Isten és az Úr különböző entitások, homlokegyenest ellentétes ellenpólusok. Az „ISTEN” és az „Úr Isten” fogalma Mi a különbség az Úr és Isten között

Mi a különbség az "Isten" és az "Úr" fogalmak között?

Afanasy Gumerov pap, a Sretensky kolostor lakója válaszol:

A Szentírás több Istennevet is megad, amelyek mindegyike az ég és a föld eredendően felfoghatatlan Teremtőjének egy bizonyos tulajdonságát közvetíti. Az Isten és az Úr nevek a leggyakoribbak a bibliai szövegekben. A szlávra és oroszra fordított keresztnév a héber Elohim szó volt. Körülbelül 2500-szor fordul elő a Bibliában. Leggyakrabban akkor használják, amikor az egyetlen igaz Istenről beszélünk. A bálványokkal – hamis „istenekkel” áll szemben. Az Elohim név többes számú alakja (az „im” végződés a hímnemű többes számú főnevekhez hozzáadódik) nem az istenek sokaságát jelzi (az Elohim szót tartalmazó ige mindig egyes szám), hanem az isteni tulajdonságok nagyságát és kimeríthetetlenségét. A görög Bibliában (Septuaginta) ezt a nevet a Theos szó adja.

A Bibliánkban az Úr szó egy olyan nevet fordít, amely több mint 6000-szer fordul elő. A zsidók ősidők óta nem ejtették ki a tiszteletteljes félelem miatt. Tervezés szerint ez egy négy betűből álló szó (Tetragrammaton) - YHWH. A Szentírás görögre fordítói Kyuriosnak (Úr) adják vissza. Leggyakrabban akkor használatos, amikor az isteniről, mint abszolút, örök, eredeti Lényről beszélünk: „Az vagyok, aki vagyok” (2Móz 3:14).

Szokás szerint egyik vagy másik nézőpont lelkes híve nagyon kételkedik minden más forrásban, kivéve azokat, amelyeket köre elismer. Tehát forduljunk ismét a Bibliához.

A Biblia bizonyságot tesz:

— Kiderült, hogy az emberek nem Ádámtól és Évától származtak.

— Kiderült, hogy az „ISTEN” és az „Úristen” fogalma teljesen különböző személyiségek.

- Kiderült, hogy a bibliai Isten más istenekkel harcol, és ez azt jelenti, hogy nem ő az egyetlen. A Bibliában a zsidó és keresztény isten, Jehova (Jahve) csatázik Baál istennel és Astarth istennel. Akkor miért mondják, hogy Jehova az egyetlen isten?

- Kiderült, hogy maga az „Elohim” név, amelyet a Biblia Isten megjelöléseként használ, a többes számú nyelv egyik formája, vagyis nem egy Istent (Eloh), hanem Istenek sokaságát (Elohim) jelzi.

Forduljunk közvetlenül a szent szöveghez.

A legérdekesebb a Biblia eleje, amely maga is megcáfolja a Bibliára épített teljes modern teológiai rendszert.

Genezis könyve

\c 2

\v 27 És teremtette Isten az embert a maga képmására, Isten képmására
teremtette őt; férfinak és nőnek teremtette őket.
\v 28 És megáldotta őket Isten, és monda nékik Isten: Legyetek termékenyek és
szaporodjatok és töltsétek be a földet és hajtsátok uralmatok alá, és
uralkodjatok a tenger halain [és az állatokon] és azon túl
az ég madarait, [és minden jószágot és az egész földet] és
minden élőlény fölött, amely a földön mozog.
\v 29 És monda Isten: Íme, néktek adtam minden magot hozó füvet,
amely az egész földön van, és minden fán, amelynek gyümölcse van
fás, vetőmag; - *ez* étel lesz neked;
\v 30 És a föld minden állatához, és az ég minden madarához és minden
[a csúszómászónak], amely a földön kúszik, amelyben élő lélek van, *adtam*
minden zöldfűszert étkezésre. És így lett.
\v 31 És látta Isten mindazt, amit alkotott, és íme, nagyon jó volt. És volt
este, és reggel lett: hatodik nap.

\c 2
\v 1 Így tökéletesek az egek, a föld és minden seregük.
\v 2 És Isten a hetedik napon befejezte cselekedeteit, amelyeket végzett, és
A hetedik napon megpihent minden munkájától, amit végzett.
\v 3 És megáldá Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon
megpihent minden munkájától, amelyet Isten teremtett és teremtett.

