एक मू के रूप में सरल. शेगोलेव पी

मायाकोवस्की का जन्म जॉर्जिया के बगदादी गांव में व्लादिमीर कोन्स्टेंटिनोविच मायाकोवस्की () के परिवार में हुआ था, जो 1889 से बगदाद वानिकी में एरिवान प्रांत में वनपाल के रूप में कार्यरत थे। कवि की माँ, एलेक्जेंड्रा अलेक्सेवना (), क्यूबन कोसैक्स के परिवार से, क्यूबन में पैदा हुई थीं। 1902 में, मायाकोवस्की ने कुटैसी में व्यायामशाला में प्रवेश किया। 1906 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, मायाकोवस्की अपनी माँ और बहनों के साथ मास्को चले गए। 1906 में, मॉस्को में, उन्होंने पांचवें व्यायामशाला (अब मॉस्को स्कूल 91) में प्रवेश किया, जहां उन्होंने पास्टर्नक के भाई शूरा के साथ एक ही कक्षा में अध्ययन किया। उन्होंने 1908 में अपनी पढ़ाई बाधित कर दी और क्रांतिकारी गतिविधियाँ शुरू कर दीं।

1908 में वे आरएसडीएलपी में शामिल हुए, तीन बार गिरफ्तार किये गये। उन्होंने 1909 में ब्यूटिरका जेल में एकान्त कारावास में कविता लिखना शुरू किया। 1911 में उन्होंने मॉस्को स्कूल ऑफ़ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में प्रवेश लिया। डेविड बर्लिउक से मिलने के बाद, उन्होंने काव्य मंडली में प्रवेश किया और क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स में शामिल हो गए। पहली प्रकाशित कविता का नाम "रात" (1912) था, इसे भविष्यवादी संग्रह "थप्पड़ इन द फेस ऑफ पब्लिक टेस्ट" में शामिल किया गया था। 1913 में, उन्होंने नाटक, त्रासदी "व्लादिमीर मायाकोवस्की" की ओर रुख किया, लेखक ने नाटक का मंचन किया और शीर्षक भूमिका निभाई।

सालों में "ए क्लाउड इन ट्राउजर्स" कविता पर काम कर रहे हैं। 1915 की गर्मियों में ब्रिकोव परिवार से परिचय हुआ। कविता "बांसुरी - रीढ़"। युद्ध-विरोधी गीत: "माँ और शाम को जर्मनों द्वारा मार डाला गया", "मैं और नेपोलियन", कविता "युद्ध और शांति" (1915)। व्यंग्य की अपील. पत्रिका "न्यू सैट्रीकॉन" (1915) "क्रांति" के लिए साइकिल "भजन"। काव्यात्मक क्रॉनिकल"। उन्होंने अपनी स्क्रिप्ट के आधार पर फिल्मों में अभिनय किया। क्रांति की सालगिरह पर मिस्टर "मिस्ट्री बफ़" का मंचन किया गया। वामपंथी कलाकारों के संघों के नेता कोमफूटी, एमएएफ, लेफ, रेफ जी गैस। "कम्यून की कला"। विश्वक्रांति और आत्मा की क्रांति का प्रचार। पेत्रोग्राद से मास्को की ओर बढ़ना। कविता "" विश्व क्रांति का विषय है।

सालों में "Windows of ROSTA" के विमोचन का आयोजन किया। "अच्छा!" कविता में गृहयुद्ध के वर्षों को जीवन का सबसे अच्छा समय माना जाएगा। समृद्ध 1927 उदासीन अध्याय। सालों में कई कार्यों में वह विश्व क्रांति की आवश्यकता और चौथे इंटरनेशनल, द फिफ्थ इंटरनेशनल, जेनोआ सम्मेलन में मेरा भाषण आदि की भावना की क्रांति पर जोर देते रहे हैं।

1925 में, वह अपनी सबसे लंबी विदेश यात्रा पर गए: उन्होंने हवाना, मैक्सिको सिटी का दौरा किया और तीन महीने तक कविता और रिपोर्ट पढ़ने के साथ विभिन्न अमेरिकी शहरों में प्रदर्शन किया। बाद में, कविताएँ लिखी गईं (संग्रह "स्पेन। महासागर। हवाना। मेक्सिको। अमेरिका") और निबंध "माई डिस्कवरी ऑफ़ अमेरिका"। फिनलैंड में व्लादिमीर मायाकोवस्की और मैक्सिम गोर्की

सालों में वर्षों में इज़वेस्टिया में सक्रिय रूप से सहयोग किया। कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा में। उन्हें पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया था: "न्यू वर्ल्ड", "यंग गार्ड", "स्पार्क", "क्रोकोडाइल", "क्रास्नाया निवा", आदि। उन्होंने आंदोलन और विज्ञापन में काम किया, जिसके लिए उनकी बी. पास्टर्नक, वी. द्वारा आलोचना की गई। कटाव, एम. श्वेतलोव। 1923 में उन्होंने लेफ़ समूह (वाम मोर्चा), मोटी पत्रिका लेफ़ (1923 में सात अंक प्रकाशित) का आयोजन किया। 1928 की गर्मियों में लेफ़ को निराशा हुई और उन्होंने संगठन और पत्रिका छोड़ दी।

व्यंग्यात्मक नाटक द बेडबग (1928) और द बाथहाउस (1929) का मंचन मेयरहोल्ड द्वारा किया गया था। यह 1929 में था कि कवि उस निराशा से घिर गया था जिसे हर कवि अनुभव करता है, उन मूल्यों का पतन जिन्हें वह अपना आदर्श मानता था, लेकिन सभी कवियों के लिए यह इस तरह समाप्त नहीं होता....

14 अप्रैल, 1930 को सुबह 10:15 बजे मायाकोवस्की ने रिवॉल्वर से अपने दिल में गोली मार ली। यह मॉस्को में, लुब्यंस्की मार्ग पर मकान 3 में हुआ, उपयुक्त। 12. जाहिर है, यह आत्महत्या थी. हालाँकि, कवि के मरणोपरांत अनुरोध के विपरीत, “मैं मर रहा हूँ इसके लिए किसी को दोष न दें, और कृपया गपशप न करें। मृत व्यक्ति को यह बेहद नापसंद था।", उसकी मौत को लेकर अटकलें जारी हैं। हत्या के बारे में संस्करण अक्सर व्यक्त किया जाता है, हालांकि, अतिरिक्त परीक्षाओं और जांचों में इस संस्करण का कोई निर्विवाद सबूत नहीं मिला। घातक घाव

पहले से ही पहली कविता "क्रिमसन एंड व्हाइट खारिज और क्रम्पल्ड ..." कविता में अवांट-गार्ड का घोषणापत्र बन सकती है। कविता इतनी स्वतंत्र रूप से अभिव्यंजक और रूपकात्मक पहले कभी नहीं रही। "मैं रोने जा रहा हूं कि पुलिसकर्मियों को चौराहे पर सूली पर चढ़ा दिया गया है" या "और आप ड्रेनपाइप बांसुरी पर रात्रिभोज बजा सकते हैं।" सबसे अधिक गीतात्मक अंतरंगता के साथ रैली और प्रदर्शन की ऊर्जा के संयोजन ने कल्पना को चकित कर दिया।

पूर्व-क्रांतिकारी रचनात्मकता में, एक कवि की स्वीकारोक्ति, जिसने वास्तविकता को एक सर्वनाश (त्रासदी "व्लादिमीर मायाकोवस्की", 1914, कविता "ए क्लाउड इन पैंट्स", 1915; "फ्लूट-स्पाइन", 1916) के रूप में महसूस करते हुए रोने के लिए मजबूर किया; "आदमी")। "बांसुरी" के बाद एक कविता लिखी गई, जो पहली बार संपूर्ण कार्यों के पहले खंड में प्रकाशित हुई, "लिलिचका!" (एम., "फिक्शन", 1953)। प्रतीकवादी आंद्रेई बेली की कविता से परिचित होने के बाद मूल रचनात्मकता शुरू हुई। कवि के अनुसार, यह सब आंद्रेई बेली की पंक्ति से शुरू हुआ "उसने आकाश में एक अनानास लॉन्च किया।" डेविड बर्लिउक ने युवा कवि को रिंबौड, बौडेलेयर, वेरलाइन, वेरहर्न की कविता से परिचित कराया, लेकिन व्हिटमैन की मुक्त छंद का निर्णायक प्रभाव था; अक्सर कोई यह दावा कर सकता है कि मायाकोवस्की का छंद अद्वितीय है, और उनका कोई पूर्ववर्ती नहीं था, लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है। मायाकोवस्की काव्य छंदों को नहीं पहचानते थे, उन्होंने अपनी कविताओं के लिए लय का आविष्कार किया; पॉलिमेट्रिक रचनाएँ शैली और एक एकल वाक्यात्मक स्वर से एकजुट होती हैं, जो कविता की ग्राफिक प्रस्तुति द्वारा निर्धारित होती है: सबसे पहले, कविता को एक कॉलम में लिखी गई कई पंक्तियों में विभाजित करके, और 1923 से, प्रसिद्ध "सीढ़ी", जो मायाकोवस्की की बन गई "कॉलिंग कार्ड"। सीढ़ियों की छोटी उड़ान ने मायाकोवस्की को अपनी कविताओं को सही स्वर के साथ पढ़ने में मदद की, क्योंकि। अल्पविराम कभी-कभी पर्याप्त नहीं होते थे.

