सेल्ट्स और स्कैंडिनेवियाई मतभेद. सेल्टिक और नॉर्स पौराणिक कथाएँ

सेल्टिक पौराणिक कथाएँ शायद ही जर्मनों और स्कैंडिनेवियाई लोगों की किंवदंतियों में पाई जाने वाली क्रूर क्रूरताओं को जानती हों। यह ग्रीक की तरह ही आकर्षक और सुरम्य है, और साथ ही हेलेनेस की पौराणिक कथाओं से बिल्कुल अलग है, जो हमारे समशीतोष्ण जलवायु क्षेत्र से अब तक भूमध्य सागर की हल्की जलवायु का एक प्रकार का प्रतिबिंब है। ये बात समझ में आती है. देवता अनिवार्य रूप से उसी देश की उपज हैं जहां वे प्रकट हुए थे। हिमखंडों के बीच चलता हुआ नग्न अपोलो या ताड़ के पेड़ों की छाँव के नीचे बैठा हुआ जानवर की खाल पहने थोर कितना अजीब लगेगा। और सेल्टिक देवता और नायक ब्रिटिश परिदृश्य के मूल निवासी हैं, और वे ऐतिहासिक मंच पर अजनबियों की तरह नहीं लगते हैं, जहां कोई लताएं या जैतून के पेड़ नहीं हैं, बल्कि अपने स्वयं के, घरेलू ओक और फर्न, हेज़ेल और हीदर हैं। मेलेटिंस्की ई.एम. "एड्डा" और महाकाव्य के प्रारंभिक रूप। एम., 1968.

सैक्सन आक्रमण ने मुख्य रूप से ब्रिटेन के पूर्व को प्रभावित किया, जबकि पश्चिमी इंग्लैंड में, वेल्स, स्कॉटलैंड और विशेष रूप से पौराणिक आयरलैंड में, पहाड़ियाँ और घाटियाँ अभी भी इन भूमियों के सबसे प्राचीन निवासियों के प्राचीन देवताओं की स्मृति को बनाए रखती हैं। दक्षिण वेल्स और पश्चिम इंग्लैंड में, रहस्यमय और आश्चर्यजनक रूप से रोमांटिक स्थान सचमुच हर मोड़ पर पाए जाते हैं, जिन्हें ब्रिटिश सेल्ट्स देवताओं का निवास या दूसरी दुनिया की चौकी मानते थे। आयरलैंड में ऐसी जगह ढूंढना मुश्किल है जो किसी न किसी तरह से रेड ब्रांच के नायकों या फिन और उसके नायकों के महान कारनामों से जुड़ी न हो। प्राचीन देवता लोगों की स्मृति में जीवित रहे, परियों में बदल गए और अपनी सभी विशेषताओं और अक्सर अपने नामों को बरकरार रखा। वर्ड्सवर्थ ने 1801 में लिखे गए अपने एक सॉनेट में अफसोस जताया है कि, जबकि पेलियन और ओसा, ओलंपस और पारनासस का लगातार "अमर पुस्तकों" में उल्लेख किया गया है, एक भी अंग्रेजी पर्वत का नहीं, "हालांकि वे समुद्र के किनारे भीड़ में खड़े हैं ," को "स्वर्ग की ओर से सम्मान" से सम्मानित नहीं किया गया है, और उनके समय में यह निश्चित रूप से ऐसा था। लेकिन हमारे समय में, प्राचीन गेलिक पौराणिक कथाओं की खोज करने वाले वैज्ञानिकों के प्रयासों के लिए धन्यवाद, चीजें पूरी तरह से अलग हैं। लंदन में लुडगेट हिल पर, साथ ही कई अन्य कम प्रसिद्ध पहाड़ियों पर, मंदिर एक बार ब्रिटिश ज़ीउस के सम्मान में खड़े थे। और वेल्स में बेथ्स-वाई-कुड के पास के पहाड़ों में से एक ब्रिटिश ओलंपस के रूप में कार्य करता था, जहां हमारे प्राचीन देवताओं का महल स्थित था।

प्राचीन देवता किंवदंतियों में रहते थे, जो प्राचीन ब्रिटिश राजा बन गए, जिन्होंने जूलियस सीज़र से बहुत पहले, एक परी कथा अतीत में देश पर शासन किया था। ऐसे हैं किंग लुड, लंदन के महान संस्थापक, किंग लियर, जिनकी किंवदंती ने शेक्सपियर की कलम से अमरता प्राप्त की, राजा ब्रेनियस, जिन्होंने रोम पर कब्जा कर लिया, और कई अन्य जिन्होंने प्राचीन नाटकों और विशेष रूप से रहस्यमय प्रदर्शनों में अपनी भूमिका निभाई। . उनमें से कुछ लोगों के पास लौट आए, आयरलैंड और ब्रिटेन में प्रारंभिक ईसाई चर्च के लंबे समय से मृत संत बन गए। उनकी पवित्र उपाधियाँ, कार्य और कार्य अक्सर उनके "नामधारी", प्राचीन मूर्तिपूजक देवताओं के कारनामों का एक प्रकार का चर्च पुनर्कथन होते हैं। फिर भी, देवता फिर से बच गए, और भी अधिक शक्तिशाली हो गए। आर्थर और उसके सर्कल के देवताओं के बारे में मिथक, नॉर्मन्स के हाथों में पड़ गए - इतिहास के लेखक, राजा आर्थर और राउंड के शूरवीरों के कारनामों के बारे में उपन्यासों के एक चक्र के रूप में पाठक के पास लौट आए। मेज़। जैसे-जैसे ये विषय पूरे मध्ययुगीन यूरोप में फैलते गए, उनका प्रभाव वास्तव में व्यापक होता गया, जिससे कि उनसे निकलने वाले काव्यात्मक आवेग को हमारे साहित्य में व्यापक प्रतिध्वनि मिली, जिसने टेनीसन और स्विनबर्न जैसे उन्नीसवीं सदी के कवियों के काम में विशेष रूप से प्रमुख भूमिका निभाई। मेलेटिंस्की ई.एम. वीर महाकाव्य की उत्पत्ति: प्रारंभिक रूप और पुरातन स्मारक। एम., 1963.

अंग्रेजी कविता और कथा साहित्य पर सेल्टिक पौराणिक कथाओं के विविध प्रभाव का पता चार्ल्स एल्टन की पुस्तक द ओरिजिन्स ऑफ इंग्लिश हिस्ट्री में लगाया गया है। वह लिखते हैं, ''ब्रिटेन की जनजातियों के धार्मिक विचारों का साहित्य पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा। मध्यकालीन उपन्यास और किंवदंतियाँ, जो किसी न किसी तरह से ऐतिहासिक अतीत को दर्शाती हैं, सभी प्रकार के "बहादुर नायकों" और विशुद्ध पौराणिक प्रकृति के अन्य पात्रों से भरी हुई हैं। पृथ्वी और अग्नि की आदिम शक्तियां, साथ ही नदियों के प्रवाह में निवास करने वाली आत्माएं, आयरिश इतिहास के पन्नों पर या वेल्स में संतों और साधुओं के जीवन में राजाओं के रूप में दिखाई देती हैं। राउंड टेबल के शूरवीरों, सर काई और ट्रिस्टन, साथ ही महान सर बेदिवेरे ने उपन्यासों के नायकों के रूप में हासिल की गई नई विशेषताओं के लिए अपनी शक्तिशाली उत्पत्ति को त्याग दिया। राजा आर्थर ने एक शांत और शांतिपूर्ण घाटी में... एक देवी को जन्म दिया। "वहां, जंगलों की छत्रछाया में, झरनों के किनारे, सूरज की एक किरण शायद ही कभी प्रवेश करती थी, और रातें अंधेरी और उदास थीं, क्योंकि आकाश में न तो चंद्रमा और न ही तारे दिखाई दे रहे थे।" वह ओबेरॉन और बोर्डो के सर गॉन की भूमि थी। ऐसा ही एक घना जंगल है आर्डेन का। प्राचीन पौराणिक कथाओं में, छाया के राजा की संपत्ति ग्विन-एपी-नुड के देश के रूप में जानी जाती थी, जहां सर गॉन द फेयरी क्वीन में जाते हैं।

प्राचीन काल में, सभी सेल्ट्स पुजारियों के एक ही संगठन - ड्र्यूड्स द्वारा एकजुट थे। वे अक्सर प्रमुखों की तुलना में अधिक प्रभाव का आनंद लेते थे। उनका नेतृत्व आर्चड्र्यूड द्वारा किया जाता था, और वे सभी साल में एक बार बैठकों के लिए मिलते थे। ड्र्यूड्स का मुख्य केंद्र और विद्यालय वर्तमान इंग्लैंड में थे। उनकी स्थापना संभवतः सेल्ट्स के पूर्ववर्तियों - मेगालिथ बिल्डरों की जनजातियों द्वारा की गई थी। स्टोनहेंज सहित ये मेगालिथ, ड्र्यूड्स द्वारा आयोजित पवित्र संस्कारों के केंद्र थे। पवित्र उपवनों और झरनों का भी सम्मान किया जाता था। यह ज्ञात है कि ड्र्यूड्स आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास करते थे: कि मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा नवजात शिशु या किसी अन्य प्राणी - एक पक्षी, एक मछली, आदि में जा सकती है। लेकिन वे पुनर्जन्म में भी विश्वास करते थे - भूमिगत, नीचे पानी में या समुद्र में कहीं पश्चिम में द्वीपों पर। हालाँकि, सामान्य तौर पर, ड्र्यूड्स की शिक्षाएँ गुप्त थीं, इसे लिखना मना था, और इसलिए इसकी सामग्री व्यावहारिक रूप से हमारे पास नहीं आई है।

जानवरों में, सेल्ट्स विशेष रूप से घोड़े और बैल की पूजा करते थे। आयरलैंड में, लंबे समय तक, एक नए राजा द्वारा सत्ता संभालने की अद्भुत परंपरा कायम रही। इसका मुख्य भाग एक सफेद घोड़ी के साथ राजा के पवित्र विवाह की रस्म थी, मानो राज्य का प्रतीक हो। इस कार्रवाई के बाद, घोड़ी का पूरी तरह से वध कर दिया गया, और नए राजा को अभी भी उससे बने शोरबा में स्नान करना पड़ा। राजा की पवित्र पसंद का संस्कार भी जाना जाता है। इसके अनुसार, एक विशेष रूप से नियुक्त व्यक्ति ने कच्चा मांस खाया और एक पवित्र बैल का खून पिया, और फिर बिस्तर पर चला गया। सपने में उसे एक नये राजा को देखना था। काफी असामान्य, लेकिन अन्य लोगों की तुलना में, सेल्ट्स द्वारा घरेलू सुअर और जंगली सूअर की पूजा, दूसरी दुनिया से जुड़ी हुई है। कुछ सेल्टिक महाकाव्यों (गाथाओं) में, नायक एक सूअर का शिकार करता है, और वह उसे दूसरी दुनिया में ले जाता है।

सभी सेल्ट्स कई प्रमुख देवताओं में विश्वास करते थे। उनमें क्रोधित भगवान यीशु भी शामिल हैं। मिस्टलेटो पंथ, गड़गड़ाहट के देवता गारनिस और युद्ध और जनजातीय एकता के देवता ट्यूटैट से जुड़े। ड्र्यूड्स ने विशेष रूप से मानव बलि को बढ़ावा दिया। इसलिए, जेजुस के पीड़ितों को एक पेड़ पर लटका दिया गया। तारानिस को जला दिया गया और टुटाटा डूब गया। सींग वाले सेर्नुनोस संभवतः प्रजनन क्षमता और वन्य जीवन के देवता थे। लुग प्रकाश के देवता थे। बाद के आयरिश मिथकों में, यह एक विदेशी देवता है जिसने कई शिल्पों में अपने कौशल से अन्य देवताओं के बीच स्थान हासिल किया। स्टेब्लिन-कामेंस्की एम.एम. मिथक। एल., 1976

रोम द्वारा ब्रिटेन और गॉल (फ्रांस) की विजय के बाद ड्र्यूड संगठन नष्ट हो गया।

ब्रिटेन में सेल्टिक जनजातियों की एक अन्य शाखा, ब्रितानियों का निवास था - जो आधुनिक वेल्स (वेल्श) और फ्रांस में ब्रिटनी (ब्रेटन) के निवासियों के पूर्वज थे। उन्होंने वीणा की संगत में गाए गए एक समृद्ध प्राचीन महाकाव्य को भी संरक्षित किया। यह आयरिश के करीब है, लेकिन ईसाई भावना में अधिक पुनर्निर्मित है। उदाहरण के लिए, यहां लियर का पुत्र मनविदन, कई मायनों में मन्नान के समान है, लेकिन अब वह एक देवता नहीं है, बल्कि ज्ञान से भरा एक नश्वर व्यक्ति है। सामान्य तौर पर, वेल्श मिथक परियों की कहानियों की तरह होते हैं। वे मेबिनोगियन पुस्तक में एकत्र किए गए हैं - युवा बार्ड्स के लिए एक प्रकार का मैनुअल। सेल्टिक महाकाव्य के विशिष्ट रूप मंत्रमुग्ध महल हैं जो घूमते हैं, गायब हो सकते हैं, आदि, साथ ही जादुई कड़ाही, जो हमेशा भोजन से भरी होती है या वहां रखे गए मृतकों को पुनर्जीवित करती है, या शाश्वत युवा प्रदान करती है। सेल्ट्स की बुतपरस्त पौराणिक कथाओं की एक और उल्लेखनीय विशेषता सिर की पूजा है। इसलिए, प्राचीन सेल्ट्स ने मारे गए दुश्मनों के सिर काट दिए और उन्हें ट्रॉफी के रूप में रख लिया। लेकिन उनके अपने नेताओं के सिर भी एक शक्तिशाली ताबीज, पूजा की वस्तु के रूप में काम कर सकते हैं, यहां तक ​​कि इस रूप में रहना भी जारी रख सकते हैं। पवित्र सिरों की कई सेल्टिक छवियां, कभी-कभी तीन-मुखी, बच गई हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध लियर के पुत्र और ब्रिटेन के शासक ब्रैन का सिर है। किंवदंती के अनुसार, इसे लंदन में दफनाया गया था और इसने ब्रिटेन को आपदाओं से बचाया था।

5वीं शताब्दी की शुरुआत में ए.डी. इ। रोमनों ने ब्रिटेन छोड़ दिया। कुछ साल बाद, यह द्वीप, सेल्टिक राजकुमारों (राजाओं) के आंतरिक संघर्ष से टूट गया, एंगल्स, सैक्सन और जूट्स की जर्मनिक जनजातियों ने स्थानांतरित करना शुरू कर दिया।

5वीं शताब्दी के अंत में, एंग्लो-सैक्सन की आक्रामकता लगभग 50 वर्षों के लिए रोक दी गई थी। किंवदंतियाँ इसका श्रेय राजा आर्थर द्वारा जीती गई जीतों को देती हैं, जो सभी ब्रितानियों को एकजुट करने में कामयाब रहे। इस नाम का एक सेल्टिक कमांडर वास्तव में अस्तित्व में था। राजा को जादूगर और भविष्यवक्ता मायर्डिन (मर्लिन), उनके रिश्तेदार द्वारा सहायता प्रदान की गई थी, जिनके बारे में अफवाहें महान चमत्कारों का वर्णन करती हैं, उदाहरण के लिए, स्टोनहेंज के प्राचीन अभयारण्य से आयरलैंड से इंग्लैंड तक पत्थरों का स्थानांतरण। आर्थर के पिता, राजा उथर पेंड्रैगन, अपने जागीरदार की पत्नी, इग्रेन के लिए जुनून से भर गए थे। मर्लिन की मदद से उसने उसके पति का रूप धारण किया और उसे धोखा दिया। इसी संबंध से आर्थर का जन्म हुआ, जिसे पालने का जिम्मा मर्लिन को दिया गया। लेकिन उथर की मृत्यु के बाद, राजा को ही वेदी पर पड़े पत्थर से अद्भुत तलवार निकालनी थी। केवल आर्थर ही ऐसा करने में सफल रहे। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, आर्थर ने मर्लिन की मदद से परी - लेडी ऑफ द लेक से अपनी अद्भुत तलवार एक्सकैलिबर प्राप्त की, जहां एक रहस्यमय हाथ ने इसे पानी के ऊपर रखा था। आर्थर के दुश्मनों में उसकी अपनी बहन, जादूगरनी (परी) मॉर्गन भी थी। अपने रिश्ते से अनजान, आर्थर को युवावस्था में मॉर्गन से प्यार हो गया। उनका एक बेटा था, मोर्ड्रेड। जिसने एक समय अपने पिता के खिलाफ विद्रोह किया था, युद्ध में आर्थर द्वारा मारा गया, लेकिन वह उसे घातक रूप से घायल करने में कामयाब रहा। परी मॉर्गन ने आर्थर को एवलॉन के जादुई द्वीप पर पहुंचाया, जहां वह एक पहाड़ की चोटी पर एक महल में रहता है। जब काली मुसीबत का समय आएगा, राजा आर्थर ब्रिटेन को बचाने के लिए वापस आएंगे। वे मर्लिन के बारे में भी बताते हैं: वह भी प्यार और दुष्ट महिला जादू का शिकार था। एक जादुई कुटी में जिंदा कैद होकर, वह नियत समय पर वापस आ जाएगा।

