ओपन लाइब्रेरी - शैक्षिक जानकारी का एक खुला पुस्तकालय। समाजीकरण के शिकार के रूप में मनुष्य समाजीकरण के जोखिम

मनुष्य एक वस्तु, विषय और समाजीकरण के शिकार के रूप में .

प्रत्येक व्यक्ति, विशेषकर बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था में, समाजीकरण की वस्तु है। यह इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि समाजीकरण प्रक्रिया की सामग्री एक पुरुष या महिला (लिंग-भूमिका समाजीकरण) की भूमिकाओं में सफलतापूर्वक महारत हासिल करने, एक मजबूत परिवार (पारिवारिक समाजीकरण) बनाने और सक्षम होने में समाज की रुचि से निर्धारित होती है। और सामाजिक और आर्थिक जीवन (पेशेवर समाजीकरण) में सक्षम रूप से भाग लेने के इच्छुक, कानून का पालन करने वाला नागरिक था (राजनीतिक समाजीकरण), आदि।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि समाजीकरण के एक या दूसरे पहलू में किसी व्यक्ति की आवश्यकताएं न केवल समग्र रूप से समाज द्वारा, बल्कि विशिष्ट समूहों और संगठनों द्वारा भी बनाई जाती हैं। कुछ समूहों और संगठनों की विशेषताएँ और कार्य इन आवश्यकताओं की विशिष्ट और गैर-समान प्रकृति को निर्धारित करते हैं। आवश्यकताओं की सामग्री उस व्यक्ति की उम्र और सामाजिक स्थिति पर निर्भर करती है जिसे वे प्रस्तुत की जाती हैं।

एमाइल दुर्खीम,समाजीकरण की प्रक्रिया पर विचार करते हुए मेरा मानना ​​था कि इसमें सक्रिय सिद्धांत समाज का है और समाज ही समाजीकरण का विषय है। "समाज," उन्होंने लिखा, "केवल तभी जीवित रह सकता है जब इसके सदस्यों के बीच महत्वपूर्ण स्तर की एकरूपता हो।" इसलिए, यह एक व्यक्ति को "अपनी छवि में" ढालना चाहता है, अर्थात। मानव समाजीकरण की प्रक्रिया में समाज की प्राथमिकता पर जोर देते हुए, ई. दुर्खीम ने उत्तरार्द्ध को समाज के समाजीकरण प्रभावों की एक वस्तु के रूप में माना।

ई. दुर्खीम के विचार काफी हद तक विकास का आधार बने टैल्कॉट पार्सन्ससमाज की कार्यप्रणाली का एक विस्तृत समाजशास्त्रीय सिद्धांत, जो सामाजिक व्यवस्था में मानव एकीकरण की प्रक्रियाओं का भी वर्णन करता है।

टी. पार्सन्स ने समाजीकरण को "उस समाज की संस्कृति का आंतरिककरण जिसमें बच्चा पैदा हुआ था" के रूप में परिभाषित किया, "किसी भूमिका में संतोषजनक कामकाज के लिए अभिविन्यास की आवश्यकताओं में महारत हासिल करना।" समाजीकरण का सार्वभौमिक कार्य समाज में प्रवेश करने वाले "नवागंतुकों" के बीच कम से कम, वफादारी की भावना और अधिकतम, व्यवस्था के प्रति समर्पण की भावना पैदा करना है। उनके विचारों के अनुसार, एक व्यक्ति "महत्वपूर्ण अन्य लोगों" के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में सामान्य मूल्यों को "अवशोषित" करता है। इसके परिणामस्वरूप, आम तौर पर स्वीकृत मानक मानकों का पालन उसकी प्रेरक संरचना, उसकी आवश्यकता का हिस्सा बन जाता है।

ई. दुर्खीम और टी. पार्सन्स के सिद्धांतों का कई समाजीकरण शोधकर्ताओं पर बहुत प्रभाव पड़ा है और अब भी है। अब तक, उनमें से कई व्यक्ति को केवल समाजीकरण की वस्तु मानते हैं, और समाजीकरण स्वयं को विषय-वस्तु प्रक्रिया (जहां विषय समाज या उसके घटक हैं) के रूप में मानते हैं। इस दृष्टिकोण को इंटरनेशनल डिक्शनरी ऑफ एजुकेशनल टर्म्स (जी. टेरी पेज, जे.बी. थॉमस, एलन आर. मार्शल, 1987) में दी गई समाजीकरण की विशिष्ट परिभाषा में संक्षेपित किया गया है: "समाजीकरण परिवार के साथ संबंधों में भूमिकाएं और अपेक्षित व्यवहार सीखने की प्रक्रिया है और समाज तथा अन्य लोगों के साथ संतोषजनक संबंध विकसित करना।"

समाजीकरण के विषय के रूप में मनुष्य।एक व्यक्ति समाज का पूर्ण सदस्य बन जाता है, न केवल एक वस्तु बन जाता है, बल्कि, इससे भी महत्वपूर्ण बात, समाजीकरण का विषय बन जाता है, सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करता है, समाज में सक्रिय, आत्म-विकासशील और आत्म-साक्षात्कार करता है।

समाजीकरण के विषय के रूप में मनुष्य का विचार अमेरिकी वैज्ञानिकों Ch.X की अवधारणाओं पर आधारित है। कूली, डब्ल्यू.आई. थॉमस और एफ. ज़्नानीकी, जे.जी. मीड।

चार्ल्स कूली"दर्पण" सिद्धांत के लेखक मैं"और छोटे समूह सिद्धांत का मानना ​​था कि व्यक्ति मैंप्राथमिक समूह (परिवार, सहकर्मी समूह, पड़ोस समूह) के भीतर पारस्परिक संचार में, संचार में सामाजिक गुणवत्ता प्राप्त करता है। व्यक्तिगत और समूह विषयों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में।

विलियम थॉमसऔर फ़्लोरियन ज़नानीकीइस स्थिति को सामने रखें कि सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को लोगों की सचेत गतिविधि का परिणाम माना जाना चाहिए, कि कुछ सामाजिक स्थितियों का अध्ययन करते समय न केवल सामाजिक परिस्थितियों, बल्कि व्यक्तियों के दृष्टिकोण को भी ध्यान में रखना आवश्यक है इन स्थितियों में शामिल है, अर्थात्। उन्हें सामाजिक जीवन का विषय मानें।

जॉर्ज हर्बर्ट मीडप्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद नामक एक दिशा विकसित करते समय, उन्होंने "अंतरवैयक्तिक अंतःक्रिया" को सामाजिक मनोविज्ञान की केंद्रीय अवधारणा माना। मीड के अनुसार अंतःक्रिया प्रक्रियाओं का समुच्चय, समाज और सामाजिक व्यक्ति का गठन (सशर्त रूप) करता है। एक ओर, इस या उस व्यक्ति के पास उपलब्ध धन और मौलिकता मैंप्रतिक्रियाएँ और क्रिया के तरीके अंतःक्रिया प्रणालियों की विविधता और चौड़ाई पर निर्भर करते हैं मैंभाग लेता है. दूसरी ओर, सामाजिक व्यक्ति समाज की गति और विकास का स्रोत है।

विचार Ch.X. कूली, डब्ल्यू.आई. थॉमस, एफ. ज़नानीकी और जे.जी. विषय-विषय दृष्टिकोण के अनुरूप समाजीकरण की अवधारणाओं के विकास पर, समाजीकरण के विषय के रूप में मनुष्य के अध्ययन पर मीड का एक शक्तिशाली प्रभाव था। दस खंडों वाले इंटरनेशनल इनसाइक्लोपीडिया ऑन एजुकेशन (1985) के लेखक कहते हैं कि "हाल के अध्ययन समाजीकरण को समाज और व्यक्ति के बीच संचार संपर्क की एक प्रणाली के रूप में दर्शाते हैं।"

एक व्यक्ति समाजीकरण का विषय बन जाता है वस्तुनिष्ठ रूप से,क्योंकि अपने पूरे जीवन में उम्र के प्रत्येक चरण में उसे ऐसे कार्यों का सामना करना पड़ता है, जिनके समाधान के लिए वह कम या ज्यादा सचेत रूप से, और अधिक बार अनजाने में, अपने लिए उचित लक्ष्य निर्धारित करता है, अर्थात। उसका दिखाता है आत्मीयता(स्थिति) और आत्मीयता(व्यक्तिगत मौलिकता).

समाजीकरण प्रक्रिया के शिकार के रूप में मनुष्य।मनुष्य केवल समाजीकरण की वस्तु एवं विषय नहीं है। वह उसका शिकार बन सकता है. यह इस तथ्य के कारण है कि समाजीकरण की प्रक्रिया और परिणाम में एक आंतरिक विरोधाभास होता है।

सफल समाजीकरण, एक ओर, समाज में एक व्यक्ति का प्रभावी अनुकूलन, और दूसरी ओर, कुछ हद तक समाज का विरोध करने की क्षमता, या अधिक सटीक रूप से, उन जीवन टकरावों का हिस्सा है जो विकास में बाधा डालते हैं, आत्म- किसी व्यक्ति की प्राप्ति, और आत्म-पुष्टि।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि समाजीकरण की प्रक्रिया में समाज में किसी व्यक्ति के अनुकूलन की डिग्री और समाज में उसके अलगाव की डिग्री के बीच एक आंतरिक, पूरी तरह से हल करने योग्य संघर्ष नहीं है। दूसरे शब्दों में, प्रभावी समाजीकरण समाज में अनुकूलन और उसमें अलगाव के बीच एक निश्चित संतुलन मानता है।

एक व्यक्ति जो पूरी तरह से समाज के लिए अनुकूलित है और कुछ हद तक इसका विरोध करने में सक्षम नहीं है, अर्थात। अनुरूपवादी,समाजीकरण के शिकार के रूप में देखा जा सकता है। वहीं, जो व्यक्ति समाज के अनुकूल नहीं होता, वह भी समाजीकरण का शिकार हो जाता है - मतभेद करनेवाला(असंतुष्ट), अपराधी, या अन्यथा इस समाज में स्वीकृत जीवन शैली से भटक जाता है।

कोई भी आधुनिक समाज, किसी न किसी हद तक, समाजीकरण के दोनों प्रकार के पीड़ितों को पैदा करता है। लेकिन हमें निम्नलिखित परिस्थिति को ध्यान में रखना चाहिए। एक लोकतांत्रिक समाज मुख्य रूप से अपने लक्ष्यों के विपरीत समाजीकरण के शिकार पैदा करता है। जबकि एक अधिनायकवादी समाज, यहां तक ​​​​कि एक अद्वितीय व्यक्तित्व के विकास की आवश्यकता की घोषणा करते हुए, वास्तव में जानबूझकर अनुरूपतावादियों का उत्पादन करता है और, एक अपरिहार्य परिणाम के रूप में, ऐसे लोग जो इसमें निहित मानदंडों से विचलित होते हैं। यहां तक ​​कि अधिनायकवादी समाज के कामकाज के लिए आवश्यक रचनात्मक लोग भी अक्सर समाजीकरण के शिकार बन जाते हैं, क्योंकि वे इसे केवल "विशेषज्ञों" के रूप में स्वीकार्य होते हैं, व्यक्तियों के रूप में नहीं।