हालाँकि, मायाकोवस्की की "सीढ़ी" के बारे में अधिक सांसारिक अफवाहें थीं। कुछ लोग आश्वस्त थे कि कवि ने केवल कविताओं के प्रकाशन के लिए अपना शुल्क बढ़ाने के लिए पंक्तियों को "तोड़ा", क्योंकि काम की प्रत्येक पंक्ति पर शुल्क लगाया गया था। क्या आप मोती जैसी गर्दन और शानदार हाथ वाली पेरिस की महिलाओं की कल्पना कर सकते हैं... कल्पना करना बंद करें! जीवन कठिन है - मेरा पेरिसवासी अलग दिखता है...

1917 के बाद, विश्व व्यवस्था के बारे में एक समाजवादी मिथक का निर्माण (नाटक "मिस्ट्री बफ़", 1918, कविताएँ "", 1921, "व्लादिमीर इलिच लेनिन", 1924, "गुड!", 1927) और दुखद रूप से बढ़ती भावना इसकी भ्रष्टता (कविता से, 1922, नाटक "बाथ", 1929 से पहले) "रैलियों और बैठकों का समय" मंच से लोगों तक विजयी जुलूस में यथासंभव योगदान देता है। इस समय, विश्व क्रांति, सभी राज्यों के पतन और सार्वभौमिक न्याय के युग की प्रत्याशा में देश अभी भी एकजुट है। मायाकोवस्की के कई शोधकर्ताओं का तर्क है कि 1920 के दशक के मध्य में उनका समाजवादी व्यवस्था की वास्तविकताओं से मोहभंग होने लगा था, हालाँकि उन्होंने अपने अंतिम दिनों तक आधिकारिक ताक़त से भरी कविताएँ बनाना जारी रखा, जिनमें सामूहिकता के लिए समर्पित कविताएँ भी शामिल थीं।

1918 में, मायाकोवस्की ने जैक लंदन के उपन्यास मार्टिन ईडन पर आधारित फिल्म बॉर्न नॉट फॉर मनी की पटकथा लिखी। कवि ने स्वयं इवान नोव की मुख्य भूमिका निभाई। दुर्भाग्य से, इस फिल्म की कोई भी प्रति नहीं बची है। सिनेमैटोग्राफी इसके अलावा 1918 में, मायाकोवस्की ने प्रयोगात्मक फिल्म द यंग लेडी एंड द हूलिगन में अभिनय किया, जिसका मंचन मायाकोवस्की द्वारा लिखी गई पटकथा के अनुसार किया गया था। 50 वर्षों के बाद, 1970 में स्क्रिप्ट को भुलाया नहीं गया, 1918 की स्क्रिप्ट पर आधारित एक टेलीविजन फिल्म-बैले "द यंग लेडी एंड द हूलिगन" रिलीज़ हुई।

कवि एक ऐसे व्यक्ति के विचार को विश्वदृष्टि के मुकुट के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसे किसी भी चीज़ और अपने से बाहर के किसी भी व्यक्ति के साथ गणना न करने का अधिकार है। स्वर्ग को चुनौती देना ईश्वर को भी चुनौती है, उसकी सर्वशक्तिमानता में सीधे तौर पर घोषित संदेह है। सर्वशक्तिमान, आपने हाथों की एक जोड़ी का आविष्कार किया, हर किसी के पास एक सिर बनाया - आपने इसका आविष्कार क्यों नहीं किया ताकि यह चुंबन, चुंबन, चुंबन के लिए पीड़ा के बिना हो?! (उसकी पैंट में एक बादल) मायाकोवस्की का काम, जो पवित्र धर्मग्रंथों को पूरी तरह से जानता था, उद्धरणों और उनके अव्यक्त संदर्भों से भरा है, उनके साथ लगातार विवाद होता रहता है।

23 इतिहास में शायद ही कोई अन्य उदाहरण है कि एक व्यक्ति जो एक नए अनुभव में इतनी दूर चला गया है, उस समय जब उसने स्वयं भविष्यवाणी की थी, जब असुविधा की कीमत पर भी, इस अनुभव की इतनी तत्काल आवश्यकता हो जाएगी, तो वह इसे पूरी तरह से अस्वीकार कर देगा। . क्रांति में उनका स्थान, बाहरी रूप से इतना तार्किक, आंतरिक रूप से इतना मजबूर और खाली, मेरे लिए हमेशा एक रहस्य बना रहेगा ... "बोरिस पास्टर्नक कहानी से" सुरक्षा) "... कला को एक त्रासदी कहा जाता था। इसे यही कहा जाना चाहिए. इस त्रासदी को "व्लादिमीर मायाकोवस्की" कहा गया। शीर्षक ने सरलता से यह रहस्योद्घाटन छिपा दिया कि कवि लेखक नहीं था बल्कि दुनिया को पहले व्यक्ति में संबोधित गीत का विषय था। शीर्षक लेखक का नाम नहीं था, बल्कि सामग्री का उपनाम था।

“... इस कवि, मायाकोवस्की के बारे में बोलते हुए, हमें न केवल सदी के बारे में याद रखना होगा, हमें आने वाली सदी के लिए लगातार याद रखना होगा। यह रिक्ति: विश्व के प्रथम जन-जन के कवि - इतनी जल्दी नहीं भरी जाएगी। और हमें, और शायद हमारे पोते-पोतियों को, मायाकोवस्की की ओर पीछे नहीं, बल्कि आगे की ओर मुड़ना होगा। "...मायाकोवस्की अपने तेज़ कदमों से हमारे आधुनिक समय से बहुत आगे निकल गया और कहीं, किसी मोड़ पर, वह लंबे समय से हमारा इंतजार कर रहा होगा।" एम. स्वेतेवा (लेख "कवि और समय" से) एम. स्वेतेवा (लेख "आधुनिक रूस के महाकाव्य और गीत" से)

“मैंने मायाकोवस्की की कविताओं के लिए संगीत लिखने की कोशिश की, लेकिन यह बहुत मुश्किल निकला, किसी तरह यह काम नहीं आया। मुझे कहना होगा कि मायाकोवस्की की कविताओं को संगीत में ढालना बहुत कठिन है, मेरे लिए ऐसा करना विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि मायाकोवस्की की कविताएं अभी भी मेरे कानों में सुनाई देती हैं और मैं चाहूंगा कि मायाकोवस्की की कविताओं को पढ़ते हुए उनके स्वर को संगीत में जगह मिले। . डी. शोस्ताकोविच (पुस्तक "मायाकोवस्की इन द मेमॉयर्स ऑफ़ कंटेम्परेरीज़" से)

यह कितनी खुशी की बात है कि मायाकोवस्की का अस्तित्व है और उसका आविष्कार नहीं हुआ है; एक ऐसी प्रतिभा जिसने इस बात पर ध्यान देना बंद कर दिया है कि आज हम कैसे लिखते हैं और क्या इसका मतलब सब कुछ है या बहुत कम; लेकिन और भी अधिक जुनून के साथ, वह कविता के भविष्य के लिए, रचनात्मकता के प्रति सृजन के भाग्य के लिए ईर्ष्यालु थे। यह उसे नहीं बदलेगा. कविता कवि से दो बातों से बंधी होगी। - उनके रचनात्मक विवेक का रोष. ज़िम्मेदारी की भावना जो अनंत काल से पहले अभी तक परिपक्व नहीं हुई है - इसका निर्णय आसन।

उनकी पुस्तक के बारे में लिखने का अर्थ है... समकालीन प्रतिभाओं के प्राकृतिक इतिहास की एक योजना तैयार करना।

वह हाल ही में एक कवि बन गए क्योंकि वह लंबे समय तक एक कलाकार थे।

उन्होंने कई रचनाएँ लिखीं जिनमें रूपक के तनाव को उन सीमाओं तक लाया गया है, जहाँ यह व्यक्ति की उन छापों को प्राप्त करने की घातक क्षमता पर निर्भर करता है जो उनकी अदम्य मौलिकता में बाधक हैं।

मुद्रणालयों में इन रूपक बैटरियों को कविता के ढंग से टाइप किया जाता था। स्तंभ।

अक्सर जीवित, एक वास्तविक घटना की तरह, ऐसे रूपकों की स्थिति, इन दुर्लभ गुणों की शक्ति से, गीत में टूट जाती थी और गीत में फूट जाती थी। ऐसा है "मैं"। यह विभाग की कविताओं का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है "मैं ईंट पर चिल्लाता हूं।"

अक्सर, दूसरी ओर, ये स्तंभ, स्वाभाविक रूप से उनके साथ स्थित रूपक से जुड़े नहीं होते हैं और अक्सर पूरी तरह से इससे भरे नहीं होते हैं, पदार्थ के उचित नामों के लिए आरक्षित स्थानों तक मौखिक पर्यायवाची तक पहुंच खोल देते हैं; आलंकारिक और दयनीय व्यवहार की रिक्तियों पर नीरस विचार।

