योजना। कविता "मत्स्यरी" लेर्मोंटोव की प्रतिभा की एक शक्तिशाली अभिव्यक्ति है

3 “इस मत्स्यरी की आत्मा कितनी उग्र है, कितनी शक्तिशाली आत्मा है, कितना विशाल स्वभाव है! यही हमारे कवि का प्रिय आदर्श है, यही उसके अपने व्यक्तित्व की छाया का काव्य में प्रतिबिम्ब है। मत्स्यरी जो कुछ भी कहता है, उसमें वह अपनी आत्मा की सांस लेता है, उसे अपनी शक्ति से आश्चर्यचकित करता है। वी. बेलिंस्की।

कविता के निर्माण का इतिहास लेर्मोंटोव को काकेशस में निर्वासित किया गया था। उन्होंने एक रूसी अधिकारी की तरह सम्मान और बहादुरी के साथ सेवा की। लेकिन इस सेवा की हिंसा, स्वतंत्रता की कमी की तीव्र भावना ने कवि को पीड़ा दी। इस प्रकार कविता की पहली पंक्तियाँ सामने आईं, जिसका नायक समान भावनाओं का अनुभव करता है। लेर्मोंटोव ने दस वर्षों तक स्वतंत्रता के लिए प्रयासरत एक साधु के बारे में एक कविता के विचार का पोषण किया। कविता में मत्स्यरी लेर्मोंटोव ने अपनी प्रारंभिक कविताओं की पंक्तियाँ शामिल कीं। लेर्मोंटोव ने सभी प्रकार की गुलामी का उत्साहपूर्वक विरोध किया, लोगों के सांसारिक मानव सुख के अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी।

1837 के वसंत में काकेशस में निर्वासित होकर, उन्होंने जॉर्जियाई सैन्य मार्ग के साथ यात्रा की। मत्सखेता स्टेशन के पास, तिफ़्लिस के पास, एक समय एक मठ हुआ करता था। यहाँ कवि की मुलाक़ात खंडहरों और कब्रों के बीच भटकते एक वृद्ध व्यक्ति से हुई। यह एक पर्वतारोही साधु था। बूढ़े व्यक्ति ने लेर्मोंटोव को बताया कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, उसे रूसियों ने पकड़ लिया था और एक मठ में पालने के लिए दिया था। उन्हें याद आया कि तब उन्हें घर की कितनी याद आती थी, कैसे उन्होंने घर लौटने का सपना देखा था। लेकिन धीरे-धीरे उन्हें जेल की आदत हो गई, वे नीरस मठवासी जीवन में शामिल हो गए और भिक्षु बन गए। एक बूढ़े व्यक्ति की कहानी, जो अपनी युवावस्था में एक मठ में नौसिखिया था, या जॉर्जियाई मत्सिरी में, लेर्मोंटोव के अपने विचारों के साथ उत्तर दिया गया था, जिसे वह कई वर्षों से पोषित कर रहा था।

7 लेर्मोंटोव ने अपनी भावनाओं और विचारों को मत्स्यरी के मुंह में डाल दिया। मत्स्यरी की तरह, निर्वासित कवि घर जाने के लिए उत्सुक था, उसकी तरह उसने स्वतंत्रता का सपना देखा था। एक समय, निर्वासन के रास्ते में, लेर्मोंटोव ने प्राचीन जॉर्जियाई राजधानी मत्सखेता में पड़ाव डाला। भिक्षु ने उसे जॉर्ज XII सहित जॉर्जियाई राजाओं की कब्रें दिखाईं, जिनके तहत जॉर्जिया रूस में शामिल हो गया था। कविता में यह धारणा एक बूढ़े आदमी में बदल गई - एक चौकीदार कब्रों से धूल हटा रहा है: जिसके बारे में शिलालेख अतीत की महिमा के बारे में बताता है और कैसे, अपने मुकुट से उदास, अमुक राजा अमुक और अमुक राजा के बारे में एक वर्ष अपनी प्रजा को रूस को सौंप दिया।

मत्स्यरी एक रोमांटिक नायक है जिसमें लेखक ने स्वतंत्रता के अपने सपनों, एक समृद्ध सक्रिय जीवन और अपने आदर्शों को प्राप्त करने के संघर्ष को शामिल किया है।

मत्स्यरी का भाग्य अनाथता है, जिसका परिणाम बेघरता, असुरक्षा, परित्याग, स्वयं की हीनता और यहां तक ​​​​कि विनाश की भावना है। अनाथत्व का रूपांकन लेर्मोंटोव के काम के सबसे मार्मिक रूपांकनों में से एक है, जो उनके स्वयं के जीवन की वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों से निर्धारित होता है।

शिशु मत्स्यरी का चरित्र क्या है?

नायक मठ से नफरत क्यों करता है?

मत्स्यरी एक शक्तिशाली, उग्र स्वभाव है। उनमें मुख्य बात खुशी की एक भावुक और उग्र इच्छा है, जो स्वतंत्रता और मातृभूमि के बिना उनके लिए असंभव है। वह कैद में जीवन के प्रति उदासीन, निडर, बहादुर, साहसी है। मत्स्यरी काव्यात्मक, युवा कोमल, शुद्ध और उद्देश्यपूर्ण है।

एक जॉर्जियाई लड़की से मुलाकात

तेंदुए से लड़ाई के दृश्य में नायक कैसा दिखता है?

9वीं कक्षा में मेरे द्वारा लिखा गया और मेरे शिक्षक द्वारा सहेजा गया एक स्कूल निबंध

“कितनी उग्र आत्मा है, कितनी शक्तिशाली आत्मा है, इस मत्स्यरी का स्वभाव कितना विशाल है! यही हमारे कवि का प्रिय आदर्श है, यही उसके अपने व्यक्तित्व की छाया का काव्य में प्रतिबिम्ब है। मत्स्यरी जो कुछ भी कहता है, उसमें वह अपनी आत्मा की सांस लेता है, उसे अपनी शक्ति से आश्चर्यचकित करता है, ”बेलिंस्की ने लिखा।
स्वतंत्रता की प्यास, मातृभूमि, गौरव, संघर्ष की निरंतर स्थिति, प्रकृति की सुंदरता का नशा - यह सब मत्स्यरी की आत्मा है। सबसे खूबसूरत भावनाएँ और आकांक्षाएँ जिन्हें तोड़ा नहीं जा सकता, उसके सीने से फूट रही हैं।
एक बच्चे के रूप में भी, मत्स्यरी आध्यात्मिक रूप से मजबूत, गौरवान्वित थी और गुलामी और कैद से नफरत करती थी। "...पिताओं की शक्तिशाली आत्मा," सहनशक्ति, और परीक्षणों पर विजय पाने की दृढ़ता तब भी उनमें प्रकट हुई। "शर्मीला और जंगली," कैदी ने एक भी आह के बिना बीमारी को सहन किया, उसके अभिमान ने उसे अपनी पीड़ा दिखाने की अनुमति नहीं दी:

... हल्की सी कराह भी
बच्चों की जुबान से नहीं निकली बात
उन्होंने भोजन को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया
और वह चुपचाप, गर्व से मर गया।

उनकी मृत्यु हो गई क्योंकि वह स्वतंत्रता के बिना, मातृभूमि के बिना नहीं रह सकते थे। यह उनके जीवन का सार था, जिसके बिना इसका अर्थ खो जाता। वह उस दुनिया की यादों के साथ रहता है, जहां अब कोई रास्ता नहीं है, जिससे वह वंचित था, जिससे वह वैरागी बन गया। वह लौटने का सपना देखता है

चिंताओं और लड़ाइयों की उस अद्भुत दुनिया में,
जहाँ चट्टानें बादलों में छिप जाती हैं,
जहां लोग बाज की तरह आज़ाद हैं.