Ez minden. Az emberek (többes szám) már létrejöttek. Föld, víz, fű, állatok és madarak már létrejöttek, de Ádámról vagy Éváról egy szó sem esik.

De ekkor VALAKI úristennek nevezte magát, benyomta magát, és:

\c 2

\v 7 És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és belelélegzett
arcán az élet lehelete volt, és az ember élő lélekké vált.

De az „emberek” már létrejöttek, és Isten „megpihent”. A különbség pedig nyomon követhető, ha az elsőt egyszerűen ISTENnek hívták és először a LELKET vette el, majd állatokat és madarakat és halakat teremtett, vagyis egy sűrű sík húsába öltöztette a lelket, akkor amikor ISTEN már PIHANGOTT.

\c 2
\v 3 És megáldá Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon
megpihent minden munkájától, amelyet Isten teremtett és teremtett.

Aztán valahonnan megjelent „Az Úristen”, és újra felvette azt, amit korábban már megcsináltak! (Az EMBEREK már létrejöttek, lásd \v 27), de ő, ez az „Úr Isten” az ellenkező oldalról közelítette meg a dolgot!
először vette a holt „port” és lehelte az élet leheletét (???) a sűrű sík holt anyagába.

\v 7 És formálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte orrába élet leheletét,

Vagyis különbség van az EMBEREK „Isten képére és hasonlatosságára” teremtésének technológiájában,
és GOLEMOV (Ádám és összes leszármazottja), a törzsi zsidó gyakorlat szerint, a későbbi időkben is, amiről ugyanabban a Bibliában olvashatunk.

Enciklopédia:

Gólem (héberül: גולם‎) – a zsidó mitológia szereplője. Élettelen anyagból (agyagból) készült személy, akit a kabbalisták a titkos tudás segítségével elevenítettek fel. A „gólem” szó a gelem (héberül: גלם‎) szóból származik, jelentése „feldolgozatlan, nyersanyag”, vagy egyszerűen agyag. A GLM gyök a Tanakh-ban (Zsolt 139:16) található a galmi szóban (héberül גלמי‎), ami „az én nyers formám”. A modern héberben a Gólem szó jelentése „buta és ügyetlen ember”, „bálvány”, „bálvány”.

Az Isten és az Úristen két szó, amely mindenki számára ismerős. Ez úgymond genetikai szinten velejárója. Templom, imák, keresztelés, esküvő – hosszú évek óta életünk szerves részét képezik. Még az állami ateizmus időszakában is, amikor a kommunisták teljesen elutasították Isten létezését, ezek a nevek jelen voltak szavainkban, gondolatainkban, megszólításainkban és szokásos kifejezéseinkben.

De van egy pont, amire gyakorlatilag senki sem figyel. Lényege, hogy a mindennapi életben, a rituálékban, az imákban, a szövegekben és más ismerős kifejezésekben mindig két formája van a magasabb hatalomhoz való megszólításnak. Két név, amelyekről a legtöbben ugyanazt gondolják. Isten és Uram Isten, a második név is Úrra rövidül.

Hányan vettétek észre ezt a különbséget? És ha igen, nagy valószínűséggel szabványos választ kaptak. Ez például Isten egyik neve.

Azt javaslom, hogy gondolkodj egy kicsit ebbe az irányba, és próbáld meg megfogalmazni a választ arra a kérdésre: Mi a különbség az Isten és az Úristen nevek között.

Az egyetlen kérés természetesen, különösen azok számára, akik egyik vagy másik vallási mozgalom hívei, higgadtan, fölösleges érzelmek nélkül közelítsék meg ezeket a reflexiókat. Senki nem fog senkit becsmérelni. Mindez információ a gondos elemzéshez, a világhoz való helyes attitűd kialakításához, a folyamatok mélyebb megértéséhez.

ISTEN ÉS AZ ÚR ISTEN – MI A KÜLÖNBSÉG?

Kezdjük, mint mindig, az elejétől. Valószínűleg nem nehéz kitalálni, hol találhatók ezek a szavak. Természetesen a Bibliában.

Kinyitjuk az Ószövetséget, úgy tűnik, ez megmagyarázza, hogyan kezdődött nálunk minden.

Az első könyv az ún Lény, nyissa meg, nézze meg az első fejezetet.

Ez a szöveg szinte mindenki számára ismerős. Minden esetre küldök egy fotót a szövegről, hogy ne vesztegesse az időt a kereséssel. Utána a valódiság ellenőrzése érdekében máshol is lehet nézelődni, de most a tartalommal ismerkedjünk meg a helyszínen:

Amint az könnyen belátható, az Isten név mindenhol jelen van, és a világteremtés első cselekedeteit is leírják.

