स्केटर्स की युवा उपसंस्कृति के बारे में प्रस्तुति। प्रस्तुति - युवा उपसंस्कृति

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युवा उपसंस्कृति युवा उपसंस्कृति सामान्य सांस्कृतिक प्रणाली के भीतर एक आंशिक, अपेक्षाकृत सुसंगत प्रणाली है। इसकी घटना युवा लोगों की सामाजिक भूमिकाओं की अनिश्चितता और उनकी अपनी सामाजिक स्थिति के बारे में अनिश्चितता से जुड़ी है। इसका सार सामाजिक स्थिति की खोज है। इसके माध्यम से, युवा लोग उन भूमिकाओं को निभाने का "अभ्यास" करते हैं जो उन्हें बाद में वयस्क दुनिया में निभानी होंगी।

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आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण के खिलाफ विरोध जैसे ही एक युवा किशोरावस्था में प्रवेश करता है, वह अपने परिवार से दूर हो जाता है और उन सामाजिक संबंधों की तलाश करता है जो उसे अभी भी विदेशी समाज से बचाएं। एक खोए हुए परिवार और एक ऐसे समाज के बीच जो अभी तक नहीं मिला है, युवक अपनी तरह से जुड़ने का प्रयास करता है। इस प्रकार गठित अनौपचारिक समूह युवा व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करते हैं। इसकी कीमत अक्सर व्यक्तित्व का परित्याग और समूह के मानदंडों, मूल्यों और हितों के प्रति पूर्ण समर्पण है। ये अनौपचारिक समूह अपनी स्वयं की उपसंस्कृति का निर्माण करते हैं, जो वयस्कों की संस्कृति से भिन्न होती है। यह आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण के खिलाफ आंतरिक एकरूपता और बाहरी विरोध की विशेषता है। अपनी संस्कृति की उपस्थिति के कारण, ये समूह समाज के संबंध में सीमांत हैं, और इसलिए इनमें हमेशा सामाजिक अव्यवस्था के तत्व होते हैं और संभावित रूप से आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से विचलित व्यवहार की ओर बढ़ते हैं।

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"अनौपचारिक" - वे कौन हैं? "अनौपचारिक" लोगों का एक समूह है जो किसी की पहल पर या सामान्य हितों और जरूरतों वाले लोगों द्वारा किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अनायास उत्पन्न हुआ है। औपचारिक आमतौर पर एक सामाजिक समूह कहा जाता है जिसकी कानूनी स्थिति होती है, एक सामाजिक संस्था का हिस्सा होता है, एक संगठन जहां व्यक्तिगत सदस्यों की स्थिति आधिकारिक नियमों और कानूनों द्वारा सख्ती से विनियमित होती है। लेकिन अनौपचारिक संगठनों और संघों के पास इनमें से कुछ भी नहीं है।

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घटना के कारण 88 से 93-94 की अवधि के दौरान, अनौपचारिक संघों की संख्या 8% से बढ़कर 38% हो गई, अर्थात। तीन बार। 1) क्रांतिकारी वर्षों के बाद अनौपचारिकता की लहर। युवाओं के प्रति-सांस्कृतिक समूह। 2) वेव 60s। ख्रुश्चेव थाव की अवधि। ये प्रशासनिक-कमान व्यवस्था के विघटन के प्रथम लक्षण हैं। (कलाकार, बार्ड, हिपस्टर्स)। 3) लहर. 1986 अनौपचारिक समूहों के अस्तित्व को आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई। अनौपचारिकों को विभिन्न दैहिक साधनों (कपड़े, कठबोली भाषा, प्रतीक, शिष्टाचार, नैतिकता आदि) द्वारा परिभाषित किया जाने लगा, जिसकी मदद से युवा लोगों को वयस्क समुदाय से अलग कर दिया गया। आंतरिक जीवन के अपने अधिकार की रक्षा करना।

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घटना के कारण. 1) समाज को चुनौती, विरोध। 2) परिवार के लिए चुनौती, परिवार में गलतफहमी। 3) हर किसी की तरह बनने की अनिच्छा। 4) इच्छा नये वातावरण में स्वयं को स्थापित कर लेगी। 5) ध्यान अपनी ओर आकर्षित करें. 6) देश में युवाओं के लिए ख़ाली समय के आयोजन का क्षेत्र अविकसित है। 7) पश्चिमी संरचनाओं, प्रवृत्तियों, संस्कृति की नकल करना। 8) धार्मिक वैचारिक मान्यताएँ। 9) फैशन को श्रद्धांजलि. 10) जीवन में उद्देश्य का अभाव. 11) आपराधिक संरचनाओं का प्रभाव, गुंडागर्दी। 12)उम्र के शौक.

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अनौपचारिक संघों का वर्गीकरण - सामाजिक समस्याओं से अलग रहें, लेकिन समाज के लिए खतरा पैदा न करें। ऐसे संघों में सार्वजनिक हित, शौक, अवकाश गतिविधियों के प्रकार और चुने हुए प्रकार के व्यवहार की नकल के आधार पर स्वतःस्फूर्त रूप से गठित कंपनियां शामिल हैं। असामाजिक - एक स्पष्ट आक्रामक चरित्र, दूसरों की कीमत पर खुद को मुखर करने की इच्छा, नैतिक बहरापन। प्रोसोशल अनौपचारिक क्लब या एसोसिएशन सामाजिक रूप से सकारात्मक हैं। ये संघ समाज को लाभान्वित करते हैं और सांस्कृतिक और सुरक्षात्मक प्रकृति की सामाजिक समस्याओं का समाधान करते हैं।

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"मेजर" "मेजर" मेजर को रोजमर्रा की सामान्य समस्याओं में कोई दिलचस्पी नहीं है, क्योंकि ऐसी सभी समस्याओं का समाधान उनके माता-पिता ने उनके लिए किया था। उनके पास पॉकेट मनी की कोई कमी नहीं है. वह दुर्लभ कपड़े और जूते पहनता है, अपनी खुद की कार चला सकता है (आमतौर पर एक नई, कम अक्सर माता-पिता में से किसी एक की) कार, समाज में माता-पिता की स्थिति और उनके स्वयं के जीवन और करियर के लिए संबंधित संभावनाएं हैं मूल्यांकन किया गया। हालाँकि, स्कूल और विश्वविद्यालय में उच्च स्तर के शैक्षणिक प्रदर्शन को भी महत्व दिया जाता है, जब वे अपने हीरों का प्रदर्शन करते हैं और यूरोप की सड़कों पर फेरारी दौड़ का आयोजन करते हैं तो वे एक निंदनीय इतिहास में शामिल हो जाते हैं। वे अरब शेखों के बच्चों के उदाहरण का अनुसरण करते हैं, लेकिन लंदन में पढ़ना और रूस में पैसा निवेश करना पसंद करते हैं