हम, मत्स्यरी के साथ, स्वतंत्रता, इच्छा, खुशी की उस दुनिया की प्रशंसा करते हैं, जहां वह बहुत प्रयास करता है, और हम उसकी गहरी पीड़ा, एक अकेले बंदी की पीड़ा को समझते हैं। भाग्य लड़के के प्रति क्रूर है, वह एक मठ में बड़ा होने के लिए अभिशप्त है, लेकिन युवक मत्स्यरी अपने विश्वासों को नहीं बदलता है, वह अभी भी स्वतंत्रता के लिए अथक प्रयास करता है, सांसारिक हर चीज का त्याग अभी भी उसके लिए पराया है।
मठ की दीवारों के भीतर मत्स्यरी का दम घुटता है और, उसके लिए तैयार किए गए एक साधु के जीवन के साथ खुद को समेटे बिना, वह उस दुनिया में भाग जाता है जिसने उसे जीवन भर एक बंदी के रूप में बुलाया है।
केवल स्वतंत्रता में ही मत्स्यरी खुश महसूस करता है, केवल यहीं उसकी आत्मा की छिपी हुई संपत्ति इतने लंबे समय तक प्रकट होती है: दृढ़ता, अटूट इच्छाशक्ति, अदम्यता, खतरे के प्रति अवमानना, प्यार करने की क्षमता, अपने पूर्वजों से विरासत में मिली शारीरिक शक्ति, आत्मा की ताकत जो यहां तक ​​​​कि कैद टूट न सकी.
मत्स्यरी ने जो तीन दिन आज़ादी में जीये, वे मत्स्यरी का जीवन थे। वह उत्साह और प्रसन्नता के साथ बूढ़े साधु से कहता है, उन्हें फिर से जीने के लिए कहता है, कम से कम अपने सपनों में, क्योंकि वास्तव में वहां दोबारा लौटना असंभव है।
मठ से भागने के पहले मिनटों से ही उसे स्वतंत्र, शक्तिशाली तत्व के साथ अपनी रिश्तेदारी का एहसास होता है। मत्स्यरी तूफान में आनन्दित होती है, इसके साथ आध्यात्मिक रिश्तेदारी महसूस करती है। वह प्रकृति की असीम सुंदरता में प्रसन्नता से डूब जाता है, जहां पेड़ "एक ताजा भीड़ में, एक गोलाकार नृत्य में भाइयों की तरह" सरसराहट करते हैं।
प्यार और मुक्त जीवन की प्यास उसे पूरी तरह से जकड़ लेती है, जिससे उसे लगातार खतरों के बीच जीने में मदद मिलती है। उसका लक्ष्य अपनी मातृभूमि को खोजना है और उस तक पहुँचे बिना वह मर नहीं सकता। वह एक आत्मीय आत्मा खोजना चाहता है, दूसरे स्तन से चिपकना चाहता है, "यद्यपि अपरिचित, लेकिन प्रिय"... वह दुनिया में उन लोगों के बीच अकेला है जो उसे नहीं समझते हैं। अकेलेपन से पीड़ित हुए बिना अकेले रहना असंभव है, विशेष रूप से आध्यात्मिक, जो मत्स्यरी अनुभव करता है।
प्रकृति में मत्स्यरी को कुछ ऐसा मिलता है जो मठ उसे नहीं दे सका। मत्स्यरी खुश है, वह बिना किसी निशान के एक ही बार में इस पूरी मुक्त दुनिया में सांस लेने की कोशिश कर रहा है। नायक रोमांच की तलाश में है, वह खुशी-खुशी अपने रास्ते में आने वाली कठिनाइयों का सामना करता है, क्योंकि वे सेनानी को खुद को जानने और अपनी ताकत का परीक्षण करने का अवसर देते हैं।
और इसलिए वह एक तेंदुए के साथ एक नश्वर द्वंद्व में विलीन हो गया। मत्स्यरी संघर्ष के नशे में, अपनी ताकत के नशे में है, जबकि तेंदुआ अपने क्षेत्र और जीवन के अधिकार की रक्षा करता है। लेकिन मत्स्यरी भी जीवन के अधिकार के लिए तेंदुए से लड़ रहा है, लेकिन वास्तविक जीवन, "चिंताओं और लड़ाइयों से भरा", उसे अपनी ताकत, स्वतंत्रता के लिए लड़ने की क्षमता पर विश्वास करने के लिए इस लड़ाई की ज़रूरत है। इस लड़ाई में, मत्स्यरी को जानवरों की खुशी का अनुभव होता है, और वह खुद को एक जानवर की तरह महसूस करता है, "तेंदुओं और भेड़ियों का भाई।" एक पल के लिए वह अपनी मूल भाषा भी भूल जाता है:

मैं जल रहा था और उसकी तरह चिल्ला रहा था;
मानो मैं स्वयं पैदा हुआ हूँ
तेंदुओं और भेड़ियों के परिवार में
ताजा जंगल की छतरी के नीचे.

युद्ध का आनंद आपकी रगों में एक शक्तिशाली धारा की तरह बहता है। तेंदुए को मारकर, मत्स्यरी, मानो अपने इस्तीफा देने वाले और विनम्र मठवासी अतीत को मार देता है।
लेकिन जब मत्स्यरी एक जॉर्जियाई महिला से मिलता है तो वह पूरी तरह से अलग हो जाता है। प्रकृति की सुंदरता का सामंजस्य और महिला सौंदर्य की विशिष्टता भगोड़े को मोहित और प्रसन्न करती है। वह पूर्णता के सामने झुकता है, उसका संवेदनशील हृदय कोमलता और प्रेम से भरा होता है, वह इस सुंदरता को सभी में, यहां तक ​​कि सबसे मायावी और सूक्ष्म रंगों और हाफ़टोन में भी याद रखने और संरक्षित करने की कोशिश करता है।

वह पत्थरों के बीच फिसल गई
अपनी ही अजीबता पर हँसना।

क्षणभंगुर दृश्य सुंदर और मनमोहक था। जो भावनाएँ उसके लिए अभी भी अपरिचित थीं, वे मत्स्यरी की आत्मा में उमड़ पड़ीं, लेकिन उसने खुद को सकल्या का दरवाजा खोलने की बेकाबू इच्छा से रोक लिया, जिसके पीछे एक लड़की की सुंदर आकृति गायब हो गई थी। मत्स्यरी के लिए मातृभूमि खोजने की इच्छा अधिक प्रबल है। वह केवल अपनी जन्मभूमि में ही खुश रह सकता है, जहां वह पैदा हुआ था, जिसके लिए वह स्वर्ग या अनंत काल का आदान-प्रदान नहीं करेगा:

... मेरा एक लक्ष्य है -
अपने देश जाओ -
यह मेरी आत्मा में था और मैंने इस पर विजय प्राप्त की
मैं भूख से यथासंभव कष्ट उठा रहा हूं।

आज़ादी के "धन्य दिन" जल्दी ही बीत गए, और मत्स्यरी को खुद को मठ में वापस पाना तय था। थककर, वह स्वतंत्रता का सपना देखता है, यहां तक ​​कि गुमनामी में भी वह इसका सपना देखता है और खुद को मठवासी वास्तविकता से त्याग नहीं देता है। मत्स्यरी मठ में है, जिसका अर्थ है कि उसके लिए जीवन समाप्त हो गया है। वह मर जाता है क्योंकि वह स्वतंत्रता के बिना नहीं रह सकता, क्योंकि "जीवन" और "इच्छा" की अवधारणाएं उसके दिमाग में अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। वह स्वतंत्रता से वंचित है, जिसका अर्थ है कि जीवन का कोई अर्थ नहीं है। लेकिन अपनी मृत्यु से पहले भी, मत्स्यरी अपने विश्वासों से विचलित नहीं हुए। वह पहले जैसा ही योद्धा बनकर मरता है। वह बगीचे में दफन होने का सपना देखता है ताकि वह कोकेशियान पर्वत चोटियों की निकटता महसूस कर सके। "शायद वह मुझे अपनी ऊंचाइयों से विदाई की शुभकामनाएं भेजेंगे," मत्स्यरी अपनी मृत्यु से पहले काकेशस के बारे में सोचते हैं। मत्स्यरी टूटा नहीं है. यह एक गौरवान्वित सेनानी है, जिसने अपने दिनों के अंत तक, भाग्य के प्रवाह के साथ नहीं जाने, बल्कि स्वतंत्र रूप से, खूबसूरती से और एक योग्य व्यक्ति के रूप में जीने का प्रयास किया।
मत्स्यरी की छवि में, कवि ने एक योग्य व्यक्ति के अपने सपनों को व्यक्त किया जो स्वतंत्र जीवन के लिए प्रयास करते हुए अपने और अपने विश्वासों के लिए खड़ा होना जानता है। या शायद कवि अपने बारे में लिख रहा था? शायद। आख़िरकार, लेर्मोंटोव की आत्मा एक अकेली नाव के समान थी, जो एक तूफान में, एक संघर्ष में मन की शांति पाने का प्रयास कर रही थी। वह हमेशा समय के दर्द को महसूस करती थी और उस अनुचित दुनिया को बदलने की कोशिश करती थी जो उसे पसंद नहीं थी। लेर्मोंटोव, मत्स्यरी की तरह, स्वतंत्र नहीं हो सके। कोई हमेशा उसके रास्ते में खड़ा रहता था, उसके जीवन में हस्तक्षेप करता था, लेकिन बेचैनी, संघर्ष की प्यास, मातृभूमि के लिए प्यार, अपने लोगों को स्वतंत्र देखने की इच्छा स्वयं मत्स्यरी और लेर्मोंटोव के जीवन में मुख्य चीजें थीं।

“...इस मत्स्यरी की आत्मा कितनी उग्र है, कितनी शक्तिशाली आत्मा है, कितना विशाल स्वभाव है! यही हमारे कवि का प्रिय आदर्श है, यही उसके अपने व्यक्तित्व की छाया का काव्य में प्रतिबिम्ब है। मत्स्यरी जो कुछ भी कहता है, उसमें वह अपनी आत्मा से सांस लेता है, उसे अपनी शक्ति से आश्चर्यचकित करता है ..." - इस तरह प्रसिद्ध रूसी आलोचक बेलिंस्की ने "मत्स्यरी" कविता के बारे में बात की। लेर्मोंटोव का यह काम उनके काम में सबसे सफल में से एक माना जाता है, और पाठकों की एक से अधिक पीढ़ी द्वारा इसे पसंद किया जाता है। इस कार्य को अधिक गहराई से समझने के लिए, आइए लेर्मोंटोव के "मत्स्यरी" का विश्लेषण करें।

सृष्टि का इतिहास

कविता के निर्माण की कहानी अपने आप में एक रोमांटिक काम की साजिश हो सकती है, क्योंकि लेर्मोंटोव अपने नायक से काकेशस में मिले थे। 1837 में जॉर्जियाई मिलिट्री रोड पर यात्रा करते हुए, कवि की मुलाकात वहाँ एक बूढ़े भिक्षु से हुई। उन्होंने अपनी जीवन कहानी बताई: कैद, एक मठ में युवावस्था और भागने के लगातार प्रयास। इनमें से एक प्रयास के दौरान, युवक पहाड़ों में खो गया और लगभग मर गया, जिसके बाद उसने मठ में रहने और मठवासी प्रतिज्ञा लेने का फैसला किया। लेर्मोंटोव ने इस कहानी को मंत्रमुग्ध होकर सुना। आख़िर 17 साल की उम्र में भी उन्होंने एक युवा साधु के बारे में कविता लिखने का सपना देखा था और अब उनका हीरो उनके सामने खड़ा है!

