-én ratifikált oklevele szerint a Rend ugyanazon év október 26-án vette birtokba a szigetet. A szigetek birtoklásának feltétele volt az éves tiszteletdíj 1 sólyom formájában. Ezt az elismerést 1798-ig pontosan fizették. Azóta a lovagok Máltán telepedtek le, és máltai néven váltak ismertté. Kissé módosult a Rend hivatalos neve is. Most a Máltai Szuverén Katonai Hospitaller Rend néven vált ismertté

A Máltai Lovagrend hírneve La Valette (1557-1568) uralkodása alatt érte el tetőfokát, amikor folyamatosan támadásra kellett számítani. La Valettában Máltának heves ostromot kellett elviselnie. 1565. május 18-án egy török ​​partraszálló különítmény Piali pasa kapitány parancsnoksága alatt 190 hajóból százezredik hadsereget tett partra a szigeten. Az ispotályosok katonai ereje különböző források szerint 400-700 lovag és körülbelül 6-7 ezer katona volt.

A képen Valletta egyik bástyája látható.

Az erőd ostroma ismételt rohamokkal szeptemberig tartott. Az ispotályosok azonban Jean Parisot de la Valette nagymester vezetésével minden támadást visszavertek. A szigetre V. Pius pápa követelésére küldött erősítések megérkezésével a törököknek visszavonulniuk kellett, és több mint 25 ezer embert veszítettek. A rend 240 lovagot és mintegy 5 ezer katonát veszített.

1571-ben a rendi flotta jelentős vereséget mért a török ​​flottára a lepantói tengeri csatában. A rend ezen győzelmei biztosították az európai országok hajózási szabadságát a Földközi-tengeren, mivel megtörték a törökök katonai erejét és aláásták a török ​​államot. Ennek ellenére a kalózkodás virágzott a Földközi-tengeren, és a 17. század első három évtizedét az ispotályosok a támadások folyamatos várakozásával töltötték. A Grand Harbour bejáratát szinte mindig elzárta egy hatalmas fémlánc, amely Fort Ricassoltól a St. Elmo erődig húzódott.

A képen a vallettai nagy kikötő bejárata látható.

A 17. század első felében a Hospitaller flotta a Földközi-tenger legnagyobb hadereje maradt. Ez idő alatt 18 tengeri csatát jegyeznek fel a Rend archívumában, amelyek közül mindig a máltai flotta került ki győztesen. A flotta egyes különítményeinek és hajóinak hadjáratait említik a Tripoliban, Tunéziában és Algériában végrehajtott partraszállások (támadások), valamint az „ébenfa” amerikai kontinensre történő szállításában, a kincstár feltöltése érdekében. Rendelés.

Valójában ez azt jelentette, hogy Törökország stratégiai ellenségként való felszámolása után egy ilyen erős flotta a Földközi-tengeren nem működött. Sőt, a sót erős katonai erő jelenléte kényelmetlenné és egyszerűen veszélyessé válik a parti államok számára.

A képen a Szent János-székesegyház látható. La Vallettában, Máltán.

Ugyanakkor a 17. század közepén és második felében Európában a politikai és vallási helyzet gyorsan változik. A reformáció korszaka kezdődik. A német földek, valamint a dán és a holland királyság kijelenti, hogy kivonul a katolikus egyházból. Ez súlyos csapást mért a rendre, mivel egyik rendi rend kikiáltja függetlenségét, Angliában pedig a Rendet betiltják, és minden vagyonát elkobozzák.

Ezek a csapások jelentősen aláásták a Rend pénzügyi lehetőségeit, valamint a flotta és más fegyveres alakulatok fenntartására való képességét. A 17. század végére már csak az esetleges török ​​terjeszkedés veszélye jelent a Rendnek némi támogatást az európai monarchiáktól, és a Rend továbbra is megőrzi szuverenitását és autonómiáját. A mediterrán államok azonban már a 17. század végén és a 18. század elején létrehozták saját haditengerészetüket, amelyek elegendőek voltak partvonalaik védelmére. A Máltai Lovagrend, erős flottájával, egyre feleslegessé vált. Málta szigetének kényelmes kikötője és stratégiai helyzete nagy csábítássá válik Franciaország, Olaszország és Spanyolország flottája számára.

Egy másik erőteljes csapás a Rendre a francia forradalomtól származik. A Directory (a forradalmi Franciaország legfelsőbb állami szerve) 1792. szeptember 19-i rendeletével bejelenti a Rend tevékenységének beszüntetését és minden vagyonának elkobzását Franciaországban, magát a Rendet pedig Franciaországgal szemben ellenséges szervezetté nyilvánítja. 1797. július 13-án a Directory nyilatkozatot fogad el az egyiptomi hadjáratról és Málta elfoglalásáról az út során. Napóleon Bonaparte tábornok 1797 szeptemberében felajánlotta a Directorynak, hogy hirtelen elfoglalja a szigetet, azonban a francia flotta különböző okok miatt csak 1798. május 19-én szállt tengerre. A flotta 1798. június 9-én lépett be a Máltai-öbölbe. 15 francia csatahajó és 10 fregatt és 15 ezer katona, a Rend mindössze négyezer katonával és lovaggal tudott szembeszállni.

A történészek azonban úgy vélik, hogy ha a 69. von Hompesch nagymester képes lett volna hatékonyan megszervezni a sziget védelmét, akkor Bonaparte valószínűleg felhagyott volna az ostrommal a fő cél, Egyiptom megszállása érdekében. A lovagok azonban nehéz helyzetbe kerültek - hogy megvédjék szuverenitásukat, fegyvert ragadjanak az évszázadok óta védelmezett honfitársaikkal és hittársaikkal szemben, vagy megtagadják az ellenállást. A lovagok az utóbbit választották, és 1798. június 10-én úgy döntöttek, hogy feladják a szigeteket. A tárgyalások június 11-én délelőtt kezdődtek, a békét még aznap este aláírták. A szigetet átadták Bonaparte-nak. A Máltai Hospitaller Rend 268 évig tartó uralma véget ért.

Az átadás feltételei szerint a francia lovagok mentességet élveztek a vádemelés és az elkobzás alól. Visszatérhettek Franciaországba, vagy Máltán maradhattak, amelyet francia területnek nyilvánítottak. Emellett egyenként hétszáz frank állami nyugdíjat biztosítottak számukra. Hamarosan azonban minden megállapodás feledésbe merült, és megkezdődött a lovagok tömeges kiűzése Máltáról. Málta bukása után a rend elvesztette szuverén területét, és a rend teljes felszámolásának valós veszélye fenyegetett.

Oroszországban

Adjuk át a szót Y. Veremejev hadtörténésznek: „Pavel császár nagyon szerette a máltaiakat. Oroszország területén megadta a Rend tagjainak "mindaz kitüntetést, előnyt és kitüntetést, amelyet a híres Rend más helyeken élvez". Három parancsnokságot szerveztek, az oroszországi főprioritás vezetőjét bemutatták az Államtanácsnak. Minden lehetséges módon támogatták az orosz nemesek belépését a Máltai Lovagrendbe. 1798-ban a királyi kiáltvány 98 parancsnokság erejéig hagyta jóvá a katolikus egyházfő jelenlétét az országban, és a jeruzsálemi Szent János-rend jelvényét beépítették a birodalom kitüntetési rendszerébe. 1799-ben Pavel császár a kiváló orosz parancsnokot, A. V. Suvorovot a Rend parancsnoki keresztjével tüntette ki.

A máltaiak ezzel szemben kiváltságos katonai oktatási intézményt, a Corps of Pages-t hoznak létre Szentpéterváron. Ebbe az intézménybe csak olyan magasabb méltóságok (a rendfokozat szerint III. osztályúnál nem alacsonyabb) gyermekei kerültek be, akik a katolicizmus és a máltai lovagság szellemét magukba szívva, majd a hadseregben és az őrségben szolgálva, majd a honvédségbe léptek. a legmagasabb katonai és kormányzati posztok, hozzájárulnak a katolicizmus fejlődéséhez a birodalomban.

A Corps of Pages soha nem lett az oroszországi római egyház karmestere, hanem számos kiváló katonai vezetőt és magas rangú tisztviselőt nevelt fel. A máltaiakból a hadtestben csak a grandiózus hadtest katolikus temploma maradt meg, amelyet később ortodoxgá alakítottak át, és egy fehér máltai kereszt, mint a Corps of Pages végzőseinek jelvénye. A pápai trón szemet hunyt a Rend alapokmányának minden megsértése előtt, és tevékenységében utat látott a katolicizmus Oroszországba való behatolásához, hogy az ortodoxiát a katolicizmussal váltsa fel a birodalomban. A történész ezen véleményével nem vitatkozunk, csak annyit említünk meg, hogy 1798. október 27-én a rend 70. nagymesterévé választott I. Pál megalapította a második orosz nagyprioritást az ortodox hitű orosz nemesek számára. Van olyan vélemény is, hogy 1. Pál, amennyire csak tudta, megpróbálta egyenrangúan helyreállítani a kereszténység, annak ortodox és katolikus ágának egységét.

„A Szent Római Birodalom császára – írja tovább a történész – II. Ferenc (II. Ferenc Szent-római császár) VI. Pius pápa áldásával 1799. július 6-án azt követelte, hogy Gompes mondjon le a nagymesteri címről. Ezt a császár politikai célokból tette, és az Oroszországhoz való közeledés vágya okozta „és tovább:” Németország, Bajorország, Csehország, Nápoly, Szicília, Velence, Portugália, Lombardia és Pisa főprioritái, remélve, hogy a védelem a király garantálta a rend fennmaradását, hamarosan hivatalosan is elismerte Pál megválasztását, és csak a spanyol és a római nagypriória volt hajlandó elismerni őt. Tehát a nyugati történészek és az ispotályosok mai vezetőinek azon állításai, miszerint a Rend soha nem ismerte el Pál orosz császárt nagymesternek, alaptalanok, és nem más, mint a Máltai Lovagok nem túl tiszta köpenyeinek lemosására tett kísérlet. úgy mutasd be őket, mint kifogástalan katolikusokat, akik soha nem fogadták el a szakadárok és az eretnekek segítségét."

A Máltai Lovagrend Orosz Főprioritását (teljes nevén - Jeruzsálemi János Rendje) Pál 1. számú, 1797. december 28-i 18799. sz. rendeletével hozták létre „A Szent Szt. Rend különleges rendjének összeállításáról.