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"प्रमुख" का भविष्य प्रमुखों में, समाज में माता-पिता की स्थिति और उनके स्वयं के जीवन और करियर के लिए संबंधित संभावनाओं का आकलन किया जाता है। हालाँकि, स्कूल और विश्वविद्यालय में उच्च स्तर के शैक्षणिक प्रदर्शन को भी महत्व दिया जाता है। "सरल" परिवारों के साथियों के प्रति रवैया संरक्षणवादी, कृपालु या तिरस्कारपूर्ण है, हालांकि अक्सर यह उदासीन होता है। प्रमुख का भविष्य बादल रहित है और कोई चिंता का कारण नहीं है। वह सेना में नहीं जाएगा (जब तक कि उसके माता-पिता सैन्य नहीं हैं और वे उसे उच्च रैंकिंग वाला सैन्य आदमी नहीं बनाना चाहते), या वह गर्म परिस्थितियों में सेवा करेगा। पारिवारिक संबंधों के लिए धन्यवाद, उसे "संबंधों के माध्यम से" एक विश्वविद्यालय में रखा जाएगा, जिसका स्तर सरकार के स्तर और उसके माता-पिता के संबंधों से निर्धारित होता है।

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पंकी पंक 1964 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रदर्शित हुआ, जहां बीटल्स और रोलिंग स्टोन्स से प्रभावित होकर, आयु वर्ग मुख्य रूप से 18 - 22 वर्ष का था।

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पंक पंक आंदोलन पिछली शताब्दी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में उभरा और बाद में यूरोप में फैल गया। यह कठिन जीवन स्थितियों और अपनी आध्यात्मिक शक्तियों को पूरी तरह से साकार करने की असंभवता के प्रति "खोई हुई पीढ़ी" के रूप में युवाओं की प्रतिक्रिया थी। बहुत जल्द यह विरोध के एक रूप में बदल गया, जो किसी भी आधार पर विभिन्न संघर्षों के लिए उपयुक्त था: वैचारिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, संगीत।

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पंक भेद: पंक रॉक प्रशंसकों का आंदोलन। क्लासिक अंग्रेजी पंक (बहुत छोटा आंदोलन)। किशोर भूमिगत गुंडा, तथाकथित सड़क गुंडा का आंदोलन। यह सबसे आम किस्म है. किसी विशिष्ट संगीत समूह में रुचि का भी स्पष्ट विभाजन है। उदाहरण के लिए, पंक आंदोलन का एक स्वतंत्र विंग "ग्रुंजर्स" ("ग्रंज") हैं - समूह "निर्वाण" के प्रशंसक।

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बदमाश। प्रतीक और गुण. मोहॉक एक पारंपरिक प्रकार का पंक हेयरस्टाइल है। यह बालों की एक कंघी या मुंडा सिर पर पंख के आकार की पट्टी होती है। अलग-अलग आकार, आकार और रंग हो सकते हैं। कभी-कभी एक "एथिरोक्वाइस" होता है - केवल उस स्थान पर एक पट्टी काटी जाती है जहां मोहॉक आमतौर पर दिखाई देता है।

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बदमाश। प्रतीक और गुण. पंक कपड़े बड़ी संख्या में संबंधित विशेषताओं के साथ ध्यान आकर्षित करते हैं: बनियान (चमड़ा या डेनिम); जींस, अक्सर नियमित बॉलपॉइंट पेन या मार्कर से बने शिलालेखों के साथ; छोटी चमड़े की जैकेट - "चमड़े की जैकेट", बहुत घिसी हुई; कपड़े प्रचुर मात्रा में रिवेट्स, बैज, पिन, धारियों (बीयर कैन कैप से छल्ले), संगीत समूहों के प्रतीकों से भरे हुए हैं; "हैकिंग" आम हैं - उच्च सैन्य-प्रकार के जूते; छेदे हुए कान (छलियाँ, बड़ी मात्रा में फ्रेंच पिन); कभी-कभी चमड़े के "कॉलर" भी होते हैं।

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हिप्पी हिप्पियों ने समय के साथ वास्तविक परंपराएँ विकसित की हैं। और, शायद, उनमें से सबसे भव्य है "इंद्रधनुष संग्रह"

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हिप्पी हिप्पी (अंग्रेजी हिप्पी या हिप्पी से; बोलचाल की भाषा हिप या हेप से - "फैशनेबल, स्टाइलिश"; युवा दर्शन और उपसंस्कृति, 1960 और 1970 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में लोकप्रिय, आम तौर पर स्वीकृत नैतिकता के खिलाफ विरोध और प्राकृतिक शुद्धता की ओर लौटने की इच्छा व्यक्त करना शांतिवाद के प्रचार के माध्यम से (उनका मुख्य विरोध वियतनाम युद्ध के खिलाफ था)। हिप्पियों का सबसे प्रसिद्ध नारा: "प्यार के लिए और युद्ध के खिलाफ!"

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हमारे देश में हिप्पी रस्तमन को बहु-रंगीन टोपी (मुख्य रूप से इथियोपिया के रंग), टी-शर्ट, बैकपैक, अंगूठियां, पैच आदि पर भांग की पत्तियों से पहचाना जा सकता है। ड्रेडलॉक दुर्लभ हैं, लेकिन वे होते हैं (यह सिर्फ इतना है कि हर कोई नहीं जानता कि ड्रेडलॉक को एक बार गूंथ लिया जाता है, उन्हें बाद में धोया या कंघी नहीं किया जा सकता है, इसलिए ड्रेडलॉक से छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका उन्हें जड़ से काट देना है), ऊँचे तलवों वाले जूते अक्सर चौड़ी पैंट के साथ पहने जाते हैं। फेनेक बहुत आम हैं: लकड़ी के मोती और कपड़े के कंगन पर वही इथियोपियाई तिरंगा।

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"हमारी सड़कों पर काले वस्त्रधारी पुरुष" या "गोथ" की औसत आयु 15-19 वर्ष है। न्यूनतम आयु 14 वर्ष है; 20-22 वर्ष की आयु के लोग कम आम हैं। रूसी आंतरिक मामलों के मंत्रालय के अनुसार, लड़कियों की एक महत्वपूर्ण संख्यात्मक प्रबलता दर्ज की गई है: प्रत्येक 10 लड़कियों पर 2-3 लड़के हैं।

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"गॉथ" के उपसमूह: गोथ शैतानवादी हैं। गोथ "पिशाच" हैं। विशिष्ट विशेषताएं: "गॉथ्स" के बीच अभिवादन के रूप में और गॉथ "पिशाच" के एक प्रकार के कॉलिंग कार्ड के रूप में प्रदर्शनकारी "गर्दन में काटना"। "साइबर गॉथ्स" आभासी समूह हैं जो ऑनलाइन अधिक संचार करते हैं; काले रंग के अलावा, कपड़ों में एसिड गुलाबी और एसिड बैंगनी) पर जोर दिया जाता है। "पंक-गोथ्स" (बाहरी गुण "पंक" के समान हैं)। "फेटिश गॉथ्स" (सैडोमासोचिज़्म को बढ़ावा देना)। "आदिवासी गोथ्स" (ड्र्यूड पंथ के प्रशंसक)। "गोथ्स" की सीमांत परतें ("बेबी गॉथ्स", तथाकथित "रोल-प्लेयर्स", "अल्को-गॉथ्स", आदि में से "रोल-गॉथ्स" का सीमांत भाग)। फैशनेबल गॉथ (केवल आंदोलन की बाहरी विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित)।