कविता को मूल रूप से "बेरी" कहा जाता था, जॉर्जियाई में "भिक्षु" के लिए। तब लेर्मोंटोव ने इस नाम को "मत्स्यरी" में बदल दिया, जिससे अतिरिक्त अर्थ का परिचय हुआ, क्योंकि "मत्स्य्री" का अनुवाद "नौसिखिया" और "अजनबी" दोनों के रूप में किया जाता है।

कार्य का विषय और विचार

"मत्स्यरी" की थीम को मठ से एक युवा नौसिखिए के भागने की कहानी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यह कार्य मठ में रोजमर्रा की जिंदगी और उसके बाद की मृत्यु के खिलाफ नायक के विद्रोह की विस्तार से जांच करता है, और कई अन्य विषयों और समस्याओं का भी खुलासा करता है। ये हैं स्वतंत्रता की समस्याएं और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, दूसरों द्वारा गलतफहमी, मातृभूमि और परिवार के लिए प्यार।

कविता की करुणा रूमानी है, यहां लड़ने का काव्यात्मक आह्वान है और पराक्रम को आदर्श रूप दिया गया है।

कविता का विचार अस्पष्ट है. सबसे पहले, आलोचकों ने "मत्स्यरी" को एक क्रांतिकारी कविता के रूप में बताया। इस मामले में उनका विचार हमेशा, अपरिहार्य हार की स्थिति में भी, स्वतंत्रता के आदर्श के प्रति वफादार रहना और हिम्मत न हारना था। मत्स्यरी क्रांतिकारियों के लिए एक प्रकार का आदर्श बन गया: एक गौरवान्वित, स्वतंत्र युवक जिसने स्वतंत्रता के अपने सपने के लिए अपना जीवन दे दिया। इसके अलावा, मत्स्यरी न केवल स्वतंत्र होने के लिए उत्सुक है, वह अपने लोगों के पास लौटना चाहता है और, संभवतः, उनके साथ लड़ना चाहता है। "केवल एक मातृभूमि है" - यह, बाद में पार कर लिया गया, पांडुलिपि "मत्स्यरी" का एपिग्राफ पूरी तरह से कविता में उठाए गए मातृभूमि के लिए प्यार की समस्या और इसकी स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के प्रति लेखक के दृष्टिकोण को दर्शाता है।

लेर्मोंटोव ने स्वयं बार-बार "मत्स्यरी" कार्य के बारे में एक ऐसे कार्य के रूप में बात की जिसमें स्वतंत्रता के उनके विचार पूरी तरह से सन्निहित थे। "मत्स्यरी" उनका अंतिम कार्य बन जाता है, जिसमें समान विचारों वाले अन्य कार्यों को शामिल किया गया है: "बोयारिन ओरशा", "कन्फेशन"।

उनके नायक भी आज़ादी के लिए मठ छोड़ने का प्रयास करते हैं, लेकिन असफल होते हैं। इन कविताओं को समाप्त किए बिना, लेर्मोंटोव "मत्स्यरी" में उनकी पंक्तियों का उपयोग करते हैं।

हालाँकि, आधुनिक आलोचना में, लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" का विश्लेषण करते समय, इसके विचार पर पुनर्विचार होता है। अब इसे व्यापक, दार्शनिक अर्थ में माना जाता है। साथ ही, मठ मानव आत्मा की जेल के रूप में दुनिया की एक छवि के रूप में कार्य करता है, जिससे कोई भी आसानी से बच नहीं सकता है। और भाग जाने के बाद, मत्स्यरी को खुशी नहीं मिलती: उसके पास लौटने के लिए कहीं नहीं है, और प्राकृतिक दुनिया लंबे समय से उसके लिए विदेशी हो गई है। धर्मनिरपेक्ष समाज की दुनिया का प्रतीक मठवासी दुनिया ने उसे जहर दे दिया। "यह पता लगाना कि क्या हम इस दुनिया में आज़ादी या जेल के लिए पैदा हुए हैं," लेर्मोंटोव के लिए महत्वपूर्ण है, जो अपनी पीढ़ी के भाग्य के बारे में सोच रहे हैं। और यह "मत्स्यरी" में है कि "बोरोडिनो" की भर्त्सना का उत्तर सुना जाता है। हाँ, वर्तमान पीढ़ी नायक नहीं है, नायक नहीं है, लेकिन मत्स्यरी की तरह उसे भी जेल में ज़हर दे दिया गया था। प्रकृति के प्रति प्रेम, एक लड़की के लिए, युद्ध की इच्छा और साहसी मनोरंजन (तेंदुए के साथ एपिसोड) - यह सब मुख्य चरित्र के लिए विदेशी नहीं है। यदि वह अलग-अलग परिस्थितियों में बड़ा हुआ होता, तो वह एक उत्कृष्ट व्यक्ति होता: "मैं अपने पिता की भूमि में हो सकता था / अंतिम साहसी लोगों में से एक नहीं।" कार्य, एक ओर, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की जटिलता का विचार व्यक्त करता है, और दूसरी ओर, जीवन और इच्छा के प्रेम को उच्चतम मानवीय मूल्यों के रूप में पुष्टि करता है।

कार्य की शैली, रचना और संघर्ष की प्रकृति

काम "मत्स्यरी" लेर्मोंटोव की सबसे पसंदीदा शैली - कविता से संबंधित है। गीत के विपरीत, कविता एक गीत-महाकाव्य शैली के रूप में कार्य करती है, जिसकी बदौलत नायक को उसके कार्यों के माध्यम से चित्रित करना और उसकी छवि को अधिक विस्तार से बनाना संभव है। कार्य की गीतात्मकता इसके कथानक में प्रकट होती है: मत्स्यरी के आंतरिक अनुभवों की छवि को सामने लाया जाता है। संघर्ष की प्रकृति रोमांटिक है, इसमें मत्स्यरी की स्वतंत्रता की इच्छा और कैद में बिताए गए उनके जीवन के आंतरिक विरोधाभास शामिल हैं। यह समझना आसान है कि नायक के सोचने का तरीका लेखक के करीब है। तदनुसार, "मत्स्यरी" में कथन का प्रकार व्यक्तिपरक और गीतात्मक है, और काम को आत्मविश्वास से एक रोमांटिक कविता कहा जा सकता है। कविता में ऐसी विशेषताएं भी हैं जो इसके लिए अद्वितीय हैं: इसका अधिकांश भाग एक स्वीकारोक्ति के रूप में लिखा गया है। कविता में 26 अध्याय हैं और इसकी एक गोलाकार रचना है: कार्रवाई मठ में शुरू और समाप्त होती है। चरम क्षण को तेंदुए के साथ द्वंद्व कहा जा सकता है - यह इस समय है कि मत्स्यरी का विद्रोही चरित्र पूरी तरह से प्रकट होता है।

कार्य में बहुत कम संख्या में नायक शामिल हैं। यह स्वयं मत्स्यरी और उनके शिक्षक-भिक्षु हैं, जिन्होंने स्वीकारोक्ति सुनी।

कलात्मक मीडिया

"मत्स्यरी" कविता का वर्णन इसमें प्रयुक्त कलात्मक साधनों पर विचार किए बिना अधूरा होगा। लेर्मोंटोव द्वारा "मत्स्यरी" सबसे आलंकारिक कार्यों में से एक है और, तदनुसार, प्रयुक्त कलात्मक अभिव्यक्ति की मात्रा बहुत बड़ी है। ये हैं, सबसे पहले, विशेषण (अंधेरी दीवारें, मीठे नाम, जंगली यौवन, हरे-भरे खेत, अंधेरी चट्टानें)। साथ ही कविता में तुलनाओं की एक बड़ी संख्या है (लोग स्वतंत्र हैं, चील की तरह; वह, एक कीड़ा की तरह, मुझमें रहती थी; गले लगाना, दो बहनों की तरह; मैं खुद, एक जानवर की तरह, लोगों के लिए पराया था / और रेंगता था और सांप की तरह छिप गए), रूपक (लड़ाई उबल गई, मौत उन्हें हमेशा के लिए ठीक कर देगी), मानवीकरण (नींद वाले फूल मर गए)। सभी रास्ते एक उद्देश्य की पूर्ति करते हैं: वे मत्स्यरी के आसपास की दुनिया की एक काव्यात्मक तस्वीर बनाने में मदद करते हैं और उनके अनुभवों की गहराई और उनकी ताकत पर जोर देते हैं।