वर्णित संघर्ष की भयावहता, गंभीरता और अभिव्यक्ति दोनों ही उस समाज के प्रकार से जुड़ी हैं जिसमें एक व्यक्ति विकसित होता है और रहता है, और कुछ सामाजिक-सांस्कृतिक परतों, विशिष्ट परिवारों और शैक्षिक के लिए समग्र रूप से समाज की शिक्षा शैली की विशेषता के साथ जुड़ा हुआ है। संगठनों के साथ-साथ स्वयं व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ।

मनुष्य समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों का शिकार है।किसी भी समाज में विशिष्ट लोगों का समाजीकरण विभिन्न परिस्थितियों में होता है, जिनकी विशेषता कुछ निश्चित लोगों की उपस्थिति होती है खतरे, मानव विकास को प्रभावित करना। इसलिए, वस्तुनिष्ठ रूप से, लोगों के पूरे समूह प्रकट होते हैं जो समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों के शिकार बनते हैं या हो सकते हैं।

समाजीकरण के प्रत्येक आयु चरण में, हम सबसे विशिष्ट खतरों की पहचान कर सकते हैं जिनका किसी व्यक्ति को सामना करने की सबसे अधिक संभावना होती है।

भ्रूण के अंतर्गर्भाशयी विकास की अवधि के दौरान:माता-पिता का ख़राब स्वास्थ्य, उनका शराबीपन और (या) अव्यवस्थित जीवनशैली, माँ का ख़राब पोषण; माता-पिता की नकारात्मक भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थिति, चिकित्सा त्रुटियाँ, प्रतिकूल पारिस्थितिक वातावरण।

पूर्वस्कूली उम्र में(0-6 वर्ष): बीमारियाँ और शारीरिक चोटें; भावनात्मक सुस्ती और (या) माता-पिता की अनैतिकता, माता-पिता द्वारा बच्चे की अनदेखी और उसका परित्याग; पारिवारिक गरीबी; बाल देखभाल संस्थानों में श्रमिकों की अमानवीयता; सहकर्मी अस्वीकृति; असामाजिक पड़ोसी और (या) उनके बच्चे; वीडियो देखना.

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में(6-10 वर्ष): अनैतिकता और (या) माता-पिता, सौतेले पिता या सौतेली माँ की शराबीपन, पारिवारिक गरीबी; हाइपो- या हाइपरप्रोटेक्शन; वीडियो देखना; खराब विकसित भाषण; सीखने की तत्परता की कमी; शिक्षक और (या) साथियों का नकारात्मक रवैया; साथियों और (या) बड़े बच्चों का नकारात्मक प्रभाव (धूम्रपान, शराब पीने, चोरी के प्रति आकर्षण); शारीरिक चोटें और दोष; माता-पिता की हानि; बलात्कार, छेड़छाड़.

किशोरावस्था के दौरान(11-14 वर्ष): मद्यपान, शराबखोरी, माता-पिता की अनैतिकता; पारिवारिक गरीबी; हाइपो- या हाइपरप्रोटेक्शन; वीडियो निरीक्षण; कंप्यूटर गेम; शिक्षकों और अभिभावकों की गलतियाँ; धूम्रपान, मादक द्रव्यों का सेवन; बलात्कार, छेड़छाड़; अकेलापन; शारीरिक चोटें और दोष; साथियों द्वारा धमकाना; असामाजिक और आपराधिक समूहों में भागीदारी; मनोवैज्ञानिक विकास में प्रगति या पिछड़ना; बार-बार परिवार का स्थानांतरण; माता-पिता का तलाक.

प्रारंभिक युवावस्था में(15-17 वर्ष): असामाजिक परिवार, पारिवारिक गरीबी; मद्यपान, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति; प्रारंभिक गर्भावस्था; आपराधिक और अधिनायकवादी समूहों में भागीदारी; बलात्कार; शारीरिक चोटें और दोष; डिस्मोर्फोफोबिया का जुनूनी भ्रम (खुद को एक गैर-मौजूद शारीरिक दोष या कमी के लिए जिम्मेदार ठहराना); दूसरों द्वारा गलतफहमी, अकेलापन; साथियों द्वारा धमकाना; विपरीत लिंग के लोगों के साथ संबंधों में असफलता; आत्महत्या की प्रवृत्तियां; आदर्शों, दृष्टिकोणों, रूढ़ियों और वास्तविक जीवन के बीच विसंगतियाँ, विरोधाभास; जीवन परिप्रेक्ष्य की हानि.

किशोरावस्था में(18-23 वर्ष): शराबीपन, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति; गरीबी, बेरोजगारी; बलात्कार, यौन विफलता, तनाव; अधिनायकवादी समूहों में अवैध गतिविधियों में संलिप्तता; अकेलापन; आकांक्षाओं के स्तर और सामाजिक स्थिति के बीच का अंतर; सैन्य सेवा; शिक्षा जारी रखने में असमर्थता.

किसी विशेष व्यक्ति को इनमें से किसी भी खतरे का सामना करना पड़ेगा या नहीं यह काफी हद तक न केवल वस्तुगत परिस्थितियों पर बल्कि उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं पर भी निर्भर करता है। बेशक, ऐसे खतरे हैं जिनका शिकार कोई भी व्यक्ति हो सकता है, भले ही उसकी व्यक्तिगत विशेषताएं कुछ भी हों, लेकिन इस मामले में भी, उनका सामना करने के परिणाम व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं से जुड़े हो सकते हैं।

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वैज्ञानिक कार्य का पाठ विषय पर "परिवार में एक बच्चे के समाजीकरण के लिए खतरों की पहचान, नवीन अनुसंधान और विकास कार्यों के लिए वित्त सहायता के लिए वोलोग्दा क्षेत्र के राज्य वैज्ञानिक अनुदान के कार्यान्वयन के ढांचे के भीतर खोजपूर्ण अनुसंधान कार्य के दौरान प्रकाशन किया गया था।" स्नातक छात्रों की संख्या, क्रमांक 115 दिनांक 23.08.2011"

प्राप्त परिणाम की गुणवत्ता का टीम द्वारा मूल्यांकन।

अनुकूलता एक टीम की विशेषता है, जो दर्शाती है कि मौजूदा पारस्परिक संबंध किस हद तक अलगाव और पारस्परिक संघर्षों का संभावित खतरा रखते हैं। किसी टीम की संभावित स्थिरता यह दर्शाती है कि उसमें काम करना उसके सदस्यों के लिए किस हद तक आकर्षक है। यह लंबे समय तक शिक्षकों की निरंतर संरचना या इसकी मामूली, क्रमिक परिवर्तनशीलता के संरक्षण में प्रकट होता है।

प्रायोगिक अध्ययन के दौरान प्राप्त परिणाम सामान्य भाषण अविकसितता वाले बच्चों की संचार गतिविधि के गठन की प्रभावशीलता की पुष्टि करते हैं, जो प्रतिपूरक प्रकार के पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान के विशेषज्ञों के बीच बातचीत की मूल्य-अभिविन्यास एकता के संगठन के अधीन है।

साहित्य

1. डेनिसोवा, ओ.ए. बच्चों का लोगो मनोविज्ञान / ओ.ए. डेनिसोवा, ओ.एल. लेखानोवा, टी.वी. ज़खारोव / एड. में और। सेलिवर्सटोवा। - एम., 2008.

2. वाक् चिकित्सा/एड. एल.एस. वोल्कोवा, एस.एन. शाखोव्सकोय - एम., 1998।

3. पोवलयेवा, एम.ए. सुधारात्मक शिक्षाशास्त्र. विशेषज्ञों की बातचीत / एम.ए. पोवलयेवा। - रोस्तोव एन/डी, 2002।

4. विशेष पारिवारिक शिक्षाशास्त्र/सं. में और। सेलिवरस्टोवा, ओ.ए. डेनिसोवा, एल.एम. कोबरीना। - एम., 2009.

5. फ़िलिचेवा, टी.बी. एक विशेष किंडरगार्टन/टी.बी. में वाक् चिकित्सा कार्य। फ़िलिचेवा, एन.ए. चेवेलेवा। - एम., 1987.

ओ.यू. लिमरेंको, एस.वी. मुराश्किना

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक: शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर एन.वी. गोलत्सोवा

परिवार में बच्चे के समाजीकरण के खतरों की पहचान करना

प्रकाशन स्नातक छात्रों के नवीन अनुसंधान और विकास कार्यों के लिए वित्त सहायता के लिए वोलोग्दा क्षेत्र के राज्य वैज्ञानिक अनुदान के कार्यान्वयन के ढांचे के भीतर खोजपूर्ण अनुसंधान कार्य के दौरान किया गया था, संख्या 115 दिनांक 08/23/2011

लेख परिवार में एक बच्चे के समाजीकरण के लिए खतरों की पहचान करने की समस्या को रेखांकित करता है। सूक्ष्म पर्यावरण के रूप में परिवार के अनुभवजन्य अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत किए गए हैं। समाजीकरण के खतरों की तीव्रता को कम करने के लिए संसाधनों की पहचान की गई है।

समाजीकरण, सुरक्षित समाजीकरण, खतरा, खतरा, जोखिम, सूक्ष्म पर्यावरण, परिवार।

पेपर में परिवार में बच्चों के समाजीकरण के खतरों को उजागर करने की समस्या पर विचार किया गया है। सूक्ष्म पर्यावरण के रूप में परिवार के वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम लेख में दर्शाए गए हैं। शोध समाजीकरण के खतरों की तीव्रता को कम करने के संसाधनों को परिभाषित करता है।

समाजीकरण, सुरक्षित समाजीकरण, खतरा, खतरा, जोखिम, सूक्ष्म पर्यावरण, परिवार।

किसी व्यक्ति के समाजीकरण में अधिकतर विभिन्न प्रकार के सामाजिक समुदाय शामिल होते हैं

जिसके आधार पर संस्कृति, मूल्यों और मानदंडों की दुनिया में उसके प्रवेश की एक प्रक्रिया मानी जाती है

विशिष्ट सामाजिक संबंध और व्यक्तिगत एकीकरण - सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं।

प्रशासन के सख्त नियंत्रण के बिना अपने कर्तव्यों को स्वीकार करना, साथ ही अपनी पहल पर, कुछ नए कार्य करने की जिम्मेदारी लेने की उनकी इच्छा जो औपचारिक रूप से उनके कर्तव्यों का हिस्सा नहीं है।

टीम का सामंजस्य उसके सदस्यों की तत्परता की डिग्री को दर्शाता है, यदि आवश्यक हो, तो नेता की ओर रुख किए बिना एक-दूसरे के साथ अपने कार्यों को स्वतंत्र रूप से समन्वयित करने के लिए। नवाचारों का परिचय देने वाली शिक्षण टीमों में सामंजस्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। यदि कार्यों का समन्वय केवल नेता के माध्यम से किया जाएगा तो सफलता की संभावना कम होगी।

प्रबंधन में भागीदारी एक प्रीस्कूल संस्थान की योजनाओं और कार्य के संगठन के संबंध में प्रशासन द्वारा लिए गए निर्णयों पर शिक्षण स्टाफ के प्रमुख सदस्यों के प्रभाव की डिग्री को दर्शाती है।

