ईश्वर का रहस्योद्घाटन. पवित्र बाइबल

मनुष्य की अपने रचयिता को जानने की इच्छा के प्रत्युत्तर में।

मनुष्य संसार का हिस्सा है. दुनिया का निर्माण मानवीय भागीदारी के बिना हुआ था। एक व्यक्ति अपने जन्म और मृत्यु के समय और अपने रहने के स्थान तक सीमित है। जिस प्रकार एक भाग पूर्ण को नहीं जान सकता, उसी प्रकार एक व्यक्ति भी पूर्ण को नहीं जान सकता। वह स्वयं, अपनी मानसिक शक्तियों से, मौजूद हर चीज़ के मूल कारणों को नहीं समझ सकता है, या अपने स्वयं के और दुनिया के जीवन के अर्थ, या ब्रह्मांड के उद्देश्य को नहीं समझ सकता है। ये प्रश्न जो प्रत्येक व्यक्ति के मन में उठते हैं और जिनके समाधान की आवश्यकता होती है, मानव मस्तिष्क द्वारा अघुलनशील होते हैं। इन और कई अन्य महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकताओं को हल करने का एकमात्र संभावित तरीका रहस्योद्घाटन के माध्यम से है। यदि परमेश्वर इन अज्ञात सत्यों को लोगों के सामने प्रकट करना चाहता है, तभी और केवल तभी मनुष्य उन्हें जानने में सक्षम होगा।

रहस्योद्घाटन धीरे-धीरे हुआ। प्रभु ने स्वयं को और अपनी इच्छा को तुरंत प्रकट नहीं किया। सबसे पहले, उन्होंने प्रकृति की चमत्कारी घटनाओं और उसके नियमों के माध्यम से तथाकथित प्राकृतिक रहस्योद्घाटन दिया। फिर उन्होंने आत्मा धारण करने वाले भविष्यवक्ताओं और मानव इतिहास में चमत्कारी घटनाओं के माध्यम से अलौकिक रहस्योद्घाटन किए। और अंत में, उन्होंने पुत्र, ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह में पूर्ण सुसमाचार रहस्योद्घाटन दिया।

मसीह प्रकट सत्य की परिपूर्णता है। भगवान स्वयं अपने होठों से बोले; उनका हर शब्द पूर्ण, शुद्ध सत्य था। क्योंकि वह स्वयं, जगत का उद्धारकर्ता, परमेश्वर का पुत्र, सच्चा परमेश्वर है।

रहस्योद्घाटन के प्रकार

अलौकिक रहस्योद्घाटन को तथाकथित से अलग करना आवश्यक है। ईश्वर का प्राकृतिक ज्ञान, जिसे अक्सर रहस्योद्घाटन भी कहा जाता है।

अंतर्गत अलौकिक रहस्योद्घाटनइसका अर्थ है ईश्वर का एक कार्य जो व्यक्ति को मोक्ष के लिए आवश्यक ज्ञान देता है। इस संबंध में, रहस्योद्घाटन को सामान्य और व्यक्तिगत में विभाजित किया गया है।

सामान्य रहस्योद्घाटनविशेष रूप से चुने गए लोगों - पैगंबरों और प्रेरितों - के माध्यम से लोगों के एक विस्तृत समूह (व्यक्तिगत लोगों, पूरी मानवता) को विश्वास और जीवन की सच्चाई का प्रचार करने के लिए दिया गया। ऐसा, सबसे पहले, महत्व में पवित्र शास्त्र और नए नियम की पवित्र परंपरा है, और दूसरी बात, "कानून और भविष्यवक्ता" (मैथ्यू 7:12), पुराने नियम की बाइबिल।

व्यक्तिगत रहस्योद्घाटनकिसी व्यक्ति को उसकी उन्नति के लिए (और, कभी-कभी, उसके सबसे करीबी लोगों के लिए) दिया जाता है। इनमें से कई रहस्योद्घाटन, विशेष रूप से संतों को दिए गए, किसी अन्य व्यक्ति को "बताए नहीं जा सकते" (2 कुरिं. 12:4)। इसलिए, पितृसत्तात्मक लेखन और भौगोलिक साहित्य में, हालांकि वे संतों के विभिन्न अनुभवों, दर्शन और स्थितियों के बारे में बात करते हैं, वे विशेष रूप से उनके बाहरी पक्ष को व्यक्त करते हैं। व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन किसी भी मौलिक रूप से नए सत्य का संचार नहीं करते हैं, बल्कि केवल सामान्य रहस्योद्घाटन में पहले से मौजूद चीज़ों का गहरा ज्ञान प्रदान करते हैं।

प्राकृतिक रहस्योद्घाटन द्वारा, या ईश्वर का प्राकृतिक ज्ञान, आमतौर पर ईश्वर, मनुष्य और सामान्य रूप से अस्तित्व के बारे में उन विचारों को कहा जाता है जो किसी व्यक्ति में अपने और अपने आस-पास की दुनिया के ज्ञान के आधार पर स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होते हैं। प्रेरित पौलुस ने इसके बारे में लिखा: "क्योंकि उसकी अदृश्य बातें, उसकी अनन्त शक्ति और ईश्वरत्व, जगत की रचना के समय से ही, जो कुछ बनाया गया है, दिखाई देता है" (रोमियों 1:20)। ईश्वर की स्वाभाविक खोज और ईश्वर के ज्ञान की यह प्रक्रिया इतिहास में सदैव घटित होती रही है; यह मनुष्य में अंतर्निहित है। और आज तक, बहुत से लोग ईश्वर और ईसा मसीह में विश्वास करते हैं, वास्तव में, वे धर्म के बारे में, ईसाई धर्म के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, यहाँ तक कि सुसमाचार पढ़े बिना भी।

चर्च रहस्योद्घाटन का संरक्षक है

मनुष्य के सामने स्वयं को प्रकट करके, ईश्वर उसे अलौकिक तरीके से स्वयं का ज्ञान प्रदान करता है। सेंट थियोडोर द स्टुडाइट सिखाते हैं, "अलौकिक ज्ञान वह है जो मन में इस तरह आता है कि वह अपने प्राकृतिक तरीकों और शक्तियों से कहीं आगे निकल जाता है। यह एकमात्र ईश्वर से आता है, जब वह मन को सभी भौतिक आसक्तियों से शुद्ध कर लेता है और उसे अपना लेता है।" दिव्य प्रेम।" पवित्र आत्मा में पुत्र के माध्यम से पिता से निकलने वाली दिव्य कृपा द्वारा ईश्वर का अलौकिक ज्ञान मानव आत्मा तक संचारित होता है। यह पवित्र आत्मा की दिव्य कृपा के माध्यम से है कि एक व्यक्ति दिव्य रहस्योद्घाटन की सच्चाइयों को आत्मसात करता है। प्रेरित पौलुस कहता है कि: "...पवित्र आत्मा के बिना कोई यीशु मसीह को प्रभु नहीं कह सकता" (1 कुरिं. 12:3)। इसका मतलब यह है कि केवल वही व्यक्ति जिसका मन और हृदय ईश्वरीय कृपा से प्रभावित हुआ है, मसीह को भगवान के रूप में स्वीकार कर सकता है।

चर्च में ईश्वरीय कृपा बनी रहती है, सेवा की जाती है

शब्द "रहस्योद्घाटन" का अर्थ है लोगों के लिए अनजाने सत्यों का ईश्वर द्वारा अलौकिक रहस्योद्घाटन। मनुष्य संसार का हिस्सा है। दुनिया का निर्माण मानवीय भागीदारी के बिना हुआ था। एक व्यक्ति अपने जन्म और मृत्यु के समय और अपने रहने के स्थान तक सीमित है। जिस प्रकार एक भाग पूर्ण को नहीं जान सकता, उसी प्रकार एक व्यक्ति भी पूर्ण को नहीं जान सकता। वह स्वयं, अपनी मानसिक शक्तियों से, मौजूद हर चीज़ के मूल कारणों को नहीं समझ सकता है, या अपने स्वयं के और दुनिया के जीवन के अर्थ, या ब्रह्मांड के उद्देश्य को नहीं समझ सकता है। ये प्रश्न जो प्रत्येक व्यक्ति के मन में उठते हैं और जिनके समाधान की आवश्यकता होती है, मानव मस्तिष्क द्वारा अघुलनशील होते हैं। इन और कई अन्य महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आवश्यकताओं को हल करने का एकमात्र संभावित तरीका रहस्योद्घाटन के माध्यम से है। यदि परमेश्वर इन अज्ञात सत्यों को लोगों के सामने प्रकट करना चाहता है, तभी और केवल तभी मनुष्य उन्हें जानने में सक्षम होगा।