कविता का काव्यात्मक संगठन भी ध्यान देने योग्य है। यह विशेष रूप से मर्दाना युग्मित छंद (आब) के साथ 4-फुट रतालू में लिखा गया है। इस वजह से, आलोचकों के अनुसार, यह कविता विशेष रूप से स्पष्ट और साहसी लगती है - तलवार के वार की तरह। अनाफोरा का उपयोग अक्सर किया जाता है, और अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक भी कम नहीं होते हैं। यह वे हैं जो कविता को एक यादगार जुनून देते हैं और मत्स्यरी को एक सक्रिय, भावुक, जीवन-प्रेमी नायक के रूप में चित्रित करने में मदद करते हैं।

निष्कर्ष

"मत्स्यरी" कविता का विस्तृत विवरण देने के बाद, हम आत्मविश्वास से इस काम को लेर्मोंटोव की सबसे महत्वपूर्ण रचनाओं में से एक कह सकते हैं, जो उनकी प्रतिभा को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। "मत्स्यरी" ने कई चित्रों के साथ-साथ संगीतकारों के लिए भी प्रेरणा का काम किया। "मत्स्यरी" मानवीय भावना और स्वतंत्रता का एक सुंदर, कालातीत भजन है।

कार्य परीक्षण

अब हमें केवल लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" का विश्लेषण करना है। पकड़े गए सर्कसियन लड़के का पालन-पोषण जॉर्जियाई मठ में हुआ था; बड़ा होकर वह बनना चाहता है या वे उसे साधु बनाना चाहते हैं। एक बार भयानक तूफान आया, जिसके दौरान सर्कसियन गायब हो गया। वह तीन दिनों के लिए गायब हो गया, और चौथे दिन वह मठ के पास स्टेपी में पाया गया, कमजोर, बीमार और मरते हुए उसे फिर से मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। लगभग पूरी कविता इस बात की स्वीकारोक्ति है कि इन तीन दिनों के दौरान उसके साथ क्या हुआ। लंबे समय तक वह अपनी मातृभूमि के भूत के प्रति आकर्षित रहा, जो बचपन की स्मृति की तरह उसकी आत्मा में अंधेरे में तैर रहा था। वह भगवान की दुनिया देखना चाहता था - और चला गया।

बहुत समय पहले मैंने सोचा था
दूर के खेतों पर एक नज़र डालें।
पता लगाएँ कि क्या पृथ्वी सुन्दर है -
और रात के उस समय, भयानक समय,
जब तूफ़ान ने तुम्हें डरा दिया,
जब, वेदी पर भीड़,
आप ज़मीन पर औंधे मुंह लेटे हुए थे,
मैं भागा. के बारे में! मैं भाई जैसा हूं
मुझे तूफान को गले लगाने में खुशी होगी!
मैंने बादल की आँखों से देखा,
मैंने बिजली को अपने हाथ से पकड़ लिया ...
मुझे बताओ इन दीवारों के बीच क्या है?
क्या आप मुझे बदले में दे सकते हैं?
वह दोस्ती छोटी है लेकिन जीवंत है
तूफ़ानी दिल और तूफ़ान के बीच ?.. 44

पहले से ही इन शब्दों से आप देखते हैं कि इस मत्स्यरी में कितनी उग्र आत्मा, कितनी शक्तिशाली आत्मा, कितना विशाल स्वभाव है! यही हमारे कवि का प्रिय आदर्श है, यही उसके अपने व्यक्तित्व की छाया का काव्य में प्रतिबिम्ब है। मत्स्यरी जो कुछ भी कहता है, उसमें वह अपनी आत्मा की सांस लेता है, उसे अपनी शक्ति से आश्चर्यचकित करता है। यह अंश व्यक्तिपरक है.

मेरे चारों ओर भगवान का बगीचा खिल रहा था;
पौधे इंद्रधनुष पोशाक
स्वर्गीय आँसुओं के निशान रखे,
और लताओं के घुंघराले
बुनाई, पेड़ों के बीच दिखावा

पारदर्शी हरी पत्तियाँ;
और उनमें अंगूर भरे हुए हैं,
महँगे जैसे झुमके,
वे शानदार ढंग से लटके रहे, और कभी-कभी
पक्षियों का एक डरपोक झुंड उनकी ओर उड़ गया।
और मैं फिर ज़मीन पर गिर पड़ा,
और मैं फिर से सुनने लगा
जादुई, अजीब आवाजों के लिए.
वे झाड़ियों में फुसफुसाए,
मानो वे बोल रहे हों
स्वर्ग और पृथ्वी के रहस्यों के बारे में;
और सभी प्रकृति की आवाजें
वे यहीं विलीन हो गये; आवाज़ नहीं आई
स्तुति के पवित्र घंटे में
केवल एक आदमी की गौरवपूर्ण आवाज.
वह सब कुछ जो मैंने तब महसूस किया था
वे विचार - अब उनका कोई निशान नहीं है;
लेकिन मैं उन्हें बताना चाहूंगा,
जीने के लिए, कम से कम मानसिक रूप से, फिर से।
उस सुबह वहाँ स्वर्ग की तिजोरी थी
इतना शुद्ध कि देवदूत की उड़ान
एक मेहनती नज़र पीछा कर सकती है;
वह बहुत पारदर्शी रूप से गहरा था
एकदम चिकने नीले रंग से भरपूर!
मैं अपनी आँखों और आत्मा से इसमें हूँ
दोपहर की गर्मी में डूबना
मेरे सपनों को बिखरा नहीं दिया
और मैं प्यास से तड़पने लगा।
..............
अचानक एक आवाज - कदमों की हल्की आवाज ...
तुरंत झाड़ियों के बीच छुप गया,
अनैच्छिक घबराहट से आलिंगित,
मैंने डरते हुए ऊपर देखा
और वह लालच से सुनने लगा,
और निकट, निकट सब कुछ सुनाई देने लगा
जॉर्जियाई महिला की आवाज़ युवा है,
तो कलापूर्वक जीवित
इतना मधुर मुक्त, मानो वह
केवल मैत्रीपूर्ण नामों की ध्वनियाँ
मैं उच्चारण करने का आदी था.
यह एक साधारण गाना था
लेकिन यह मेरे दिमाग में अटक गया,
और मेरे लिए, केवल अंधेरा आता है,
अदृश्य आत्मा इसे गाती है।
अपने सिर के ऊपर जग पकड़कर,
एक संकरे रास्ते पर जॉर्जियाई महिला
मैं किनारे पर गया. कभी-कभी
वह पत्थरों के बीच फिसल गई
तुम्हारी बेरुखी पर हँसते हुए,
और उसका पहनावा ख़राब था;
और वह आसानी से वापस चली गई
लंबे-लंबे घूँघटों की घटाएँ
इसे वापस फेंकना. गर्मी
सुनहरी छाया से आच्छादित

उसका चेहरा और छाती; और गर्मी
उसके होठों और गालों से साँसें,
और आँखों का अँधेरा इतना गहरा था,
प्रेम के रहस्यों से भरपूर,
मेरे प्रबल विचार क्या हैं?
अस्पष्ट। सिर्फ मुझे याद है
जब धारा बहती है तो जग बजता है
धीरे-धीरे उसमें डाला,
और सरसराहट ... और कुछ नहीं।
मैं फिर कब जागा
और दिल से खून बह गया,
वह पहले ही बहुत दूर थी;
और वह कम से कम अधिक शांति से, लेकिन आसानी से चली।
उसके बोझ तले दुबली,
चिनार की तरह, अपने खेतों का राजा!

