इतिहासकार-झूठा शिक्षाविद् ए.एन. सखारोव। प्राचीन काल से लेकर आज तक रूस का इतिहास

एंड्री निकोलाइविच सखारोव(जन्म 2 जून, 1930) - सोवियत और रूसी इतिहासकार, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर (1982), प्रोफेसर (1988), 7 दिसंबर, 1991 से मानविकी और सामाजिक विज्ञान (रूसी इतिहास) अनुभाग में रूसी विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य ). रूसी विज्ञान अकादमी के रूसी इतिहास संस्थान के निदेशक (1993-2010)। रूसी लेखक संघ के सदस्य।
मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय से स्नातक किया। 1953 में एम.वी. लोमोनोसोव।
5 वर्षों तक उन्होंने हाई स्कूल में इतिहास पढ़ाया। 1958 से - यूएसएसआर की युवा संगठनों की समिति के प्रेस विभाग के एक कर्मचारी, 1961-1962 में उन्होंने एपीएन में काम किया। 1962 से - "इतिहास के प्रश्न" पत्रिका के यूएसएसआर के इतिहास विभाग के प्रमुख। ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार (1965, शोध प्रबंध "17वीं शताब्दी का रूसी गांव (पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था से सामग्री पर आधारित)")। 1968-1971 में - सीपीएसयू केंद्रीय समिति के प्रचार विभाग में प्रशिक्षक। 1971-1974 में - नौका पब्लिशिंग हाउस के प्रधान संपादक। 1974 से - बोर्ड के सदस्य, प्रकाशन, मुद्रण और पुस्तक व्यापार के लिए राज्य समिति के मुख्य विभाग के प्रमुख। ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर (1982, शोध प्रबंध "प्राचीन रूस की कूटनीति की उत्पत्ति'। IX - X सदियों की पहली छमाही")। 1984 से - यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के यूएसएसआर के इतिहास संस्थान के उप निदेशक, 1993-2010 में - रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के रूसी इतिहास संस्थान के निदेशक।
सखारोव ने रूस के हितों की हानि के लिए इतिहास को गलत साबित करने के प्रयासों का मुकाबला करने के लिए 2009 में आयोग के निर्माण का स्वागत किया और इसके काम में सक्रिय रूप से शामिल थे, और 2012 में इसके परिसमापन तक इसके सदस्य थे।
दो बच्चों (आर्टेमी, इग्नाटियस) के पिता ओल्गा सखारोवा से शादी की।
वैज्ञानिक गतिविधि के क्षेत्र: कूटनीति का इतिहास, विदेश नीति, प्राचीन रूस की विचारधारा और संस्कृति; रूसी इतिहास की घरेलू और विदेशी इतिहासलेखन; 17वीं शताब्दी में रूसी राज्य में सामाजिक-आर्थिक संबंध।
वह नॉर्मनवाद के कट्टर और लगातार विरोधी हैं। 2012 में, उन्होंने मिखाइल जादोर्नोव की फिल्म "रुरिक" के फिल्मांकन में भाग लिया। खोई हुई कहानी।"

लगभग 300 वैज्ञानिक कार्यों, रूस के इतिहास पर कई स्कूल पाठ्यपुस्तकों और विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तकों के लेखक।
पाठ्यपुस्तकें
रूस का समकालीन इतिहास: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। ए एन सखारोव। एम., प्रॉस्पेक्ट, 2010
प्राचीन काल से आज तक रूस का इतिहास: पाठ्यपुस्तक / संस्करण। ए एन सखारोव। एम., प्रॉस्पेक्ट, 2010
प्राचीन काल से 17वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास: शैक्षणिक संस्थानों की 10वीं कक्षा के लिए एक पाठ्यपुस्तक। - एम. - "रूसी शब्द", 2012. आईएसबीएन 978-5-91218-549-6
ए.एन. के सहयोग से बोखानोव। 18वीं-19वीं शताब्दी में रूस का इतिहास। सामान्य शिक्षा संस्थानों की 10वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम. - "रूसी शब्द", 2012 आईएसबीएन 978-5-00007-020-8
मोनोग्राफ
17वीं सदी का रूसी गाँव। (पितृसत्तात्मक घराने की सामग्री पर आधारित)। एम.: नौका, 1966.
इतिहास की जीवंत आवाजें. किताब 1. एम.: यंग गार्ड, 1971 (एस.एम. ट्रॉट्स्की के सहयोग से)।
स्टीफन रज़िन। एम.: यंग गार्ड, 1973; 1987; 2010 (श्रृंखला "ZhZL" में; जापान, चेकोस्लोवाकिया, हंगरी, बुल्गारिया में अनुवादित)।
इतिहास की जीवंत आवाजें. किताब 2. एम.: यंग गार्ड, 1978 (एस.एम. ट्रॉट्स्की के साथ सह-लेखक)।
प्राचीन रूस की कूटनीति: IX - पहली छमाही। एक्स सदियों एम.: माइस्ल, 1980 (बुल्गारिया में अनुवादित)।
शिवतोस्लाव की कूटनीति। एम.: अंतर्राष्ट्रीय संबंध, 1982; 1991 (श्रृंखला "कूटनीति के इतिहास से")
प्राचीन रूस के जनरलों। एम.: यंग गार्ड, 1985; 1986 ("ZhZL" श्रृंखला में; तीसरा संस्करण। एम.: "टेरा", 1999; वी.वी. कारगालोव के सहयोग से)।
"हम रूसी परिवार से हैं...": रूसी कूटनीति का जन्म। एल.: लेनिज़दैट, 1986।
व्लादिमीर मोनोमख. एम.: रूसी भाषा, 1986; 1991 (पुनः अंक 1994, 1995, 1998)।
प्राचीन रूस की कूटनीति। एम.: शिक्षाशास्त्र, 1987 (श्रृंखला में "स्कूली बच्चों के लिए वैज्ञानिक")
द मैन ऑन द थ्रोन (सिकंदर प्रथम)। एम.: मारन, 1992 (विवरणिका)
अलेक्जेंडर आई. एम.: नौका, 1998।
रूस के भक्त: ऐतिहासिक निबंध। एम.: रूसी शब्द, 1999; 2008 (ए. एन. बोखानोव और वी. डी. नाज़ारोव के सहयोग से)।
युद्ध और कूटनीति (1939-1945)। एम.: एमजीआईएमओ, 1995 (विवरणिका)
रूस: लोग. शासकों. सभ्यता। एम.: नौका, 2004.
चिंता और आशा. एम.: समय, 2006 (खंड 1-2)
प्राचीन रूस "तीसरे रोम" की राह पर। एम.: नौका, 2006 (दूसरा संस्करण. एम.: ग्रिफ एंड कंपनी, 2010; शीर्षक के तहत "रूस ऑन द वे टू द "थर्ड रोम"")
अलेक्जेंडर नेवस्की. एम.: एएसटी, 2008, 2009 (श्रृंखला में "रूस का नाम। ऐतिहासिक विकल्प 2008")
विश्व सभ्यता प्रक्रिया के भाग के रूप में रूस। एम., 2009 (विवरणिका)
21वीं सदी के मोड़ पर ऐतिहासिक खोजें: निबंध। एम.: गोल्डन-बी, 2011.

1930 में जन्म। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। एम.वी. लोमोनोसोव।

1962 से - प्रमुख। "इतिहास के प्रश्न" पत्रिका का रूसी इतिहास विभाग। 1968-1971 में - सीपीएसयू केंद्रीय समिति के प्रचार विभाग के प्रशिक्षक। 1971-1974 में। - नौका पब्लिशिंग हाउस के प्रधान संपादक। 1974 से - बोर्ड के सदस्य, प्रकाशन, मुद्रण और पुस्तक व्यापार के लिए राज्य समिति के मुख्य विभाग के प्रमुख। 1984 से - उप निदेशक, 1993-2010। - आईआरआई आरएएस के निदेशक।

नौकरी का नाम:

रूसी विज्ञान अकादमी के सलाहकार

नौकरी की जिम्मेदारियां:

केंद्र के प्रमुख "रूस का ऐतिहासिक विज्ञान"

शैक्षणिक डिग्री और उपाधि:

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर (1983), प्रोफेसर (1988), रूसी विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य (1992)

निबंध विषय:

उम्मीदवार का पेपर: “17वीं शताब्दी में रूसी गांव। (पितृसत्तात्मक घराने की सामग्री पर आधारित)" (1965)।

डॉक्टरेट शोध प्रबंध: "प्राचीन रूस में कूटनीति की उत्पत्ति"। 9वीं - 10वीं शताब्दी का पूर्वार्ध।” (1981).

वैज्ञानिक रुचि का क्षेत्र:

रूस के विकास की सभ्यतागत नींव; प्राचीन रूस की विदेश नीति और कूटनीति का इतिहास; 15वीं शताब्दी में रूसी विदेश नीति का इतिहास। – 1945; 17वीं शताब्दी में रूस का सामाजिक-आर्थिक इतिहास; 18वीं - 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी सुधारवाद का इतिहास; रूसी इतिहास की घरेलू और विदेशी इतिहासलेखन; 20-30 के दशक में रूस में एक अधिनायकवादी व्यवस्था के गठन की समस्याएं। XX सदी

वैज्ञानिक और संगठनात्मक गतिविधियाँ:

रूसी विज्ञान अकादमी की वैज्ञानिक परिषद के अध्यक्ष "अंतर्राष्ट्रीय संबंधों का इतिहास और रूस की विदेश नीति"
आईआरआई आरएएस के शोध प्रबंध परिषद के अध्यक्ष "20वीं सदी तक रूस का इतिहास"
आईआरआई आरएएस की वैज्ञानिक परिषद के सदस्य
माध्यमिक और उच्च विद्यालयों के लिए राज्य शैक्षिक मानकों और शैक्षिक साहित्य की वैज्ञानिक सामग्री के विश्लेषण और मूल्यांकन पर आरएएस विशेषज्ञ आयोग के उपाध्यक्ष
अंतर्राष्ट्रीय सेमिनार "रोम से तीसरे रोम तक" के रूसी पक्ष से वैज्ञानिक निदेशक
पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्ड और संपादकीय बोर्ड के सदस्य: "रूसी इतिहास", सैन्य इतिहास जर्नल", "रूसी राष्ट्र", "ऐतिहासिक नोट्स", "ऐतिहासिक पुरालेख"
संपादकीय बोर्ड के सदस्य: "रूढ़िवादी विश्वकोश", एम.वी. द्वारा कार्यों का 10-खंड संग्रह। लोमोनोसोव (300वीं वर्षगांठ पर)
एनआईएसओ आरएएस ब्यूरो के सदस्य

शिक्षण गतिविधि:

उन्होंने हाई स्कूल में 5 वर्षों तक इतिहास पढ़ाया, और 15 वर्षों तक उन्होंने मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभागों में पढ़ाया। उन्होंने रूस के इतिहास की प्रमुख समस्याओं और 80 और 90 के दशक की शुरुआत में रूस में सुधारों के इतिहास पर व्याख्यान दिया। XX सदी अंग्रेजी में मैकगिल विश्वविद्यालय, मॉन्ट्रियल, कनाडा, अल्बर्टा विश्वविद्यालय, एडमॉन्टन, कनाडा, हेलसिंकी विश्वविद्यालय (रेनवाल इंस्टीट्यूट, हेलसिंकी, फिनलैंड), पीसा विश्वविद्यालय (पीसा, इटली; रूसी में)।

पुरस्कार और पुरस्कार:

आदेश:

"बैज ऑफ ऑनर", "पीपुल्स की दोस्ती", "पितृभूमि की सेवाओं के लिए" IV डिग्री, "पोलिश गणराज्य की सेवाओं के लिए"।

पदक और वैज्ञानिक विशिष्टताएँ:

रूसी संघ के राष्ट्रपति से सम्मान प्रमाण पत्र (2010)
रूसी संघ की संस्कृति के सम्मानित कार्यकर्ता
स्वर्ण पदक "यूक्रेन की राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी की वैज्ञानिक उपलब्धियों के लिए" (2010)
बुडापेस्ट विश्वविद्यालय में रूसी अध्ययन केंद्र का शीर्षक "सोशियस होनोरिस कॉसा" (2010)
विदेशों में हंगेरियन संस्कृति के विकास और लोकप्रियकरण के लिए महत्वपूर्ण व्यक्तिगत योगदान के लिए पुरस्कार और पदक "प्रो कल्टुरा हंगरिका" (2005)
पदक एन.आई. वाविलोव "वैज्ञानिक और शैक्षिक गतिविधियों और वैज्ञानिक कर्मियों के प्रशिक्षण में उत्कृष्ट योगदान के लिए", "नॉलेज" फाउंडेशन का नाम रखा गया। एन.आई. वाविलोवा (2008)
संस्कृतियों के संवाद के लिए यूनेस्को पुरस्कार (2005)
अखिल रूसी ऐतिहासिक और साहित्यिक पुरस्कार "अलेक्जेंडर नेवस्की" के विजेता (2009)
मानद उपाधि "मोर्दोविया गणराज्य के सम्मानित वैज्ञानिक" (05/25/2010)
मोर्दोविया गणराज्य की सरकार के तहत मानविकी अनुसंधान संस्थान के मानद प्रोफेसर का डिप्लोमा (5/5/2010)
2012 के लिए शिक्षा के क्षेत्र में रूसी संघ की सरकार का पुरस्कार।