टीम में सामंजस्य एक ऐसी विशेषता है जो आंतरिक और बाहरी प्रभावों का सामना करने की क्षमता को दर्शाती है जो संयुक्त गतिविधियों की प्रभावशीलता को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। यदि संगठन शिक्षकों के बीच बातचीत की तर्कसंगत संरचना बनाने की समूह की क्षमता को दर्शाता है, तो सामंजस्य इस संरचना को बनाए रखने की क्षमता को दर्शाता है। सामंजस्य टीम के अभिविन्यास, अनुकूलता और संभावित स्थिरता की एकता पर निर्भर करता है।

अभिविन्यास की एकता टीम के सदस्यों द्वारा उसके लक्ष्यों की स्वीकृति की डिग्री और उन्हें प्राप्त करने के कार्यान्वित तरीकों को दर्शाती है। यह मुख्य रूप से संयुक्त गतिविधि के विभिन्न पहलुओं के संबंध में शिक्षकों की राय, आकलन, दृष्टिकोण और पदों के संयोग में व्यक्त किया गया है।

व्यक्तिगत समाजीकरण की प्रक्रिया बचपन में सबसे अधिक तीव्रता से होती है, जब सभी बुनियादी मूल्य अभिविन्यास निर्धारित किए जाते हैं, बुनियादी सामाजिक मानदंड और रिश्ते सीखे जाते हैं, और सामाजिक व्यवहार के लिए प्रेरणा बनती है।

आधुनिक बच्चे का समाजीकरण रूसी समाज के असमान और अस्थिर सामाजिक विकास की स्थितियों में होता है। आधुनिक रूसी समाज के विकास की मुख्य विशेषता इसकी असंगति है: आधुनिकीकरण की अनिवार्य रूप से प्रगतिशील प्रक्रिया हाल के दशकों में रूसी समाज में सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं की अस्थिरता को निर्धारित करती है, जो विभिन्न प्रकार के खतरों को जन्म देती है। खतरे हैं: मानव जीवन और स्वास्थ्य, उसके मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विकास के लिए बाहरी खतरे; व्यक्ति से स्वयं उत्पन्न होने वाले आंतरिक खतरे; ऐसे खतरे जो सीधे तौर पर पर्यावरण और व्यक्तित्व पर निर्भर नहीं करते हैं। इस प्रकार, खतरे प्रकृति में बहुकारकीय होते हैं।

खतरे (खतरे) को जीवित और निर्जीव पदार्थ की संपत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है जो मनुष्यों, प्राकृतिक पर्यावरण और भौतिक मूल्यों (संसाधनों) को नुकसान पहुंचा सकता है।

समाजीकरण के लिए खतरा पर्यावरण (पारिस्थितिक, पारिवारिक, रोजमर्रा, शैक्षिक, सांस्कृतिक, विषय, भौगोलिक, सामाजिक, आदि) और व्यक्ति के गुण हैं जो व्यक्ति के उत्पादक सतत विकास को वास्तविक या संभावित नुकसान पहुंचा सकते हैं, क्षति व्यक्ति की अखंडता; सामाजिक बुद्धि, सामाजिक क्षमता और सामाजिक हित, पारस्परिक सामाजिक संबंध, गतिविधि के सामाजिक अर्थों के अविकसित (विकास का निम्न स्तर) को भड़काना।

आधुनिक साहित्य में, सभी खतरों को कमोबेश वर्गीकृत और वर्णित किया गया है। स्कूली बच्चों के समाजीकरण के लिए खतरों का सबसे सामान्य वर्गीकरण ए.वी. के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। मुद्रिका. वैज्ञानिक मानव समाजीकरण के आयु चरणों और सबसे विशिष्ट खतरों का सामना करने की संभावना के आधार पर एक वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं।

भ्रूण के अंतर्गर्भाशयी विकास की अवधि के दौरान: माता-पिता का खराब स्वास्थ्य, उनका शराबीपन और (या) अराजक जीवनशैली, मां का खराब पोषण; माता-पिता की नकारात्मक भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थिति, चिकित्सा त्रुटियाँ, पर्यावरणीय वातावरण।

पूर्वस्कूली उम्र (0 - 6 वर्ष) में: बीमारियाँ और शारीरिक चोटें; भावनात्मक सुस्ती और (या) माता-पिता की अनैतिकता, माता-पिता द्वारा बच्चे की अनदेखी और उसका परित्याग; पारिवारिक गरीबी; बाल देखभाल संस्थानों में श्रमिकों की अमानवीयता; सहकर्मी अस्वीकृति; असामाजिक पड़ोसी और (या) उनके बच्चे; वीडियो देखना.

प्राथमिक विद्यालय की उम्र (6-10 वर्ष) में: अनैतिकता और (या) माता-पिता, सौतेले पिता या सौतेली माँ की शराबीपन, पारिवारिक गरीबी; हाइपो- या हाइपरप्रोटेक्शन; वीडियो देखना; खराब विकसित भाषण; सीखने की तत्परता की कमी; शिक्षक और/या साथियों का नकारात्मक रवैया; नकारात्मक सहकर्मी प्रभाव और/या

बड़े बच्चे (धूम्रपान, शराब पीना, चोरी करना); शारीरिक चोटें और दोष, माता-पिता की हानि, बलात्कार, छेड़छाड़।

किशोरावस्था (11-14 वर्ष) में: शराबीपन, शराबखोरी, माता-पिता की अनैतिकता; पारिवारिक गरीबी; हाइपो- या हाइपरप्रोटेक्शन; वीडियो देखना; शिक्षकों और अभिभावकों की गलतियाँ; धूम्रपान, मादक द्रव्यों का सेवन; बलात्कार, छेड़छाड़; अकेलापन; शारीरिक चोटें और दोष; साथियों द्वारा धमकाना; असामाजिक और आपराधिक समूहों में भागीदारी; मनोवैज्ञानिक विकास में प्रगति या पिछड़ना; बार-बार परिवार का स्थानांतरण; माता-पिता का तलाक.

प्रारंभिक युवावस्था में (15-17 वर्ष): असामाजिक परिवार, पारिवारिक गरीबी; मद्यपान, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति; प्रारंभिक गर्भावस्था, आपराधिक और अधिनायकवादी समूहों में भागीदारी; बलात्कार; शारीरिक चोटें और दोष; डिस्मोर्फोफोबिया का जुनूनी भ्रम (खुद को एक गैर-मौजूद शारीरिक दोष या कमी के लिए जिम्मेदार ठहराना); जीवन के दृष्टिकोण की हानि, दूसरों द्वारा गलतफहमी, अकेलापन; साथियों द्वारा धमकाना, रोमांटिक असफलताएँ, आत्मघाती प्रवृत्ति; आदर्शों, दृष्टिकोणों, रूढ़ियों और वास्तविक जीवन के बीच विसंगतियाँ, विरोधाभास।

किशोरावस्था में (18-23 वर्ष): शराब पीना, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति; गरीबी, बेरोजगारी; बलात्कार, यौन विफलता, तनाव; अधिनायकवादी समूहों में अवैध गतिविधियों में संलिप्तता; अकेलापन; आकांक्षाओं के स्तर और सामाजिक स्थिति के बीच का अंतर; सैन्य सेवा; शिक्षा जारी रखने में असमर्थता.

खतरों की बहुक्रियात्मक प्रकृति एक बच्चे के जीवन के सूक्ष्म वातावरण में समाजीकरण की प्रक्रिया में प्रकट होती है।

एक बच्चे के विकास पर इसके बहुमुखी प्रभाव में सूक्ष्म पर्यावरण (परिवार, स्कूल, निवास स्थान, क्लब, आदि) का आधुनिक अध्ययन यू.एस. के कार्यों में परिलक्षित होता है। ब्रोडस्की, एल.पी. ब्यूवॉय, एन.वी. गोलत्सोवा, आर.जी. गुरोवा, ए.टी. कुराकिना, यू.एस. मनुइलोवा, एल.आई. नोविकोवा, वी.आई. फिलोनेंको, एन.डी. शुरोवा, आदि)। तो, वी.आई. फ़िलोनेंको सूक्ष्म पर्यावरण को समग्र रूप से सामाजिक वातावरण के एक तत्व के रूप में परिभाषित करता है, जिसमें विशिष्ट स्थितियाँ शामिल होती हैं जो व्यक्ति को उसकी व्यावहारिक गतिविधियों (सामाजिक परिस्थितियों, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जलवायु, विषय वातावरण) की प्रक्रिया में सीधे प्रभावित करती हैं। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि सूक्ष्म पर्यावरण की विशिष्टता व्यक्ति के साथ सीधे संपर्क में निहित है। प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशिष्टता काफी हद तक उसके सूक्ष्म वातावरण के प्रभाव का परिणाम होती है। सूक्ष्म पर्यावरण, एक ओर, सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है जो व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया को तेज या बाधित करता है, और दूसरी ओर, यह इस प्रक्रिया के सफल विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है। सूक्ष्मपर्यावरण व्यक्ति को किसी दिए गए समाज में निहित मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों, व्यवहार के पैटर्न को सीखने और आत्मसात करने के आधार पर गठन और विकास के लिए स्थितियां प्रदान करता है। साथ ही, मानव रचनात्मक गतिविधि के प्रभाव में, यह बदलता है, रूपांतरित होता है और इन परिवर्तनों की प्रक्रिया में लोग स्वयं बदलते हैं।

संरचनात्मक रूप से, सूक्ष्म पर्यावरण को उसके घटकों की समग्रता द्वारा दर्शाया जा सकता है: बच्चों की शैक्षिक टीम; निवास स्थान पर साथियों की यार्ड कंपनी; माइक्रोडिस्ट्रिक्ट; एक शैक्षणिक संस्थान का सूक्ष्म वातावरण; परिवार, आदि, जो एक साथ समाजीकरण के सूक्ष्म कारकों के रूप में कार्य करते हैं। सूक्ष्मपर्यावरण के सभी घटक खतरों के स्रोत हो सकते हैं।

एक स्कूली बच्चे के लिए, सूक्ष्म वातावरण अक्सर उनके निवास स्थान की सीमाओं से निर्धारित होता है। एक शहर में निवास का प्रतिनिधित्व एक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट द्वारा किया जाता है। माइक्रोडिस्ट्रिक्ट प्रशासनिक प्रभाग की एक इकाई है जिसके भीतर एक विशेष आवासीय क्षेत्र की आबादी वाले नगर निकायों की गतिविधियाँ सांस्कृतिक, चिकित्सा, व्यापार सेवाओं, आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के क्षेत्र में सामाजिक गतिविधियों के कार्यक्रम के अनुसार सभी क्षेत्रों में की जाती हैं। , सार्वजनिक शिक्षा, संस्कृति, खेल आदि संस्थानों का निर्माण, मतदान केंद्रों में विभाजित प्रशासनिक सूक्ष्म जिलों की संरचना में, हमारे देश में स्थानीय और सर्वोच्च सरकारी निकायों के चुनाव होते हैं। दूसरे शब्दों में, एक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट आबादी के जीवन समर्थन के लिए कम या ज्यादा विकसित बुनियादी ढांचे वाली बस्ती का एक हिस्सा है।

माइक्रोडिस्ट्रिक्ट को प्राकृतिक, अपेक्षाकृत बंद क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, जिसमें माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के बच्चों और किशोरों के खाली समय में उनके हितों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए स्वतःस्फूर्त या उद्देश्यपूर्ण रूप से बनाए गए केंद्र हैं। ऐसे अपेक्षाकृत बंद सूक्ष्म क्षेत्र या क्षेत्र बड़े घरों के आंगन क्षेत्र, सूक्ष्म जिले की व्यक्तिगत वस्तुएं हैं, और बच्चों पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं (ऐसे स्थान जहां अनैतिक तत्व जमा होते हैं, खुदरा दुकानें जो बच्चों के संबंध में व्यापार नियमों का उल्लंघन करती हैं, आदि)। ).