मत्स्यरी अपनी जन्मभूमि पर जाने की चाहत में भटक जाता है, जिसकी स्मृति उसकी आत्मा में अस्पष्ट रूप से रहती है।

क्रोध में व्यर्थ, कभी-कभी,
मैंने हताश हाथ से फाड़ दिया
आइवी से उलझा कांटा:
यह सब जंगल था, चारों ओर शाश्वत जंगल,
हर घंटे डरावना और मोटा;
और लाखों काली आंखें
रात का अँधेरा देखा
हर झाड़ी की शाखाओं के माध्यम से ...
मेरा सिर घूम रहा था;
मैं पेड़ों पर चढ़ने लगा;
लेकिन स्वर्ग के किनारे पर भी
यह अब भी वही बीहड़ जंगल था।
तभी मैं जमीन पर गिर गया
और उन्माद में सिसकने लगा
और धरती की नम छाती को कुतर डाला,
और आँसू, आँसू बह निकले
गर्म ओस के साथ उसमें ...
लेकिन, मेरा विश्वास करो, मानवीय मदद
मैं नहीं चाहता था ... मैं एक अजनबी था
उनके लिए हमेशा के लिए, मैदान के एक जानवर की तरह;
और अगर केवल एक मिनट के लिए रोओ
उसने मुझे धोखा दिया - मैं कसम खाता हूँ, बूढ़े आदमी,
मैं अपनी कमज़ोर ज़बान नोच लूँगा।
क्या आपको बचपन में याद है
मैंने कभी आँसू नहीं जाने;
लेकिन फिर मैं बिना शर्म के रो पड़ी।
कौन देख सकता था? केवल अँधेरा जंगल
हाँ, स्वर्ग के बीच तैरता हुआ एक महीना!
इसकी किरण से प्रकाशित,
काई और रेत से ढका हुआ,
एक अभेद्य दीवार
घिरा हुआ, मेरे सामने
वहाँ एक समाशोधन था. अचानक उस पर
एक छाया चमकी और दो रोशनियाँ
चिनगारियाँ उड़ गईं ... और से

एक छलांग में कुछ जानवर
वह झाड़ियों से बाहर कूद गया और लेट गया,
खेलते समय रेत पर लेट जाएं।
यह रेगिस्तान का शाश्वत अतिथि था -
ताकतवर तेंदुआ. कच्ची हड्डी
वह खुशी से चबाया और चिल्लाया;
फिर उसने अपनी खूनी निगाहें ठीक कीं,
प्यार से पूँछ हिलाते हुए,
पूरे एक महीने के लिए, और उस पर
ऊन चाँदी की तरह चमक उठा।
मैं इंतज़ार कर रहा था, एक सींग वाली शाखा को पकड़कर,
लड़ाई का एक मिनट; दिल अचानक
लड़ाई की प्यास से जल उठा
और खून ... हाँ, भाग्य का हाथ
मेरा नेतृत्व एक अलग तरीके से किया गया ...
लेकिन अब मुझे यकीन है
हमारे बाप-दादों के देश में क्या हो सकता है
आखिरी साहसी लोगों में से एक नहीं ...
मैं इंतज़ार कर रहा था। और यहाँ रात के साये में
उसने दुश्मन और हाहाकार को महसूस किया
लंबे समय तक रहने वाला, कराहने जैसा वादी
अचानक बजी ... और वह शुरू हो गया
गुस्से में अपने पंजे से रेत खोदना,
वह उठा, फिर लेट गया,
और पहली पागल छलांग
मुझे भयानक मौत की धमकी दी गई ...
लेकिन मैंने उसे चेतावनी दी.
मेरा झटका सच्चा और तेज़ था.
मेरी विश्वसनीय कुतिया कुल्हाड़ी की तरह है,
उसके चौड़े माथे ने उसे काट दिया ...
वह एक आदमी की तरह कराह उठा
और वह पलट गया. लेकिन फिर,
हालाँकि घाव से खून बह रहा था
एक मोटी, चौड़ी लहर, -
लड़ाई शुरू हो गई है, एक नश्वर लड़ाई!
उसने खुद को मेरी छाती पर गिरा दिया;
लेकिन मैं इसे अपने गले में फंसाने में कामयाब रहा
और वहां दो बार पलटें
मेरा हथियार ... वह चिल्लाया
वह अपनी पूरी ताकत से दौड़ा,
और हम सांपों के जोड़े की तरह आपस में गुंथे हुए हैं,
दो दोस्तों से भी ज्यादा कसकर गले मिलना,
वे तुरंत गिर गये, और अँधेरे में
ज़मीन पर लड़ाई जारी रही.
और मैं उस पल बहुत भयानक था:
रेगिस्तानी तेंदुए की तरह क्रोधित और जंगली,
मैं जल रहा था, उसकी तरह चिल्ला रहा था;
मानो मैं स्वयं पैदा हुआ हूँ
तेंदुओं और भेड़ियों के परिवार में
ताजा जंगल की छतरी के नीचे.
ऐसा लग रहा था जैसे लोगों की बातें
मैं भूल गया - और मेरे सीने में
वह भयानक चीख पैदा हो गई
यह ऐसा है जैसे मेरी जीभ बचपन से ही मौजूद है

मैं अलग ध्वनि का आदी नहीं हूं ...
परन्तु मेरा शत्रु कमज़ोर होने लगा,
इधर-उधर थपथपाएं, अधिक धीरे-धीरे सांस लें।
आखिरी बार मुझे निचोड़ा ...
उसकी निश्चल आँखों की पुतलियाँ
वे गर्व से चमक उठे - और फिर
शाश्वत निद्रा में चुपचाप बंद;
लेकिन एक विजयी शत्रु के साथ
उन्होंने मौत का सामना आमने-सामने किया
एक योद्धा को युद्ध में क्या करना चाहिए !..

जंगल में भटकते हुए, भूखे और मरते हुए, मत्स्यरी ने अचानक भयभीत होकर देखा कि वह फिर से अपने मठ में लौट आया है। हम कविता का अंत लिखते हैं:

अलविदा पिताजी ... मुझे अपना हाथ दे:
तुम्हें लगता है कि मेरी आग जल रही है ...
जानिए: ये लौ जवानी के दिनों से है
पिघल कर वो मेरे सीने में बस गया;
परन्तु अब उसके लिये भोजन नहीं है,
और वह अपनी जेल में जल गया
और फिर से उसी पर लौटूंगा
सभी वैध उत्तराधिकार के लिए कौन
कष्ट और शांति देता है ...
............
जब मैं मरने लगूंगा,
और, यकीन मानिए, आपको ज्यादा देर तक इंतजार नहीं करना पड़ेगा -
आपने मुझसे हटने को कहा
हमारे बगीचे में, उस स्थान पर जहां वे खिले थे
सफेद बबूल की दो झाड़ियाँ ...
उनके बीच की घास बहुत मोटी है,
और ताज़ी हवा बहुत सुगंधित है,
और इतना पारदर्शी सुनहरा
एक पत्ता धूप में खेल रहा है!
उन्होंने मुझसे कहा कि इसे वहां रख दो।
नीले दिन की चमक
मैं आखिरी बार शराब पीऊंगा.
वहाँ से काकेशस दिखाई देता है!
शायद वह अपनी ऊंचाई से है
वह मुझे विदाई शुभकामनाएँ भेजेगा,
ठंडी हवा के साथ भेजूंगा ...
और अंत से पहले मेरे पास
आवाज़ फिर सुनाई देगी प्रिये!
और मैं सोचने लगूंगा कि मेरे दोस्त,
या भाई मेरे ऊपर झुक कर,
ध्यान से हाथ से पोंछें
मृत्यु के मुख से निकला ठंडा पसीना,
और वह धीमी आवाज में क्या गाता है
वह मुझे एक प्यारे देश के बारे में बताता है ...
और इसी सोच के साथ मैं सो जाऊंगा,
और मैं किसी को श्राप नहीं दूँगा!

हमारे अंशों से कविता का विचार बिल्कुल स्पष्ट है; यह विचार युवा अपरिपक्वता के साथ प्रतिध्वनित होता है, और यदि इसने कवि को आपकी आंखों के सामने कविता के अर्ध-कीमती पत्थरों को बिखेरने में सक्षम बनाया है, तो अपने आप में नहीं, बल्कि किसी अन्य औसत लिब्रेटो की अजीब सामग्री की तरह एक शानदार संगीतकार को अवसर मिलता है एक उत्कृष्ट ओपेरा बनाने के लिए. हाल ही में, किसी ने, लेर्मोंटोव की कविताओं के बारे में एक अखबार के लेख में बहस करते हुए, उनके "ज़ार इवान वासिलीविच, साहसी गार्डमैन और युवा व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत" को एक बच्चों का काम कहा, और "मत्स्यरी" को एक परिपक्व काम: एक विचारशील आलोचक, अपने हिसाब से गणना करते हुए उस और एक अन्य कविता के प्रकट होने के समय की उँगलियाँ, बहुत ही चतुराई से एहसास हुआ कि जब लेखक ने "मत्स्यरी" लिखा था, तब वह तीन साल बड़ा था, और इस घटना से बहुत अच्छी तरह से निष्कर्ष निकाला गया: एर्गो *) "मत्स्यरी" अधिक परिपक्व है। 45 यह बहुत समझ में आने वाली बात है: जिनके पास सौंदर्यबोध नहीं है, जो किसी काव्य कृति में अपने बारे में नहीं बोलते हैं, उन्हें इसके बारे में अपनी उंगलियों पर अनुमान लगाने या मीट्रिक पुस्तकों से परामर्श करने के लिए छोड़ दिया जाता है ...