És itt egy nagyon érdekes képet látunk. A lista harmadik pontjában Isten megáldotta a hetedik napot, megszentelte és megpihent minden munkájától... De ekkor megjelenik egy másik név - az Úristen, és az Isten név sehol máshol nem szerepel.

Azok számára, akik azt feltételezik, hogy ez elírás vagy baleset, azt javaslom, hogy tegyék félre ezt a lehetőséget, mivel ez nem a legmegfelelőbb. Igen, a Biblia szövegét sokszor javították, és természetesen sok torzítás is van. Élő emberek másolták. De mindenekelőtt információhordozó. Ráadásul ez az információ úgymond többszintű, az észlelő szintjétől függően. És a könyvhöz való hozzáállás mindig is a lehető legóvatosabb volt, az ilyen durva tévedés valószínűsége nagyon alacsony.

Ez azt jelenti, hogy ezt a két nevet nem véletlenül írták le így.

Isten- ez a Teremtő. Isten teremtette az eget, a földet, a fényt, a vizet, a világítótesteket, az állatokat, az embereket, a növényeket. Aztán úgymond visszavonul az üzleti élettől, majd színészkedni kezd Isten.

Miért van ez így? Miért jelenik meg hirtelen egy új név? Nos, szeretnék magamon uralkodni, nézni a szépséget, amit alkottam.

Nem olyan egyszerű.

Isten egyik gyakran előforduló neve az Abszolút. Itt azt jelenti, hogy Isten tökéletes alak, úgymond abszolút, maximálisan harmonikus és helyes. Természetesen egy ilyen figura csak Alkotni, alkotni tud.

De még itt is vannak feltételek. Csak az ürességben lehet alkotni valamit, és nem rombolni semmit. Más még nincs. Amint megjelennek az anyagi tárgyak, legyen az égbolt, legyen az föld, legyen az víz, minden teremtés azon a helyen automatikusan pusztulást von maga után. Az Abszolút pedig értelemszerűen nem rombolhat, csak teremthet. Amint elpusztít valamit, megszűnik az Abszolút lenni.

Ennek megfelelően Isten definíció szerint nem cselekedhet az anyagi világban. Világunkban csak egy alacsonyabb szintű szereplő tud aktív cselekvést végrehajtani. Minden a szerkezet egyetemes törvénye szerint történik.

Itt minden a helyére kerül. Isten az anyagi világot ürességben teremtette, anélkül, hogy bármit is elpusztított volna, teljesen megfelelve maximális szintjének, de minden további lépést ennek a térnek a kezelésére az Úristen hajt végre, egy magas, de nem a legmagasabb szintű ügynök.

Itt az első bináris.

• Nulla- ez az üresség, azon túl,


• Mértékegység- teret teremteni,


• Balszerencse- két ellentét kialakulása,


• Trojka- kölcsönhatás az ellentétek között...

Pontosan ez az alak hozza el az embereknek azt a fényt vagy tudást, amelyre mindannyiunknak annyira szüksége van. De sajnos csak kevesen érzékeljük a szavakat vagy az információkat, ezért legtöbbször a szenvedés és a nélkülözés által kell tanulnunk.

Világunkban a növények és minden élőlény számára szükséges a fény, enélkül senki sem tud növekedni. Nos, túl sok fény, tudod, mihez vezet. A napon lebarnulhat és megéghet, ha nem tudja, hogyan állítsa le. Itt merül fel az igény a helyes interakció kialakítására, mind a fénnyel, mind a tudással.

Egyébként a Biblia keleti fordításában Isten a Felséges, az Úristen pedig az Örökkévaló Isten. Itt általában különböző nevek vannak.

Félrebeszél? Persze ez hülyeség. A legtöbb ember ezt így fogja fel. Ezt az információt nem olyan könnyű elfogadni, még kevésbé helyesen megérteni, és még inkább tartózkodni egy erőteljes negatív kitöréstől. Először is sok mindent meg kell alakítania és ki kell dolgoznia a fejében, hogy képes legyen érzékelni a kellemetlen információkat. De azok, akik megtalálják az erőt ezen információk helyes feldolgozásához, megkapják a kulcsokat egy sor kérdéshez.