Miután 1801. március 13-án éjjel a Mihajlovszkij (mérnöki) kastélyban meggyilkolták I. Pált, az új Sándor 1. császár lemondott a nagymesteri címről, elrendelte a máltai kereszt eltávolítását az állam emblémájáról, és kizárta a lovagrendet. Jeruzsálemi Szent János az Orosz Birodalom rendeinek listájáról. A rend oroszországi főprioritását 1810. március 10-én megfosztják az állam anyagi támogatásától, 1811. december 2-án pedig bejelentik a Rend tevékenységének az Orosz Birodalom területén történő megszüntetését. 1817. február 1. óta. Az orosz alattvalóknak tilos a Rendhez csatlakozni. Ezzel véget ért ez a rövid időszak az Oroszországhoz kötődő Rend életében.

Íme a válaszok a gyakran ismételt kérdésekre:

1) Mi a Máltai Lovagrend?

A Rodoszi és Máltai Jeruzsálemi Szent János Szuverén Katonai Hospitaller Lovagrend, ismertebb nevén a Máltai Szuverén Rend, kettős természetű. Ez az egyik legrégebbi katolikus szerzetesrend, amelyet 1048 körül alapítottak Jeruzsálemben. Ugyanakkor az államok mindig is a nemzetközi jog független alanyaként ismerték el. A rend küldetése a „Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum” – „Az igazságosság védelme, a szegények és szenvedők megsegítése” szlogenjén keresztül fogalmazható meg: nevelés, hitvallás és hitvédelem (tuitio fidei), valamint a nélkülözők és a rászorulók szolgálata. beteg az Úristen nevében (obsequium pauperum).

2) Mit értünk alatta, amikor azt mondjuk, hogy ez egy vallási rend?

A rend Keresztelő Szent Jánosnak szentelt szerzetesi testvéri közösségként jött létre. Ez a közösség, amelyet amalfi kereskedők alapítottak 1050 körül, olyan menedéket tartott fenn, amely menedéket és gondozást nyújtott a Szentföldre zarándokoknak. Pascal pápa 1113-ban II. hivatalosan vallási (szerzetesi) rendnek ismerte el. Mielőtt elveszítették Málta szigetét (1798), a rend lovagjai többsége szerzetes volt, akik három fogadalmat tettek: szegénység, tisztaság és engedelmesség.

Napjainkban a Rend egyes tagjai elismert lovagok (vagyis azok, akik szegénységi, tisztasági és engedelmességi fogadalmat tettek), mások csak engedelmességi fogadalmat tettek. A 13 500 lovag és hölgy nagy része világi személy. Annak ellenére, hogy semmilyen vallási fogadalmat nem tettek, mindannyian a keresztény értékek és a jótékonyság iránti elkötelezettségükre törekedtek, az egyházon belüli lelki tökéletességükre törekednek, erejüket a hit szolgálatára, mások megsegítésére fordítják.

3) Katonai parancsról van szó?

A parancsot katonaivá kell tenni, hogy megvédjék a zarándokokat és a betegeket, valamint a keresztény területeket a Szentföldön. Miután 1798-ban elveszítette Málta szigetét, a Rend nem látta el katonai funkcióját. Most a Rend csak a katonai hagyományait őrzi.

4) Ez egy lovagi rend?

A rend lovagjai hagyományosan a kereszténységet valló lovagi és nemesi családokhoz tartoztak. A Rend a mai napig lovagilag tartja magát, mivel ragaszkodik a lovagiasság és a nemesség értékeihez. És annak ellenére, hogy a tagok többsége nem ősi nemesi családból származik, az Egyház és a Rend érdekében végzett szolgálataiért felveszik őket a Rendbe.

5) Milyen munkát végez a Rend?

104 állammal létesített diplomáciai kapcsolatai alapján a Máltai Lovagrend a világ több mint 120 országában dolgozik az egészségügyi és szociális ellátás, valamint a humanitárius segítségnyújtás területén. A rend kórházakat, egészségügyi központokat, járóbeteg-rendelőket, idősek és fogyatékkal élők idősek otthonát, valamint gyógyíthatatlan betegek speciális központjait működteti. Számos országban a Rend önkénteseiből álló alakulat elsősegély- és szociális szolgáltatásokat nyújt, mentési és humanitárius akciókat hajt végre.

A Malteser International, a Rend világméretű kegyelmi ügynöksége a frontvonalon dolgozik természeti katasztrófák és fegyveres konfliktusok idején.

A CIOMAL (Máltai Lovagrend Nemzetközi Bizottsága) szervezetén keresztül a Rend több mint 50 éve küzd a lepra ellen, amely betegség sajnos a világ számos régiójában még mindig csapás.

A Rend a kultúra területén is végez munkát.

6) Ki vezeti a Rendet?

A Rend életét és tevékenységét alapszabálya és törvénykönyve határozza meg.

A rend feje a 79. Máté Festing herceg és nagymester, akit a Nagy Államtanács választott életre. A nagymestert a Szuverén Tanács segíti, amelyet a közgyűlés választ meg (a rend összes tagjának képviselőiből álló gyűlés, amely 5 évente ülésezik). Az új Kormánytanács a Szuverén Tanács tanácsadó testülete, politikai, vallási, egészségügyi és nemzetközi kérdésekben tesz ajánlásokat. A Könyvvizsgáló Testület látja el az ellenőrzési feladatokat. Mindkét tanácsot szintén a Közgyűlés választja.

A Nagymester és a Szuverén Tanács által kinevezett bírói bírák jogi ügyekkel foglalkoznak.

7) Mi a Rend nemzetközi felépítése?

Ma 54 országban működnek a Rend szervezetei. A Rendnek 6 főprioritája, 6 alprioriája és 47 nemzeti egyesülete van.

8) Hány tagja van a Rendnek?

A Rend több mint 13 500 lovagból és hölgyből áll.

9) Hol végezték a fő humanitárius munkát az elmúlt években?

A legjelentősebb segélyprojektek Koszovóban és Macedóniában, Indiában, a cunami után Délkelet-Ázsiában és Afganisztánban valósultak meg. A közelmúltban Pakisztánban, Mexikóban, Kongóban, Dél-Szudánban, Mianmarban, Srí Lankán, Grúziában és Haitin nyújtottak segítséget.

10) Hogyan válnak a Rend tagjaivá?

A Máltai Lovagrend tagsága csak meghívás alapján lehetséges. Csak kifogástalan katolikus erkölcsű és magatartású, a Szuverén Rend és szervezetei előtt kellőképpen megmutatkozó egyének vehetők fel a Rendbe, segítve őket munkájukban. A Rendbe való belépés felajánlásáért az adott főpriória vagy a nemzeti egyesület felelős. A pontos címek itt találhatók: Európa - Afrika - Amerika - Ázsia és Óceánia

12) Hogyan végzi a Rend diplomáciai tevékenységét?

A nemzetközi jognak megfelelően a Rend 104 állammal tart fenn kétoldalú diplomáciai kapcsolatokat. Állandó megfigyelői státusszal rendelkezik az ENSZ-nél és az Európai Unió Bizottságánál, valamint 18 nemzetközi szervezetnél, például a FAO-nál és az UNESCO-nál. A diplomáciai kapcsolatok lehetővé teszik a Rend számára, hogy időben és hatékonyan lépjen fel természeti katasztrófák és katonai konfliktusok esetén. Eredményes semlegessége, pártatlansága és apolitikus jellege miatt a Rend közvetítőként léphet fel, amikor bármely állam hozzá fordul konfliktusok megoldásában.

13) Hogyan finanszírozzák a Rend tevékenységét?

A Rend tevékenységét elsősorban tagjai finanszírozzák. Az alapok magánadományokból származnak, típusuk országonként és helyzetenként változik. A kórházak és az orvosi munkák finanszírozására általában az állami egészségügyi és szociális ellátórendszerekkel szerződnek. Ugyanez igaz a mentőszolgálatokra is. A fejlődő országokban végzett munkát gyakran kormányok, az Európai Bizottság vagy más nemzetközi szervezetek támogatásai támogatják. A finanszírozást adományok és jótékonysági hozzájárulások is biztosítják a Rend tevékenységéhez.

14) Hol található a Megrendelés?

Málta szigetének elvesztése után a rend 1834-ben végleg Rómában telepedett le. A területen kívüli tulajdonjogok tekintetében két központi irodája van: a Via dei Condotti 68. szám alatti Főpalota, ahol a nagymester rezidenciája található, és a kormányszervek üléseit tartják; és Trunk Villa az Aventinus-dombon. Ez utóbbi ad otthont a római nagyprioriumnak - a rend tagjainak ősi egyesületének Olaszország középső részén - és a Rend Olasz Köztársaságban működő nagykövetségének.

A Romanov-ház vezetőjének és örökösének találkozója a herceggel - a Máltai Lovagrend nagymesterével

Érdekes tény
Rómában, a Máltai Lovagok Aventinán található rezidenciájának kapujában Piranesi terve alapján egy speciális lyukat készítettek. Innen a Szent Péter-székesegyház kupolája és három állam látható: Málta (amely a rend rezidenciájának tulajdonosa), a Vatikán (amelyhez a Szent Péter-székesegyház tartozik) és Olaszország (ahová a kettő között van minden). Nagyon könnyű megkülönböztetni a kilátással rendelkező lyukat az egyszerű kulcslyuktól: egy karabinieri mindig szolgálatban van a közelében.
Körülbelül 10,5 ezer alattvalója van a Rendnek, akinek van útlevele. A Máltai Lovagrend útlevelét számos ország elismeri, tulajdonosa 32 országba jogosult vízummentesen beutazni. Nem könnyű megszerezni. Hivatalos nyelvek - latin, olasz.

Így a rendnek formálisan van egy területe, amely felett saját joghatóságát gyakorolja, de e terület tényleges státuszának kérdése (a rend saját területe vagy a szükségleteihez ideiglenesen átadott diplomáciai képviselet területe) elvont jogi szabályozás tárgya. vitákat. Valójában a rend rendkívül befolyásos struktúra, politikai pozíciói pedig olyanok, hogy a közeljövőben fel sem merülhet a székház státuszának tisztázása.

A Rendnek nem kereskedelmi tervgazdasága van. Bevételi források - elsősorban adományok, bélyegek, ajándéktárgyak értékesítése stb.
A Rend és a Szovjetunió állítólagos kulisszatitkai interakciója Gorbacsov uralkodása alatt számos spekuláció tárgya lett, de megbízható dokumentumokat nem tettek közzé ebben a témában.
A diplomáciai kapcsolatokat Oroszországgal 1992-ben állította helyre az Orosz Föderáció elnökének BN Jelcin rendelete, és jelenleg rendkívüli és meghatalmazott nagyköveti szinten folytatják. A diplomáciai kapcsolatokat az államokban - képviseleti helyeken - akkreditált diplomáciai képviseletek tartják. Oroszország érdekeit az Orosz Föderáció Vatikáni Képviselője képviseli.