पहले से ही इनमें से कई को कविता में, किसी भी अन्य समान स्तंभों से अधिक लिखने के बाद, मायाकोवस्की जैसे प्रकार और क्षमता का एक कलाकार कवि बनने के अलावा और कुछ नहीं कर सकता है। इसी तरह, यथोचित परिवर्तनों के साथ, स्क्रिपबिन संगीतकार बन गए। मैं यह सोचने में इच्छुक हूं कि किसी भी प्रमुख समकालीन प्रतिभा का भाग्य ऐसा ही होता है। जाहिर है, श्रम के क्षेत्र में मनुष्य द्वारा लगातार बढ़ते पैमाने पर की जाने वाली विशेषज्ञता, नस्ल के लक्ष्यहीन विनिर्देश से प्रकृति को हतोत्साहित करती है।

संगीतकार, चित्रकार, कवि कम ही पैदा होते हैं। लेकिन कुछ लोगों का बचपन ऐसे शहरों में बीता है जो किसी भी तरह से उन सभी बातों से मेल नहीं खाते जो उनकी आबादी बनाने वाले लोग उनके बारे में कहते हैं। लेकिन, कुछ किशोरों के दिमाग में प्रवेश करते ही, ये धारणाएं खुद को उनके साथी ग्रामीणों से तुलना करने लगती हैं, जो ऐसे मस्तिष्क के मामले में अपने से सबसे दूर हैं। लेकिन, अंततः, ऐसे किशोर के आसपास ऐसी कोई घटना नहीं है जो अपनी विशेष दृश्यता से आहत न हो; और यह स्मरण में भी दिखाई नहीं देता था - शाश्वत वर्तमान क्षण में; यानी, पेंट की तीव्र सूजन के संकट के क्षण में। और इसके अलावा, कल्पना की ऐसी कोई महामारी नहीं है जिसे लोग न पुकारें: ऋतुओं के नाम; इलाकों के नाम, भावनाओं और जुनून के नाम; मानसिक अवस्थाओं की शर्तें. ऐसा किशोर, जिसने पहली बार प्रमुख सातवें के साथ एक त्रय सुना है, यह समझना बंद कर देता है कि संगीत कैसे मौजूद हो सकता है जो सीधे इस एकल ध्वनि संयोजन से उत्पन्न नहीं होता है; अलेक्जेंडर ब्लोक, "मैजिकल" और "पॉइज़न्स" लिखने के बाद, बाकी सब कुछ कैसे लिखते हैं; कोई पुश्किन की प्रशंसा कैसे कर सकता है, जो लाफॉर्ग्यू और रिम्बौड से बहुत कम समानता रखता है।

उनकी शानदार छापों के लिए अलग-अलग प्रकार की रचनात्मकता का अस्तित्व आवश्यक नहीं है। यह उनके लिए पराया है. लेकिन सामान्यतः कला का अस्तित्व उनका अपना अस्तित्व है।

वे नहीं जानते कि उनमें व्याप्त मस्तिष्क देर-सबेर आत्म-संयम पर आ जाएगा, कि "सामान्य रूप से कला" अस्तित्व में नहीं है, कि एक किशोर, किसी दिन इस रास्ते पर कवि बन जाएगा, वह काफी तेज और जटिल होगा खुद को विरोधाभासों, पेंटिंग या संगीत को हमेशा के लिए अलविदा कहने की अनुमति देना। वह, जिसने मक्खियों की तरह रूपकों को अपनी हथेली से पकड़ा, जहां एक और, दिव्य गंध को महसूस करते हुए, एक मुस्लिम पुजारी की तरह अपना गलीचा फैलाया; और, इसके विपरीत, जिसने भगवान को पाया जहां दूसरे ने शहर के बारे में अपने बेस्वाद शब्दों के लिए पानी निकाला - उसे उस परिपक्वता तक बढ़ने के लिए बहुत कुछ छोड़ना होगा, जिसके बारे में बारातिन्स्की कहते हैं:

"त्रासदी" वह महत्वपूर्ण मोड़ था जहाँ से कलाकार का कवि में तेजी से परिवर्तन शुरू हुआ। मायाकोवस्की कविता को उतनी ही स्पष्टता से समझने लगते हैं, जैसे उन्होंने एक बार पलक झपकते ही सड़क और उसके ऊपर के आकाश के विचारों को समझ लिया था। वह कविता को अधिक सरलता और अधिक आत्मविश्वास से देखता है, जैसे एक डॉक्टर एक डूबी हुई महिला को देखता है, जो किनारे पर मौजूद भीड़ को उसकी उपस्थिति से अलग होने के लिए मजबूर करता है। उसकी हरकतों से मुझे पता चलता है: वह जीवित है, एक सर्जन की तरह, वह जानता है कि उसका दिल कहाँ है, उसके फेफड़े कहाँ हैं; जानता है कि उसे सांस लेने के लिए उसके साथ क्या करना है। इन आंदोलनों की सरलता अद्भुत है. उन पर विश्वास न करना असंभव है.

रीडिंग व्याख्याएँ

यू.एस. मोरेवा (मास्को)

वी. मायाकोवस्की के संग्रह "एज़ सिंपल एज़ ए मू" को समझने की कुंजी के रूप में सफ़ेद और लाल जोकरों का संवाद

एनोटेशन. लेख इस परिकल्पना की पुष्टि करता है कि व्लादिमीर मायाकोवस्की के दूसरे जीवनकाल के संग्रह "सिंपल एज़ ए लोइंग" की कलात्मक एकता, विशेष रूप से, संवाद के तर्क को दोहराते हुए, गीतात्मक नायक के दृष्टिकोण के एक विशेष संवाद के कारण बनती है। सफेद और लाल जोकरों की पारंपरिक नाटकीय (सर्कस) जोड़ी। समग्र रूप से संग्रह के विश्लेषण के दौरान इस धारणा की पुष्टि की जाती है। इस परिप्रेक्ष्य में, लेख के लेखक का ध्यान गीतात्मक नायक के कथन की एक विशेष संरचना पर है। यह दिखाया गया है कि उनकी चेतना का विखंडन और गीतात्मक विषय द्वारा एक पूरे के रूप में खुद की हानि एक ही समय में संग्रह की कलात्मक एकता का निर्माण करती है। अंतर्पाठीय संबंधों का प्रकट विरोधाभासी तर्क हमें अंतिम निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि यह विभिन्न शैलियों और यहां तक ​​कि साहित्यिक शैलियों से संबंधित कार्यों के संग्रह में जैविक सह-अस्तित्व को संभव बनाता है।

यु. मोरेवा (मास्को)

वी. मायाकोवस्की के पद्य संग्रह "सिंपल ऐज़ मू" को समझने की कुंजी के रूप में व्हाइटफेस क्लाउन और ऑगस्टे के बीच संवाद

अमूर्त। लेख एक परिकल्पना का प्रतिनिधित्व करता है जिसके अनुसार व्लादिमीर मायाकोवस्की की कविता "सिंपल ऐज़ मू" के दूसरे जीवनकाल संग्रह की इकाई, विशेष रूप से, नायक के दृष्टिकोण के बीच संवाद के एक विशेष रूप से बनती है, जो पैटर्न का अनुसरण करती है व्हाइटफेस जोकर और ऑगस्टे के बीच एक पारंपरिक संवाद का। समग्र रूप से संग्रह के विश्लेषण के दौरान इस धारणा की पुष्टि की जाती है। इस परिप्रेक्ष्य में, लेखक की सुर्खियों में गीतात्मक नायक की एक विशेष संरचना मिलती है। पेपर दर्शाता है कि गीतात्मक विषय की चेतना का विखंडन और हानि एक ही समय में संग्रह की एकता का निर्माण करती है। अंतर्पाठीय संबंधों के विरोधाभासी तर्क से पता चलता है कि यह अंतिम निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: यह विभिन्न प्रकारों और यहां तक ​​कि साहित्यिक शैलियों से संबंधित संग्रह में सह-अस्तित्व को संभव बनाता है।

मुख्य शब्द: पद्य का संग्रह; गीतात्मक चक्रीकरण; चक्रीकरण का कारक; वार्ता;

विषय संरचना; गीतात्मक नायक; दृष्टिकोण; भविष्यवाद; पोस्ट प्रतीकात्मकता.