एक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट की एक विशिष्ट विशेषता माइक्रोएन्वायरमेंट के लगभग सभी घटकों का समावेश है, और उनकी बातचीत अक्सर किसी दिए गए माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के भीतर होती है। साथ ही, माइक्रोएन्वायरमेंट और माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के दोनों व्यक्तिगत घटकों का विकास अन्योन्याश्रित है।

एक माइक्रोडिस्ट्रिक्ट किसी छात्र के समाजीकरण के लिए संभावित या वास्तव में खतरनाक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व कर सकता है। समाजीकरण के लिए खतरों के स्रोत इसके सभी घटक हैं: प्राकृतिक वातावरण, बच्चों की शैक्षिक टीम, साथियों की यार्ड और यार्ड कंपनी, शैक्षणिक संस्थान, परिवार, आदि। साथ ही, प्रत्येक घटक के पास स्पष्ट या छिपे हुए संसाधन होते हैं बच्चे का सुरक्षित समाजीकरण।

स्वतंत्र रूप से खतरों का सामना करने या उनके प्रभाव को बेअसर करने के लिए छात्रों के बीच पर्याप्त अनुभव की कमी के कारण, माइक्रोडिस्ट्रिक्ट का शैक्षणिक परिवर्तन आवश्यक है। ऐसा परिवर्तन केवल माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के उन घटकों के ज्ञान के आधार पर किया जा सकता है जो वास्तव में या संभावित रूप से समाजीकरण के लिए खतरों के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं, और माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के उन घटकों के ज्ञान के आधार पर जिनमें खतरों का सामना करने की क्षमता और वास्तविक क्षमता होती है।

प्रायोगिक कार्य के दौरान, हमने स्कूली उम्र के बच्चे के जीवन के लिए एक सूक्ष्म वातावरण के रूप में माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के सभी घटकों का एक व्यापक सर्वेक्षण किया ताकि उसमें समाजीकरण के लिए वास्तविक और संभावित खतरों का पता लगाया जा सके। इस लेख में हम सूक्ष्म पर्यावरण के महत्वपूर्ण घटकों में से एक के अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण प्रस्तुत करेंगे - परिवार (वोलोग्दा क्षेत्र के चेरेपोवेट्स शहर में परिवारों के एक सर्वेक्षण के उदाहरण का उपयोग करके) एक के समाजीकरण के लिए एक सूक्ष्म वातावरण के रूप में बच्चा।

अपने अध्ययन में, हम इस स्थिति से आगे बढ़े कि परिवार बच्चे के समाजीकरण की बुनियादी संस्थाओं में से एक है, जो उसके संपूर्ण भावी जीवन को प्रभावित करता है। परिवार का मुख्य कार्य शैक्षिक है, इसलिए इसका अपर्याप्त कार्यान्वयन या इसे पूरा करने की असंभवता भी बच्चे के समाजीकरण के लिए खतरा पैदा कर सकती है। परिवार द्वारा अपने शैक्षिक कार्य को पूरा करने में विफलता इस सूक्ष्म वातावरण को प्रतिकूल बताती है।

हमने सिटी हॉस्पिटल नंबर 2 के बच्चों के क्लिनिक के चिकित्सा और सामाजिक देखभाल कार्यालय में पंजीकृत स्कूली बच्चों वाले परिवारों की जांच की। माइक्रोडिस्ट्रिक्ट 1, 8, 9, 10 में 428 परिवार पंजीकृत (सामान्य जनसंख्या) रहते हैं: 11% समृद्ध हैं, प्रमुख बहुमत -89% - वंचित हैं। डेटा के व्यवस्थितकरण ने हमें नुकसान के प्रमुख कारणों के अनुसार परिवारों की श्रेणियों की पहचान करने की अनुमति दी:

1) ऐसे परिवार जहां परेशानी का कारण माता-पिता का बचपन है;

2) ऐसे परिवार जहां परेशानी का कारण बाल शोषण है;

3) विकलांग माता-पिता वाले परिवार;

4) ऐसे परिवार जिनमें माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं;

5) कम आय वाले परिवार, अर्थात्। ऐसे परिवार जहां औसत प्रति व्यक्ति आय निर्वाह स्तर से नीचे है;

6) एकल अभिभावक परिवार।

अनुभवजन्य अध्ययन के नमूने में स्कूल जाने वाले बच्चों वाले 30 वंचित परिवार शामिल थे। सर्वेक्षण निम्नलिखित संकेतकों के अनुसार किया गया:

1) परिवार का प्रकार (पूर्ण, एकल-अभिभावक, बड़ा, आदि);

2) परिवार में बच्चों की संख्या और उनकी उम्र;

3) निवास स्थान;

4) स्वच्छता और स्वास्थ्यकर स्थितियाँ;

5) भौतिक स्थितियाँ;

6) माता-पिता की शिक्षा;

7) पारिवारिक संरचना;

8) पारिवारिक संसाधन.

सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि 50% निष्क्रिय परिवार अधूरे हैं; 36% बड़े परिवार हैं। 63% परिवार आरामदायक अपार्टमेंट में रहते हैं, 33% के पास छात्रावास में एक कमरा है।

परिवारों की आंतरिक जीवन स्थितियाँ बहुत भिन्न होती हैं। इस प्रकार, जिन परिवारों में असंतोषजनक स्वच्छता और स्वच्छता की स्थिति देखी जाती है

जिन परिवारों में माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं, उनमें से 40% परिवार जहां परेशानी का कारण माता-पिता का बचपन है, वहां रहने की स्थिति अस्वच्छ है।

सर्वेक्षण में शामिल 70% परिवारों की औसत प्रति व्यक्ति आय निर्वाह स्तर से कम है। सर्वेक्षण में शामिल सभी श्रेणियों के परिवारों में माता-पिता की शिक्षा के निम्न स्तर का प्रभुत्व देखा गया: 50% माता-पिता के पास 9वीं कक्षा की शिक्षा है, 20% के पास 9वीं कक्षा से कम शिक्षा है। केवल 3% के पास माध्यमिक शिक्षा है, 24% के पास विशिष्ट माध्यमिक शिक्षा है और 3% के पास उच्च शिक्षा है। माता-पिता को अपने बच्चों की शिक्षा में बहुत कम रुचि है, परिवार और स्कूल के बीच कोई संबंध नहीं है, और शैक्षणिक रूप से विरोधाभासी पारिवारिक संरचना विकसित हो रही है। हालाँकि, परिवारों की सकारात्मक विशेषताएं भी हैं जिनका उपयोग परिवार में बच्चों के समाजीकरण के खतरों को बेअसर करने के लिए एक संसाधन के रूप में किया जा सकता है और किया जाना चाहिए: बच्चों के पालन-पोषण में दादी-नानी का प्रभाव और भागीदारी, एक मामले में पिता का सकारात्मक प्रभाव है विख्यात; स्कूल के सामाजिक शिक्षक के साथ बातचीत करने के लिए दादा-दादी सहित परिवार की तत्परता।

जिन परिवारों में परेशानी का मुख्य कारण बाल शोषण है, उनमें 1 - 2 बच्चे हैं। साथ ही, अनुकूल सामग्री और स्वच्छता स्थितियों पर ध्यान दिया जाता है। साथ ही, शैक्षणिक रूप से विरोधाभासी और निष्क्रिय पारिवारिक संरचना की पहचान की गई जो बच्चे की विकास प्रक्रिया को खतरे में डालती है। ऐसे अवसर जो इन परिवारों में समाजीकरण के खतरों को बेअसर कर सकते हैं, वे दादी-नानी के सकारात्मक प्रभाव और विभिन्न विभागों के विशेषज्ञों के साथ बातचीत करने की इच्छा भी हैं। माता-पिता की ओर से स्थिति को बदलने की इच्छा और पालन-पोषण की गलतियों के प्रति जागरूकता है।

उन परिवारों में जहां परेशानी का प्रमुख कारण माता-पिता की विकलांगता है, निम्न सामग्री और स्वच्छता-स्वच्छ जीवन स्तर, माता-पिता की शिक्षा का निम्न स्तर और एक अव्यवस्थित पारिवारिक संरचना की पहचान की गई है। इन परिवारों में बच्चों के लिए समाजीकरण के खतरों को कम करने का एक संसाधन रिश्तेदारों की मदद, माता-पिता और बच्चों की सामाजिक शिक्षक के साथ बातचीत करने और मदद स्वीकार करने की तत्परता है। कुछ परिवार रिपोर्ट करते हैं कि उनके बच्चे स्कूल में अच्छा प्रदर्शन कर रहे हैं और अतिरिक्त शिक्षा क्लबों में भाग ले रहे हैं। एक परिवार में, संसाधन शिक्षा का अच्छा स्तर और जीवनसाथी का सकारात्मक प्रभाव है।

उन परिवारों में जहां परेशानी का मुख्य कारण माता-पिता द्वारा शराब का सेवन है, एक ख़राब पारिवारिक संरचना और निम्न आय स्तर की पहचान की गई है। सुरक्षित सामाजिक के लिए अवसर

इन परिवारों में बड़े बच्चों और छोटे बच्चों की देखभाल का सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। कुछ परिवारों में, बच्चे स्कूल में अच्छा प्रदर्शन करते हैं, वे अतिरिक्त शिक्षा क्लबों में लगे होते हैं, ऐसे परिवार संडे स्कूल में जाते हैं, और विशेषज्ञों के साथ बातचीत करने के लिए तैयार होते हैं।

कम आय वाले परिवारों की औसत प्रति व्यक्ति आय निर्वाह स्तर से कम होती है, उनमें से अधिकांश के परिवार बड़े होते हैं, लेकिन आम तौर पर एक समृद्ध पारिवारिक संरचना होती है। नतीजतन, समाजीकरण के खतरों की तीव्रता को कम करने का संसाधन परिवार में कल्याण, एक सामाजिक कार्यकर्ता के साथ बातचीत करने की तत्परता और राज्य सामाजिक सहायता और समर्थन प्राप्त करने की संभावना के बारे में जागरूकता है।