भाषा कौशल:अंग्रेजी धाराप्रवाह)।

संपर्क जानकारी: [ईमेल सुरक्षित]

मुख्य प्रकाशन:

मोनोग्राफ:

17वीं सदी का रूसी गाँव। (पितृसत्तात्मक घराने की सामग्री पर आधारित)। एम., 1966.
इतिहास की जीवंत आवाजें. एम., 1971. (एस.एम. ट्रॉट्स्की के साथ सह-लेखक)।
इतिहास की जीवित आवाज़ें एम., 1978. (एस.एम. ट्रॉट्स्की के साथ सह-लेखक)।
स्टीफन रज़िन। एम., 1973; 1982; 2010. (जापान, चेकोस्लोवाकिया, हंगरी, बुल्गारिया में अनुवादित)।
प्राचीन रूस की IX-X सदी की पहली छमाही की कूटनीति। एम., 1980. (बुल्गारिया में अनुवादित)।
शिवतोस्लाव की कूटनीति। एम., 1982; एम., 1991.
"हम रूसी परिवार से हैं..." एम., 1986.
व्लादिमीर मोनोमख. एम., 1986; 1991.
प्राचीन रूस की कूटनीति। एम., 1989.
सिंहासन पर बैठा आदमी. एम., 1992. (विवरणिका)
अलेक्जेंडर आई. एम., 1998।
रूस के भक्त. एम., 1999. (ए.एन. बोखानोव, वी.डी. नाज़रोव के साथ सह-लेखक)।
युद्ध और कूटनीति. 1939-1945। (ब्रोशर).
रूस: लोग. शासकों. सभ्यता। एम., 2004.
अलेक्जेंडर नेवस्की. एम., 2009.
विश्व सभ्यता प्रक्रिया के भाग के रूप में रूस। एम., 2009 (विवरणिका)।
रूस 'तीसरे रोम' की राह पर है। एम., 2010.
21वीं सदी की शुरुआत में ऐतिहासिक खोजें। एम., 2011.

पाठ्यपुस्तकें, शिक्षण सहायक सामग्री:

प्राचीन काल से 17वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। 10वीं कक्षा के लिए. एम.: शिक्षा, 1995 आदि। (वी.आई. बुगानोव के साथ सह-लेखक)
प्राचीन काल से 16वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। 6 ठी श्रेणी। एम.: शिक्षा, 2003-2010।
रूसी इतिहास. XVII-XVIII सदियों। 7 वीं कक्षा। एम.: शिक्षा, 2003-2010।
प्राचीन काल से 15वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। ग्रेड 10। एम.: रशियन वर्ड, 2003-2010।
रूसी इतिहास. XVII-XIX सदियों। 10वीं कक्षा (ए.एन. बोखानोव के साथ सह-लेखक)
प्राचीन काल से 16वीं शताब्दी के अंत तक रूस का इतिहास। पढ़ने के लिए एक किताब. एम.: रॉसमैन, 2003.
रूसी इतिहास. XVII-XVIII सदियों। पढ़ने के लिए एक किताब. एम.: रॉसमैन, 2003.
प्राचीन काल से 21वीं सदी की शुरुआत तक रूस का इतिहास। 2 खंडों में. विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक. एम.: एस्ट्रेल, 2006-2011। (सह-लेखक)
धर्मों का इतिहास. एम.: रशियन वर्ड, 2007-2010। (सह-लेखक)
रूसी इतिहास. XIX सदी। 8 वीं कक्षा। एम.: रशियन वर्ड, 2008-2010। (ए.एन. बोखानोव के साथ सह-लेखक)
प्राचीन काल से लेकर आज तक रूस का इतिहास। 2 खंडों में. विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक. एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2008. (ए.एन. बोखानोव, वी.ए. शेस्ताकोव के साथ सह-लेखक);
प्राचीन काल से लेकर आज तक रूस का इतिहास। विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक. एम.: प्रॉस्पेक्ट, 2009. (ए.एन. बोखानोव, वी.ए. शेस्ताकोव के साथ सह-लेखक)
रूस के लोगों की धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातें। 4 था ग्रेड। एम.: रशियन वर्ड, 2011. (के.ए. कोचेगारोव के साथ सह-लेखक)

पुस्तकों में अध्याय और अनुभाग:

अलेक्जेंडर I (जीवन और मृत्यु के इतिहास पर) // रूसी निरंकुश। एम., 1993. पी. 14-90;
रूसी सुधारवाद का कठिन मार्ग // रूसी सुधारक। XIX-प्रारंभिक XX शताब्दी एम. 1995. एस. 7-33;
सोवियत इतिहासलेखन में चर्चाएँ: विज्ञान की हत्या की गई आत्मा // सोवियत इतिहासलेखन। एम., 1996. एस. 124-161;
प्राचीन काल से 15वीं शताब्दी तक रूसी विदेश नीति के मुख्य चरण; चौ. 1 “रूसी विदेश नीति का इतिहास (15वीं शताब्दी का अंत - 1917)। // रूसी विदेश नीति का इतिहास। XV-XVII सदियों। होर्डे योक को उखाड़ फेंकने से लेकर उत्तरी युद्ध तक। एम., 1999. पी. 13-105;
रूस की संवैधानिक परियोजनाएँ और सभ्यतागत नियति // रूस में संवैधानिक परियोजनाएँ। XVIII-शुरुआती XX सदी। एम., 2000. पी. 10-78;
20वीं सदी की शुरुआत में रूस: लोग, शक्ति और समाज // 20वीं सदी की शुरुआत में रूस। एम., 2002. पी. 5-71;
रूस का इतिहास मानव जाति के इतिहास का एक जैविक हिस्सा है; आठवें खंड की प्रस्तावना; मैं "प्राचीन रूस"; द्वितीय "मध्यकालीन रूस'"; III "आधुनिक समय में रूस"; IV "19वीं सदी की पहली तिमाही में रूस" // मानवता का इतिहास। टी. आठवीं. रूस. एम., 2003. एस. 1-396;
अध्याय I. "प्राचीन रूस की कूटनीति" // विदेश मंत्रालय के इतिहास पर निबंध। टी.आई.एम., 2003. (डी.एन. अलेक्जेंड्रोव, ई.आई. मालेटो के साथ सह-लेखक);
1930 में लोग और सत्ता // "टॉप सीक्रेट": देश की स्थिति के बारे में लुब्यंका से स्टालिन तक (1922-1934)। टी. 8. 1930. भाग 1. एम., 2008. पी. 23-66;
"एक और युद्ध" (1939-1940 के सोवियत-फ़िनिश युद्ध के बारे में) // शीतकालीन युद्ध। अनुसंधान, दस्तावेज़, टिप्पणियाँ। एम., 2009. पीपी. 32-34;
एक वैश्विक सभ्यतागत कारक के रूप में साम्राज्य // रूसी साम्राज्य अपनी उत्पत्ति से लेकर 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक। एम., 2011. पीपी. 11-26.

लेख:

17वीं सदी के रूसी गाँव में दास प्रथा विरोधी प्रवृत्तियाँ // VI। 1964. क्रमांक 3. पी. 69-96;
रूसी किसानों के ऐतिहासिक विकास की द्वंद्वात्मकता पर (हाल के वर्षों के इतिहासलेखन की समस्याएं) // VI। 1970. नंबर 1. पी. 17-41;
रूसी निरपेक्षता के गठन में ऐतिहासिक कारक // यूएसएसआर का इतिहास। 1971. नंबर 1. पी. 110-126;
प्राचीन रूस की कूटनीतिक मान्यता (860) // VI। 1976. संख्या 6. पी. 33-64;
"पूर्वी कारक" और प्राचीन रूसी कूटनीति की उत्पत्ति (IX-10वीं शताब्दी का पहला भाग) // यूएसएसआर का इतिहास। 1980. नंबर 1. पी. 24-44;
रूस के बपतिस्मा के अंतर्राष्ट्रीय पहलू // यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के बुलेटिन। 1988. नंबर 10. पी. 122-133;
"अमर इतिहासकार" से सबक // करमज़िन एन.एम. रूसी सरकार का इतिहास. 12 खंडों में। टी. 1. एम., 1989. पी. 415-460;
प्राचीन रूस की विचारधारा में रोम की राजनीतिक विरासत // यूएसएसआर का इतिहास। 1990. नंबर 3. पी. 71-83;
अर्थात। ज़ाबेलिन: रचनात्मकता का एक नया मूल्यांकन // VI। 1990. नहीं. 7. पृ. 71-83;
घरेलू इतिहासलेखन: पश्चिमी आकलन और हमारी वास्तविकता // 20वीं सदी में रूस: विश्व इतिहासकारों का तर्क है। एम., 1994. एस. 727-747;
चौराहे पर ऐतिहासिक विज्ञान // 20वीं सदी में रूस: ऐतिहासिक विज्ञान का भाग्य। एम., 1996. पी. 5-10;
एक ऐतिहासिक घटना के रूप में रोमानोव राजवंश // नेज़ाविसिमया गज़ेटा। 12/31/1997. पृ. 14-15;
रूसी राष्ट्रवाद के चरण और विशेषताएं // रूस और आधुनिक दुनिया। एम., 1997. पी. 56-71;
रूस के विकास में ऐतिहासिक कारक // यूरोप में रूस का स्थान - यूरोप में रूस का स्थान। बुडापेस्ट, 1999. पीपी. 9-17;
लेखों की श्रृंखला: "हमारे इतिहास में क्रांतिकारी अधिनायकवाद"; "21वीं सदी की दहलीज पर मध्य युग"; "रूस में अशांति और अधिनायकवाद" और अन्य // मुक्त विचार। 1990 के दशक
रूसी भू-राजनीति का गठन // यूरेशिया में रूस का स्थान। बुडापेस्ट. 2001;
1904-1905 के रूस-जापानी युद्ध पर विचार। // में और। 2007. संख्या 4. पी. 3-15;
1809 रूस और फ़िनलैंड के इतिहास में // विश्व और राजनीति। 2009. नंबर 12;
860: रूस की शुरुआत // इतिहासलेखन में वैराग्य-रूसी प्रश्न। एम., 2010. पी. 555-565;
सोवियत इतिहासलेखन. आधुनिक रुझान // पश्चिमी और रूसी इतिहासलेखन। हाल के दृश्य. न्यूयॉर्क। मार्टिन प्रेस. 1993. पी. 191-206;
19 और 20 वर्ष की शुरुआत में रूसी सुधार। एम.एम. स्पेरन्स्की अंड डाई स्टेटोर्डनंग फ़िनलैंड // रिफॉर्मेन इन रस्लैंड डेस 19 और 20 जहरहुंडर्ट्स। फ्रैंकफर्ट एम मेन, 1996, एस. 25-36;
नया राजनीतिकरण वाला इतिहास या बौद्धिक बहुलवाद? रूस के अंतर्राष्ट्रीय इतिहासलेखन में कुछ प्रवृत्तियों के संबंध में बीसवीं शताब्दी का इतिहास // इतिहास-निर्माण। एक अनुशासन का बौद्धिक और सामाजिक गठन। स्टॉकहोम, 1996. पी. 141-151.
रूसी राष्ट्रवाद के मुख्य चरण और विशिष्ट विशेषताएं // रूसी राष्ट्रवाद। भूतकाल और वर्तमानकाल। लंदन, 1998. पी. 7-19.
पुराने रूसी शहर की उत्पत्ति में सामान्य और विशिष्ट // पूर्वोत्तर यूरोप में मध्यकालीन शहर। टोनिंग, 2007.

एक। सखारोव

साथ प्राचीन काल से 16वीं शताब्दी के अंत तक

माध्यमिक शिक्षण संस्थानों की 10वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक

शिक्षा मंत्रालय द्वारा अनुमोदित

रूसी संघ

मॉस्को "रूसी शब्द" 2003

बीबीके 63.3 (2) सी 22

समीक्षक: ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर,

आरयूडीएन विश्वविद्यालय के रूसी इतिहास विभाग के प्रोफेसर आर. लर्सलानोव; लिसेयुम नंबर 1560 के इतिहास शिक्षक एम.एन. चेर्नोवा

विधिवत संपादन - पीएच.डी. इतिहास विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर, प्रमुख। इतिहास, सामाजिक विज्ञान और कानून पढ़ाने की पद्धति विभाग एमपीयू ए.एन. फुच्स

कार्यप्रणाली उपकरण - जी.आई. स्टारोबिंस्काया

सजावट - एस.एन. याकूबोव्स्की

सखारोव ए.एन.