Máltai lovagok, rend, máltai kereszt- Sokan hallottak már róla, de nem igazán tudják, mi az. A máltai lovagok nemzetiségük szerint nem máltaiak, hanem számos európai ország lovagságának képviselői. , földrajzi helyzetéből adódóan a keresztes hadjáratok útján feküdt. A szigetet a lovagok pihenésére, rehabilitációjára használták, kórházat is szerveztek rajta. Az ispotályosok lovagi rendje hozta létre, akik Rodoszról érkeztek Máltára a 16. század elején.

Maga a vallási-katonai rend jóval korábban, még a Kr. u. 9-10. században alakult ki. Jeruzsálemben, és a római katolikus egyház aktívan támogatta. A rend létrehozásának hivatalos dátuma 1113. A Máltai Lovag minden lovagjának legalább hetente egyszer el kellett jönnie a kórházba, és ellátnia kellett a betegeket. A rend lovagjai nemcsak betegeket kezeltek, hanem fegyverrel a kezükben harcoltak, hadjáratokban vettek részt és járőröztek a Földközi-tengeren. A rend élén a nagymesterek álltak. A rend fő feladata az iszlám elleni harc volt. A rend székhelye Cipruson, majd Rodoszon volt, majd a törökök elleni háborúban elszenvedett vereség után Máltára költözött, amely akkor a spanyol király irányítása alatt állt, aki bemutatta az ispotályosoknak.

A lovagoknak saját flottája volt, amelyet Málta fő kikötőjében tudtak elhelyezni. Akkoriban még nem volt semmi a kikötő partján. A lovagok építették az első házakat Birgo kisvárosában, amelyek ma már a modern erődfalakról is jól láthatók. 1565-ben a törökök megtámadták Máltát, de az ispotályosoknak sikerült megvédeniük a szigetet egy véres háborúban. A máltai múzeumok számos festménye és régi kárpitja az akkori csaták jeleneteit ábrázolja.

A lovagság idején tekintélyes volt az ispotályos rend tagjának lenni, és Olaszország, Franciaország, Spanyolország és más európai monarchiák nemesi családjai legalább egy fiukat küldték a rendbe. Megtiszteltetés volt. E megtiszteltetés fejében a rendnek földeket osztottak ki a kontinensen, és e földek bérbeadása hozta meg a fő bevételt az ispotályosoknak. Bárki, aki jelentős szolgálatot tett a rendnek, a Máltai Lovagrend lovagja lehetett. Caravaggio - a híres olasz művész, ismertebb nevén Michelangelo, elfogadták a rend lovagjává. Máltán két festményét (eredetijét) és több másolatát őrizték meg, amelyeket Vallettában láthatnak a turisták. Pavel I orosz lovagkórházmester volt.

A Máltai Lovagrend ruhái vörös alapon az eredeti formájú fehér keresztet ábrázolják, amely később Málta egyik szimbólumává vált. A francia templomos lovagok, akik Málta ostrománál is harcoltak a törökök ellen, fehér alapon vörös keresztet viseltek.

A rend Napóleon máltai inváziója után veszítette el korábbi befolyását és hatalmát. Bonaparte elvitte a földet az ispotályosoktól, ahonnan ők kapták a fő bevételt. A lovagok egy része szolgálatába állt, néhányan pedig kénytelenek voltak elhagyni Máltát. A Hospitallerek azonban az egyetlen középkori lovagrend, amely a mai napig fennmaradt. Jelenleg körülbelül 13 ezer emberből áll. A rend a nemzetközi színtéren önálló államként pozicionálja magát, Rómában és Máltán rendelkezik ingatlanokkal. Ezen kívül a lovagok saját valutával és postai bélyeggel is rendelkeznek. A rend számos országgal tart fenn diplomáciai kapcsolatokat. A rendet a nagymester vezeti, akit többségi szavazással választanak életre.

Az eredeti innen származik

A Máltai Lovagrend a nemzetközi jog keretein belül megőrzi szuverenitását, az ENSZ-nél állandó megfigyelői státuszt kap. Joga van saját útlevelet, bélyegzőt és érméket kiadni. A Máltai Katonai Lovagrend száz országgal áll diplomáciai kapcsolatban, szuverenitását 105 állam ismeri el.

A máltai lovagokat felkérik, hogy működjenek együtt a Fekete Nemességgel, a Vatikánnal és a különböző pápai és királyi rendekkel, különösen a jezsuitákkal. A Máltai Lovagrend magja a Harisnyakötő Rend és az ennek alárendelt Zarándok Társaság.

Világszerte üzlet

• A központi bankok és a nekik alárendelt pénzintézetek feletti ellenőrzés. Példák: Bank of Great Britain (1694), Bank of France (1716/1800), US Federal Reserve (1913), Vatican Bank (1942), Német Központi Bank (1948/1957), Európai Központi Bank (1998).


• Érdeklődés az Egyesült Államok jegybankjában: M.M. Warburg & Co (1798, Németország), Chase Manhattan Bank (1799, USA), NM Rothschild & Sons (1811, London), Lazard Brothers Bank (1848, USA), Israel Moses Sieff (Olaszország), Lehman Brothers (1850, USA) ), Kuhn (1867, jelenleg a Lehman Brothers része) és a Goldman Sachs (1869, USA).


• Bankok. Példák: Citibank, Bank of America (a jezsuita rend irányítása alatt),

• Titkos tranzakciók és tőkekihelyezés offshore zónákban


• biztosító társaságok


• Világalapítványok: Rockefeller Alapítvány (1913). Alapítója (a Pilgrim Society és a Knights of Malta) John D. Rockefeller, Sr. és fia, John D. Rockefeller, Jr. és tanácsadójuk, Fredrick T. Gates, New Yorkban 1913-ban.


• Ford Alapítvány (1936)


• Nemzetközi Valutaalap (1944)


• Világbankcsoport (1945)

„A Világbankot hivatalosan 1945. december 27-én hozták létre, a Bretton Woods-i Megállapodás ratifikálását követően, amely az Egyesült Nemzetek Monetáris és Pénzügyi Politikai Konferenciájának (1944. július 1. és 22. között) eredményeként született meg. Valójában a Világbank az ENSZ-rendszer része.

A Világbank részlegei:

• Nemzetközi Újjáépítési és Fejlesztési Bank (1945)


• Nemzetközi Pénzügyi Társaság (1956)


• Nemzetközi Fejlesztési Szövetség (1960)


• Befektetési viták rendezésének nemzetközi központja (1966)


• Multilaterális Befektetési Garancia Ügynökség (1988)


• Világmozgalom a föderalizmusért (1947, Svájc)


• Európai Beruházási Bank (1958, Luxemburg)


• Egyesült Nemzetek Tőkefejlesztési Alapja (1966) (az Egyesült Nemzetek Nemzetközi Fejlesztési Programjának része, 1965)


• A Legacy Foundation (1973), amelyet körülbelül száz nagyvállalat támogat, köztük a Chase Manhattan Bank, a Dow Chemical Company, a Ford Motor Company, a General Motors, a GlaxoSmithKline, a Mobil és a Procter & Gamble.


• Asia Foundation (1974), az Amerikai Nemzetközi Fejlesztési Ügynökség, a Világbank, az Ázsiai Fejlesztési Bank, az Egyesült Nemzetek Fejlesztési Programjai, Ausztrália, Kanada, Hollandia és az Egyesült Királyság által finanszírozott


• Egyesült Nemzetek Alapítványa (1998), amelyben a CNN alapítója, Ted Turner különleges szerepet játszik.


• A Bill & Melinda Gates Alapítvány (2000) a legnagyobb és "legátláthatóbb" "jótékonysági" alapítvány Bill Gates, Melinda Gates és Warren Buffett vagyonkezelőivel. A Trilaterális Bizottság néhány tagja is részt vesz ebben a „jótékonysági” projektben.

Információs társaságok: Média, Szoftver/IT, Elektronika, Telecom.

Szórakoztatóipar: a félelem propagandája és a tudat manipulálása, az információs elnyomás (a szerzői jogok szigorú érvényesítése, az ötletmonopóliumok, a médiainformációs politika ellenőrzése), a közösségi oldalak felhasználóinak megfigyelése, cenzúra az interneten.

• katonai társaságok


• Energetikai és bányászati ​​vállalatok (olaj, szén, fémek, gyémánt, víz)


• Közlekedési vállalatok: vízi közlekedés, közúti szállítás, légitársaságok, repülőgépgyártás, vasúti szállítás.


• Gyógyszeripari vállalatok


• élelmiszeripari vállalatok


• és sokan mások

A titkos Bilderberg Klub (amelyet Josef Retinger Máltai Lovag alapított) éves találkozóin geopolitikai szempontokat is figyelembe véve kötnek üzleteket.

Beavatkozás politikába és jogi ügyekbe

• Globális irányítási struktúrák kezelése


• Politikai struktúrák


• Globális pénzügyi struktúrák


• Egyesült Nemzetek Szervezete (1919/1945, korábban Népszövetség néven)


• A Máltai Lovagrend állandó képviseletekkel rendelkezik az ENSZ-hez és az ENSZ szakbizottságaihoz és ügynökségeihez: UNESCO (oktatás, tudomány, kultúra), Élelmezésügyi Világprogram, Élelmezésügyi és Mezőgazdasági Szervezet, Egészségügyi Világszervezet, Menekültügyi Főbiztosság, Emberi Jogi Főbiztos, Iparfejlesztési Bizottság.


• Állandó Választottbíróság (1899)


• A Carnegie Alapítvány (1903) 1,5 millió dollárt adományozott a Békepalota (1913) felépítésére és működtetésére. Itt található az Állandó Választottbíróság és a nemzetközi jogi könyvtár. 1922 óta ebben az épületben kapott helyet egy teljesen különálló építmény is, az Állandó Nemzetközi Bíróság, amelyet később az ENSZ rendszerében Nemzetközi Bíróságnak neveztek (1945).