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बदमाशों के वारिस, अजीब बात है, गोथ प्री-राफेलाइट्स से नहीं, बल्कि बदमाशों से "रचे गए"। यह सब लगभग तीस साल पहले इंग्लैंड में शुरू हुआ था, जब पंक लहर, अपने चरम पर पहुंचकर, कम होने लगी थी, साथ ही उत्परिवर्तन भी कर रही थी। संपूर्ण पंक शून्यवाद नरम हो गया, अधिक उदासीपूर्ण और गीतात्मक हो गया। इस तरह पोस्ट-पंक, एक पतनशील अवसादग्रस्त संगीत आंदोलन का उदय हुआ। संगीतकार और उनके श्रोता "पोषक तत्व शोरबा" बन गए जिससे एक नई उपसंस्कृति का उदय हुआ। प्रोटो-गोथ, जिन्हें सुविधा के लिए अक्सर "डार्क पंक" कहा जाता है, और वर्तमान गोथ बहुत अलग हैं, लेकिन रिश्तेदारी स्पष्ट है। यहां तक ​​कि आदर्श वाक्य "गॉथ्स अनडेड", जो 80 के दशक से हमारे पास आया, अनिवार्य रूप से पवित्र "पंक्स नॉट डेड" को दोहराता है।

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नवीनतम प्रकार के पतनशील, एक जाहिल की मानक छवि की विशेषता है: अलगाव, "लगातार अवसाद," उदासी, बढ़ी हुई भेद्यता, मिथ्याचार, सौंदर्यशास्त्र, रहस्यवाद, व्यवहार संबंधी रूढ़ियों और उपस्थिति मानकों की अस्वीकृति। इसके अलावा अधिकांश गॉथों की एक विशिष्ट विशेषता मृत्यु को एक बुत के रूप में समझना है। गॉथिक संस्कृति के संदर्भ में, "थानाटोफिलिया" शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता है। हालाँकि, "इस शब्द (थानाटोफिलिया) को किसी व्यक्ति की मृत्यु और मरने से जुड़ी प्रथाओं और विषयों, अर्थात् कब्रिस्तानों और खंडहरों का दौरा करने की इच्छा के रूप में माना जाना चाहिए। उन्हें न तो पीने वाला और न पीने वाला कहा जा सकता है। वे बीयर पीते हैं, लेकिन सच्चे गॉथ अतीत के पतनशील लोगों द्वारा प्रिय एब्सिन्थ और रेड वाइन पसंद करते हैं, जो रंग में और कभी-कभी नाम में खून की याद दिलाती है।

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गॉथिक और गॉथ शब्द "गॉथिक", "गॉथिक संस्कृति" इतालवी गोटिको से आए हैं, जिसका अर्थ है "बर्बर, असामान्य"। गोथ उन बर्बर जनजातियों को दिया गया नाम था जिन्होंने चौथी शताब्दी में रोमन साम्राज्य को नष्ट कर दिया था (हालाँकि उनका गोथिक संस्कृति से कोई लेना-देना नहीं था)।

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काला + गुलाबी = ईएमओ इमो उपसंस्कृति 80 के दशक में अमेरिका में उभरी, और भावनात्मक पंक रॉक संगीत के प्रशंसक हैं।

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इमो क्या है? तो... इमो क्या है? इमो इंसान के जीने और सोचने का एक खास तरीका है। इमो - भावनाएँ, उज्ज्वल भावनाएँ, सबसे पहले, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों। इमो लोग भावनाओं से जीते हैं। इमो के लिए अपनी भावनाओं को व्यक्त करना कमजोरी की निशानी नहीं, बल्कि एक सामान्य स्थिति है। इमो के लिए खुद का होना सबसे महत्वपूर्ण बात है।

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इमो बच्चे इमो बच्चे। यह कौन है? इमो (इमो) - भावनाएँ, बच्चा - बच्चा: वस्तुतः उंगलियों पर एक स्पष्टीकरण। हम में से प्रत्येक एक बच्चा है. बच्चा अपने आस-पास की दुनिया की हर चीज़ को अलग तरह से देखता है। वह हर छोटी चीज़ में खुशी ढूंढ सकता है, लेकिन साथ ही, सबसे छोटी विफलता भी उसे बहुत परेशान कर सकती है। एक इमो बच्चा वह व्यक्ति होता है जो अपने आस-पास की दुनिया को महसूस करता है, अपनी भावनाओं से डरता नहीं है, और खुद होने से नहीं डरता है। लेकिन एक अन्य प्रकार का इमो किड अधिक आम है। ऐसे लोग अपने लिए एक इमो जैसा खोल बनाते हैं और अपने जैसे अन्य लोगों के साथ संवाद करना चाहते हैं, कंपनी में शामिल होना चाहते हैं। सौभाग्य से, ऐसे "बच्चों" के बीच "इमो" के प्रति जुनून जल्दी ही खत्म हो जाता है, क्योंकि वे सिर्फ एक छवि हैं, एक तस्वीर जिसके पीछे कुछ भी नहीं है।

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इमो संस्कृति, इमो शैली इमो शैली सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की मजबूत भावनाओं की उपस्थिति मानती है। इमो के लिए अपनी भावनाओं को व्यक्त करना कमजोरी की निशानी नहीं है। इमो व्यक्ति के जीवन और सोचने का एक तरीका है।

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एक इमो बच्चे की उपस्थिति: - टेनिस जूते - स्कार्फ - सड़क के लिए क्लासिक बाहरी वस्त्र, एक कोट के रूप में। - लड़कों के लिए हेयरपिन। - वी-नेक वाले टाइट जैकेट और स्वेटर। अनुप्रस्थ धारी के साथ गहरे रंग के स्वेटर। - काली डेनिम पैंट को दो बार से ज्यादा ऊपर नहीं लपेटना चाहिए। - "वर्कवियर" श्रृंखला के इमो जैकेट, पृथ्वी टोन के साथ-साथ भूरे, ग्रे और गहरे नीले रंग में डिज़ाइन किए गए हैं। एक या दो धारियाँ. - चेन वाले बटुए, लेकिन इससे भी अच्छे - एक बड़ी चाबी की अंगूठी (डोरमैन शैली)। - धातु ज़िपर के साथ "कंगारू"। - अलग-अलग रंगों की रिवेटेड बेल्ट और रिस्टबैंड। - एनोरेक्सिक पतलापन।

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प्रशंसक ये फुटबॉल द्वारा एकजुट युवाओं के समूह हैं। रूसी प्रशंसकों की औसत आयु 15-20 वर्ष है, उनमें से लगभग 80% विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों के छात्र हैं, 5% उद्यमों और संगठनों में कर्मचारी हैं, 15% अस्थायी रूप से बेरोजगार हैं।

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प्रशंसक वास्तव में, हम रूस में एक प्रशंसक आंदोलन के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं, जो 20वीं सदी के 70 के दशक से एक निश्चित उपसंस्कृति का वाहक होगा। उस समय, पहले प्रशंसक समूह दिखाई दिए, जो लगातार कुछ निश्चित अभ्यास कर रहे थे: मैचों में जाना, स्टेडियम में विशिष्ट व्यवहार आदि। उन्होंने विशेष प्रतीकों का उपयोग किया, कठबोली भाषाएं और उपसंस्कृति की अन्य विशेषताएं सामने आईं।

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युवा उपसंस्कृति द्वारा तैयार: इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक शाग्रेवा एस.आई.