लेकिन विचार की अपरिपक्वता और "मत्स्यरी" की सामग्री में कुछ तनाव के बावजूद, इस कविता का विवरण और प्रस्तुति उनके निष्पादन में अद्भुत है। यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि कवि ने इंद्रधनुष से रंग, सूरज से किरणें, बिजली से चमक, गड़गड़ाहट से गर्जना, हवाओं से गर्जन लिया - जब उन्होंने यह कविता लिखी तो सारी प्रकृति ने उन्हें अपने साथ ले लिया और सामग्री दी। ... ऐसा लगता है जैसे कवि आंतरिक अनुभूति, जीवन और काव्यात्मक छवियों की बोझिल परिपूर्णता से इतना बोझिल हो गया था कि वह खुद को उनसे मुक्त करने के लिए पहले चमकते विचार का लाभ उठाने के लिए तैयार था - और वे उसकी आत्मा से जलते हुए बाहर निकल गए। आग उगलते पहाड़ से लावा, बादल से बारिश के समुद्र की तरह जो तुरंत जलते हुए क्षितिज को ढँक लेता है, अचानक फूटने वाली उग्र धारा की तरह, अपनी कुचलती लहरों के साथ लंबी दूरी तक के परिवेश को निगल जाती है ... केवल मर्दाना अंत वाला यह आयंबिक टेट्रामीटर, जैसा कि "द प्रिज़नर ऑफ़ चिल्लन" में है, ध्वनि करता है और अचानक गिर जाता है, जैसे तलवार का वार अपने शिकार पर हमला करता है। इसकी लोच, ऊर्जा और ध्वनिमय, नीरस गिरावट एकाग्र भावना, शक्तिशाली प्रकृति की अविनाशी शक्ति और कविता के नायक की दुखद स्थिति के साथ अद्भुत सामंजस्य में है। और फिर भी, चित्रों, छवियों और भावनाओं की कितनी विविधता है! यहाँ आत्मा के तूफान हैं, और हृदय की कोमलता है, और निराशा की चीखें हैं, और शांत शिकायतें हैं, और गर्व की कड़वाहट है, और नम्र उदासी है, और रात का अंधेरा है, और सुबह की गंभीर भव्यता है, और दोपहर की चमक है , और शाम का रहस्यमय आकर्षण !.. कई स्थितियाँ अपनी निष्ठा में अद्भुत हैं: यह वह स्थान है जहाँ मत्स्यरी ने मठ के पास अपनी ठंड का वर्णन किया है, जब उसकी छाती मौत की आग से जल रही थी, जब मौत के सुखदायक सपने पहले से ही उसके थके हुए सिर पर घूम रहे थे और उसके शानदार दृश्य तैर रहे थे . प्रकृति चित्र एक महान गुरु की कला को प्रकट करते हैं: वे शानदार काकेशस की भव्यता और विलासितापूर्ण वैभव की सांस लेते हैं। काकेशस ने हमारे कवि के संग्रह से पूरी श्रद्धांजलि ली ... अजीब मामला है! ऐसा लगता है कि काकेशस हमारी काव्य प्रतिभाओं का उद्गम स्थल, उनके काव्य का प्रेरक और पोषक, उनकी काव्य मातृभूमि है! पुश्किन ने अपनी पहली कविताओं में से एक काकेशस को समर्पित की - "काकेशस का कैदी", और उनकी आखिरी कविताओं में से एक - "गालुब" भी काकेशस को समर्पित है; उनकी कई उत्कृष्ट गीत कविताएँ काकेशस का भी उल्लेख करती हैं। ग्रिबॉयडोव ने काकेशस में अपना "विट फ्रॉम विट" बनाया: इस देश की जंगली और राजसी प्रकृति, जीवंत जीवन और इसके बेटों की कठोर कविता ने उनकी आहत मानवीय भावना को फेमसोव्स, स्कालोज़ुबोव्स, ज़ागोरेत्स्की के उदासीन, महत्वहीन चक्र को चित्रित करने के लिए प्रेरित किया। खलेस्तोव्स, तुगौखोवस्कीज़, रेपेटिलोव्स, मोलक्लिंस - मानव प्रकृति के ये कैरिकेचर ... और अब एक नई महान प्रतिभा प्रकट होती है - और काकेशस उनकी काव्यात्मक मातृभूमि बन जाती है, जो उन्हें बेहद प्यार करती है; काकेशस की दुर्गम चोटियों पर, अनन्त बर्फ से सराबोर, वह अपना पार्नासस पाता है; इसके उग्र टेरेक में, इसकी पहाड़ी नदियों में, इसके उपचारात्मक झरनों में, वह अपना कास्टेलियन झरना, अपना हाइपोक्रेन पाता है ... कितने अफ़सोस की बात है कि लेर्मोंटोव की एक और कविता, जिसकी कार्रवाई काकेशस में भी होती है, और जो पांडुलिपि में जनता के बीच प्रसारित होती है, जैसा कि "विट फ्रॉम विट" एक बार प्रसारित हुआ था, प्रकाशित नहीं हुई थी: हम "द डेमन" के बारे में बात कर रहे हैं। ” इस कविता का विचार "मत्स्यरी" के विचार से अधिक गहरा और अतुलनीय रूप से अधिक परिपक्व है, और यद्यपि इसका निष्पादन एक निश्चित अपरिपक्वता को दर्शाता है, चित्रों की विलासिता, काव्य एनीमेशन की समृद्धि, उत्कृष्ट छंद, ऊंचे विचार, आकर्षक सुंदरता छवियां इसे "मत्स्यरी" से अतुलनीय रूप से ऊंचा रखती हैं और हर चीज से आगे निकल जाती हैं, उसकी प्रशंसा में क्या कहा जा सकता है। कला के सख्त अर्थ में यह कोई कलात्मक रचना नहीं है; लेकिन यह कवि की प्रतिभा की पूरी शक्ति को प्रकट करता है और भविष्य में महान कलात्मक रचनाओं का वादा करता है।

लेर्मोंटोव की कविता के बारे में आम तौर पर बोलते हुए, हमें इसमें एक कमी पर ध्यान देना चाहिए: कभी-कभी छवियों की स्पष्टता और अभिव्यक्ति में अशुद्धि। तो, उदाहरण के लिए, "टेरेक के उपहार" में, कहाँ क्रोधित धाराकैस्पियन को एक हत्या की गई कोसैक महिला की सुंदरता का वर्णन करता है, उसकी मृत्यु के कारण और ग्रीबेंस्की कोसैक के साथ उसके रिश्ते दोनों पर बहुत अस्पष्ट रूप से संकेत देता है।

खूबसूरत युवा महिला के अनुसार
नदी की याद नहीं आती
पूरे गांव में सिर्फ एक
कोसैक ग्रीबेन्स्काया।
उसने काले पर काठी बाँधी,
और पहाड़ों में, रात की लड़ाई में,
एक दुष्ट चेचन के खंजर पर
वह अपना सिर झुका लेगा.

यहां, पाठक को तीन समान रूप से संभावित मामलों के साथ अनुमान लगाने के लिए छोड़ दिया गया है: या तो, कि चेचन ने एक कोसैक महिला को मार डाला, और कोसैक ने अपनी प्रेमिका की मौत का बदला लेने के लिए खुद को बर्बाद कर लिया; या कि कोसैक ने स्वयं ईर्ष्या के कारण उसे मार डाला और अपने लिए मृत्यु की तलाश कर रहा है, या कि वह अभी तक अपने प्रिय की मृत्यु के बारे में नहीं जानता है, और इसलिए उसके बारे में चिंता नहीं करता है, युद्ध की तैयारी कर रहा है। ऐसी अनिश्चितता कलात्मकता को नुकसान पहुँचाती है, जिसमें निश्चित, उत्तल, उभरी हुई छवियों में बोलना शामिल होता है जो उनमें निहित विचार को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं। आप लेर्मोंटोव की पुस्तक में पाँच या छह गलत अभिव्यक्तियाँ पा सकते हैं, जिनके साथ उनका उत्कृष्ट नाटक "द पोएट" समाप्त होता है:

क्या तुम फिर जागोगे, उपहास करने वाले भविष्यवक्ता?
या कभी नहीं, प्रतिशोध की आवाज के लिए,
आप अपना ब्लेड उसकी सुनहरी म्यान से नहीं छीन सकते,
तिरस्कार की जंग से ढका हुआ ?..

अवमानना ​​की जंग- अभिव्यक्ति गलत है और रूपक के लिए बहुत भ्रमित करने वाली है। किसी काव्य कृति में प्रत्येक शब्द को संपूर्ण कृति के विचार के लिए आवश्यक संपूर्ण अर्थ को समाहित करना चाहिए ताकि यह स्पष्ट हो कि भाषा में कोई अन्य शब्द नहीं है जो इसका स्थान ले सके। इस संबंध में, पुश्किन सबसे बड़ा उदाहरण हैं: उनके कार्यों के सभी संस्करणों में कम से कम एक गलत या परिष्कृत अभिव्यक्ति, यहां तक ​​​​कि शब्द भी मुश्किल से मिल सकता है। ... लेकिन हम किसी पुस्तक में पाँच या छह से अधिक स्थानों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं

लेर्मोंटोव: कलात्मक चातुर्य की ताकत और सूक्ष्मता, पूरी तरह से वशीभूत भाषा का संप्रभु कब्ज़ा, अभिव्यक्ति की सच्ची पुश्किन सटीकता के साथ उसके आश्चर्य में बाकी सब कुछ।