परमेश्वर यही चाहता था और उसने लोगों के सामने सच्चाई प्रकट की। उसने अपने एकलौते पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह को पृथ्वी पर भेजा, जो लोगों के लिए सत्य, उसे जानने का तरीका (सच्चाई जानने का तरीका या तरीका) और सच्चा जीवन लेकर आया (क्योंकि ईश्वर की सहायता के बिना कोई शाश्वत नहीं हो सकता) ज़िंदगी)। मसीह ने कहा, ''मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं'' (यूहन्ना 14:6)।

अन्यत्र उसने कहा: "मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते" (यूहन्ना 15:5)।

किसी ने कभी भी ऐसे व्यक्ति के रूप में बात नहीं की है जिसके पास सत्य को उजागर करने की शक्ति है।

मसीह प्रकट सत्य की परिपूर्णता है। भगवान स्वयं अपने होठों से बोले; उनका हर शब्द पूर्ण, शुद्ध सत्य था। क्योंकि वह स्वयं, जगत का उद्धारकर्ता, परमेश्वर का पुत्र था, सच्चा परमेश्वर था।

रहस्योद्घाटन धीरे-धीरे हुआ। प्रभु ने स्वयं को और अपनी इच्छा को तुरंत प्रकट नहीं किया। सबसे पहले, उन्होंने प्रकृति और उसके नियमों की चमत्कारी और अद्भुत घटनाओं के माध्यम से, तथाकथित प्राकृतिक रहस्योद्घाटन दिया। फिर उन्होंने आत्मा धारण करने वाले भविष्यवक्ताओं के माध्यम से और मानव इतिहास में चमत्कारी घटनाओं के माध्यम से अलौकिक रहस्योद्घाटन किए। और अंत में, उन्होंने पुत्र, ईश्वर-मनुष्य मसीह में पूर्ण सुसमाचार रहस्योद्घाटन दिया।

किसी भी अलौकिक रहस्योद्घाटन में निश्चित रूप से शामिल हैं: भविष्य की भविष्यवाणी, ईश्वर के रहस्यों का रहस्योद्घाटन और ऐसे धार्मिक और नैतिक सत्यों का स्पष्टीकरण जो मानव ज्ञान की सभी संभावनाओं और क्षमताओं से परे हैं।

प्रकृति का रहस्योद्घाटन (मनुष्य और स्वयं मनुष्य दोनों, मुख्य रूप से उसकी चेतना) से पता चलता है कि मनुष्य के बाहर, उसके ऊपर, यानी उसके ऊपर, रचनात्मक सिद्धांत का एक कारण, शक्ति और ज्ञान है, जो सर्वोच्च की उपस्थिति की गवाही देता है। होना, किसी व्यक्ति का चरित्र होना, अर्थात ईश्वर का अस्तित्व है। ईश्वर के अस्तित्व के सभी तथाकथित प्रमाण इसी प्राकृतिक रहस्योद्घाटन का परिणाम हैं।

एक ईमानदार और सामान्य मानव मन, संसार की प्रकृति और अपनी चेतना की प्रकृति पर विचार करके, ईश्वर के अस्तित्व के प्रति दृढ़ विश्वास रखता है। और केवल एक दुष्ट या असामान्य मन ही उसे नकार सकता है।

"मूर्ख ने अपने मन में कहा: कोई परमेश्वर नहीं है" (भजन 13:2; 52:2)...

लेकिन ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास के अलावा, एक व्यक्ति उसके साथ व्यक्तिगत संचार की भी इच्छा रखता है।

धर्म की शुरुआत ईश्वर की पहचान से नहीं होती (सचमुच कहें तो यह दर्शन का कार्य है), बल्कि उसके साथ संवाद से होती है। मनुष्य और ईश्वर के बीच यह संचार ईश्वर की सहायता के बिना असंभव है। यह सहायता तथाकथित अलौकिक रहस्योद्घाटन द्वारा प्रदान की जाती है।

रहस्योद्घाटन को प्राकृतिक और अलौकिक में विभाजित करने के अलावा, अन्य प्रकार के रहस्योद्घाटन को भी प्रतिष्ठित किया जाता है: प्रत्यक्ष और औसत दर्जे का, बाहरी और आंतरिक।

प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन स्वयं ईश्वर द्वारा चुने हुए लोगों को कुछ धार्मिक सच्चाइयों का संचार है (उदाहरण के लिए, पैगंबर-ईश्वर-द्रष्टा मूसा)।

औसत दर्जे का रहस्योद्घाटन तब होता है जब इसे दैवीय रूप से प्रेरित व्यक्तियों (उदाहरण के लिए, पैगंबर) या उच्च बुद्धिमान प्राणियों - एन्जिल्स (उदाहरण के लिए, वर्जिन मैरी के लिए सुसमाचार) के माध्यम से लोगों तक पहुंचाया जाता है।

बाहरी रहस्योद्घाटन सत्य को संप्रेषित करने का तथ्य है, और आंतरिक रहस्योद्घाटन जो संप्रेषित किया गया था उसे आत्मसात करने का तथ्य है। उत्तरार्द्ध के लिए अलौकिक प्रेरणा की आवश्यकता होती है, जिसे आमतौर पर "दिव्य प्रेरणा" शब्द से परिभाषित किया जाता है।

आमतौर पर "ईश्वरीय प्रेरणा" का तात्पर्य पैगंबरों और प्रेरितों पर ईश्वर की आत्मा के अलौकिक प्रभाव से है, जिनकी प्रेरणा के तहत उन्होंने उन्हें बताए गए रहस्योद्घाटन को सही ढंग से समझाया और उन्हें पवित्र पुस्तकों में सही ढंग से स्थापित किया। ऐसी पवित्र पुस्तकों को "ईश्वरीय रूप से प्रेरित" कहा जाता था।

रहस्योद्घाटन की प्रकृति के बारे में अक्सर गलत विचार व्यक्त किये गये हैं और किये जा रहे हैं। उन्हें बेनकाब करने की जरूरत है. अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध यहूदी दार्शनिक फिलो और प्राचीन काल के कुछ ईसाई संप्रदायवादियों (उदाहरण के लिए, तथाकथित मोंटानिस्ट) ने विचार व्यक्त किया कि रहस्योद्घाटन की धारणा के लिए अचेतन परमानंद की एक विशेष स्थिति को एक आवश्यक शर्त के रूप में पहचाना जाना चाहिए। आधुनिक समय में, 17वीं-18वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र में एक समान दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था। इस शिक्षण के अनुसार, जिन व्यक्तियों को ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के अग्रदूत होने का सम्मान दिया गया था, वे स्वयं इन रहस्योद्घाटनों से अवगत नहीं थे, लेकिन उन्हें निष्क्रिय रूप से समझते थे और केवल ईश्वरीय अनुग्रह के तकनीकी ट्रांसमीटर थे। यह शिक्षा घोर मिथ्या है। रहस्योद्घाटन की अवधारणा ही एक ऐसे मन की परिकल्पना करती है जो इसे प्राप्त करता है। रहस्योद्घाटन के क्षण में किसी व्यक्ति से कारण का प्रकाश छीनने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि सत्य के ज्ञान के लिए ही ईश्वर द्वारा मनुष्य को तर्क दिया गया था!