एकल-माता-पिता परिवारों में, शैक्षणिक रूप से विरोधाभासी पारिवारिक संरचना की पहचान की गई है, जिसके परिणामस्वरूप शैक्षिक कार्य को अन्य कार्यों के कार्यान्वयन की स्वीकार्य गुणवत्ता के साथ-साथ पर्याप्त रूप से कार्यान्वित नहीं किया जाता है। साथ ही, ये परिवार विशेषज्ञों के साथ बातचीत करने के लिए तैयार हैं, स्कूल में उनके बच्चों की शिक्षा में अच्छी सफलता है, बड़े बच्चों से मदद की संभावना है, और राज्य सामाजिक सहायता और समर्थन के बारे में परिवार की जागरूकता है।

हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि निष्क्रिय परिवारों की सभी श्रेणियों के पास समाजीकरण के खतरों को कम करने या बेअसर करने के लिए कुछ निश्चित संसाधन और अवसर हैं। हमने जिन अधिकांश परिवारों का सर्वेक्षण किया उनमें विशेषज्ञों के साथ, विशेष रूप से एक सामाजिक शिक्षक के साथ बातचीत करने की तत्परता थी। कुछ परिवारों का संसाधन छोटे बच्चों पर बड़े स्कूली बच्चों का सकारात्मक प्रभाव है।

साहित्य

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वास्तविकता यह है कि प्रत्येक समाज, बिना किसी अपवाद के, कुछ खतरों का सामना करता है जिन्हें हमारे आस-पास की दुनिया छुपाती है। उनकी उत्पत्ति के स्रोत अलग-अलग हैं, प्रकृति और तीव्रता में भिन्नता है, लेकिन वे इस तथ्य से एकजुट हैं कि अगर उन्हें नजरअंदाज किया गया, तो परिणाम विनाशकारी हो सकते हैं। यहां तक ​​कि पहली नज़र में सबसे महत्वहीन सामाजिक खतरा भी एक लोकप्रिय विद्रोह, सशस्त्र संघर्ष और यहां तक ​​कि पृथ्वी के मानचित्र से किसी देश के गायब होने का कारण बन सकता है।

"खतरे" की परिभाषा

यह क्या है यह समझने के लिए सबसे पहले इस शब्द को परिभाषित करना आवश्यक है। "खतरा" जीवन सुरक्षा विज्ञान की मूलभूत श्रेणियों में से एक है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश लेखक इस बात से सहमत हैं कि खतरे, उनके खिलाफ सुरक्षा के तरीकों के साथ, एक ही विज्ञान के अध्ययन का विषय हैं।

एस.आई. ओज़ेगोव के अनुसार, ख़तरा किसी बुरी चीज़, किसी प्रकार के दुर्भाग्य की संभावना है।

यह परिभाषा बहुत सशर्त है और विचाराधीन अवधारणा की पूरी जटिलता को प्रकट नहीं करती है। व्यापक विश्लेषण के लिए, इस शब्द की गहरी परिभाषा देना आवश्यक है। व्यापक अर्थ में खतरे की व्याख्या वास्तविक या संभावित घटनाओं, प्रक्रियाओं या घटनाओं के रूप में की जा सकती है जो वास्तव में प्रत्येक व्यक्ति, लोगों के एक निश्चित समूह, किसी विशेष देश की पूरी आबादी या संपूर्ण विश्व समुदाय को नुकसान पहुंचा सकती हैं। यह क्षति भौतिक क्षति, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और सिद्धांतों के विनाश, समाज के पतन और विनाश के रूप में व्यक्त की जा सकती है।

"खतरा" शब्द को "खतरे" के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। यद्यपि दोनों संबंधित अवधारणाएं हैं, "खतरा" किसी व्यक्ति द्वारा किसी अन्य व्यक्ति या समग्र रूप से समाज को शारीरिक या भौतिक रूप से नुकसान पहुंचाने के खुले तौर पर व्यक्त इरादे को संदर्भित करता है। इस प्रकार, यह एक ख़तरा है जो संभाव्यता के चरण से वास्तविकता के चरण की ओर बढ़ रहा है, अर्थात, पहले से ही सक्रिय, विद्यमान है।

वस्तु और खतरे का विषय

खतरों पर विचार करते समय, एक ओर उनके विषय और दूसरी ओर वस्तु की परस्पर क्रिया को ध्यान में रखना आवश्यक है।

विषय इसका वाहक या स्रोत है, जो व्यक्ति, सामाजिक वातावरण, तकनीकी क्षेत्र और प्रकृति भी है।

वस्तुएँ, बदले में, वे हैं जो खतरे या ख़तरे (व्यक्ति, सामाजिक वातावरण, राज्य, विश्व समुदाय) से प्रभावित होती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति खतरे का विषय और वस्तु दोनों हो सकता है। इसके अलावा, सुरक्षा सुनिश्चित करना भी उसका दायित्व है। दूसरे शब्दों में, वह इसका "नियामक" है।

ख़तरे का वर्गीकरण

आज, संभावित खतरों के लगभग 150 नाम हैं, और कुछ लेखकों के अनुसार, यह पूरी सूची नहीं है। सबसे प्रभावी उपाय विकसित करने के लिए जो लोगों पर उनके नकारात्मक परिणामों और नकारात्मक प्रभाव को रोकेंगे या कम करेंगे, उन्हें व्यवस्थित करने की सलाह दी जाती है। खतरों का वर्गीकरण विशेषज्ञों के बीच चर्चा के केंद्रीय विषयों में से एक है। हालाँकि, अब तक हुई कई गरमागरम बहसों से अपेक्षित परिणाम नहीं मिले हैं - आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण विकसित नहीं किया गया है।

सबसे पूर्ण टाइपोलॉजी में से एक के अनुसार, निम्नलिखित प्रकार के खतरे हैं।

उत्पत्ति की प्रकृति के आधार पर:

• प्राकृतिक, प्राकृतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं, राहत सुविधाओं, जलवायु परिस्थितियों के कारण;
• पर्यावरणीय, प्राकृतिक पर्यावरण में होने वाले किसी भी परिवर्तन के कारण जो इसकी गुणवत्ता पर नकारात्मक प्रभाव डालता है;
• मानवजनित, मानव गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाला और विभिन्न तकनीकी साधनों के उपयोग के माध्यम से पर्यावरण पर इसका सीधा प्रभाव;
• टेक्नोजेनिक, टेक्नोस्फीयर से संबंधित वस्तुओं पर लोगों के उत्पादन और आर्थिक गतिविधियों की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होता है।

तीव्रता के आधार पर वे प्रतिष्ठित हैं:

• खतरनाक;
• बहुत खतरनाक।

कवरेज के पैमाने के अनुसार ये हैं:

• स्थानीय (एक विशिष्ट क्षेत्र के भीतर);
• क्षेत्रीय (एक विशिष्ट क्षेत्र के भीतर);
• अंतर्राज्यीय (कई क्षेत्रों के भीतर);
• वैश्विक, पूरी दुनिया को प्रभावित कर रहा है।

अवधि के अनुसार नोट:

• आवधिक या अस्थायी;
• स्थायी।

जैसा कि मानवीय इंद्रियों द्वारा माना जाता है:

• अनुभव किया;
• महसूस नहीं हुआ.

जोखिम वाले लोगों की संख्या के आधार पर:

• व्यक्ति;
• समूह;
• बड़े पैमाने पर।

सामाजिक खतरों के वर्गीकरण के बारे में क्या कहा जा सकता है?

सामाजिक खतरे, या जैसा कि उन्हें सामाजिक भी कहा जाता है, प्रकृति में विषम हैं। हालाँकि, एक विशेषता है जो उन सभी को एकजुट करती है: वे बड़ी संख्या में लोगों के लिए खतरा पैदा करते हैं, भले ही पहली नज़र में ऐसा लगता है कि वे सीधे किसी विशिष्ट व्यक्ति पर निर्देशित हैं। उदाहरण के लिए, नशीली दवाओं का सेवन करने वाला व्यक्ति न केवल खुद को, बल्कि अपने परिवार, दोस्तों और रिश्तेदारों को भी कष्ट देता है, जो उस व्यक्ति की "बुराई" के कारण डर में जीने को मजबूर होते हैं, जिसकी वे परवाह करते हैं और प्यार करते हैं।

खतरे असंख्य हैं, जिसके कारण उनका आदेश देना आवश्यक हो जाता है। आज कोई आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण नहीं है। साथ ही, सबसे आम टाइपोलॉजी में से एक निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक खतरों को नोट करता है।

1. आर्थिक - गरीबी, अत्यधिक मुद्रास्फीति, बेरोजगारी, बड़े पैमाने पर प्रवासन, आदि।
2. राजनीतिक - अलगाववाद, राष्ट्रवाद की अत्यधिक अभिव्यक्ति, अंधराष्ट्रवाद, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की समस्या, राष्ट्रीय संघर्ष, उग्रवाद, नरसंहार, आदि।
3. जनसांख्यिकीय - ग्रह की आबादी में जबरदस्त गति से वृद्धि, अवैध प्रवासन, जो वर्तमान में भयानक अनुपात तक पहुंच रहा है, एक ओर कुछ देशों में अत्यधिक जनसंख्या, और दूसरी ओर राष्ट्रों का विलुप्त होना, तथाकथित सामाजिक बीमारियाँ, जिसमें, उदाहरण के लिए, तपेदिक और एड्स आदि शामिल हैं।
4. परिवार - शराबखोरी, बेघर होना, वेश्यावृत्ति, घरेलू हिंसा, नशीली दवाओं की लत, आदि।

सामाजिक खतरों का वैकल्पिक वर्गीकरण

उन्हें कई अन्य सिद्धांतों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।

स्वभावतः सामाजिक खतरे हैं:

• मानव मानस को प्रभावित करना (ब्लैकमेल, जबरन वसूली, धोखाधड़ी, चोरी, आदि के मामले);
• शारीरिक हिंसा से संबंधित (दस्यु, डकैती, आतंकवाद, डकैती, आदि के मामले);
• मादक या अन्य मनो-सक्रिय पदार्थों (ड्रग्स, शराब, तंबाकू उत्पाद, निषिद्ध धूम्रपान मिश्रण, आदि) के भंडारण, उपयोग और वितरण से उत्पन्न;
• मुख्य रूप से असुरक्षित यौन संबंध (एड्स, यौन संचारित रोग, आदि) के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

लिंग और उम्र के अनुसार, खतरों की विशेषता:

• बच्चे;
• किशोर;
• पुरुषों और महिलाओं;
• बुजुर्ग लोग।

तैयारी (संगठन) के आधार पर:

• नियोजित;
• अनैच्छिक.