प्राचीन ब्रितानियों के देवताओं के बारे में मिथक और किंवदंतियाँ प्राचीन आयरिश और स्कॉटिश पांडुलिपियों में संरक्षित गेलिक देवताओं के बारे में मिथकों के रूप में एक ही कॉम्पैक्ट या इसके विपरीत, विस्तृत प्रस्तुति में हमारे पास आई हैं। उन्हें भी युहमेरिस्टों द्वारा उन्हें साधारण व्यक्ति घोषित करने के जिद्दी प्रयासों से बहुत नुकसान उठाना पड़ा, जो अंततः देवताओं में बदल गए। केवल प्रसिद्ध "माओ और लेग्स की चार शाखाएँ" में ही ब्रिटेन के देवता अपने वास्तविक रूप में प्रकट होते हैं - जादू और जादू-टोना के अपार ज्ञान वाले अलौकिक प्राणियों के रूप में, ऐसे प्राणी जिनके लिए कोई प्रतिबंध और बाधाएं नहीं हैं जो साधारण प्राणियों को बांधती हैं। प्राचीन पौराणिक प्रणाली के इन चार टुकड़ों के अलावा, साथ ही शुरुआती वेल्श कविताओं और छंदों में बहुत, बहुत कम संदर्भों के अलावा, प्राचीन ब्रितानियों के देवता केवल अन्य लोगों के मुखौटे और नामों के तहत पाए जा सकते हैं। उनमें से कुछ अंततः मॉनमाउथ के जेफ्री के हिस्ट्री ऑफ द ब्रिटन्स में राजा बन गए, जो अपोक्रिफ़ल से कहीं अधिक है। दूसरों को अवांछनीय संतीकरण से भी सम्मानित किया गया है, और उनकी वास्तविक उपस्थिति को देखने के लिए, उनसे चर्च की पूजा के सतही पर्दे को हटाना आवश्यक है। फिर भी अन्य को विशेष रूप से फ्रेंको-नॉर्मन साहसिक-रोमांस लेखकों द्वारा पसंद किया गया, जो प्रसिद्ध शूरवीर और नायक बन गए जिन्हें आज किंग आर्थर और राउंड टेबल के शूरवीरों के रूप में जाना जाता है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कौन से मुखौटे पहनते हैं, इन पात्रों का असली सार अभी भी उनके नीचे चमकता है। तथ्य यह है कि गेल्स और ब्रिटेन एक ही प्राचीन लोगों, सेल्ट्स की दो शाखाएँ हैं। ब्रितानियों के कई देवताओं में, जिन्होंने बहुत करीबी नाम और विशेषताएं बरकरार रखीं, हम प्रसिद्ध तुअत-हा दे दानान कबीले के गेलिक देवताओं की प्रसिद्ध विशेषताओं को आसानी से पहचान सकते हैं। स्टेब्लिन-कामेंस्की एम.एम. आइसलैंडिक सागा. - आइसलैंडिक सागा। आयरिश महाकाव्य. एम., 1973.

कभी-कभी मिथकों में ब्रितानियों के देवता तीन परिवारों में विभाजित दिखाई देते हैं - "डॉन के बच्चे", "नुड के बच्चे" और "लिलर के बच्चे"। हालाँकि, वास्तव में, ऐसे तीन नहीं, बल्कि दो परिवार हैं, क्योंकि नुड, या लुड, जैसा कि उसे अभी भी कहा जाता है, जबकि वह खुद को बेली का बेटा कहता था, कोई और नहीं बल्कि देवी डॉन की पत्नी थी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि डॉन खुद दानू के समान देवता है, जो तूथा दे दानान कबीले के देवताओं की मां है, और बेली गेलिक बाइल का ब्रिटिश एनालॉग है, जो डिस या प्लूटो के महान पिता हैं, जिन्होंने पहले गेल्स को निष्कासित कर दिया था। हेडीज़ (पाताल लोक) से और उन्हें आयरलैंड पर कब्ज़ा दे दिया। जहां तक ​​दूसरे परिवार की बात है, "लिलर के बच्चे", हम उससे भी परिचित हैं, क्योंकि ब्रिटेन के लिलर कोई और नहीं बल्कि समुद्र के प्रसिद्ध गेलिक देवता लिर हैं। ये दोनों परिवार, या कबीले, आमतौर पर एक-दूसरे के विरोध में हैं, और उनके बीच सैन्य संघर्ष, जाहिरा तौर पर, ब्रिटेन के मिथकों में एक ओर स्वर्ग, प्रकाश और जीवन की शक्तियों के बीच समान संघर्ष का प्रतीक है, और दूसरी ओर दूसरी ओर, समुद्र की ताकतें, अंधकार और मृत्यु, जो हमें गेलिक पौराणिक कथाओं से पहले से ही परिचित है, जहां इसे दुष्ट फ़ोमोरियंस के साथ तूथा दे दानन देवताओं की निरंतर लड़ाई के रूप में वर्णित किया गया है।

जहाँ तक इस देवता के व्यापक पंथ के भौतिक स्मारकों की बात है, उनकी कोई कमी नहीं है। रोमन शासन के समय, सेवर्न के तट पर, लिडनी में नोडेन्स या न्यूडेंस का एक मंदिर बनाया गया था। उसमें संरक्षित एक कांसे की थाली पर। नुड को एक युवा देवता के रूप में दर्शाया गया है, जो सूर्य की तरह चमक रहा है और शासन कर रहा है, चार घोड़ों की एक टीम के साथ रथ पर खड़ा है। उसके साथ पंखों वाली आत्माएं भी हैं जो हवाओं का रूप धारण करती हैं; और समुद्र के निवासियों पर उसकी शक्ति का प्रतीक भगवान का अनुसरण करने वाले ट्राइटन हैं। ब्रिटेन के पश्चिम में नुड पंथ की विशेषताएं ऐसी ही थीं; जहाँ तक पूर्व की बात है, यह मानने का हर कारण है कि यहाँ उनका एक पूरा अभयारण्य था, जो टेम्स के तट पर स्थित था। किंवदंती के अनुसार, लंदन में सेंट पॉल कैथेड्रल एक प्राचीन मूर्तिपूजक मंदिर के स्थान पर बनाया गया था; जिस स्थान पर वह खड़ा था, मोनमाउथ के उसी जेफ्री के अनुसार, ब्रितानियों ने इसे "पार्ट लुड" कहा, और सैक्सन ने इसे "ल्यूड्स गेट" कहा। हंटिंगटन एस. सभ्यताओं का संघर्ष। एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 2003

हालाँकि, नुड, या लुड, जिसे स्पष्ट रूप से सर्वोच्च देवता माना जाता था, वेल्श के पौराणिक इतिहास में अपने बेटे की तुलना में बहुत अधिक विनम्र स्थान रखता है। ग्विन एपी नुड के लगभग सभी दिव्य रिश्तेदार मिथकों और किंवदंतियों में जीवित रहे। शोधकर्ताओं ने बार-बार उनमें प्रसिद्ध गेलिक नायक - फिन मैक्कमॉल के ब्रिटिश समकक्ष की विशेषताओं को खोजने की कोशिश की है। दरअसल, दोनों पात्रों के नाम का अर्थ "सफेद" है; दोनों एक स्वर्गीय देवता के पुत्र हैं, दोनों महान शिकारी के रूप में प्रसिद्ध हुए। हालाँकि, ग्विन को एक उच्च पवित्र दर्जा प्राप्त है, क्योंकि वह हमेशा लोगों को आदेश देता है। तो, एक प्रारंभिक वेल्श कविता में, वह युद्ध और मृत्यु के देवता के रूप में प्रकट होता है, और इस क्षमता में आत्माओं के एक प्रकार के न्यायाधीश की भूमिका निभाता है, एक देवता जो मारे गए लोगों को पाताल लोक तक ले जाता है और वहां सर्वोच्च शासन करता है। बाद में, पहले से ही आंशिक रूप से ईसाईकृत परंपरा में, उन्हें "ग्विन एपी नुड" के रूप में वर्णित किया गया है, जिन्हें भगवान ने अन्नवना में राक्षसी जनजाति को आदेश देने के लिए नियुक्त किया था, ताकि वे मानव जाति को नष्ट न करें। बाद में भी, जब बुतपरस्त पंथों का प्रभाव पूरी तरह से कमजोर हो गया। ग्विन ने उन वेल्श परियों, टायलविथ तेग के राजा के रूप में कार्य करना शुरू किया, और उसका नाम अभी तक उसके अंतिम आश्रय स्थल, रोमांटिक और सुरम्य नेथ वैली के नाम से नहीं मिटाया गया है। उन्हें वेल्स और इंग्लैंड के पश्चिम के शिकारियों का राजा माना जाता था और उनके इन साथियों की आवाज़ कभी-कभी रात में सुनी जा सकती थी जब वे सुनसान और दूरदराज के स्थानों में शिकार करते थे।

अपने प्राचीन अवतार में - युद्ध और मृत्यु के देवता का अवतार - उन्हें संवादों में एक पुरानी कविता में प्रस्तुत किया गया है, जो कार्मार्थन की ब्लैक बुक में संरक्षित है। यह कविता, अस्पष्ट और रहस्यमय, शुरुआती वेल्श कविता के अधिकांश स्मारकों की तरह, फिर भी एक प्रकार की आध्यात्मिकता से ओत-प्रोत रचना है, और इसे प्राचीन साइमर्स की कविता की एक अद्भुत छवि माना जाता है। यह चरित्र, शायद, प्राचीन ब्रिटेन के देवताओं की सबसे पारदर्शी छवि को दर्शाता है, "महान शिकारी", हिरणों के लिए नहीं, बल्कि मानव आत्माओं के लिए शिकार करता है, राक्षस-कुत्ते के साथ अपने राक्षसी घोड़े पर दौड़ता है और शिकार का पीछा करता है जो नहीं कर सकता उससे बचो... इसलिए, वह पहले से जानता था कि महान योद्धाओं की मृत्यु कहाँ और कब होनी है, और उसने युद्ध के मैदान को छान मारा, उनकी आत्माओं को ले लिया और उन्हें पाताल लोक या "पहाड़ की धुंधली चोटी" पर आदेश दिया (किंवदंती के अनुसार, पहाड़ी की चोटी ग्विन की पसंदीदा थी) हेवेन)। कविता पौराणिक राजकुमार ग्विडनी गारनियर के बारे में बताती है, जिसे वेल्श महाकाव्य में एक खोई हुई भूमि के शासक के रूप में जाना जाता है, जिसकी भूमि अब कार्डिगन खाड़ी की लहरों के नीचे छिपी हुई है। यह राजकुमार एक देवता का संरक्षण चाहता है जो उसकी मदद करने के लिए सहमत है आर्थर की "उपस्थिति", पौराणिक इतिहास के दौरान उसकी अचानक घुसपैठ, सेल्टिक पौराणिक कथाओं के कई रहस्यों में से एक है। "माबिनोगी की चार शाखाओं" में से किसी में भी उनका किसी भी तरह से उल्लेख नहीं किया गया है, जो प्राचीन ब्रितानियों के देवताओं के एक कबीले के बारे में बताता है, जो तुथा दे दानान के गेलिक देवताओं के बराबर है। पुराने वेल्श साहित्य में उनके नाम के शुरुआती संदर्भों में उन्हें युद्ध प्रमुखों में से एक के रूप में चित्रित किया गया है, जो दूसरों से बेहतर नहीं तो बदतर नहीं है, जैसे कि "गेरेंट, प्रिंस ऑफ डेवोन", जिसका नाम प्राचीन बार्ड और दोनों द्वारा अमर कर दिया गया है। टेनीसन की प्रेरणादायक कलम से. हालाँकि, इसके तुरंत बाद हम आर्थर को एक अभूतपूर्व ऊंचाई पर चढ़ते हुए देखते हैं, क्योंकि उन्हें देवताओं का राजा कहा जाता है, जिन्हें स्वर्गीय देवताओं के पुराने कुलों - डॉन, लिलर और पविल के वंशजों के देवताओं द्वारा सम्मानपूर्वक सम्मानित किया जाता है। पुरानी कविताएँ कहती हैं कि लूड स्वयं - पुराने पैन्थियन का ज़ीउस - वास्तव में आर्थर के "युद्ध के तीन वरिष्ठ शूरवीरों" में से एक था, और एरॉन, किंग एनवन, उनके "काउंसिल के तीन वरिष्ठ शूरवीरों" में से एक था। "द ड्रीम ऑफ रोनबवी" नामक कहानी में, जो रेड गेर्गेस्ट बुक का हिस्सा है, वह एक आधिकारिक अधिपति के रूप में दिखाई देता है, जिसके जागीरदार कई पात्र माने जाते हैं जिन्हें पुराने दिनों में देवताओं का दर्जा प्राप्त था - नुड के पुत्र , लिलर, ब्रान, गोफानोन और अरनरोड। हंटिंगटन एस. सभ्यताओं का संघर्ष। एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 2003 उसी रेड बुक की एक अन्य कहानी में, जिसका शीर्षक है "कुल्व और ओलवेन", यहां तक ​​कि उच्च देवताओं को भी उसका जागीरदार घोषित किया गया है। सो डॉन का पुत्र अमाएतोन उसके लिये भूमि जोतता है, और डॉन का पुत्र गोफानोन लोहा बनाता है; बेली के दो बेटे, निनियाउ और पेइबो, जिन्हें "पापों के प्रायश्चित के लिए उनके द्वारा बैल में बदल दिया गया", एक टीम में शामिल किया गया है और पहाड़ को समतल करने में व्यस्त हैं ताकि फसल एक दिन में पक सके। यह आर्थर ही है जो "ब्रिटेन के खजाने" की खोज के लिए शूरवीरों को बुलाता है, और लिलिर का पुत्र मनविदन, नुड का पुत्र ग्विन, और पविल का पुत्र प्राइडेरी, उसके बुलावे पर दौड़ पड़ते हैं।

इस घटना के लिए सबसे संभावित स्पष्टीकरण, जाहिरा तौर पर, यह है कि यह छवि दो अलग-अलग आर्थरों के गौरवशाली कार्यों के आकस्मिक संदूषण को दर्शाती है, जिसके कारण एक अर्ध-वास्तविक, अर्ध-पौराणिक चरित्र का उदय हुआ, हालांकि, विशेषताएं बरकरार रहीं उसके दोनों प्रोटोटाइप के. इनमें से एक स्पष्ट रूप से आर्थर नाम का एक देवता था, जिसकी पूजा सेल्ट्स की भूमि में कमोबेश व्यापक थी - इसमें कोई संदेह नहीं है कि वही आर्थर जिसे दक्षिण-पूर्वी फ्रांस के खंडहरों में पाए गए एक पूर्व वोटो शिलालेख में मर्क्यूरियस आर्टाईस कहा गया है। (मर्क्यूरियस आर्टाईस) . दूसरा काफी सांसारिक आर्थर है, एक नेता जिसके पास एक विशेष उपाधि थी, जिसे रोमन शासन के युग में कोम्स ब्रिटैन (सोट्स ब्रिटैन) कहा जाता था। इस "ब्रिटेन के अर्ल" ने सर्वोच्च सैन्य नेता के रूप में कार्य किया। उनका मुख्य कार्य विदेशियों के संभावित आक्रमणों से देश की सुरक्षा सुनिश्चित करना था। दो अधिकारी उनके अधीनस्थ थे, जिनमें से एक, डक्स ब्रिटानियारम, यानी, "ब्रिटेन के ड्यूक", हैड्रियन वॉल के क्षेत्र में आदेश देखते थे, और दूसरा, कम्स लिटोरिस सैक्सोनिकी, यानी, " काउंट ऑफ़ द सैक्सन शोर" ने ब्रिटेन के दक्षिणपूर्वी तट की रक्षा प्रदान की। रोमनों के निष्कासन के बाद, ब्रितानियों ने अपने पूर्व विजेताओं द्वारा बनाई गई सैन्य प्रशासन की संरचना को लंबे समय तक बरकरार रखा, और यह मान लेना काफी उचित है कि प्रारंभिक वेल्श साहित्य में सैन्य नेता का यह पद "सम्राट" की उपाधि से मेल खाता है। , जो ब्रिटिश पौराणिक कथाओं के सभी प्रसिद्ध नायकों में से अकेले आर्थर का विशेषाधिकार था। आर्थर राजा की महिमा भगवान आर्थर की महिमा के साथ एकजुट हो गई थी, और आम समकालिक छवि उन देशों में व्यापक हो गई जहां ग्रेट ब्रिटेन में ब्रितानियों की प्राचीन बस्तियों के निशान हमारे समय में पहले ही खोजे जा चुके हैं। इसने "आर्थर के प्रभुत्व" के स्थान के साथ-साथ प्रसिद्ध कैमलॉट जैसे शहरों और आर्थर की बारह प्रसिद्ध लड़ाइयों के स्थान के संबंध में कई विवादों के लिए मंच तैयार किया। आर्थर और उसके शूरवीरों की कहानियों और कहानियों में निस्संदेह एक वास्तविक ऐतिहासिक स्वाद है, लेकिन वे प्रकृति में निर्विवाद रूप से पौराणिक भी हैं, जैसे कि उनके गेलिक समकक्षों, अल्स्टर की लाल शाखा के नायकों और कुख्यात फ़ियानी की कहानियाँ हैं।