रहस्योद्घाटन की प्रकृति पर अत्यधिक तर्कसंगत विचार अलौकिक रहस्योद्घाटन की संभावना को नकारते हैं और इसे केवल प्राकृतिक रहस्योद्घाटन तक सीमित करने का प्रयास करते हैं। ये सभी प्रयास निरर्थक साबित होते हैं, क्योंकि वे अघुलनशील विरोधाभासों को जन्म देते हैं। पूर्ण सत्य की अवधारणा का विश्लेषण एक दुविधा की ओर ले जाता है: या तो ऐसा सत्य समझ से बाहर है, या यह केवल प्रकट और अलौकिक हो सकता है।

रहस्योद्घाटन की सर्वेश्वरवादी अवधारणा वास्तव में रहस्योद्घाटन को नकारने के बराबर है। यदि प्रकृति ईश्वर है, तो उसके पास स्वयं को प्रकट करने के लिए कोई नहीं है और कुछ भी नहीं है। दार्शनिक सर्वेश्वरवादी प्रणालियों में, रहस्योद्घाटन को मानव आत्मा में ईश्वर के आत्म-प्रकटीकरण के रूप में समझा जाता है। उदाहरण के लिए, हेगेल की शिक्षाओं के अनुसार, पूर्ण आत्मा अनंत काल तक और विभिन्न रूपों में (प्रकृति में, मानव आत्मा में, मानव जाति के इतिहास में) प्रकट होती है; यह स्वयं को मनुष्य पर नहीं, बल्कि मनुष्य में प्रकट करता है, उसमें आत्म-चेतना तक आता है। इस प्रकार, मनुष्य का ईश्वर के बारे में ज्ञान, संक्षेप में, ईश्वर का स्वयं के बारे में ज्ञान है।

आधुनिक दर्शन के इतिहास में रहस्योद्घाटन के बारे में संपूर्ण जटिल सिद्धांतों का निर्माण करने का प्रयास किया गया है।

इन सिद्धांतों में से एक जिसने महत्वपूर्ण लोकप्रियता हासिल की, वह जर्मन दार्शनिक श्लेइरमाकर का था, जो 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रहते थे। श्लेइरमाकर जीवन की प्रत्येक घटना को चमत्कार मानते थे, क्योंकि जीवन की एक भी घटना को पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है। इस तरह से चमत्कार की अवधारणा का विस्तार करके, उन्होंने चमत्कार की घटना को नकार दिया, जैसा कि ईसाई धर्म इसे समझता है। श्लेइरमाकर ने मानव आत्मा की किसी भी नई, उत्कृष्ट घटना, प्रतिभाओं की विशेषता को एक रहस्योद्घाटन के रूप में मान्यता दी। इस प्रकार, उनकी राय में, अलौकिक, प्राकृतिक के समान है, केवल मानव जीवन में अत्यंत दुर्लभ और असाधारण महत्व है।

ईश्वरवाद और सर्वेश्वरवाद का यह मिश्रण विरोधाभासों से भरा है। चमत्कार, रहस्योद्घाटन, प्रेरणा की अवधारणाओं का मनमाने ढंग से और अत्यधिक विस्तार करते हुए, श्लेइरमाकर उन्हें अस्पष्ट बनाता है और कुछ भी नहीं समझाता है।

अक्सर आधुनिक दार्शनिकों के बीच अलौकिक रहस्योद्घाटन की संभावना के बारे में संदेह व्यक्त किया गया था। अलौकिक रहस्योद्घाटन की समस्या अनिवार्य रूप से सामान्य तौर पर चमत्कारों की समस्या से मिलती जुलती है। यदि चमत्कार संभव है (चमत्कार की समस्या पर अध्याय देखें), तो अलौकिक रहस्योद्घाटन भी संभव है। इस पर विश्वास करना व्यक्ति की अच्छी या बुरी इच्छा पर निर्भर करता है। रहस्योद्घाटन की सच्चाई, तर्कसंगत औचित्य के अलावा, अंततः ईसाई जीवन के प्रयोगात्मक पथ के माध्यम से व्यावहारिक रूप से सिद्ध होती है।

सच्चे रहस्योद्घाटन की कसौटी का प्रश्न ईसाई क्षमाप्रार्थी के गंभीर प्रश्नों में से एक है, और इसलिए यह अधिक सावधानीपूर्वक विचार का विषय है।

31 / 07 / 2006

किसी व्यक्ति को दैवीय रहस्योद्घाटन तब होता है जब ईश्वर स्वयं को प्राकृतिक तरीके से हममें से प्रत्येक के सामने प्रकट करता है - जिस दुनिया को हम देखते हैं, प्रकृति के माध्यम से और हमारे विवेक के माध्यम से।

अपने आस-पास की दुनिया पर विचार करते हुए, हम ईश्वर को उस सुंदरता और सद्भाव से जानते हैं जो उसमें भरती है। हम घूमते बादलों और फूलों वाले पौधों को देखने का आनंद लेते हैं, जो कई अलग-अलग रंगों और प्रकारों में आते हैं। हम पक्षियों का गायन सुनते हैं, अद्भुत धुनों से बुना हुआ... समुद्र की गहराई में देखते हुए, हम मछलियों की असाधारण सुंदरता का आनंद लेते हैं...

आकाश में मोतियों की तरह बिखरे तारों को देखकर, हम आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रहते कि ये सभी अलग-अलग दुनिया हैं। कई तारे हमारे सूर्य और चंद्रमा के समान हैं, लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो कई गुना बड़े हैं। वे सभी अपने-अपने प्रक्षेपपथ पर सामंजस्यपूर्ण ढंग से और सद्भावपूर्वक आगे बढ़ते हैं।

हमारे आस-पास के स्थान पर विचार करते हुए, एक व्यक्ति खुद से सवाल पूछता है - हमारे ग्रह की सभी विविधता और वैभव का निर्माता कौन है? आख़िरकार, प्रकृति में कुछ भी यादृच्छिक नहीं है, सब कुछ सोचा-समझा और आपस में जुड़ा हुआ है। हमारे आस-पास की पूरी दुनिया ईश्वर के रहस्योद्घाटन की महान पुस्तक है, जो निर्माता ईश्वर की सर्वशक्तिमानता और बुद्धि की गवाही देती है।

हालाँकि, केवल प्रकृति के माध्यम से प्राकृतिक रहस्योद्घाटन पर्याप्त नहीं है। पाप व्यक्ति के मन, विवेक और इच्छा को अंधकारमय कर देता है, हृदय कठोर हो जाता है और व्यक्ति दुनिया के अद्भुत सामंजस्य को नोटिस करने में असमर्थ हो जाता है। यही कारण है कि भगवान प्राकृतिक रहस्योद्घाटन को अलौकिक लोगों के साथ पूरक करते हैं - चमत्कार और शब्द जो वह स्वयं और अपने स्वर्गदूतों के माध्यम से मनुष्य को प्रकट करते हैं।

सभी लोग स्वयं ईश्वर से रहस्योद्घाटन स्वीकार करने के योग्य नहीं हैं, और प्रभु विशेष, धर्मी लोगों को चुनते हैं जो इस रहस्योद्घाटन को स्वीकार कर सकते हैं। सबसे पूर्ण रहस्योद्घाटन परमेश्वर के अवतारी पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा पृथ्वी पर लाया गया था। यह दिव्य रहस्योद्घाटन अब लोगों के बीच फैल रहा है और पवित्र परंपरा और पवित्र शास्त्र के माध्यम से सच्चे पवित्र रूढ़िवादी चर्च में संरक्षित है।

दुनिया की शुरुआत से लेकर मूसा तक कोई पवित्र किताबें नहीं थीं, और भगवान के विश्वास के बारे में शिक्षा मौखिक रूप से प्रसारित की जाती थी - परंपरा द्वारा, यानी, शब्द और उदाहरण के द्वारा, एक से दूसरे तक, और पूर्वजों से वंशजों तक। इसके बाद, ईश्वरीय रहस्योद्घाटन को काफी सटीक रूप से संरक्षित करने के लिए, भगवान की प्रेरणा से, कुछ पवित्र लोगों ने सबसे महत्वपूर्ण चीजों को किताबों में लिखा। परमेश्वर पवित्र आत्मा ने स्वयं अदृश्य रूप से उनकी सहायता की ताकि जो कुछ इन पुस्तकों में लिखा गया था वह सही और सत्य हो। पैगम्बरों, प्रेरितों और अन्य पवित्र लोगों के माध्यम से ईश्वर की आत्मा द्वारा लिखी गई ये सभी पुस्तकें पवित्र धर्मग्रंथ या बाइबिल कहलाती हैं।