खतरों के प्रकार को जानना महत्वपूर्ण है। इससे उन्हें रोकने या शीघ्र समाप्त करने के लिए समय पर उपाय किए जा सकेंगे।

सामाजिक खतरों के स्रोत और कारण

लोगों के स्वास्थ्य और जीवन को न केवल प्राकृतिक खतरों से, बल्कि सामाजिक खतरों से भी खतरा हो सकता है। सभी प्रकार पर ध्यान दिया जाना चाहिए, क्योंकि इन्हें अनदेखा करने से विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं। खतरे के स्रोतों को पूर्वापेक्षाएँ भी कहा जाता है, जिनमें से मुख्य हैं समाज में होने वाली और आर्थिक प्रकृति की विभिन्न घटनाएँ। बदले में, ये प्रक्रियाएँ स्वतःस्फूर्त नहीं होती हैं, बल्कि मानवीय क्रियाओं, अर्थात् उसके कार्यों द्वारा निर्धारित होती हैं। कुछ कार्य व्यक्ति के बौद्धिक विकास के स्तर, उसके पूर्वाग्रहों, नैतिक और नैतिक मूल्यों पर निर्भर करते हैं, जिनकी समग्रता अंततः परिवार, समूह और समाज में उसके व्यवहार की रेखा को निर्धारित और रेखांकित करती है। गलत व्यवहार, या यूँ कहें कि विचलित व्यवहार, आदर्श से विचलन है और दूसरों के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा करता है। इस प्रकार, यह तर्क दिया जा सकता है कि मानव स्वभाव की अपूर्णता सामाजिक खतरों के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक है।

अक्सर, सामाजिक खतरों और अशांति का कारण, जो संघर्ष में बदल जाता है, किसी चीज़ की ज़रूरत या कमी होती है। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, पैसे की पैथोलॉजिकल कमी, पर्याप्त रहने की स्थिति की कमी, ध्यान की कमी, प्रियजनों से सम्मान और प्यार, आत्म-प्राप्ति की असंभवता, मान्यता की कमी, समाज में असमानता की लगातार बिगड़ती समस्या, अज्ञानता और उन कठिनाइयों को समझने और हल करने में अधिकारियों की अनिच्छा, जिनका देश की आबादी हर दिन सामना करती है, आदि।

सामाजिक खतरों के कारणों पर विचार करते समय, इस सिद्धांत पर भरोसा करना जरूरी है कि "हर चीज हर चीज को प्रभावित करती है", यानी, खतरे के स्रोत सभी जीवित और निर्जीव हैं जो लोगों या प्रकृति को अपनी विविधता में धमकी देते हैं।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि खतरे के मुख्य स्रोत हैं:

• प्रक्रियाएं, साथ ही ऐसी घटनाएं जो प्राकृतिक उत्पत्ति की हैं;
• वे तत्व जो तकनीकी वातावरण बनाते हैं;
• मानवीय क्रियाएं और कार्य।

कुछ वस्तुओं को अधिक कष्ट होने तथा अन्य को बिल्कुल भी कष्ट न होने का कारण इन वस्तुओं के विशिष्ट गुणों पर निर्भर करता है।

अपराध का सामाजिक खतरा क्या है?

दुनिया में अपराध में वार्षिक वृद्धि दर्शाने वाले आंकड़े आश्चर्यजनक हैं और अनायास ही आपको जीवन के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर कर देते हैं। लिंग, उम्र, नस्ल या धर्म की परवाह किए बिना कोई भी गैरकानूनी, हिंसक कार्यों का शिकार बन सकता है। यहां हम किसी पैटर्न की नहीं बल्कि एक केस की बात कर रहे हैं. स्थिति की गंभीरता और बच्चों के जीवन और स्वास्थ्य के लिए वयस्कों की जिम्मेदारी को समझते हुए, वे अपने बच्चों को यथासंभव विस्तार से समझाने की कोशिश करते हैं कि अपराध का सामाजिक खतरा क्या है, लापरवाही या तुच्छता का परिणाम क्या हो सकता है। प्रत्येक बच्चे को यह समझना चाहिए कि अपराध एक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के विरुद्ध जानबूझकर किया गया कार्य है। यह सामाजिक रूप से खतरनाक है और अपराध करने वाले अपराधी को उचित सजा मिलनी चाहिए।

शास्त्रीय अर्थ में, अपराध विचलित व्यवहार की सबसे खतरनाक अभिव्यक्ति है, जो समाज को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाती है। अपराध, बदले में, कानून का उल्लंघन है - ये प्राकृतिक खतरे नहीं हैं। वे मनुष्य के नियंत्रण से परे प्राकृतिक घटनाओं के कारण उत्पन्न नहीं होते हैं, बल्कि सचेत रूप से व्यक्ति से निकलते हैं और उसके विरुद्ध निर्देशित होते हैं। ऐसे समाज में अपराध "फलता-फूलता" है जिसमें गरीबों का बोलबाला है, आवारागर्दी व्यापक है, संख्या बढ़ रही है, और नशीली दवाओं की लत, शराब और वेश्यावृत्ति को अधिकांश समाज द्वारा सामान्य से बाहर नहीं माना जाता है।

सामाजिक रूप से खतरनाक अपराधों के मुख्य प्रकार

अपराध निस्संदेह गंभीर सामाजिक खतरे पैदा करता है। निम्नलिखित सबसे आम अपराधों पर ध्यान दें जिनका पर्यावरण पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है: आतंक, धोखाधड़ी, डकैती, ब्लैकमेल, बलात्कार।

आतंक शारीरिक बल के प्रयोग से की गई हिंसा है, जिसमें मृत्यु भी शामिल है।

धोखाधड़ी एक अपराध है जिसका सार धोखे से किसी और की संपत्ति हड़पना है।

डकैती एक अपराध है जिसका उद्देश्य किसी दूसरे की संपत्ति पर कब्ज़ा करना भी होता है। हालाँकि, धोखाधड़ी के विपरीत, डकैती में हिंसा का उपयोग शामिल होता है जो लोगों के स्वास्थ्य या जीवन के लिए खतरनाक है।

ब्लैकमेल एक अपराध है जिसमें किसी व्यक्ति से विभिन्न प्रकार के भौतिक या गैर-भौतिक लाभ प्राप्त करने के लिए उसे उजागर करने की धमकी दी जाती है।

बलात्कार एक ऐसा अपराध है जिसमें जबरन यौन कृत्य किया जाता है जिसके दौरान पीड़िता असहाय अवस्था में होती है।

मुख्य प्रकार के सामाजिक खतरों का संक्षिप्त विवरण

आइए याद रखें कि सामाजिक खतरों में शामिल हैं: नशीली दवाओं की लत, शराब, यौन संचारित रोग, आतंक, धोखाधड़ी, डकैती, ब्लैकमेल, बलात्कार, आदि। आइए सार्वजनिक व्यवस्था के लिए इन खतरों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

• नशीली दवाओं की लत मानव की सबसे शक्तिशाली लतों में से एक है। ऐसे पदार्थों की लत एक गंभीर बीमारी है जिसका व्यावहारिक रूप से इलाज संभव नहीं है। जो व्यक्ति नशीली दवाओं का सेवन करता है, उसे नशे की हालत में अपने कृत्य के बारे में पता नहीं चलता। उसकी चेतना धुंधली हो गई है और उसकी गतिविधियां बाधित हो गई हैं। उत्साह के क्षण में, वास्तविकता और नींद के बीच की रेखा धुंधली हो जाती है, दुनिया सुंदर लगती है, और जीवन गुलाबी हो जाता है। यह भावना जितनी प्रबल होती है, लत उतनी ही तेजी से लगती है। हालाँकि, दवाएँ कोई सस्ता "आनंद" नहीं हैं। अगली खुराक खरीदने के लिए धन की तलाश में, एक नशेड़ी चोरी, जबरन वसूली, लाभ के लिए डकैती और यहां तक ​​​​कि हत्या करने में भी सक्षम है।
• शराबखोरी एक ऐसी बीमारी है जो मादक पेय पदार्थों की लत के परिणामस्वरूप होती है। एक शराबी की विशेषता कई विशिष्ट बीमारियों की उपस्थिति से जुड़ी क्रमिक मानसिक गिरावट है। परिधीय और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित होते हैं। एक शराबी न केवल स्वयं को, बल्कि अपने पूरे परिवार को भी कष्ट देता है।
• यौन संचारित रोग - एड्स, गोनोरिया, सिफलिस, आदि। उनका सामाजिक खतरा इस तथ्य में निहित है कि वे बहुत तेजी से फैलते हैं और न केवल सीधे तौर पर बीमार लोगों के स्वास्थ्य और जीवन को खतरे में डालते हैं, बल्कि पूरी मानवता को भी खतरे में डालते हैं। अन्य बातों के अलावा, मरीज़ अक्सर दूसरों से अपने स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में सच्चाई छिपाते हैं और गैर-जिम्मेदाराना तरीके से उनके साथ यौन संबंध बनाते हैं, जिससे संक्रमण जबरदस्त दर से फैलता है।

सामाजिक खतरों से सुरक्षा

अपने दैनिक जीवन में व्यक्ति को अनिवार्य रूप से कुछ खतरों का सामना करना पड़ता है। आज हम सामाजिक खतरों को देख रहे हैं। BZD, यानी उनसे सुरक्षा, किसी भी राज्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। अधिकारी और अन्य सरकारी अधिकारी उस आबादी की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए बाध्य हैं जिन्होंने उन्हें शासन करने का अधिकार सौंपा है। उनकी तात्कालिक जिम्मेदारियों में उपायों के विकास और कार्यान्वयन के साथ-साथ निवारक उपाय भी शामिल हैं, जिनका उद्देश्य विभिन्न प्रकार के खतरों को रोकना या समाप्त करना है। अभ्यास से पता चला है कि सामाजिक खतरों को नजरअंदाज करने या उपेक्षा करने से यह तथ्य सामने आता है कि समाज में स्थिति काफी खराब हो जाती है, व्यावहारिक रूप से बेकाबू हो जाती है और समय के साथ चरम अवस्था में पहुंच जाती है, जिससे हर जगह मानवता की प्रतीक्षा कर रहे सामाजिक खतरों की विशेषताएं और विशेषताएं प्राप्त हो जाती हैं। नशा करने वालों, शराबियों और अपराधियों के जीवन के उदाहरणों से हमें हमेशा याद दिलाना चाहिए कि हमारे आसपास जो कुछ भी हो रहा है उसके लिए हम जिम्मेदार हैं और जितना संभव हो सके जरूरतमंदों और वंचितों की मदद करने के लिए बाध्य हैं। केवल संयुक्त प्रयासों से ही हम दुनिया को एक बेहतर जगह बना सकते हैं।

(कई थीसिस)

"आरंभ में वचन था।" लेकिन यह एक ऐसा शब्द था जो झूठ से विकृत नहीं था। सुबह से शाम तक हम शब्द सुनते, पढ़ते, उच्चारित करते हैं। लेकिन कौन से शब्द?!