इन दो चक्रों में से, अंतिम चक्र आर्थरियन किंवदंतियों के चक्र के सबसे करीब है। ब्रिटेन के सर्वोच्च युद्ध प्रमुख के रूप में आर्थर की रैंक "स्थानीय आयरिश मिलिशिया" के नेता के रूप में फिन की भूमिका के समानांतर एक बहुत ही खुलासा करने वाली बात है। और आर्थर द्वारा प्रतिस्थापित राउंड टेबल के शूरवीर, फिन के दल के फियान्स की बहुत याद दिलाते हैं, जो सभी प्रकार के रोमांच की तलाश में हैं। वे और अन्य दोनों समान सफलता के साथ लोगों और अलौकिक प्राणियों दोनों के साथ युद्ध में प्रवेश करते हैं। दोनों ने यूरोप की भूमि पर, रोम की दीवारों तक छापा मारा। आर्थर, उसकी पत्नी गुएनह्यवर (गिनेव्रा) और भतीजे मेड्राव्ड (मोर्ड्रेड) के प्रेम संबंधों के उतार-चढ़ाव कुछ मायनों में फिन, उसकी पत्नी ग्रेन और भतीजे डायरमुइड की कहानी से मिलते जुलते हैं। आर्थर और फियान्स की आखिरी लड़ाइयों के वर्णन में आदिम मिथकों की गहरी पुरातनता की सांस महसूस की जा सकती है, हालांकि उनकी वास्तविक सामग्री कुछ अलग है। कैमलुआन की लड़ाई में, आर्थर और मेडरावडेस आखिरी द्वंद्व में मिलते हैं, और गैबरा में फियानी की आखिरी लड़ाई में, मूल नायक अनजाने में अपने वंशजों और जागीरदारों को रास्ता देने के लिए मजबूर होते हैं। स्मिरनित्सकाया ओ.ए. यग्द्रसिल की जड़ें। -- यग्द्रसिल की जड़ें: प्राचीन स्कैंडिनेवियाई साहित्य। एम., 1997. तथ्य यह है कि फिन स्वयं और कॉर्मैक पहले ही मर चुके हैं, और उनके स्थान पर फियान के पोते ऑस्कर और कॉर्मैक के बेटे कैरब्र लड़ रहे हैं, जो एक-दूसरे पर हमला करते हैं और मर भी जाते हैं। और, जैसे आर्थर, कई लोगों की राय में, उनके कई अनुयायी, वास्तव में नहीं मरे, बल्कि बस "एविलॉन की द्वीप घाटी" में छिप गए, स्कॉटिश किंवदंती बताती है कि कैसे, फियान्स के सांसारिक जीवन के कई शताब्दियों बाद, एक निश्चित पथिक, गलती से खुद को एक रहस्यमय पश्चिमी द्वीप पर पाता है, वहाँ फिन मैक्कुमल से मिलता है और उससे बात भी करता है। और किंवदंती का एक और संस्करण, जो आर्थर और उसके शूरवीरों को भूमिगत रहने के लिए मजबूर करता है, एक जादुई सपने में डूबा रहता है, महिमा और शक्ति के साथ सांसारिक दुनिया में वापसी की प्रतीक्षा करता है, सीधे मंगेतर के बारे में एक समान किंवदंती को प्रतिध्वनित करता है।

हालाँकि, हालाँकि ये समानताएँ आर्थर की विशेष भूमिका को उजागर करती हैं, फिर भी वे उस स्थान को निर्दिष्ट नहीं करते हैं जो वह देवताओं के बीच रखता है। यह पता लगाने के लिए कि यह क्या था, हमें सेल्टिक आकाशीयों की राजवंशीय वंशावली का सावधानीपूर्वक अध्ययन करना चाहिए और यह निर्धारित करना चाहिए कि क्या उनमें कोई चरित्र गायब है, जिसके पवित्र गुण नवागंतुक देवता को विरासत में मिल सकते हैं। वहां, आर्थर के साथ-साथ, हम परिचित नामों से मिलते हैं - लुलल्ड और ग्विन। अरावन, प्राइडेरी और मनविदन। अमेटन और गोफ़ैनन डॉन बच्चों के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहते हैं। और तब स्पष्ट विफलता होती है. बाद के मिथकों में ग्वीडियन का कोई उल्लेख नहीं है। देवी डॉन का यह सबसे महान पुत्र वीरतापूर्वक मर गया और मिथकों के रचनाकारों के दृष्टिकोण से पूरी तरह से गायब हो गया।

यह महत्वपूर्ण है कि वही कहानियाँ और किंवदंतियाँ जो कभी ग्वीडियन के बारे में बताई गई थीं, बाद में आर्थर के नाम के साथ जुड़ गईं। और यदि ऐसा है, तो हमें यह मानने का अधिकार है कि नए पैंथियन के सर्वोच्च देवता आर्थर ने पुराने वंश में ग्वीडियन की जगह ले ली है। ग्वीडियन के बारे में मिथकों की आर्थर के बारे में नए मिथकों से तुलना करने पर नामों को छोड़कर हर चीज़ में उनके बीच लगभग पूर्ण पहचान दिखाई देती है।

उत्तर की कठोर जलवायु, अनन्त बर्फ और बर्फ की धार ने उत्तरी किंवदंतियों और मिथकों का एक विशेष उदास स्वर तैयार किया। स्कैंडिनेविया के मिथक वाइकिंग्स, साहसी नाविकों की कहानियों पर आधारित थे जिन्होंने 780-1070 में उत्तरी यूरोप पर विजय प्राप्त की थी। वाइकिंग्स को जर्मनिक जनजातियों के वंशज माना जाता है जो आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र में रोमन साम्राज्य के दौरान रहते थे। रोम के पतन के बाद, जर्मन पूरे पश्चिमी यूरोप में फैल गए: पहले वे डेनमार्क, नॉर्वे और स्वीडन में दिखाई दिए, फिर उन्होंने अधिकांश ब्रिटिश द्वीपों, स्पेन के हिस्से और फ्रांस को उपनिवेश बना लिया। आइसलैंड और ग्रीनलैंड और यहां तक ​​कि उत्तरी अमेरिका में भी बस गए।

जर्मन-स्कैंडिनेवियाई मिथकों में, यह देवताओं और राक्षसों के बीच निरंतर संघर्ष के बारे में था। दुष्ट राक्षसों और दिग्गजों ने मौजूदा दुनिया को नष्ट करने की कोशिश की, और देवताओं ने उनका विरोध किया। इन कहानियों का उदास विषय स्कैंडिनेवियाई लोगों के अशांत जीवन और कठोर जलवायु से काफी मेल खाता था। (ध्यान दें कि वास्तव में जर्मनिक (जर्मन) पौराणिक कथाओं को कुछ संदर्भों में संरक्षित किया गया है, उदाहरण के लिए, रोमन इतिहासकार टैसीटस द्वारा।

लेकिन कठोर जलवायु ने भी काव्य परंपराओं के विकास को नहीं रोका। स्काल्ड, कवि जिन्होंने सभी के प्रिय नायकों के बारे में घंटों लंबी गाथाएँ प्रस्तुत कीं, समाज के सम्मानित सदस्य थे। लंबी सर्दियों की शामों में, उनकी कहानियों ने लोगों का मनोरंजन किया और आधुनिक टेलीविजन की जगह ले ली। स्मिरनित्सकाया ओ.ए. यग्द्रसिल की जड़ें। -- यग्द्रसिल की जड़ें: प्राचीन स्कैंडिनेवियाई साहित्य। एम., 1997। स्कैंडिनेवियाई कविताएँ 10वीं शताब्दी के बाद रिकॉर्ड की जाने लगीं, इसलिए इन मिथकों के कई अलग-अलग संस्करण हमारे सामने आए हैं।

स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में कई मुख्य साहित्यिक स्रोत हैं, मुख्य रूप से आइसलैंडिक साहित्यिक स्मारक। स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में बहुत महत्वपूर्ण है "यंगर एडडा" - स्कैल्ड्स की काव्य कला की एक पाठ्यपुस्तक, जो आइसलैंडर स्नोर्री स्टर्लूसन (1179-1224) द्वारा लिखी गई थी। कई स्कैंडिनेवियाई मिथकों के लिए प्रेरणा का स्रोत भी "एल्डर एडडा" था। आइसलैंड की पौराणिक और वीरतापूर्ण कविताओं का संग्रह। स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य में एक महत्वपूर्ण स्थान नॉर्स सागाओं का है, उदाहरण के लिए, वोल्सुंगा सागा।

उदाहरण के लिए, हम सेल्ट्स के बारे में यूनानियों या रोमनों की तुलना में बहुत कम जानते हैं, हालाँकि उन्होंने एक महान और अनोखी सभ्यता भी बनाई थी। सेल्ट्स के अध्ययन में मुख्य समस्या उस समय के इतिहास पर सीधे उस युग में लिखे गए ग्रंथों की कमी है। सेल्ट्स की विरासत मुख्यतः मौखिक परंपरा में किंवदंतियों और परंपराओं के रूप में हमारे पास आई है।

ग्रीक या रोमन महिलाओं के विपरीत, सेल्टिक महिलाओं को समाज में बड़ी संख्या में अधिकार और विशेषाधिकार प्राप्त थे। यह लक्षण वर्णन विशेष रूप से आयरिश सेल्टिक समाज के लिए सच है, जहां "ब्रेगॉन कानून" ने निष्पक्ष सेक्स के अधिकारों का पर्याप्त समर्थन किया। सेल्टिक महिलाओं के पास संपत्ति होती थी, वे अपने पतियों को तलाक दे सकती थीं और समाज के राजनीतिक, बौद्धिक, आध्यात्मिक और न्यायिक क्षेत्रों में कार्यरत थीं। पत्नियों के रूप में, वे न केवल रसोई और घर की देखभाल के प्रति समर्पित थीं।

विशेषताएँ

हेरोडोटस के समय में यूनानियों ने अन्य बर्बर लोगों के बीच सेल्ट्स को विभिन्न राष्ट्रीय विशेषताओं, मुख्य रूप से गोरी त्वचा, नीली आँखों और सुनहरे या लाल बालों से आसानी से पहचान लिया था। हालाँकि, निश्चित रूप से, सभी प्रतिनिधियों की ऐसी उपस्थिति नहीं थी। प्राचीन स्रोतों में, काले बालों वाले सेल्ट्स का भी संदर्भ मिलता है, जो, हालांकि, एक कम विशिष्ट प्रकार था।
प्राचीन लेखकों द्वारा वर्णित सेल्ट्स की उपस्थिति, सेल्टिक कुलीन वर्ग द्वारा अपनाए गए और प्राचीन आयरिश साहित्य में गाए गए सौंदर्य के मानकों के अनुरूप है। सेल्ट्स की बाहरी उपस्थिति और जीवन शैली का न्याय करने के लिए, प्राचीन साहित्य में मौजूद विवरणों के अलावा, सेल्टिक मास्टर्स की ललित कला और सेल्टिक दफन के अवशेषों की अनुमति मिलती है, जिनकी संख्या, अफसोस, बड़ी नहीं है।
सेल्ट्स की प्राचीन मूर्तिकला छवियां भी साहित्य में लचीले शरीर और ज्यादातर लहराते या घुंघराले बालों वाले लंबे लोगों के वर्णन की पुष्टि करती हैं।

परंपराओं

मूर्तिकला चित्र इस तथ्य का एक उत्कृष्ट उदाहरण हैं कि सेल्ट्स उनकी उपस्थिति और व्यक्तिगत स्वच्छता का ध्यान रखते थे। शुरुआती गाथाओं में इस बात के कई संदर्भ हैं कि लोग कैसे कपड़े धोते हैं या स्नान करने जाते हैं। भूमध्यसागरीय दुनिया के निवासियों के विपरीत, वे पानी और साबुन का उपयोग करते थे। आयरिश गाथाओं के अनुसार, वे अपने शरीर का अभिषेक करने के लिए तेल और सुगंधित जड़ी-बूटियों का भी उपयोग करते थे। पुरातत्वविदों ने कई खूबसूरत दर्पण और रेजर की खोज की है जो अभिजात वर्ग के लिए शौचालय के रूप में काम करते थे। इनका उल्लेख ग्रंथों में भी मिलता है।

सौंदर्य प्रसाधन और हेयर स्टाइल

इस बात के भी सबूत हैं कि निष्पक्ष सेक्स सौंदर्य प्रसाधनों का इस्तेमाल करता था। आयरिश महिलाएं अपनी भौंहों को बेरी के रस से काला करती थीं और अपने गालों को रुम नामक जड़ी-बूटी से रंगती थीं। महाद्वीप पर सेल्टिक महिलाओं द्वारा सौंदर्य प्रसाधनों के उपयोग के प्रमाण भी मौजूद हैं। रोम में, कवि प्रोपरटियस ने सेल्ट्स जैसे सौंदर्य प्रसाधनों का उपयोग करने के लिए अपने प्रिय को फटकार लगाई।
सुंदरता के बारे में सेल्टिक विचारों में बालों का एक विशेष स्थान था।
सेल्ट्स ने अपनी मात्रा को कृत्रिम रूप से बढ़ाने के लिए बहुत प्रयास किए, हालांकि अधिकांश भाग के लिए वे पहले से ही लंबे और मोटे थे। स्ट्रैबो ने लिखा कि सेल्ट्स के बाल "घने थे, घोड़े के बाल से अलग नहीं थे"।
महिलाएं लंबे बाल पहनती थीं, उन्हें जटिल तरीके से गूंथती थीं, अक्सर उन्हें कंघी से पिन करती थीं; कभी-कभी दो चोटियों के सिरे सोने और चांदी के आभूषणों से जड़े होते थे। द रेप ऑफ द बुल फ्रॉम कुआल्ंज में, भविष्यवक्ता फेडेलम के बालों का एक प्रभावशाली वर्णन है: "लड़की के सुनहरे बालों की तीन लटें उसके सिर के चारों ओर रखी हुई थीं, और चौथी उसकी पीठ से नीचे पिंडलियों की ओर मुड़ी हुई थी।"
पुराने आयरिश ग्रंथों में बाल धोने के लिए चूना पत्थर के घोल के उपयोग का कोई उल्लेख नहीं है, लेकिन ऐसा लगता है कि यह या इसी तरह की प्रथा सेल्ट्स के बीच मौजूद थी। ऐसे लोगों का वर्णन है जिनके बाल इतने घने हैं कि उन पर सेब चुभ सकते हैं। विवरणों में से एक इंगित करता है कि सेल्ट्स के बाल तिरंगे थे: जड़ों में गहरे, सिरों पर हल्के और बीच में एक संक्रमणकालीन रंग। यह सब चूना पत्थर मोर्टार के उपयोग का परिणाम हो सकता है।
इस प्रकार, सेल्ट्स के लिए, सुंदरता का आदर्श था - आमतौर पर, हालांकि हमेशा नहीं - एक विस्तृत केश में स्टाइल किए गए सुनहरे, घने, रसीले बाल।