हम बाइबिल को दो असमान भागों में विभाजित करते हैं - अधिक प्राचीन, पुराना या ओल्ड टेस्टामेंट, और बाद का, नया टेस्टामेंट। पुराने नियम में एक विशाल ऐतिहासिक प्रक्रिया दर्ज है जो लगभग दो हजार वर्षों तक समकालीनों की आंखों के सामने घटित हुई। नया नियम ईश्वर-पुरुष ईसा मसीह और उनके निकटतम अनुयायियों के सांसारिक जीवन की अवधि को कवर करता है। निस्संदेह, हम ईसाइयों के लिए नया नियम अधिक महत्वपूर्ण है।

नए नियम की मुख्य सामग्री यह है कि भगवान ने वास्तव में लोगों को वादा किया हुआ उद्धारकर्ता, उनके एकमात्र पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह को भेजा, जिन्होंने लोगों को नया नियम दिया। हमें ईश्वर के बारे में और अधिक जानने के लिए पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा का अध्ययन करने की आवश्यकता है, जिसने हम में से प्रत्येक के जीवन और लोगों के लाभ के लिए दुनिया का निर्माण किया। भगवान हमसे बेहद प्यार करते हैं।

और यदि हम परमेश्वर से प्रेम करें और उसके नियम के अनुसार जिएं, तो संसार में बहुत कुछ हमारे लिए स्पष्ट और समझने योग्य हो जाएगा। और हमारी आत्मा सद्भाव, प्रेम और आनंद से भरपूर होगी। यह आनंद कभी ख़त्म नहीं होगा, और इसे कोई छीन नहीं पाएगा, क्योंकि ईश्वर स्वयं हमारे साथ रहेगा...

धर्मशास्त्र शब्द का अर्थ

1) ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के रूप में धर्मशास्त्र - स्वयं के बारे में ईश्वर का वचन

2) ईश्वर के बारे में चर्च या किसी व्यक्तिगत धर्मशास्त्री की शिक्षा के रूप में धर्मशास्त्र

प्राचीन चर्च में धर्मशास्त्र को ही पवित्र त्रिमूर्ति का सिद्धांत कहा जाता था। सिद्धांत के शेष भाग (दुनिया के निर्माण के बारे में, ईश्वर शब्द के अवतार के बारे में, मोक्ष के बारे में, चर्च के बारे में, दूसरे आगमन के बारे में, आदि) दिव्य अर्थव्यवस्था या दिव्य अर्थव्यवस्था (οίκονομία) के क्षेत्र से संबंधित थे। ग्रीक में। - गृह प्रबंधन की कला; οίκος - घर, νόμος - कानून), यानी, दुनिया के निर्माण, प्रोविडेंस और मोक्ष में भगवान की गतिविधि। शब्द "धर्मशास्त्र" को पहली बार दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध के धर्मशास्त्री, एथेंस के एथेनगोरस द्वारा ईसाई शब्दकोष में पेश किया गया था।

दिव्य रहस्योद्घाटन के प्रकार

1) प्राकृतिक, जिसके माध्यम से किया जाता है:

· आत्म-ज्ञान;

· प्राकृतिक पैटर्न पर विचार;

· इतिहासविद्या.

2) अलौकिक - रहस्योद्घाटन के माध्यम से, पवित्र ग्रंथों में व्यक्त। धर्मग्रंथ और पवित्र दंतकथाएं।

पवित्र परंपरा चर्च द्वारा दैवीय रहस्योद्घाटन का संरक्षण और वितरण है।

पवित्र परंपरा का वाहक चर्च है: “परंपरा का जीवित वाहक और संरक्षक संपूर्ण चर्च अपनी कैथोलिक परिपूर्णता में है; और परंपरा को समझने के लिए, इसे अपना बनाने के लिए, किसी को चर्च में उसकी संपूर्णता में रहना या रहना चाहिए। इसका मतलब यह है कि परंपरा के वाहक और संरक्षक पूरे चर्च के लोग हैं, 1848 के प्रसिद्ध "ईस्ट पैट्रिआर्क्स के पत्र" के शब्दों में। लोग, यानी। पूरा चर्च, - एक कैथोलिक निकाय के रूप में चर्च,'' आर्कप्रीस्ट कहते हैं। जॉर्जी फ्लोरोव्स्की।

ईश्वर के दो प्रकार के ज्ञान के बीच संबंध का एक विशेष मामला पवित्र ग्रंथ और पितृसत्तात्मक विरासत का प्रश्न है, जिसे उत्पत्ति की विधि से, अलौकिक रहस्योद्घाटन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और आत्मसात की विधि से (किसी भी मामले में) , प्राथमिक) - ईश्वर के प्राकृतिक ज्ञान के लिए।

· पवित्र परंपरा की संरचना (परंपरा की औपचारिक अभिव्यक्ति):

1. आस्था की स्वीकारोक्ति:

· अनुसूचित जनजाति। नियोकैसेरिया के ग्रेगरी। इसे लगभग 260-265 के बीच संकलित किया गया था। आर.एच. के अनुसार यह स्वीकारोक्ति मुख्य रूप से पवित्र त्रिमूर्ति के प्रश्न से संबंधित है। छठी विश्वव्यापी परिषद द्वारा अनुमोदित।

· अनुसूचित जनजाति। बेसिल द ग्रेट (एरियन के विरुद्ध, चौथी शताब्दी)

· रेव्ह. अनास्तासिया सिनाइता (छठी शताब्दी), लघु जिरह।

· अनुसूचित जनजाति। सोफ्रोनियस, जेरूसलम के कुलपति (सातवीं शताब्दी) पवित्र ट्रिनिटी के बारे में, ईसा मसीह की दो वसीयतें, छठी विश्वव्यापी परिषद द्वारा अनुमोदित।

· सेंट की स्वीकारोक्ति. ग्रेगरी पालमास, 1351। यह स्वीकारोक्ति सभी प्रमुख धार्मिक मुद्दों पर सामान्य चर्च शिक्षण को संक्षेप में व्यक्त करती है, विशेष रूप से, ताबोर प्रकाश की प्रकृति और भगवान के ज्ञान की सीमाओं के प्रश्न से संबंधित विवादों से संबंधित मुद्दों पर; 1351 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद द्वारा अनुमोदित

· 1439-1440 की फेरारो-फ्लोरेंस काउंसिल में इफिसस के सेंट मार्क की स्वीकारोक्ति। रूढ़िवादी शिक्षण की एक संपूर्ण प्रस्तुति, विशेष रूप से कैथोलिकों के साथ विवादास्पद मुद्दों पर, जैसे कि पोप की प्रधानता, फ़िलिओक, आदि।

· 15वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति गेन्नेडी स्कोलारियस का कबूलनामा, जो तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा करने के बाद था। पैट्रिआर्क गेन्नेडी स्कोलारी ने मोहम्मद द्वितीय को तुर्की सुल्तान से मिलवाया।

2. आस्था के लेख:

· प्रेरितों का पंथ

· निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ

· अथानासियन पंथ (सेंट अथानासियस से संबंधित नहीं है। 5वीं शताब्दी में लिखा गया)

नोटा अच्छा!स्वीकारोक्ति और प्रतीकों के बीच अंतर: 1) आमतौर पर प्रतीकों की तुलना में अधिक व्यापक होते हैं; 2) बहुत बार विवादास्पद अभिविन्यास होता है; 3) चर्च के धार्मिक जीवन में कभी भी उपयोग नहीं किया गया है।

3. प्राचीन चर्च के प्रेरितिक नियम और सिद्धांत।

4. संपूर्ण विश्वव्यापी चर्च द्वारा स्वीकृत विश्वव्यापी परिषदों और कुछ स्थानीय परिषदों की परिभाषाएँ और नियम:

· IV विश्वव्यापी परिषद - मसीह में दो प्रकृतियों के मिलन के तरीके के बारे में बात की;