लेर्मोंटोव की कविताओं पर सामान्य नजर डालें तो हम उनमें वे सभी ताकतें, वे सभी तत्व देखते हैं जो जीवन और कविता का निर्माण करते हैं। इस गहरी प्रकृति में, इस शक्तिशाली आत्मा में, सब कुछ रहता है; उनके लिए सब कुछ सुलभ है, सब कुछ स्पष्ट है; वे हर बात का जवाब देते हैं. वह जीवन की घटनाओं के साम्राज्य का सर्वशक्तिमान स्वामी है, वह उन्हें एक सच्चे कलाकार की तरह पुन: प्रस्तुत करता है; वह दिल से एक रूसी कवि हैं - रूसी जीवन का अतीत और वर्तमान उनमें रहता है; वह आत्मा की आंतरिक दुनिया से गहराई से परिचित है। आत्मा की अविनाशी शक्ति और शक्ति, शिकायतों की विनम्रता, प्रार्थना की निर्मल सुगंध, उग्र, तूफानी सजीवता, शांत उदासी, नम्र विचारशीलता, गौरवपूर्ण पीड़ा की चीखें, निराशा की कराहें, भावनाओं की रहस्यमय कोमलता, साहसी इच्छाओं के अदम्य आवेग, पवित्र पवित्रता, आधुनिक समाज की बुराइयाँ, विश्व जीवन की तस्वीरें, जीवन के मादक आकर्षण, अंतरात्मा की भर्त्सना, मार्मिक पश्चाताप, जोश की सिसकियाँ और शांत आँसू, जैसे एक के बाद एक ध्वनि, जीवन के तूफ़ान से शांत हुए हृदय की परिपूर्णता में बहते हुए, प्यार का उत्साह, अलगाव का रोमांच, डेट की खुशी, एक माँ की भावना, जीवन के गद्य के लिए अवमानना, आनंद की एक पागल प्यास, होने की विलासिता में आनंदित आत्मा की परिपूर्णता, उग्र विश्वास, आध्यात्मिक शून्यता की पीड़ा, जमे हुए जीवन की आत्म-घृणित भावना की कराह, इनकार का जहर, संदेह की ठंड, प्रतिबिंब की विनाशकारी शक्ति के साथ भावना की पूर्णता का संघर्ष, स्वर्ग की गिरी हुई भावना, एक अभिमानी दानव और एक मासूम बच्चा, एक हिंसक कुंवारा और एक शुद्ध युवती ही सब कुछ है, लेर्मोंटोव की कविता में सब कुछ: स्वर्ग और पृथ्वी, स्वर्ग और नरक ... विचार की गहराई, काव्यात्मक छवियों की विलासिता, काव्य आकर्षण की आकर्षक, अप्रतिरोध्य शक्ति, जीवन की परिपूर्णता और विशिष्ट मौलिकता, उग्र झरने की तरह बहने वाली शक्ति की अधिकता के संदर्भ में, उनकी रचनाएँ महान कवियों की रचनाओं से मिलती जुलती हैं . उनका करियर अभी शुरू ही हुआ है, और उन्होंने पहले ही कितना कुछ किया है, उन्होंने तत्वों की कितनी अटूट संपदा की खोज की है: हमें भविष्य में उनसे क्या उम्मीद करनी चाहिए? ?.. अभी हम उसे बायरन, या गोएथे, या पुश्किन नहीं कहेंगे, और हम यह भी नहीं कहेंगे कि समय के साथ वह बायरन, गोएथे या पुश्किन बन जाएगा: क्योंकि हमें विश्वास है कि न तो कोई बाहर आएगा, न ही दूसरा, न ही तीसरा। उसका, लेकिन वह बाहर आ जाएगा - लेर्मोंटोव ...

हम जानते हैं कि हमारी प्रशंसा अधिकांश जनता को अतिशयोक्तिपूर्ण लगेगी; लेकिन हमने पहले से ही खुद को स्पष्ट रूप से और निश्चित रूप से उस बात को कहने की कठिन भूमिका के लिए तैयार कर लिया है जिस पर पहले कोई विश्वास नहीं करता है, लेकिन जिस पर हर कोई जल्द ही आश्वस्त हो जाता है, उस व्यक्ति को भूल जाते हैं जिसने सबसे पहले समाज की चेतना के बारे में बात की थी और जिसे वह उपहास की दृष्टि से देखता था। और इसके लिए नाराजगी ... भीड़ के लिए, उस भावना का मूक और मूक प्रमाण है जो नई उभरी प्रतिभाओं की कृतियों को छापती है: वह अपना निर्णय स्वयं इन कृतियों से नहीं, बल्कि पहले सम्मानित लोगों, प्रतिष्ठित लेखकों द्वारा उनके बारे में क्या कहते हैं, और फिर वे क्या कहते हैं, से करती है। उनके विषय में सभी. एक युवा कवि की कृतियों की प्रशंसा करते हुए भी, जब उनकी तुलना उन नामों से की जाती है जिनका अर्थ वे नहीं समझते हैं, लेकिन जिन्हें उन्होंने सुना है, जिनका वे शब्दों में सम्मान करने के आदी हैं, तो भीड़ तिरछी नज़र से देखती है। ... भीड़ के लिए सत्य पर कोई विश्वास नहीं है: वे केवल अधिकारियों में विश्वास करते हैं, न कि अपनी भावनाओं और तर्क में - और वे अच्छा करते हैं ... कवि के सामने झुकने के लिए, उसे पहले उसका नाम सुनना होगा, उसकी आदत डालनी होगी, और उन कई महत्वहीन नामों को भूलना होगा जिन्होंने एक पल के लिए उसके बेतुके आश्चर्य को चुरा लिया था। प्रोकुल प्रोफ़ानी **) ...

जो भी हो, भीड़ में ऐसे लोग हैं जो इससे ऊपर हैं: वे हमें समझेंगे। वे लेर्मोंटोव को कुछ वाक्यांश-प्रवर्तक से अलग करेंगे जो मधुर शब्दों का उच्चारण करने में व्यस्त हैं अमीरतुकबंदी, जो खुद को राष्ट्रीय भावना का प्रतिनिधि मानने का फैसला करता है, केवल इसलिए क्योंकि वह रूस की महिमा के बारे में चिल्लाता है (जिसकी उसे बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है) और मरते हुए यूरोप पर बर्बरतापूर्वक हंसता है, जिससे उसके इतिहास के नायक कुछ इसी तरह के हो जाते हैं जर्मन छात्र .. 46 हमें विश्वास है कि लेर्मोंटोव के बारे में हमारा निर्णय "उन प्रस्तुतियों से अलग होगा" सर्वश्रेष्ठहमारे समय के लेखक, जिनके कार्यों को लेकर सभी रुचियों और यहां तक ​​कि सभी साहित्यिक दलों में (प्रतीत होता है) सामंजस्य हो गया है,'' ऐसे लेखक जो वास्तव में उल्लेखनीय प्रतिभा दिखाते हैं, लेकिन प्रत्येक पुस्तक में उस पत्रिका के पाठकों के एक छोटे समूह को ही सर्वश्रेष्ठ लग सकते हैं। जिनमें से वे एक या दो-दो कहानियाँ प्रकाशित करते हैं ... 47 हमें विश्वास है कि वे पुरानी पीढ़ी की बड़बड़ाहट को समझेंगे, जैसा कि उन्हें समझना चाहिए, जो अपने जीवन के उत्कर्ष समय के स्वाद और दृढ़ विश्वास के साथ बने रहने के बावजूद, नए के प्रति सहानुभूति रखने और इसे समझने में अपनी असमर्थता को हठपूर्वक स्वीकार करते हैं। हर नई चीज़ का महत्वहीन होना ...

और हम पहले से ही सत्य की शुरुआत देख रहे हैं ( मजाक नहीं) लेर्मोंटोव के कार्यों पर सभी रुचियों और सभी साहित्यिक दलों का सामंजस्य - और वह समय दूर नहीं है जब साहित्य में उनका नाम एक लोकप्रिय नाम बन जाएगा, और उनकी कविता की सुरीली ध्वनियाँ रोजमर्रा की बातचीत में सुनाई देंगी। भीड़, रोजमर्रा की चिंताओं के बारे में उनकी बातचीत के बीच ...