सजावट

सेल्टिक महिलाओं को गहनों का विशेष शौक था। सबसे विशिष्ट सेल्टिक आभूषण गर्दन का टॉर्क "टॉर्क" था जो सोने और कांस्य से बना था, कम अक्सर - चांदी का। वे एक चाप में मुड़ी हुई धातु की छड़ें या खोखली ट्यूबें थीं, जिनके सिरे संपर्क में थे, या उनके बीच एक छोटा सा अंतर था। धातु संभवतः काफी लचीली थी - घेरा खुल जाता था और सिरे इतनी दूर तक फैल जाते थे कि उन्हें गर्दन के चारों ओर पहना जा सके। ऐसा माना जाता है कि सेल्टिक महिलाएं भी अपने सिर पर टॉर्क पहनती थीं। सोने के कंगन, अंगूठियाँ, कांस्य ब्रोच और ब्रोच भी उपयोग में थे।

महिला सौंदर्य के मानक: प्राचीन स्कैंडिनेवियाई

प्राचीन स्कैंडिनेवियाई लोगों के बारे में बोलते हुए, मेरा मतलब वाइकिंग युग से होगा, यानी 8वीं से 11वीं शताब्दी के अंत तक की अवधि में उत्तरी यूरोप की जनसंख्या।

समाज में महिलाओं की भूमिका

उस समय के स्कैंडिनेवियाई समाज की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि महिलाओं को विशेष रूप से अन्य संस्कृतियों की तुलना में उच्च दर्जा प्राप्त था। यह मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका के कारण था। स्कैंडिनेवियाई पारंपरिक घरेलू काम करते थे, पशुधन की देखभाल करते थे, लंबी सर्दियों के लिए आपूर्ति तैयार करते थे, बुनाई और कातते थे (निर्यात के लिए भी), और, महत्वपूर्ण रूप से, बीयर बनाते थे, जिसे स्कैंडिनेवियाई बहुत पसंद करते थे।

स्कैंडिनेवियाई महिला घर की पूर्ण मालकिन थी, जिसके साथ उसका पति महत्वपूर्ण मामलों पर परामर्श करता था। स्कैंडिनेवियाई महिलाएं पुरुषों के साथ दावत करती थीं, और कुलीन लोग सम्मान के स्थानों पर बैठते थे, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानियों के विपरीत, जिन्हें महिला आधे में रहना चाहिए था।
स्कैंडिनेवियाई समाज में, न केवल एक महिला की शारीरिक सुंदरता और महान मूल को महत्व दिया जाता था, बल्कि उसके दिमाग, गौरव, कभी-कभी अहंकार, दृढ़ संकल्प, व्यावहारिक बुद्धि और कौशल को भी महत्व दिया जाता था। ये सभी गुण सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण थे, इसलिए इन्हें गाथाओं में अनिवार्य रूप से दिया गया है।

विशेषताएँ

औसतन, वाइकिंग्स की ऊंचाई आज के व्यक्ति की ऊंचाई से कुछ कम थी। पुरुषों की ऊंचाई औसतन 172 सेमी थी, और महिलाओं की ऊंचाई 158-160 सेमी थी। ये डेटा स्कैंडिनेविया के विभिन्न हिस्सों में पाए गए दफन से कई कंकालों के अध्ययन के आधार पर प्राप्त किए गए थे। निःसंदेह, व्यक्तिगत व्यक्ति बहुत अधिक हो सकते हैं। नॉर्वेजियन मानवविज्ञानी बेरिट सेलेवोल ने अपने काम में लिखा है: "जहां तक ​​दिखावे की बात है, वाइकिंग युग के लोग स्कैंडिनेविया की वर्तमान आबादी से बहुत अलग नहीं थे, सिवाय थोड़े छोटे कद और दांतों की कुछ हद तक बेहतर स्थिति के, और निश्चित रूप से, कपड़े, गहने और हेयर स्टाइल"।

व्यक्तिगत देखभाल

कुछ आधुनिक वाइकिंग लोगों ने उन्हें शाब्दिक अर्थ में "गंदा जंगली" कहा। हालाँकि, पुरातात्विक अनुसंधान वाइकिंग्स की कथित अस्वच्छता के बारे में मिथकों को दूर करता है। पुरातत्वविदों को अक्सर पुराने नॉर्स बस्तियों के स्थल पर सुंदर पैटर्न वाली कंघियाँ मिलती हैं। जाहिर है, उनका उपयोग सामान्य आबादी द्वारा किया जाता था, न कि केवल कुलीन वर्ग के सदस्यों द्वारा।
खुदाई के दौरान मिली वस्तुओं में नेल क्लीनर, चिमटी, धोने के लिए सुंदर बेसिन और दांतों पर खरोंच के निशान से पता चलता है कि टूथपिक्स का भी उपयोग किया जाता था। यह भी ज्ञात है कि वाइकिंग्स ने उत्कृष्ट विशेष साबुन तैयार किया था, जिसका उपयोग न केवल स्नान के लिए, बल्कि बालों को ब्लीच करने के लिए भी किया जाता था।
उस समय के लोगों की हाथ से खींची गई छवियां इतनी अधिक नहीं हैं, और उनमें से केवल कुछ में ही शैलीकरण का अभाव है। स्वीडन में, आलीशान और सुरुचिपूर्ण महिलाओं की छोटी चांदी और कांस्य की मूर्तियाँ एक ट्रेन के साथ पोशाक में पाई गईं और उनके बाल सिर के पीछे एक सुंदर बन में बंधे हुए थे और संभवतः बालों के जाल या स्कार्फ से ढके हुए थे।

सजावट

सेल्ट्स की तरह, स्कैंडिनेवियाई लोगों को आभूषणों का बहुत शौक था। इनकी मदद से आप न सिर्फ खुद को सजा सकते हैं, बल्कि अपनी दौलत भी दिखा सकते हैं। साथ ही, ऐसी बहुत सी सजावटें नहीं थीं जिनका कोई कार्यात्मक उद्देश्य न हो। ये कंगन, हार, गर्दन के बैंड और जंजीरों पर विभिन्न पेंडेंट हैं। अंगूठियां शायद ही कभी पहनी जाती थीं, और मंदिर की अंगूठियां स्कैंडिनेवियाई परंपरा से पूरी तरह से अलग थीं। स्कैंडिनेवियाई महिलाएं आमतौर पर सुंड्रेस के ऊपर एक लबादा या केप पहनती थीं और इसे सोने, चांदी या कांस्य से बने सुंदर ब्रोच के साथ सामने बांधती थीं। एक धारणा यह है कि वाइकिंग्स खुद को विदेशी देशों से लाई गई सभी प्रकार की वस्तुओं से सजाना पसंद करते थे। लेकिन यह कल्पना करना गलत होगा कि महान और प्रतिष्ठित वाइकिंग्स ट्रिंकेट से लटके क्रिसमस ट्री की तरह दिखते हैं। विदेशी गहनों का प्रयोग बहुत कम किया जाता था, अधिकतर देशी स्कैंडिनेवियाई आभूषण ही उपयोग में आते थे।

सेल्ट्स की तरह स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच महिला सौंदर्य की अवधारणा काफी हद तक घने, लंबे सुनहरे बालों से जुड़ी थी। पुराने नॉर्स महाकाव्य से परिचित होकर यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है। विवाहित महिलाएं अपने बालों का जूड़ा बनाती थीं और शंक्वाकार सफेद लिनेन टोपी पहनती थीं। अविवाहित लड़कियाँ अपने बालों को रिबन से बाँधती थीं।

23 अप्रैल, 1014 को डबलिन के पास क्लोंटार्फ़ नामक स्थान पर आयरिश मध्य युग का सबसे खूनी युद्ध हुआ। अपने पहले और आखिरी उच्च राजा, ब्रायन बोरू के आसपास रैली करते हुए, आयरिश "उत्तरी खतरे" को हमेशा के लिए समाप्त करने के लिए मैदान में उतरे।

आयरलैंड में वाइकिंग्स

यह कहानी 8 जून, 793 को शुरू हुई, जब ब्रिटेन से ज्यादा दूर लिंडिसफर्ने के द्वीप मठ के भिक्षुओं ने समुद्र में लाल रंग की पाल देखी। पहले तो, इससे उन्हें कोई चिंता नहीं हुई - यात्रियों की नज़र इस भूले हुए द्वीप पर पड़ी। लेकिन जब वे मेहमानों से मिलने के लिए बाहर निकले, तो हथियारों से लैस योद्धाओं ने उन पर हमला कर दिया। मठ का दरवाजा खटखटाने के बाद, उन्होंने जो कुछ भी हाथ में आया, उसे छीन लिया, यहां तक ​​कि भिक्षुओं के कसाक भी छीन लिए, और जिन्होंने विरोध किया वे या तो मौके पर ही मारे गए या समुद्र में डूब गए।

लिंडिसफर्ने प्रीरी

लिंडिसफर्ने वाइकिंग्स का पहला शिकार था। जल्द ही अन्य पवित्र मठों ने उनका अनुसरण किया: इओना का आयरिश अभय, सेंट पैट्रिक द्वीप पर मठ, स्केलिंग माइकल। केवल पवित्र धर्मग्रंथों से लैस भिक्षुओं के पास कुल्हाड़ियों और तलवारों वाले अनुभवी योद्धाओं का विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं था।

आयरलैंड पर वाइकिंग आक्रमण एक बार की घटना नहीं थी, यह कई शताब्दियों तक चली। 9वीं शताब्दी से, आक्रमणकारियों ने धीरे-धीरे आत्मसात करना शुरू कर दिया, अपनी खुद की बस्तियां (डबलिन, लिमरिक, वॉटरफोर्ड) स्थापित कीं, स्थानीय नेताओं "री" के बच्चों के साथ राजवंशीय विवाह में प्रवेश किया और यहां तक ​​कि ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। सच है, पूरी तरह से बुतपरस्त सोच को बरकरार रखते हुए। इस प्रकार, आयरलैंड के "फ्रैग्मेंटरी एनल्स" में डेन्स का उल्लेख है, जिन्होंने "स्थानीय देवता" - सेंट पैट्रिक की जीत का आह्वान किया: "हमारे दुश्मनों (नॉर्मन्स) ने उनके खिलाफ बहुत सारी बुराई की, आइए हम उनसे ईमानदारी से प्रार्थना करें और सौभाग्य और हमारे शत्रुओं पर विजय के लिए उसे योग्य उपहार प्रदान करें"।

यहां तक ​​कि जिन लोगों ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया, उन्होंने मठों पर समय-समय पर छापेमारी का तिरस्कार नहीं किया, जो उन दिनों धन का मुख्य केंद्र थे। इसके अलावा, विजेताओं की नई लहरें आत्मसात और "बसने" वाले वाइकिंग्स को बदलने के लिए रवाना हुईं - डकैती का कोई अंत नहीं था। यह स्पष्ट था कि केवल एक मजबूत राजा, जो आयरिश की असमान ताकतों को एकजुट करने में सक्षम था, आक्रमणकारियों का विरोध कर सकता था।

150 राजा

ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि किसी भी देश में अंतहीन उथल-पुथल का दौर होता है, जब सत्ताएं यह तय नहीं कर पातीं कि सत्ता किसके पास होगी। देर-सबेर एक मजबूत शासक आता है, जो व्यवस्था बहाल करता है, जिसके बाद अपेक्षाकृत लंबे समय तक शांति और समृद्धि स्थापित होती है। यह ऐतिहासिक पैटर्न आयरलैंड को छोड़कर कहीं भी काम करता है। एमराल्ड आइल पर, फूट और वंशवादी झगड़े कोई अस्थायी घटना नहीं थे, बल्कि स्थानीय राजकुमारों के लिए बातचीत करने का एकमात्र तरीका था।

कुआल्ंगे से बैल का अपहरण

जबकि महाद्वीपीय यूरोप ने पहले साम्राज्यों और शारलेमेन और ओटो प्रथम जैसे राजाओं के समय का अनुभव किया, उसी समय आयरलैंड में विभिन्न धारियों के लगभग डेढ़ सौ "राजाओं" ने "शासन" किया। पदानुक्रम में सबसे निचले चरण पर एक "टुअट" (बस्ती) के राजा का कब्जा था - "री", उसके बाद कई टुअट्स का राजा - री टुथ, फिर पांच "री कोइसिड" का राजा - पांच में से एक आयरलैंड के प्रांत. इन सबसे ऊपर सर्वोच्च राजा, या "अर्द-री" था - जो तारा में प्राचीन शाही निवास का मालिक था। दुर्भाग्य से, बाद की शक्ति एक मिथक से अधिक कुछ नहीं थी। तारा के राजा की उपाधि काफी पवित्र थी, इसके मालिक के पास कई विशेष अनुष्ठान कर्तव्य हो सकते थे, लेकिन वह स्वयं आमतौर पर एक या दो पाँचों पर अधिकार रखता था। कोई केंद्रीकृत शक्ति नहीं थी. अनेक "री" ने अपने पड़ोसियों के साथ वही किया जो वे चाहते थे, और कभी-कभी वाइकिंग्स से बेहतर व्यवहार नहीं करते थे। तो, दक्षिण के राजाओं में से एक - काशेल के केलाहन - वाइकिंग्स के साथ मठों को लूटने के लिए प्रसिद्ध हो गए। स्थानीय राजकुमारों के बीच एक और लोकप्रिय "मनोरंजन" मवेशियों की चोरी थी - मुख्य स्थानीय मुद्रा, जीवन और मृत्यु के लिए उज्ज्वल लड़ाइयों के साथ गाथाओं में।

ब्रायन बोरू

हालाँकि, आयरलैंड के इतिहास में कभी-कभी महत्वाकांक्षी राजा सामने आए, जिनकी शक्ति में द्वीप को एकजुट करना था। उनमें से एक मुंस्टर के दक्षिणी प्रांत का राजा, फेडेलमिड मैक क्रिमटैन (मृत्यु 847) था, जिसके बारे में यह कहने की प्रथा है कि उसने "सभी वाइकिंग्स की तुलना में अधिक मठों और चर्चों को जला दिया।" लेकिन वह अपनी विजय को देखने के लिए जीवित नहीं रहे, रहस्यमय परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हो गई (पौराणिक कथा के अनुसार, एक सपने में उन्हें सेंट किरन द्वारा भाले से छेद दिया गया था, हालांकि सबसे अधिक संभावना है कि उन पर एक सफल हत्या का प्रयास किया गया था)। अगले उम्मीदवार दक्षिणी उई नील कबीले के राजा माएल सेहनॉल थे, जिन्होंने 9वीं शताब्दी में कुछ समय के लिए आक्रमणकारियों के खिलाफ बहुत सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी, लेकिन ऐसी ही एक लड़ाई में वीरतापूर्वक उनकी मृत्यु हो गई।

क्लोंटारफ़ की लड़ाई में ब्रायन बोरू। जॉन वार्ड

सामान्य तौर पर, आयरलैंड में वास्तविक सर्वोच्च शक्ति "पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती" बनी रही, जिसे 11 वीं शताब्दी तक कोई भी हासिल करने में कामयाब नहीं हुआ, जब दो सफल सैन्य नेता मुंस्टर में दिखाई दिए - भाई मथामैन और ब्रायन मैक केनेटिग, जो अब तक अज्ञात दल कैस कबीले से थे। . मुंस्टर सिंहासन के लिए संघर्ष में पहले की जल्द ही मृत्यु हो गई। ब्रायन, जिन्होंने उनकी जगह ली, ने न केवल मुंस्टर के राजा की उपाधि हासिल की, उन्होंने 500 से अधिक वर्षों तक वहां शासन करने वाले इओगानाचट राजवंश को उखाड़ फेंका, बल्कि अधिक से अधिक टुआट्स को अपने अधीन करते हुए और उन पर कर लगाते हुए, अंतर्देशीय विजयी उन्नति भी शुरू की। इसलिए उनका उपनाम: "बोरुमा", जिसका अनुवाद "श्रद्धांजलि" के रूप में होता है। 1002 में, उसने अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी, तारा के राजा मेल्सेहनाइल को कुचल दिया, और पूरे आयरलैंड का पहला और एकमात्र वास्तविक राजा बन गया, जिसे बाद में सूत्रों ने "सम्राट" कहा।