कवि का दूसरा जीवनकाल संग्रह 1916 में प्रकाशित हुआ था। कवि की पहली छोटी पुस्तक, "आई!" की तुलना में। 1913, जिसमें केवल चार पाठ शामिल हैं, एक बड़ा और विविध पाठ समूह है। लीला ब्रिक को समर्पित एक लोइंग जितना सरल, पहले से ही पैंतीस अलग-अलग काव्य ग्रंथ थे (जिनमें से एक समूह के लिए एक प्रकार की प्रस्तावना बन गया, और बाकी को चार चक्र-खंडों में समूहीकृत किया गया), त्रासदी व्लादिमीर मायाकोवस्की और कविता "पैंट में बादल"।

सामग्री की ऐसी विविधता के संबंध में, संग्रह की "खंडित" संरचना की भावना है, ग्रंथों के चयन और उनकी व्यवस्था दोनों की यादृच्छिकता: पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि संग्रह में शामिल कार्य कमजोर हैं एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, यदि वे बिल्कुल जुड़े हुए हैं। ऐसी धारणा की भ्रांति का समर्थन, उदाहरण के लिए, एक ऐतिहासिक और साहित्यिक तथ्य से किया जा सकता है, जो ए.एन. के संस्मरणों से संकेत मिलता है। तिखोनोव, पारस पब्लिशिंग हाउस के आधिकारिक मालिक, जहां संग्रह प्रकाशित किया गया था1। तिखोनोव की रिपोर्ट है कि मायाकोवस्की को प्रकाशकों की सलाह का पालन करना पड़ा और पुस्तक की रचना में महत्वपूर्ण बदलाव करना पड़ा, जिससे कवि बेहद असंतुष्ट थे। हालाँकि, ऐसा लगता है कि यह सबूत बिना शर्त यह घोषित करने के लिए पर्याप्त नहीं है कि संग्रह की रचना सटीक है या इसमें विशेष इंटरटेक्स्टुअल कनेक्शन हैं जो कार्यों को पूरी तरह से यांत्रिक रूप से नहीं, बल्कि गहरे अर्थ स्तर पर भी एकजुट करेंगे।

यह महत्वपूर्ण है कि संग्रह के विस्तृत अध्ययन से ऐसी नियमितताओं का पता चलता है जिससे इसे एक कलात्मक संपूर्ण के रूप में बोलना संभव हो जाता है, अर्थात। एक आंतरिक रूप से पूर्ण समूह के बारे में, जिसके सभी पाठ एक ही लेखक के इरादे के अधीन हैं और इसलिए, एक निश्चित प्रणाली में निर्मित होते हैं3। इस लेख के ढांचे में, शोध का उद्देश्य इस कलात्मक संपूर्ण के गठन के सिद्धांतों में से एक है - एक गेय नायक के उच्चारण के लिए एक विशेष संरचना। "सिंपल एज़ ए लोइंग" के गीतात्मक विषय की ख़ासियत यह है कि, वास्तव में एक चरित्र द्वारा प्रतिनिधित्व किया जा रहा है, यह कई नायकों की उपस्थिति की भावना पैदा करता है, जिनके दृष्टिकोण कभी-कभी बिल्कुल विपरीत होते हैं। संग्रह में विभिन्न दृष्टिकोणों के टकराव की मिसालें भी हैं, जो एक ही पाठ के भीतर एक नायक के बयानों में व्यक्त की गई हैं। संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि संग्रह के गीतात्मक नायक के भीतर कम से कम एक और आकृति है - "अन्य" की आकृति। गीतात्मक नायक की एकता की एक समान अस्वीकृति अक्सर प्रतीकवाद के बाद के संग्रहों5 में देखी जा सकती है। लेकिन मायाकोवस्की के मामले में, यह बिल्कुल सच है कि उच्चारण का "विखंडन", भाषण विषय की चेतना का "विखंडन" कलात्मक एकता बनाने का काम करता है।

संग्रह में गीतात्मक नायक के विभिन्न दृष्टिकोणों को उजागर करने का प्रयास करते हुए, पाठक "लाल" शब्द पर निरंतर जोर पर ध्यान दे सकते हैं, जिसका उपयोग समूह के ग्रंथों में एक का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

गेय नायक की परिकल्पनाओं में से एक और उसकी भूमिका से संबंधित अवधारणाएँ। संग्रह में "रेडहेड" शब्द के साथ हँसी, पागलपन6, शैतान, गुंडागर्दी, हिंसा और अराजकता के रूप जुड़े हुए हैं। इस चेतना का वाहक एक उपहास करने वाला, एक दुष्ट विदूषक है, जो बेरहमी से भीड़ का मजाक उड़ाता है और अपनी हरकतों के प्रति सचेत रहता है:

मैं चौराहे पर गया

झुलसा हुआ क्वार्टर

उसने इसे लाल विग की तरह अपने सिर पर रखा।

("और फिर भी", पृष्ठ 20, संग्रह के सभी पाठ 1916 संस्करण7 के अनुसार पृष्ठ संख्याओं के साथ उद्धृत किए गए हैं)।

चिकना नाई तुरंत शंकुधारी बन गया,

चेहरा नाशपाती की तरह निकला हुआ है।

"पागल!"

("वे कुछ नहीं समझते", पृष्ठ 36)।

लेकिन संग्रह विपरीत छवि भी बनाता है। यह शोक उद्देश्यों, दुखी प्रेम, त्याग, दिव्यता, सद्भाव से जुड़ी एक दुखद, उदात्त भूमिका है। इस "आवाज़" के कथनों में जो मुख्य उद्देश्य सुनाई देते हैं वे हैं दर्द, लालसा, पीड़ा, मृत्यु। दिलचस्प बात यह है कि कविताओं के जिस हिस्से में कथन इस चेतना के वाहक का है, वहां एक रंग भी है, और यह रंग सफेद है:

पांचवीं मंजिल से भाग गया.

हवा ने मेरे गाल जला दिये

("पूरी किताब के लिए", पृष्ठ 3)

सफ़ेद, सफ़ेद, ताबूत को घूर रहा है

("मदर एंड द इवनिंग किल्ड बाय द जर्मन्स", पृष्ठ 53)।

बेशक, संग्रह में प्रस्तुत दृष्टिकोण यहीं तक सीमित नहीं हैं

उल्लिखित दोनों में: नायक की चेतना विभाजित हो जाती है, और इस मामले पर उसका स्वयं का प्रतिबिंब "सिंपल एज़ ए मू" के प्रमुख विषयों में से एक बन जाता है। लेकिन क्या ऊपर वर्णित नायक की "आवाज़ें" लाल और सफेद - सर्कस के जोकरों की प्रसिद्ध छवियों की याद नहीं दिलाती हैं जो हार्लेक्विन और पिय्रोट की पारंपरिक कार्निवल जोड़ी का प्रतीक हैं? पहली नज़र में, वास्तव में एक समानता है - लेकिन अभी तक यह समानता केवल बाहरी है। हालाँकि, यह याद रखने योग्य है कि इस जोड़े का प्रदर्शन पारंपरिक रूप से कैसे निर्मित होता है। ये पात्र अलग-अलग अभिनय नहीं करते हैं, मंच पर उनकी उपस्थिति का अर्थ बातचीत में, एक विशेष तरीके से व्यवस्थित संवाद में होता है। तो, हमेशा उदास रहने वाला सफेद जोकर कुछ बयान देता है, जिसे तुरंत रेडहेड द्वारा दोहराया जाता है, उपहास किया जाता है और पलट दिया जाता है। आमतौर पर दर्शकों का ध्यान और सहानुभूति रेड क्लाउन की तरफ होती है, लेकिन यह मान लेना गलत है कि वह मुख्य है। मुख्य भूमिका अभी भी विदूषक बेली की है, उनका दृष्टिकोण आमतौर पर लेखक के दृष्टिकोण के करीब होता है, और रयज़ी केवल अपने बयानों को उजागर करते हैं और जनता का ध्यान उनकी ओर आकर्षित करते हैं। इस अर्थ में, बेली के एकालाप एक स्वतंत्र कथन हैं, और रयज़ी के उत्तर एक पैरोडी हैं, जिन्हें शायद ही अपने आप में एक एकालाप माना जा सकता है।

आइए यह पता लगाने के लिए "सिंपल एज़ ए लोइंग" के पाठ की ओर मुड़ें कि क्या पाठ में पाए जाने वाले दो "आवाज़ों" की लाल और सफेद जोकरों की सर्कस जोड़ी के संवाद के साथ बातचीत की समानता के बारे में परिकल्पना की पुष्टि की गई है। . यह पता चला है कि अधिकांश कविताओं को उनमें होने वाले उद्देश्यों के संबंध में सशर्त रूप से "लाल" या "सफेद" में विभाजित किया जा सकता है। इसके लिए, यह आवश्यक नहीं है कि रंग पदनाम स्वयं पाठ में हों, यह केवल महत्वपूर्ण है कि विचाराधीन कविता में कोई उस छवि का स्पष्ट रूप से पता लगा सके जो पहले एक परिकल्पना के रूप में रंगों में से एक से बंधी थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, "नैट!" कविता को "लाल" कथन का एक ज्वलंत उदाहरण माना जा सकता है:

और यदि आज मैं, एक असभ्य हूण, तुम्हारे सामने मुंह बनाना नहीं चाहता - और अब मैं हंसूंगा और खुशी से थूकूंगा, मैं तुम्हारे चेहरे पर थूकूंगा,

मैं अमूल्य खर्च करने वाला और बर्बाद करने वाला व्यक्ति हूं (पृ. 38)।

एक बिल्कुल विपरीत छवि बनाई गई है, उदाहरण के लिए, ऐसे "सफेद" कथन में - त्रासदी "व्लादिमीर मायाकोवस्की" के पहले अधिनियम का एक टुकड़ा:

दयालु संप्रभुओं!

अपनी आत्मा को झकझोर दो

खालीपन नहीं छलक सका!

