Ptolemaiosz Philadelphia király. II. Ptolemaiosz Philadelphus - Ptolemaiosz-dinasztia - Az ókori Egyiptom dinasztiái - Cikkek katalógusa - Az ókori Kelet

I. Ptolemaiosz Soter és a Lagid-dinasztia megalapítása

Az egyiptomi királyság, amelynek fő része a sivatagok által védett Nílus völgye volt, és amelyhez a Nílustól nyugatra a görög Pentapolisz (Cyrenaica) és Afrika szomszédos részei, keleten esetenként Palesztina, Fönícia, Libanon tartozott. , Kelesyria, Anti-Libanon és Szíria többi részének egy része, tele cédruserdőkkel, Anti-Libanon és Szíria többi részének egy része Damaszkuszig és tovább, gyakran a tengert uraló Ciprus szigete, igen magas anyagi színvonalat ért el -az első Ptolemaiosok (vagy Lagidok) alatt lenni. Már az első Lagides, Ptolemaiosz Soter („Megváltó”) [d. 283] megalapozta mindazt, amin Egyiptom nagysága nyugodott: nagy hadsereget és erős flottát alakított ki, szigorúan meghatározott rendet teremtett az adminisztrációban, a pénzügyekben és a jogi eljárásokban a király korlátlan hatalma mellett, pártfogást biztosított a tudományos tevékenységnek. , melynek központja később a híres Múzeum volt, amely a királyi palotához kapcsolódik, egy hatalmas épület, amelyben hatalmas könyvtár kapott helyet, tudósok és költők éltek.

II. Ptolemaiosz Philadelphus

Ptolemaiosz Soter fia és örököse, Ptolemaiosz Philadelphus fejlesztette és megerősítette, amit apja elkezdett. Kiterjesztette az államot: messzire eljutott Etiópiába (264 - 258-ban), hozzájárult a meroei papok uralmának lerombolásához (I, 186), kapcsolatba hozta ezt az államot a görög kultúra világával, meghódította a troglodyticot. (Abesszin) partján, meghódította a dél-arábiai szabeusokat és homeritákat. Megnyitotta az utat az egyiptomi kereskedők számára, hogy kereskedjenek az északnyugat felé, és szövetséget kötött Rómával, miután Pyrrhust elvitték Olaszországból; így a keleti áruk szabadon bejuthatnak az olasz kikötőkbe (168. oldal). Csodálatos, hihetetlenül fényűző udvarral vette körül magát, feldíszítette fővárosát, középpontjává tette mindazoknak a szellemi és anyagi örömöknek, amelyeket gazdagság és oktatás nyújthat.

Ptolemaiosz Philadelphus alatt a királyi kincstárban rejlő pénzösszeg 740 000 000 egyiptomi talentumra (több mint 825 millió rubelre) terjedt; a bevétel 14 800 talentumra nőtt (több mint 16 500 000 rubel); Egyiptom gazdagsága olyan nagy volt, hogy még Karthágó is kölcsönzött Alexandriában. A hadsereg és a flotta hatalmas volt. Ptolemaiosz Philadelphusnak 200 000 gyalogosa, 40 000 lovasa, 300 elefántja, 2 000 harci szekére, 1500 hadihajója, 800 jachtja volt, arany és ezüst fényűzően díszítve, 2000 katonája 30 000 fegyverre. Az egész államban helyőrségek működtek, és mindent alárendeltek a királynak. Theokritosz, Ptolemaiosz Philadelphust dicsérve. így szólt: „A gyönyörű Ptolemaiosz király uralkodik a gazdag Egyiptom felett, amelyben más városok is vannak; Arábia és Fönícia egyes részei szolgálják őt; ő irányítja Szíriát, Line-t és az etióp földet; a pamfiliaiak, a lándzsás kilikiaiak, a líciaiak, a harcias kariaiak, a Kükládok szigetei engedelmeskednek parancsainak - mert flottája hatalmas, és minden part, tenger és zajos folyó alárendelődik hatalmának. Sok lovas és gyalogos katonája van, fényes páncélba öltözve. De az emberek békésen, nyugodt biztonságban dolgoznak, mert az ellenséges harcosok nem vad kiáltással jönnek a Nílushoz falvakat kifosztani, és az ellenség sem ugrál ki hajókról Egyiptom partjára, hogy megzavarják a csordákat. Ptolemaiosz, egy ügyes harcos, hatalmas mezőket őriz; bátor király, gondosan védi az apjától örökölt javakat, és beszerzéseivel gyarapítja.”

Ptolemaiosz II. Philadelphus (feltehetően)

Ptolemaiosz Philadelphus jobban szerette a királyság belügyei miatti aggodalmakat, mint a háborút, de nem hagyta ki a lehetőségeket, hogy gyarapítsa vagyonát. Elvette Föníciát és Palesztinát a Szeleukida-dinasztia második királyától, ami miatt sok háború volt az egyiptomi és szír királyok között, birtokba vette Kis-Ázsia déli partvidékének földjeit: Kilikiát, Pamfiliát, Líkiát és Kariát, ill. uralmának megerősítésére új városokat alapított (Lícia területén Berenice, Philadelphia és Arsinoe), hódításait szerződésekkel és házassági kötelékekkel próbálta biztosítani a támadásoktól.