घातक गोर्मलैथ

एक ऐसी पुरानी कहावत है - "एक महिला की तलाश करें", जिसका अर्थ है: "शायद ही कोई संघर्ष या झगड़ा हो जहां कारण एक महिला नहीं होगी।" क्लोंटारफ की लड़ाई और ब्रायंड के तहत विकसित हुई नाजुक शांति के विघटन के मामले में, यह भी इसके बिना नहीं था। हाई किंग बनने से पहले ही, ब्रायन ने स्थानीय राजाओं में से एक गोर्मलैथ की बेटी से शादी की, जो एक बहुत ही दिलचस्प अतीत वाली लड़की थी। उन्होंने उसके बारे में एक महिला के रूप में बात की, “बेहद खूबसूरत, हर चीज में अच्छी जो उसकी इच्छा पर निर्भर नहीं थी।” जो कुछ उस पर निर्भर था, उसमें उसने खुद को केवल बुरे पक्ष से ही दिखाया।

शुरुआत इस बात से करनी चाहिए कि यह उनकी तीसरी शादी थी। उनके पहले पति, डबलिन के राजा ओलाफ क़ुरान ने उनकी खातिर ईसाई धर्म अपना लिया और बाद में, सांसारिकता को त्यागकर, इओना द्वीप की तीर्थयात्रा पर चले गए। ब्रायन द्वारा अपदस्थ किए जाने के बाद उसने अपने दूसरे पति, राजा मेलसेहनाइल को छोड़ दिया। वह उसका अगला पति बन गया। इस प्रकार, गोर्मलैथ आने वाले संघर्ष के सभी मुख्य आंकड़ों से पारिवारिक संबंधों से संबंधित था: वह उच्च राजा ब्रायन बोरू की पत्नी थी, और डबलिन के राजा सिहट्रिक और लेइनस्टर प्रांत के राजा मैलमोर्ड, जिन्होंने उनका विरोध किया था, उनके बेटे थे और भाई।

गाथाओं में क्लोंटारफ की लड़ाई और आयरलैंड से वाइकिंग्स के निष्कासन के कारण का वर्णन इस प्रकार किया गया है। मैलमोर्ड ने उल्लेख किया है कि भाई गोर्मलैथ ने किसी तरह अपने अधिपति ब्रायन से मिलने का फैसला किया। गोर्मलैथ ने अपने भाई का तिरस्कारपूर्वक स्वागत किया क्योंकि उसने उसके पति को श्रद्धांजलि दी थी। परिणामस्वरूप, एक पारिवारिक झगड़ा शुरू हो गया, जिसके दौरान मैलमोर्ड, गुस्से से उबलता हुआ, यार्ड छोड़कर घर चला गया। ब्रायन ने इसे वापस करने और माफी मांगने की कोशिश की। यहां तक ​​कि उन्होंने गोर्मलैथ से अपनी शादी भी ख़त्म कर दी, लेकिन इससे कोई फ़ायदा नहीं हुआ। जल्द ही मैलमोर्ड ने अपने भतीजे सिहट्रिक, डबलिन के शासक, को राजा के खिलाफ विद्रोह करने के लिए उकसाया। वही, बदले में, मदद के लिए अर्ल ऑफ ऑर्कनी ब्रोडिर की ओर मुड़ा। भविष्य में ब्रायंड की शक्ति से असंतुष्ट अन्य लोग भी उनके साथ शामिल हो गये।

सीड वुमन, ब्लड रेन और रिबेलियस वेपन्स

वास्तव में, संघर्ष को भड़काने में गोर्मलैथ की भूमिका मध्ययुगीन आयरलैंड की सबसे महाकाव्य लड़ाई के आसपास की कई किंवदंतियों में से एक से अधिक कुछ नहीं है। यहां तक ​​कि घटनाओं के समकालीनों ने क्लोंटारफ की लड़ाई को ऐसे विवरणों से घेर लिया कि यह एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना की तुलना में एक मिथक की तरह बन गया। आयरिश ने कहा कि लड़ाई की पूर्व संध्या पर, दूसरी दुनिया की एक महिला ब्रायन के पास आई और उसने राजा की मृत्यु की भविष्यवाणी की, और कहा कि जिसने उसे पहले देखा वह उसका उत्तराधिकारी बन जाएगा। ब्रायन ने अपने बेटे मर्डैक को बुलाया, लेकिन पास से गुजर रहे छोटे डोनहाड ने कॉल का जवाब दिया, जिसे अपने भाई की मृत्यु के बाद हाई किंग और मुंस्टर के राजा की उपाधि मिली।

आइसलैंडिक किंवदंती के अनुसार, ऑर्कनी वाइकिंग्स के नेता, ब्रोडिर ने जादू टोना के माध्यम से सीखा कि राजा ब्रायन वैसे भी जीतेंगे, लेकिन अगर वह शुक्रवार को लड़ेंगे तो वह खुद मर जाएंगे। इसलिए, ब्रोडिर ने कथित तौर पर उसी दिन अपने साथियों को युद्ध करने के लिए मना लिया। न्याला गाथा बताती है कि लड़ाई से कुछ समय पहले, ब्रोडिर और उसके लोगों पर खूनी बारिश हुई, फिर उन पर उनके ही हथियारों से हमला किया गया, और अगले दिन उन पर लोहे की चोंच और पंजे वाले कौवों ने हमला किया। लड़ाई के बारे में अतिरंजित अफवाहें महाद्वीप तक भी पहुंचीं। दक्षिणी फ्रांस के भिक्षु एडेमर के इतिहास के अनुसार, लड़ाई तीन दिनों तक चली, सभी स्कैंडिनेवियाई लोग मारे गए, और उनकी महिलाओं की भीड़ ने खुद को समुद्र में फेंक दिया और डूब गईं।

शक्ति का संतुलन

1014 में क्लोंटारफ़ की लड़ाई से पहले ब्रायन बोरू अपने सैनिकों को संबोधित करते हैं

क्लोंटार्फ़ में बहुत सारे लोग थे। सूत्रों की मानें तो युद्ध में दोनों तरफ से 20 हजार सैनिकों ने हिस्सा लिया था. हालाँकि, आधुनिक शोधकर्ता इन आंकड़ों को अतिरंजित मानते हैं और प्रत्येक सेना में 5-8 हजार तक पहुँचते हैं। ब्रायन की ओर से, मुंस्टर, कनॉट (कुछ संस्करणों के अनुसार, मिड भी) की संयुक्त सेना और उनके साथ शामिल हुए स्कैंडिनेवियाई भाड़े के सैनिक, ब्रोडिर के पूर्व कॉमरेड-इन-आर्म्स, किंग ओस्पाक के नेतृत्व में, सड़क पर बाद वाले के साथ झगड़ पड़े। , पक्ष में अभिनय किया। सिट्रिक और मैलमोर्ड की तरफ डबलिन स्कैंडिनेवियाई, लेइनस्टर के निवासी, साथ ही ह्लोडविर के बेटे ऑर्कनी जारल सिगर्ड और डेन ब्रोडिर की सेनाएं थीं, जिनके साथ लगभग 20 बदमाश आए थे। स्कैंडिनेवियाई लोग आयरिश लोगों की तुलना में बेहतर सशस्त्र थे। बाद वाले के पास दो-हाथ वाली कुल्हाड़ियाँ नहीं थीं और लगभग पूरी तरह से सुरक्षात्मक कपड़ों का अभाव था।

ब्रायन की सेना की कमान उनके बेटे और उत्तराधिकारी मुर्खाद ने संभाली थी, राजा ने लगभग पूरी लड़ाई खुद अपने तंबू में बिताई थी। न्याला सागा यह कहकर इसकी व्याख्या करता है कि, एक सच्चे ईसाई होने के नाते, ब्रायन ने गुड फ्राइडे पर लड़ने से इनकार कर दिया। लेकिन इसका कारण उनकी उम्र थी - युद्ध के समय, आयरलैंड के सर्वोच्च शासक पहले से ही अस्सी वर्ष से अधिक के थे, और उनका बेटा मुरहाद साठ के आसपास था।

उपसंहार

क्लोंटारफ़ की लड़ाई के वर्णन के कई संस्करण हैं, जो लेखक की राजनीतिक संबद्धता के आधार पर भिन्न-भिन्न हैं। "विदेशियों के खिलाफ आयरिश के युद्ध" के अनुसार, ब्रायंड की सेना ने एक कॉम्पैक्ट और अनुशासित फालानक्स का गठन किया, जहां योद्धाओं को इतनी बारीकी से पैक किया गया था कि एक रथ उनके सिर के ऊपर से गुजर सकता था। लड़ाई अपने आप में, "भयानक, खूनी, जानलेवा" सुबह से शाम तक चली। मुर्खाद ने बहुत सारे दुश्मनों पर हमला किया, लेकिन एक मरते हुए स्कैंडिनेवियाई के हाथों उसकी मृत्यु हो गई, जिसे उसने पहले भी एक घातक घाव दिया था। ब्रायन का एक और पंद्रह वर्षीय बेटा एक लड़ाई के बाद एक दलदल में पाया गया था, जो पहले से ही एक दुश्मन की लाश को मौत की चपेट में ले रहा था। इस संस्करण में लड़ाई में भाग लेने वाले ब्रायन को उसके पलटवार के समय ब्रोडिर ने मार गिराया था।

"क्लोंटारफ़ की लड़ाई"। ह्यूग फ़्रेज़र, 1826

आइसलैंडिक "नजल्स सागा" में आयरिश योद्धाओं की वीरता का लगभग कोई वर्णन नहीं है। उनके अनुसार, ब्रायन ने लड़ाई में भाग नहीं लिया, लेकिन अपने पोते के साथ सैनिकों के पीछे था। वहां, वृद्ध राजा ब्रोडिर के ब्लेड से आगे निकल गए, जो ब्रायन तक पहुंचने में कामयाब रहे, जबकि अधिकांश आयरिश सेना ने पीछे हटने वाले वाइकिंग्स का पीछा किया। हालाँकि, ब्रोडिर भी जीवित नहीं बचा - उसे बंदी बना लिया गया और सबसे भयानक फाँसी दी गई - उसका पेट काट दिया गया और उसे तब तक भागने के लिए मजबूर किया गया जब तक कि उसकी आंतें एक पेड़ के चारों ओर लपेट नहीं दी गईं।

ब्रायन बोरू की मृत्यु. एच. वॉरेन द्वारा उत्कीर्णन

तमाम विसंगतियों के बावजूद, सूत्र एक बात पर सहमत हैं - यह एक खूनी नरसंहार था, जैसा आयरलैंड में अभी तक नहीं हुआ है। ब्रायन की संयुक्त सेना डबलिन वाइकिंग्स को हराने में कामयाब रही, जिसका राज्य उसके बाद ठीक नहीं हो सका। लेकिन किस कीमत पर! पुराने आयरिश अभिजात वर्ग के एक बड़े हिस्से के साथ, राजा और उनके बेटे और उत्तराधिकारी मर्चड को मार दिया गया। ब्रायंड की मृत्यु के बाद, उसका नाजुक "साम्राज्य" गिर गया, और उसके बाद हुए वंशवादी झगड़ों ने द्वीप को एकजुट करने के आखिरी वास्तविक प्रयास को दफन कर दिया। एक सदी बाद, स्थानीय नागरिक संघर्ष का लाभ उठाते हुए, अंग्रेजी राजा हेनरी द्वितीय प्लांटैजेनेट ने आयरलैंड पर आक्रमण किया। आयरिश "अंग्रेजी गुलामी" में गिर गए, जिससे वे केवल 20वीं शताब्दी में ही खुद को मुक्त करने में कामयाब रहे।

जी अलेक्जेंड्रोव्स्की। पत्रिका "डेर स्पीगल" की सामग्री के अनुसार।

भाषा और संस्कृति में समान जनजातियाँ, जिन्हें इतिहास में सेल्ट्स के नाम से जाना जाता है (यह नाम प्राचीन यूनानियों से आया है, रोमन उन्हें गॉल कहते थे), लगभग तीन हजार साल पहले लगभग पूरे यूरोप में बस गए थे। महाद्वीप पर उनके प्रवास को भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में कई सफलताओं से चिह्नित किया गया, जिसका उनके पड़ोसियों ने भी आनंद लिया। प्रारंभिक यूरोपीय साहित्य, या बल्कि लोकगीत, ने इस प्राचीन लोगों की रचनात्मकता के स्मारकों से बहुत कुछ सीखा। कई मध्ययुगीन कहानियों के नायक - ट्रिस्टन और इसोल्डे, प्रिंस आइज़ेनहर्ट्ज़ (आयरन हार्ट) और जादूगर मर्लिन - ये सभी सेल्ट्स की कल्पना से पैदा हुए थे। आठवीं शताब्दी में आयरिश भिक्षुओं द्वारा लिखी गई उनकी वीर गाथाओं में, पर्सिफ़ल और लैंसलॉट जैसे ग्रिल के शानदार शूरवीर दिखाई देते हैं। आज, सेल्ट्स के जीवन और यूरोप के इतिहास में उनकी भूमिका के बारे में बहुत कम लिखा गया है। वे आधुनिक मनोरंजन साहित्य में अधिक भाग्यशाली थे, मुख्यतः फ्रांसीसी कॉमिक्स में। सेल्ट्स, वाइकिंग्स की तरह, सींग वाले हेलमेट में बर्बर, शराब पीने और जंगली सूअर का आनंद लेने के प्रेमी के रूप में चित्रित किए गए हैं। एक असभ्य, यद्यपि हंसमुख, लापरवाह जंगली की यह छवि आज के टैब्लॉयड साहित्य के रचनाकारों के विवेक पर बनी रहे। सेल्ट्स के समकालीन, अरस्तू ने उन्हें "बुद्धिमान और कुशल" कहा।

ड्र्यूड्स के आधुनिक अनुयायियों का अनुष्ठानिक भोज।

एक सेल्टिक योद्धा इट्रस्केन घुड़सवार से लड़ रहा है (लगभग 400 ईसा पूर्व)।

देवताओं को बलि चढ़ाने के लिए लोगों से भरे रथ की कांस्य छवि। सातवीं शताब्दी ई.पू

ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी की एक वेदी का पुनर्निर्माण।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व की मूर्ति में एक ड्र्यूड - एक सेल्टिक पुजारी को दर्शाया गया है।

कांसे का जग. चौथी शताब्दी ई.पू

डबल हैंडल वाला जग सेल्टिक इतिहास के एक कालखंड के विशिष्ट चीनी मिट्टी के बर्तनों का एक उदाहरण है।

1899 में चित्रित इस पेंटिंग में जूलियस सीज़र द्वारा सेल्टिक नेता फ़ेरसिंगेटोरिक्स को पकड़ने को दर्शाया गया है। गॉल में सीज़र के अभियान के परिणामस्वरूप दो मिलियन सेल्ट्स मारे गए और गुलामी में ले लिए गए।

इस प्रकार इतिहासकार सेल्टिक बस्ती की कल्पना करते हैं। यह पुनर्निर्माण उस स्थान पर किया गया था जहाँ कभी सेल्ट्स की राजधानी, मैनचिंग हुआ करती थी।

फ्रैंकफर्ट के पास मूर्ति की खोज की गई। बलुआ पत्थर की इस मूर्ति से सेल्ट्स के जीवन के बारे में बहुत कुछ समझना संभव हो गया।

सेल्ट्स के इतिहास का अध्ययन करने वाले पुरातत्वविदों द्वारा पाई गई वस्तुएं: एक बर्तन, एक सूअर की मूर्ति, एक समृद्ध रूप से सजाया गया हेलमेट, कपड़े के लिए एक हेयरपिन (फाइबुला), एक गोल बकसुआ, एम्बर गहने, एक आदमी का कांस्य सिर।

बुद्धिमान और कुशल

सेल्ट्स के कौशल की पुष्टि आज पुरातात्विक खोजों से होती है। 1853 की शुरुआत में स्विट्जरलैंड में एक हार्नेस पाया गया था; जिस कला से इसके विवरण बनाए गए थे, उससे वैज्ञानिकों को संदेह हुआ: क्या यह वास्तव में प्राचीन काल में सेल्ट्स द्वारा बनाया गया था या यह एक आधुनिक नकली है? हालाँकि, संदेहपूर्ण आवाजें लंबे समय से खामोश हैं। आधुनिक शोधकर्ताओं के अनुसार, सेल्टिक स्वामी शानदार कलात्मक विचारों के बेहतरीन निष्पादन में सक्षम थे।