प्राचीन काल से 16वीं शताब्दी के अंत तक रूस के 22 इतिहास से: माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों की 10वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। - एम।; "टीआईडी" रस्को स्लोवो-आरएस", 2003. - 320 पीपी.: बीमार।

एसएचवीआई 5-94853-057-4 (भाग 1) यू एसएच 5-94853-126-0

रूसी विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य की पाठ्यपुस्तक में, रूसी विज्ञान अकादमी के रूसी इतिहास संस्थान के निदेशक ए.एन. सखारोव हमारी पितृभूमि के इतिहास का एक विस्तृत चित्रमाला देते हैं। लेखक देश के राजनीतिक इतिहास पर विस्तार से प्रकाश डालता है, इसके आर्थिक जीवन, संस्कृति और रोजमर्रा की जिंदगी के मुद्दों पर विचार करता है। रूसी इतिहास के मुख्य मील के पत्थर और घटनाओं को राजनेताओं, वैज्ञानिकों, धार्मिक विचारकों, सांस्कृतिक हस्तियों, वैज्ञानिकों, अन्वेषकों, नई भूमि के खोजकर्ताओं और अन्य उत्कृष्ट व्यक्तित्वों के भाग्य के माध्यम से दिखाया गया है।

परिचय

"रूस का इतिहास" शब्द का क्या अर्थ है? आख़िरकार, रूस भी एक विशाल क्षेत्र है, जो 20वीं सदी की शुरुआत तक। पृथ्वी की भूमि का छठा हिस्सा, और देश की प्रकृति, और जलवायु, और इसकी अर्थव्यवस्था, और संस्कृति, और जनसंख्या पर कब्जा कर लिया। लेकिन सबसे पहले, रूस का इतिहास उन लोगों, लोगों का इतिहास है जो प्राचीन काल से लेकर आज तक हमारी मातृभूमि में निवास करते हैं और एक सामान्य नियति से एकजुट हैं।

सदी दर सदी, हमारी पितृभूमि का निर्माण हुआ, इसके क्षेत्र का विस्तार हुआ, विभिन्न लोगों को रूसी इतिहास के चक्र में शामिल किया गया। यह प्रक्रिया लंबी, कठिन, जटिल और विरोधाभासी, कभी-कभी दर्दनाक और नाटकीय थी। लोगों ने एक-दूसरे के साथ संबंधों में प्रवेश किया - उन्होंने सहयोग किया, आर्थिक अनुभव का आदान-प्रदान किया, आम दुश्मनों के खिलाफ खुद का बचाव किया, और कभी-कभी अपने राष्ट्रीय हितों की रक्षा करते हुए एक-दूसरे से लड़े, और केवल बाद में आम रूसी इतिहास की मुख्यधारा में शामिल हुए।

पहले कदम से ही रूस का इतिहास यूरोप और एशिया के क्षेत्रों में सामने आया। इसका मतलब यह है कि हमारी पितृभूमि का इतिहास, हमारे लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज लगातार पश्चिम और पूर्व के बीच प्रभाव, बातचीत और टकराव को दर्शाते हैं। पृथ्वी की दो महान सभ्यताएँ - पश्चिमी (यूरोपीय, भूमध्यसागरीय, अटलांटिक) और पूर्वी, महान खानाबदोश साम्राज्यों और पुरातनता और मध्य युग के गतिहीन राज्यों के अनुभव को अपनाते हुए, रूस के ऐतिहासिक क्षेत्र में अपनी जड़ें जमा लीं।

विश्व इतिहास में, हमारी पितृभूमि एकमात्र ऐसा देश है जिसने पश्चिम और पूर्व के इतने शक्तिशाली और विरोधाभासी प्रभाव का अनुभव किया, जिसने बड़े पैमाने पर इसके ऐतिहासिक पथ को यूरेशियन शक्ति के पथ के रूप में निर्धारित किया। रूस अभी भी ऐसा ही है

आज। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हथियारों के रूसी कोट में दो सिरों वाला ईगल पश्चिम और पूर्व दोनों ओर दिखता है।

हम पहले ही कई बार "लोग" शब्द का उपयोग कर चुके हैं और हम भविष्य में भी इसका उपयोग करना जारी रखेंगे। इस शब्द के कई अर्थ हैं. सबसे पहले, शब्द "लोग" का अर्थ अक्सर एक या दूसरे राष्ट्र से होता है: वे कहते हैं "रूसी लोग", "तातार लोग", आदि। दूसरे, "लोग" शब्द का अर्थ अक्सर कामकाजी लोग, समाज के निचले वर्ग होते हैं। प्राचीन काल में, ये किसान और कारीगर थे जो आबादी के समृद्ध और धनी वर्गों से भिन्न थे - व्यापारी, पादरी, कुलीन वर्ग, अभिजात वर्ग, उनकी वित्तीय स्थिति और समाज में स्थान दोनों में। "लोग" शब्द की एक तीसरी समझ है - ये एक विशेष समाज की सभी परतें हैं, समग्र रूप से समाज, एक सामान्य सार्वजनिक हित द्वारा एक साथ जुड़े हुए लोग और एक ही समय में कभी-कभी एक-दूसरे से बिल्कुल भिन्न होते हैं, और इसलिए उनके अपने सामूहिक और व्यक्तिगत हित हैं। ये हित टकरा सकते हैं और समाज को हिंसक संघर्ष की ओर ले जा सकते हैं।

में इतिहास में कोई अच्छे या बुरे लोग नहीं हैं, जैसे लोगों का कोई बुरा और अच्छा स्तर नहीं है। हर कोई - किसान, उद्यमी, कुलीन वर्ग, पादरी, अभिजात वर्ग - देश के ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है। समय बदल गया है, देश के इतिहास में लोगों के इस या उस हिस्से का स्थान बदल गया है। और आपको रूस के इतिहास में समाज के विभिन्न स्तरों की भूमिका की अच्छी समझ होनी चाहिए, यह पहचानने में सक्षम होना चाहिए कि उन्होंने देश को क्या दिया, और स्वार्थी हितों के माध्यम से उन्होंने इसे कहाँ और कब नुकसान पहुँचाया।

में साथ ही, यह याद रखना आवश्यक है कि समाज का प्रत्येक सदस्य एक अलग व्यक्ति, एक अलग जीवन, नियति और अद्वितीय जीवनी है। एक ओर, एक व्यक्ति अपने सामान्य हितों के साथ एक टीम का हिस्सा होता है, दूसरी ओर, वह स्वयं अपने हितों, जुनूनों के साथ एक पूरी अनूठी दुनिया का अवतार होता है।

लगाव, विचार, जो कई कारणों से अन्य लोगों के विचारों से भिन्न हो सकते हैं। रूस के इतिहास सहित संपूर्ण मानव इतिहास न केवल लोगों द्वारा अपने सामान्य महान सार्वजनिक हित, देश के हित की निरंतर खोज है, बल्कि हितों के बीच संघर्ष भी है।

व्यक्तिगत और सामूहिक, व्यक्तिगत और राज्य। आज भी, व्यक्ति और पूरे समाज की आकांक्षाओं को एक समान स्तर पर लाने के लगातार प्रयास जारी हैं।

इतिहास एक सुंदर और क्रूर विज्ञान दोनों है, क्योंकि यह मानव समाज के जीवन को उसकी विविधता में दिखाने के लिए बनाया गया है - महानता और पतन, अद्भुत कार्य, अद्भुत आविष्कार, मानव आत्माओं की अद्भुत गतिविधियां - और कम जुनून; लोगों की पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता - और व्यक्तिगत और संपूर्ण राष्ट्रों के विरुद्ध हिंसा।

रूस के इतिहास का उद्देश्य न केवल हमारे लोगों के अतीत को दिखाना है, बल्कि वर्तमान पीढ़ी को इस अतीत को प्रतिबिंबित करने और भविष्य की पीढ़ियों के लाभ के लिए इससे सबक सीखने में मदद करना भी है।

ऐतिहासिक ज्ञान के स्रोत विविध और असंख्य हैं। पुरातत्व विज्ञान (ग्रीक शब्द "आर्कियोस" से - "प्राचीन" और "लोगो" - "शिक्षण") और मानव विज्ञान (ग्रीक शब्द "एंथ्रोपोस" से - "मनुष्य" और "लोगो") हमें गहरी पुरातनता के बारे में बताते हैं।

पुरातत्वविद्, प्राचीन बस्तियों की खुदाई करके, गुफाओं में मानव जीवन का अध्ययन करके, पाए गए औजारों, हथियारों, घरेलू बर्तनों, गहनों, प्राचीन मूर्तिकला और चित्रकला का विश्लेषण करके, पिछले युगों के लोगों के जीवन, उनके आध्यात्मिक स्वरूप और विश्वासों को फिर से बनाते हैं।

पाए गए अवशेषों का उपयोग करते हुए, मानवविज्ञानी लोगों की उपस्थिति, हजारों वर्षों में उनके विकास का पुनर्निर्माण करते हैं, और लोगों और नस्लों का गठन कैसे हुआ, इसके बारे में निष्कर्ष निकालते हैं।

भाषाविज्ञान मानव जाति के इतिहास (लैटिन शब्द "लिंगुआ" से - "भाषा") को समझने में भी मदद करता है। भाषाविद् भाषाओं की उत्पत्ति, उनकी रिश्तेदारी, कनेक्शन, विकास का अध्ययन करते हैं और उनकी मदद से विभिन्न लोगों की ऐतिहासिक नियति का एक और पहलू प्रकट करते हैं।

लेखन के आगमन से मानव जाति का इतिहास प्रमाणित होता है लिखित स्रोत.रूस के लिए, ये इतिहास हैं - मौसम ("वर्ष" शब्द से) घटनाओं के रिकॉर्ड, विभिन्न प्रकार के धर्मनिरपेक्ष और चर्च कानून और चार्टर, राज्य और अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेज़, चर्च कार्य, साहित्यिक कार्य,

लोगों की यादें, उनकी डायरियाँ, और बाद में - किताबें, समाचार पत्र, पत्रिकाएँ, युग के जीवन को दर्शाती हैं, सिनेमा - फोटोग्राफिक और ध्वन्यात्मक सामग्री। वास्तुकला संरचनाएं, कला के कार्य और घरेलू सामान पिछले युगों और एक व्यक्ति के अपने और अपने जीवन के बारे में विचारों के अमूल्य प्रमाण हैं।

इन सभी को एक साथ मिलाकर इतिहास द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया है, जिसमें हमारी मातृभूमि के अतीत सहित पिछली शताब्दियों की उपस्थिति को फिर से बनाया गया है।

1. इस पाठ्यपुस्तक के शीर्षक का अर्थ स्पष्ट करें।

2. इतिहास एक सुंदर और क्रूर विज्ञान दोनों क्यों है?