Az első, a leggyakoribb, ahol annyi áldozat van a legszentebb könyvben - a Bibliában. Hogyan tud Isten, aki a Szeretet, oly sokakat megbüntetni és megbüntetni, és nem megbocsátani és elfogadni?

Hol van a pokol?

Miért van annyi igazságtalanság a világban, nem tudja Isten elpusztítani a sötét erőket és mindenkit boldoggá tenni?

Kihez szól sok ima?

ez az érdekes..

Az Isten, aki megteremtette a Földünket, és az Úristen, akit az emberiség imád... ismerik-e egyáltalán egymást?

Az élet korai kérdéseiből.

===================================================================

Klirosov Oleg. Isten és Úr – mi a különbség?

Isten és az Úristen két szó, amely mindenki számára ismerős.

Ez úgymond genetikai szinten velejárója. Templom, imák, keresztelés, esküvő – hosszú évek óta életünk szerves részét képezik.

Még az állami ateizmus időszakában is, amikor a kommunisták teljesen elutasították Isten létezését, ezek a nevek jelen voltak szavainkban, gondolatainkban, megszólításainkban és szokásos kifejezéseinkben.

De van egy pont, amire gyakorlatilag senki sem figyel. Lényege, hogy a mindennapi életben, a rituálékban, az imákban, a szövegekben és más ismerős kifejezésekben mindig két formája van a magasabb hatalomhoz való megszólításnak.

Két név, amelyekről a legtöbben ugyanazt gondolják. Isten és Uram Isten, a második név is Úrra rövidül.

Hányan vettétek észre ezt a különbséget? És ha igen, nagy valószínűséggel szabványos választ kaptak. Ez például Isten egyik neve.

Azt javaslom, hogy gondolkodj egy kicsit ebbe az irányba, és próbáld meg megfogalmazni a választ arra a kérdésre: Mi a különbség az Isten és az Úristen nevek között.

Az egyetlen kérés természetesen, különösen azok számára, akik egyik vagy másik vallási mozgalom hívei, higgadtan, fölösleges érzelmek nélkül közelítsék meg ezeket a reflexiókat.

Senki nem fog senkit becsmérelni.

Mindez információ a gondos elemzéshez, a világhoz való helyes attitűd kialakításához, a folyamatok mélyebb megértéséhez.

Kezdjük, mint mindig, az elejétől. Valószínűleg nem nehéz kitalálni, hol találhatók ezek a szavak. Természetesen a Bibliában.

Kinyitjuk az Ószövetséget, úgy tűnik, ez megmagyarázza, hogyan kezdődött nálunk minden.

Az első könyv az ún Lény, nyissa meg, nézze meg az első fejezetet.

Ez a szöveg szinte mindenki számára ismerős. Minden esetre küldök egy fotót a szövegről, hogy ne vesztegesse az időt a kereséssel.

Utána a valódiság ellenőrzése érdekében máshol is lehet nézelődni, de most a tartalommal ismerkedjünk meg a helyszínen:

Amint az könnyen belátható, az Isten név mindenhol jelen van, és a világteremtés első cselekedeteit is leírják.

És itt egy nagyon érdekes képet látunk. A lista harmadik pontjában Isten megáldotta a hetedik napot, megszentelte és megpihent minden munkájától... De ekkor megjelenik egy másik név - az Úristen, és a név Isten sehol máshol nem található.

Azok számára, akik azt feltételezik, hogy ez elírás vagy baleset, azt javaslom, hogy tegyék félre ezt a lehetőséget, mivel ez nem a legmegfelelőbb. Igen, a Biblia szövegét sokszor javították, és természetesen sok torzítás is van.

Élő emberek másolták. De mindenekelőtt információhordozó. Ráadásul ez az információ úgymond többszintű, az észlelő szintjétől függően. És a könyvhöz való hozzáállás mindig is a lehető legóvatosabb volt, az ilyen durva tévedés valószínűsége nagyon alacsony.

Ez azt jelenti, hogy ezt a két nevet nem véletlenül írták le így.

Isten– ez a Teremtő. Isten teremtette az eget, a földet, a fényt, a vizet, a világítótesteket, az állatokat, az embereket, a növényeket. Aztán úgymond visszavonul az üzlettől, és akkor az Úristen cselekedni kezd.

Miért van ez így? Miért jelenik meg hirtelen egy új név? Nos, szeretnék magamon uralkodni, nézni a szépséget, amit alkottam.

Nem olyan egyszerű.

Isten egyik gyakran előforduló neve az Abszolút. Itt azt jelenti, hogy Isten tökéletes alak, úgymond abszolút, maximálisan harmonikus és helyes. Természetesen egy ilyen figura csak Alkotni, alkotni tud.