• Emberi Jogok Európai Bírósága (1950)


• Kereskedelmi Világszervezet (1944)


• A Máltai Lovagrend a következő nemzetközi szervezeteknek is tagja:


• A Vöröskereszt Nemzetközi Bizottsága (1863, Genf)


• Vöröskereszt és Vörös Félhold Társaságok Nemzetközi Szövetsége (1919, Genf)


• Nemzetközi Katonai Orvostudományi és Gyógyszerészeti Bizottság (1921, Brüsszel)


• A Polgári Magánjog Egyesítésének Nemzetközi Intézete (1926, Róma)


• Európa Tanács (1949, Strasbourg)


• Európai Bizottság (1951, Brüsszel)


• Európai Tanács (1961, Brüsszel)


• Nemzetközi Migrációs Szervezet (1951, Genf)


• Latin Unió (1954, Santo Domingo, Párizs).


• Amerika-közi Fejlesztési Bank (1959, Washington)


• Humanitárius Jogi Nemzetközi Intézet (1970, Sanremo, Genf)


• Részvétel a globális hírszerző szolgálatban (beleértve az ECHELON-t) és a különböző országok speciális szolgálataiban a Vatikán, a jezsuiták és a szabadkőművesek érdekeinek érvényesítése érdekében.


• Katonai struktúrák: NATO, ENSZ csapatok, Black Water katonai magánvállalat


• Az irgalmasság frontjainak megteremtése. Ez a katolikus egyházak és a jezsuita rend kedvenc időtöltése. Így megpróbálják elrejteni reakciós természetüket az emberek elől, és leplezni jelenlegi tevékenységeiket. Néha ezek a látszólag ártalmatlan jótékonysági szervezetek a kapott információkat arra használják fel, hogy kémkedést szervezzenek más országokban. Példák:


• Rotary International (1905). Több mint 32 000 klub a világ 200 országában.

"A Rotary Club tagjai olyanok, mint a cserkészek, akik felnőttek és sikereket értek el." Ez a rövid mondat a Rotary Club tagjainak származását jelzi.

Máltai Rend

A Máltai Lovagrend (Ionites, Hospitallers, Knights of Rhodes) Szent János szellemi és lovagi rendje, mely 1070 körül alakult testvériségként. A Máltai Lovagrend jelképe egy nyolcágú fehér kereszt (máltai) fekete köpenyen (5. sz. melléklet).

Jelenleg az Olasz Köztársaság elismeri a Máltai Lovagrend szuverén államként való létezését a területén, valamint római rezidenciájának (a Máltai Palota vagy a Via Condotti, 68. sz. főpalota) territorialitást. és az Aventina fővillája). 1998 óta a Rend tulajdonában van a Fort St. Angelo is, amely szintén területen kívüli státusszal rendelkezik, 99 évig a Máltai Köztársaság kormányával kötött megállapodás megkötésétől számítva. Így a Rendnek formálisan van egy területe, amely felett saját joghatóságát gyakorolja, de e terület tényleges státuszának kérdése (a Rend saját területe vagy a szükségleteihez ideiglenesen átadott diplomáciai képviselet területe) elvont jogi szabályozás tárgya. vitákat.

A Máltai Lovagrend nemzetközi jogi státuszáról nem sok tudományos munka létezik az orosz tudósok körében. A történelemtudományok kandidátusa V.A. Zaharov. Ebben a részben az ő cikkeire fogunk támaszkodni.

A Máltai Lovagrend létrehozása óta története elválaszthatatlanul kapcsolódik egy olyan jogi kategóriához, mint a szuverenitás. Egész története egy szuverén államként való elismerésért folytatott küzdelem.

Ahogy V.A. Zakharov szerint „csak a katolikus „Máltai Szuverén Lovagrend” kapcsán szoktuk meg a „Máltai Rend” kifejezést. De fennállásának kezdetén ezt a szerkezetet az Ispotályos Rendnek, később a Máltai Rendnek is nevezték. az ionitokat, majd a rend birtokában lévő területek földrajzi neveit adták hozzá.Málta rendjét csak Málta birtokba vétele után kezdték el nevezni, ezt követően már nem rendelkezett területekkel, pontosan ezt a nevet őrizte meg a rendjének saját ".

A Máltai Lovagrend modern neve a rend által hivatalosan elismert olasz nyelven hangzik: "Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e di Malta", ami oroszra fordítva: "Az ispotályosok szuverén katonai rendje". Jeruzsálemi Szent János, Rodosz és Málta”.

A Szuverén Máltai Lovagrend alaptörvénye 1961 óta az alkotmánya, amely a vatikáni stratégák legszorosabb részvételével készült a második világháború végén a Rendben kitört válság után.

Az 1961-es alkotmány 1. cikke egy rövid és kategorikus meghatározást tartalmazott: "A Rend jogi személy, és a Szentszék ünnepélyesen elismeri. A nemzetközi jog alanya jogi minősítéssel rendelkezik." A 3. cikk megjegyzi: "A rend két minőségének szoros kapcsolata, amely egyszerre vallási és szuverén, nem ütközik a Rend autonómiájával, sem a szuverenitás gyakorlásával, sem a Rend kapcsolódó előjogaival kapcsolatban. a nemzetközi jog alanya az államokkal való kapcsolatokban”.

Gondoljunk csak a Máltai Lovagrend létrehozásának néhány történelmi pillanatára.

1052 és 1066 között Constantino di Pantaleone, az olasz Amalfa város-köztársaságból származó gazdag polgára más aszkétákkal együtt Jeruzsálemben, egy Probus apát korabeli régi hospice helyén, a Szent István-templom mellett épített. Keresztelő János, a beteg zarándokok új otthona. Innen ered a Hospitallerek neve.

1099-ben az Hospitallerek Testvériségét Manashe renddé alakították át. A Jeruzsálemi Királyság keresztesek általi létrehozása után kialakult politikai helyzet arra késztette az Ispotályos Rendet, hogy katonai felelősséget vállaljon nemcsak a zarándokok és betegek, hanem a keresztes hadjáratok eredményeként kapott területek védelmében is. Így alakult ki a szellemi lovagrend.

Az első dokumentum, amely a Máltai Lovagrendet a nemzetközi jog alanyaként képviseli, az 1113-as II. húsvéti bulla. Ez a dokumentum lehetővé tette a rendnek, hogy „szabadon válassza meg a fejét”, tekintet nélkül minden világi és szellemi tekintélyre.

A rend jogállását a nemzetközi jogközösség tagjaként a nyugat-európai államok korlátozás nélkül elismerték. Ebben a minőségében a rendet bemutatták a vesztfáliai békekongresszuson (1643-1648), valamint a nürnbergi uralkodók tárgyalásain. Részt vesz továbbá a nijnmegeni (1678) és az utrechti (1713) békeszerződések megkötésében, a lengyelországi (1774-1776) és Oroszországgal (1797) kötött nemzetközi jogi egyezmények megkötésében.

A XIX. század közepétől. A rend tevékenységének középpontjában az orvosi és karitatív tevékenység áll. Nemzeti lovagszövetségek jelennek meg: 1859 Rajna-Vesztfália, 1875 - Angliában, 1877 - Olaszországban stb.

Mivel a XIX. század vége óta. a Szuverén Máltai Lovagrend rezidenciája Olaszország állam területén található, az olasz állam és bíróságai többször foglalkoztak a rend nemzetközi jogi státuszának kérdésével.

Az Olasz Államtanács 1869. november 10-i véleményében kimondta, hogy a Máltai Lovagrend szuverén intézmény, ezért a rend nagymesterének rendeleteihez nincs szükség az olasz király exequaturára.

A Máltai Lovagrend szuverén pozícióját az Olasz Hadügyminisztérium 1884. február 20-i egyezménye és a Lovagrend, valamint az olasz kormány 1923. október 7-i, 1929. november 28-i és április 4-i törvényerejű rendeletei is megerősítik. , 1938.

A Máltai Lovagrend történetében a XX. volt egy időszak, amely a rend elvesztésével végződhetett, mind szuverenitását, mind vallási, szellemi és lovagi jellegét.

A Máltai Lovagrend szuverenitásának kérdése a második világháború után került szóba. 1953-ban a Nagytörvényszék Bizottsága ítéletet hozott, amely megerősítette a Máltai Lovagrend szuverenitását.

A Máltai Lovagrend a huszadik század 30-as éveiben kísérletet tett szuverenitásának globális szintű kinyilvánítására. ekkor létesültek először diplomáciai kapcsolatok a Szentszékkel. 1937-ben hasonló kapcsolatokat formáltak a francoista Spanyolországgal.

A huszadik század második felében. diplomáciai kapcsolatok jöttek létre a Máltai Lovagrend között, valamint számos latin-amerikai és afrikai országgal.

1960-ban azonban a Máltai Lovagrendet társasággá nyilvánították, amely a nemzetközi jog szempontjából nem tekinthető vallási, katonai, arisztokrata vagy szuverén közösségnek. Az üdvösség az olasz kormánytól jött. Az Olasz Köztársaság és a Máltai Lovagrend közötti kapcsolatokat végül a diplomáciai jegyzékek határozták meg, amelyeket a felek 1960. január 11-én váltottak ki.

Így az Olasz Köztársaság elismerte a Máltai Lovagrend létezését a területén, mint szuverén államot, amellyel diplomáciai kapcsolatokat tart fenn. Az állami elismerés azonban nem csak az európai, hanem a világ főbb hatalmai részéről továbbra sem következett be.

A Máltai Lovagrend szuverenitásának kérdése végül az olasz legfelsőbb bíróság által hozott határozattal oldódott meg, amely különösen a következőket állapította meg. "1960 januárjában, 32 évvel ezelőtt a SMOM és az olasz kormány aláírt egy megállapodást, amelyben a SMOM-ot államként ismerik el. Ez a megállapodás azonban soha nem kapta meg az olasz parlament jóváhagyását, és soha nem volt szerződés státusza. Ebben az esetben a SMOM nem lehet állam, mert nincs területe, állampolgárai, és ebből következően nincs meg a megfelelőség.

A rend életét és munkáját egészen a közelmúltig a Szentszék által jóváhagyott alkotmány (1961. június 24-i apostoli üzenet) és az 1966. november 1-jén hatályba lépett kódex (törvénykészlet) szabályozta, a változtatásokat pedig jóváhagyta. János Pál pápa 1997 májusában.

Az S. M. O. M.-nek saját elsőfokú bírósága és fellebbviteli bírósága van, a Szuverén Tanács elnökeivel, bíráival, igazságügyi letéteményeseivel és tanácsadói asszisztenseivel.

Jelenleg a Rend több mint 120 állammal tart fenn diplomáciai kapcsolatot.

A huszadik században A Máltai Lovagrend soha nem szerzett szuverenitást, a nemzetközi jog szakértői szerint jelenleg egy államszerű entitás, "Szuverenitása és nemzetközi jogi személyisége jogi fikció. Az ENSZ is hasonló állásponton van."