3. निम्नलिखित वाक्यों में "लोग" शब्द का प्रयोग किस अर्थ में किया गया है:

क) रूसी इतिहास के चक्र में विभिन्न लोग शामिल थे; ^ :H&.7 लेसिल" ^ ^ ^ ^

बी) रूस का इतिहास उन लोगों, लोगों का इतिहास है जो प्राचीन काल से लेकर आज तक हमारी मातृभूमि में निवास करते हैं और एक सामान्य नियति से एकजुट हैं।

4. एक वाक्य बनाइये जिसमें "लोग" शब्द हो

6. विचार करें कि आपकी पीढ़ी हमारे देश के अतीत से क्या सबक सीख सकती है।

7. ऐतिहासिक ज्ञान के कौन से स्रोत वैज्ञानिकों को पिछली शताब्दियों के स्वरूप को फिर से बनाने में मदद करते हैं? जी " " । ". "

8. किन वैज्ञानिकों (इतिहासकारों) के काम को गहराई से अध्ययन में लगाया गया है

इंडो-यूरोपीय लोगों की मातृभूमि। भारत-यूरोपीय - यह यूरोप और एशिया के विशाल प्रदेशों की प्राचीन जनसंख्या है। इसने कई आधुनिक यूरोपीय और एशियाई लोगों को जन्म दिया और बाद में, आधुनिक समय में, यह उत्तर और दक्षिण अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड और विभिन्न द्वीपों और द्वीपसमूहों तक फैल गया। अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना है कि एक बड़ा क्षेत्र इंडो-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर बन गयादक्षिण-पूर्व और मध्य यूरोप, विशेष रूप से बाल्कन प्रायद्वीप और कार्पेथियन की तलहटी और, शायद, दक्षिणी रूस और यूक्रेन। यहाँ, यूरोप के गर्म समुद्रों से धोए गए हिस्सों में, उपजाऊ मिट्टी पर, धूप से गर्म होने वाले पर्णपाती जंगलों में, घास से ढके पहाड़ी ढलानों और घाटियों पर, जहाँ उथली पारदर्शी नदियाँ बहती थीं, लोगों के सबसे पुराने भारत-यूरोपीय समुदाय ने आकार लिया।

किसी समय इस समुदाय के लोग एक ही भाषा बोलते थे। यूरोप और एशिया के लोगों की कई भाषाओं में एक सामान्य उत्पत्ति के निशान संरक्षित किए गए हैं। तो, इन सभी भाषाओं में "बिर्च" शब्द है, जिसका अर्थ है पेड़ या सन्टी। इंडो-यूरोपीय लोग पशु प्रजनन और कृषि में लगे हुए थे, और बाद में कांस्य को गलाना शुरू कर दिया।

इस समय से, पुरातत्वविदों द्वारा खोजी गई बस्तियों के निशान हम तक पहुँच गए हैं। किसानों और पशुपालकों ने कार्पेथियन पर्वत से नीपर क्षेत्र तक गहरी नदियों के किनारे उपजाऊ भूमि पर और आगे, पूर्व में, यूराल पर्वत के दक्षिणी क्षेत्रों तक विशाल मैदानी स्थानों पर बसना शुरू कर दिया - पशुपालक।

ट्रिपिलियंस की बस्तियाँ।किसानों-पशुपालकों की बस्तियों का एक उदाहरण त्रिपोली गांव के पास नीपर क्षेत्र में चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की एक प्राचीन बस्ती के अवशेष हो सकते हैं। इ। इसलिए, उस समय के निवासियों को पारंपरिक रूप से ट्रिपिलियन कहा जाता था।

कृषि और पशुपालन ने भारत-यूरोपीय जनजातियों की आर्थिक शक्ति में वृद्धि की और उनकी जनसंख्या की वृद्धि में योगदान दिया। और घोड़े को पालतू बनाना, कांस्य उपकरणों और हथियारों के विकास ने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इंडो-यूरोपीय लोगों को बनाया। इ। नई भूमि की खोज और विकास में आगे बढ़ना आसान है।

यूरेशिया के लोगों की वंशावली। दक्षिण पूर्व से यूरोप ने यूरेशिया के विस्तार में भारत-यूरोपीय लोगों का विजयी प्रसार शुरू किया। पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, वे अटलांटिक के तट पर पहुँचे। उनका एक अन्य हिस्सा उत्तरी यूरोप और स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप में बस गया। भारत-यूरोपीय बस्तियों की कील कट गई है

फिनो-उग्रिक लोगों के बीच और खुद को यूराल पर्वत में दफन कर लिया। दक्षिण में, वन-स्टेपी और स्टेपी क्षेत्र में, इंडो-यूरोपीय लोग एशिया माइनर और उत्तरी काकेशस में आगे बढ़े, ईरानी पठार तक पहुंचे और भारत में बस गए। अब वह भूमि जहाँ इंडो-यूरोपीय लोग रहते थे, अटलांटिक से लेकर भारत तक फैली हुई थी। इसीलिए उनका नाम रखा गया इंडो-यूरोपीय।

टीयू में - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। इ। भारत-यूरोपीय लोगों का पूर्व समुदाय बिखरने लगा। बाद में वे लोगों के पूर्वी समूह (भारतीय, ईरानी, अर्मेनियाई, ताजिक) में विभाजित हो गए। पश्चिमी यूरोपियन(ब्रिटिश, जर्मन, फ्रेंच, इटालियन, यूनानी, आदि), स्लाविक (पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी स्लाव: रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, पोल्स, बुल्गारियाई, चेक, सर्ब, स्लोवाक, क्रोएट, स्लोवेनिया, आदि) और बाल्टिक ( लिथुआनियाई, लातवियाई, आदि)।

हालाँकि, पूर्व समुदाय के निशान हर जगह दिखाई देते हैं। स्लाव और ईरानी भाषाओं में कई सामान्य शब्द और अवधारणाएँ हैं - भगवान, झोपड़ी, बोयार, गुरु, कुल्हाड़ी, कुत्ता, नायकआदि। ये सभी प्राचीन ईरानियों से हमारे पास आए थे। यह समानता व्यावहारिक कला में भी दिखाई देती है। कढ़ाई के पैटर्न में, सजावट और मिट्टी के बर्तनों में, हर जगह समचतुर्भुज और बिंदुओं के संयोजन का उपयोग किया जाता था। उन क्षेत्रों में जहां इंडो-यूरोपीय लोग बसे थे, एल्क और हिरण का घरेलू पंथ सदियों से संरक्षित था, हालांकि ये जानवर ईरान, भारत और ग्रीस में नहीं पाए जाते हैं। यही बात कुछ लोक छुट्टियों पर भी लागू होती है - उदाहरण के लिए, भालू की छुट्टियां, जो वसंत के दिनों में कई लोगों द्वारा आयोजित की जाती हैं जब भालू हाइबरनेशन से जागता है। ये सभी इंडो-यूरोपीय लोगों के उत्तरी पैतृक घर के निशान हैं।

इन लोगों के धार्मिक पंथों में बहुत समानता है। इस प्रकार, स्लाव मूर्तिपूजक देवता पेरुंग द थंडरर लिथुआनियाई-लातवियाई पर्कुनिस, भारतीय पर्जन्य और सेल्टिक पर्कुनिया के समान है। और वह स्वयं मुख्य यूनानी देवता ज़ीउस की बहुत याद दिलाता है। स्लाव बुतपरस्त देवी लाडा, विवाह और परिवार की संरक्षिका, ग्रीक देवी लता के बराबर है।

इंडो-यूरोपीय लोगों का उन जनजातियों के साथ मिश्रण शुरू हुआ जो पहले यहां रहते थे, जिनमें फिनो-उग्रिक भी शामिल थे।

मिट्टी की मूर्तियाँ.

ट्रिपिलियन संस्कृति. तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व

अस्थि अनुष्ठान कुल्हाड़ी.

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।

फिनो-उग्रियन, जिन्होंने पहले पूर्वी यूरोप के उत्तर के बड़े क्षेत्रों, सिस-उराल और ट्रांस-उराल पर कब्जा कर लिया था, नई शाखाओं में विभाजित हो गए - उग्रियन (हंगेरियन) और फिन्स। फिनो-उग्रिक आबादी के वंशज वोल्गा क्षेत्र और उत्तर के कई रूसी लोग हैं - मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, मारी, कोमी, आदि। उन भूमियों के लोग भी यहां दिखाई दिए जहां तुर्क और मंगोलों के पूर्वज रहते थे। उनके वंशज काल्मिक और बूरीट हैं। वे सभी, स्लाव की तरह, बाद में पूर्वी यूरोपीय मैदान के पूर्ण निवासियों में बदल गए। उत्तरी उराल में, पिकोरा और ओब के मुहाने के बीच, उराल लोगों के नवपाषाण पूर्वज स्थित थे, जो तथाकथित यूरालिक भाषाएँ बोलते थे। दक्षिणी साइबेरिया, अल्ताई और सायन की जनसंख्या - प्राचीन अल्ताई - को अल्ताई भाषाओं में समझाया गया था। काकेशस में वे कोकेशियान भाषाएँ बोलते थे। जॉर्जियाई लोगों के पूर्वज काकेशस रेंज के दक्षिण में उभरे थे।

उत्तरी काकेशियन धातु गलाने (सौभाग्य से यह काकेशस में प्रचुर मात्रा में था) और धातु के औजारों और हथियारों के निर्माण में महारत हासिल करने वाले पहले व्यक्ति थे; उन्होंने मवेशियों और सूअरों को पाला, मवेशी प्रजनन में स्विच किया, और पहिएदार गाड़ियों में महारत हासिल करने वाले पहले व्यक्ति थे।

यूराल लोग सबसे पहले नावें लॉन्च करने वाले और स्की तथा स्लेज का आविष्कार करने वाले थे।

वन क्षेत्र में बसने वाले इंडो-यूरोपीय लोगों ने मवेशी प्रजनन और वन-प्रकार की कृषि की ओर रुख किया और शिकार और मछली पकड़ने का विकास जारी रखा। कुल मिलाकर, स्थानीय आबादी, जंगल और वन-स्टेप की कठोर परिस्थितियों में, भूमध्यसागरीय, दक्षिणी यूरोप, पश्चिमी एशिया, मेसोपोटामिया और मिस्र के लोगों से पिछड़ गई, जो विकास में गति प्राप्त कर रहे थे। इस समय प्रकृति मानव विकास की मुख्य नियामक थी।

इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच स्लावों के पूर्वजों का स्थान। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। मध्य और पूर्वी यूरोप के इंडो-यूरोपीय लोग कई शताब्दियों तक एक ही भाषा बोलते थे और एक पूरे का प्रतिनिधित्व करते थे। और वे भारत, मध्य एशिया और काकेशस में बसने वालों से बिल्कुल भिन्न थे।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इ। जर्मनिक जनजातियाँ अलग-थलग हो गईं। बाल्ट्स और स्लाव ने एक साझा समूह बनाया

बाल्टो-स्लावसमूह। बाल्ट्स, जर्मन पूर्वी यूरोप के उत्तरी क्षेत्रों में बस गए

महान सोवियत वैज्ञानिक पूरी दुनिया में जाने जाते हैं। उनमें से एक भौतिक विज्ञानी आंद्रेई दिमित्रिच सखारोव हैं। वह थर्मोन्यूक्लियर प्रतिक्रिया के कार्यान्वयन पर काम लिखने वाले पहले लोगों में से एक थे, इसलिए यह माना जाता है कि सखारोव हमारे देश में हाइड्रोजन बम के "पिता" हैं। सखारोव अनातोली दिमित्रिच यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के एक शिक्षाविद, प्रोफेसर, भौतिक और गणितीय विज्ञान के डॉक्टर हैं। 1975 में उन्हें नोबेल शांति पुरस्कार मिला।

भावी वैज्ञानिक का जन्म 21 मई, 1921 को मास्को में हुआ था। उनके पिता दिमित्री इवानोविच सखारोव, एक भौतिक विज्ञानी थे। पहले पाँच वर्षों तक आंद्रेई दिमित्रिच ने घर पर ही अध्ययन किया। इसके बाद स्कूल में 5 साल की पढ़ाई हुई, जहां सखारोव ने अपने पिता के मार्गदर्शन में भौतिकी का गंभीरता से अध्ययन किया और कई प्रयोग किए।

विश्वविद्यालय में अध्ययन, एक सैन्य कारखाने में काम करना

आंद्रेई दिमित्रिच ने 1938 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में भौतिकी संकाय में प्रवेश किया। द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद, सखारोव और विश्वविद्यालय तुर्कमेनिस्तान (अश्गाबात) में खाली हो गए। आंद्रेई दिमित्रिच को सापेक्षता के सिद्धांत और क्वांटम यांत्रिकी में रुचि हो गई। 1942 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। विश्वविद्यालय में, सखारोव को इस संकाय में अध्ययन करने वाले सभी लोगों में सर्वश्रेष्ठ छात्र माना जाता था।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक होने के बाद, आंद्रेई दिमित्रिच ने स्नातक विद्यालय में रहने से इनकार कर दिया, जिसकी सलाह उन्हें प्रोफेसर ए. ए. व्लासोव ने दी थी। ए.डी. सखारोव, रक्षा धातु विज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञ बन गए, उन्हें शहर में एक सैन्य संयंत्र और फिर उल्यानोवस्क में भेजा गया। रहने और काम करने की स्थितियाँ बहुत कठिन थीं, लेकिन इन वर्षों के दौरान आंद्रेई दिमित्रिच ने अपना पहला आविष्कार किया। उन्होंने एक ऐसे उपकरण का प्रस्ताव रखा जिससे कवच-भेदी कोर के सख्त होने को नियंत्रित करना संभव हो गया।

विखिरेवा के.ए. से विवाह

सखारोव के निजी जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना 1943 में घटी - वैज्ञानिक ने क्लावदिया अलेक्सेवना विखीरेवा (जीवन: 1919-1969) से शादी की। वह उल्यानोस्क से थी और आंद्रेई दिमित्रिच के साथ उसी संयंत्र में काम करती थी। दंपति के तीन बच्चे थे - एक बेटा और दो बेटियाँ। युद्ध के कारण, और बाद में बच्चों के जन्म के कारण, सखारोव की पत्नी ने विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं किया। इस कारण से, बाद में, सखारोव के मास्को चले जाने के बाद, उसके लिए एक अच्छी नौकरी ढूंढना मुश्किल हो गया।