II. Antiokhosz szír királlyal való béke zálogaként lányát, a gyönyörű Berenicét adta neki. Ragyogó kísérettel küldték Antiókhiába. De Berenice iránti szeretetből Antiokhosz elűzte korábbi feleségét, Laodice-t és annak gyermekeit. De amikor a következő évben Kis-Ázsiába ment, Laodice ismét közel került hozzá; bosszút akart állni, megmérgezte a királyt Efezusban, átadta a trónt fiának, II. Szeleukosznak, akit Kallinikosznak („győztes”) hívtak, majd embertelenül megölte a gyűlölt Berenikét és minden hívét. A Laodice által megvesztegetett testőr megölte a babát, Bereniké fiát; az anya a kétségbeesés dühében kővel dobta a gyilkost és megölte, őt magát pedig Laodice parancsára ölték meg a Daphnian-szentélyben. A lánya szörnyű halálhíre felgyorsította Philadelphus halálát.

III. Ptolemaiosz Euergetes

Philadelphus utódja, III. Ptolemaiosz [Evergetész, 247–221], aki mindenben ragaszkodott apja politikájához, Szíriába ment, hogy megbosszulja nővérét. Nem sokkal ez előtt feleségül vette Berenikét, cirénei királynőt, aki megölte első férjét, Szép Demetriust, az őt eláruló Demetrius Poliorcetes fiát. A háború elején megígérte, hogy ha férje győztesen tér vissza, elviszi gyönyörű haját ajándékba az isteneknek. A férj visszatért; levágta a haját, és bevitte a templomba. Eltűntek; Conon csillagász bejelentette, hogy az istenek átvitték őket a mennybe, és az egyik csillagképnek a „Veronika haja” nevet adta.

Nagyon keveset tudunk III. Ptolemaiosz Szíriával vívott háborújáról, a harmadik szíriai háborúról, mint az első kettőről. Három évig tartott, és megrázta a gyenge szíriai királyságot. Ptolemaiosz messze északra és keletre kiterjesztette birtoka határait, és új útvonalakat nyitott az egyiptomi kereskedelem számára. Az Adul felirat, amelyben a fáraók példáját követve dicsekvően sorolja hőstetteit, így szól: „A nagy Ptolemaiosz gyalog- és lovascsapatokkal, flottával, troglodytic és etióp elefántokkal ment Ázsiába, akikkel apja és ő ezekben az országokban fogságba esett, és Egyiptomban végzett katonai szolgálatot. Miután csapataival és elefántjaival meghódította az Eufráteszig, Kilikiáig, Pamfíliáig, Jónián, Hellészpontig és Trákiáig és királyaikig terjedő összes vidéket, átkelt az Eufrátesen, meghódította Mezopotámiát, Babilóniát, Susianát, Perzist, Médiát és a többi vidéket. Baktriana, és miután megparancsolta, hogy találják meg az összes szentélyt, amelyet a perzsák elvettek Egyiptomból, és más kincsekkel együtt Egyiptomba vitték, csapatait a csatornák mentén küldte…” (az Eufrátesz és a Tigris alsó csatornái mentén) . Ez az a hadjárat, amelyről Dániel próféta azt mondja: „Az ág felemelkedik gyökerétől” – a déli király meggyilkolt lánya, azaz Berengi – „hadseregbe jön, bemegy az északi király erődítményeibe, és cselekedj bennük, és megerősödik; még isteneiket, faragott képeiket is drága edényeikkel, ezüsttel és arannyal együtt fogságba viszik Egyiptomba” (XI. Dán, 7, 8). A Ptolemaiosz által elvett zsákmány valóban hatalmas volt: 40 000 talentum ezüst, 2500 értékes szobor és edény. Hálaképpen azért, hogy az egyiptomi templomokba visszaadta azokat a szent dolgokat, amelyeket Kambyses és Ochus elvett tőlük, az egyiptomiak a „jótevő” (görög fordításban „Evergeta”) címet adták neki, ami az isten jelzője volt. Ozirisz. – A szír király, akinek erőit meggyengítette az állam viszálya, tíz évre kötött fegyverszünetet, beleegyezve, hogy a győztes hatalmában hagyja Föníciát, Palesztinát és Kis-Ázsia déli partvidékét. Euergetes uralma alatt Egyiptom Polübiosz szavai szerint „olyan volt, mint egy erős test, szélesre tárt karokkal”.

Ptolemaiosz IV Philopator (Tryphon) és Ptolemaiosz V. Epiphanes

A kegyetlen és romlott Ptolemaiosz Philopator vagy Tryphon ("Revener") alatt megkezdődik az egyiptomi királyság hanyatlása. A III. Antiokhosszal, Szíria királyával vívott hosszú háború tönkretette az államot és... Bár az egyiptomiak győztek Raphiában (lásd alább), Philopator végül elveszítette birtokait Libanonban és Kis-Ázsiában. Ezenkívül a rómaiak okot szereztek arra, hogy beavatkozzanak Egyiptom belügyeibe. Philopator halála után megnőtt a rómaiak befolyása: átvették csecsemő utódjának, Ptolemaiosz Epiphanesnek a gyámságát, és a következő egyiptomi királyok teljesen a rómaiaktól függtek. A termékeny Egyiptom azért volt fontos számukra, mert sok gabonát kaptak onnan.