De még itt is vannak feltételek. Csak az ürességben lehet alkotni valamit, és nem rombolni semmit. Más még nincs. Amint megjelennek az anyagi tárgyak, legyen az égbolt, legyen az föld, legyen az víz, minden teremtés azon a helyen automatikusan pusztulást von maga után.

Az Abszolút pedig értelemszerűen nem rombolhat, csak teremthet. Amint elpusztít valamit, megszűnik az Abszolút lenni.

Ennek megfelelően Isten definíció szerint nem cselekedhet az anyagi világban. Világunkban csak egy alacsonyabb szintű szereplő tud aktív cselekvést végrehajtani. Minden a szerkezet egyetemes törvénye szerint történik.

Itt minden a helyére kerül. Isten az anyagi világot ürességben teremtette, anélkül, hogy bármit is elpusztított volna, teljesen megfelelve maximális szintjének, de minden további lépést ennek a térnek a kezelésére az Úristen hajt végre, egy magas, de nem a legmagasabb szintű ügynök.

Itt az első bináris.

A nulla az üresség, azon túl

Egység – térteremtés,

Kettő - két ellentét kialakulása,

Három – az ellentétek interakciója...

Nos, akkor eszünkbe jut a szemközti tábor vezetőjének egyik neve. Sok van belőlük, de egyikük nagyon jelentős ennek a beszélgetésnek az összefüggésében – a Lightbringer. Két szóból áll: Fény és hordoz. Latinul ezeket a szavakat fordítják: light – lux, carry – fero. Ha ezeket kombinálja, akkor az ismerős Lucifer nevet kapja.

Pontosan ez az alak hozza el az embereknek azt a fényt vagy tudást, amelyre mindannyiunknak annyira szüksége van. De sajnos csak kevesen érzékeljük a szavakat vagy az információkat, ezért legtöbbször a szenvedés és a nélkülözés által kell tanulnunk.

Világunkban a növények és minden élőlény számára szükséges a fény, enélkül senki sem tud növekedni. Nos, túl sok fény, tudod, mihez vezet. A napon lebarnulhat és megéghet, ha nem tudja, hogyan állítsa le. Itt merül fel az igény a helyes interakció kialakítására, mind a fénnyel, mind a tudással.

Egyébként a Biblia keleti fordításában Isten a Felséges, az Úristen pedig az Örökkévaló Isten. Itt általában különböző nevek vannak.

Félrebeszél? Persze ez hülyeség. A legtöbb ember ezt így fogja fel. Ezt az információt nem olyan könnyű elfogadni, még kevésbé helyesen megérteni, és még inkább tartózkodni egy erőteljes negatív kitöréstől. Először is sok mindent meg kell alakítania és ki kell dolgoznia a fejében, hogy képes legyen érzékelni a kellemetlen információkat. De azok, akik megtalálják az erőt ezen információk helyes feldolgozásához, megkapják a kulcsokat egy sor kérdéshez.

Az első, a leggyakoribb, ahol annyi áldozat van a legszentebb könyvben - a Bibliában.

Hogyan tud Isten, aki a Szeretet, oly sokakat megbüntetni és megbüntetni, és nem megbocsátani és elfogadni?

Hol van a pokol?

Miért van annyi igazságtalanság a világban, nem tudja Isten elpusztítani a sötét erőket és mindenkit boldoggá tenni?

Kihez szól sok ima?

=======================================

Lev Tolsztoj. „Miért vannak most szorongva a keresztény népek általában, és különösen az orosz nép?” (részlet)

===================================================================

Anatolij Nekrasov. „Egregorok” (részlet a „Pál apostol” fejezetből)

===========================================

Kiválasztás készült ÉS NFObasist SM.

Ez a bejegyzés a teljes szövegű RSS szolgáltatáson keresztül ment át – ha ez az Ön tartalma, és valaki más webhelyén olvassa, kérjük, olvassa el a GYIK-et a fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers oldalon.