स्नातकोत्तर अध्ययन, मास्टर की थीसिस

युद्ध के बाद मास्को लौटकर आंद्रेई दिमित्रिच ने 1945 में अपनी पढ़ाई जारी रखी। वह ई.आई. टैम के हैं, जो भौतिकी संस्थान में पढ़ाते थे। पी. एन. लेबेदेवा। ए.डी. सखारोव विज्ञान की मूलभूत समस्याओं पर काम करना चाहते थे। 1947 में, गैर-विकिरणीय परमाणु संक्रमण पर उनका काम प्रस्तुत किया गया था। इसमें वैज्ञानिक ने एक नया नियम प्रस्तावित किया जिसके अनुसार चार्जिंग समता के आधार पर चयन किया जाना चाहिए। उन्होंने युग्म उत्पादन के दौरान पॉज़िट्रॉन और एक इलेक्ट्रॉन की परस्पर क्रिया को ध्यान में रखने के लिए एक विधि भी प्रस्तुत की।

हाइड्रोजन बम का परीक्षण करते हुए "सुविधा" पर काम करें

1948 में, ए.डी. सखारोव को आई.ई. टैम के नेतृत्व वाले एक विशेष समूह में शामिल किया गया था। इसका उद्देश्य या. बी. ज़ेल्डोविच के समूह द्वारा बनाये गये हाइड्रोजन बम प्रोजेक्ट का परीक्षण करना था। आंद्रेई दिमित्रिच ने जल्द ही एक बम के लिए अपना डिज़ाइन प्रस्तुत किया, जिसमें एक साधारण परमाणु नाभिक के चारों ओर प्राकृतिक यूरेनियम और ड्यूटेरियम की परतें रखी गईं। जब एक परमाणु नाभिक में विस्फोट होता है, तो आयनित यूरेनियम ड्यूटेरियम के घनत्व को बहुत बढ़ा देता है। यह थर्मोन्यूक्लियर प्रतिक्रिया की गति को भी बढ़ाता है, और तेज़ न्यूट्रॉन के प्रभाव में इसका विखंडन शुरू हो जाता है। इस विचार को वी.एल. गिन्ज़बर्ग ने पूरक बनाया, जिन्होंने बम के लिए लिथियम-6 ड्यूटेराइड का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। धीमे न्यूट्रॉन के प्रभाव में इससे ट्रिटियम बनता है, जो एक बहुत सक्रिय थर्मोन्यूक्लियर ईंधन है।

1950 के वसंत में, इन विचारों के साथ, टैम के समूह को लगभग पूरी ताकत से "सुविधा" में भेजा गया - एक गुप्त परमाणु उद्यम, जिसका केंद्र सरोव शहर में स्थित था। यहां युवा शोधकर्ताओं की आमद के परिणामस्वरूप परियोजना पर काम करने वाले वैज्ञानिकों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। समूह का काम यूएसएसआर में पहले हाइड्रोजन बम के परीक्षण के साथ समाप्त हुआ, जो 12 अगस्त, 1953 को सफलतापूर्वक हुआ। इस बम को "सखारोव पफ" के नाम से जाना जाता है।

अगले ही वर्ष, 4 जनवरी, 1954 को आंद्रेई दिमित्रिच सखारोव समाजवादी श्रम के नायक बन गए और उन्हें हैमर और सिकल पदक भी प्राप्त हुआ। एक साल पहले, 1953 में, वैज्ञानिक यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद बन गए।

नया परीक्षण और उसके परिणाम

ए.डी. सखारोव की अध्यक्षता वाले समूह ने बाद में परमाणु चार्ज के विस्फोट से प्राप्त विकिरण का उपयोग करके थर्मोन्यूक्लियर ईंधन को संपीड़ित करने पर काम किया। नवंबर 1955 में एक नये हाइड्रोजन बम का सफल परीक्षण किया गया। हालाँकि, एक सैनिक और एक लड़की की मौत के साथ-साथ प्रशिक्षण मैदान से काफी दूरी पर स्थित कई लोगों के घायल होने से यह फीका पड़ गया। इसने, साथ ही आस-पास के क्षेत्रों से निवासियों के बड़े पैमाने पर निष्कासन ने, आंद्रेई दिमित्रिच को गंभीरता से सोचने के लिए मजबूर किया कि परमाणु विस्फोटों के क्या दुखद परिणाम हो सकते हैं। उसे आश्चर्य हुआ कि यदि यह भयानक शक्ति अचानक नियंत्रण से बाहर हो गई तो क्या होगा।

सखारोव के विचार, जिन्होंने बड़े पैमाने पर अनुसंधान की नींव रखी

हाइड्रोजन बम पर काम के साथ-साथ, शिक्षाविद सखारोव ने टैम के साथ मिलकर 1950 में एक विचार प्रस्तावित किया कि प्लाज्मा के चुंबकीय कारावास को कैसे लागू किया जाए। वैज्ञानिक ने इस मुद्दे पर मौलिक गणना की। उनके पास एक बेलनाकार संवाहक खोल के साथ चुंबकीय प्रवाह को संपीड़ित करके सुपर-मजबूत चुंबकीय क्षेत्र के गठन के विचार और गणना का भी स्वामित्व था। वैज्ञानिक ने 1952 में इन मुद्दों से निपटा। 1961 में, आंद्रेई दिमित्रिच ने नियंत्रित थर्मोन्यूक्लियर प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए लेजर संपीड़न के उपयोग का प्रस्ताव रखा। सखारोव के विचारों ने थर्मोन्यूक्लियर ऊर्जा के क्षेत्र में बड़े पैमाने पर अनुसंधान की नींव रखी।

रेडियोधर्मिता के हानिकारक प्रभावों पर सखारोव के दो लेख

1958 में, शिक्षाविद सखारोव ने बम विस्फोटों से उत्पन्न रेडियोधर्मिता के हानिकारक प्रभावों और आनुवंशिकता पर इसके प्रभाव पर दो लेख प्रस्तुत किए। इसके परिणामस्वरूप, जैसा कि वैज्ञानिक ने कहा, जनसंख्या की औसत जीवन प्रत्याशा कम हो रही है। सखारोव के अनुसार, भविष्य में प्रत्येक मेगाटन विस्फोट से कैंसर के 10 हजार मामले सामने आएंगे।

1958 में, आंद्रेई दिमित्रिच ने परमाणु विस्फोटों पर घोषित रोक को बढ़ाने के यूएसएसआर के फैसले को प्रभावित करने का असफल प्रयास किया। 1961 में, एक बहुत शक्तिशाली हाइड्रोजन बम (50 मेगाटन) के परीक्षण से स्थगन बाधित हो गया था। इसका सैन्य महत्व से अधिक राजनीतिक महत्व था। आंद्रेई दिमित्रिच सखारोव ने 7 मार्च, 1962 को तीसरा हैमर और सिकल पदक प्राप्त किया।

सामाजिक गतिविधि

1962 में, हथियारों के विकास और उनके परीक्षण पर प्रतिबंध लगाने की आवश्यकता पर सखारोव का सरकारी अधिकारियों और उनके सहयोगियों के साथ तीव्र संघर्ष हुआ। इस टकराव का सकारात्मक परिणाम हुआ - 1963 में, मास्को में तीनों वातावरणों में परमाणु हथियारों के परीक्षण पर रोक लगाने वाले एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन वर्षों में आंद्रेई दिमित्रिच की रुचि केवल परमाणु भौतिकी तक ही सीमित नहीं थी। वैज्ञानिक सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय थे। 1958 में, सखारोव ने ख्रुश्चेव की योजनाओं के खिलाफ बात की, जिन्होंने माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने की अवधि को छोटा करने की योजना बनाई थी। कुछ साल बाद, आंद्रेई दिमित्रिच ने अपने सहयोगियों के साथ मिलकर सोवियत आनुवंशिकीविद् को टी. डी. लिसेंको के प्रभाव से मुक्त कराया।

1964 में, सखारोव ने एक भाषण दिया जिसमें उन्होंने एक शिक्षाविद् के रूप में जीवविज्ञानी एन.आई. नुज़दीन के चुनाव के खिलाफ बात की, जो अंततः एक नहीं बन सके। आंद्रेई दिमित्रिच का मानना था कि यह जीवविज्ञानी, टी.डी. लिसेंको की तरह, घरेलू विज्ञान के विकास में कठिन, शर्मनाक पन्नों के लिए जिम्मेदार था।

1966 में, वैज्ञानिक ने CPSU की 23वीं कांग्रेस के लिए एक पत्र पर हस्ताक्षर किए। इस पत्र ("25 हस्तियाँ") में, प्रसिद्ध लोगों ने स्टालिन के पुनर्वास का विरोध किया। इसमें कहा गया है कि लोगों के लिए "सबसे बड़ी आपदा" स्टालिन द्वारा अपनाई गई नीति, असहमति के प्रति असहिष्णुता को पुनर्जीवित करने का कोई भी प्रयास होगा। उसी वर्ष, सखारोव की मुलाकात आर. ए. मेदवेदेव से हुई, जिन्होंने स्टालिन के बारे में एक किताब लिखी थी। उन्होंने आंद्रेई दिमित्रिच के विचारों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। फरवरी 1967 में, वैज्ञानिक ने ब्रेझनेव को अपना पहला पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने चार असंतुष्टों के बचाव में बात की। अधिकारियों की कठोर प्रतिक्रिया सखारोव को "सुविधा" में उनके दो पदों में से एक से वंचित करने की थी।

घोषणापत्र लेख, "सुविधा" पर काम से निलंबन

जून 1968 में, आंद्रेई दिमित्रिच का एक लेख विदेशी मीडिया में छपा जिसमें उन्होंने प्रगति, बौद्धिक स्वतंत्रता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व पर विचार किया। वैज्ञानिक ने पर्यावरणीय आत्म-विषाक्तता, थर्मोन्यूक्लियर विनाश और मानवता के अमानवीयकरण के खतरों के बारे में बात की। सखारोव ने कहा कि पूंजीवादी और समाजवादी व्यवस्थाओं को एक साथ लाने की जरूरत है। उन्होंने स्टालिन द्वारा किए गए अपराधों के बारे में भी लिखा और कहा कि यूएसएसआर में कोई लोकतंत्र नहीं है।

इस घोषणापत्र लेख में, वैज्ञानिक ने राजनीतिक अदालतों और सेंसरशिप को समाप्त करने और मनोरोग क्लीनिकों में असंतुष्टों की नियुक्ति के खिलाफ वकालत की। अधिकारियों ने त्वरित प्रतिक्रिया व्यक्त की: आंद्रेई दिमित्रिच को गुप्त सुविधा में काम से हटा दिया गया। उसने किसी न किसी रूप में सैन्य रहस्यों से संबंधित सभी पद खो दिए। ए.डी. सखारोव की ए.आई. सोल्झेनित्सिन से मुलाकात 26 अगस्त, 1968 को हुई। यह पता चला कि देश को जिन सामाजिक परिवर्तनों की आवश्यकता है, उन पर उनके अलग-अलग विचार थे।

उनकी पत्नी की मृत्यु, FIAN में काम

इसके बाद सखारोव के निजी जीवन में एक दुखद घटना घटी - मार्च 1969 में, उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, जिससे वैज्ञानिक निराशा की स्थिति में चले गए, जिसने बाद में मानसिक तबाही का मार्ग प्रशस्त किया जो कई वर्षों तक चली। आई. ई. टैम, जो उस समय लेबेडेव फिजिकल इंस्टीट्यूट के सैद्धांतिक विभाग के प्रमुख थे, ने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के अध्यक्ष एम. वी. क्लेडीश को एक पत्र लिखा। इसके परिणामस्वरूप और, जाहिरा तौर पर, ऊपर से प्रतिबंधों के परिणामस्वरूप, आंद्रेई दिमित्रिच को 30 जून, 1969 को संस्थान के एक विभाग में नामांकित किया गया था। यहां उन्होंने एक वरिष्ठ शोधकर्ता बनकर वैज्ञानिक कार्य शुरू किया। यह पद किसी सोवियत शिक्षाविद् को मिलने वाले सभी पदों में से सबसे निचला पद था।