Az első három Ptolemaiosz alatt Egyiptom hatalmas állam volt, új fővárosa, Alexandria pedig a művészetek központjává, gazdag várossá vált, amely pompájában felülmúlja a fáraók fővárosát, Memphist és Thébát. Egyiptomban virágzott a kereskedelem és az ipar. Ehhez nagyban hozzájárult az ország kedvező helyzete. Egyiptom Arábiával és Indiával kereskedett; kijavították, így a Necho-csatorna ismét hajózhatóvá vált (1195); Az egyiptomi karavánok áthajóztak a sivatagon a déli és nyugati népekhez, az egyiptomi flotta megtisztította a Földközi-tengert a rablóktól, és sok egyiptomi kereskedelmi hajó hajózott át rajta; városokat és kereskedelmi állomásokat alapítottak a Vörös [Vörös]-tenger partján; a kereskedelmi szempontból fontos Föníciát, Palesztinát, Kis-Ázsia déli partvidékét, számos szigetet, köztük Szamoszt és a Kikládok-szigeteket a Ptolemaioszi királysághoz csatolták; még Trákiában is meghódították a kikötővárosokat (Enos, Maronea, Lysimachia). A kultúra és az ipar fő alakjai Egyiptomban a görögök voltak, akik az egész országban, különösen a városokban telepedtek le; befolyásuk alatt a bennszülöttek felhagytak addigi makacs mozdulatlanságukkal és új típusú tevékenységekben vettek részt. De az első Ptolemaiosok nagyon óvatosan hajtották végre a reformokat, hogy ne keltsék nemtetszését az előítéletekkel teli és az ókorhoz kötődő emberekben. Nem hajtottak végre drasztikus reformokat, tiszteletet tanúsítottak az egyiptomi papok, templomok, törvények iránt, érintetlenül hagyták a hierarchikus felépítést, a kasztokra osztást, az őshonos istentiszteletet, megőrizték Egyiptom régiókra (nómák) való felosztását, amelyet a legenda szerint Sesostris vezetett be. és szoros kapcsolatban állt egy sűrűn lakott ország agrárstruktúrájával. A Ptolemaiosok alatti vallás a görög elemek és az őslakos elemek fúziója volt. Ennek alapja Szerapis és Ízisz szolgálata volt, mely pompás formákat kapott; A földalatti istenségek görög kultusza átkerült ebbe a szolgálatba (I, 149). – Alexandria lett a kozmopolita irodalom központja, amely magába szívta az összes kultúrnép civilizációjának elemeit, elterjesztette azokat a civilizált világban, és így az összes korábbi nemzeti kultúrából fejlődött ki, amely minden civilizált nép számára közös. – Egyiptomban a görög lett a bíróság, a közigazgatás és a jogi eljárások nyelve.

Tolemy apja életében kezdte uralni az országot. Miután beleszeretett Arsinoéba, a saját nővérébe apai és anyai oldaláról, feleségül vette, olyasmit csinálva, ami a macedónok körében semmiképpen nem volt megengedett, de az egyiptomiaknál, akik felett uralkodott, szokás volt. Nővére-felesége iránti szeretete miatt Philadelphnak becézték. II. Ptolemaiosz kiváló oktatásban részesült, de hajlamos volt a nőiességre és a kegyetlenségre.

Megölte testvérét, Argeit, aki a gyanú szerint belekeveredett az életébe. A hamvakat Memphisből Alexandriába szállította. Ptolemaiosz egy másik testvért is megölt, aki Eurüdikétól született, és észrevette, hogy Ciprus lakóit arra biztatja, hogy váljanak el Egyiptomtól.

A külpolitikában igyekezett kerülni a harcot, ügyes beavatkozásokkal, tárgyalásokkal lépett fel.

Kr.e. 280-ban. e., kihasználva a szír királyság nehéz helyzetét, Ptolemaiosz elfoglalta Szíria legdélibb vidékeit, sőt Damaszkuszt is elfoglalta. Ptolemaiosz bátyja I. Bereniké anyjáról, Magasról, aki neki köszönhetően megkapta a kormányzói tisztséget Cirénében, és eljegyezte lányát Philadelphus fiának Kr.e. 274-ben. e. sereget vezetett Cirénéből Egyiptomba. Ptolemaiosz, miután megerősítette a hágókat, a cirénei csapatok előrenyomulására számított, Magas azonban soha nem támadta meg, mivel kénytelen volt meghódítani a tőle elszakadt nomád líbiai törzseket. Ptolemaiosz üldözni akarta, de a galaciai zsoldosok felkelése miatt ezt sem tudta megtenni. Magas nem elégedett meg ezzel, és belerángatta az ázsiai királyt a háborúba. Kr.e. 265-ben. e. Ptolemaiosz Görögország partjaira küldte flottáját, hogy fellépjen a macedón király ellen. De ez a flotta Kosnál vereséget szenvedett.

A második szíriai háború (266-263) után Ptolemaiosz megtartotta Föníciát, Líkiát, Cariát és számos tengerparti várost (pl. Kaun, Ephesus). Beavatkozott Görögország ügyeibe, hogy megszerezze a Kükládok szigeteit és megakadályozza Macedónia felemelkedését (az ún. Chremonidean War, 266).

Ptolemaiosz gyermekei nem húgától, Arsinoétól, hanem Lysimachus lányától születtek. A nővére gyermektelenül halt meg. Strabón szerint Ptolemaiost a kíváncsiság jellemezte, és testi gyengesége miatt állandóan új szórakozást és szórakozást keresett.

Kereskedelmi ügyekben Rómával is kapcsolatot tartott: onnan szerzett nyersárut, amelyet egyiptomi gyárakban dolgoztak fel. Udvarában számos korabeli híres tudóssal és költővel találkozunk (Callimachus, Theokritos, Manetho, Eratosthenes, Zoilus stb.). II. Ptolemaiosz nagy bibliofil volt; alatta annyira megnövekedett a nyilvános könyvtár, hogy a múzeumban újat alapítottak. Megpróbálta összegyűjteni és görögre lefordítani a világon létező összes könyvet. A könyvek száma ebben az egyedülálló tárházban állítólag elérte a félmillió példányt. Többek között a héber Bibliát fordították le görögre.