· VI विश्वव्यापी परिषद - मसीह में दो इच्छाओं और दो ऊर्जाओं के सिद्धांत की प्रस्तुति;

· VII विश्वव्यापी परिषद - प्रतीक पूजा पर आस्था की परिभाषा।

· कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद 879-880. कॉन्स्टेंटिनोपल के पवित्र पितृसत्ता फोटियस के अधीन।

· जॉन इटालस के विरुद्ध कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद 1076।

· 1117 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद। इसने निकिया के भिक्षु नील और मेट्रोपॉलिटन यूस्टाथियस की त्रुटियों की जांच की।

· कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद 1156-1157. एंटिओक के पैट्रिआर्क नामक आर्कडेकॉन सोतेरिच पैंटेवगेन की त्रुटियों की जांच की। विवाद यूचरिस्ट पर उनकी शिक्षा से संबंधित था।

· कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद 1166-1170. (यह दो चरणों में हुआ: 1166 और 1170 में एक ही मुद्दे पर विचार किया गया)। विवाद जॉन के सुसमाचार (जॉन 14:28) से कविता की व्याख्या से संबंधित था "...मेरा पिता मुझसे बड़ा है।" परिषद में आरोपी पक्ष आर्किमेंड्राइट जॉन इरिनिकोस और केर्किरा के मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टेंटाइन थे।

· 1180 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद, "मुहम्मद के भगवान" के बारे में तथाकथित परिषद।

· 14वीं शताब्दी की कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषदें। 1341, 1347, 1351 ताबोर प्रकाश की प्रकृति के बारे में विवादों के प्रति समर्पित थे।

ईश्वरीय रहस्योद्घाटन क्या है?

दिव्य रहस्योद्घाटन- यह वही है जो ईश्वर ने स्वयं लोगों के सामने प्रकट किया, ताकि वे सही ढंग से और सुरक्षित रूप से उस पर विश्वास कर सकें और उसका सम्मान कर सकें (सेंट फिलारेट "कैटेचिज़्म")।

आप सोच सकते हैं कि यदि ईश्वर अपने बारे में सब कुछ व्यक्तिगत रूप से सबके सामने प्रकट कर दे तो यह आसान हो जाएगा। तब लोग ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह नहीं करेंगे और अपने स्वयं के धर्म का आविष्कार नहीं करेंगे। सभी लोग ईश्वर पर विश्वास करेंगे और समान रूप से विश्वास करेंगे।

लेकिन क्या सभी लोग सीधे ईश्वर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करने में सक्षम हैं?

अनुसूचित जनजाति। फ़िलारेट कहते हैं: "सभी लोग अपनी पापपूर्ण अशुद्धता और आत्मा और शरीर की कमज़ोरी के कारण सीधे ईश्वर से रहस्योद्घाटन स्वीकार करने में सक्षम नहीं हैं।"

परमेश्वर ने स्वयं को सीधे तौर पर किस पर प्रकट और प्रकट किया?

आदम, नूह, इब्राहीम, मूसा, अन्य पैगंबर, उनके शिष्य - प्रेरित, संत।

प्रेरित पौलुस लिखते हैं: "हम ईश्वर के गुप्त, छुपे हुए ज्ञान का प्रचार करते हैं, जिसे ईश्वर ने युगों से पहले हमारी महिमा के लिए निर्धारित किया था, जिसे इस युग के अधिकारियों में से कोई भी नहीं जानता था;... लेकिन ईश्वर ने अपनी आत्मा द्वारा हमें [इसे] प्रकट किया"(1 कुरिन्थियों 2:7-8,10).

ईसा मसीह के जन्म से पहले, ईश्वर ने स्वयं को पैगम्बरों के माध्यम से प्रकट किया। परमेश्वर के अवतारी पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के रहस्योद्घाटन को पूर्ण रूप से पृथ्वी पर लाए। मसीह से सुना गया रहस्योद्घाटन उनके शिष्यों, जिन्हें प्रेरित कहा जाता है, द्वारा पूरे ब्रह्मांड में फैलाया गया था।

पोस्ट-एपोस्टोलिक समय में, भगवान ने अलौकिक रूप से व्यक्तिगत लोगों, मुख्य रूप से संतों का दौरा किया और उनसे मुलाकात की, और उनके माध्यम से लोगों के लिए दिव्य रहस्यों को प्रकट किया और जारी रखा। उसी समय, सुसमाचार की तुलना में, किसी व्यक्ति को कोई मौलिक रूप से नया सत्य नहीं दिया जाता है, बल्कि ईश्वर द्वारा लोगों के सामने जो पहले ही प्रकट किया जा चुका है, उसका गहरा, अधिक अनुभवी ज्ञान दिया जाता है।

ईश्वर के दर्शन के बारे में

अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव लिखते हैं: “ईश्वर को देखना, दृश्य प्रकृति में स्पष्ट रूप से दिखाई देना, उसकी पूजा करना, स्तुति करना और धन्यवाद देना सभी लोगों को दिया जाता है: बहुत कम लोगों ने उसे देखा; जिन लोगों ने उसे देखा, वे वे थे जिन्होंने खुद को अनुपस्थित-दिमाग और कामुक जीवन के माध्यम से देखने की क्षमता से वंचित नहीं किया था।

किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर दर्शन का अनुभव इतना व्यक्तिगत और अंतरंग होता है कि शायद ही किसी संत ने इसके बारे में विस्तार से बताया हो। प्रेरित पौलुस ने खुद को अवर्णनीय क्रियाओं के बारे में कुछ वाक्यांशों तक सीमित कर लिया, जिनका उच्चारण किसी व्यक्ति द्वारा नहीं किया जा सकता है।

इस अर्थ में, यह संपूर्ण पितृसत्तात्मक साहित्य में असाधारण और अद्वितीय प्रतीत होता है आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन(XI सदी), जिन्होंने अभूतपूर्व स्पष्टता के साथ अपने कार्यों में ईश्वर के साथ मुलाकातों, चिंतन के रहस्यों, उनके द्वारा किए गए असंख्य दर्शनों और रहस्योद्घाटनों के बारे में बात की। भिक्षु शिमोन अक्सर प्रार्थना के दौरान ईश्वर को प्रकाश के रूप में मानते थे:

अब कौन सा नया चमत्कार हो रहा है?
भगवान अभी भी पापियों को दिखाई देना चाहते हैं...
मुझे यह सोचकर डर लगता है कि मैं इसे शब्दों में कैसे व्यक्त कर सकता हूं?
जीभ हर चीज़ का वर्णन कैसे करेगी या ईख उसका चित्रण कैसे करेगी?
जैसा शब्द बताएगा, जैसा मेरी जीभ बताएगी,
मैं आज जो कुछ भी देखता हूं उसे होंठ कैसे कह सकते हैं?
गहरी रात के बीच में, निराशाजनक अंधकार के बीच में
मैं आश्चर्य और भय के साथ मसीह का चिंतन करता हूँ।
आकाश को खोलकर, वह वहाँ से उतरता है,
पिता और दिव्य आत्मा मेरे सामने प्रकट हो रहे हैं।
वह एक है, लेकिन तीन व्यक्तियों में:
कुल एकता में तीन,
तीन दिव्य सूर्यों में त्रिसैगियन चमक।
वह आत्मा को सांसारिक सूर्य से भी अधिक उज्ज्वल प्रकाशित करता है,
वह मेरे अँधेरे मन को रोशनी से रोशन कर देता है...
जो लोग उसे देखते हैं उनके लिए वह प्रकाश के बीच प्रकाश के रूप में आता है,
चमकदार चमक में हर कोई उसका चिंतन करता है।
जो लोग देखते हैं वे पवित्र आत्मा के प्रकाश में देखते हैं,
जिस ने आत्मा को देखा है वह पुत्र को भी देखता है,
और जिस ने पुत्र को देखा है वह पिता को देखता है,
और पिता और पुत्र पर एक साथ विचार किया जाता है।
जैसा कि मैंने कहा, यह सब मेरे साथ हो रहा है,
मैं उस अकथनीय चमत्कार को बमुश्किल समझ पाता हूँ
दूरी में, उस सुंदरता पर विचार करना जो अदृश्य है
चकाचौंध महिमा की उज्ज्वल रोशनी के कारण...
काँपता हुआ, भयभीत, मैं उन्माद में चला गया
और मैं इस असहनीय प्रसिद्धि को सहन नहीं कर सका
अकथनीय और अजीब संवेदनाओं की इस रात में।”

तो, रूढ़िवादी विश्वास की शिक्षा इस पर आधारित है कि भगवान ने स्वयं लोगों को क्या बताया, अर्थात्। दिव्य रहस्योद्घाटन पर.