मानवाधिकार गतिविधियों की निरंतरता

1967 से 1980 की अवधि में, वैज्ञानिक ने 15 से अधिक लिखा। साथ ही, उन्होंने सक्रिय सामाजिक गतिविधियों का संचालन करना शुरू किया, जो तेजी से आधिकारिक हलकों की नीतियों के अनुरूप नहीं थी। आंद्रेई दिमित्रिच ने मनोरोग अस्पतालों से मानवाधिकार कार्यकर्ताओं जे. ए. मेदवेदेव और पी. जी. ग्रिगोरेंको की रिहाई के लिए अपील शुरू की। आर. ए. मेदवेदेव और भौतिक विज्ञानी वी. टर्चिन के साथ मिलकर वैज्ञानिक ने "लोकतंत्रीकरण और बौद्धिक स्वतंत्रता पर ज्ञापन" प्रकाशित किया।

सखारोव अदालत में धरना देने में भाग लेने के लिए कलुगा आये, जहाँ असंतुष्टों बी. वेइल और आर. पिमेनोव का मुकदमा चल रहा था। नवंबर 1970 में, आंद्रेई दिमित्रिच ने भौतिकविदों ए. टवेर्डोखलेबोव और वी. चालिडेज़ के साथ मिलकर मानवाधिकार समिति की स्थापना की, जिसका कार्य मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा द्वारा निर्धारित सिद्धांतों को लागू करना था। 1971 में शिक्षाविद् लेओन्टोविच एम.ए. के साथ मिलकर, सखारोव ने राजनीतिक उद्देश्यों के लिए मनोचिकित्सा के उपयोग के खिलाफ, साथ ही क्रीमियन टाटर्स की वापसी के अधिकार, धर्म की स्वतंत्रता, जर्मन और यहूदी प्रवासन के खिलाफ बात की।

बोनर ई.जी. से विवाह, सखारोव के विरुद्ध अभियान

बोनर ऐलेना ग्रिगोरिएवना से विवाह (जीवन के वर्ष - 1923-2011) 1972 में हुआ। वैज्ञानिक की इस महिला से मुलाकात 1970 में कलुगा में हुई थी, जब वह एक परीक्षण के लिए गए थे। एक कॉमरेड-इन-आर्म्स और वफादार बनने के बाद, ऐलेना ग्रिगोरिएवना ने व्यक्तिगत लोगों के अधिकारों की रक्षा पर आंद्रेई दिमित्रिच की गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया। अब से, सखारोव ने कार्यक्रम दस्तावेजों को चर्चा का विषय माना। हालाँकि, 1977 में, सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी ने फिर भी सर्वोच्च परिषद के प्रेसीडियम को संबोधित एक सामूहिक पत्र पर हस्ताक्षर किए, जिसमें मृत्युदंड और माफी को समाप्त करने की आवश्यकता की बात की गई थी।

1973 में, सखारोव ने स्वीडन के एक रेडियो संवाददाता यू. स्टेनहोम को एक साक्षात्कार दिया। इसमें उन्होंने तत्कालीन सोवियत व्यवस्था की प्रकृति के बारे में बात की थी। उप अभियोजक जनरल ने आंद्रेई दिमित्रिच को चेतावनी जारी की, लेकिन इसके बावजूद, वैज्ञानिक ने ग्यारह पश्चिमी पत्रकारों के लिए एक प्रेस कॉन्फ्रेंस आयोजित की। उन्होंने उत्पीड़न की धमकी की निंदा की. इस तरह की कार्रवाइयों पर प्रतिक्रिया 40 शिक्षाविदों का एक पत्र था, जो समाचार पत्र प्रावदा में प्रकाशित हुआ था। यह आंद्रेई दिमित्रिच की सामाजिक गतिविधियों के खिलाफ एक शातिर अभियान की शुरुआत बन गई। मानवाधिकार कार्यकर्ताओं, साथ ही पश्चिमी वैज्ञानिकों और राजनेताओं ने उनका समर्थन किया। ए.आई. सोल्झेनित्सिन ने वैज्ञानिक को नोबेल शांति पुरस्कार देने का प्रस्ताव रखा।

पहली भूख हड़ताल, सखारोव की किताब

सितंबर 1973 में, सभी के प्रवासन के अधिकार के लिए लड़ाई जारी रखते हुए, आंद्रेई दिमित्रिच ने अमेरिकी कांग्रेस को एक पत्र भेजा जिसमें उन्होंने जैक्सन संशोधन का समर्थन किया। अगले वर्ष, अमेरिकी राष्ट्रपति आर. निक्सन मास्को पहुंचे। अपनी यात्रा के दौरान, सखारोव ने अपनी पहली भूख हड़ताल की। राजनीतिक कैदियों के भाग्य की ओर जनता का ध्यान आकर्षित करने के लिए उन्होंने एक टेलीविजन साक्षात्कार भी दिया।

ई. जी. बोनर ने सखारोव को प्राप्त फ्रांसीसी मानवतावादी पुरस्कार के आधार पर राजनीतिक कैदियों के बच्चों की सहायता के लिए कोष की स्थापना की। 1975 में, आंद्रेई दिमित्रिच की मुलाकात प्रसिद्ध जर्मन लेखक जी बेल से हुई। उनके साथ मिलकर उन्होंने राजनीतिक कैदियों की सुरक्षा के उद्देश्य से एक अपील की। इसके अलावा 1975 में, वैज्ञानिक ने पश्चिम में "अबाउट द कंट्री एंड द वर्ल्ड" शीर्षक से अपनी पुस्तक प्रकाशित की। इसमें सखारोव ने लोकतंत्रीकरण, निरस्त्रीकरण, अभिसरण, आर्थिक और राजनीतिक सुधार और रणनीतिक संतुलन के विचार विकसित किए।

नोबेल शांति पुरस्कार (1975)

नोबेल शांति पुरस्कार अक्टूबर 1975 में शिक्षाविद् को दिया गया था। यह पुरस्कार उनकी पत्नी ने प्राप्त किया था, जिनका इलाज विदेश में हुआ था। उन्होंने सखारोव का भाषण पढ़ा, जो उन्होंने पुरस्कार समारोह के लिए तैयार किया था। इसमें, वैज्ञानिक ने दुनिया भर में राजनीतिक माफी के लिए "वास्तविक निरस्त्रीकरण" और "सच्ची हिरासत" का आह्वान किया, साथ ही अंतरात्मा के सभी कैदियों की व्यापक रिहाई का भी आह्वान किया। अगले दिन, सखारोव की पत्नी ने अपना नोबेल व्याख्यान "शांति, प्रगति, मानवाधिकार" दिया। इसमें शिक्षाविद् ने तर्क दिया कि ये तीनों लक्ष्य एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं।

आरोप, निर्वासन

इस तथ्य के बावजूद कि सखारोव ने सक्रिय रूप से सोवियत शासन का विरोध किया था, उन पर 1980 तक औपचारिक रूप से आरोप नहीं लगाया गया था। इसे तब सामने लाया गया जब वैज्ञानिक ने अफगानिस्तान में सोवियत सैनिकों के आक्रमण की तीखी निंदा की। 8 जनवरी, 1980 को ए. सखारोव को पहले मिले सभी सरकारी पुरस्कारों से वंचित कर दिया गया। उनका निर्वासन 22 जनवरी को शुरू हुआ, जब उन्हें गोर्की (आज निज़नी नोवगोरोड) भेजा गया, जहाँ वे घर में नज़रबंद थे। नीचे दी गई तस्वीर गोर्की में उस घर को दिखाती है जहाँ शिक्षाविद रहते थे।

ई. जी. बोनर की यात्रा के अधिकार के लिए सखारोव की भूख हड़ताल

1984 की गर्मियों में, आंद्रेई दिमित्रिच अपनी पत्नी के इलाज के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका जाने और अपने परिवार से मिलने के अधिकार के लिए भूख हड़ताल पर चले गए। इसके साथ दर्दनाक भोजन और जबरन अस्पताल में भर्ती होना पड़ा, लेकिन कोई नतीजा नहीं निकला।

अप्रैल-सितंबर 1985 में, उन्हीं लक्ष्यों को लेकर शिक्षाविद की आखिरी भूख हड़ताल हुई। केवल जुलाई 1985 में ई.जी. बोनर को जाने की अनुमति दी गई। ऐसा तब हुआ जब सखारोव ने गोर्बाचेव को एक पत्र भेजकर वादा किया कि अगर यात्रा की अनुमति दी गई तो वह अपनी सार्वजनिक उपस्थिति को रोक देंगे और पूरी तरह से वैज्ञानिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

जिंदगी का आखिरी साल

मार्च 1989 में, सखारोव यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के पीपुल्स डिप्टी बन गए। वैज्ञानिक ने सोवियत संघ में राजनीतिक संरचना के सुधार के बारे में बहुत सोचा। नवंबर 1989 में, सखारोव ने एक मसौदा संविधान प्रस्तुत किया, जो व्यक्तिगत अधिकारों की सुरक्षा और लोगों के राज्य के अधिकार पर आधारित था।

आंद्रेई सखारोव की जीवनी 14 दिसंबर, 1989 को समाप्त होती है, जब पीपुल्स डिपो की कांग्रेस में एक और व्यस्त दिन बिताने के बाद, उनकी मृत्यु हो गई। जैसा कि शव परीक्षण से पता चला, शिक्षाविद का दिल पूरी तरह से खराब हो गया था। मॉस्को में, वोस्ट्रीकोव्स्की कब्रिस्तान में, हाइड्रोजन बम के "पिता" के साथ-साथ मानवाधिकारों के लिए एक उत्कृष्ट सेनानी भी हैं।

ए सखारोव फाउंडेशन

महान वैज्ञानिक और सार्वजनिक शख्सियत की स्मृति कई लोगों के दिलों में रहती है। 1989 में हमारे देश में आंद्रेई सखारोव फाउंडेशन का गठन किया गया, जिसका उद्देश्य आंद्रेई दिमित्रिच की स्मृति को संरक्षित करना, उनके विचारों को बढ़ावा देना और मानवाधिकारों की रक्षा करना है। 1990 में, फाउंडेशन संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दिया। शिक्षाविद् की पत्नी ऐलेना बोनर लंबे समय तक इन दोनों संगठनों की अध्यक्ष रहीं। 18 जून 2011 को दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु हो गई।

उपरोक्त तस्वीर में सेंट पीटर्सबर्ग में सखारोव का एक स्मारक बनाया गया है। जिस चौराहे पर यह स्थित है उसका नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है। सोवियत नोबेल पुरस्कार विजेताओं को भुलाया नहीं गया है, जैसा कि उनके स्मारकों और कब्रों पर चढ़ाए गए फूलों से पता चलता है।

मैं टीवी शो "अकादमी" देख रहा हूं और मैं इतिहासकार-झूठे व्यक्ति ए.एन. सखारोव के झूठ और संसाधनशीलता से चकित हूं। वह सचमुच एक मौसम फलक या द्विध्रुव है।

"प्राथमिक द्विध्रुव" हमेशा किसी भी प्रणाली, शासन या मूल्य प्रणाली में व्यवस्थित रूप से फिट होते हैं। वे हमेशा सत्ता की "बल की रेखाओं" की ओर उन्मुख होते हैं।