A zsidó nép sorsa iránt érdeklődve Ptolemaiosz elrendelte 100 000 fogoly szabadon bocsátását, akiket apja Júdeából ejtett el. Számos fényűző épületet emelt, városokat épített, fesztiválokat szervezett, felújította és feldíszítette a Luxor és Karnak közötti déli templomot.

Berenikéjének feleségül adott lányának meggyilkolása okozta a harmadik szíriai háborút (247-239), amelyet utódja és fia indított el és vetett véget.

Júdea Ptolemaioszi uralom alatt

Ptolemaiosz I. Lagus

Hosszú évek nyugtalansága után Nyugat-Ázsia és Észak-Afrika földjeit felosztották két görög parancsnok között: Egyiptom és Júdea I. Ptolemaiosnál maradt, Szíria, Kis-Ázsia és Babilónia pedig Szeleukosz hadvezérhez került. Az egyiptomi Alexandriát a Ptolemaiosok, a kisázsiai Antiókiát pedig a szeleukidák fővárosának választották. A Szeleukosz klánból származó szíriai uralkodók nem tudtak belenyugodni a gondolatba, hogy Júdea az egyiptomiak kezére került, és mindig keresték a lehetőséget, hogy visszahódítsák ezt a földet. De az egyiptomi királyok sokáig fennhatóságuk alatt tartották Júdeát.

A történészek azt állítják, hogy I. Ptolemaiosz Lagus tisztességesen bánt a meghódított népekkel. A Júdeából elhurcolt foglyokat Alexandriában telepítette le, és minden állampolgári jogot biztosított nekik. Képes zsidó harcosokat nevezett ki a hadsereg parancsnokaivá, és rájuk bízta a várak védelmét. Sokan önként jöttek Júdeából Egyiptomba, és ott telepedtek le. De maguk az egyiptomiak is ellenségesek voltak a zsidókkal, mint idegenekkel, akik a görög hódítókkal együtt érkeztek hazájukba.

Magában Júdeában I. Ptolemaiosz ugyanazt a kormányzási szabadságot hagyta meg a lakosoknak, mint a perzsák alatt. A főpap a Szanhedrin segítségével irányította a belügyeket. A főpap Júda képviselője volt az egyiptomi kormánynál, felelős az adók időben történő fizetéséért és a béke fenntartásáért Erec Izraelben.

II. Ptolemaiosz Philadelphus. Septuaginta – a hetvenek fordítása

I. Ptolemaiosz után fia, II. Ptolemaiosz Philadelphus (uralkodott i.e. 283-247) lett Egyiptom királya, aki alatt a zsidók helyzete még jobb lett. Az új uralkodó görög tudósokkal és költőkkel vette körül magát, és gondoskodott országa tudományainak és művészeteinek fejlődéséről. Alexandriai udvarában volt a világ legnagyobb múzeuma, ahol minden nemzet irodalmi és művészeti alkotásait gyűjtötték.

A hagyomány azt mondja, hogy II. Ptolemaiosz Philadelphus, miután megismerte a zsidó szent könyvek nagy érdemeit, szerette volna megismerkedni velük, és pontos görög fordítást akart beszerezni gazdag könyvtárának. Annak ellenére, hogy Egyiptomban sok zsidó bölcs élt, II. Ptolemaiosz jeruzsálemi főpaphoz, Elazárhoz fordult, és arra kérte, küldjenek hozzáértő embereket Alexandriába, akik le tudják fordítani a zsidó könyveket görögre. Elazar 70 tudóst küldött, akik magukkal hozták az eredeti Tórát fordításra.
A fordítók ragyogó fogadtatásban részesültek. A király sokat beszélgetett velük, és elcsodálkozott bölcsességükön. A tudósok egy palotát kaptak Pharos szigetén, nem messze Alexandriától, és ott, teljes csendben megkezdték munkájukat. Az egyik létező legenda szerint mindenki külön szobát kapott, és nem tudott kommunikálni, miközben más fordítókkal dolgozott. A munka végén kiderült, hogy mind a 70 fordítás teljesen egyforma.
Egy másik legenda szerint a fordítók folyamatosan konzultáltak egymással, hosszan vitatták meg a szent szöveg fordításának részleteit.

A fordítást az egyiptomi zsidók véneinek jelenlétében mutatták be II. Ptolemaiosznak. Ezek a vének engedélyt kértek a fordítás lemásolására, hogy terjeszthessék azt közösségeikben, ahol a zsidók többnyire görögül beszéltek. Sokan közülük már nem tudták anyanyelvükön olvasni a Tórát. Később fordítások készültek a Tanakh fennmaradó könyveiről. E fordítások révén a hellenisztikus világ egy teljesen más vallást, kultúrát és filozófiát fedezett fel. Ezt követően ez a fordítás a "Septuaginta" nevet kapta - "a hetven fordítása".

A zsidó világban ez idáig nem egyértelmű a hozzáállás ehhez az eseményhez. Egyesek úgy vélik, hogy a Tóra fordítása biztosította a hellenisztikus világban való elterjedését, és nagy hatással volt rá. Ezenkívül a Tóra görögre fordítása lehetővé tette, hogy a nyelvtudásukat elvesztett zsidók hűségesek maradjanak őseik vallásához.

Mások a Tóra fordítását katasztrofális eseménynek tartják a zsidó nép életében. Véleményük szerint egy könyv jelent meg a világnak, amelyet Isten csak a zsidó népnek adott. Tegyük hozzá, hogy az olyan szövegeket, mint a Szentírás, nem lehet pontosan lefordítani semmilyen más nyelvre.