रहस्योद्घाटन के प्रकार

प्राकृतिक रहस्योद्घाटन.

अलौकिक रहस्योद्घाटन.

अलौकिक रहस्योद्घाटन- यह ईश्वर का कार्य है जो व्यक्ति को मोक्ष के लिए आवश्यक ज्ञान देता है।

अलौकिक रहस्योद्घाटन ईश्वर, संसार और मनुष्य के बारे में ईश्वर का ज्ञान है।

अलौकिक रहस्योद्घाटन में विभाजित है सामान्यऔर व्यक्ति.

सामान्यरहस्योद्घाटन विशेष रूप से चुने गए लोगों - पैगंबरों और प्रेरितों - के माध्यम से लोगों के एक विस्तृत समूह (व्यक्तिगत लोगों, पूरी मानवता) को विश्वास और जीवन की सच्चाई का प्रचार करने के लिए दिया जाता है।

व्यक्तिकिसी व्यक्ति को (और कभी-कभी उसके सबसे करीबी लोगों को) शिक्षा देने के उद्देश्य से रहस्योद्घाटन दिया जाता है। व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन किसी भी मौलिक रूप से नए सत्य का संचार नहीं करते हैं, बल्कि सामान्य रहस्योद्घाटन में पहले से मौजूद चीज़ों का गहरा ज्ञान प्रदान करते हैं।

प्राकृतिक रहस्योद्घाटन- ये सामान्य रूप से ईश्वर, मनुष्य और अस्तित्व के बारे में वे विचार हैं जो किसी व्यक्ति में अपने और अपने आस-पास की दुनिया के ज्ञान के आधार पर स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होते हैं।

ईश्वर का प्राकृतिक रहस्योद्घाटन या प्राकृतिक ज्ञान ईश्वर, संसार और मनुष्य के बारे में एक व्यक्ति के विचार हैं।

एक व्यक्ति, ईश्वर के विशेष अलौकिक रहस्योद्घाटन के बिना, ईश्वर द्वारा बनाई गई चीजों की जांच करके ईश्वर को जान सकता है।

प्रेरित पॉल कहते हैं: "उनकी अदृश्य चीजें, उनकी शाश्वत शक्ति और ईश्वरत्व, सृष्टि के विचार के माध्यम से दुनिया के निर्माण से दृश्यमान रहे हैं।"(रोम. 1:20).

ब्रह्मांड की सामंजस्यपूर्ण व्यवस्था पर निष्पक्ष रूप से चिंतन करके, कोई वास्तव में दुनिया के सर्व-बुद्धिमान निर्माता के अस्तित्व की मान्यता के करीब पहुंच सकता है। विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रियाओं की जांच करके, मानवता को प्रदान करने वाले धर्मी न्यायाधीश की दुनिया में कार्रवाई के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचा जा सकता है। अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनकर, आप स्वर्गीय पिता की निकटता को महसूस कर सकते हैं। ईश्वर की स्वाभाविक खोज और ईश्वर के ज्ञान की प्रक्रिया मनुष्य में अंतर्निहित है। और अब बहुत से लोग धर्म के बारे में, ईसाई धर्म के बारे में कुछ भी नहीं जानते हुए, यहाँ तक कि सुसमाचार पढ़े बिना भी ईश्वर में विश्वास करने लगते हैं।

पुरातनता के कई बुतपरस्त विचारक, ... जिन्होंने सत्य की खोज की और अस्तित्व के सार और मानव जीवन के अर्थ पर विचार किया, दुनिया के एक ईश्वर, निर्माता, प्रदाता और न्यायाधीश के अस्तित्व के दृढ़ विश्वास पर आए (उदाहरण के लिए) , हेराक्लिटस, सुकरात, ज़ेनोफ़न)।"

जब डार्विन ने जीव जगत के विकासवादी सिद्धांत को रेखांकित किया तो उनसे पूछा गया कि जीव जगत के विकास की शृंखला की शुरुआत कहां से होती है, इसकी पहली कड़ी कहां है? डार्विन ने उत्तर दिया: "यह परमप्रधान के सिंहासन तक जंजीर से बंधा हुआ है।"

सभी आधुनिक जीवाणु विज्ञान के महान संस्थापक, पाश्चर कहते हैं: "जितना अधिक मैं प्रकृति का अध्ययन करता हूं, उतना ही मैं निर्माता के कार्यों पर विस्मय में पड़ जाता हूं।"

इस प्रकार फ्रांसीसी नाविक बर्नार्ड मोइटेसियर ने भगवान की ओर रुख किया, जिसका वर्णन बिशप हिलारियन (अल्फीव) की पुस्तक "द सैक्रामेंट ऑफ फेथ" में किया गया है: "दुनिया भर की एकल दौड़ में एक प्रतिभागी के रूप में, जिसके विजेता से उम्मीद की जाती थी एक बड़ा नकद पुरस्कार और दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त करने के बाद, वह आत्मविश्वास से फिनिश लाइन की ओर बढ़े और उन्हें जीत की पूरी उम्मीद थी - उन्होंने पहले ही इंग्लैंड में उनके लिए एक औपचारिक बैठक की तैयारी कर ली थी। सभी के लिए अप्रत्याशित रूप से, उसने मार्ग बदल दिया और नौका को पोलिनेशिया के तटों पर भेज दिया... कुछ महीने बाद ही यह पता लगाना संभव हो सका कि वह खेल से बाहर क्यों हुआ। लंबे समय तक समुद्र और आकाश के साथ अकेले रहने के कारण, वह जीवन के अर्थ के बारे में अधिक गहराई से सोचने लगा, और जो लक्ष्य उसे हासिल करना था - पैसा, सफलता, प्रसिद्धि - वह उसे कम और कम आकर्षक लगने लगा। समुद्र में, उसने अनंत काल की सांस महसूस की, भगवान की उपस्थिति महसूस की और अब वह सामान्य सांसारिक हलचल में वापस नहीं लौटना चाहता था।

हालाँकि, ईश्वर का प्राकृतिक ज्ञान, अपनी उच्चतम उपलब्धियों में भी, हमेशा महत्वपूर्ण अपूर्णता, बड़ी अनिश्चितता, दोषपूर्णता और अस्पष्टता से ग्रस्त होता है, और इसलिए अक्सर व्यक्ति को सच्चे धार्मिक मार्ग से दूर ले जाता है। कई तथाकथित प्राकृतिक (बुतपरस्त) धर्म (उदाहरण के लिए, आधुनिक अफ्रीकी धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म), विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों की एक विशाल विविधता, संप्रदाय इस बात का उदाहरण हैं कि भगवान की एक प्राकृतिक "भावना" किस ओर ले जा सकती है। ये बात समझ में आती है. जहां मनुष्य ही सभी चीजों का माप है, वहां हर कोई अपनी समझ को ही सत्य मान सकता है।

ईश्वर और आध्यात्मिक जीवन के बारे में अपने विचारों की लगातार तुलना करना आवश्यक है जो ईश्वर ने स्वयं सीधे लोगों के सामने प्रकट किया है, ताकि लोग सही ढंग से विश्वास करें, उसे बचाएं और उसका सम्मान करें।

दिव्य रहस्योद्घाटन लोगों के बीच फैलता है और पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा के माध्यम से सच्चे चर्च में संरक्षित होता है।

पवित्र बाइबल

पवित्र बाइबल- ईश्वर की आत्मा द्वारा, ईश्वर द्वारा पवित्र किए गए लोगों के माध्यम से लिखी गई किताबें, जिन्हें पैगंबर और प्रेरित कहा जाता है।