मुझें नहीं पता,

नाराज़गी है या नहीं?

मैं एक पत्थर की औरत के रूप में सूखी हूँ.

मुझे दूध पिलाया गया.

दयालु संप्रभुओं!

क्या आप चाहते हैं कि कोई अद्भुत कवि आपके सामने नृत्य करे?

बेशक, एक दुखद चरित्र की छवि जो पाठ में बनाई गई है, जो जनता के सामने पीड़ित होने और इस तरह उसका मनोरंजन करने के लिए तैयार है, वह व्हाइट क्लाउन के भाषण की पंक्तियों से मिलती-जुलती नहीं है। ए.एन. द्वारा "गोल्डन की" से पिय्रोट का प्रसिद्ध वाक्यांश। टॉल्स्टॉय, जिनके साथ चरित्र ने अपना प्रदर्शन शुरू किया: "हैलो, मेरा नाम पिएरो है ... अब हम आपके सामने "द गर्ल विद ब्लू हेयर, या थर्टी-थ्री बैंग्स" नामक एक कॉमेडी खेलेंगे। मुझे डंडे से पीटा जाएगा, थप्पड़ मारे जाएंगे और सिर के पीछे थप्पड़ मारे जाएंगे. ये बहुत ही मजेदार कॉमेडी है...''8.

यह पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है कि सर्कस के जोकरों की जोड़ी के प्रदर्शन का अर्थ उनके बयानों की परस्पर क्रिया में निहित है। यह दिलचस्प है कि इस विशेषता को संग्रह के पाठ में खोजा जा सकता है: यह केवल दो अलग-अलग आवाज़ों के निर्माण के बारे में नहीं है, बल्कि उनके संवाद के बारे में है, किसी चीज़ के बारे में ऐसे बयान के गठन के बारे में है, जिसकी पूर्णता उपस्थिति के कारण है इसके अंदर दो विपरीत दृष्टिकोणों का। इस संवाद रूप को संग्रह में कई तरीकों से लागू किया गया है।

सबसे पहले, कविताओं का क्रम ही एक संवाद जैसा लग सकता है: अक्सर "लाल" तुरंत "सफेद" के बाद आता है, और यह क्रम कई बार दोहराया जाता है और यादृच्छिक नहीं होता है। इस प्रकार, कविता "सुनो!" 9 (पृष्ठ 17), जो "मैं ईंट पर चिल्लाता हूं" चक्र को खोलता है, को "गोरे" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। संग्रह में, यह "लाल" कविता "हेल ऑफ द सिटी" (पृष्ठ 18) से पहले है। कीमती मोतियों के साथ एक शांत अंधेरी रात के आकाश को देखते हुए एक अकेले नायक की उदात्त, गंभीर अभिव्यक्ति एक बदसूरत शहर की छवियों के विपरीत है, जहां "अनावश्यक, पिलपिला चंद्रमा" वाला आकाश कृत्रिम रोशनी, गगनचुंबी इमारतों और झुंड के पीछे मुश्किल से देखा जा सकता है गाड़ियाँ. दैवीय और शैतानी के बीच विरोधाभास स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो एक पाठ में भगवान की छवि और दूसरे में लाल शैतान की उपस्थिति से और भी बढ़ जाता है। यह उत्सुक है कि कविता "एडीश सिटी" की दुनिया सचमुच लोगों से भरी हुई है, हालांकि उनका सीधे नाम नहीं लिया गया है: ये पाठ में उल्लिखित गगनचुंबी इमारतों के निवासी, कार चालक और ट्राम यात्री हैं। गीतात्मक नायक, जिसके पास "शहर का नर्क" शब्द है, नष्ट कर देता है, पिछली कविता के नायक के कथन को पलट देता है, जैसा कि रेड क्लाउन करता है, लेकिन वह अभी भी उसी विषय पर बोलता है। इस तथ्य के अलावा कि दोनों ग्रंथों में घटनाएँ एक रात के शहर की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती हैं, उनमें निराशा और अकेलेपन का रूपांकन होता है, और यदि "सुनो!" नायक स्वयं अकेला है, फिर "शहर के आदीश" में हम एक दुखी "बूढ़े आदमी" से मिलते हैं, जो निहित भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ अकेला है।

संग्रह में निकटवर्ती कविताओं की एक और जोड़ी को इसी तरह से व्यवस्थित किया गया है - "पेत्रोग्राद के बारे में कुछ" (पृ. 25) और "मोर पेत्रोग्राद" (पृ. 26)। कविताओं में से पहली में, नायक की उदास मनोदशा को व्यक्त किया गया है: बारिश में नेवा की तुलना एक थके हुए चालक द्वारा चलाए जा रहे ऊंट से की जाती है, "आँसू नालियों में गिरते हैं", आकाश की तुलना एक रोते हुए बच्चे से की जाती है। कविता "स्टिल पेत्रोग्राद" पिछले पाठ की तुलना में अधिक तीक्ष्ण, भ्रमित करने वाली लगती है, जो क्लासिक आयंबिक टेट्रामेटर में लिखी गई है, जिसमें लगभग कोई पाइरिक शब्दांश नहीं हैं: यह एक डॉलनिक है जिसमें चार-स्ट्राइक और तीन-शॉक छंद वैकल्पिक होते हैं, और अंतिम कविता झुकती है उच्चारण किया जाना ("शानदार ढंग से, लियो टॉल्स्टॉय की तरह")। इस कविता की सभी छवियां एक भयानक, शैतानी माहौल बनाती हैं: कोहरा "एक नरभक्षी के रक्तपिपासु चेहरे के साथ" लोगों को चबाता है, समय कठोर दुर्व्यवहार की तरह है (कविता "पेत्रोग्राद के बारे में कुछ" से ज़ोरदार चुप्पी के विपरीत: "और आकाश, शांत हो गया, यह स्पष्ट हो गया"), और "किसी प्रकार का कचरा" आकाश से भव्य रूप से दिखता है - यहाँ नायक का स्पष्ट उपहास भी लगता है। इस प्रकार, पेत्रोग्राद का मॉडल सटीक रूप से दो विरोधी दृष्टिकोणों की बातचीत में बनाया गया है, और कविताओं के अनुक्रम पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। पहले से ही शीर्षकों के स्तर पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि पहली कविता दूसरी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है: यदि "सफेद" पाठ "कुछ" है, अर्थात। स्वतंत्र पूर्ण कथन, तो पाठ "लाल" एक उत्तर है, एक अतिरिक्त, जो पहले ही कहा जा चुका है उसकी प्रतिक्रिया है (शीर्षक में "अभी भी")। यह फीचर बिल्कुल सफेद और लाल जोकरों के बीच संवाद के तर्क को पुन: प्रस्तुत करता है।

इसी तर्क को "मॉर्निंग" (पृ. 29) और "नाइट" (पृ. 31) कविताओं की एक जोड़ी में भी खोजा जा सकता है, जो एक दूसरे का अनुसरण कर रही हैं। कविता "मॉर्निंग" में, जो भोर का वर्णन करती है, सितारों की छवि, जो पहले से ही एक और "सफेद" पाठ से परिचित है, सामने आती है, यहां पाठक फिर से एक शत्रुतापूर्ण ("शोर और डरावनी") शहर में पीड़ित एक अकेले नायक का सामना करता है। , जिनके लिए "हँसी चुभाने वाले चुटकुलों का आतंक"। इसके विपरीत, "रात" में, किसी को कार्निवल आनंद का आभास होता है, एक छुट्टी जो अंधेरे की शुरुआत के साथ शहर में आती है; यहां हंसते हुए काले, और एक तोता, और कार्ड, और सिक्कों की आवाज है, और न केवल भीड़ हंसती है: नायक खुद को इसके अंदर पाता है और "उनकी आंखों में मुस्कान भर देता है।"

विचार किए गए दृष्टिकोणों की बातचीत को लागू करने का अगला विकल्प एक पाठ के भीतर उनका संवाद है। इस तरह के संवाद को लाल और सफेद जोकरों के बीच बातचीत का चरमोत्कर्ष माना जा सकता है, क्योंकि इस तरह के बयान में दृष्टिकोण सबसे अविभाज्य होते हैं, वे एक दूसरे में प्रवाहित होते हैं, और यह निर्धारित करना मुश्किल है कि इस आवाज का मालिक कौन है।

यहां सबसे ज्वलंत उदाहरण, निश्चित रूप से, त्रासदी "व्लादिमीर मायाकोवस्की" है, जहां एक नायक के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का संबंध सबसे स्पष्ट रूप से तय किया गया है: "लाल" और "सफेद" दोनों कथन नायक व्लादिमीर मायाकोवस्की के हैं। केवल एक साइड नोट से अलग, एक ही नायक की पंक्तियाँ पूरी तरह से अलग-अलग व्यक्तियों से संबंधित लगती हैं। उदाहरण के लिए, ऊपर उल्लिखित टिप्पणी, पिय्रोट के कथन की याद दिलाती है और दर्शकों से एक नाटकीय अपील के साथ शुरू होती है,