A Máltai Lovagrend története a teremtéstől a nagy ostrom kezdetéig

Palesztina földjét, ahol Jézus élt, meghalt és feltámadt, mindig is Szentföldnek tekintették. Évszázadokon keresztül nyugatról zarándokoltak el a Szent Sírhoz és más szent helyekre. Még akkor is, amikor a 7. században Jeruzsálem először került muszlimok kezére, és a zarándokok előtt akadályok akadtak, különösen az egyéniek, a zarándoklat folytatódott. Az ilyen zarándokok számára Nagy Károly menedéket nyitott Jeruzsálemben. A 11. század elején azonban az új muszlim uralkodók megjelenésével a helyzet megváltozott. A zarándokokat minden lehetséges módon rosszul bánták és zaklatták. Végül Hakim Fatimit kalifa, egy fanatikus és őrült zsarnok 1009-ben a földdel egyenlővé tette a Szent Sírt, és elpusztította az összes keresztény szentélyt.

Harminc évvel Hakim halála után több amalfi (Olaszország) kereskedőnek sikerült helyreállítania az árvaházakat és a Szent Sír-templomot. A palesztinai zarándokok és keresztények útjából azonban nem hárították el az akadályokat. Ez a helyzet felizgatta Európát, és sok európai fejedelem - kalandor, Remete Péter angol prédikátor és II. Urbán pápa tüzes felhívásaitól felbuzdulva, kísértésbe estek, hogy keresztes hadjáratra induljanak, és visszafoglalják a szent helyeket a szaracénoktól. Az 1096-ban vállalt keresztes hadjárat első kísérlete szomorúan végződött, de egy új hadsereg követte és 1097-ben folytatta a harcot. A hadjárat ezúttal sikeres volt, és két évvel később Jeruzsálem a keresztények lábai alá került.

Az események e szerencsés fordulata arra ösztönözte az amalfi gyülekezetet, hogy „kórházasszonyokká”, a jeruzsálemi bencés kórház Keresztelő Szent János tiszteletére szentelt lelkészeivé váljanak, és felvonuljanak vezetőjük, a szász Gerard testvér köré. Bencés volt, aki kibővítette a gyülekezetet, és a Jeruzsálemi Szent János Rendjévé alakította (1110-1120). A hálás főurak és fejedelmek, miután begyógyították sebeiket a kórházban, hamarosan elkezdték vagyonuk egy részét az újonnan alapított Rendben elhelyezni, nemcsak a helyszínen, hanem a később Európa különböző részein megalakult kapcsolódó fióktelepeken is. 1113-ban II. Pascal pápa védnöksége alá vette a Rendet, és szolgálata jutalmaként új, harciasabb státuszt adott neki testvére, Gerard személyében. A rend történetének e fontos pillanatát igazoló eredeti dokumentum a Máltai Könyvtárban található. Ez áll: „II. Pascal pápa tiszteletreméltó fiának, Gerardnak, a jeruzsálemi kórház alapítójának és prépostjának alapító okiratot ad a Jeruzsálemi Szent János Kórház rendjének létrehozásáról a tenger ezen és azon túloldalán, Európában és a tengeren. Ázsia."

A szaracénokkal vívott háború kiújulásával a rend lovagjai közül néhányan harcosokká váltak, ők alkották az új követőkkel együtt a Templomi Lovagrend vagy a Templomosok Rendjét. Ez a rend hamarosan nagy hatalomra és jelentőségre tett szert, amikor lovagjait közvetlenül a muszlimok elleni harcra hívták. Számos erőd és kastély, amelyet a templomosok Palesztinában, Szíriában és Jordániában építettek a harc éveiben, továbbra is nagy stratégiai jelentőséggel bírtak.

Az 1147-es keresztes hadjárat azonban kudarccal végződött, és a következőre csak 1189-re gyűltek össze a szükséges erők. Ezúttal többek között I. Richárd angol király is volt, akit hamarosan Oroszlánszívűnek hívtak, és ennek köszönhetően alapvetően sikert értek el. A vezetők közötti viszály azonban többet ártott a Rendnek, mint a csaták miatti fáradtság. A keresztes hadjárat alapjául szolgáló lovagi vitézség kezdett elhalványulni, és Richard hamarosan egyedül maradt küzdelmében. Szilárdsága és vágya a kitűzött célhoz, nagy energiával és önfeláldozással együtt az acre-i csatában vezetett győzelemhez. Ez volt azonban az utolsó, amit tehetett. Richard hamarosan elhagyta Palesztinát, és távozása az egész keresztes hadjárat végét jelentette.

Miután a templomosok 1191-ben Ciprusra költöztek, a Knights Hospitaller, aki inkább a sebesültek és betegek ellátásával foglalkozott, fegyvert fogott, hogy megvédje a Szentföldre tartó zarándokokat. Megerősítette a második feje, Raymond de Puy Rend katonai jelentőségét. Ő volt az első, akit nagymesternek neveztek (1125-1158), és tovább növelte a Rend erejét, befolyását és hatalmát. Most a Rend kezdett felvenni a lovag jellegét, de tagjai három szerzetesi fogadalmat tettek: tisztaság, engedelmesség és szegénység.

Miután azonban a muzulmánok, rendszeres aktív akciókat bevetve, 1291-ben elfoglalták a keresztények utolsó javait, és a Palesztinában maradás lehetetlenné vált, a rend Ciprusra költözött. Ez azonban szerencsétlen döntés volt, mivel Cipruson a Rendnek nem volt lehetősége átszervezni és javítani. Sőt, a helyzetet rontotta, hogy az egy évszázaddal korábban a szigetre költözött templomosokat elfogta a hatalomszomj, a szabadkőművesség eszméit vallották, titkos intrikákat szőttek, szembemenve a rend eszméivel. Mindez arra kényszerítette a Rend Lovagjait, hogy új otthon után nézzenek.

19 év kellett ehhez, és 1308-ban ideális helyet találtak a bizánci Rodosz szigetén, és elérték a területi függetlenséget. Egy évvel azután, hogy a Szent János lovagok 1309-ben Rodoszra költöztek, a templomosok annyira belemerültek intrikáikba, hogy szervezetüket betiltották, öt évvel később, 1314-ben pedig megégették utolsó nagymesterüket, Jacques de Molay-t. Párizsban. Az ispotályosok birtokuk jelentős részét örökölték. Ennél is fontosabb azonban, hogy a Szent János-rend képes volt magához vonzani a fiatal európai arisztokratákat, és előrébb tudta vinni a szükséges átszervezést.

A parancsot Rodoszra, a Földközi-tenger nagyon termékeny és egyik legszebb szigetére adták. További fontos tényező volt, hogy földtani felépítése számos olyan helyet képviselt, ahol a lovagok a szükséges erődítményeket megépíthették, valamint nagy mennyiségű erős építőanyagot. Az új helyen való letelepedéssel az akkori nagymester, Fouquet de Villare (1305-1319) jól megbirkózott az újjászervezéssel, és a rend tovább fejlődött, a tisztaság, az engedelmesség és a szegénység régi fogadalmai alapján.

A rend lovagjait öt csoportra osztották. Az elsők a Knights - Warriors of Justice (Military Knights of Justice) voltak, amelyek uralkodtak a Rendben. Mindannyian arisztokraták voltak, legalábbis a negyedik nemzedékben, amit az a tény is megerősített, hogy Európa leghíresebb családjainak fiai voltak. Kivétel nélkül mindegyiket csak alapos megfontolás után vonták be a rendbe. A vizsgát sikeresen teljesítő jelentkezőket nagy felhajtással beiktatták a Knightsba. A beavatásukat levezénylő Lovagi Nagykereszt kíséretében mezítelen fejjel mentek át a fegyverraktárba, és új státuszuknak megfelelően öltözködtek. Társaik meghívták őket a Metochion terembe, ahol a földre terített szőnyegen ülve kaptak kenyeret, sót és egy pohár vizet. A szertartást vezető lovag később lakomát rendezett az új lovagok és barátaik tiszteletére, ezzel is lehetővé téve a szertartáshoz illő aszkézis érzését. Az új beavatottak egy évre újoncokká váltak, ezután vonzotta őket a Konvent, a katonai szolgálatot ellátó rend fő struktúrája. Minden szolgálati évet "karavánnak" neveztek. Három ilyen „karaván” után a lovag legalább két évre helyet kapott a Konventben. Miután így eleget tett a rendi kötelességének, a lovag szabadon hazatérhetett Európába, de szükség esetén a nagymester megidézhette. Az első csoport lovagjai magas rangú végrehajtói, parancsnoki vagy priori pozícióba léphettek.

A lovagok második csoportja maradt spirituális szolgálatra, mint az engedelmesség káplánjai. A szokásos szolgálatot a kórházakban vagy rendi templomokban végezték, azonban a „karavánban” nem mentesültek teljesen a szolgálat alól. Ezeket a lovagokat megválaszthatták a rend rendi püspökének vagy püspökének.

A harmadik csoportot a szolgáló testvérek alkották, akiket tekintélyes, de nem feltétlenül arisztokrata családokból hívtak katonai szolgálatra.

A negyedik és ötödik a Tiszteletbeli Lovagok, akiket a lovagok – mesterek (Magisterial Knights) és a legnyugodtabb lovagok (a kegyelem lovagjai) fokozatai különböztetnek meg, akiket nagymesterekké választottak.

Egy másik besorolás nemzetiségi alapon történt, amely szerint a lovagok a nyolc „nyelv” egyikéhez tartoztak. Ezek a következők voltak: Aragónia, Auvergne, Kasztília, Anglia (Írországgal és Skóciával), Franciaország, Németország, Olaszország és Provence. Három francia „nyelv” jelenléte nem volt véletlen, mivel a franciák számbelileg jelentősen felülmúlták a rendet.

A vezetést a nagymester látta el, akit a lovagrend több éves sikeres vezető beosztási szolgálata alapján választott meg. A nagymester egyben a Legfelsőbb Tanács elnöke is volt, amelybe a rend püspöke, a priorok, a végrehajtó, a nagykeresztes lovagok és a „nyelvek dékánjai” is beletartoztak. Míg a Legfelsőbb Tanács a szokásos adminisztratív feladatokat látta el, addig a rendi tagok közgyűlését ötévente, esetenként tízévente hívták össze. Ezeket a találkozókat egy évvel korábban jelentették, lehetővé téve a nyelvek és az egyes lovagok számára, hogy megfontolás céljából reformtervezeteket készítsenek elő.