Az a tény, hogy Isten és az Úr különböző entitások, homlokegyenest ellentétes ellenpólusok. És teljesen más feladataik vannak. Erről az Ószövetség 1-2. fejezetei írnak.
Nyissuk meg az 1. fejezetet. Ószövetség, Art. 26-án, az Isten általi TEREMTÉS 6. napján a férfi és a nő egyszerre TEREMTETETT. Isten megnézte, milyen jól sikerült, és azt mondta: legyetek termékenyek és sokasodjatok.
További fej. 2., és Isten befejezte munkáját, és a 7. napon megpihente (nyugodt) Istent munkájától!
A teremtés 8. napján pedig, mint egy jack-in-the-box, megjelenik egy új karakter, az ÚR! Amelyik nem úgy TERMÉL, mint Isten, hanem TEREMT (vagyis ISTEN művét másolja) ch. 2.st. 7 Ádám egyes számban, a laboratóriumában, és letelepíti az „Édenkertben”.
További cikk 18 Az Úr azt mondja, hogy Ádámnak nem jó egyedül lenni, tegyünk belőle megfelelő segítőt.
További cikk 22 És az Úr feleséget teremtett neki, testből húst. És az Úr bőrruhákat készített Ádámnak és feleségének, és felruházta őket (azaz korábban testetlenek voltak).
Ezután az Úr kiűzi őket az „Éden kertjéből”. Éva megszüli Káint és Ábelt. Káin megöli Ábelt, erre az Úr kiűzi a föld színéről (nyilván ez a laboratórium nem a mi bolygónkon található).
Cain 4 ch-t beszél. Művészet. 14:- „mindenki, aki velem találkozik, megöl” A kérdés az, hogy ki?, ha csak 3 ember van a földön, Ádám, Éva és Káin!
További cikk 17: „És Káin ismerte a feleségét.” A kérdés az, hogy honnan jött a feleség? De minden egyszerű!!! Isten embereket teremtett, és benépesítette velük a Földet.
Ekkor megjelenik a bukott Lucifer angyal, aki egyben az ÚR is, és megalkotja a zsidókat – Ádámot és Évát, az „Isten kiválasztottjainak” hibrid hüllőt, vérszomjas, ravasz és könyörtelen fajt. Megadja nekik az életvitelre vonatkozó törvényt, a Tórát és a Talmudot. És hogy megkülönböztesse „nyáját” Isten gyermekeitől, megparancsolja nekik, hogy végezzenek KÖRÜLMÉLÉST.
A fentiekből kitűnik, hogy az univerzumban mindent Isten teremtett, beleértve az Urat is, és az úgynevezett „Isten kiválasztottjait” az Úr - Lucifer!!!
A keresztény egyház természetesen tökéletesen betöltötte a feladatát, a „birkanyájat” összeszedték, van pásztor az Úr Jahve képében, ideje learatni!

A GOSPODAR vagy LORD szavak tövében két általános szó van: VENDÉG (VENDÉG) és ADJ, ADJ (AJÁNDÉK). Vagyis a mennyből érkezett VENDÉG számunkra, bizonyos AJÁNDÉKOT cipelve. Így mindenekelőtt a VENDÉGről beszélünk, majd az ő cselekedeteiről, az AJÁNDÉKOKRÓL. az „ÚR”, „ÚR”, „ÚR” szavaknak semmi közük nem volt a „Magasságosabb”, „Isten” stb. szavakhoz az isteni megnyilvánulást illetően. A „GOS” általános szavak gyökere pedig egyértelműen jelezte egy másik szemantikai terhelést, amely a „DAR” általános szavak tövéhez kapcsolódik. Ugyanis a „GOS” kijött és összeolvadt a „goshch”-vel, amelynek gyökéralapját a régi orosz „goscsevat” szó a mai „vendég” szóban fektette le.
Mint fentebb írtuk, a „host” szó nyugati ideológiai értelmezése latinul a római helyi egyháznak a római pápaságra és a katolicizmusra való szétválása idején, az új (nem kanonikus) Biblianézetek kialakulása során, általában kategorikus volt. . A békéltetést lábbal tiporták, mivel a pápaság megkapta az uralkodási (uralmi) jogot anélkül, hogy alávetette magát a Tanács (az Egyházak Képviselőinek Közgyűlése) határozatainak. Ezért a szlávok és görögök, örmények elváltak a Vatikántól (Rómától) az ortodoxiára és az örmény apostoli egyházra. Ennek eredményeként, ha a középkorig a GOST szó „külföldit”, „külföldi kereskedőt” jelentett, akkor később ez a szó a szóalkotás katolikus alapjainak kialakításában minden szláv-orosz ellen az „ellenség” szó pozícióját foglalta el. („házigazdák” – lat.). Ez az oka annak, hogy egy orosz személy, Oroszország képét Nyugaton veszélyes fenevad (medve) formájában érzékelik http://www.proza.ru/2010/11/28/171