न्यू फिलोलॉजिकल बुलेटिन। 2016. नंबर 1 (36)। --

लू ("दयालु संप्रभु!"), व्लादिमीर मायाकोवस्की के "श्वेत" अवतार में उनके चरित्र के लिए एक विशिष्ट कथन है। समय-समय पर, आह भरते हुए, वह अपने दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य के बारे में बात करता है, चुपचाप खुद को आश्वस्त करता है कि "कहीं न कहीं - ऐसा लगता है कि ब्राजील में - एक खुश व्यक्ति है" (पृष्ठ 71)। लेकिन पहले से ही अगले बयान में, वही चरित्र पूरी तरह से अलग व्यवहार करता है, उसकी आवाज़ "नैट!" कविता की आवाज़ से मिलती जुलती है: "घरों के गोले में मोटे लोगों की तलाश करो, और तंबूरा में मस्ती करो बेली'' (पृ. 38)। त्रासदी के पाठ में ऐसी प्रतिकृतियां भी हैं जिनमें दो दृष्टिकोण एक साथ इतने विलीन हो गए हैं कि यह समझना असंभव है कि इस कथन का वाहक कौन है: "मैं एक मुलायम बिस्तर पर आलस्य के कपड़ों में उज्ज्वल लेट जाऊंगा।" असली खाद” (पृ. 64)। यहां पीड़ा का मकसद भी प्रकट होता है (बाद में आत्महत्या के रूप में संदर्भित), फिर से रंग प्रतीकवाद से जुड़ा हुआ है, लेकिन व्यक्तिगत विवरण - "आलस्य से कपड़े" या "गोबर का बिस्तर" - एक मजाक की तरह दिखते हैं, भाषणों की उच्च शैली की नकल करते हैं दुखद नायक.

नायक को मुखौटे क्यों बदलने पड़ते हैं? संग्रह में दृष्टिकोण के इस निरंतर परिवर्तन को क्या प्रेरित करता है? ऐसा लगता है कि यह दो उद्देश्यों से जुड़ा है: दुखी प्रेम और रचनात्मकता। पाठ का एक अंश उत्सुक है, जिसमें नायक, दुखी प्रेम से प्रेरित होकर, वास्तव में अपना मुखौटा उतार देता है:

केवल मेरे में

सूजन

दिमाग तो आप ही थे!

मूर्खतापूर्ण कॉमेडी इस कदम को रोकें!

देखना -

मैं कवच खिलौने तोड़ता हूँ!

महानतम डॉन क्विक्सोट!

("पूरी किताब के लिए", पृष्ठ 4)।

इस कथन में, दो दृष्टिकोण फिर से विलीन हो गए हैं: उनमें से एक के वाहक के लिए, प्यार एक "बेवकूफी भरी कॉमेडी" है, और जो कुछ भी होता है वह पागलपन है, जबकि विपरीत दृष्टिकोण का वाहक दर्शक के लिए एक और चुनौती पेश करता है - वह खुद को "महानतम डॉन क्विक्सोट" कहता है और इस प्रकार, फिर से जानबूझकर एक विदूषक की छवि पर प्रयास करता है, हालांकि इस रोने में, निश्चित रूप से, दर्द सुनाई देता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कॉमेडिया डेल'आर्टे का पारंपरिक चरित्र, जिसके नायक पिय्रोट और हार्लेक्विन हैं, कोलंबिन है - पिय्रोट का दुखी प्यार, जो उसे पीड़ित करता है। इस प्रकार, संग्रह का एक और उद्देश्य पारंपरिक नाट्य प्रदर्शन से जुड़ा हुआ है।

रचनात्मकता का मकसद, शायद, नायक की भूमिकाओं को लगातार बदलने की आवश्यकता को समझाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण कहा जा सकता है। नायक बार-बार घोषणा करता है कि आत्मा का विखंडन ही कवि का भाग्य है; यह सभी संभावित अवतारों को समायोजित नहीं कर सकता। ऐसे क्षण जब दृष्टिकोण में परिवर्तन महसूस होता है

नायक द्वारा स्वयं संपादित और यहां तक ​​​​कि प्रतिबिंब की वस्तु भी बन जाती है, रचनात्मकता के मकसद से जुड़ी होती है:

और मुझे लगता है - "मैं"

मेरे लिए काफी नहीं है।

कोई हठपूर्वक मुझसे दूर हो जाता है ("ए क्लाउड इन पैंट्स", पृष्ठ 95)

मैं शायर हूं, मैंने फर्क मिटा दिया

दोस्तों और दुश्मनों के चेहरों के बीच ("व्लादिमीर मायाकोवस्की", पृष्ठ 70)।

हालाँकि, ऐसा क्यों होता है कि विभिन्न दृष्टिकोण और नायक की विभाजित चेतना संग्रह के पाठों के बीच संबंध स्थापित करने का काम करती है, परस्पर विरोधी आवाजें कथा के कैनवास को दो सीमांकित परतों में क्यों नहीं तोड़ती हैं? शायद मुद्दा यह है कि गीतात्मक नायक स्वयं अपने आंतरिक संघर्ष से पूरी तरह से अवगत है और इसके अलावा, स्वतंत्र रूप से यह चुनने में सक्षम है कि अगली बार कौन सा मुखौटा पहनना है। इस प्रकार, यह पता चलता है कि न तो सफेद और न ही लाल जोकर पर भरोसा किया जा सकता है, क्योंकि उनकी टिप्पणियाँ संघर्ष के उन पक्षों से ज्यादा कुछ नहीं हैं जो अभिन्न नायक, जो अपने नाटकीय और सर्कस प्रदर्शन को समझता है और नियंत्रित करता है, सब कुछ तेज करना चाहता है। भूमिका में बदलाव को अक्सर पाठ में पोशाक में बदलाव के द्वारा चिह्नित किया जाता है: नायक चुनी गई भूमिका के अनुसार एक लाल विग, एक पीला जैकेट, एक टोगा और एक लॉरेल मुकुट पहनता है। गीतात्मक नायक इस बात पर जोर देता है कि वह न केवल अपनी मर्जी से, बल्कि भीड़ के अनुरोध पर भी मुखौटे बदलने और नई छवियों में जनता के सामने आने के लिए तैयार है:

मैं मांस से पागल हो जाऊँगा, - और, आकाश की तरह, स्वर बदलता रहेगा - यदि तुम चाहो,

मैं निष्कलंक रूप से सौम्य रहूँगा, एक आदमी नहीं, बल्कि मेरी पैंट में एक बादल!

("पैंट में बादल", पृष्ठ 90)।

यह दिलचस्प है कि मांस का "लाल" रंग, जो पागलपन के रूपांकनों से जुड़ा है, और कोमल मांस का "सफेद" रंग फिर से यहां सीमाएं बन जाता है।

पैर बादल. जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, ये परिवर्तन एक व्यक्तित्व के ढांचे के भीतर होते हैं, जो अपनी अखंडता और सभी प्रकार के मुखौटों से अलग होने के प्रति सचेत होता है:

कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है - मैं एक डच मुर्गा हूं, या मैं

पस्कोव के राजा. और कभी - कभी

मुझे अपना उपनाम व्लादिमीर मायाकोवस्की पसंद है

("व्लादिमीर मायाकोवस्की", पृष्ठ 84)।

सफेद और लाल जोकरों के बीच संवाद बनाने के तर्क पर लौटते हुए, एक और महत्वपूर्ण विशेषता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। संग्रह पढ़ते समय, किसी को यह अहसास होता है कि अधिकांश कविताओं को सशर्त रूप से "रेडहेड्स" के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, इसलिए संग्रह में रेड क्लाउन की भूमिका मुख्य है। हालाँकि, पारंपरिक नाट्य या सर्कस प्रदर्शन की तरह, मुख्य भूमिका जोकर बेली को दी जाती है। संग्रह के पाठ में, कोई इस बात की पुष्टि पा सकता है कि यहाँ नायक दुखद है, और यह उसकी स्थिति है जो लेखक की (और उस "ठोस" नायक की स्थिति, विभिन्न भूमिकाओं को समायोजित करते हुए) के अनुरूप है, कि वह, शहीद , जो पहले संग्रह 1913 में दिखाई देता है, "सिंपल एज़ ए मू" में मुख्य पात्र है। यह कथन सबसे अधिक वस्तुनिष्ठ रूप से प्रस्तुत किया गया है: यह स्वयं नायक (व्यक्तिपरक) और अन्य नायकों (उद्देश्यपूर्ण) दोनों द्वारा व्यक्त किया गया है:

यह अच्छा है जब आत्मा को परीक्षाओं से पीले जैकेट में लपेटा जाता है!