अलौकिक, दिव्य रोशनी ने, मनुष्य की प्राकृतिक शक्तियों को नष्ट या दबाए बिना, उन्हें उच्चतम पूर्णता तक उठाया, उन्हें गलतियों से बचाया, रहस्योद्घाटन प्रदान किया, और उनके काम के पूरे पाठ्यक्रम का मार्गदर्शन किया।

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी द ग्रेट सिखाते हैं: "प्रभु हमसे पवित्र पैगम्बरों और प्रेरितों की भाषा में बात करते हैं।"

पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तकों को बाइबिल कहा जाता है। वे अलग-अलग ऐतिहासिक समय में लिखे गए थे और उन्हें 2 भागों में विभाजित किया गया है: पुराने नियम की किताबें, ईसा मसीह के जन्म से पहले लिखी गईं, और नए नियम की किताबें, ईसा मसीह के जन्म के बाद लिखी गईं।

नियम- एक गठबंधन, एक समझौता, लोगों के लिए भगवान का एक वसीयतनामा।

पुराने नियम की मुख्य सामग्रीयह था कि भगवान ने लोगों को दुनिया के उद्धारकर्ता का वादा किया और उन्हें क्रमिक रहस्योद्घाटन, पवित्र आज्ञाओं, भविष्यवाणियों, प्रार्थनाओं और पुरोहिताई के माध्यम से उसे स्वीकार करने के लिए तैयार किया। नए नियम की मुख्य सामग्री यह है कि भगवान ने वास्तव में लोगों को वादा किया हुआ उद्धारकर्ता, उनका एकमात्र पुत्र, हमारा प्रभु यीशु मसीह दिया।

न्यू टेस्टामेंट क्रिश्चियन चर्च ने ओल्ड टेस्टामेंट चर्च की पवित्र पुस्तकों को स्वीकार किया।

1. किताबें विधायीमुख्य आधार बनता है।

पुराने नियम की पुस्तकों में शामिल हैं: मूसा की 5 पुस्तकें: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्याएँ, व्यवस्थाविवरण।

नए नियम की पुस्तकों में शामिल हैं: 4 गॉस्पेल।

2. किताबें ऐतिहासिकइसमें मुख्य रूप से धर्मपरायणता का इतिहास शामिल है।

पुराने नियम की पुस्तकें: जोशुआ, न्यायाधीश, रूथ, राजा, इतिहास (दैनिक घटनाओं की पुस्तक, इतिहास), आदि।

नए नियम की पुस्तक: पवित्र प्रेरितों के कार्य।

3. किताबें शिक्षण

नए नियम की पुस्तकें: 7 परिषद पत्र और प्रेरित पॉल के 14 पत्र।

4. किताबें
भविष्यसूचक, जिसमें भविष्य के बारे में भविष्यवाणियाँ या भविष्यवाणियाँ शामिल हैं, विशेष रूप से यीशु मसीह के बारे में।

पुराने नियम की पुस्तकें: भविष्यवक्ताओं यशायाह, यिर्मयाह, ईजेकील, डैनियल, 12 अन्य की पुस्तकें।

नए नियम की पुस्तक: सर्वनाश या जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन।

पवित्र परंपरा के बारे में

जो खरे उपदेश तुम ने मुझ से सुने हैं, उस को विश्वास और प्रेम से जो मसीह यीशु में है, दृढ़ता से थामे रहो (2 तीमु. 1:13)।

रूढ़िवादी विश्वास की शिक्षा इस पर आधारित है कि भगवान ने स्वयं लोगों को क्या बताया, अर्थात्। दिव्य रहस्योद्घाटन पर.

यदि हम दुनिया की सभी पुस्तकों को लें, तो एक ईसाई के लिए बाइबिल हमेशा सबसे महत्वपूर्ण, केंद्रीय रहेगी, क्योंकि ये पवित्र आत्मा द्वारा ईश्वर द्वारा चुने गए लोगों - पैगम्बरों और प्रेरितों के माध्यम से एक विशेष अलौकिक क्रिया - रहस्योद्घाटन के माध्यम से लिखी गई किताबें हैं। . ईश्वर का रहस्योद्घाटन उनमें सटीक और अपरिवर्तनीय रूप से रखा गया है।

लेकिन आदम से लेकर मूसा तक कोई पवित्र पुस्तकें नहीं थीं। दिव्य रहस्योद्घाटन को मौखिक रूप से या उदाहरण के द्वारा संरक्षित और प्रसारित किया गया था। ईश्वर के रहस्योद्घाटन को फैलाने का सबसे प्राचीन और मूल तरीका पवित्र परंपरा है।

नूह ने मतूशेलह को सुना, जिस ने आदम को सुना, और इब्राहीम को इसके विषय में बताया। नूह जलप्रलय के बाद 350 वर्षों तक जीवित रहा, यह इब्राहीम के जीवन का 58वां वर्ष है, और उसने बाबेल की मीनार और फैलाव का निर्माण देखा (वह कुल मिलाकर 950 वर्ष जीवित रहा)। इब्राहीम से याकूब, लेवी, कहात के माध्यम से, जीवित परंपरा स्वाभाविक रूप से मूसा तक पहुंच सकती है।

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं अपनी दिव्य शिक्षाओं और संस्थाओं को पुस्तक के द्वारा नहीं, बल्कि अपने वचन और उदाहरण के द्वारा शिष्यों तक पहुँचाया। उसी तरह, सबसे पहले प्रेरितों ने विश्वास फैलाया और चर्च ऑफ क्राइस्ट की स्थापना की।

ईश्वरीय रहस्योद्घाटन न केवल पवित्र धर्मग्रंथों के माध्यम से, बल्कि मौखिक रूप से या जीवन उदाहरण के माध्यम से भी एक व्यक्ति से दूसरे लोगों तक और पूर्वजों से वंशजों तक प्रसारित होता है।

पवित्र परंपरा आस्था, ईश्वर के कानून, संस्कारों और पवित्र अनुष्ठानों की शिक्षा है जो सच्चे विश्वासियों से प्रसारित होती है, अर्थात। चर्च में संरक्षित.

पवित्र परंपरा में शामिल हैं:धार्मिक अपोस्टोलिक परंपरा, विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों के आदेश (परंपरा), पवित्र पिताओं के कार्य और उपदेश।

1. पवित्र परंपरा पवित्र ग्रंथों की सही, आध्यात्मिक, सच्ची समझ सिखाती है।

सेंट कहते हैं, "मनुष्य अपने मन से ईश्वर को नहीं समझ सकता।" एथोस के सिलौआन, - जिसे केवल पवित्र आत्मा द्वारा जाना जाता है, और इसलिए पवित्र आत्मा द्वारा लिखे गए पवित्र धर्मग्रंथों को वैज्ञानिक अनुसंधान के माध्यम से नहीं समझा जा सकता है, जिसके केवल कुछ बाहरी पहलू और विवरण ही पहुंच योग्य हैं, लेकिन सार नहीं।

प्रेरित पतरस सिखाता है, "पवित्रशास्त्र में कोई भी भविष्यवाणी अपने आप हल नहीं की जा सकती।" क्योंकि भविष्यद्वाणी मनुष्य की इच्छा से कभी नहीं की गई, परन्तु पवित्र लोग पवित्र आत्मा के द्वारा उभारे जाकर परमेश्वर की ओर से बोलते थे” (2 पतरस 1:20-21)।

2. पवित्र परंपरा संस्कारों का सही प्रदर्शन, बाहरी कार्यों, अनुष्ठानों का सही पालन, विश्वास की पवित्रता, ईश्वर के कानून के अनुसार जीवन जीने का तरीका सिखाती है।

पवित्र परंपरा पवित्र धर्मग्रंथों से भी पुरानी है और साथ ही "बाइबल की निरंतरता और विकास (स्पष्टीकरण) है।" पवित्र परंपरा "उसी पवित्र आत्मा, जीवन देने वाले के जीवन का एक वसीयतनामा है, जो ... मसीह के पवित्र चर्च में सदियों के अंत तक बोलेंगे, सभी चर्च संपत्ति (हठधर्मिता, नैतिकता, तपस्या) से संबंधित हैं , व्याख्या, जीवनी, क्षमाप्रार्थी, धर्मविधि, आदि) "- बिशप नाथनेल (ल्वोव) ने "ऑन द होली बाइबल" पुस्तक में लिखा है।

पवित्र परंपरा में प्रेरितिक परंपरा, पितृसत्तात्मक साहित्य, प्रामाणिक चर्च लेखन (पवित्र धर्मग्रंथ की व्याख्या) और उपदेश, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में बनाए गए धार्मिक ग्रंथ शामिल हैं।

यूहन्ना के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं: "आत्मा जहाँ चाहती है साँस लेती है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो, परन्तु तुम नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है और कहाँ जाती है: आत्मा से जन्मे हर किसी के साथ ऐसा ही होता है" (यूहन्ना 3) :8).