हमारा समय तथ्यों के पूर्ण विरूपण, चूक, सत्य को आंशिक या पूर्ण रूप से छुपाने का समय है।

पारंपरिक मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण बदल रहा है। उन्हें न केवल सच्चाई पसंद नहीं है, वे खुलेआम इससे डरते हैं, वे इसे नहीं चाहते हैं, वे इससे "भागते" हैं। और कोई आश्चर्य नहीं - सच्चाई आधुनिक समाज के चेहरे से पाखंड का मुखौटा उतार देती है।

दुनिया के बारे में ज्ञान की सच्चाई और झूठ के लिए मीडिया मुख्य रूप से जिम्मेदार है। हाल के वर्षों में आधुनिक मीडिया ने संदिग्ध भूमिका निभाई है।

वे लोगों के सिर को टिन के डिब्बे की तरह "खोलते" हैं, उन्हें अनजाने में अपनी जानकारी "उत्पादों" से भर देते हैं, एक अलग तरीके से चेतना का पुनर्निर्माण करते हैं।

राजनीतिक टॉक शो के मेजबान पश्चिमी पत्रकारों और राजनेताओं की मूर्खतापूर्ण हरकतों पर प्रतिक्रिया करते हैं, राजनीतिक कचरे से कार्यक्रम का विषय बनाते हैं और विशेषज्ञों के साथ उन पर चर्चा करते हैं, जिससे हवा में एक अस्वास्थ्यकर माहौल बनता है। टॉक शो में लगातार "अतिथि" शामिल होते हैं जो निंदनीय रूसी विरोधी भाषणों से शो का "तापमान गर्म" कर देते हैं।

एक प्रसिद्ध टीवी प्रस्तोता टीवी स्क्रीन से दुनिया की समस्याओं और गलत धारणाओं के बारे में बोलता है, एक फिल्म दिखाता है, और फिर "ग्रेट मिस्ट्रीज़" नामक किताबें बेचता है। ये रहस्य क्या हैं? जाहिर है, यह कथन कि ग्रह पर जलवायु परिवर्तन इस तथ्य के कारण हो रहे हैं कि उत्साहित लोगों के मस्तिष्क (यूक्रेन में "क्रांति", "अरब स्प्रिंग") से किसी प्रकार की समझ से बाहर की ऊर्जा निकलती है। एक निश्चित "स्वतंत्र शोधकर्ता" ने "द मोस्ट शॉकिंग हाइपोथेसिस" कार्यक्रम में यह बात कही। या शायद एक "अनुमान" कि एलियंस (वहां से) द्वारा मौसम को "उत्तेजित" किया जा रहा है... या, एक अन्य "स्वतंत्र शोधकर्ता" का एक बयान कि रैकून, विशेष रूप से, पहले से ही बुद्धिमान प्राणी बनने के लिए तैयार हैं... ओह, और वे अपने आप को मूर्ख बना रहे हैं हमारे भाई!..

और वे अख़बारों में क्या लिखते हैं, आप इंटरनेट और विभिन्न पत्रिकाओं में क्या देख और पढ़ सकते हैं - इसके बारे में बात न करना ही बेहतर है... और हर चीज़ में बहुत सारे झूठ हैं!

आधुनिक मीडिया का दर्शन कहता है: "कोई सत्य नहीं है, तथ्यों और घटनाओं की व्याख्या है।"

वस्तुनिष्ठ सत्य का अनुपालन और वास्तविकता के साथ पर्याप्तता वे मानदंड नहीं हैं जिनका उपयोग मीडिया आउटलेट आज अपनी गतिविधियों को निर्देशित करने के लिए करते हैं।

मीडिया एक नई वैश्विक घटना - मिथ्या ज्ञान - के निर्माण में सक्रिय रूप से शामिल है।

"कृत्रिम रूप से निर्मित झूठे ज्ञान की उपस्थिति निम्नलिखित तथ्यों का परिणाम है:

- आधुनिक लोग अपना अधिकांश ज्ञान व्यक्तिगत अनुभव के बजाय प्रशिक्षण के माध्यम से प्राप्त करते हैं;

- आधुनिक मनुष्य एक कृत्रिम वातावरण में रहता है, जिसके गुण लोगों की इच्छा पर निर्भर करते हैं और उनमें प्रकृति के नियमों जैसी स्थिरता और आवश्यकता नहीं होती है;

– लक्षित होने की संभावना है

इस कृत्रिम वातावरण में लोगों की चेतना पर सूचना का प्रभाव पड़ता है।

ऐसी स्थितियों में, गलत ज्ञान फैलाकर लोगों की चेतना में हेराफेरी करना संभव हो गया। अधिकतर मामलों में मिथ्या ज्ञान स्वार्थ के लिए फैलाया जाता है। "(वेबसाइट ज्ञान का वैज्ञानिक सिद्धांत - http://cognition-theory.com/)

मीडिया द्वारा प्रसारित सूचना किसी भी स्थिति में लोगों की चेतना को प्रभावित करती है। यह निर्धारित करना असंभव है कि चेतना में हेरफेर कहाँ से शुरू होता है और सार्वजनिक चेतना पर सूचना का अपरिहार्य प्रभाव कहाँ समाप्त होता है। जाहिर है, केवल कुछ ही लोग सूचना के व्यापक प्रभाव का विरोध कर सकते हैं।

जानकारी सत्य के प्रति "उदासीन" है। लेकिन ज्ञान वास्तविकता, वस्तुनिष्ठ सत्य के अनुपालन को मानता है।

आधुनिक जीवन की परिस्थितियाँ हमें सत्य की उपेक्षा करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। हित आधुनिक जीवन का विषय बनते जा रहे हैं: राष्ट्रीय हित, राज्य के हित, व्यक्तिगत संगठनों और व्यक्तियों के हित। लेकिन वास्तव में, अभिजात वर्ग, या अधिक सटीक रूप से, विश्व अभिजात वर्ग के हितों को साकार किया जा रहा है। वह गुप्त रूप से अपने हितों का एहसास करती है, मीडिया के माध्यम से अनुकूल जनमत तैयार करती है।

यदि झूठ लाभ लाता है और सत्ता का दावा करता है, तो जो लोग इन "लाभों" को प्राप्त करने में रुचि रखते हैं वे झूठ बोलते हैं। यदि घृणा, हत्या, क्रूरता किसी के राजनीतिक हितों को पूरा करती है, तो उन्हें निश्चित रूप से प्रोत्साहित किया जाता है।

उदाहरण: यूक्रेन, आईएसआईएस।

दुर्भाग्य से, दुनिया पर अभी भी व्यावहारिकता, संशयवाद का शासन है, जो शुद्ध की नग्नता को बमुश्किल ढकता है।

लोगों के दिमाग में गलत ज्ञान घर कर जाता है

दुनिया की अपर्याप्त तस्वीर. विश्वदृष्टि "किट्सच" को जन चेतना में पेश किया जा रहा है। यहां तक ​​कि बौद्धिक अभिजात्य वर्ग भी अपनी सोचने की संस्कृति खोता जा रहा है।

हम क्षमा करने और निःस्वार्थ प्रेम करने की क्षमता खो देते हैं। लेकिन हम चिल्लाना और नकारात्मक भावनाओं को दूसरों पर फेंकना सीखते हैं। ऐसे लोगों की संख्या बढ़ती जा रही है जो स्वार्थी लक्ष्य निर्धारित करते हैं और उन्हें हासिल करने के लिए हर संभव कोशिश करते हैं।

इंटरनेट ने एक और समस्या पैदा कर दी है - ब्लॉगर्स युवाओं के दिमाग पर कब्ज़ा कर रहे हैं। लाखों युवा यूट्यूब पर "बैठते हैं" और अपने आदर्शों के वीडियो देखते हैं। वे एक अलग दुनिया में रहते हैं. मैंने ऊपर जो लिखा है उसमें उन्हें कोई दिलचस्पी नहीं है...

पाठ बड़ा है इसलिए इसे पृष्ठों में विभाजित किया गया है।

समाजीकरण के अध्ययन के दृष्टिकोण

1. विषय-वस्तु दृष्टिकोण : आंतरिककरण, स्वीकृति, विकास, अनुकूलन। लेकिन इसमें इस बात पर ध्यान नहीं दिया जाता है कि कोई व्यक्ति पर्यावरण के मानदंडों और उसके साथ अपने संबंधों को प्रभावित कर सकता है।

संस्थापक: ई. दुर्खीम, 19 वीं सदी। "पालन-पोषण वह दबाव है जो एक बच्चा हर मिनट सामाजिक परिवेश से अनुभव करता है, जो उसे अपनी छवि में ढालना चाहता है और जिसके प्रतिनिधि और मध्यस्थ के रूप में माता-पिता और शिक्षक होते हैं।" शिक्षा को समाज के सदस्यों के बीच एक निश्चित मात्रा में एकरूपता सुनिश्चित करनी चाहिए। समाज के सक्रिय सिद्धांत की मान्यता और समाजीकरण की प्रक्रिया में उसकी प्राथमिकता।

टी. पार्सन्स: “समाजीकरण उस समाज की संस्कृति का आंतरिककरण है जिसमें बच्चा पैदा हुआ था, क्योंकि किसी भूमिका में संतोषजनक कामकाज के लिए अभिविन्यास का विकास आवश्यक है।

1. विषय-विषय दृष्टिकोण: न केवल समाज, बल्कि स्वयं व्यक्ति भी सक्रिय भूमिका निभाता है

डब्ल्यू.आई. थॉमस और एफ. ज़नानेत्स्की: सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को लोगों की जागरूक गतिविधि का परिणाम माना जाना चाहिए।

जे मीड: प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद, एक सामान्यीकृत अन्य की अवधारणा - एक दर्पण के समान, लेकिन एक व्यक्ति खुद को किसी और की आंखों के माध्यम से देखने की कोशिश करता है; सीखने के मानदंडों में खेल का महत्व

समाजीकरण- संस्कृति को आत्मसात करने और पुनरुत्पादन की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति का विकास और आत्म-परिवर्तन, जो विभिन्न जीवन स्थितियों के साथ बातचीत में होता है। समाजीकरण का सार किसी विशेष समाज की स्थितियों में किसी व्यक्ति के अनुकूलन और अलगाव के संयोजन में होता है।

उपकरणकिसी व्यक्ति के सामाजिक प्राणी बनने की प्रक्रिया और परिणाम है।

पृथक्करणमानव व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया और परिणाम है।

समाजीकरण प्रक्रिया के घटक:

• सहज समाजीकरण. समाज के साथ अंतःक्रिया की प्रक्रिया में जीवन भर घटित होता है। यह समाज के कुछ वर्गों के साथ किसी व्यक्ति की चयनात्मक बातचीत में और कुछ वर्गों (स्कूल, सेना) के साथ अनिवार्य बातचीत के मामले में, साथ ही कुछ वर्गों (जेल) के साथ जबरन बातचीत की स्थिति में होता है।
• अपेक्षाकृत निर्देशित समाजीकरण . यह प्रक्रिया में और राज्य और सरकारी एजेंसियों के साथ मानवीय संपर्क के परिणामस्वरूप होता है, जो मिलकर समाज का प्रबंधन करते हैं। यह सहज और नियंत्रित से भिन्न है: सहज समाजीकरण एक अनजाने स्वभाव के साथ समाज के अलग-अलग हिस्सों के साथ बातचीत है।
• अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से नियंत्रित समाजीकरण - यह शिक्षा है, जिसे उन संगठनों और समूहों के विशिष्ट लक्ष्यों के अनुसार किसी व्यक्ति की अपेक्षाकृत सार्थक और उद्देश्यपूर्ण खेती के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसमें इसे किया जाता है। शिक्षा पारिवारिक, धार्मिक, सामाजिक, प्रतिसामाजिक और सुधारात्मक शिक्षा का एक संयोजन है।
• मनुष्य का स्वयं में परिवर्तन:- यह स्वयं को बदलने के उद्देश्य से किसी व्यक्ति के कमोबेश सचेत, व्यवस्थित प्रयासों की प्रक्रिया और परिणाम है। इसका कारण है: समाज की अपेक्षाओं और आवश्यकताओं को पूरा करने की इच्छा, समाज की मांगों का विरोध करना और समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करना, समाजीकरण के खतरों से बचना और उन पर काबू पाना, वास्तविक स्वयं की छवि को स्वयं की छवि के करीब लाना। वांछित स्व. प्रयासों को बाहर और अंदर दोनों ओर निर्देशित किया जा सकता है। यह आत्म-सुधार, आत्म-निर्माण, आत्म-विनाश हो सकता है

सहज समाजीकरण और शिक्षा के बीच अंतर:

1. सहज समाजीकरण अनजाने अंतःक्रियाओं और पारस्परिक प्रभावों की एक प्रक्रिया है
2. सहज समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है
3. सहज समाजीकरण का एक समग्र चरित्र होता है, अर्थात। किसी व्यक्ति पर पर्यावरण का निरंतर प्रभाव, और शिक्षा आंशिक है, अर्थात। विभिन्न शैक्षिक एजेंटों के अलग-अलग लक्ष्य और साधन होते हैं।

समाजीकरण के चरण:

1. 60 के दशक तक. 20 वीं सदी
   • प्राथमिक - बच्चे का समाजीकरण
   • सीमांत - किशोर
   • टिकाऊ या वैचारिक - 17 से 25 वर्ष की आयु तक
2. 60 के दशक के बाद

• प्राथमिक
• माध्यमिक

1. जी.एम.एंड्रीवा

• प्रसवपूर्व
• श्रम
• बाद काम

1. मुद्रिक ए.वी.