("पैंट में बादल", पृष्ठ 104)।

स्वयं नायक के इस कथन में, जानबूझकर किए गए विदूषक के मकसद का पता लगाया जाता है, जो नायक की आत्मा को उसके चारों ओर की शत्रुतापूर्ण दुनिया के हमलों से बचाने के लिए बनाया गया है - पाठक के सामने, वास्तव में, नायक-शहीद की स्वीकारोक्ति . हालाँकि, नायक अभी भी अजनबियों से अपने दिल का दर्द छिपाने में विफल रहता है, और उसका असली चेहरा सामने आता है, उदाहरण के लिए, त्रासदी "व्लादिमीर मायाकोवस्की" से काले, सूखी बिल्लियों वाले बूढ़े आदमी द्वारा:

मैं देखता हूं - तुममें

हँसी के क्रूस पर

प्रताड़ित चीख को सूली पर चढ़ाया गया है (पृ. 66)।

तो, संग्रह में गीतात्मक उच्चारण की मुख्य विशेषता यह तथ्य है कि एक नायक में कई "आवाज़ें" सह-अस्तित्व में हैं, जिनमें से परिवर्तन को नायक द्वारा स्वयं नियंत्रित किया जाता है। साथ ही, वह, विभिन्न भूमिकाएँ निभाते हुए, सभी भूमिकाओं के संबंध में स्वयं को अन्य के रूप में जानता है। इस परिकल्पना की पुष्टि की गई है कि संग्रह के पाठ में लाल और सफेद जोकरों के बीच एक विशिष्ट नाटकीय या सर्कस संवाद का एहसास होता है: लाल जोकर, पाठक का ध्यान अपनी टिप्पणियों की ओर आकर्षित करता है, फिर भी उसे बेली के बयानों की ओर उन्मुख करता है, जो, जाहिरा तौर पर, हैं लेखक की स्थिति के सबसे करीब। संग्रह में, साथ ही मंच पर, रेड क्लाउन के कार्य, दुखद शुरुआत को मजबूत करने के लिए, व्हाइट क्लाउन की स्थिति के सबसे महत्वपूर्ण विवरणों पर जोर देना, तेज करना है। यह पाठक को संग्रह के अर्थ को समझने की कुंजी देता है, उन विवरणों को इंगित करता है जिन पर विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए। बेशक, नायक के खुद के साथ रिश्ते की जटिलता, बाहरी दुनिया के साथ उसके रिश्ते की जटिलता को दर्शाती है, जो विभिन्न दृष्टिकोणों से दिखाए जाने पर, विशाल, शत्रुतापूर्ण और त्रासदी से भरी दिखाई देती है। इस प्रकार, गीतात्मक विषय की चेतना का विखंडन, नायक की एकता का नुकसान विरोधाभासी रूप से "सरल के रूप में सरल" की कलात्मक एकता बनाता है, विभिन्न ग्रंथों के बीच आंतरिक संबंध बनाता है और विभिन्न शैलियों और यहां तक ​​​​कि साहित्यिक शैलियों के कार्यों की अनुमति देता है। एक किताब के भीतर स्वाभाविक रूप से सहअस्तित्व।

टिप्पणियाँ

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यूलिया सर्गेवना मोरेवा - पीएचडी छात्रा, सैद्धांतिक और ऐतिहासिक काव्यशास्त्र विभाग, भाषाशास्त्र और इतिहास संस्थान, रूसी राज्य मानविकी विश्वविद्यालय

अनुसंधान रुचियां: गीतात्मक चक्रीकरण; अवंत-गार्डे; कविता; रूसी भविष्यवाद.

ईमेल: [ईमेल सुरक्षित]

यूलिया मोरेवा - सैद्धांतिक और ऐतिहासिक काव्यशास्त्र विभाग, भाषाशास्त्र और इतिहास संस्थान, रूसी राज्य मानविकी विश्वविद्यालय (आरएसयूएच) में स्नातकोत्तर छात्रा।

अनुसंधान रुचियां: गीतात्मक चक्रीकरण; अवंत-गार्डे; पद्य अध्ययन; रूसी भविष्यवाद.

"थका हुआ" व्लादिमीर मायाकोवस्की

घर पर नहीं बैठे.
एनेन्स्की, टुटेचेव, बुत।
दोबारा,
लोगों की लालसा से प्रेरित,
मैं जा रहा हूं
सिनेमाघरों में, शराबखानों में, कैफ़े में।

मेज पर।
चमक।
मूर्ख हृदय पर आशा चमकती है।
और अगर एक हफ्ते में
तो रूसी बदल गया है,
कि मैं उसके होठों की आग से अपने गालों को जला डालूँगा।

मैं ध्यान से अपनी आँखें ऊपर उठाता हूँ
मैं अपनी जैकेट के ढेर को खंगाल रहा हूं।
"पीछे,
पीछे,
पीछे!"
डर दिल से चिल्लाता है.
यह निराशाजनक और उबाऊ, चेहरे पर घूमता रहता है।

मैं नहीं सुनता.
अच्छा ऐसा है
थोड़ा दाहिनी ओर
जमीन पर या पानी की गहराई में अज्ञात,
वील लेग पर लगन से काम कर रहा हूं
रहस्यमय प्राणी.

तुम देखते हो और नहीं जानते कि वह खाता है या नहीं खाता।
तुम देखते हो और नहीं जानते कि वह साँस लेता है या नहीं।
बिना चेहरे वाले गुलाबी रंग के आटे के दो अर्शिन!
कम से कम लेबल कोने में कढ़ाई किया गया था।

केवल कंधों पर गिरने वाला झूला
चमकदार गालों की मुलायम तहें.
हृदय व्याकुल हो उठा
आँसू और मस्जिदें.
"पीछे!
और क्या?

मैं बाईं ओर देखता हूं.
मुँह खुल गया.
मैंने पहले वाले की ओर रुख किया, और यह अलग हो गया:
उन लोगों के लिए जो दूसरी छवि देखते हैं
पहला -
लियोनार्डो दा विंची को पुनर्जीवित किया।

कोई लोग नहीं।
आप देखें
हज़ार दिनों की पीड़ा का रोना?
आत्मा चुप नहीं रहना चाहती,
किसको बताएं?

मैं अपने आप को जमीन पर गिरा दूंगा
पत्थर की छाल
चेहरे के खून में आइसोट्रा, आंसुओं से डामर धो रहा है।
होठों को सहलाकर थक गया
एक हजार चुंबन के साथ कवर करें
ट्राम का स्मार्ट थूथन.

मैं घर जाऊंगा.
वॉलपेपर से चिपके रहें.
गुलाब कहाँ अधिक कोमल और चाय जैसा होता है?
चाहना -
आप
चकित
"एज़ सिंपल एज़ ए मू" पढ़ें?

इतिहास के लिए

जब सब लोग स्वर्ग और नर्क में बस जाते हैं,
भूमि का सारांश दिया जाएगा -
याद करना:
1916 में
पेत्रोग्राद से खूबसूरत लोग गायब हो गए।

मायाकोवस्की की कविता "थका हुआ" का विश्लेषण

अकेलेपन का विषय व्लादिमीर मायाकोवस्की के काम में बहुत स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है, जो खुद को प्रतिभाशाली मानते थे और साथ ही आश्वस्त थे कि उनका काम दूसरों की समझ के लिए दुर्गम था। हालाँकि, कवि सहयोगियों की इतनी तलाश नहीं कर रहा था, बल्कि ऐसे लोगों की तलाश कर रहा था जो उसके प्रति सहानुभूति रखते हों और सबसे सामान्य मानवीय ध्यान दिखाते हों। हज़ारों की भीड़ में मायाकोवस्की बेचैन और बेकार महसूस कर सकता था। उन्होंने जीवन भर इस भावना को अपने साथ रखा, उन्हें इस बात का अफ़सोस था कि पूरी दुनिया में एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं था जो कवि को वैसे स्वीकार कर सके जैसा वह है।

अकेले रहना और साथ ही सार्वजनिक व्यक्ति बने रहना काफी कठिन है। मायाकोवस्की ने 1916 में लिखी कविता "थका हुआ" में इस विरोधाभासी भावना को व्यक्त करने का प्रयास किया। लेखक, जिसे नैतिक समर्थन और प्रोत्साहन की आवश्यकता है, "लोगों के लिए लालसा के नेतृत्व में", शहर के चारों ओर एक और सैर पर जाता है, लोगों की सबसे बड़ी एकाग्रता वाले स्थानों को चुनता है। वह ऐसे लोगों की तलाश में है जो आध्यात्मिक रूप से उसके करीब आ सकें, हर बार खुद को यह सोचते हुए पकड़ लेते हैं कि "आशा मूर्ख हृदय में चमकती है।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब तक "थका हुआ" कविता लिखी गई, तब तक समाज पहले से ही क्रांतिकारी विचारों से इतना संतृप्त था कि सम्पदा के बीच लगभग सभी सीमाएँ मिट गईं। और दिखने में यह निर्धारित करना मुश्किल है कि आपके सामने कौन है - कल का किसान, जो गेहूं के व्यापार से अमीर हो गया, या एक गरीब अभिजात जो खुद शराब पीकर नीचे चला गया। इसलिए, एक रेस्तरां में एक प्रेरक भीड़ को देखकर, कवि के दिल से डर चिल्ला उठता है। यह निराशाजनक और उबाऊ, चेहरे पर घूमता रहता है। मायाकोवस्की की नज़र अलग-अलग लोगों को चुनती है जिनके चेहरे "बिना चेहरे के गुलाबी रंग के आटे के दो अर्शिन" हैं। एक कवि के लिए उदासीनता और उदासीनता के इस मुखौटे को भेदना कठिन है, जिसके साथ उसके आस-पास के लोग अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाते हैं। इसलिए, लेखक कटुतापूर्वक घोषणा करता है: "वहाँ कोई लोग नहीं हैं," और इसका एहसास मायाकोवस्की को इतना झकझोर देता है कि वह फुटपाथ पर अपना चेहरा खून में रगड़ने के लिए तैयार हो जाता है, "डामर को आंसुओं से धोता है" और सहानुभूति मांगता है पासिंग ट्राम, जिसमें लोगों के विपरीत, "स्मार्ट थूथन" है, साथ ही नाजुक चाय गुलाब के साथ वॉलपेपर भी हैं, जो उसके कमरे की दीवारों पर चिपकाए गए हैं।