A Rend emblémája egy nyolcágú kereszt volt, amelyet Raymond de Puy nagymester mutatott be, és a nyolc erényt (Boldogok) jelképezi, a kereszt négy oldala egyben a négy erényt is jelentette: Óvatosság, Mértékletesség, Bátorság és Igazságosság. A lovagok esküje a rendbe lépéskor vallásos jelleget adott. Az újonnan beavatottaknak meg kellett ölelniük és megcsókolniuk egymást a barátság, a béke és a testvéri szeretet jeleként. Ezentúl "testvéreknek" hívták egymást.

Azzal, hogy Rodosz a bizánciaktól a Rend vezetésébe került, a lovagok elkezdték függetlenségük elismerését kérni. Minden keresztény hatalom és katolikus nemzet a rendet a maga teljes meghatározásában a Jeruzsálemi Szent János Szuverén Katonai Rendjének tekintette. Ebben a tekintetben a nagymestert Rodosz hercegének kezdték nevezni. A rend egyre erősebb és gazdagabb nemesi testületté nőtte ki magát, amelyet cölibátus és kötelezettségek kötöttek a szegények megsegítésére, a betegek gyógyítására és a muszlimok elleni állandó háborúra a Földközi-tengeren. Ezt az utolsó esküt nem lehetett szigorúan betartani, mivel a lovagok a szigeten tartózkodva nem folytathatták sikeres szárazföldi hadműveleteket. Ennek ellenére továbbra is tárolták és karbantartották fegyvereiket, beleértve a láncot és a lemezpáncélt, saját maguk és lovaik számára. Minden lovagnak három lova volt: harcoló, száguldó és falka, valamint szolgákat is tartottak, akik pajzsot és zászlót vittek. Emellett a lovagok hamarosan újabb gályákat és egyéb hajókat kezdtek építeni, ami lehetővé tette az ellenséges tengeri útvonalak elleni támadások fokozását Törökországból és környékén. Egy idő után a lovagok tengeri tapasztalatot és más képességeket szereztek, amelyek lehetővé tették számukra, hogy keresztény korzárokká váljanak.

Bár a keresztes hadjáratok szelleme hosszú időre elveszett, és a keresztény államok békés kapcsolatokat kezdtek fenntartani a muszlimokkal és a mongol megszállókkal, a Rend soha nem hagyott veszélyérzetet a kereszténységben, és megtartotta esküjét, hogy harcol az iszlám ellen. függetlenül a szövetségesek jelenlététől vagy hiányától. Az első tengeri hadművelet a Rodoszi Lovagok miatt az volt, hogy 1312-ben egy kis különítmény, amelyet maga Fouquet de Villare nagymester, aki korábban a Rend egyik tengernagya vezetett, megsemmisítette 23 török ​​tengerparti hajót. Hamarosan vele versenyezve, Albert Schwarzburg nagyparancsnok, a genovai korzárok támogatásával, 24 gályából álló kombinált flottát vezetett, és legyőzött 50 efezusi török ​​hajót. Kevesebb mint egy évvel később a rend nyolc hajójával és hat genovai gályával legyőzte a 80 török ​​hajóból álló flottát.

1334-ben Avignonban szövetség jött létre a francia király, Velence, a pápa flottája és a ciprusi király között, hogy a rend lovagjai zászlaja alatt megpróbálják felgyújtani a keresztes hadjárat tüzét. Eközben egy tengeri csatában megsemmisítették a török ​​flottát a Szmirnai-öbölben, és magát a várost is megadásra kényszerítették. Úgy tűnt, hogy a XIV. a keresztények oldalán álló nemzetek mindegyike meg akarta támadni a muszlimokat, és a rend vezette ezeket az akciókat, vagy biztosította hajóikat. Európában népszerűek voltak a Lovagrend gályái, amelyek ellen gyors és félelem nélküli támadásokat intéztek a vereség lehetősége nélkül. Nápolyban, Marseille-ben és Velencében nagy lapokon jelentek meg a tetteikről szóló jelentések, és legendássá váltak. De a gályákhoz erős férfiakra volt szükség. Tele voltak evezős rabszolgákkal, harcosokkal, tengerészekkel, megrakva fegyverekkel és élelmiszerekkel is, így gyakran nem volt hova aludni. Nem volt védelem a tűző nap, az eső és a tengervíz ellen. A hirtelen jött vihar során elöntött termékek használhatatlanná váltak, az emberek megbetegedtek. A sikeres hadműveletek után a gályák még jobban megteltek foglyokkal és trófeákkal. A rend akkori hőstettei továbbra is ámulatba ejtettek, még ha figyelembe vesszük a Rendnek az iszlám hatalmával szembeni meggyengülését is. 1347-ben a katalán Fra Arnaldo de Perez Tores több száz török ​​hajót égetett el Imbrosnál. Tíz évvel később a Rend és Velence egyesített flottája Raymond Berenger (a leendő nagymester 1365-1374 között) parancsnoksága alatt 35 muszlim hajót semmisített meg. 1361-ben az egyik admirális, Ferlino d'Airasca, egy század élén, keresztény korzárok segítségével elfoglalta Adaliát. De a legnagyobb sikert 1365-ben érte el, amikor mindössze 16 gályával kifosztotta Alexandriát.

A Rend nem minden akciója volt kizárólag katonai jellegű. A lovagok gyakran keresztény korzárokká váltak, megtámadták és elfogták a kikötőikbe visszatérő muszlim hajókat fűszer-, selyem-, arany- és drágaköv-rakományokkal. A zsákmányt elfogták, a legénységet a gályák rabszolgáivá változtatták. 1393-ban és 1399-ben a Rend gályái betörtek a Fekete-tengerbe, és megtámadták a muszlim korszárok darázsfészkeit, amelyek már régóta léteztek itt. Az első alkalommal, amikor a lovagok kudarcot vallottak, elveszítették Heredia nagymestert és sok lovagot az ellenségeiktől. A második próbálkozásra azonban sikerült.

Mindezek a bevetések azonban, bármekkora kárt okoztak is a muszlim flottának és büszkeségüknek, nem tudták megakadályozni hatalmuk folyamatos növekedését a 15. században.

A fordulópont kezdete az volt, hogy az egyiptomi mamelukok elfoglalták Castelrossót, a lovagok elszigetelt állását 1440-ben. 19 hajón ellenségek ostromolták Rodoszt, de a lovagok Jean de Lastic nagymester (1437-1454) vezetésével visszaverték. a támadást, és üldözték az ellenséget Anatóliáig, ahol partra szálltak és 700 embert megöltek. 1444-ben újabb kísérlet történt Rodosz ostromára, amelyet a lovagok is visszafoglaltak. Abban a pillanatban azonban a törökök fenyegetés fenyegetett a kereszténység felett Mehmed II Fatih, a Hódító vezetése alatt. Konstantinápoly 1453-as elfoglalásától kezdve négy év alatt elfoglalta Kos, Lemnos és Leszbosz szigeteit is.

Ezek a muszlim sikerek számos potenciális bázist teremtettek Rodosz környékén, ahonnan megtámadhatták a szigetet és a lovagok főhadiszállását. 1462-ben a rendi nagygyűlés kifejezetten ennek a helyzetnek a megvitatására ült össze. A következtetés az volt, hogy Rodosz jól megerősített, és ezek az erődítmények jó támaszt jelentenek a flotta számára. Két évvel később a pápa megpróbált összevont flottát felállítani a muszlimok ellen. A belső nézeteltérések miatt azonban minden keresztény hatalom visszautasította. Ettől kezdve a Rend egyedül maradt az iszlám fenyegetéssel szemben.

1480-ban Rodoszt ismét ostrom alá vették, de a lovagoknak sikerült életben maradniuk, bár jelentős veszteségeket szenvedtek.

A rend akkor kapott haladékot, amikor II. Mehmed 1481-es halála után fiai harcolni kezdtek egymással. Pierre d'Aubusson nagymester (1476-1503) vezetése alatt a lovagok ezt az időt arra használták fel, hogy amennyire csak lehetett, erőiket megerősítsék. Ezt megerősítette, hogy 1502-ben Ludovicus di Scalenge admirális nagyszámú török ​​hajót elfogott. Öt évvel később a Rend a legnagyobb győzelmet aratta az egyesített muszlim flottával vívott könyörtelen csatában Alexandrettánál. Ez volt azonban a lovagok utolsó győzelme és a rend több mint két évszázados rodoszi tartózkodásának vége.

Csodálatos Szulejmán, II. Mehmed unokája, az oszmánok hatalmas szultánja egy percre sem feledkezett meg a Rendről. Mindig csodálta a lovagok vitézségét, és trónra lépése után tisztelettel bánt velük és új nagymesterükkel, Philip Viyer de l'Isle Adam-mel (1521-1534). Az ilyen érzések azonban nem akadályozták meg abban, hogy folytassa ősei munkáját, hogy el akarja dobni a lovagokat Rodosztól. Megadta idejét, összegyűjtötte az erőket és 1522-ben megindította támadását Rodosz ellen. A Rend flottája abban a pillanatban átképzésben volt, és meggyengült. Hogy ne szórja szét az erőit, l'Isle Adam eltávolította lovagjait a hajókról, és megerősítette a sziget helyőrségét. Szulejmán ostrom alá vette Rodoszt. A hatalmas török ​​hadsereg ellen 600 lovag és mintegy 7000 katona állt. Félévnyi ostrom után a kimerült és félig éhezett lovagok, akik elvesztették katonáik nagy részét és 240 "testvérüket", akiket egyikük, d'Amaral elárult, kénytelenek voltak 1522 karácsonyán kapitulálni. A lovagok szabadon. elhagyták Rodoszt, de kitüntetésben is részesítették őket, amikor elhagyták a szigetet a gályáikba.

A Rend vereséget szenvedett, de nem gyalázta meg. Magas presztízsét megőrizték, és bár a Rend rendetlenségben volt, ez esélyt adott a felépülésre és a harc folytatására. De volt egy sürgős ügy - új otthont találni.

V. Károly spanyol császár, aki a Szent Római Birodalom koronáját is viselte, akinek uralma alatt Kasztília, Aragónia, Burgundia, a Habsburg-ház osztrák birtokai, Hollandia, Luxemburg, Szardínia, Szicília, Olaszország nagy része és Spanyol birtokok Észak-Afrikában és az Újvilágban, meghívott A Szent János Rend ideiglenes otthonként használta Szicíliát, hogy új otthont keressen.