इतिहास: एडलवाइस पाइरेट्स एडलवाइस पाइरेट्स जर्मन अनौपचारिक युवाओं का नाम था जिन्होंने खुद को हिटलर यूथ का विरोध किया था, जिसमें वे 14 साल की उम्र में स्कूल छोड़कर शामिल होने से बचने में कामयाब रहे। वे जैज़ सुनते थे, स्कार्फ के साथ चेकर्ड काउबॉय शर्ट पहनते थे, लंबे बाल रखते थे, प्रकृति की सैर पर जाते थे और गिटार के साथ आग के चारों ओर गाते थे। इन बैठकों की ख़ासियत न केवल उनकी प्रदर्शनात्मक अनौपचारिक प्रकृति थी, बल्कि लड़कियों की भागीदारी भी थी। हिटलर यूथ के प्रति शत्रुता के परिणामस्वरूप अक्सर सड़क पर झड़पें होती थीं।

युद्ध के वर्षों के दौरान एडलवाइस समुद्री डाकू युद्ध की शुरुआत के साथ, आंदोलन ने एक अधिक स्पष्ट सरकार विरोधी दिशा हासिल कर ली। "समुद्री डाकू" समूहों में एकजुट हुए - उन्होंने पर्चे बिखेरे, पैदल यात्री क्रॉसिंग की दीवारों पर सरकार विरोधी नारे लिखे ("उच्च सैन्य कमान झूठ बोलती है," "हत्याओं के लिए पदक"), और यहूदियों और युद्ध के रूसी कैदियों को शरण लेने में मदद की। सबसे पहले, आधिकारिक बर्लिन ने युवा असंतुष्टों के साथ काफी उदारतापूर्वक व्यवहार किया: पकड़े गए लोगों के सिर मुंडवा दिए गए और पुलिस में उनका पंजीकरण कराया गया। हालाँकि, कुछ समय बाद, बच्चों को पुनः शिक्षा के लिए एकाग्रता शिविरों में भेजा जाने लगा। 1944 में, हिमलर के सीधे आदेश पर कोलोन में 13 समुद्री लुटेरों को फाँसी दे दी गई।

हिप्पी हिप्पी उपसंस्कृति 60 के दशक में अमेरिका में एक मजबूत आर्थिक उछाल के परिणामस्वरूप दिखाई दी। हिप्पी गैर-आक्रामकता के सिद्धांतों को मानते हैं और सामान्य रूप से सैन्य संघर्षों और संघर्षों के विरोधी हैं।

हिप्पी: प्रतीकवाद प्रशांत - शांति का प्रतीक। परमाणु निरस्त्रीकरण संगठन का लोगो, युद्ध-विरोधी प्रदर्शनों के लिए भी उपयोग किया जाता है, एक वोक्सवैगन मिनीबस, जिसे हिप्पी पारंपरिक रूप से "फ्लावर पावर" शैली में चित्रित करते हैं।

हिप्पी ड्रेस कोड की उपस्थिति - जींस, स्वेटर, टी-शर्ट, आउट-ऑफ़-फ़ैशन कोट; कपड़े अक्सर जर्जर होते हैं या विशेष रूप से यह रूप दिया जाता है: कृत्रिम छेद बनाए जाते हैं, जींस और जैकेट पर चमकीले पैच लगाए जाते हैं, अंग्रेजी में शिलालेख बनाए जाते हैं; विशेषता पोशाक में जातीय तत्वों का परिचय है: मोती, मोतियों या धागों से बुने हुए कंगन।

गोथ गोथ गोथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं, जिनकी उत्पत्ति 20वीं सदी के 70 के दशक के अंत में पोस्ट-पंक के मद्देनजर हुई थी। इसके बाद, पिशाच छवि के प्रबल प्रभाव में गॉथिक छवि और सौंदर्यशास्त्र का निर्माण हुआ। सामान्य तौर पर, गोथ अपने विश्वदृष्टिकोण को "जीवन के प्रति रोमांटिक-अवसादपूर्ण दृष्टिकोण" के रूप में चित्रित करते हैं। एक जाहिल की मानक छवि की विशेषता है: अलगाव, "लगातार अवसाद," उदासी, बढ़ी हुई भेद्यता, मिथ्याचार, सौंदर्यशास्त्र, रहस्यवाद, व्यवहार संबंधी रूढ़ियों और उपस्थिति मानकों की अस्वीकृति, और एक बुत के रूप में मृत्यु की धारणा।

गोथ: प्रतीकवाद सभी उपभोग करने वाले काले रंग के अलावा, गोथ के प्रतीक हैं: अंख - पुनर्जन्म का प्रतीक सेल्टिक क्रॉस खोपड़ी, चमगादड़, ताबूत रा की आंख - चमकदारों का प्रतीक: दायां - सूर्य, बायां - चंद्रमा

रूप-रंग तैयार है गॉथिक उपसंस्कृति में बहुत सारे रुझान हैं, लेकिन उनमें सामान्य विशेषताएं हैं: काले कपड़े, बाल और होंठ। कोर्सेट, लेसिंग और विक्टोरियन स्टाइल लेस, जालीदार स्वेटर

इमो इमो एक युवा उपसंस्कृति है जो इसी नाम की संगीत शैली के प्रशंसकों के आधार पर बनाई गई है। भावनाओं को व्यक्त करना इमो के लिए मुख्य नियम है। वे प्रतिष्ठित हैं: आत्म-अभिव्यक्ति, अन्याय का विरोध, दुनिया की एक विशेष, कामुक धारणा। अक्सर एक इमो एक कमजोर और उदास व्यक्ति होता है।

इमो की उपस्थिति लंबे बैंग्स और बारी-बारी से काले और गुलाबी रंग के लिए पहले से ही ज्ञात प्रवृत्ति के अलावा, इमो को कानों में बड़ी संख्या में बैज, धनुष, छेदन और सुरंगों की उपस्थिति की भी विशेषता है।

इमो: प्रतीकवाद एक शैली के रूप में इमो बहुत लंबे समय तक नहीं चला, अब इसके प्रशंसक कहीं भी मिलना दुर्लभ है। इमो के प्रतीकों पर विचार किया जा सकता है: एक आंख को ढकने वाली लंबी बैंग्स, बारी-बारी से काले और फुकिया

पंक्स पंक्स एक युवा उपसंस्कृति है जो 1960 के दशक के अंत में उभरी, जिसकी विशिष्ट विशेषताएं समाज और राजनीति के प्रति आलोचनात्मक रवैया हैं। पंक शब्द का आम बोलचाल की अंग्रेजी से अनुवाद "कचरा, गंदा, मैल" है। आम विचार व्यक्तिगत स्वतंत्रता और पूर्ण स्वतंत्रता (व्यक्तिवाद), गैर-अनुरूपता, "बेचना नहीं", "खुद पर भरोसा करना" के सिद्धांत की इच्छा हैं।

बदमाशों की उपस्थिति बदमाशों के लिए विशिष्ट Iroquois के अलावा, उनकी उपस्थिति भी निम्न की उपस्थिति से भिन्न होती है: चमड़े की जैकेट (बग़ल में लपेटने के साथ चमड़े की जैकेट), छेदन, चमड़े के कॉलर, कंगन, आदि। नुकीले टखने के जूते के साथ (बड़े चमड़े के जूते जो टखने के बीच में बंधे होते हैं)