जर्मन शोधकर्ता हेल्मुट बिरखान, सेल्टिक संस्कृति पर अपनी पुस्तक में, तत्कालीन तकनीशियनों की प्रतिभा के बारे में बात करते हैं जिन्होंने बढ़ईगीरी कार्यक्षेत्र का आविष्कार किया था। लेकिन उनके पास एक और अधिक महत्वपूर्ण मामला भी है - वे नमक की खदानें बिछाने वाले पहले व्यक्ति थे और लौह अयस्क से लोहा और स्टील प्राप्त करने का तरीका सीखने वाले पहले व्यक्ति थे, और इसने यूरोप में कांस्य युग के अंत की शुरुआत निर्धारित की। लगभग 800 ई.पू. मध्य और पश्चिमी यूरोप में कांस्य का स्थान लोहे ने ले लिया है।

बिरखान, पुरातत्व की नवीनतम ट्राफियों का अध्ययन और विश्लेषण करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सेल्ट्स, जो सबसे पहले यूरोप के केंद्र में बसे, आल्प्स में जीवाश्मों के साथ उदार थे, जल्दी से धन जमा किया, अच्छी तरह से सशस्त्र टुकड़ियाँ बनाईं जिन्होंने प्राचीन राजनीति को प्रभावित किया दुनिया, विकसित शिल्प, और उनके स्वामी के पास उस समय के लिए उच्च प्रौद्योगिकियां थीं।

यहां उन उत्पादन शिखरों की सूची दी गई है जो केवल सेल्टिक कारीगरों के लिए उपलब्ध थे।

अन्य लोगों के बीच वे एकमात्र लोग थे जो पिघले हुए कांच से कंगन बनाते थे जिनमें कोई सिलाई नहीं होती थी।

सेल्ट्स को गहरे निक्षेपों से तांबा, टिन, सीसा, पारा प्राप्त होता था।

उनकी घोड़ा-गाड़ियाँ यूरोप में सर्वश्रेष्ठ थीं।

सेल्ट्स-धातुकर्मी सबसे पहले यह सीखने वाले थे कि लोहा और इस्पात कैसे प्राप्त किया जाता है।

सेल्टिक लोहार स्टील की तलवारें, हेलमेट और चेन मेल बनाने वाले पहले व्यक्ति थे - जो उस समय यूरोप में सबसे अच्छे हथियार थे।

उन्होंने अल्पाइन नदियों पर सोने की लूट में महारत हासिल की, जिसका निष्कर्षण टन में मापा गया था।

आधुनिक बवेरिया के क्षेत्र में, सेल्ट्स ने 250 धार्मिक मंदिर बनाए और 8 बड़े शहर बनाए। उदाहरण के लिए, केलहेम शहर ने 650 हेक्टेयर पर कब्जा कर लिया, एक अन्य शहर, हेडेंग्राबेन, ढाई गुना बड़ा था - 1600 हेक्टेयर, इंगोलस्टेड उसी क्षेत्र में फैला हुआ था (यहां जर्मन शहरों के आधुनिक नाम हैं जो साइटों पर उभरे हैं) सेल्टिक)। यह ज्ञात है कि सेल्ट्स का मुख्य शहर, जिसके स्थान पर इंगोलस्टेड बड़ा हुआ था, को मैनचिंग कहा जाता था। यह सात किलोमीटर लंबे प्राचीर से घिरा हुआ था। यह अंगूठी ज्यामिति की दृष्टि से उत्तम थी। वृत्ताकार रेखा की सटीकता के लिए, प्राचीन बिल्डरों ने कई धाराओं का मार्ग बदल दिया।

सेल्ट्स असंख्य लोग हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, उसने चेक गणराज्य (आधुनिक मानचित्र के अनुसार) से लेकर आयरलैंड तक के क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया। ट्यूरिन, बुडापेस्ट और पेरिस (तब लुटेटिया कहा जाता था) की स्थापना सेल्ट्स द्वारा की गई थी।

सेल्टिक शहरों के अंदर एक पुनरुद्धार हुआ। पेशेवर कलाबाज़ों और बाहुबलियों ने सड़कों पर शहरवासियों का मनोरंजन किया। रोमन लेखक सेल्ट्स को जन्मजात घुड़सवार बताते हैं और सभी उनकी महिलाओं की प्रतिभा पर ज़ोर देते हैं। उन्होंने अपनी भौहें मुंडवा लीं, संकीर्ण सैश पहने जो उनकी पतली कमर पर जोर देते थे, अपने चेहरे को हेडबैंड से सजाया और लगभग सभी ने एम्बर मोती पहने। सोने से बने बड़े-बड़े कंगन और गले की अंगूठियाँ ज़रा सी हरकत पर बज उठीं। हेयरस्टाइल टावर्स जैसा दिखता था - इसके लिए बालों को चूने के पानी से सिक्त किया गया था। कपड़ों में फैशन - प्राच्य तरीके से उज्ज्वल और रंगीन - अक्सर बदलता रहता है। सभी पुरुष मूंछें और गले में सोने की अंगूठियाँ पहनते थे, महिलाएँ अपने पैरों में कंगन पहनती थीं, जो लड़कियों की उम्र से ही बेड़ियाँ पहना दी जाती थीं।

सेल्ट्स का एक कानून था - आपको पतला होना होगा, और इसलिए कई लोग खेलों में शामिल हो गए। जो कोई भी "मानक" बेल्ट में फिट नहीं बैठता था उस पर जुर्माना लगाया जाता था।

रोजमर्रा की जिंदगी में नैतिकताएं अजीब थीं। सैन्य अभियानों में समलैंगिकता आदर्श थी। महिला को बहुत आज़ादी थी, उसके लिए तलाक लेना और अपने साथ लाया हुआ दहेज वापस लेना आसान था। प्रत्येक आदिवासी राजकुमार ने अपना दस्ता रखा, जो उसके हितों की रक्षा करता था। बार-बार होने वाले झगड़ों का एक छोटा सा कारण भी हो सकता है - बड़ों में से किसको हिरण या जंगली सूअर का पहला, सबसे अच्छा टुकड़ा मिलेगा। सेल्ट्स के लिए यह सम्मान की बात थी। इस तरह का संघर्ष कई आयरिश गाथाओं में परिलक्षित होता है।

सेल्ट्स को एक राष्ट्र नहीं कहा जा सकता था, वे सामान्य क्षेत्र (दस लाख वर्ग किलोमीटर से अधिक), एक सामान्य भाषा, एक ही धर्म, व्यापारिक हितों के बावजूद अलग-अलग जनजातियों में विभाजित रहे। लगभग 80,000 लोगों की संख्या वाली जनजातियों ने अलग-अलग कार्य किया।

अतीत की यात्रा करें

कल्पना करें कि एक खनिक के लैंप से सुसज्जित हेलमेट में, आप एक पहाड़ की गहराई में एक झुके हुए काम से नीचे उतर रहे हैं, एक खदान में, जहां प्राचीन काल से, सेल्ट्स पूर्वी आल्प्स में नमक का खनन करते थे। अतीत की यात्रा शुरू हो गई है.

एक घंटे के एक चौथाई बाद, एक अनुप्रस्थ कामकाज का सामना करना पड़ता है, यह, उस बहाव की तरह जिसके साथ हम चले थे, क्रॉस सेक्शन में ट्रैपेज़ॉयडल है, लेकिन इसके सभी चार पक्ष पांच गुना छोटे हैं, केवल एक बच्चा इस छेद में क्रॉल कर सकता है। और एक बार एक पूर्ण लंबाई वाला वयस्क था। नमक की खदानों में चट्टानें बहुत प्लास्टिक की होती हैं और समय के साथ, लोगों द्वारा इस पर लगाए गए घावों को ठीक कर देती हैं।

अब खदान में नमक का खनन नहीं किया जाता है, खदान को एक संग्रहालय में बदल दिया गया है जहां आप देख सकते हैं और सीख सकते हैं कि कैसे एक बार लोगों को यहां बेहद जरूरी नमक मिलता था। पुरातत्वविद् पास में काम कर रहे हैं, उन्हें शिलालेख के साथ एक लोहे की जाली द्वारा दर्शकों से अलग किया गया है: "ध्यान दें! अनुसंधान जारी है।" लैंप नीचे की ओर जाने वाली ढलान वाली लकड़ी की ट्रे को रोशन करता है, जिसके साथ आप अगले बहाव के लिए बैठ सकते हैं।

यह खदान साल्ज़बर्ग (साल्ट किले के रूप में अनुवादित) से कुछ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। शहर का इतिहास संग्रहालय साल्ज़कैमरगुट नामक क्षेत्र के चारों ओर बिखरी खदानों से प्राप्त वस्तुओं से भरा हुआ है। आल्प्स के इस क्षेत्र से नमक हजारों साल पहले यूरोप के सभी कोनों में पहुंचाया जाता था। फेरीवाले इसे अपनी पीठ पर 8-10 किलोग्राम के सिलेंडर के रूप में लकड़ी की पट्टियों से पंक्तिबद्ध और रस्सियों से बांध कर ले जाते थे। नमक के बदले में, पूरे यूरोप से कीमती सामान साल्ज़बर्ग में आते थे (संग्रहालय में आप स्कैंडिनेविया में बने पत्थर के चाकू देख सकते हैं - खनिज संरचना यह साबित करती है - या बाल्टिक एम्बर से बने गहने)। संभवतः यही कारण है कि आल्प्स की पूर्वी तलहटी में स्थित यह शहर प्राचीन काल से ही अपनी संपत्ति, मेलों और छुट्टियों के लिए प्रसिद्ध रहा है। वे अभी भी मौजूद हैं - पूरी दुनिया वार्षिक साल्ज़बर्ग उत्सवों को जानती है, जिन्हें देखने का हर थिएटर, हर ऑर्केस्ट्रा का सपना होता है।

नमक की खदानों में मिलने वाली खोजें धीरे-धीरे हमारे सामने एक सुदूर और कई मायनों में रहस्यमयी दुनिया का खुलासा करती हैं। लकड़ी की कुदालें, लेकिन साथ ही लोहे की कुदालें, टांगों पर लपेटना, ऊनी स्वेटरों और फर की टोपियों के अवशेष - यह सब पुरातत्वविदों को लंबे समय से छोड़े गए एडिट्स में मिला था। नमक की अधिकता वाला वातावरण कार्बनिक पदार्थों के अपघटन को रोकता है। इसलिए, वैज्ञानिक सॉसेज, उबले हुए बीन्स और पाचन के जीवाश्म अपशिष्ट उत्पादों के कटे हुए सिरों को देखने में सक्षम थे। बिस्तरों का कहना है कि लोगों ने लंबे समय तक खदान नहीं छोड़ी, वे चेहरे के बगल में सोते थे। मोटे अनुमान के मुताबिक खदान में एक साथ करीब 200 लोग काम करते थे. मशालों की मंद रोशनी में, लोगों ने नमक के कटे हुए टुकड़ों को कालिख से भिगो दिया, जिन्हें बाद में स्लेज पर सतह पर खींच लिया गया। स्लेज गीली लकड़ी की पगडंडियों पर सरक रही थी।

लोगों द्वारा काटे गए बहाव प्रकृति द्वारा बनाई गई आकारहीन गुफाओं को जोड़ते हैं। मोटे अनुमान के अनुसार, लोग पहाड़ में बहाव और अन्य कामकाज करते हुए 5,500 मीटर से अधिक पैदल चले।

आधुनिक पुरातत्वविदों द्वारा खदानों में जो कुछ पाया गया है, उसमें कोई मानव अवशेष नहीं हैं। केवल 1573 और 1616 के इतिहास का कहना है कि गुफाओं में दो लाशें पाई गईं, उनके ऊतक, ममियों की तरह, लगभग डरे हुए थे।

खैर, अब पुरातत्वविदों के पास जो खोज आती है वह अक्सर आपको अपना दिमाग चकराने पर मजबूर कर देती है। उदाहरण के लिए, कोड "बी 480" के तहत प्रदर्शन सुअर के मूत्राशय से बनी उंगलियों की नोक जैसा दिखता है। इस छोटी थैली के खुले सिरे को एक रस्सी से कस दिया जा सकता है। यह क्या है - वैज्ञानिकों का अनुमान है - क्या यह घायल उंगली के लिए सुरक्षा है या क़ीमती चीज़ों के लिए एक छोटा पर्स?

पवित्र पौधा - मिस्टलेटो

मारबर्ग के इतिहासकार ओटो-हरमन फ्रे कहते हैं, "सेल्ट्स के इतिहास के अध्ययन में, आश्चर्य बारिश की बूंदों की तरह बरसता है।" आयरिश पंथ स्थल "एमेन महा" में एक बंदर की खोपड़ी मिली थी। वह वहां कैसे पहुंचा और उसने क्या भूमिका निभाई? 1983 में, पाठ वाला एक बोर्ड पुरातत्वविदों के हाथ लग गया। इसे आंशिक रूप से समझा गया और समझा गया कि यह प्रतिद्वंद्वी चुड़ैलों के दो समूहों के बीच का विवाद था।

हाल के महीनों में की गई एक और सनसनीखेज खोज ने सेल्ट्स की आध्यात्मिक संस्कृति क्या है, इसके बारे में अटकलें तेज कर दी हैं। फ्रैंकफर्ट से 30 किलोमीटर दूर, बलुआ पत्थर से बनी, आदमकद से ऊपर के एक आदमी की स्टाइलिश आकृति की खोज की गई थी। बाएं हाथ में एक ढाल है, दाहिना हाथ छाती से दबा हुआ है, एक उंगली पर एक अंगूठी दिखाई दे रही है। उनकी पोशाक गले के आभूषणों से परिपूर्ण है। सिर पर - मिस्टलेटो पत्ती के रूप में पगड़ी जैसा कुछ - सेल्ट्स के लिए पवित्र एक पौधा। इस आकृति का वजन 230 किलोग्राम है। वह क्या दर्शाती है? अब तक, विशेषज्ञों की दो राय हैं: या तो यह किसी प्रकार के देवता की आकृति है, या यह एक राजकुमार है, जो धार्मिक कर्तव्यों से भी जुड़ा हुआ है, शायद मुख्य पुजारी - एक ड्र्यूड, जैसा कि सेल्टिक पादरी कहा जाता है।

यह कहा जाना चाहिए कि जब ड्र्यूड्स, उनके जादू और मानव बलिदान के प्रति प्रतिबद्धता की बात आती है तो कोई अन्य यूरोपीय लोग ऐसे निराशाजनक मूल्यांकन के पात्र नहीं होंगे। उन्होंने कैदियों और साथी अपराधियों को मार डाला, वे न्यायाधीश भी थे, वे उपचार में लगे हुए थे, बच्चों को पढ़ाते थे। उन्होंने भविष्य के भविष्यवक्ताओं के रूप में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जनजातीय कुलीन वर्ग के साथ मिलकर, ड्र्यूड ने समाज के ऊपरी तबके का निर्माण किया। रोमन सम्राटों ने, सेल्ट्स को हराने के बाद, उन्हें अपनी सहायक नदियाँ बना लिया, मानव बलि पर रोक लगा दी, ड्र्यूड्स से कई विशेषाधिकार छीन लिए, और उन्होंने उस महत्व के प्रभामंडल को खो दिया जो उन्हें घेरे हुए था। सच है, लंबे समय तक वे अभी भी भटकते भविष्यवक्ता के रूप में मौजूद थे। और अब पश्चिमी यूरोप में आप ऐसे लोगों से मिल सकते हैं जो दावा करते हैं कि उन्हें ड्र्यूड्स का ज्ञान विरासत में मिला है। "द टीचिंग्स ऑफ मर्लिन - 21 लेक्चर्स ऑन द प्रैक्टिकल मैजिक ऑफ द ड्र्यूड्स" या "द सेल्टिक ट्री होरोस्कोप" जैसी पुस्तकें प्रकाशित हैं। विंस्टन चर्चिल 1908 में ड्र्यूड मंडली में शामिल हुए।

पुरातत्वविदों को अभी तक ड्र्यूड की एक भी कब्र नहीं मिली है, इसलिए सेल्ट्स के धर्म के बारे में जानकारी बेहद दुर्लभ है। इसलिए, यह समझ में आता है कि इतिहासकार किस रुचि के साथ फ्रैंकफर्ट के पास पाई गई एक आकृति का अध्ययन करते हैं, इस उम्मीद में कि विज्ञान इस क्षेत्र में आगे बढ़ेगा।