III. Ptolemaiosz Euergetes

III. Ptolemaiosz Euergetes alatt, aki 246-221 között uralkodott. időszámításunk előtt Kr.e. Júdea nagy veszélyben volt. A szír királyok vissza akarták foglalni Júdeát. Meggyőzték a főpapot és a nemeseket, és rávették őket, hogy tagadják meg az egyiptomi királynak való fizetést. III. Ptolemaiosz követet küldött Júdeába, szigorú követeléssel 20 talentum ezüst (1 talentum 21,5 kg) azonnali megfizetésére, megbüntetésével fenyegetve az engedetleneket.

Újra fellángolt a vita Jeruzsálemben. Az egyiptomi uralom hívei a főpap fiatal unokaöccsét, Józsefet, Tóbiás fiát küldték Alexandriába, hogy csillapítsa III. Ptolemaiosz haragját. Józsefnek hízelgő beszédeivel és gazdag ajándékaival sikerült megnyernie a királyt, és meggyőzni a zsidó nép hűségéről.
III. Ptolemaiosz Józsefet nevezte ki Palesztina fő adószedőjévé. 2000 katonából álló különítményt bocsátottak a rendelkezésére. Yosef huszonkét évig volt felelős az adók beszedéséért, és szorgalmasan teljesítette feladatait. Ez idő alatt nemcsak az egyiptomi kincstárat gyarapította jelentősen, hanem saját magát is gazdagította. Mint királyi biztos nagy befolyást gyakorolt ​​Júdea ügyeinek intézésére, és hozzájárult a görög rend megteremtéséhez. A társadalom gazdag rétegeiből származó zsidók egyre inkább utánozni kezdték a görögök életét, beleélték magukat a luxusba és a tétlenségbe, és egyre inkább eltávolodtak a zsidó szokásoktól.

Ptolemaiosz IV Philopator

A zsidókkal szembeni ellenségesség először IV. Ptolemaiosz Philopator alatt jelent meg, aki 221-205 között uralkodott. időszámításunk előtt e. III. Nagy Antiokhosz szír király megfenyegette Júdeát. Már birtokba vette Galileát és a Jordántól keletre fekvő területeket. IV. Ptolemaiosz sikerült legyőznie a szíriaiakat és visszaadni a meghódított területeket. A kortársak úgy vélték, hogy a sikeres csata után IV. Ptolemaiosz sikeres offenzívát indíthat, és elveheti az összes földet Antiochus III-tól. De a király jobban szerette a szórakozást és az ünnepeket, mint a katonai hadjáratokat.

A zsidó nép nagykövetei érkeztek, hogy gratuláljanak az egyiptomi király győzelméhez. A hagyomány szerint a király kifejezte azt a vágyát, hogy meglátogassa Jeruzsálemet, és áldozatot hozzon a templomban.

Hamarosan IV. Ptolemaiosz megérkezett Jeruzsálembe, és felmászott a Templom-hegyre. A Templom előszobáiba lépve tovább akart menni a Szentek Szentjéhez, ahová a törvény szerint csak a főpapok léphettek be. Sem a papság kérései, sem az egybegyűltek zúgolódása nem tudott változtatni szándékán. Josephus azt mondja, hogy amint a király a szent nyugalom küszöbére lépett, lábai engedtek, kimerülten elesett, így a karjában kellett kivinni a Templomból. A legenda szerint azóta gyűlölte a zsidókat és hitüket.

Ezekről az eseményekről a Makkabeusok Harmadik Könyve őrizte meg számunkra az információkat, amelyet egy egyiptomi zsidó írt, és IV. Ptolemaiosz Philopator uralkodása alatt az ország zsidóinak szentelték. A könyv szerzőjének fő célja a Templom felmagasztalása, az isteni erő megnyilvánulásairól való mesélés volt, nem pedig szigorú történelmi tények bemutatása. Éppen ezért a könyv inkább egy irodalmi alkotásra hasonlít, és nem minden benne leírt esemény tekinthető tudományosan megerősítettnek.

Változások Júdea gazdasági életében

Az Egyiptom és Szíria közötti ellenségeskedés halált és pusztulást hozott Erec Izrael lakói számára. Még akkor is, ha nem hajtottak végre katonai műveleteket a területén, a gazdasági veszteségek óriásiak voltak. Harcosok seregei végtelen konvojok, kereskedők, nők, gyerekek és a katonák rabszolgái kíséretében elfoglalták a városokat, ellopták a készleteket és kifosztották a falvakat. A 80 000 gyalogosból és 8 000 lovasból álló hadseregek szokásos erejével az Eretz Israel kénytelen volt 300 000 embert és hatalmas számú állatot - lovakat, szamarakat, öszvéreket és tevéket - táplálni.

A teljes lakosságnak kellett adót fizetnie a föld és a termés után, ami elérte a gabonatermés 1/3-át és a gyümölcstermés 1/2-ét. A görög uralom alatt a rabszolgák helyzete is megváltozott. Ha korábban az ember adósságai miatt egy helyi tulajdonostól lett függő, és a településén maradt, mára az Erec Izraelen kívüli rabszolgák eladása tömeges jelenséggé vált.

De a hódítókkal együtt Júdeába is jöttek a technikai fejlesztések. A primitív kézi malmot, amelyben a gabonát kőmalomkővel őrölték, kiszorította a görög malom, amelyben csak a munka kezdetén volt szükség kétkezi munkára.

Ezzel párhuzamosan megjelentek az olajsajtoló gépek és a borgyártást szolgáló prések. A függőleges szövőszék is megjelenik. A vizet egy kapu és egy „végtelen” kötél segítségével emelték fel. Talán az eke néhány fejlesztése ebből az időből származik.