फुटनोट

* इसीलिए। ईडी।

** दूर, अशिक्षित। ईडी.

"मत्स्यरी" कविता के बारे में बेलिंस्की:

“कितनी उग्र आत्मा है, कितनी शक्तिशाली आत्मा है, इस मत्स्यरी का स्वभाव कितना विशाल है! यही हमारे कवि का प्रिय आदर्श है, यही उसके अपने व्यक्तित्व की छाया का काव्य में प्रतिबिम्ब है।”

विचार की अपरिपक्वता और "मत्स्यरी" की सामग्री में कुछ तनाव के बावजूद, इस कविता का विवरण और प्रस्तुति उनके निष्पादन में अद्भुत है। बिना अतिशयोक्ति के कहा जा सकता है,

कवि ने इंद्रधनुष से फूल लिए, सूरज से किरणें, बिजली से चमक, गड़गड़ाहट से गर्जना, हवाओं से गर्जना - यह सब प्रकृति ने स्वयं वहन किया और उसे सामग्री दी जब उसने यह कविता लिखी।

(2 वोट, औसत: 3.00 5 में से)

1. एम. यू. लेर्मोंटोव की रचनात्मक गतिविधि रूसी इतिहास के एक कठिन दौर से संबंधित है - एक ऐसा युग जब स्वतंत्रता, सत्य की किसी भी इच्छा को तथाकथित "कालातीतता" से दबा दिया गया था। इस वक़्त ने अपनी छाप छोड़ी है...
2. "मत्स्यरी" एम. यू लेर्मोंटोव की एक रोमांटिक कविता है। इस कृति का कथानक, इसके विचार, संघर्ष और रचना का मुख्य पात्र की छवि, उसकी आकांक्षाओं और अनुभवों से गहरा संबंध है। लेर्मोंटोव अपने आदर्श की तलाश में है...
3. एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" में नायक के चरित्र को प्रकट करने की विशेषताएं कितनी उग्र आत्मा है, कितनी शक्तिशाली भावना है, इस मत्स्यरी का स्वभाव कितना विशाल है! यह हमारे कवि का प्रिय आदर्श है...
4. एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "एमसीवाईआरआई" में मनुष्य और प्रकृति कैद में जीवन जीवन नहीं है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि लेर्मोंटोव ने मठ-जेल में मत्स्यरी के जीवन का वर्णन करने के लिए केवल एक खंड समर्पित किया, और...
5. आज़ादी में तीन दिन (एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" पर आधारित) 1839 की कविता "मत्स्य्री" एम. यू. लेर्मोंटोव के मुख्य कार्यक्रम कार्यों में से एक है। कविता की समस्याएँ उसके केंद्रीय उद्देश्यों से जुड़ी हैं...
6. "क्या हम इस दुनिया में आज़ादी के लिए पैदा हुए हैं या जेल के लिए?" (एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" पर आधारित) प्रत्येक व्यक्ति की अपनी जड़ें होती हैं: उसकी मातृभूमि, परिवार और दोस्त। मुझे कैसा महसूस करना चाहिए...
7. एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" में प्रकृति के चित्र और उनके अर्थ एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" का कथानक सरल है। यह मत्स्यरी के छोटे से जीवन की कहानी है, भागने की उनकी असफल कोशिश की कहानी है...
8. मत्स्यरी कविता की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता: कविता "मत्स्यरी" एक विशिष्ट रोमांटिक काम है (प्रकृति के साथ मनुष्य की एकता - एक तूफान का दृश्य और मठ से पलायन; रोमांटिक प्रेम - एक जॉर्जियाई महिला के साथ एक बैठक; संघर्ष) - एक द्वंद्व...
9. "मत्स्यरी" एम. यू. लेर्मोंटोव की एक उग्र कविता है जो एक जॉर्जियाई लड़के के बारे में है जिसने अपनी स्वतंत्रता और मातृभूमि खो दी है। मत्स्यरी ने अपनी लगभग पूरी युवावस्था एक मठ में बिताई। वह अपने घर की भारी लालसा से पूरी तरह उबर चुका था...
10. एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" रोमांटिक साहित्य की एक अद्भुत घटना है। कार्य रूमानियत के सभी आवश्यक सिद्धांतों को संरक्षित करता है: एक नायक, जो अमूर्त "पसंदीदा आदर्श" का प्रतीक है - स्वतंत्रता के लिए प्रयास करने वाला एक व्यक्ति, स्थानांतरण...
11. एम. यू. लेर्मोंटोव मत्स्यरी कविता "मत्स्यरी" 1839 में लिखी गई थी। यह पाठक को अरगवा और कुरा के तट पर स्थित प्राचीन मठ और उसके आसपास ले जाता है, जहां कविता में कार्रवाई होती है...
12. लेर्मोंटोव की रचनात्मकता रूस के इतिहास में एक कठिन और दुखद समय पर गिरी - निकोलेव प्रतिक्रिया, जो डिसमब्रिस्टों के नरसंहार के बाद आई। पुश्किन युग, जो समाज के प्रगतिशील पुनर्गठन में विश्वास करता था, ने स्वतंत्रता का आह्वान किया...
13. मत्स्यरी कहाँ से भाग रहा है और वह किस लिए प्रयास कर रहा है? एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" के केंद्र में एक युवा पर्वतारोही की छवि है, जिसे जीवन ने असामान्य परिस्थितियों में रखा है। एक बीमार और थका हुआ बच्चा, वह अंत में...
14. एम. यू. लेर्मोंटोव। कविता "मत्स्यरी" शैली - रोमांटिक कविता। सृजन का समय काकेशस के लिए उनका जुनून, उन स्थितियों को चित्रित करने की इच्छा जिसमें नायक के साहसी चरित्र को पूरी तरह से प्रकट किया जा सकता है, लेर्मोंटोव को...
15. 1873 में, लेर्मोंटोव एम. यू. को अपना गृहनगर छोड़ना पड़ा, क्योंकि उन्हें काकेशस में निर्वासित कर दिया गया था। एक नष्ट हुए मठ के पास से जॉर्जियाई सैन्य सड़क पर गाड़ी चलाना। लेर्मोंटोव मठ के मलबे और खंडहरों के बीच...
16. लेर्मोंटोव को बचपन से ही काकेशस से प्यार था। पहाड़ों की महिमा, क्रिस्टल शुद्धता और साथ ही नदियों की खतरनाक शक्ति, उज्ज्वल असामान्य हरियाली और लोग, स्वतंत्रता-प्रेमी और गर्व, बड़ी आंखों की कल्पना को हिलाकर रख दिया और ...
17. "मत्स्यरी" का कथानक और रचना। "मत्स्यरी" (1839) कविता का नायक रूसी जनरल का कैदी बन गया; उन्हें एक मठ में रखा गया, जहां उन्हें "मैत्रीपूर्ण कला द्वारा बचाया गया।" मत्स्यरी कायर नहीं है, वह बहादुर है, साहसी है...
18. याकोव लावोविच बेलिंस्की का जन्म 1 मई, 1909 को यूक्रेन के सुमी क्षेत्र के क्रोलेवेट्स शहर में हुआ था। उनके पिता उस समय एक जेम्स्टोवो डॉक्टर के रूप में काम करते थे और एक शिक्षित व्यक्ति थे। मेरा लगभग पूरा बचपन...
19. संपूर्ण कार्य के बारे में "सॉन्ग..." के बारे में बेलिंस्की: "सॉन्ग..." की काल्पनिक वास्तविकता किसी भी वास्तविकता से अधिक विश्वसनीय निकली, निस्संदेह किसी भी इतिहास से अधिक... की सामग्री कविता... अपने आप में कविता से भरपूर है; यदि यह एक ऐतिहासिक तथ्य होता...
20. "हमारे समय का नायक" "हमारे समय का नायक" उपन्यास का मुख्य विचार है। वास्तव में, इसके बाद पूरे उपन्यास को बुरी विडंबना माना जा सकता है, क्योंकि अधिकांश पाठक शायद कह उठेंगे: "अच्छा...
21. हमारे समय के नायक वी. जी. बेलिंस्की उपन्यास "हमारे समय के नायक" के बारे में 1. रचना के बारे में "नायक की आंतरिक दुनिया में धीरे-धीरे प्रवेश। एक अलग और मुकम्मल कहानी का रस समेटे "बेला" में...
22. पुश्किन की कविता के बारे में बेलिंस्की वी. जी. पुश्किन की गीतात्मक रचनाएँ विशेष रूप से उनके व्यक्तित्व के बारे में हमारे विचारों की पुष्टि करती हैं। इसके बावजूद, उनमें अंतर्निहित भावना हमेशा बहुत शांत और नम्र होती है...
23. वी. जी. बेलिंस्की ने "द ओवरकोट" कहानी को "गोगोल की सबसे गहन रचनाओं में से एक" क्यों कहा? अपने चिंतन में दिखाएँ कि कहानी "द ओवरकोट" न केवल "छोटे आदमी" (उसकी गरीबी, अपमान) के विषय का विकास प्रस्तुत करती है...
24. "मनुष्य हमेशा से मनुष्य के लिए सबसे उत्सुक घटना रहा है और रहेगा..." (वी. जी. बेलिंस्की)। (वी.वी. मायाकोवस्की की कविता "सुनो!" पर आधारित) लेखक जो भी बात करता है, जो भी समस्याएँ वह...
25. 19वीं सदी के दूसरे भाग का रूसी साहित्य "जुनून और विरोधाभासों के बिना कोई जीवन नहीं है..." (वी. जी. बेलिंस्की)। (आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" पर आधारित) आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास में टकराव का तथ्य...
26. एम. लेर्मोंटोव की कविताएँ कविता जीवन की अभिव्यक्ति है, या, बेहतर कहें तो, जीवन ही है। इतना ही नहीं, कविता में जीवन यथार्थ से भी अधिक जीवन है। कवि आत्मा का सबसे महान पात्र है, चुना हुआ...
27. महान रूसी आलोचक वी. जी. बेलिंस्की ने ए. एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" की प्रशंसा की। और उन्होंने बार-बार इस बात पर जोर दिया कि उपन्यास का न केवल सौंदर्य और कलात्मक मूल्य है, बल्कि ऐतिहासिक भी है। ""यूजीन...