पगड़ी वाली मूर्ति, जाहिरा तौर पर, अंतिम संस्कार परिसर के केंद्र में खड़ी थी, जो एक मिट्टी की पहाड़ी है, एक 350 मीटर की गली इसके लिए जाती थी, जिसके किनारों पर गहरी खाइयाँ थीं। पहाड़ी की गहराई में करीब 30 साल पुराने एक आदमी के अवशेष मिले। दफ़नाना 2500 साल पहले हुआ था। चार पुनर्स्थापकों ने सावधानीपूर्वक कंकाल को मिट्टी से मुक्त किया और प्रयोगशाला में ले गए, जहां उन्होंने धीरे-धीरे शेष मिट्टी और कपड़ों के अवशेष हटा दिए। वैज्ञानिकों की अधीरता को कोई भी समझ सकता है जब उन्होंने मूर्ति पर दर्शाए गए उपकरण के साथ मृतक के उपकरणों का पूरा संयोग देखा: वही गर्दन की सजावट, वही ढाल और उंगली पर वही अंगूठी। यह सोचा जा सकता है कि प्राचीन मूर्तिकार ने मृतक की उपस्थिति को दोहराया, जैसा कि वह अंतिम संस्कार के दिन था।

यूरोप की कार्यशाला और अंधेरे अनुष्ठान

यूरोप के प्रागितिहास के इतिहासकार एलिजाबेथ नॉल, सेल्ट्स के विकास के स्तर की अत्यधिक सराहना करते हैं: "वे लिखना नहीं जानते थे, वे एक सर्वव्यापी राज्य संगठन को नहीं जानते थे, लेकिन फिर भी वे पहले से ही उच्च संस्कृति की दहलीज पर खड़े थे ।"

कम से कम तकनीकी और आर्थिक दृष्टि से, वे अपने उत्तरी पड़ोसियों - जर्मनिक जनजातियों से कहीं बेहतर थे, जिन्होंने राइन के दलदली दाहिने किनारे पर कब्जा कर लिया था और आंशिक रूप से स्कैंडिनेविया के दक्षिण में निवास किया था। केवल सेल्ट्स के साथ पड़ोस के लिए धन्यवाद, ये जनजातियाँ, जो न तो समय का लेखा-जोखा जानती थीं और न ही गढ़वाले शहरों का, ईसा के जन्म से कुछ समय पहले इतिहास में उल्लेख किया गया था। और इन समयों में सेल्ट्स अपनी शक्ति के चरम पर पहुंच गए थे। मेन के दक्षिण में, व्यापारिक जीवन पूरे जोरों पर था, उस समय के लिए बड़े शहर बनाए गए थे, जिनमें जाली बजती थी, कुम्हारों की मंडलियाँ घूमती थीं, और पैसा खरीदारों से विक्रेताओं की ओर प्रवाहित होता था। यह एक ऐसा स्तर था जिसके बारे में तत्कालीन जर्मनों को जानकारी नहीं थी।

सेल्ट्स ने मैग्डेलेंसबर्ग के पास कैरिंथियन आल्प्स में अपने अनुष्ठान मंदिर को 1000 मीटर तक बढ़ाया। मंदिर के पड़ोस में अब भी आप दो सौ मीटर लंबे, तीन मीटर चौड़े स्लैग के ढेर पा सकते हैं - ये लौह अयस्क प्रसंस्करण के अवशेष हैं। ऐसी ब्लास्ट फर्नेस भी थीं जिनमें अयस्क को धातु में बदल दिया जाता था, ऐसे फोर्ज भी थे जहां आकारहीन कास्टिंग, तथाकथित "क्रिट्स" - धातु और तरल स्लैग का मिश्रण - स्टील की तलवारें, भाले, हेलमेट या उपकरण बन जाते थे। तब पश्चिमी दुनिया में किसी ने ऐसा नहीं किया. इस्पात उत्पादों ने सेल्ट्स को समृद्ध किया।

ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक हेरोल्ड स्ट्राबे द्वारा सेल्टिक धातु विज्ञान के प्रायोगिक पुनरुत्पादन से पता चला कि इन प्रारंभिक भट्टियों को 1400 डिग्री तक गर्म किया जा सकता है। तापमान को नियंत्रित करके और पिघले हुए अयस्क और कोयले को कुशलता से संभालकर, प्राचीन कारीगरों ने इच्छानुसार नरम लोहा या कठोर स्टील प्राप्त किया। स्ट्राबे के "फेरम नोरिकम" ("उत्तरी लौह") के प्रकाशन ने सेल्टिक धातु विज्ञान में आगे के शोध को प्रेरित किया। पुरातत्ववेत्ता गर्नोट रिकोचिनी द्वारा खोजे गए शिलालेख रोम के साथ तेज इस्पात व्यापार की बात करते हैं, जो ईंटों या पट्टियों जैसी सिल्लियों के रूप में थोक में इस्पात खरीदता था और रोमन व्यापारियों के हाथों से यह धातु शाश्वत शहर की शस्त्रागार कार्यशालाओं में चली जाती थी। .

प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में शानदार उपलब्धियों की पृष्ठभूमि में मानव जीवन का बलिदान देने के लिए सेल्ट्स का लगभग उन्मत्त जुनून और भी अधिक राक्षसी लगता है। यह विषय सीज़र के समय के कई लेखों में लाल धागे की तरह चलता है। लेकिन कौन जानता है, शायद रोमनों ने यूरोप में, उदाहरण के लिए, गैलिक में छेड़े गए युद्धों में अपने स्वयं के अपराधों को छिपाने के लिए जानबूझकर इस पर ध्यान केंद्रित किया है?

सीज़र ड्र्यूड्स द्वारा प्रयुक्त समूह दहन का वर्णन करता है। पहले से उल्लेखित शोधकर्ता बिरखान दुश्मन की खोपड़ी से बने प्याले से शराब पीने की प्रथा के बारे में बताते हैं। ऐसे दस्तावेज़ हैं जो कहते हैं कि ड्र्यूड्स ने खंजर से वार किए जाने के बाद एक व्यक्ति के पेट से बहते खून को देखकर भविष्य का अनुमान लगाया था। उन्हीं पुजारियों ने लोगों में भूतों का डर, आत्माओं का स्थानांतरण, मृत शत्रुओं का पुनरुत्थान पैदा किया। और पराजित शत्रु के आगमन को रोकने के लिए, सेल्ट ने उसकी लाश का सिर काट दिया या उसे टुकड़ों में काट दिया।

सेल्ट्स मृत रिश्तेदारों के साथ उसी अविश्वास के साथ व्यवहार करते थे और यह सुनिश्चित करने की कोशिश करते थे कि मृतक वापस न लौटे। अर्देंनेस में कब्रें मिलीं जिनमें 89 लोगों को दफनाया गया था, लेकिन 32 खोपड़ियाँ गायब हैं। डुरेनबर्ग में एक सेल्टिक दफन पाया गया था, जिसमें मृतक पूरी तरह से "विघटित" था: आरी-बंद श्रोणि छाती पर स्थित है, सिर अलग हो गया है और कंकाल के बगल में खड़ा है, बायां हाथ पूरी तरह से गायब है।

1984 में, इंग्लैंड में खुदाई से वैज्ञानिकों को इस बात के सबूत मिले कि अनुष्ठानिक हत्या कैसे हुई थी। पुरातत्ववेत्ता भाग्यशाली हैं. पीड़ित पानी से संतृप्त मिट्टी में पड़ा था, और इसलिए नरम ऊतक विघटित नहीं हुए। मृत व्यक्ति के गाल साफ-सुथरे थे, उसके नाखून अच्छे थे, उसके दांत भी अच्छे थे। इस व्यक्ति की मृत्यु की तिथि लगभग 300 ईसा पूर्व है। लाश की जांच के बाद, इस अनुष्ठान हत्या की परिस्थितियों को बहाल करना संभव था। सबसे पहले, पीड़ित की खोपड़ी पर कुल्हाड़ी से वार किया गया, फिर फंदे से उसका गला घोंट दिया गया और अंत में उसका गला काट दिया गया। दुर्भाग्यपूर्ण पेट में मिस्टलेटो पराग पाया गया - इससे पता चलता है कि ड्र्यूड बलिदान में शामिल थे।

अंग्रेजी पुरातत्वविद् बैरी गनलाइफ ने नोट किया कि सभी प्रकार के निषेधों और वर्जनाओं ने सेल्ट्स के जीवन में एक अत्यधिक भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, आयरिश सेल्ट्स क्रेन का मांस नहीं खाते थे, ब्रिटिश सेल्ट्स खरगोश, मुर्गियां और हंस नहीं खाते थे, और कुछ चीजें केवल बाएं हाथ से ही की जा सकती थीं।

सेल्ट्स के अनुसार, प्रत्येक शाप और यहां तक ​​कि एक इच्छा में जादुई शक्तियां होती थीं और इसलिए भय पैदा होता था। वे शाप से भी डरते थे, जैसे कि मृतक द्वारा कहे गए हों। इससे सिर भी धड़ से अलग हो गया। शत्रुओं की खोपड़ियाँ या उनके क्षत-विक्षत सिर मंदिरों की शोभा बढ़ाते थे, जिन्हें दिग्गजों के लिए ट्राफियों के रूप में प्रदर्शित किया जाता था, या उनके संदूकों में रखा जाता था।

आयरिश सागा, प्राचीन ग्रीक और रोमन स्रोत अनुष्ठानिक नरभक्षण की बात करते हैं। प्राचीन यूनानी इतिहासकार और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो लिखते हैं कि बेटों ने मृत पिता का मांस खाया।

एक अशुभ विरोधाभास उस समय की पुरातन धार्मिकता और उच्च तकनीकी कौशल है। "ऐसा शैतानी संश्लेषण," प्राचीन लोगों की नैतिकता के शोधकर्ता हफ़र ने निष्कर्ष निकाला, "हम अभी भी केवल मायांस और एज़्टेक्स के बीच मिलते हैं।"

वे कहां से आए थे?

सेल्ट्स कौन थे? वैज्ञानिक प्राचीन लोगों के अंतिम संस्कार अनुष्ठान का अध्ययन करके उनके जीवन के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं। लगभग 800 वर्ष ईसा पूर्व, उत्तरी आल्प्स के निवासी अपने मृतकों को जलाते थे और उन्हें कलश में दफनाते थे। अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि सेल्ट्स के बीच कलशों में दफनाने की रस्म धीरे-धीरे राख की नहीं, बल्कि शवों की अंत्येष्टि में बदल गई, हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कटे-फटे। दफनाए गए लोगों के कपड़ों में ओरिएंटल रूपांकनों को देखा जा सकता है: नुकीले जूते, कुलीन लोग पतलून पहनते थे। हमें गोल शंक्वाकार टोपियाँ भी जोड़नी चाहिए, जो अभी भी वियतनामी किसानों द्वारा पहनी जाती हैं। कला में जानवरों की आकृतियों और विचित्र सजावटों का प्रभुत्व है। जर्मन इतिहासकार ओटो-हरमन फ्रे के अनुसार, सेल्ट्स के कपड़ों और कला में निस्संदेह फ़ारसी प्रभाव है। सेल्ट्स के पूर्वजों की मातृभूमि के रूप में पूर्व की ओर इशारा करने वाले अन्य संकेत भी हैं। मृतकों के पुनर्जन्म के बारे में ड्र्यूड्स की शिक्षाएँ हिंदू धर्म की याद दिलाती हैं।

सेल्ट्स जन्मजात घुड़सवार थे या नहीं, यह आधुनिक विद्वानों के बीच एक बहस चल रही है। प्रश्न के सकारात्मक उत्तर के समर्थकों ने अपना ध्यान यूरोपीय स्टेप्स के निवासियों - सीथियन - इन शिकारियों और जन्मजात सवारों की ओर लगाया - क्या सेल्ट्स के पूर्वज वहाँ से आए थे? इस दृष्टिकोण के लेखकों में से एक, गेरहार्ड हर्म ने इस पर ऐसे चंचल प्रश्न के साथ टिप्पणी की: "क्या हम सभी रूसी हैं?" - इसका तात्पर्य उस परिकल्पना से है जिसके अनुसार भारत-यूरोपीय लोगों की बस्ती पूर्वी यूरोप के केंद्र से आई थी।

यूरोप में उनकी उपस्थिति का पहला भौतिक संकेत सेल्ट्स द्वारा 550 ईसा पूर्व की पहाड़ियों में अपने राजकुमारों की शांति के लिए दिया गया था। पहाड़ियाँ 60 मीटर तक ऊँची थीं, जिससे वे हमारे समय तक जीवित रहीं। दफन कक्ष दुर्लभ वस्तुओं से भरे हुए थे: इट्रस्केन कैस्टनेट, कांस्य बिस्तर, हाथीदांत फर्नीचर। एक कब्र में उन्हें सबसे बड़ा (प्राचीन काल का) कांस्य पात्र मिला। यह प्रिंस फिक्स का था और इसमें 1100 लीटर शराब थी। राजकुमार का शरीर पतले लाल कपड़े में लिपटा हुआ था। 0.2 मिलीमीटर की मोटाई वाले धागे घोड़े के बाल की मोटाई के बराबर होते हैं। पास में 400 लीटर शहद से भरा एक कांसे का बर्तन और 1450 हिस्सों से बनी एक वैगन खड़ी थी।

इस राजकुमार के अवशेष स्टटगार्ट संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिए गए। 40 वर्षीय प्राचीन नेता की लंबाई 1.87 मीटर थी, उनके कंकाल की हड्डियां आकर्षक हैं, वे बेहद विशाल हैं। संग्रहालय के आदेश से, स्कोडा फैक्ट्री ने एक कांस्य बर्तन की एक प्रति बनाने का बीड़ा उठाया जिसमें शहद डाला गया था। इसकी दीवारों की मोटाई 2.5 मिमी है। हालाँकि, प्राचीन धातुकर्मियों का रहस्य कभी नहीं खोजा गया: बर्तन बनाते समय आधुनिक कारीगरों का कांस्य लगातार फट जाता था।

व्यापार मार्ग

व्यापारिक साझेदार के रूप में कुशल सेल्ट यूनानियों के लिए रुचिकर थे। उस समय तक प्राचीन ग्रीस ने रोन के मुहाने पर कब्ज़ा कर लिया था और यहाँ स्थापित बंदरगाह का नाम मैसिलिया (अब मार्सिले) रखा था। लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व। यूनानियों ने विलासिता की वस्तुओं और शराब का व्यापार करते हुए रोन पर चढ़ना शुरू कर दिया।

बदले में सेल्ट्स उन्हें क्या दे सकते थे? सुनहरे दास, धातु और बढ़िया कपड़े गर्म वस्तु थे। इसके अलावा, यूनानियों के रास्ते पर, सेल्ट्स ने बनाया, जैसा कि वे अब कहेंगे, "विशेष बाजार।" मैनचिंग में, ग्रीक वस्तुओं का आदान-प्रदान लोहे और स्टील से बने धातु उत्पादों के लिए किया जा सकता था। होचडॉर्फ में, सेल्ट्स कपड़ा श्रमिकों ने अपना माल पेश किया। मैग्डेलेंसबर्ग ने न केवल स्टील का उत्पादन किया, बल्कि अल्पाइन पत्थरों - रॉक क्रिस्टल और प्रकृति के अन्य दुर्लभ आश्चर्यों का भी व्यापार किया।

यूनानी व्यापारियों ने सेल्टिक टिन पर विशेष ध्यान दिया, जो कांस्य को गलाने में एक अनिवार्य तत्व था। टिन की खदानें केवल कॉर्नवाल (इंग्लैंड) में थीं। संपूर्ण भूमध्यसागरीय जगत ने इस धातु को यहीं खरीदा।

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, बहादुर फोनीशियन छह हजार किलोमीटर समुद्री मार्ग को पार करते हुए अटलांटिक के पार ब्रिटेन के तट पर पहुंचे। यूनानियों को "टिन द्वीप" एक अलग तरीके से मिला, जैसा कि तब इंग्लैंड कहा जाता था। वे रोन के साथ उत्तर की ओर चले गए, फिर सीन में चले गए। लुटेटिया (पेरिस में) में उन्होंने सेल्टिक क्षेत्र से गुजरने के लिए श्रद्धांजलि अर्पित की।

रोन के तट पर पाए गए कांटे या त्रिशूल जैसे तीन बिंदुओं वाले तीर ऐसे दूर के व्यापारिक संपर्कों की पुष्टि के रूप में काम करते हैं। यह हथियार सीथियनों का विशिष्ट है। हो सकता है कि वे व्यापारी जहाजों के साथ रक्षक के रूप में गए हों? और प्राचीन एथेंस में, सीथियन किराए के कानून प्रवर्तन अधिकारियों के रूप में कार्य करते थे।