पंक: प्रतीकवाद पंक का मुख्य प्रतीक मोहॉक है - सिर के ऊपर उठाए गए और कसकर तय किए गए बालों के रूप में एक केश। गुंडे अराजकता के प्रतीक और नारे का भी उपयोग करते हैं: इसे स्वयं करें ("इसे स्वयं करें") और पंक मरे नहीं ("पंक मरे नहीं हैं")

बाइकर्स प्रेमी और मोटरसाइकिलों के प्रशंसक। सामान्य मोटरसाइकिल चालकों के विपरीत, बाइकर्स की जीवनशैली में मोटरसाइकिल शामिल है। इस छवि के आधार पर समान विचारधारा वाले लोगों के साथ एकजुट होना भी विशेषता है।

बाइकर्स की उपस्थिति बाइकर्स की विशेषता रिवेट्स के साथ चमड़े के बाइकर जैकेट, धारियों और प्रतीक के साथ चमड़े के पतलून (कम अक्सर जींस), लेस के साथ चमड़े के ऊंचे जूते हैं ताकि बाइक के खिलाफ रगड़ न हो, पुरुष हमेशा दाढ़ी और लंबे बाल रखते हैं, महिलाएं पसंद करती हैं लंबी चोटी या इसके विपरीत बेहद छोटे बाल कटाने।

बाइकर्स: प्रतीकवाद चूंकि बाइकर्स, उन्हीं बाइकर्स के विपरीत, तैयार हैं। वे अकेले नहीं रहना पसंद करते हैं; वे आमतौर पर समूह बनाते हैं। और ऐसे प्रत्येक क्लब का चमड़े की जैकेट पर धारियों के रूप में अपना प्रतीक होता है। लेकिन कई सामान्य प्रतीक हैं: एक खोपड़ी - जीवन की क्षणभंगुरता और मृत्यु के भय की अनुपस्थिति के प्रतीक के रूप में 1% - एक राजनेता ने कहा कि केवल 1% बाइकर्स कानून तोड़ते हैं, तब से लगभग हर बाइकर इस प्रतीक पंख पहनता है - स्वतंत्रता का प्रतीक

सांख्यिकी: सर्वेक्षण हमने 15 से 30 वर्ष की आयु के युवा लड़के और लड़कियों के बीच एक सर्वेक्षण किया। सर्वे में 89 लोगों ने हिस्सा लिया. सभी से एक ही प्रश्न पूछा गया: "यदि आपके पास कोई विकल्प हो तो आप किस उपसंस्कृति में शामिल होना चाहेंगे?" सांख्यिकी ने निम्नलिखित परिणाम दिखाए: पंक - 2.2%; गोथ - 4.5%; इमो - 6.7%; हिप्पी - 20.2%; फ़ुटबॉल गुंडे - 23.6%; स्किनहेड्स - 5.6%; बाइकर्स - 31.5%; गोपनिक - 5.6%।

निष्कर्ष और निष्कर्ष युवा उपसंस्कृति की मुख्य दिशाओं का अध्ययन करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि युवा लोग स्वयं दुनिया के साथ बातचीत करने के तरीके खोजने की कोशिश कर रहे हैं, अंदर से कोनों को चिकना करने की कोशिश कर रहे हैं। युवा लोगों के लिए आत्म-अभिव्यक्ति महत्वपूर्ण है, समाज द्वारा इसकी आवश्यकता महसूस करना महत्वपूर्ण है, यह जानना महत्वपूर्ण है कि आपकी बात सुनी जाती है। और उपसंस्कृति ऐसा अवसर प्रदान करती है। सर्वेक्षण से पता चला कि युवा लोग पहले स्वतंत्रता और शांति के लिए प्रयास करते हैं, जैसा कि बहुमत से प्रमाणित है जिन्होंने हिप्पी और बाइकर्स को चुना, लेकिन दूसरा हिस्सा फुटबॉल गुंडे या स्किनहेड के रूप में अपनी नकारात्मक ऊर्जा को बाहर निकालना चाहता है। प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषण के पिताओं में से एक, जेड फ्रायड के अनुसार, यदि युवा लोग उत्थान नहीं करते हैं (अर्थात आंतरिक असंतोष को रचनात्मकता और अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में पुनर्निर्देशित नहीं करते हैं), तो जटिल (आंतरिक असंतोष) अभी भी स्वयं प्रकट होगा, केवल अधिक आक्रामक रूप में. उपसंस्कृति उन तरीकों में से एक है जो युवाओं को बोलने और उनके आसपास की दुनिया को सुनने की अनुमति देता है।

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उपसंकृति

परिभाषा: उपसंस्कृति एक सामाजिक समूह के मूल्यों, व्यवहार पैटर्न और जीवनशैली की एक प्रणाली है, जो प्रमुख संस्कृति के ढांचे के भीतर एक स्वतंत्र अभिन्न गठन है।

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शब्द का इतिहास

1950 में, अमेरिकी समाजशास्त्री डेविड रीसमैन ने अपने शोध में लोगों के एक समूह के रूप में उपसंस्कृति की अवधारणा पेश की, जो जानबूझकर अल्पसंख्यकों द्वारा पसंद की जाने वाली शैली और मूल्यों को चुनते हैं। उपसंस्कृति की घटना और अवधारणा का अधिक गहन विश्लेषण डिक हर्बिज ने अपनी पुस्तक "उपसंस्कृति: शैली का अर्थ" में किया है। उनकी राय में, उपसंस्कृति समान स्वाद वाले लोगों को आकर्षित करती है जो आम तौर पर स्वीकृत मानकों और मूल्यों से संतुष्ट नहीं होते हैं। फ्रांसीसी मिशेल माफेस्सोली ने अपने लेखन में युवा उपसंस्कृतियों को संदर्भित करने के लिए "शहरी जनजातियों" की अवधारणा का उपयोग किया। यूएसएसआर में, "अनौपचारिक युवा संघ" शब्द का उपयोग युवा उपसंस्कृति के सदस्यों को नामित करने के लिए किया जाता था, इसलिए यह कठबोली शब्द "अनौपचारिक" था। कठबोली शब्द "पार्टी" का प्रयोग कभी-कभी उपसांस्कृतिक समुदाय को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।

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परंपरावादियों में पेशेवर उपसंस्कृतियाँ शामिल हैं जो समाज की आवश्यकताओं के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होती हैं। नवीन अवंत-गार्डे उपसंस्कृतियों का उद्भव समाज की "बुनियादी" संस्कृति के खंडन से जुड़ा है। "बुनियादी" संस्कृति के मूलभूत सिद्धांतों का विरोध करने वाले सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण को नामित करने के लिए, "काउंटरकल्चर" शब्द का उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, कुछ युवा उपसंस्कृति - गोपनिक, रेडनेक्स)।

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युवा आंदोलनों को समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

संगीत से संबंधित, संगीत प्रेमी, संगीत शैलियों की संस्कृति के अनुयायी: रॉकर्स, मेटलहेड्स, पंक, गॉथ, रैपर्स, ट्रान्स संस्कृति। - एक निश्चित विश्वदृष्टि और जीवन शैली से प्रतिष्ठित: जाहिल, हिप्पी, भारतीयवादी, गुंडा, रस्ताफ़ेरियन, ईएमओ। - खेल से संबंधित: खेल प्रशंसक, रोलर स्केटर्स, स्केटर्स, स्ट्रीट बाइकर्स, बाइकर्स। - खेलों से जुड़े, एक और वास्तविकता में भाग जाएं: भूमिका-खिलाड़ी, टॉल्किनिस्ट, गेमर्स। - कंप्यूटर प्रौद्योगिकी से संबंधित: हैकर्स, उपयोगकर्ता, गेमर्स।