कवि को अपूर्ण दुनिया के बारे में कोई शिकायत नहीं है, जो उन लोगों के लिए बहुत अनुचित है जिन्हें प्यार और देखभाल की आवश्यकता है।. हालाँकि, लेखक समाज पर एक निराशाजनक निदान डालता है, यह तर्क देते हुए कि "सुंदर लोग 1916 में पेत्रोग्राद से गायब हो गए।" इसके अलावा, यह दिखावे के बारे में नहीं है, बल्कि उन आध्यात्मिक गुणों के बारे में है जिनके लिए रूसी प्रसिद्ध थे, जिनमें जवाबदेही, सहनशीलता, संवेदनशीलता और प्राकृतिक दयालुता थी।

मायाकोवस्की वर्षों से साहित्यिक सड़क पर शोर मचा रहे हैं। उसकी युवावस्था और प्रारंभिक युवावस्था का समय बीत चुका था, और उसकी आवाज़ की युवा मधुरता का स्थान थोड़ी मोटी कर्कशता ने ले लिया था। ज़ीक उनकी कविता का मुख्य तत्व है; उनकी सारी शोरगुल वाली प्रसिद्धि भाषा पर आधारित है। वह अपने कानों में चिल्लाता है:

मैं आखिरी आँख की तरह अकेला हूँ
एक आदमी से अंधे तक जा रहा है.

मैं हँसूँगा और ख़ुशी से थूकूँगा,
मैं तुम्हारे मुँह पर थूक दूँगा
मैं अमूल्य खर्च करने वाला और खर्च करने वाला व्यक्ति हूं।

मैं तुम्हें कविताएँ देता हूँ, बि-बा-बो जैसी मज़ेदार
तेज़ और आवश्यक, टूथपिक्स की तरह!

मैं प्रतिदिन प्लेग-पीड़ितों के पास जाता हूँ
हजारों रूसी जाफ़ा के बारे में।

मैं निडर हूँ
दिन के उजाले से नफरत
युगों-युगों तक कष्ट सहना पड़ा;
तार की नस की तरह तनी हुई आत्मा के साथ,
मैं -
दीपक राजा!

अब कई वर्षों से मायाकोवस्की अपने कार्यों को ऐसी चीखों से भरता रहा है। दो साल पहले भी ऐसा ही था, अब भी ऐसा ही है और भविष्य में भी ऐसा ही होगा। मैंने मायाकोवस्की के कार्यों का बारीकी से अनुसरण किया, लेकिन व्यर्थ ही मैंने आंदोलन, विकास के किसी भी संकेत को पकड़ने की कोशिश की। जैसे उसने शुरू किया था, वैसे ही वह जारी है - बिना किसी रद्दीकरण और बदलाव के। जोर से चिल्लाने वाला चिल्लाने वाला ही रह जाता है और कवि बनने की न केवल बन जाता है, बल्कि बनने की इच्छा भी नहीं दिखाता। उनके संग्रह के सभी उत्पादों के माध्यम से "थ्री सिस्टर्स" के शिक्षक की मनोदशा गुजरती है, जो हर चीज से प्रसन्न होती है। और मायाकोवस्की की आत्म-संतुष्टि मोटी, अधिक वजन वाली है, जो किसी तरह एक विशेष तरीके से उससे चिपकी रहती है। हास्यास्पद!

जलती हुई इमारतों में मैं अकेला हूँ
वेश्याएं, धर्मस्थल की तरह, अपनी बाहों में ले जाएंगी
और उनके औचित्य में परमेश्वर को दिखाओ।
और भगवान मेरी किताब पर रोएँगे!
शब्द नहीं - आक्षेप एक गांठ से चिपक गए:
और मेरी कविताओं को अपनी बांह के नीचे लेकर आकाश में दौड़ो!
और बेदम होकर उन्हें अपने दोस्तों को पढ़कर सुनाएगा।

मायाकोवस्की के काव्य उत्पादों का कविता, कला, कला से कोई लेना-देना नहीं है। यह बड़ा विचित्र साहित्य है; इससे जो भावनाएँ उत्पन्न होती हैं वे भी एक विशेष क्रम की होती हैं। मायाकोवस्की के उत्पाद पाठक के शरीर पर शारीरिक प्रभाव पैदा करते हैं। "दीपकों के राजा" की तेज़ आवाज़ कानों में भर जाती है, कान के परदे से टकराती है और मस्तिष्क पर असर करती है। धारणा यह है कि दीवार के पीछे कई पापुआन पियानो पर अभ्यास कर रहे हैं।

मायाकोवस्की अपने काव्य, अपनी असामान्यता, अपव्यय की एक गैर-सामान्य अभिव्यक्ति का दिखावा करते हैं, लेकिन उनकी कविताओं में जो असामान्य है वह पहले से ही कष्टप्रद रूप से अश्लील हो गया है।

उ--
चेहरे के।
चेहरे के
पर
ग्रेट डेन
वर्ष पुनः-
चे.
चे-
काटना
लोहे के घोड़े
पहला घन उछला।

कितनी मोटी परत है असभ्यताइस बकवास पर! मैं मायाकोवस्की के काव्य की अश्लील अभिव्यक्ति पर जोर देता हूं। उनके काव्य कार्य में - एक गहरी तुच्छता, अशिक्षा और प्रांतीय अहंकार के साथ शांतिपूर्वक सहवास। और अक्सर मायाकोवस्की की कविताओं पर चरबी का लेप लगाया जाता है। "सींग वासना से सींग पर चढ़ गया", "रात को अश्लील और नशे में प्यार हो गया", "जुलाई में बगीचे अश्लील रूप से ढह गए", आदि। ये मोती मायाकोवस्की के संग्रह के लिए बहुत दयालु हैं।

इसने मायाकोवस्की की "रचनात्मकता" को पूरी तरह से समाप्त कर दिया, लेकिन अचानक उनकी कविताएँ एक प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित की गईं जिसका आदर्श वाक्य है "उचित, दयालु, शाश्वत बोओ।" प्रकाशन गृह जो "क्रॉनिकल" के अंतर्गत उत्पन्न हुआ। मायाकोवस्की के प्रकाशकों की आत्मा पर बहुत बड़ा पाप।

टिप्पणियाँ

इस संस्करण से पुनर्मुद्रित.

शेगोलेव पावेल एलीसेविच(1877-1931) - पुश्किन साहित्यिक आलोचक, प्रचारक, 18वीं-20वीं शताब्दी में रूस में लोकतांत्रिक और क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहासकार। 1900 के दशक में, क्रांतिकारी सरकार विरोधी गतिविधियों में भाग लेने के लिए, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग से निष्कासित कर दिया गया और जेल में डाल दिया गया। 1910 के दशक में, उन्होंने ओग्नी पब्लिशिंग हाउस, सोव्रेमेनिक पत्रिका और डेन अखबार के साथ सहयोग किया। यहां प्रकाशित लेख के अलावा, पी. शेगोलेव ने "फ्यूचरिस्ट्स एंड मैक्सिम गोर्की" (डेन. 1915. फरवरी 27) नोट्स में मायाकोवस्की के काम को छुआ; "द क्राई ऑफ़ द रशियन फ़्यूचरिस्ट" (दिन. 1915. 20 जून).

मैं आखिरी आँख की तरह अकेला हूँ...- कविता "मेरे बारे में कुछ शब्द" (1913) से।

मैं हंसूंगा और खुशी से थूकूंगा...- कविता "नैट!" से (1913). ग़लत ढंग से उद्धृत किया गया।

मैं तुम्हें कविताएँ देता हूँ, बि-बा-बो जैसी मज़ेदार...-- कविता "वील जैकेट" (1914) से।

हर दिन मैं पीड़ितों के पास जाता हूं...- कविता "मैं और नेपोलियन" (1915) से।

मैं निडर हूँ/ दिन के उजाले से नफरत...-- टीडीसी से (प्रस्तावना, पंक्तियाँ 29--33)।

जलती हुई इमारतों में मैं अकेला...- कविता "और फिर भी" (1914) से।

यू के आकार / चेहरे/चेहरे/डब्ल्यू...-- "सड़क से सड़क तक" (1913) कविता से।

प्रकाशन गृह जो "क्रॉनिकल" के अंतर्गत उत्पन्न हुआ।-- पारस पब्लिशिंग हाउस (जिसने मायाकोवस्की की पुस्तक प्रकाशित की) और लेटोपिस पत्रिका ने एम. गोर्की के नेतृत्व में काम किया।