Komoly változások mentek végbe a fazekasságban – a fazekasok egy korongon kezdtek dolgozni, amelyet a lábuk hajtott. A kezek felszabadulnak, hogy gyönyörű formákat hozzanak létre. A szegényebb vásárlók számára a fazekasok elkezdték mázzal bevonni az agyagtermékeket - és alig lehetett megkülönböztetni az arisztokraták körében divatos ezüst- és aranyedényektől.

Még a világítás is megváltozott. Hagyományosan Palesztinában nyitott csészealjat használtak, amelynek széle enyhén ívelt volt a kanóc alátámasztására - olajat öntöttek a csészealjba, és a lámpa készen állt. Most kezdtek megjelenni a „görög lámpák” - kicsik, fekete üvegezésűek, kanócos rögzítéssel, tovább égtek, olajat és kanócot takarítottak meg, és biztonságosabbak voltak.

Kérdések a fejezethez
1. Próbáljon meg történelmi és mitikus elemeket azonosítani a Tóra görög nyelvű fordításának megalkotásáról szóló történetben.
2. Tudja meg a hagyományoktatótól, hogy milyen más vélemények léteznek Tanakh könyveinek görög nyelvre fordításával kapcsolatban.
3. Írjon általános leírást a zsidó nép életéről a Ptolemaioszi dinasztia uralma alatt!
4. Ki volt a Ptolemaiosok fő ellenfele Júdea birtoklásáért vívott harcában?
5. Meséljen az Erec Izraelben élő zsidók főbb foglalkozásairól!
6. Keresse meg a térképen a Szeleukida királyság Ptolemaiosz királyságának fővárosát!

Történelmi források

Agafarchides görög történész Jeruzsálem elestének okairól

A szövegrész olvasásakor ügyeljen Agafarchid történész hozzáállására a Tóra zsidók általi betartásához.

[…] Van egy zsidó nép, amely Jeruzsálem erődített és nagy városát birtokolva csak azért engedte Ptolemaiosznak elfoglalni, mert nem akart fegyvert fogni. Egy ilyen korai és helytelen babona miatt kellett előnyben részesíteniük egy ilyen kemény despotát. […]
Josephus Flavius

1. Hogyan viszonyul Agatarchidész Ptolemaiosz Lagushoz? Magyarázza meg a feltételezését.

Jeruzsálem Josephus általi elfoglalásának leírása

Hasonlítsa össze ezt a részt Agatharchides leírásával.

[…] Ptolemaiosz ravaszsággal és csalással is úrrá lett Jeruzsálemen, nevezetesen, hogy áldozatvállalás ürügyén szombaton belépett a városba, a legkisebb akadályba sem ütközött a zsidók részéről (egyáltalán nem számítottak rá, hogy ellenség lesz) ) és ennek következtében, hogy nem sejtettek semmit, és gondtalan szórakozással töltötték ezt a napot, könnyedén birtokba vették a várost, és brutálisan uralkodni kezdtek rajta. […]
Josephus Flavius
Zsidó régiségek. Könyv 12, 1:1.

1. Miben különbözik ez a leírás az előzőtől?
2. Hogyan jellemzi I. Ptolemaiost?

Alexandria zsidók általi megtelepedésének leírása Egyiptomban

A szakasz olvasása közben figyeljen az alexandriai foglyok helyzetére.

[…] Aztán Ptolemaiosz, miután Júdea hegyvidéki részéből, Jeruzsálem külterületéről sok embert fogságba ejtett, […] mindnyájukat Egyiptomba vezette, és itt telepítette le őket. Amikor megtudta, hogy Jeruzsálem lakosai különösen megbízhatóak esküjük betartásában és szavuk betartásában […], sokukat helyőrségekbe helyezte, és egyenlő jogokkal egyenlővé tette őket az alexandriai macedónokkal, és esküt tett tőlük, hogy megtartják. ezt a hűséget utódai iránt is. […]
Josephus Flavius
Zsidó régiségek. Könyv 12, 1:1.

1. A jeruzsálemiek milyen tulajdonságait említi meg a szakasz?

Makkabeusok III. könyve IV. Ptolemaiosz templomi látogatásáról

A szakasz olvasása közben figyeljen arra, hogyan változott Ptolemaiosz hozzáállása a Templom szentségéhez.

[…] 9. Ptolemaiosz Jeruzsálembe érve áldozatot mutatott be a nagy Istennek, hálát adott és más, szent helyhez illő dolgokat végzett;
10. Amikor pedig belépett oda, elcsodálkozott a nagyságon és pompán, és csodálkozva a Templom feljavításán, be akart lépni a szentélybe.
11. Azt mondták neki, hogy ezt ne tegye, mert nem szabad oda bemenni a saját népéből, még papoknak sem, hanem csak egy főpapnak, aki mindenki felett uralkodik, és azt is csak évente egyszer; de nem akart hallgatni.
12. Felolvasták neki a törvényt, de még akkor sem hagyott fel szándékával, mondván, hogy be kell mennie: ők vegyék meg ettől a megtiszteltetéstől, de engem ne, és megkérdezték, hogy mikor belépett a Templomba, miért nem jelen akadályozta meg?
13. És amikor valaki meggondolatlanul azt mondta, hogy rosszul csinálták, azt válaszolta, mivel már megtörtént, akkor ne menjen be, akár akarják, akár nem. […]
22. De telve pimaszsággal és mindent elhanyagolva már tett egy lépést előre, hogy az előbb elmondottakat maradéktalanul beteljesítse.
23. Ezt látva, akik vele voltak, velünk együtt kezdték a Mindenhatót hívni, hogy segítsen a jelenlegi szükségben, és ne engedjen meg egy ilyen törvénytelen, arrogáns cselekedetet. […]
25. Úgy tűnt, nemcsak az emberek, hanem a falak és az alapok is nyögnek, mintha már haltak volna a szent hely meggyalázásáért. […]
Makkabeusok könyve III, 1:9-25

1. Keress olyan szavakat a szövegben, amelyek a szerző hozzáállását mutatják az aktuális eseményekhez!
2. Miért akart IV. Ptolemaiosz annyira bejutni a zsidó templom szentélyébe?

o-val. Cos és a peripatetikus filozófus Lampsaka. Ptolemaiosz Philadelphus oktatásában nyilvánvalóan más kiemelkedő tudósok és munkatársak vettek részt, amelyet ie 295-ben hoztak létre. kezdeményezéséreÉs .