उद्योग और व्यापार ने, उस समय के मानकों के अनुसार, सेल्ट्स की अर्थव्यवस्था को ऊपर उठाया। जनजातियों के राजकुमारों ने आबादी को उन उत्पादों के उत्पादन की ओर उन्मुख किया जिनके पास बाज़ार था। जो लोग शिल्प में महारत हासिल नहीं कर सके, उन्होंने दासों की तरह ही सहायक और कड़ी मेहनत की। हॉलेन में उल्लिखित नमक की खदान उन परिस्थितियों का उदाहरण है जिनमें लोग दास श्रम के लिए अभिशप्त थे।

चार जर्मन विश्वविद्यालयों के एक संयुक्त अभियान ने नमक की खदानों में खोज की, जहां सेल्टिक समाज के निचले तबके ने काम किया था। ये उसके निष्कर्ष हैं. कामकाज में आग के अवशेष "बड़ी खुली आग" की बात करते हैं। इस प्रकार, खदान में हवा की गति उत्तेजित हो गई और लोग सांस ले सके। आग इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से खोदी गई खदान में लगाई गई थी।

भूमिगत शौचालय पाए जाने से पता चलता है कि नमक खनिकों को लगातार अपच की समस्या रहती थी।

खदानों में काम करने वाले ज्यादातर बच्चे थे। वहां पाए गए जूते उनके मालिकों की उम्र के बारे में बताते हैं - यहां तक ​​कि छह साल के बच्चे भी यहां काम करते थे।

दक्षिण आक्रमण

ऐसी स्थितियाँ असंतोष को जन्म देने के अलावा और कुछ नहीं कर सकतीं। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि समय-समय पर गंभीर दंगों ने ड्र्यूड साम्राज्य को हिलाकर रख दिया। पुरातत्वविद् वोल्फगैंग किटिग का मानना ​​है कि यह सब किसानों की उन्हें आज़ादी देने की मांग से शुरू हुआ। और ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के आसपास। शानदार अंत्येष्टि की परंपरा गायब हो जाती है, और संपूर्ण सेल्टिक संस्कृति आमूलचूल परिवर्तन से गुजरती है - गरीबों और अमीरों के जीवन स्तर के बीच बड़ा अंतर गायब हो गया है। मृतकों को फिर से जला दिया गया।

इसी समय, सेल्टिक जनजातियों के कब्जे वाले क्षेत्र का तेजी से विस्तार हुआ, जो यूरोप के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में चले गए। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। उन्होंने उत्तर से आल्प्स को पार किया, और उनके सामने दक्षिण टायरोल की स्वर्गीय सुंदरता और पो नदी की उपजाऊ घाटी दिखाई दी। ये इट्रस्केन्स की भूमि थीं, लेकिन सेल्ट्स के पास सैन्य श्रेष्ठता थी, उनकी हजारों दो-पहिया गाड़ियों ने ब्रेनर दर्रे पर धावा बोल दिया। घुड़सवार सेना ने एक विशेष तकनीक का उपयोग किया: एक घोड़ा दो सवारों को ले जाता था। एक ने घोड़े को वश में किया, दूसरे ने भाले फेंके। नज़दीकी लड़ाई में, दोनों उतरे और पेचीदा बिंदुओं वाले भालों से लड़े, जिससे कि घाव बड़े और फटे हुए थे, एक नियम के रूप में, दुश्मन को लड़ाई से बाहर कर दिया गया।

387 ई.पू. में ब्रेनियस के नेतृत्व में सेल्ट्स की रंग-बिरंगी पोशाक वाली जनजातियों ने रोमन साम्राज्य की राजधानी पर मार्च करना शुरू कर दिया। शहर की घेराबंदी सात महीने तक चली, जिसके बाद रोम ने आत्मसमर्पण कर दिया। राजधानी के निवासियों द्वारा 1000 पाउंड सोने की श्रद्धांजलि अर्पित की गई। "पराजितों पर शोक!" ब्रेनियस ने कीमती धातु को मापने वाले तराजू में अपनी तलवार फेंकते हुए चिल्लाया। इतिहासकार गेरहार्ड हर्म ने सेल्ट्स की जीत का आकलन करते हुए कहा, "यह रोम के पूरे इतिहास में सबसे गहरा अपमान था।"

विजेताओं के मंदिरों में लूट गायब हो गई: सेल्ट्स के कानूनों के अनुसार, सभी सैन्य लूट का दसवां हिस्सा ड्र्यूड को दिया जाना चाहिए था। यूरोप में सेल्ट्स के प्रकट होने के बाद से चली आ रही शताब्दियों में, मंदिरों में टनों कीमती धातुएँ जमा हो गई हैं।

भूराजनीतिक और सैन्य दृष्टि से, सेल्ट्स इस समय तक अपनी शक्ति के शिखर पर पहुँच चुके थे। स्पेन से स्कॉटलैंड तक, टस्कनी से डेन्यूब तक, उनकी जनजातियाँ हावी थीं। उनमें से कुछ एशिया माइनर पहुंचे और वहां अंकारा शहर की स्थापना की - जो तुर्की की वर्तमान राजधानी है।

लंबे समय से स्थापित क्षेत्रों में लौटकर, ड्र्यूड्स ने अपने मंदिरों का जीर्णोद्धार किया या नए, अधिक अलंकृत मंदिरों का निर्माण किया। बवेरियन-चेक क्षेत्र में, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में 300 से अधिक पंथ, बलिदान स्थल बनाए गए थे। इस अर्थ में सभी रिकॉर्ड रिबेमोंट में अंत्येष्टि मंदिर द्वारा तोड़ दिए गए थे, इसे पूजा का केंद्रीय स्थान माना जाता था और 150 गुणा 180 मीटर के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था। वहाँ एक छोटा सा क्षेत्र (10 गुणा 6 मीटर) था जहाँ पुरातत्वविदों को 10,000 से अधिक मानव हड्डियाँ मिलीं। पुरातत्ववेत्ताओं का मानना ​​है कि यह लगभग सौ लोगों के एक बार के बलिदान का प्रमाण है। रिबेमोंट के ड्र्यूड्स ने मानव शरीर की हड्डियों - पैर, हाथ आदि से राक्षसी मीनारें बनाईं।

वर्तमान हीडलबर्ग से ज्यादा दूर नहीं, पुरातत्वविदों ने "बलि की खानों" की खोज की। एक आदमी को लट्ठे से बाँधकर नीचे फेंक दिया गया। मिली खदान की गहराई 78 मीटर थी। पुरातत्ववेत्ता रुडोल्फ रेसर ने ड्र्यूड कट्टरता को "इतिहास का सबसे भयानक स्मारक" कहा।

और फिर भी, इन अमानवीय रीति-रिवाजों के बावजूद, ईसा पूर्व दूसरी और पहली शताब्दी में, सेल्टिक दुनिया फिर से फली-फूली। आल्प्स के उत्तर में उन्होंने महान शहर बनाये। ऐसी प्रत्येक गढ़वाली बस्ती में दस हजार तक निवासी रह सकते थे। पैसा दिखाई दिया - ग्रीक मॉडल के अनुसार बनाए गए सिक्के। कई परिवार संपन्न थे. जनजातियों के मुखिया पर स्थानीय कुलीन वर्ग से एक वर्ष के लिए चुना गया व्यक्ति होता था। अंग्रेज शोधकर्ता कनलीफ का मानना ​​है कि सरकार में कुलीनतंत्र का प्रवेश "सभ्यता की राह पर महत्वपूर्ण कदमों में से एक था।"

120 ई.पू. में दुर्भाग्य का पहला अग्रदूत प्रकट हुआ। उत्तर से बर्बर लोगों की भीड़ - सिम्बरी और ट्यूटन - ने मेन के साथ सीमा पार की और सेल्ट्स की भूमि पर आक्रमण किया। सेल्ट्स ने लोगों और पशुओं को आश्रय देने के लिए जल्दबाजी में मिट्टी की प्राचीर और अन्य रक्षात्मक संरचनाएँ बनाईं। लेकिन उत्तर से हमला अपनी अविश्वसनीय ताकत के लिए उल्लेखनीय था। उत्तर से आगे बढ़ने पर अल्पाइन घाटियों से गुजरने वाले व्यापार मार्गों को काट दिया गया, जर्मनों ने गांवों और शहरों को बेरहमी से लूटा। सेल्ट्स दक्षिणी आल्प्स की ओर पीछे हट गए, लेकिन इससे फिर से मजबूत रोम को खतरा पैदा हो गया।

रोम का प्रतिद्वंद्वी

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सेल्ट्स लिखना नहीं जानते थे। शायद ड्रूइड्स को दोष देना है। उनका दावा था कि पत्र मंत्रों की पवित्रता को नष्ट कर देते हैं। हालाँकि, जब सेल्टिक जनजातियों या अन्य राज्यों के बीच एक समझौते को मजबूत करना आवश्यक था, तो ग्रीक वर्णमाला का उपयोग किया गया था।

ड्र्यूड जाति, लोगों के विखंडन के बावजूद - अकेले गॉल में सौ से अधिक जनजातियाँ थीं - ने मिलकर काम किया। वर्ष में एक बार, ड्र्यूड उन सामयिक मुद्दों पर चर्चा करने के लिए एकत्रित होते थे जो न केवल धार्मिक क्षेत्र से संबंधित थे। धर्मनिरपेक्ष मामलों में भी सभा को उच्च अधिकार प्राप्त था। उदाहरण के लिए, ड्र्यूड युद्ध रोक सकते थे। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सेल्ट्स के धर्म की संरचना के बारे में बहुत कम जानकारी है। लेकिन ऐसे सुझाव हैं कि सर्वोच्च देवता एक महिला थी, कि लोग प्रकृति की शक्तियों की पूजा करते थे और पुनर्जन्म और यहां तक ​​कि जीवन में वापसी में भी विश्वास करते थे, लेकिन एक अलग तरीके से।

रोमन लेखकों ने अपने संस्मरणों में ड्र्यूड्स के साथ संपर्क की छाप छोड़ी। ये साक्ष्य पुजारियों के ज्ञान के प्रति मिश्रित सम्मान और सेल्टिक जादू के रक्तपिपासु सार के प्रति घृणा हैं। ईसा पूर्व 60 वर्षों तक, कट्टर ड्र्यूड डिविसियाकस ने रोमन दार्शनिक-इतिहासकार सिसरो के साथ शांतिपूर्वक बातचीत की। और उनके समकालीन जूलियस सीज़र दो साल बाद सेल्ट्स के खिलाफ युद्ध में चले गए, गॉल और वर्तमान बेल्जियम, हॉलैंड और आंशिक रूप से स्विट्जरलैंड के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, बाद में उन्होंने ब्रिटेन के हिस्से पर विजय प्राप्त की।

सीज़र की सेनाओं ने 800 शहरों को नष्ट कर दिया, फ्रांसीसी वैज्ञानिकों के नवीनतम अनुमान के अनुसार, सेनापतियों ने लगभग दो मिलियन लोगों को नष्ट कर दिया या गुलाम बना लिया। यूरोप के पश्चिम में सेल्टिक जनजातियों ने ऐतिहासिक परिदृश्य छोड़ दिया है।

पहले से ही युद्ध की शुरुआत में, जब सेल्टिक जनजातियों पर हमला हुआ, तो उनके बीच पीड़ितों की संख्या ने रोमनों को भी चकित कर दिया: 360,000 लोगों में से, केवल 110,000 लोग बच गए। रोम की सीनेट में, सीज़र पर लोगों को नष्ट करने का भी आरोप लगाया गया था। लेकिन यह सारी आलोचना सोने के प्रवाह में डूब गई जो मोर्चों से रोम की ओर बहती थी। सेनाओं ने पूजा स्थलों में जमा खजाने को लूट लिया। अपने दिग्गजों के लिए, सीज़र ने जीवन भर के लिए वेतन दोगुना कर दिया, और रोम के नागरिकों ने 100 मिलियन सेस्टर्स के लिए ग्लैडीएटर लड़ाई के लिए एक क्षेत्र बनाया। पुरातत्वविद् हैफ़नर लिखते हैं: "सैन्य अभियान से पहले, सीज़र स्वयं कर्ज में था, अभियान के बाद वह रोम के सबसे अमीर नागरिकों में से एक बन गया।"

छह वर्षों तक सेल्ट्स ने रोमन आक्रमण का विरोध किया, लेकिन गैलिक सेल्ट्स का अंतिम नेता गिर गया, और प्राचीन रोम के इस शर्मनाक युद्ध का अंत सेल्टिक दुनिया का पतन था। दक्षिण से आने वाले रोमन लीजियोनेयरों का अनुशासन, और जर्मन बर्बर लोगों के उत्तर से दबाव ने धातुकर्मियों और खनिकों - नमक खनिकों की संस्कृति को जमींदोज कर दिया। स्पेन, इंग्लैंड और फ्रांस के क्षेत्रों में, सेल्ट्स ने अपनी स्वतंत्रता खो दी। केवल यूरोप के सुदूर कोनों में - ब्रिटनी में, कॉर्नवाल के अंग्रेजी प्रायद्वीप पर और आयरलैंड के हिस्से में, सेल्टिक जनजातियाँ जीवित रहीं, आत्मसात होने से बच गईं। लेकिन फिर उन्होंने आने वाले एंग्लो-सैक्सन की भाषा और संस्कृति को अपनाया। फिर भी, इस लोगों के नायकों के बारे में सेल्टिक बोली और मिथक आज तक जीवित हैं।

सच है, पहली शताब्दी ईस्वी में भी, भटकते हुए ड्र्यूड, सेल्टिक भावना के वाहक और प्रतिरोध के विचार को रोमन राज्य द्वारा "राजनीतिक कारणों" से सताया गया था।

रोमन लेखकों पॉलीबियस और डायोडोरस के लेखन में, रोमन साम्राज्य को सभ्यता के आरंभकर्ता के रूप में महिमामंडित किया गया है, और सेल्ट्स को बेवकूफ लोगों की भूमिका सौंपी गई है, जो युद्ध और कृषि योग्य खेती के अलावा कुछ नहीं जानते हैं। बाद के लेखक रोमन इतिहास की प्रतिध्वनि करते हैं: सेल्ट्स हमेशा उदास, अनाड़ी और अंधविश्वासी होते हैं। और केवल आधुनिक पुरातत्व ने ही इन विचारों का खंडन किया है। सीज़र ने झोपड़ियों के दुखी निवासियों को नहीं हराया, बल्कि राजनीतिक और आर्थिक प्रतिद्वंद्वियों को हराया, जो कई शताब्दियों पहले, तकनीकी दृष्टि से रोम से बहुत आगे थे।

हालाँकि, सेल्टिक जीवन का परिदृश्य आज पूरी तरह से खुला नहीं है, इसमें अभी भी कई सफेद धब्बे हैं। कई स्थान जहां सेल्टिक संस्कृति कभी फली-फूली थी, पुरातत्वविदों द्वारा अभी तक उनकी खोज नहीं की गई है।

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  ट्रेलेबॉर्ग। डेनमार्क के गोल संकेंद्रित किले संभवतः वाइकिंग युग की सबसे प्रभावशाली और असामान्य घटना हैं। पहला किला ट्रेलेबॉर्ग पाया गया था - इसकी खुदाई पुरातत्वविदों ने लगभग 60 साल पहले की थी। यह दो नदियों के बीच एक सीमांत पर स्थित है और इस तरह की सख्त ज्यामितीय संरचना की नींव बनाने के लिए...

  प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप युद्धप्रिय उत्तरी बर्बर लोगों के आक्रमण के डर में रहता था। हर जगह उन्हें अलग-अलग तरह से बुलाया जाता था: फ्रांस में - नॉर्मन्स, इंग्लैंड में - डेन्स, आयरलैंड में - फ़िनगैल और डबगैल, जर्मनी में - एस्केमैन, बीजान्टियम में - वेरांगियन, रूस में - वेरांगियन, स्कैंडिनेविया में उन्हें वाइकिंग्स, कवि कहा जाता था ...

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  पूर्वजों का युद्ध क्रोध1. सेल्टिक फेनियन सेल्टिक योद्धा की मानसिकता कुछ हद तक सामंती विखंडन के समय के एक शूरवीर के अतिरंजित, बेतुके विचारों की याद दिलाती है। हालाँकि सेल्टिक सेना इस प्रणाली को जानती थी (कभी-कभी एक "जीवित किला" बनाती थी - एक नदी की तरह ढाल की एक बंद दीवार ...