भगवान सच्चे विश्वासियों के माध्यम से विश्वास के सिद्धांत, भगवान के कानून, संस्कार और पवित्र संस्कार करने के नियमों को प्रकट करते हैं।

सच्चे विश्वासियों के माध्यम से, भगवान सिखाते हैं कि कैसे सही ढंग से और बचत के साथ विश्वास करना है, कैसे भगवान को प्रसन्न करने वाले तरीके से जीना है, और उनके माध्यम से चर्च में पवित्र परंपरा संरक्षित है।

1. अपोस्टोलिक परंपरा, विश्वव्यापी, स्थानीय और बिशप परिषदों के आदेश, रूढ़िवादी चर्च के नियमों की पुस्तक में एकत्र किए गए।

रूढ़िवादी चर्च के नियमों की पुस्तक उस संग्रह का नाम है जो तथाकथित "चर्च कैनन" बनाती है - आम तौर पर रूढ़िवादी चर्च के विश्वासियों के लिए बाध्यकारी नियम। इसमें शामिल हैं: सेंट के नियम। प्रेरित, विश्वव्यापी और अधिकृत (आरंभ और मान्यता प्राप्त) विश्वव्यापी - स्थानीय परिषदों के नियम और ट्रुलो परिषद द्वारा इंगित कुछ पवित्र पिताओं के नियम। ये रूढ़िवादी चर्च के वर्तमान चर्च कानून के मूल कानून हैं।

2. पवित्र पिताओं की रचनाएँ।

3. बड़ों की राय.

4. धर्मशास्त्रियों की राय.

5. धार्मिक दार्शनिकों की राय (ओ.पी. फ्लोरेंस्की, वी.एल. सोलोविओव, प्रिंस ट्रुबेट्सकोय बंधु, आदि)।

6. चर्च के अन्य सदस्यों की राय.

प्रेरितिक परंपरा, विश्वव्यापी, स्थानीय और बिशप परिषदों के आदेश पवित्र परंपरा से संबंधित सभी पुस्तकों में सबसे अधिक आधिकारिक क्यों हैं?

पिन्तेकुस्त के दिन, जब, उद्धारकर्ता के वचन के अनुसार, पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा, चर्च का जन्म हुआ।

चर्च में एक प्रश्न उठा: क्या बुतपरस्त ईसाइयों का खतना किया जाना चाहिए? पहली बार ईसाइयों के बीच विभाजन पैदा हुआ। सच्चाई उजागर करने के लिए एक परिषद बुलाई गई। (देखें: अधिनियम 15:1-2,6,22-30)। प्रेरितों ने परिषद के परिणाम की रिपोर्ट इस प्रकार की: "इससे पवित्र आत्मा और हम प्रसन्न हुए हैं।"

चर्च के बाद के इतिहास में, जब कोई ऐसी शिक्षा सामने आई जो ईसा मसीह के विश्वास के विपरीत थी, तो सच्ची शिक्षा और डीनरी की स्थापना के लिए ईसाइयों के बीच परिषदें भी आयोजित की गईं, जिनमें प्रेरितों के उत्तराधिकारी, बिशप उपस्थित थे। जिस प्रकार अपोस्टोलिक परिषद में, चर्च के पिताओं ने इस या उस मुद्दे पर सर्वसम्मत निर्णय में दिव्य रहस्योद्घाटन सुना। जब काउंसिल में सभी या अधिकांश चर्च फादर, जो अपने पवित्र जीवन के लिए जाने जाते हैं, ने उसी तरह से पवित्र धर्मग्रंथ, हठधर्मिता या ईसाई धर्मपरायणता के नियम के बारे में बताया, तो इसे एक दैवीय रहस्योद्घाटन के रूप में पुष्टि की गई।

विश्वव्यापी परिषद- यह ईसाइयों के बीच सच्ची शिक्षा और शालीनता की स्थापना के लिए, यदि संभव हो तो, पूरे ब्रह्मांड से ईसाई कैथोलिक चर्च के पादरियों और शिक्षकों की एक बैठक है; यह मसीह के पवित्र चर्च का पृथ्वी पर सर्वोच्च अधिकार है, जिसका प्रयोग पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन द्वारा किया जाता है।

इतिहास से पता चलता है कि पहली परिषदें, जिन्हें सार्वभौम परिषदों का अधिकार प्राप्त था, हमेशा लोगों के विश्वास की एकता को खतरे में डालने वाले खतरे के सामने बुलाई गई थीं (विश्वास की दैवीय रूप से प्रकट सत्य की विकृति के माध्यम से - हठधर्मिता, और इसलिए अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय परिभाषाएँ) विश्वास की), और चर्च की एकता।

पहली सहस्राब्दी के दौरान, कई ऐसी परिषदें आयोजित की गईं, जो प्रेरितों के अनुयायियों - चर्च के सभी बिशपों को एक साथ लाती थीं। इन परिषदों में, हठधर्मिता निर्धारित की गई और चर्च जीवन की उस समय के लिए प्रासंगिक समस्याओं का समाधान किया गया।

चर्च ने ऐसी सात चर्च परिषदों को विश्वव्यापी कहा; उनके निर्णय पूरे चर्च पर लागू होते हैं और उस पर बाध्यकारी होते हैं। इनमें से पहली परिषद 325 में निकिया में और सातवीं 787 में कॉन्स्टेंटिनोपल में हुई।

विश्वव्यापी परिषदों के अलावा, पहली और दूसरी सहस्राब्दी के दौरान कई स्थानीय चर्च परिषदें थीं, जो पूरे चर्च के लिए महत्वपूर्ण थीं। इसका एक उदाहरण 1351 में कांस्टेंटिनोपल की परिषद है, जिसने हिचकिचाहट या तथाकथित अभ्यास को मंजूरी दी थी। अनवरत हार्दिक प्रार्थना. परिषद ने पवित्र आत्मा के अनुपचारित प्रकाश के बारे में सेंट ग्रेगरी पलामास की शिक्षा को भी मंजूरी दी।

किन पुस्तकों और उपदेशों को पवित्र परंपरा के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है?- वे जो पवित्र धर्मग्रंथों, अपोस्टोलिक परंपरा, विश्वव्यापी, स्थानीय और बिशप परिषदों के आदेशों और पवित्र पिताओं के कार्यों का खंडन नहीं करते हैं।

पंथ, जब यह चर्च को अपोस्टोलिक कहता है, "अपने सदस्यों को प्रेरितों की शिक्षाओं और परंपराओं का दृढ़ता से पालन करना और ऐसी शिक्षाओं और ऐसे शिक्षकों से दूर जाना सिखाता है जो प्रेरितों की शिक्षा में स्थापित नहीं हैं।"

पवित्र प्रेरित पॉल कहते हैं: "इसलिए, भाइयों, दृढ़ता से खड़े रहो और उन परंपराओं पर कायम रहो जो तुम्हें हमारे वचन या हमारे पत्र द्वारा सिखाई गई हैं" (2 थिस्स. 2:15)।

स्पासो-पार्गोलोव्स्की चर्च के संडे स्कूल के वयस्क समूहों के लिए "रूढ़िवादी आस्था और आध्यात्मिक जीवन के बुनियादी सिद्धांत" पाठ्यक्रम के छात्रों के लिए आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर ज़ेलेनेंको द्वारा संकलित।

साहित्य:
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