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शत्रुतापूर्ण या असामाजिक समूह: गुंडा, स्किनहेड, आरएनई, गोपनिक, लुबर्स, नाज़ी, समय-समय पर: फुटबॉल प्रशंसक और मेटलहेड। - धार्मिक संघ: शैतानवादी, संप्रदाय, हरे कृष्ण, भारतीयवादी। - समकालीन कला समूह: भित्तिचित्र कलाकार, ब्रेक डांसर, समकालीन कलाकार, मूर्तिकार, संगीत समूह। - अभिजात वर्ग: मेजर, रैवर्स। - प्राचीन उपसंस्कृति: बीटनिक, रॉकबिली। - जनता की उपसंस्कृति या प्रतिसंस्कृति: गोपनिक, रेडनेक। - सामाजिक रूप से सक्रिय: इतिहास और पर्यावरण की सुरक्षा के लिए समाज, शांतिवादी।

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शत्रुतापूर्ण या असामाजिक समूह:

पंक (अंग्रेजी पंक) एक युवा उपसंस्कृति है जो 60 के दशक के मध्य में यूके, यूएसए, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में उभरी, जिसकी विशिष्ट विशेषताएं समाज और राजनीति के प्रति आलोचनात्मक रवैया हैं।

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पंक देखो

कई बदमाश अपने बालों को चमकीले, अप्राकृतिक रंगों में रंगते हैं, उनमें कंघी करते हैं और हेयरस्प्रे, जेल या बीयर से ठीक करते हैं ताकि वे सीधे खड़े रहें। 80 के दशक में, मोहॉक हेयरस्टाइल बदमाशों के बीच फैशनेबल बन गया।

बदमाशों की एक रंगीन, चौंकाने वाली छवि होती है।

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गोपनिक (गोप, कॉल गोपोटा भी) रूसी भाषा में एक कठबोली शब्द है, जो अक्सर एक सड़क गुंडे को दर्शाता है, जो आपराधिक दुनिया के करीबी युवाओं के समूह का प्रतिनिधि है। गोपनिक स्वयं को गोपनिक नहीं कहते। आमतौर पर एक-दूसरे को "लड़के", "असली" या "स्पष्ट" लड़के कहकर पुकारते हैं।

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विशिष्ट सुविधाएं

गोपनिकोव की विशेषता चुटीली ("कुश्ती" या झूलती हुई) चाल और आक्रामक व्यवहार है: राहगीरों को घूरना, परिचित संबोधन, संघर्ष भड़काना (उदाहरण के लिए, "आप इतने ढीठ क्यों हैं?", क्या हैं आप देख रहे हैं!?), राहगीरों से पैसे वसूलना (उदाहरण के लिए, "अरे, क्या आपको कुछ खुले पैसे मिल सकते हैं?") और अन्य कीमती सामान; गोपनिक अपना अधिकांश समय सड़क पर बिताते हैं: उनके पसंदीदा स्थानों में पार्क, चौराहे, पुराने आंगन, बस स्टॉप, गैरेज (विशेषकर यदि सार्वजनिक परिवहन स्टॉप से ​​​​आवासीय ऊंची इमारतों तक का रास्ता है), किंडरगार्टन में आंगन हैं; उकडू बैठने की आदत आम है;

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पहनावा शैली

ट्रैकसूट गर्मियों में सबसे आम पहनावा है। कम बार - क्लासिक काली पतलून, अक्सर आवश्यकता से थोड़ी बड़ी; चमड़े, लेदरेट या कपड़े से बना एक छोटा जैकेट, या ट्रैकसूट के ऊपर उसी सामग्री से बना बनियान; गोपनिक के सिर पर एक "टैबलेट" टोपी, एक "आठ-टुकड़ा" टोपी या बेसबॉल टोपी होती है। घर के अंदर, टोपी को हटाया नहीं जाता है, बल्कि सिर के शीर्ष पर पहना जाता है ताकि यह कानों के पीछे रहे और उन्हें ढके नहीं। गोपनिक आमतौर पर लंबे या कुंद पैर के जूते (तथाकथित "ताबूत") या सस्ते स्नीकर्स पहनते हैं। एक सामान्य बाल कटवाने गंजा या बहुत छोटा होता है, कभी-कभी बैंग्स के साथ। समग्र चित्र "बोरसेट" जैसी छोटी चीज़ों से पूरा होता है। आपके हाथों में बीजों का एक थैला, एक माला और एक बालिसोंग चाकू (आम बोलचाल में, एक "तितली") भी हो सकता है। कान के पीछे सिगरेट. सड़क पर होने वाले झगड़ों में पीतल की पोर का उपयोग किया जा सकता है।

"किशोर" पहला, सबसे बड़ा समूह "ट्वीन्स" है, ये 12-14 वर्ष के किशोर हैं जो अभी भी वास्तव में नहीं जानते कि असली स्किनहेड होना क्या होता है, लेकिन पहले ही नाजी या नस्लवादी नारे लगा चुके हैं, समझ गए हैं स्किनहेड्स में निहित व्यवहार के कुछ बुनियादी मानदंड।

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"युवा लोग" - दूसरी श्रेणी - "युवा लोग", बड़े किशोर, 14-16 वर्ष के, सभी प्रकार की नव-नाज़ी रैलियों और सभाओं में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं, बड़े नियमित समूहों में एकत्रित होते हैं। रैलियों, सभाओं और सभाओं में भाग लेने के अलावा, "स्टारशाकी" के पास एक ठोस, काफी अच्छी तरह से स्थापित राजनीतिक अभिविन्यास है, वे न केवल अपने आंदोलन के राजनीतिक कार्यक्रम के मुख्य बिंदुओं को सुसंगत रूप से प्रस्तुत करने में सक्षम हैं, बल्कि प्रचार कार्य भी करने में सक्षम हैं। .

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खेल प्रशंसक

एक प्रशंसक (ग्रीक Φανατισμός - अंध विश्वास) एक अंध-विश्वास करने वाला व्यक्ति है जिसके पास एक निश्चित विषय के प्रति अतिरंजित (अत्यधिक) आकर्षण है। आकर्षण का उद्देश्य एक व्यक्ति (या लोगों का समूह), खेल क्लब हो सकता है। प्रशंसक अन्य विचारों के प्रति असहिष्णु है और, एक नियम के रूप में, आक्रामक रूप से अपनी बात का बचाव करता है। फ़ुटबॉल प्रशंसकों के बीच इसे "रंगों की रक्षा करना", "रंगों के लिए लड़ना" आदि कहा जाता है। प्रशंसक वे लोग होते हैं जो केवल अपने आदर्श के बारे में देखते और सोचते हैं, उसे देवता मानते हैं। वे बैठकें आयोजित करते हैं जिसके दौरान वे अपने आदर्श के जीवन की नवीनतम खबरों पर चर्चा करते हैं।