"प्राथमिक द्विध्रुव" का एक उदाहरण। रूसी विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य आंद्रेई निकोलाइविच सखारोव का जन्म 2 जुलाई, 1930 को निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के कुलेब्याकी शहर में एक बुद्धिमान परिवार में हुआ था, जो उस समय के लिए बहुत दुर्लभ था। माँ ऐलेना कोंस्टेंटिनोव्ना सखारोवा एक इतिहास की शिक्षिका हैं, उन्होंने नोवगोरोड के एक शैक्षणिक संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, पिता, निकोलाई लियोनिदोविच सखारोव, राजनीतिक अर्थव्यवस्था पढ़ाते थे। जाहिर है, उन्होंने एक शैक्षणिक संस्थान से स्नातक भी किया। फिर मैंने निज़नी नोवगोरोड कंस्ट्रक्शन इंस्टीट्यूट और पेरिस पॉलिटेक्निक इंस्टीट्यूट में पत्राचार पाठ्यक्रम में अध्ययन किया। ए सखारोव का दावा है कि यह वह तथ्य था जो "गिरफ्तारी के बाद अभियोगों" में से एक के रूप में कार्य करता था। हमारे नायक के पिता, उनके अनुसार, कुछ समय के लिए कैद में थे, फिर अपनी विशेषज्ञता में काम करते हुए निर्वासन की सेवा की। इस बीच, इस गिरफ्तारी ने "राजनीतिक कैदी" के बेटे को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास संकाय में प्रवेश करने से नहीं रोका। एम.वी. लोमोनोसोव और उनके छोटे भाई दिमित्री मॉस्को कंज़र्वेटरी से स्नातक होने के बाद, इसके प्रोफेसर और चोपिन प्रतियोगिता के विजेता बने। विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई पूरी करने पर, ए. सखारोव को एक संदर्भ दिया गया जिसके साथ "आप केवल गुलाग बैरक में जा सकते हैं, लेकिन काम नहीं कर सकते।" न केवल ग्रेजुएट स्कूल में, बल्कि मॉस्को में भी मेरे (ए. सखारोव, लेखक) के लिए कोई जगह नहीं थी, और मुझे स्कूल में अल्ताई क्षेत्र में काम करने के लिए भेजने के सवाल पर विचार किया गया। हमारे नायक को "खराब" विशेषता क्यों प्राप्त हुई इसका कारण नहीं बताया गया है। आत्मकथा संकेत देती है कि युवा आंद्रेई निकोलायेविच अनावश्यक रूप से असुविधाजनक थे और असहमति से प्रतिष्ठित थे। यह विश्वास करना कठिन है कि ए. सखारोव वह नहीं हैं जो "अपने विचार नहीं बदलते", क्योंकि यह सिद्धांत "विज्ञान से बहुत दूर" है, जैसा कि उनके कार्यों के संग्रह "रूस: पीपल" में पृष्ठ 912 पर लिखा गया है। शासकों. सभ्यता"। एक। सखारोव, वास्तव में, निपुणता से, पूरी तरह से जड़ता के बिना, अपने विचार बदलते हैं। इस संपत्ति ने उन्हें हमेशा "बचे रहने" की अनुमति दी। और फिर, दूर के चालीसवें वर्ष में, "अल्ताई क्षेत्र में काम पर भेजने का प्रश्न", यह पता चला, केवल विचार किया जा रहा था। वह मॉस्को को "पकड़ने" में कामयाब रहा। ए सखारोव इसे "युवा पियानो प्रतिभा" का समर्थन करने की आवश्यकता से समझाते हैं - उनके 10 वर्षीय भाई दिमित्री, जिन्हें सेंट्रल म्यूजिक स्कूल में पढ़ना था। उन्हें "तत्कालीन सम्मानजनक नोवोपेस्चनाया स्ट्रीट" पर एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में दो लोगों के लिए एक कमरा दिया गया था। इस प्रकार, यह पता चलता है कि स्टालिनवादी शासन के पास अभी भी एक मानवीय चेहरा था और उसने युवा सखारोव को एक मुफ्त डिप्लोमा प्रदान किया ताकि वह अपने प्रतिभाशाली भाई का समर्थन कर सके। यह इस तरह से निकला, अन्यथा इतिहासकार बेईमान हो रहा है, और पूरी तरह से अलग कारणों ने उसे मास्को में रहने की अनुमति दी।

इतिहासकार की जीवनी पर करीब से नज़र डालने से पता चलता है कि वह वास्तव में कपटी है। यह पता चला है कि, "खराब" विशेषताओं के बावजूद, जिसके साथ "केवल गुलाग बैरक में", 1953 में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक होने के तुरंत बाद, उन्हें स्नातक विद्यालय (!) में स्वीकार कर लिया गया था, हालांकि पत्राचार द्वारा। कृपया ध्यान दें कि पूर्णकालिक और अंशकालिक स्नातक कार्यक्रमों में प्रवेश एक साथ होता है। पत्राचार स्नातक विद्यालय में दाखिला लेने वाले आवेदकों के लिए, एक विशेष प्रवेश समिति इकट्ठी नहीं की जाती है।

इस प्रकार, 5 वर्षों तक ए. सखारोव सबसे प्रतिष्ठित सोवियत स्कूलों में से एक में काम करता है, एक शोध प्रबंध लिखता है और मॉस्को के केंद्र में स्थित एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में अपने भाई के साथ "मुफ्त में" रहता है (पत्राचार स्नातक छात्रों को इसमें जगह नहीं दी जाती है) शयनकक्ष)।

इतिहास का शिक्षक होने के नाते विज्ञान के लिए काफी समय बचता है। उस समय, कोई कह सकता था कि वह एक परी कथा में था। और वैसा ही हुआ.

स्कूल में काम करने के बाद, ए. सखारोव ने एक पत्रकार के रूप में काम किया, फिर "इतिहास के प्रश्न" पत्रिका में काम किया। "देश भर में यात्राएँ और विदेश यात्राएँ शुरू हुईं, और वित्तीय स्थिरता दिखाई दी।" इससे पता चलता है कि कोई "नकारात्मक विशेषता" नहीं थी, और इतिहासकार ने अपने सभी विरोधी स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों को अच्छी तरह छुपाया।

अपने छात्र दिनों से, सखारोव को "कोम्सोमोल और पार्टी के नेताओं" से नफरत थी, जो "विज्ञान और परीक्षाओं में बहुत औसत दर्जे के" थे, लेकिन "मछली पकड़ते थे - एक कैरियर बनाते थे, सकारात्मक विशेषताएं हासिल करते थे, ग्रेजुएट स्कूल के लिए सिफारिशें करते थे, अनुकूल नौकरी देते थे, अपने प्रतिस्पर्धियों को एक तरफ धकेल देते थे पढ़ाई में, जीवन भर। इन सभी ने अध्ययन, वैज्ञानिक अभिविन्यास (!) में हस्तक्षेप किया, और सीमित, औसत दर्जे के, लेकिन महत्वाकांक्षी और महत्वाकांक्षी लोगों के लिए सतह पर आना संभव बना दिया। लेकिन जैसे ही ए. सखारोव को मौका मिला, वह बिना किसी हिचकिचाहट के, "पार्टी नेताओं" के पास गए, और कहीं भी नहीं, बल्कि सीपीएसयू केंद्रीय समिति के प्रचार विभाग के पास गए। इस प्रकार, हमारे नायक ने 1968 से सीपीएसयू केंद्रीय समिति में काम किया, फिर नौका प्रकाशन गृह के उप निदेशक और प्रधान संपादक के रूप में; 1974 से 1984 में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की प्रणाली में परिवर्तन तक, उन्होंने बोर्ड के सदस्य का पद संभाला, और फिर यूएसएसआर की प्रकाशन के लिए राज्य समिति के प्रधान संपादक का पद संभाला। तो, पार्टी नामकरण पद ("टर्नटेबल्स", "विशेष आदेश", "स्वास्थ्य मंत्रालय का चौथा निदेशालय") में 16 साल, ऑल-यूनियन "वैचारिक सेर्बेरस" की स्थिति में अंतिम वर्ष। एक पार्टी प्रमुख के रूप में, उन्होंने अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। चौंकिए क्यों, उनके बॉस ए.एन. याकोवलेव ने न केवल अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया, बल्कि एक शिक्षाविद भी बन गए, और जो सबसे उल्लेखनीय है, उसके तुरंत बाद उन्होंने पोलित ब्यूरो और पार्टी से इस्तीफा दे दिया। अर्थात्, मैंने प्रशासनिक संसाधन को अंतिम उपाय के रूप में उपयोग किया, एक शिक्षाविद् बन गया और फिर इस संसाधन को बंद कर दिया।

आप व्यक्तिगत अनुभव और पीड़ा के माध्यम से ही दृढ़ विश्वास तक पहुँच सकते हैं। (एंटोन पावलोविच चेखव)

ए सखारोव का तर्क है कि विचारों और विश्वासों की अपरिवर्तनीयता वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए विदेशी और हानिकारक भी है। लेकिन मान्यताएं क्या हैं? विश्वास किसी चीज़ के बारे में एक दृढ़ दृष्टिकोण है, जो किसी विचार या विश्वदृष्टि पर आधारित होता है। ओज़ेगोव एस.आई. रूसी भाषा का शब्दकोश. - एम., 1984. - पी. 712. दृढ़ विश्वास एक व्यक्ति की सचेत आवश्यकता है, जो उसे उसके मूल्य अभिविन्यास के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। विभिन्न कोणों से आंतरिक दृढ़ विश्वास पर विचार करते हुए, वैज्ञानिक निम्नलिखित विशेषताओं पर ध्यान देते हैं: पहला, ज्ञान, दूसरा, इस ज्ञान की शुद्धता में विश्वास और तीसरा, एक स्वैच्छिक उत्तेजना जो कुछ कार्यों को प्रोत्साहित करती है। इस प्रकार, विश्वासों को बदलने के लिए, किसी व्यक्ति की मूल्य प्रणाली और विश्वदृष्टि को बदलना होगा, और फिर उसे यह स्वीकार करना होगा कि उसका ज्ञान ज्ञान नहीं था।

आजकल, दुनिया इतनी तेज़ी से बदल रही है कि यदि आप इतिहासकार सखारोव का अनुसरण करते हैं, तो आप संभवतः खुद को एक चुटकुले के पात्रों में पाएंगे। एक। अपनी गतिविधियों में, सखारोव ने हमेशा "पार्टी और सरकार" के दिशानिर्देशों का पालन किया; अब वह उसी तरह कार्य करते हैं, लेकिन घटनाएं इतनी तेज़ी से बदलती हैं कि आज, कल लिखा गया एक अवसरवादी "वैज्ञानिक-पत्रकारिता" लेख प्रासंगिकता खो देता है, और सबसे बुरी स्थिति में उसका मूल्यांकन एक असंतुष्ट के रूप में किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, एक प्राथमिक चुंबकीय सुई - संबंधित सदस्य। आरएएस आंद्रेई निकोलाइविच सखारोव ने तेजी से गलत स्थानों पर इशारा करना शुरू कर दिया। आइए इसे कई उदाहरणों से प्रदर्शित करें।

पहला "पंचर" द्वितीय विश्व युद्ध शुरू करने की ज़िम्मेदारी से संबंधित है। हम इस बारे में बात करेंगे कि कैसे ए. सखारोव वी. रेज़ुन (सुवोरोव) के "वैज्ञानिक परिणाम" का समर्थन करने में लापरवाह थे। वह इस बात से सहमत थे कि विश्व क्रांति की अवधारणा के ढांचे के भीतर युद्ध की शुरुआत के लिए सोवियत शासन "महत्वपूर्ण" ज़िम्मेदार है। इतिहासकार सखारोव लिखते हैं: “रूस में, इन दृष्टिकोणों ने एक स्वतंत्र वैज्ञानिक दिशा के रूप में आकार लिया और युवा वैज्ञानिकों सहित एक समूह द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। ये चर्चाएँ पश्चिम में गूंजीं। लेकिन यह दूसरा तरीका है, आंद्रेई निकोलाइविच कपटी है। "विचार" वी. रेजुन (सुवोरोव) का है, यह यहां रूस में था, न कि पश्चिम में, कि इसे "प्रतिक्रिया मिली।" रेज़ुन की पुस्तक "आइसब्रेकर" पहली बार 1992 में रूस में प्रकाशित हुई थी। गैर-सरकारी फाउंडेशनों के माध्यम से, अमेरिकी विदेश विभाग ने बहुत सारा पैसा निवेश किया ताकि इस पुस्तक की "प्रतिक्रिया" को प्रतिफल मिल सके। रूस और विदेशों में दर्जनों सम्मेलन, लाखों प्रतियां, सैकड़ों प्रकाशन। येल्तसिन शासन और मीडिया ने "विचार" को प्रोत्साहित किया। विक्टर रेजुन के बारे में एक फिल्म केंद्रीय टेलीविजन पर रिलीज हो रही है, जहां वह खुद को अधिनायकवादी शासन के खिलाफ एक लड़ाकू के रूप में प्रस्तुत करता है। सामान्य तौर पर, किसी को यह आभास हो जाता है कि रेज़ुन अमेरिकी और ब्रिटिश खुफिया सेवाओं की एक परियोजना है।

हमारा नायक ऐतिहासिक चिंतन के हाशिये पर नहीं रह सकता। दस साल बाद (2002), "आइसब्रेकर" के "प्रीमियर" के बाद, कार्यक्रम लेख में "रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में नए दृष्टिकोण पर"। 21वीं सदी की बारी'' ए. सखारोव इस ''विचार'' से सहमत हैं। "आज, ऐसा लगता है, किसी को भी संदेह नहीं है कि स्टालिन का ऐसा इरादा है (लेखक द्वारा निवारक युद्ध शुरू करना)," सखारोव दावा करते हैं और "गड़बड़ में" समाप्त होते हैं। समय बदल गया है। देश के नेतृत्व ने युद्ध की शुरुआत के बारे में वी. रेजुन की व्याख्या को खारिज कर दिया। प्राथमिक तीर बल क्षेत्र की दिशा से भटक गया।