BAN BEN Ptolemaiosz Philadelphust (valószínűleg születésnapján) rendelettel nevezték ki Egyiptom társuralkodójává a trón jogos örököse helyett, fiú A halál után be- Egyiptom egyedüli uralkodója.

A személyes hatalom megerősítése érdekében nemcsak a száműzetésben lévő törvényes örökös ellen és elszigetelésére irányuló politikát folytatott, hanem megölte testvéreit (apja, Ptolemaiosz Soter más házasságaiból), Argedeust is, akit a király elleni összeesküvés vádjával vádoltak. és egy lázadó (a név nem maradt fenn) a . Ciprus.

Arra törekedett, hogy folytassa apja azon politikáját, hogy megerősítse a dominanciát a tengeren, és hozzáférjen az észak-afrikai és kis-ázsiai partok kulcsfontosságú kereskedelmi központjaihoz. Azonban ie 282-ben. Cyrenaica elesik Egyiptomtól, ahol Philadelph anyjának első házasságából származó fia van hatalmon. Kr.e. 275/4-ben. kísérletet tesz Egyiptom megtámadására, de ehelyett kénytelen meghódítani a tőle elszakadt nomád líbiai törzseket.

Kr.e. 280-ban. Ptolemaiosz Philadelphus meghódítja Szíria alárendelt déli régióit, köztük Damaszkuszt. 278-ban Milétosz egyiptomi birtok lett.

Kr.e. 274-ben. Az első szíriai háború II. Ptolemaiosz Philadelphus között, valamint a szíriai és föníciai uralomért kezdődik, amelynek harca változó sikerrel folytatódik II. Ptolemaiosz Philadelphus uralkodása alatt.

A és Macedónia közötti Chremonidean-háború idején Egyiptom az athéniak fő szövetségeseként lép fel a harcukban.. Ptolemaiosz Philadelphus kísérletei azonban, hogy növeljék befolyását a szárazföldi Görögországban, kudarcba fulladtak. BAN BENelpusztítja az egyiptomi flottát Kos szigeténél, és Kr. e. 263/2. elfoglalja és lerombolja a város falait. A Ptolemaioszi flotta osztatlan dominanciája a Földközi-tenger keleti részén véget ér.

Ptolemaiosz Philadelphus uralkodása alatt néhány külpolitikai kudarc ellenére Egyiptom politikai és gazdasági pozíciója megerősödött. Ezt elősegíti az ifjú cár meglehetősen sikeres pragmatikus belpolitikája. Ptolemaiosz Philadelphus folytatja apja útját a nemzeti politikában. Ptolemaiosz Philadelphus egyik első cselekedete a trónon (még a közös uralom idején is) az volt, hogy felszabadítsa az Egyiptomban elfogott és áttelepített mintegy 100 ezer zsidót., valamint a zsidók szent könyveinek görög nyelvű fordításának megszervezése -. Ezt a fordítást annak az irányításával végezték, aki azt tanácsolta az ifjú királynak, hogy olvasson könyveket a királyi hatalomról és az uralkodás művészetéről, mert „a könyvek azt tartalmazzák, amit a barátok nem mernek a királyok arcába mondani”.

Folytatta apja tanfolyamát A hogy az állam fővárosát a hellenisztikus világ egyik legnagyobb kereskedelmi és kézműves központjává alakítsák. E cél elérése érdekében Ptolemaiosz Philadelphus uralkodása alatt alaposan felújították a Vörös-tenger és a Nílus közötti csatornát, és befejezték a kikötői létesítmények építését, köztük a híreset is. A gazdasági szférában rendkívül nagy volt az állam szerepe, amelynek monopóliuma a föld és a kézművesség volt. Volt olyan politika is, hogy a nagy nemeseknek földeket osztottak szét. A királyi kincstár bevétele valóban mesés volt. Ennek jelentős részét pompás udvar, hadsereg, haditengerészet, kolosszális bürokratikus apparátus fenntartására, papok és templomok támogatására fordították.

Ptolemaiosz Philadelphus ugyanakkor nagy figyelmet fordított a tudományok és művészetek fejlődésére. Uralkodásának időszaka volt a virágkorszak, melynek fenntartására jelentős összegeket különítettek el. A király személyes érdeklődést mutatott a könyvalap feltöltése iránt, amely Ptolemaiosz Philadelphus uralkodásának kezdetére körülbelül 200 ezer könyvet tett ki. Az athéniaktól megvásárolta Aiszkhülosz, Szophoklész és Euripidész ősi tragédiáinak másolatait, és személyesen is írt a királyoknak, akik közül sokakkal rokonságban állt, hogy küldjenek neki mindent, ami a költők, történészek műveiből elérhető. , szónokok és orvosok. Ptolemaiosz Philadelphus megbízásából összeállítottak egy katalógust - a híres „táblázatokat” 120 tekercses könyvben.