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खेल प्रशंसकों की विशेषताएं

प्रशंसकों के कपड़े एक हल्की खेल शैली है जो लड़ाई में हस्तक्षेप नहीं करती है, उनकी टीमों की वर्दी के रंगों की विशेषताओं से पूरित, स्कार्फ और टोपी विशेष रूप से विशिष्ट हैं।

उपसंस्कृति अवधारणा

उपसंकृति - ये किसी भी सामाजिक समूह के व्यवहार के पैटर्न, जीवन शैली, विशिष्ट मूल्य और उनकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति हैं।

युवा उपसंस्कृतियाँ लंबे समय से अस्तित्व में हैं, कम से कम बीसवीं सदी के उत्तरार्ध से। हमारे देश में उन्होंने 1980 के दशक में समाज और मीडिया का ध्यान आकर्षित किया। उन वर्षों में, ऐसी विशेष सांस्कृतिक प्रथाओं के वाहकों को आमतौर पर अनौपचारिक युवा संघों में भागीदार कहा जाता था। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हिप्पी, पंक, रॉकर्स और मेटलहेड हैं।

अनौपचारिक युवा संघों की मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता उपस्थिति, जीवनशैली, व्यवहार, विशेष रूप से, कपड़े, बोलने की शैली का प्रतीक है। उदाहरण के लिए, लंबे हिप्पी बाल न केवल लंबे बाल हैं, बल्कि स्वतंत्रता का प्रतीक भी हैं।

हिप्पी उपसंस्कृति- सबसे पुराने युवा उपसंस्कृतियों में से एक। यह आंदोलन 60 के दशक के मध्य में सैन फ्रांसिस्को में गठित हुआ। XX सदी परोपकारिता के विरोध के रूप में। हिप्पी विचारधारा "यीशु आंदोलन" से जुड़ी दार्शनिक शिक्षाओं पर आधारित थी। वे शांतिवादी विचारों का पालन करते हैं, "हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने" के विचार को स्वीकार करते हैं और रचनात्मकता के लिए प्रवृत्त होते हैं।

अवकाश गतिविधियों का मुख्य रूप ऐसी पार्टियाँ हैं जिनमें कभी न ख़त्म होने वाली चर्चाएँ, निरंतर वाद-विवाद और अनिवार्य संगीत वादन होता है। पार्टियाँ आमतौर पर शराब और नशीली दवाओं के उपयोग के साथ होती हैं। हिप्पी अक्सर बिना किसी सहारे के यात्रा करते हुए घर से भाग जाते हैं। हिप्पियों को फूल और नंगे पैर चलना बहुत पसंद है। हिप्पी विचारधारा का एक हिस्सा सभी आगामी परिणामों के साथ "स्वतंत्र प्रेम" है।

रस्ताफरिंस

कई मायनों में हिप्पियों के करीब रस्ताफरिंस. रस्तफ़ारी सार्वभौमिक भगवान जाह (विकृत "यहोवा") का धर्म है। रस्ताफरिंस- आश्वस्त शांतिवादी, विशेष रूप से नस्लवाद का विरोध करते हैं। दो विशेषताओं ने रास्ता आंदोलन की विश्वव्यापी प्रकृति की पुष्टि की - मारिजुआना और रेगे। रस्ताफ़ेरियन जीवन एक स्वस्थ जीवन शैली, तंबाकू और शराब पर प्रतिबंध, शाकाहार और कला कक्षाओं का भी प्रावधान करता है। उनके प्रतीक एक लाल-पीली-हरी "पैसिफ़िक" टोपी हैं, जो ड्रेडलॉक ("ड्रेडलॉक") के ऊपर खींची जाती है। रस्ताफ़ेरियन अक्सर हिप्पियों की संगति में पाए जा सकते हैं। रूस में, अधिकांश भाग के लिए युवा रस्ताफ़ेरियन केवल रेगे संगीत के प्रशंसक हैं।

गुंडा आंदोलन 1970 के दशक के मध्य में शुरू हुआ। XX सदी इंग्लैंड में गंभीर आर्थिक संकट के दौर में। गुंडों का मुख्य नारा है "कोई भविष्य नहीं!" बदमाशों का दर्शन "खोई हुई पीढ़ी" का दर्शन है, जो सीमा तक सरल है: सूअरबाड़े में स्वयं सूअर बनना बेहतर है। आख़िरकार उन्होंने निर्णय लिया कि दुनिया को बेहतरी के लिए बदलना असंभव है, और इसलिए शब्द के पुराने अर्थ में जीवन और करियर को विराम दे दिया गया। उनके राजनीतिक झुकाव के अनुसार गुंडों को अराजकतावादी माना जाता है। अत: इनका मुख्य चिन्ह शैलीबद्ध अक्षर "ए" है।

मानक पंक हेयरस्टाइल मोहॉक है। बदमाश फटे, गंदे कपड़े पसंद करते हैं। पंक पार्टी में जाने वाले सबसे शौकीन लोग होते हैं, शराब पीने, नशीली दवाओं और झगड़ों में महान "विशेषज्ञ" होते हैं।

पंक उपसंस्कृति ने 1979 में यूएसएसआर में प्रवेश किया। पहले पंक में से एक प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग रॉक संगीतकार आंद्रेई पनोव और विक्टर त्सोई थे।

गोथिक 70 के दशक के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुआ। XX सदी पोस्ट-पंक की लहर पर। आरंभिक जाहिलों ने गुंडों से बहुत कुछ लिया, वे गुंडों के समान ही दिखते थे, एकमात्र अंतर यह था कि कपड़ों और बालों का प्रमुख रंग काला था। सबसे पहले, केवल गॉथिक संगीत समूहों के प्रशंसकों को ही गॉथ कहा जाता था। धीरे-धीरे, गोथों ने अपनी जीवनशैली, मूल्य पदानुक्रम और मानसिकता हासिल कर ली।

आधुनिक गॉथिक छवि काफी जटिल और विविध है, इसमें कपड़े, जूते, गहने, सहायक उपकरण, मेकअप और हेयर स्टाइल शामिल हैं। गुप्त प्रतीकवाद का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है - पेंटाग्राम, आठ-नुकीले सितारे, मृत्यु के प्रतीक

गोथ्स ने मेकअप और मैनीक्योर की अपनी मूल शैली विकसित की। मेकअप या पाउडर का उपयोग करके, चेहरे को एक घातक पीला रंग दिया जाता है, काली आईलाइनर लगाया जाता है, और होंठ और नाखूनों को भी काला किया जा सकता है। काला प्रमुख रंग है, लेकिन अन्य रंग भी स्वीकार्य हैं।

भावनाएं- "इमोशनल" का संक्षिप्त रूप, एक शब्द जो गायक की आवाज़ और मधुर, लेकिन कभी-कभी अराजक संगीत घटक में कुचलने वाली मजबूत भावनाओं के आधार पर एक विशेष प्रकार के कट्टर संगीत को दर्शाता है। चीखना, रोना, कराहना, फुसफुसाना, चीखना इस शैली की विशिष्ट विशेषताएं हैं।