• बचपन:
  • शैशवावस्था (0-1)
  • प्रारंभिक बचपन (1-3)
  • पूर्वस्कूली बचपन (3-6)
  • जूनियर स्कूल आयु (6-10)
• किशोरावस्था:
• युवा किशोरावस्था (10-12)
• वृद्ध किशोरावस्था (12-14)
• युवा:
• प्रारंभिक किशोरावस्था (15-17)
• युवा (18-23)
• युवा (23-30)
• परिपक्वता
• शीघ्र परिपक्वता (30-40)
• देर से परिपक्वता (40-55)
• वृद्धावस्था (55-65)
• पृौढ अबस्था
• वृद्धावस्था (65-70)
• दीर्घायु (70 से अधिक)

समाजीकरण के कारक (शर्तें):

एक कारक किसी विशेष प्रक्रिया की आवश्यक परिचालन स्थितियों में से एक है।

• मेगाफैक्टर (अंतरिक्ष, ग्रह, दुनिया)
• वृहत कारक (देश, जातीयता, राज्य)
• मेसोफैक्टर्स (निपटान के प्रकार, उपसंस्कृति)
• सूक्ष्म कारक (परिवार, पड़ोस, सहकर्मी समूह, संगठन)

सभी कारक आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और उनका प्रभाव आपस में जुड़ा हुआ है। किसी एक पूर्ण कारक को अलग करना असंभव है।

समाजीकरण के एजेंट:

सूक्ष्म कारक किसी व्यक्ति को समाजीकरण के एजेंटों के माध्यम से प्रभावित करते हैं - सीधे संपर्क में रहने वाले व्यक्ति जिनके साथ उसका जीवन घटित होता है। बच्चे की अलग-अलग उम्र में एजेंट अलग-अलग होते हैं

समाजीकरण एजेंटों के प्रकार

प्रभाव की प्रकृति से (एक व्यक्ति में जोड़ा जा सकता है):

• अभिभावक (देखभालकर्ता)
• प्राधिकारी
• अनुशासक और मार्गदर्शक शिक्षक

पारिवारिक संबद्धता द्वारा:

• माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्य
• गैर-रिश्तेदार (पड़ोसी, दोस्त, आदि)

उम्र के द्वारा:

• वयस्कों
• समकक्ष लोग
• वरिष्ठ या कनिष्ठ भागीदार

समाजीकरण के साधन

समाजीकरण के साधन अलग-अलग होते हैं और उम्र के आधार पर अलग-अलग होते हैं। साधनों में भोजन की विधि, समाजीकरण एजेंटों की भाषा, एजेंटों के घरेलू और स्वच्छता संबंधी कौशल, आध्यात्मिक संस्कृति के तत्व आदि शामिल हैं।

समाजीकरण के साधनों में समाज में अपनाए गए सकारात्मक और नकारात्मक औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंध भी शामिल हैं।

समाजीकरण के तंत्र

जी. टार्डे ने तंत्र को अनुकरण माना। डब्ल्यू ब्रोंफेनब्रेनर - एक सक्रिय, बढ़ते इंसान और बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के बीच प्रगतिशील पारस्परिक अनुकूलनशीलता। एन. स्मेलसर - नकल, पहचान, शर्म और अपराध की भावनाएँ। वी.एस. मुखिना - पहचान और अलगाव। ए.वी. पेत्रोव्स्की - व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में अनुकूलन, वैयक्तिकरण और एकीकरण के चरणों में एक प्राकृतिक परिवर्तन। ए.वी.मुद्रिक ने समाजीकरण के निम्नलिखित सार्वभौमिक तंत्रों का सारांश और पहचान की।

1. मनोवैज्ञानिक तंत्र
   • छाप - किसी व्यक्ति का उसे प्रभावित करने वाली महत्वपूर्ण वस्तुओं की विशेषताओं के रिसेप्टर और अवचेतन स्तर पर निर्धारण। मुख्य रूप से शैशवावस्था में होता है, या किसी भी उम्र में एक दर्दनाक अनुभव, किसी भी उम्र में एक ज्वलंत, प्रभावशाली छवि अंकित की जा सकती है।
   • अस्तित्वगत दबाव - किसी व्यक्ति की रहने की स्थिति का प्रभाव, जो उसकी मूल भाषा और गैर-देशी भाषाओं में उसकी महारत को निर्धारित करता है, साथ ही सामाजिक व्यवहार के मानदंडों की अचेतन आत्मसात जो समाज में अपरिवर्तनीय हैं और इसमें जीवित रहने के लिए आवश्यक हैं।
   • नकल - व्यवहार के किसी भी उदाहरण और पैटर्न का स्वैच्छिक या अनैच्छिक पालन, जिसका सामना एक व्यक्ति अपने आसपास के लोगों के साथ बातचीत में करता है, साथ ही क्यूएमएस के प्रस्तावित साधन भी।
   • पहचान - (पहचान) महत्वपूर्ण व्यक्तियों और संदर्भ समूहों के साथ बातचीत में किसी व्यक्ति के मानदंडों, दृष्टिकोण, मूल्यों, व्यवहार पैटर्न को अपने रूप में आत्मसात करने की भावनात्मक-संज्ञानात्मक प्रक्रिया।
   • प्रतिबिंब - आंतरिक संवाद जिसमें एक व्यक्ति कुछ मानदंडों और मूल्यों पर विचार करता है, मूल्यांकन करता है, स्वीकार करता है या अस्वीकार करता है। प्रतिबिंब किसी व्यक्ति के विभिन्न "मैं" के वास्तविक या काल्पनिक व्यक्तियों के बीच एक आंतरिक संवाद हो सकता है।
2. सामाजिक और शैक्षणिक तंत्र

• पारंपरिक तंत्र - (सहज समाजीकरण) किसी व्यक्ति द्वारा मानदंडों, मानकों आदि को आत्मसात करना, जो उसके परिवार और तत्काल वातावरण की विशेषता हैं। सामाजिक रीति-रिवाज (परंपराएँ, रीति-रिवाज, आदि) विशिष्ट क्षेत्रों, बस्तियों, जातीय समूहों, स्वीकारोक्ति, सामाजिक स्तरों में आम हैं, जिनमें प्रोसोशल, असामाजिक और असामाजिक तत्व शामिल हैं। अचेतन रूप से आत्मसात करना, छापना। अक्सर, परंपराएं या मानदंड "यह कैसे होना चाहिए" और "क्या सही है" का खंडन कर सकते हैं।
• संस्थागत तंत्र - समाज की संस्थाओं और विभिन्न संगठनों के साथ एक व्यक्ति की बातचीत की प्रक्रिया में कार्य, दोनों विशेष रूप से उसके समाजीकरण के लिए बनाए गए हैं, और जो अपने मुख्य लोगों (औद्योगिक, सामाजिक क्लब, क्यूएमएस) के समानांतर, रास्ते में समाजीकरण कार्य को लागू करते हैं। वगैरह।)। मानव संपर्क की प्रक्रिया में, सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार के प्रासंगिक ज्ञान और अनुभव का संचय बढ़ रहा है, साथ ही सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार की नकल और सामाजिक मानदंडों को पूरा करने के संघर्ष या संघर्ष-मुक्त परिहार का अनुभव भी बढ़ रहा है।
• शैलीबद्ध तंत्र - एक निश्चित उपसंस्कृति (एक निश्चित उम्र, पेशेवर या सांस्कृतिक स्तर, आदि के लोगों की विशिष्ट नैतिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों का एक जटिल) के ढांचे के भीतर कार्य करता है। लेकिन उपसंस्कृति स्वयं व्यक्ति को नहीं, बल्कि समूह के सदस्यों को विषय के सापेक्ष उनकी भूमिकाओं - नकल और पहचान के ढांचे के भीतर प्रभावित करती है।
• पारस्परिक तंत्र - किसी व्यक्ति की उसके लिए महत्वपूर्ण व्यक्तियों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में कार्य - पहचान, नकल। इस तंत्र को अलग से अलग किया गया है क्योंकि एक विशिष्ट व्यक्ति समूह के मानदंडों के विपरीत प्रभाव डाल सकता है।

एक विषय के रूप में मनुष्य- स्वयं व्यक्ति की सक्रिय भूमिका। लेकिन एक व्यक्ति समाजीकरण का शिकार भी हो सकता है - अनुरूपता, अलगाव, असंतोष, अपराध। मनुष्य एक वस्तु के रूप मेंसमाजीकरण एक निश्चित होना चाहिए लोकस नियंत्रण- यह एक व्यक्ति की अपने जीवन के नियंत्रण के स्रोतों को मुख्य रूप से अपने वातावरण में या स्वयं में देखने की प्रवृत्ति है।

लोकस नियंत्रण के प्रकार:

• आंतरिक - एक व्यक्ति अपने व्यवहार, कार्यों आदि से यह समझाते हुए कि जीवन में क्या हो रहा है, स्वयं की जिम्मेदारी लेता है।
• बाहरी - एक व्यक्ति अपने जीवन की जिम्मेदारी बाहरी कारकों - भाग्य, अन्य लोगों आदि को देता है।

प्रतिकूल समाजीकरण स्थितियों के पीड़ितों की टाइपोलॉजी:

• वास्तविक पीड़ित विकलांग, मनोदैहिक दोष और विचलन वाले लोग, अनाथ या वंचित परिवारों के बच्चे हैं।
• संभावित पीड़ित - सीमावर्ती मानसिक स्थितियाँ, प्रवासी, निम्न आर्थिक, नैतिक, शैक्षिक स्तर वाले परिवारों में पैदा हुए बच्चे, मेस्टिज़ोस, आदि।
• अव्यक्त पीड़ित वे लोग हैं जो अपने समाजीकरण की वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के कारण उनमें निहित झुकाव को महसूस करने में असमर्थ थे।