Ptolemaiosz Philadelphus alatt sírt építettek, és a holttestét Memphisből szállították át. Alatta fektették le a Ptolemaioszi-dinasztia királyainak istenülésének kezdetét, kultuszok alakultakÉs Én, II. Ptolemaiosz, Philadelphus szülei.

II. Ptolemaiosz, Philadelphus házasságai szintén nem utolsósorban a Ptolemaiosz-dinasztia és személyesen II. Ptolemaiosz Philadelphus hatalmának megerősítését célozták az egyiptomi trónon. Első felesége Diadochi lánya volt, akinek házasságát nyilvánvalóan ie 288-ban kötötték meg. amikor megalakult a négy király koalíciója,, És

Eordea Felső (vagyis hegyvidéki) Macedónia területe, amelyet egyes ókori szerzők szerint az illír törzs lakott. eords. A király uralkodásának idejére azonban Fülöp II az ottani bennszülötteket ugyanolyan macedónoknak tekintették, mint mindenki mást. Eordeából jött Lagos](az egyik változat szerint ez a név azt jelenti Mezei nyúl, de csak arról van szó, hogy a gonosz szülők így hívhatták a fiút - remek HZ, bár lehet becenév is, de egyben, hm, nem a leghősiesebb), az illető valójában eléggé ismeretlen, mert ahogy az lenni szokott, ő jött A történészek reflektorfényébe csak a halál után, fia erőfeszítései révén került. Nos, mivel azokban az ősi időkben valahogy nem volt comme il faut, hogy a nagy királyok kis emberekből származzanak, őseik személyiségét gyorsabban benőtték a legendák, mint a megbízható információk. Általában élt Lag Eordeából, vagy csak egy ember, vagy egy „arisztokrata”, vagy akár az eordeaiak törzsi hercege - ezt soha nem lehet megbízhatóan megállapítani.

II. Fülöp[osz] – Ptolemaiosz megbízhatatlan apja

És Lagnak volt felesége Arsinoe. Az egyik verzió szerint, amely nagyon hasonlít a leendő fáraó királyi leszármazottjának biztosítására kitalált hazugsághoz, II. Fülöp ágyasa volt, akit Lagnak adott, amint a lány teherbe esett tőle. És e verzió szerint kiderült, hogy a fia a családba született Ptolemaiosz[os](harcos - honnan polemos, háború) - a király fenegyereke és a hercegek testvére Sándor[os]aÉs Jöjjön [yos]ya(jövő királyai Sándor IIIÉs Fülöp III). Sok történész azonban erősen kételkedik ennek az „egyiptomi népek legendájának” megbízhatóságában. Egy másik változat szerint Arsinoe egyszerűen egy hercegnő volt a klánból Argeadov, amelyhez Macedónia királyai is tartoztak, így a fiú tőle örökölte a monarchia elleni támadásainak jogosságát. Nagy a valószínűsége azonban annak, hogy Lagushoz hasonlóan Arsinoe is „csak egy nő” volt, akinek fia szerencsés volt.

A fiú valahol 367 és 360 között született (a továbbiakban minden dátum Kr. e.) - érvelnek a történészek, az adatok eltérőek. Rajta kívül még legalább egy fia ismert Lagusnak és Arsinoenak - Menelaus [os]. Van egy verzió, hogy Arsinoe halála után Lag másodszor is házasodott Antigoné, unokahúga Antipater, II. Fülöp és III. Sándor király híres parancsnoka és Macedónia régense. És ebben a házasságban született Berenice, Ptolemaiosz, Egyiptom királynője féltestvére és leendő második felesége. Más források azonban bizonyosnak nevezik I. Berenice apját Bűvész. Általában véve a családjukban minden könnyelmű és bonyolult volt...

Ptolemaiosz I. Lagidész (giga-tyts)

Tehát Ptolemaiosz Lagidnak minden oka megvolt azt állítani, hogy jeles ősei vele kezdték. Életének első 20-25 évét azonban az árnyékban töltötte, nem különösebben kiemelkedett Sándor Tsarevics és egyik legközelebbi barátja hűséges szolgájaként. Együtt menekültek II. Fülöp haragja elől Epirusba, és amikor a herceg visszatért, és király lett, Ptolemaiosz belépett a „belső körbe”. Először Keleti kampány Csak kétszer „kerül be az évkönyvekbe” - az Issus-i csata során a „második szintű parancsnokok” között emlegették, a Perzsa-kapu csatájában pedig 3000 katona élén kissé félreérthetően kitűnt – elfogta a perzsa tábor.

Ezekért vagy bármilyen más érdemekért 330-ban a „gyermekkori barátot” a király 7 (vagy 10) testőrének egyikévé nevezték ki. szomatofilaxisok, egy összeesküvés és hazaárulás vádjával kivégzett személy helyére Philota, Parmenides fia. Ezek az emberek nemcsak az uralkodó őrei voltak, hanem a legközelebbi segítői is, és szinte mindenki (aki túlélte a hadjáratokat és csatákat) jó karriert csinált. Így aztán Ptolemaiosz várt a lehetőségére – amikor 329-ben zsarnok baktériumok Bess[os] megölte a perzsa királyt Darius III Kodomanaés királlyá kiáltotta ki magát Artaxerxész V, Sándor maga után küldte Ptolemaioszt (mert az új király, mint a nyúl, rohant, hogy Szogdiánába meneküljön). Akinek sikerült elfognia a dinasztia utolsó képviselőjét Achaemenidés élve adja át gazdájának, aki elrendelte a bitorló kivégzését.

III. macedón Sándor, Ptolemaiosz hűséges mestere