आज संगीत की इस शैली को विभाजित किया गया है: इमोकोर, इमो-रॉक, साइबर-इमो, पंक-इमो, इमो-हिंसा, स्क्रीमो, फ्रेंच-इमोकोर हार्डकोर सैन डिएगो, आदि। इमो संगीत के प्रशंसक, एक विशेष उपसंस्कृति के रूप में पहचाने जाते हैं। इमो किड्स कहा जाता है। इमो की अवधारणा आधुनिक युवाओं में बहुत आम है। चमकीले परिधानों, बालों और मेकअप के अलावा, इन लोगों के पास खुद को अभिव्यक्त करने के अन्य तरीके भी हैं। संगीत और उनके जीवन में होने वाली हर चीज़ के बारे में उंची भावनाओं के माध्यम से।

यप्पी- एक युवा उपसंस्कृति जिसके प्रतिनिधि एक शहरी पेशेवर के रूप में सक्रिय व्यावसायिक जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। युप्पीज़ के पास अच्छी तनख्वाह वाली नौकरियाँ हैं, वे बिज़नेस कैज़ुअल कपड़े पसंद करते हैं, फैशन का पालन करते हैं और फिटनेस सेंटरों का दौरा करते हैं। "युप्पी" से संबंधित होने का मुख्य मानदंड सफलता है। एक स्वाभिमानी युप्पी औपचारिक सूट पहनता है, ऊनी और बहुत महंगा।

अक्सर "युप्पी" विश्वदृष्टि की बाहरी अभिव्यक्तियाँ कम सफल लोगों के प्रति संशयवाद, व्यावहारिकता और अवमानना, और अराजनैतिकता हैं। युप्पी का पसंदीदा विषय समय की कमी है। युप्पियों के बीच आम तौर पर अपनी बीमारियों और समस्याओं पर सार्वजनिक रूप से चर्चा करने की प्रथा नहीं है; खेल की स्थितियों के लिए आपको प्रसन्न, स्वस्थ और ऊर्जावान दिखना पड़ता है। यप्पीज़ को अपना काम पसंद है और वे इसे मजे से करते हैं।

इस उपसंस्कृति के सभी अनुयायी एक आस्था और एक मूर्ति - गति की पूजा से एकजुट हैं। बाइकर विचारधारा में मुख्य अवधारणा मोटरसाइकिल है। पूरी दुनिया उन लोगों में विभाजित है जो इस पर चलते हैं, और जो कोई अन्य रास्ता पसंद करते हैं। बाइक चलाने वाले के लिए मोटरसाइकिल हमेशा सबसे पहले आती है। पृष्ठभूमि में प्यार और परिवार सहित बाकी सब कुछ है। एक सच्चे बाइकर का दर्शन भाईचारे और स्वतंत्रता की भावना पर आधारित है। बाइक क्लब के सदस्य के ज्ञान में आपके पसंदीदा लोहे के घोड़े की सेवा की तकनीकी जटिलताओं के साथ-साथ आंदोलन और क्लब के इतिहास और व्यवहार के नियमों का ज्ञान शामिल है। प्रत्येक मोटरसाइकिल क्लब में एक अध्यक्ष, उपाध्यक्ष, सार्जेंट-एट-आर्म्स, कोषाध्यक्ष और सचिव होते हैं जो अपने निर्धारित कर्तव्यों का पालन करते हैं।

फुटबॉल टीम के प्रशंसक

फुटबॉल प्रशंसकों का समुदाय आधुनिक रूस में उपसांस्कृतिक युवा गतिविधि के सबसे सामान्य रूपों में से एक है, जिसकी उत्पत्ति एक लंबी है। इस उपसांस्कृतिक रूप की विशिष्टता पहचान की स्थितिजन्य प्रकृति है, जिसके लिए प्रतिभागियों से न्यूनतम प्रयास की आवश्यकता होती है और गहराई से नहीं जीवन के तरीके को प्रभावित करें. फ़ुटबॉल प्रशंसकों के लिए, सबसे महत्वपूर्ण क्षण सामान्य भावनात्मक मुक्ति, अपनी भावनाओं को पूरी तरह से व्यक्त करने का अवसर, स्टेडियम में दंगों और मैच के बाद बर्बरता में व्यक्त होते हैं।

रैवर उपसंस्कृति 90 के दशक की शुरुआत से रूस में फैल रही है। संगीत की दृष्टि से रेव शैली तकनीकी शैली की उत्तराधिकारी है। रैवर जीवनशैली का एक अभिन्न अंग शक्तिशाली ध्वनि, कंप्यूटर ग्राफिक्स और लेजर बीम के साथ रात्रि डिस्को है। रैवर्स चमकीले रंगों और कृत्रिम सामग्रियों से बने कपड़े पसंद करते हैं। मनुष्य के प्रकृति से दूर जाने का विचार रैवर्स की उपस्थिति और उनके व्यवहार की शैली में साकार होता है। रैवर्स उपसंस्कृति जीवन के प्रति लापरवाह रवैया और आज के लिए जीने की इच्छा जैसे मूल्यों पर आधारित है।

"चेतना का विस्तार करने" के लिए, रैवर्स दवाओं का उपयोग करते हैं, विशेष रूप से "परमानंद"।

एक मेजर एक युवा व्यक्ति होता है जिसके माता-पिता को उच्च वेतन मिलता है और इसके कारण, वह उन अवसरों का आनंद लेता है जो उसके अधिकांश साथियों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। ये तथाकथित "सुनहरे युवा" हैं। वे ज्यादातर अपना खाली समय महंगे नाइट बार में बिताते हैं। उनके पास पैसों की कोई कमी नहीं है, वह महंगे कपड़े और जूते पहनते हैं और अपनी महंगी कार चलाते हैं। प्रमुखों में, समाज में माता-पिता की स्थिति और उनके स्वयं के जीवन के लिए संबंधित संभावनाओं का आकलन किया जाता है

ये मुख्य रूप से विश्वविद्यालयों के तकनीकी संकायों के छात्र, भौतिकी और गणित पर ध्यान केंद्रित करने वाले स्कूलों के हाई स्कूल के छात्र हैं। हैकरों की सटीक संख्या निर्धारित करना भी मुश्किल है क्योंकि वे मुख्य रूप से कंप्यूटर नेटवर्क के माध्यम से संचार करते हैं। इसके अलावा, सभी कंप्यूटर प्रशंसक स्वयं को अपने मूल्यों, मानदंडों और विशिष्ट शैली वाले एक प्रकार के समुदाय के रूप में नहीं पहचानते हैं।

रोलर स्केटर्स को रोलर स्केटर्स कहा जाता है। वे चमकीले रंगों में स्पोर्ट्सवियर पसंद करते हैं और अक्सर दैनिक आधार पर घुटने और कोहनी पैड पहनते हैं। अधिकतर रोलर स्केटर्स दोनों लिंगों के स्कूली बच्चे या प्राथमिक छात्र होते हैं।

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उपसंस्कृति क्या है?

यह प्रमुख मैक्रोकल्चर के भीतर एक अपेक्षाकृत स्वायत्त अभिन्न सामाजिक गठन है, जो अपने पदाधिकारियों की जीवनशैली और सोच को निर्धारित करता है और इसके अपने रीति-रिवाज, मानदंड, मूल्यों के सेट, संगठन के तरीके और कभी-कभी संस्थान भी होते हैं।

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उपसंस्कृतियाँ संस्कृति और समाज का विरोध करती हैं, या उससे नाता तोड़ती हैं।

• "सकारात्मक"
• "नकारात्मक"
• सहयोग-उन्मुख
• समाज और उसकी संस्कृति के विकास के साथ।