A lovagok a szirakúzai ideiglenes kolostorra tűzték zászlójukat. Mindent vittek magukkal, amit Rodoszról el tudtak vinni, beleértve a gályákat is, amelyek közül sok a lovagok magántulajdonában volt. Mind a rend, mind az egyes lovagok különféle európai hajógyárakat használtak nagy hajóik építéséhez, és így történt, hogy 1523. január 1-jén, amikor megtörtént a Rodoszról való kitelepítés, Nizzában vízre bocsátották a Santa Anna carakkját, amelyet a Rend számára építettek. . Siracusába küldték, és ott csatlakozott a flotta maradványaihoz. Hasznos lenne többet mesélni erről a karakkáról, hiszen fontos szerepet kellett játszania a rend történetében.

A carrackok nehéz hajók voltak, amelyeket csapatok és felszerelések, valamint egyéb, gályákkal nem szállítható áruk szállítására használtak. Természetesen nem voltak olyan mozgékonyak és gyorsak, de jobban fel vannak fegyverezve, ami nagyon hasznossá tette őket a fő flotta kiegészítéseként. "Mikulás Anna" 132 láb volt. (40,2 m) hosszú és 40 láb (12,2 m) széles, felépítmények 75 lábbal a vízvonal fölé emelkedtek. (22,9 m). 4 tonna rakományt és kellékeket tudott felvenni a fedélzetére egy hat hónapos útra. Többek között ezen a hajón volt fémműhely, pékség és templom. A fegyverzet 50 hosszú csövű ágyúból és nagyszámú sólyomból és félágyúból állt, az arzenálban 500 fő személyes fegyverei voltak. A hajó legénysége 300 fő volt, de további 400 könnyű gyalogos vagy lovas befogadására is alkalmas volt. A Santa Anna legfontosabb jellemzője azonban az ágyúgolyónak ellenálló fémburkolat volt. Ez volt az első ilyen módon felfegyverzett és védett hajó abban az időben. A rendnek három másik kararakkja is volt: „Santa Caterina”, „San Giovanni” és „Santa Maria”, amelyeket korábban a muszlimoktól fogtak el.

Mivel a lovagok nem gyűlhettek össze Syracuse-ban, újabb ideiglenes táborok alakultak ki, amelyeket Candiában, Messinában, Civitavecchiában, Viterbóban, valamint a szomszédos Franciaországban Villefranche-ban és Nizzában szerveztek. Időnként a tanács ülésezett Siracusában a Santa Anna fedélzetén. Természetesen ezeken a találkozókon a leggyakrabban megvitatott téma az új otthon keresése volt. De l'Isle Adam nagymester azonban úgy gondolta, hogy mielőtt új helyet keresne, segítséget és támogatást kell találni Rodosz megtámadásához és felszabadításához. Ilyen támogatást keresve egyik európai bíróságról a másikra költözött. Mivel a francia lovagrend képviselete volt a legnagyobb, elsőként a francia királyhoz fordult segítségért. I. Ferencet azonban jobban érdekelte, hogy Szulejmán támogatását szerezze meg ellenfelével, V. Károllyal szemben. Akárhová is fordult L'Isle Adam, mindenhol elutasították. Úgy tűnt, hogy bár a Rend tiszteletét fenntartották, már nem volt népszerű. Talán azért, mert a Rend, amely hű maradt a pápához és esküjéhez, hogy csak a hitetlenekkel harcol, nem lehetett hasznos senki nemzeti érdekeinek megoldásában. Ráadásul akkoriban a nacionalizmus vált a fő dominánssá az európai ügyekben. Másrészt egész Európa reszketett a Nagy Szulejmán félelmében, aki uralkodása alatt nemcsak a Perzsa-öböl és a Vörös-tenger partvidékének népeit hódította meg, hanem seregeivel Belgrádba és Budapestre is eljutott, elhozva oszmánjait. Birodalom a dicsőség csúcsára. Csak amikor l'Isle Adam eljutott VIII. Henrik angol királyhoz, kapott egy kicsit más választ. Álláspontja nem különbözött a többitől, ráadásul az angol uralkodó házasodni készül, és házassági ügyeiben már pert indított a pápával, így a Rend rossz színben jelent meg Angliában. VIII. Henrik azonban nagy megtiszteltetéssel fogadta Adam-szigetet a Szent Jakab-palotában, és végül 20 000 korona értékben fegyvert és lőszert adott neki. Az összeg jelentős volt, de nagyon kevés segítséget nyújtott a projektnek, mivel a nagymester a bíróságok és a csapatok segítségét várta. Később az angol királytól kapott 19 fegyvert Sir John Sutter lovag Máltára vitte 1530 januárjában, majd Tripoli védelmére használta. A közelmúltban egy ilyen fegyvert emeltek ki Famagusta (Ciprus) kikötőjének aljáról. Azért azonosították, mert a Tudorok emblémájával együtt a nagymester címere is rajta volt.

L'Isle Adam nagyon csalódottan tért vissza Szicíliába. Megértette, hogy fel kell hagynia a Rodosz elleni támadás terveivel, és hogy a lovagokat egyre jobban érdeklik a világi dolgok, és megszegik fogadalmaikat. A tétlenség hanyatlásba vitte szervezetüket. Felismerte, hogy ha hamarosan nem találnak új otthont, a Rend valószínűleg szétesik.

V. Károly is tudomást szerzett nyugtalanságáról és csalódottságáról, amit a lovagok is osztottak. A rend több évnyi szicíliai tartózkodása után kényelmetlennek tűnt számára, hogy figyelme nélkül hagyja a lovagokat. Aztán valaki meggyőzte, hogy adja át Máltát és a szomszédos Gozo szigetét a Rendnek. A császár hajlandó volt egyetérteni. Tudta, hogy ezeket az elhagyatott, növényzettől mentes, szegényes talajú, vízhiányos sziklás szigeteket semmiképpen nem használhatja. Ő azonban akart valamit cserébe. Nem pénzre gondolt, hanem nagy terhet akart levenni a válláról. Málta mindig is a kalóztámadások célpontja volt, ami miatt még haszontalanabb a birtoklása. De Tripoli még nagyobb fejfájást okozott neki, és nagy erőfeszítéseket tett azért, hogy támogassa ezt a keresztény enklávét az észak-afrikai muszlim államok között. Miért nem adja meg védelmét a lovagoknak fizetésként a Máltára való áthelyezésért? Ez az ötlet felmerült benne, és ő javasolta a Rendnek.

L'Isle Adam nem volt elégedett ezzel az ajánlattal. Azonnal rájött, milyen problémákat fog ez hozni. De nem adta fel teljesen. Az idő gyorsan telt, és még a szicíliai tartózkodása is a császár tartózkodási helyétől függött. Végül időt kért, hogy információkat gyűjtsön Máltáról. Amikor azonban megkapta őket egy azonnal Máltára küldött expedíciótól, még jobban megriadt. A jelentés szerint Málta szigete egy körülbelül hét liga (30 km) hosszú és három-négy széles (15 km) puha homokkő hegy. Sivatagi felszínét 3-4 láb (kb. 1,5 m) talaj borítja, nagyon köves és mezőgazdaságra alkalmatlan. A máltaiak ahol lehet, gyapotot és köményt termesztenek, amit gabonára cserélnek, illetve termesztenek néhány gyümölcsöt is. Néhány forrást leszámítva nincs folyóvíz, Máltán a 12 000, Gozón további 5 000 lakos nagyrészt primitív falvakban élő parasztok. Csak egy város van, ez a főváros. A védelem érdekében mindössze két vár van, ahol a lakók menedéket keresnek a kalóztámadások során. A bemutatott komor képnek csak egy fényes foltja volt, a jelentés meggyőződött arról, hogy Málta szigetének két hatalmas kikötője van, amelyek nagyszámú gályát képesek befogadni. Ez jó bázisokat biztosított a Rend haditengerészeti erőinek, és l'Isle Adam nem tudta nem gondolni arra, hogy a Rend vagyonát most főleg korzárok révén lehet pótolni. Ehhez hajókra és ennek megfelelően kikötőre volt szükség. Ez a körülmény volt az egyetlen pozitívum a gondolataiban. Ám l'Isle Adam más körülmények között nem fogadta volna el a császár javaslatát, most azonban nagy nyomást gyakoroltak a döntésére. Egy másik körülmény, amelyet nem lehetett figyelmen kívül hagyni, az volt, hogy néhány lovag már elkezdte elhagyni a Konventet, visszatérve a meggyengült európai leányágakhoz (Commandories), és ez lehetett az első jele a rend felbomlásának. A Rend elszegényedése nem hagyott más választást, l'Isle Adam elfogadta az ajánlatot.

A Máltai Nemzeti Könyvtárban jelenleg a Máltai Nemzeti Könyvtárban található V. Károly átirata formájában készült dokumentum, amelyet l'Isle Adamnek adtak át, ez állt: „A lovagoknak adva, hogy szabadon gyakorolhassák szent kötelességüket az egész kereszténység javára. és bevetik erőiket és csapataikat a Szent Hit álnok ellenségei ellen – Málta, Gozo és Comino szigetei ellen cserébe azért, hogy mindenszentek napján (november 1-én) egy sólymot biztosítsanak Carlosnak, Szicília alkirályának. A kötelező, bár nem külön megjelölve, kétes "ajándék" Tripoli formájában is utalt rá.

Amikor a máltaiak erről értesültek, joggal felháborodtak, mert 1428-ban V. Alfonz aragóniai király megerősítette ősi kiváltságaikat, 30 000 aranyflórát fizetett, amely összegért a rászoruló uralkodó elzálogosította a szigeteket Don Gonsalvo Monroynak, és megesküdött a négyre. evangéliumok szerint a Máltai-szigeteket soha nem adják át más tulajdonosnak. Elég mulatságos, hogy ez a máltai Magna Carta most a Máltai Könyvtárban is ki van téve V. Károly említett átirata mellett. A máltaiak tiltakozással követséget küldtek Szicília alkirályához, de amikor az megérkezett, a rend gályái már Szirakuzában voltak, és l'Isle Adam nagymestert képviselője, a végrehajtó révén már elítélték Málta feletti hatalomért. 1530. október 26-án l'Isle Adam nagymester és lovagjai a "Szent Anna" karakonon indultak el Málta nagykikötőjébe, új otthonukba.

A máltai lakosság nagy része ekkor nehéz időket élt át. Életük egy rutin kimerítő küzdelem volt a létért, amelyet állandó támadások kísértek az embereket rabszolgaként foglyul ejtő muszlim korzárok. Ezeket az embereket nem érdekelte, hogy ki uralja országukat. Volt azonban egy kisebbség is, köztük a szabadon felnőtt nemesi családok és polgárok többsége, akik hamar rájöttek, hogy a lovagrend megjelenésével elveszíthetik politikai jogaikat. Azonnal gyanakodva kezdtek nézni a lovagokat. A máltaiak ezen álláspontja megmutatkozott a Máltára érkező „lovagok arroganciájában” is, amelyre a máltai történész is felfigyelt. Valószínűleg ez azzal magyarázható, hogy néhányan a lovagok érkezését várták, számos bravúr babérjaival szövődve, de gyorsan elterjedt a pletyka, hogy sokan megszegték fogadalmukat és cölibátusukat, a szabadkőművesség felé hajlanak, ahogy történt. a templomosokkal. Az ilyen elképzeléseket részben támogatta a papság, akik tartottak az új uralkodóktól, akik a pápa közvetlen pártfogása alatt álltak. Ráadásul a lovagok nem sokat vittek be vagyonukból Máltára, csak a Szent Ikont hozták el, amelyen Szt. János, a mdinai székesegyházban őrzött ezüst körmeneti kereszt, valamint néhány rituális ruha és tárgy. A legfontosabb dolgokat, amelyeket nem tudtak elhagyni, és ami velük volt, most Máltán tárolják. A Knights-nak elölről kellett volna kezdenie. És elkezdték.

Több mint 400 éven át a máltaiak maguk irányították az országot az Universita nevű autonóm kommunán keresztül, amelyet négy olyan tag képviselt, akik a „Giurati” (a település legmagasabb tagja) címet viselték a pálca kapitánya (della) elnöklete alatt. Verga). A stáb miatt hívták így, amit az oldal mindig előtte hordott, és arabul is hívták Hakem címmel. Ez a pozíció választható volt, de szinte öröklődött a De Nava családban, a Fort San Angelo tulajdonosaiban. A parlament jelenléte állítólag garantálta a máltaiak kiváltságait, és remélték, hogy ez a helyzet nem fog változni.

Adam l'Isle nagymester hivatalosan is birtokba vette Máltát Mdinában, egy középkori városban, amely akkoriban a sziget fővárosa volt. A beiktatási eljárás nagy pompával és ceremóniával zajlott, melyben a máltai társadalom fontos tagjai is részt vettek. Ám a csúcspont akkor jött el, amikor l'Isle Adam a giuratiak által szállított lombkorona alatt a városkapuhoz lépett, és megesküdött a katedrális nagy keresztjére és a Rend keresztjére, hogy megőrzi a kiváltságokat, és úgy kezeli a szigeteket, ahogyan azt a király ígérte. Aragónia és Szicília. Ezt követően a pálca kapitánya letérdelt, kezet csókolt a nagymesternek, és átadta az ezüst kulcsokat. Ez azt jelentette, hogy a város kapui nyitva voltak, és a nagymester tűzijáték és harangszó mellett léphetett be rajtuk.

Mdina volt az egyetlen máltai város. Neve arabul erődített várost jelentett. Ám 1428-ban, miután a máltaiak elégedetlenségüket fejezték ki uralkodójukkal, V. Alfonz aragóniai és szicíliai királlyal, mert pénzre szorulva elzálogosította a szigetet arisztokratáinak, a király elfogadta tiltakozásukat és megerősítette ősi kiváltságaikat. Ebből az alkalomból Mdinát "nemesi ékszernek a koronájában" nevezte, a máltaiak pedig Notabile-nak kezdték nevezni városukat, bár Mdina nevet a mindennapi életben megőrizték.

A lovagoknak az egyetlen várost kellett volna a főhadiszállásukká tenni. Ehelyett azonban Birguban telepedtek le, egy kis faluban, amely azonban a Grand Harbour partján, a Fort San Angelo védelme alatt található. Azért döntöttek, mert Birguban szükség esetén kéznél tarthatták hajóikat és tengeri szolgáltatásaikat. Bár Birgu falu kényelmetlen volt és alkalmatlan volt az épületeik számára, ez nem akadályozta meg a lovagokat, és azonnal elkezdtek mindent megtenni. Birgu szűk utcáin elkezdték építeni az Összetételeiket, minden nyelvhez egyet. Ahol lehetett, béreltek helyiségeket, ahogy Rodoszon is tették. Folytatták az erődítmények építését és felszerelését egy esetleges támadás esetére. Birgunak már megvolt a csodálatos Szent Lőrinc-templom, amelyet 1090-ben emeltek Normandiai Roger udvarában, és az évek során díszítették. A lovagok a rend főtemplomává alakították.

L'Isle Adam, felismerve a védekező szerkezetek szükségességét, megkezdte a San Angelo-erőd megerősítését. A Nagykikötőt védő erődítmény ezt a célt szolgálta még a karthágóiak, majd a rómaiak, bizánciak, normannok, angevinek és aragóniaiak idején is. A nagymester nagy jelentőséget tulajdonított ennek az erődítménynek, ő maga is megtelepedett benne, egy mintegy száz éve épült házban, az erődtulajdonos De Nava család számára, és a régi kápolnát is újjáépítette, Szentpétervárnak szentelve. Anna. Mdina falain is dolgoztak, amely ugyan a sziget fővárosa maradt, de szintén meg kell erősíteni.

Ez egy jó vállalkozás volt, kétségtelenül megvitatták a szigetlakók többsége körében, akiknek még mindig voltak kétségei a Rend máltai kilátásaival kapcsolatban. Egy idő után azonban a kapcsolat javulni kezdett.

A gyertyaszentelő ünnepe különösen a lovagrend és a máltaiak közeledését segítette elő. Ezen az éves rendezvényen, február 2-án Málta és Gozo plébánosai találkoztak a nagymesterrel, és feldíszített gyertyákat ajándékoztak neki. A nagymester sürgős ügyekről szólt a jelenlévőkhöz, és megvitatta velük a világi hatalom és az egyház közötti együttműködés lehetőségeit a nép érdekében.

A rend elkezdett érméket verni: scudo, tari, carlino és grano. Ezek a nevek öt évszázaddal később is fennmaradtak Máltán.

Az építkezés sok munkát adott a máltainak, bár minden rendi nyelvnek megvoltak a maga lovagjai, harcosai, papjai, szerelői, hadmérnökei és tengerészei. Mindezek a jövevények keveredtek az emberekkel, de új értelmet hoztak a szigetlakók életébe.

L'Isle Adam biztosan örült, mert úgy tűnt, hogy a Rend Máltára költözése jól sikerült. De nem volt megelégedve, mert nem verte ki a fejéből Rhodes-t, és abban reménykedett, hogy egyszer sikerül visszafoglalnia egykori otthonát. Reményei megerősödtek, amikor gályái először hajóztak ki Máltáról, hogy szembeszálljanak a muszlimokkal. A rend öt gályája Bernardo Salvati admirális parancsnoksága alatt két genovai hajóval hirtelen megtámadta a török ​​flottát Modonnál és megsemmisítette azt. Ezután elfoglalták a várost, és zsákmánnyal és 800 török ​​fogollyal visszatértek Máltára. Kicsit később Salvatti a nagy genovai admirálissal, Andrea Doria-val együtt megtámadta Coront.

Ez a két tengeri akció felemelte l'Isle Adam szellemét, és bebizonyította a Rend vitézségét, ami különösen fontos volt máltai jövője szempontjából. Azonban más jellegű nehézségek is felmerültek. A pápával folytatott veszekedés után VIII. Henrik angol király 1532-ben kikiáltotta magát az anglikán egyház fejének, és akadályozni kezdte a Rend angol ágának további fejlődését. Ez abban is megmutatkozott, hogy a Legfelsőbb Prior által küldött fiatal angol arisztokraták kezdtek érkezni Máltára. Az angol "Tongue" tagjai arisztokraták voltak, akik Angliában, Skóciában vagy Írországban születtek, és a vagyon egy részét a megfelelő parancsnokságba vagy kolostorba fektették. Néhány lovag azonban, aki ekkor érkezett Máltára, ezt nem tudta dokumentálni. Azok számára, akik csatlakoztak a l'Isle-i rendhez, Ádám lehetőséget biztosított arra, hogy hat hónapon belül megkapják az ilyen dokumentumokat, de a jelöltek és az újonnan érkezők számára a Közgyűlés követelte az ilyen dokumentumok azonnali bemutatását. Ennek eredményeként sokan kénytelenek voltak visszatérni, és a Legfelsőbb Priornak kellett fizetnie a szállítási költségeket.

Ami azonban leginkább zavarta l'Isle Adamot, az a néhány ifjú lovag engedetlensége volt, akiket már nem képeztek ki a Rend szigorú felhatalmazása alatt, és harcoltak egymással. Néhányan közülük meggondolatlanságukkal minden elfogadható határt átléptek. Ezzel kapcsolatban a közgyűlés kiegészítette a fegyelmi szabályzatot. A cikk így szólt: „Ha valaki meghívó és a tulajdonos beleegyezése nélkül lép be egy polgár házába, vagy népünnepélyeken, táncokon, lakodalmakon és hasonló alkalmakkor a rendet megzavarja, két év szolgálati időtől megfosztják. tapasztalat” a szolgálat) a megbocsátás reménye nélkül. Ezen kívül, ha valaki éjjel-nappal betöri a polgárok házainak ajtaját vagy ablakát, büntetést is fog kiszabni, amilyent a nagymester szab ki. Gyakorlatilag lehetetlen volt megakadályozni a párbajt az indulatos és beképzelt fiatalok között, akik mindig készek voltak megsérteni az ellenfelet, és minden más erénynek tisztelik a személyes bátorságot.

L'Isle Adam 1534. augusztus 21-én halt meg. Utóda az olasz Pietro del Ponte lett, aki szintén egy évvel később halt meg. Ugyanez történt a következő nagymesterrel, a francia Didier de Saint Jaye-vel, aki 1536-ban halt meg.

Az új nagymester (1536-1553) a spanyol Juan d'Omedes volt. Egy „régimódi” lovagról volt szó, aki l’Isle Adamhez hasonlóan lelkében sem hagyta magát a Rodoszról való kiűzetésbe, hanem teljesen belátta, hogy Máltán elkerülhetetlen a Rend megtalálása. Akárcsak L'Isle Adam, ő is szigorú fegyelmező volt, azonban elődjével ellentétben nem engedett meg a lovagoknak semmilyen szabadságjogot. Megbüntetett, amikor kellett. A rendi büntetés nem volt könnyű. Amikor Oswald Messingbeard lovag megküzdött John Bebingtonnal az ász során