दूसरा पंचर. 2004 में, "स्टालिनवाद पर" लेख में, हमारे नायक लिखते हैं: "हाल ही में स्टालिन के तहत सोवियत संघ में विकसित अधिनायकवादी प्रणाली और हिटलर के तहत जर्मनी में विकसित अधिनायकवादी प्रणाली की पहचान करना फैशनेबल हो गया है। स्वरूप में कई समानताएँ थीं, कई उपमाएँ और संयोग थे: एकदलीय प्रणाली, और नेतृत्ववाद, और दमन की प्रणाली और उग्र विचारधारा, और यहाँ तक कि इच्छा, संपत्ति का राष्ट्रीयकरण करने और अर्थव्यवस्था में एक कमांड प्रणाली स्थापित करने की इच्छा। लेकिन जो लोग इस पहचान के अनुयायी हैं वे मुख्य बात भूल जाते हैं - कि जर्मन फासीवाद और सोवियत अधिनायकवाद का सामाजिक आधार बिल्कुल अलग था। यह एक जर्मन बर्गर के लिए एक बात है जिसने वर्साय के बाद दुनिया को धमकी दी और जो अपने महान राष्ट्र के लिए बदला लेना चाहता था; जर्मन राष्ट्र का नस्लवाद, यहूदी-विरोध और कैथोलिक-विरोध एक ही बात है। सोवियत व्यवस्था बाजार अर्थव्यवस्था के बाहर, निजी संपत्ति के बिना आम आदमी के अधिनायकवादी, क्रांतिकारी विचारों के आधार पर विकसित हुई - श्रमिक, गरीब किसान, जो हमारे देश में प्रमुख व्यक्ति बन गए। यह कोई संयोग नहीं है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान इन दोनों प्रणालियों में हिंसक टकराव हुआ।''

ए सखारोव का तर्क बहुत "साहसिक" है, लेकिन तर्कसंगत नहीं है।

सबसे पहले, जर्मनी की तरह सोवियत रूस को एंटेंटे द्वारा अपमानित किया गया था। रूस, और भी अधिक हद तक। जर्मनी आक्रामक है, रूस एंटेंटे का सहयोगी है, उस गठबंधन का सदस्य है जिसने प्रथम विश्व युद्ध जीता था। बात तो सही है। लेकिन एंटेंटे ने रूस के विघटन में सक्रिय भाग लिया। इसकी सक्रिय भागीदारी के लिए धन्यवाद, रूस की कीमत पर, बाल्टिक राज्यों में सीमाबद्ध राज्य बनाए गए, बेस्सारबिया, मोल्दोवा को रोमानिया में स्थानांतरित कर दिया गया, आदि।

दूसरे, हमारा नायक "यूएसएसआर में राज्य-विरोधीवाद" की उपस्थिति को एक तथ्य के रूप में प्रस्तुत करता है, हालांकि यह साबित नहीं हुआ है और साबित करना असंभव है। (पृष्ठ 707 शीर्षक "रूस: लोग। शासक। सभ्यता")

तीसरा, ए. सखारोव "वर्ग दृष्टिकोण" का उपयोग करके इन शासनों के बीच अंतर करते हैं - निजी मालिकों ने उन लोगों के खिलाफ लड़ाई लड़ी जिन्होंने इस संपत्ति को अस्वीकार कर दिया था। लेकिन ऐसा नहीं है; वेहरमाच के रैंकों में, मजदूर वर्ग के प्रतिनिधियों ने बहुमत बनाया।

इस प्रकार, यह पता चलता है कि ए. सखारोव के अनुसार फासीवाद और अधिनायकवाद अलग नहीं हैं।

ए सखारोव के "गहन वैज्ञानिक" निष्कर्ष का उत्तर इस मुद्दे पर रूस की आधिकारिक स्थिति हो सकती है।

"बंदी लोगों के सप्ताह" के अवसर पर 2008 की उद्घोषणा पर संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति द्वारा हस्ताक्षर करने के संबंध में रूसी विदेश मंत्रालय के सूचना और प्रेस विभाग की टिप्पणी

पिछले हफ्ते, अमेरिकी राष्ट्रपति जॉर्ज डब्लू. बुश ने "बंदी लोगों" के विषय पर एक और उद्घोषणा पर हस्ताक्षर किए, जिनके साथ वह शीत युद्ध के युग में अपनाए गए कानून के आधार पर हर साल बात करते हैं। सामान्य तौर पर, सब कुछ हमेशा की तरह है, लेकिन इस बार एक "नवाचार" सामने आया है: जर्मन नाज़ीवाद और सोवियत साम्यवाद के बीच समानता का संकेत, जिसे अब 20 वीं शताब्दी की "एकल बुराई" के रूप में व्याख्या किया जाता है, बिल्कुल स्पष्ट रूप से बराबर किया गया है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अमेरिकी राष्ट्रपति सोवियत संघ और कम्युनिस्ट विचारधारा की अवधि को कैसे देखते हैं, जो कि, आधुनिक लोकतांत्रिक रूस में निष्पक्ष रूप से मूल्यांकन किया गया है, अतीत की वैचारिक रूढ़ियों से मुक्त, ये अमेरिकी "समानताएं" टिक नहीं पाती हैं आलोचना को या तो ऐतिहासिक दृष्टिकोण से या सार्वभौमिक मानवीय दृष्टिकोण से। हालाँकि, सत्ता के दुरुपयोग और उस समय के सोवियत शासन के आंतरिक राजनीतिक पाठ्यक्रम की अनुचित गंभीरता की निंदा करते हुए, हम साम्यवाद की तुलना नाज़ीवाद से करने के प्रयासों के प्रति उदासीन नहीं हो सकते हैं और इस बात से सहमत नहीं हो सकते हैं कि वे समान विचारों और आकांक्षाओं से प्रेरित थे।

तीसरा पंचर. आंद्रेई निकोलाइविच अचानक, रातोंरात, इतिहास के सभ्यतागत दृष्टिकोण का प्रशंसक बन गया, "जो, स्वाभाविक रूप से, (जोर दिया गया) रूसी इतिहास को समझने और समयबद्ध करने का आधार होना चाहिए।"

यह दृष्टिकोण बहुत ही सरलता से विकासवादी परिवर्तनों के सार को समझाता है, "जो पूरे मानव इतिहास के आंदोलन का आधार हैं।" यह पता चलता है कि "इतिहास की प्रगति लोगों की गुणवत्ता में सुधार, उनके जीवन के तरीके में सुधार लाने में निहित है... यह प्रगति उन सामाजिक घटनाओं पर आधारित है जो अनादि काल से लोगों को समृद्धि, सुविधा की ओर ले जाने के लिए शक्तिशाली लीवर रही हैं।" , आराम, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विकास की ओर, व्यक्तित्व में सुधार की ओर और सामान्य तौर पर इसके सभी भौतिक और आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों में जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए। यह श्रम, रचनात्मकता, निजी संपत्ति, मानवाधिकार और स्वतंत्रता है, जिसने सदियों और सहस्राब्दियों के माध्यम से समाज की उस स्थिति का निर्माण किया जिसे हम आज नागरिक कहते हैं। यह इन बुनियादी अवधारणाओं पर है कि मानवता के इतिहास का अध्ययन किया गया है... दिन-ब-दिन, साल-दर-साल, सदी-दर-सदी, मानवता समग्र रूप से और अपने अलग-अलग हिस्सों में आगे बढ़ी है और पथ पर आगे बढ़ रही है इसके जीवन का भौतिक और आध्यात्मिक सुधार, इसकी गुणवत्ता में सुधार और व्यक्तिगत सुधार।

उनके कार्यों के संग्रह में "रूस: लोग। शासकों. सभ्यता"। ए. सखारोव जारी रखते हैं: “आज, ऐसा लगता है, वह समय आ रहा है जब वैज्ञानिकों की बढ़ती संख्या इतिहास और विशेष रूप से रूस के इतिहास के लिए तथाकथित बहुक्रियात्मक दृष्टिकोण के अनुयायी बन रहे हैं। पहली बार (!) मैंने 90 के दशक की शुरुआत में अपने एक भाषण में इस अवधारणा को हमारे देश में प्रचलन में लाने की कोशिश की। XX सदी, और फिर इसे रूसी इतिहास पर स्कूल और विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों में, बिना अधिक व्यवस्थितकरण के, व्यवहार में लागू करें। वर्षों से, रूसी इतिहास के बहुघटकीय दृष्टिकोण का बार-बार मौखिक प्रस्तुतियों और दोनों विद्वानों के लेखों में उल्लेख किया गया है। इसी प्रकार विज्ञान के पदाधिकारी भी हैं। लेकिन यह समझाने की कोशिश में अक्सर कठिनाई होती है कि यह क्या है, विभिन्न कारक एक-दूसरे के साथ कैसे बातचीत करते हैं, और हमारे पितृभूमि के इतिहास के दृष्टिकोण को व्यवहार में कैसे लागू किया जाता है; एक नया-नया शब्द अक्सर बिना स्पष्टीकरण, बिना डिकोडिंग के हवा में लटका रहता है और अनिवार्य रूप से घोषणात्मक होता है और देश के इतिहास को समझने में बिल्कुल भी मदद नहीं करता है। इस बीच, यह दृष्टिकोण बहुत आशाजनक है।"

"कहते हैं, लगातार संचालित होने वाले ऐतिहासिक कारकों में, मैं (ए. सखारोव, लेखक) पिछले इतिहासकारों की तरह, भौगोलिक और पर्यावरणीय, जनसांख्यिकीय, जातीय, धार्मिक, उपनिवेशीकरण, विदेश नीति, व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक, प्रभाव के कारक को शामिल करूंगा।" विश्व सभ्यताएँ - "प्रमुख सांस्कृतिक विश्व केंद्र", मुख्य रूप से भूमध्यसागरीय, पश्चिमी यूरोपीय देश, बीजान्टियम (?), सामाजिक-आर्थिक और वर्गीय कारकों को ध्यान में रखना आवश्यक है..."।

ए. सखारोव "ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) के इतिहास में एक लघु पाठ्यक्रम" की तीखी आलोचना करते हैं। स्टालिन पर के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स के कई उचित पदों को बेतुकेपन की हद तक ले जाने का आरोप लगाया। “चौथे अध्याय में, सीधे स्टालिन द्वारा लिखित, दूसरे खंड में “द्वंद्वात्मक और ऐतिहासिक भौतिकवाद पर”, समाज के विकास में ऐतिहासिक कारकों पर बहुत ध्यान दिया गया है। उत्पादन की तथाकथित पद्धति, जिसमें उत्पादक शक्तियाँ और उत्पादन संबंध शामिल हैं, यहाँ सामने आती है। इस संबंध में, लेखक के अनुसार, ऐतिहासिक विज्ञान का प्राथमिक कार्य उत्पादन के नियमों, उत्पादक शक्तियों के विकास के नियमों, समाज के अर्थशास्त्र और मेहनतकश जनता के इतिहास को प्रकट करना है। लोगों का इतिहास (जिसमें, हम ध्यान दें, न केवल मेहनतकश जनता शामिल है), साथ ही शोषकों के खिलाफ मेहनतकश लोगों का वर्ग संघर्ष और "इतिहास की दाई के रूप में हिंसा" भी शामिल है। आइए इन प्रावधानों का विश्लेषण करें।

पहला। तो, सखारोव के अनुसार, मानव इतिहास एक रैखिक कार्य है। सभी देश और उनमें रहने वाले लोग देर-सबेर "समृद्धि, सुविधा, आराम" की स्थिति में आ जायेंगे। अर्थात्, ए. सखारोव ने सभ्यता के स्तर का मूल्यांकन इस आधार पर करने का प्रस्ताव रखा है कि बुनियादी मानवीय ज़रूरतें किस हद तक संतुष्ट हैं। इससे पता चलता है कि सबसे सभ्य देश वह है जिसके नागरिक अधिक उपभोग करते हैं। पर ये सच नहीं है। यह सभ्यता नहीं है - यह एक घातक बीमारी का निदान है। ए सखारोव की समझ में इस बीमारी का प्रेरक एजेंट "सभ्यता" है। यह ज्ञात है कि यदि सभी लोग अमेरिकियों की तरह खाएंगे, तो एक सप्ताह में पृथ्वी पर सारा जीवन मर जाएगा। मुझे लगता है कि इस पर कोई बहस नहीं करेगा. अमेरिकी स्वयं इस बात को अच्छी तरह से समझते हैं, इसलिए वे मानवता को "सभ्यता के मार्ग" पर चलने की अनुमति नहीं देंगे। "स्वर्णिम अरब" के लिए "सभ्यता"। नतीजतन, ए. सखारोव द्वारा घोषित "इतिहास की प्रगति" के मानदंड "मानव जाति के इतिहास के लिए सभ्यतागत दृष्टिकोण" के साथ अच्छे नहीं हैं। यदि हम सखारोव के "विचार" का पालन करते हैं, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि "इतिहास की प्रगति" सीमित है, क्योंकि संसाधन सीमित हैं। फिर भी, दुनिया "सखारोव के अनुसार" चल रही है, जबकि "सभ्यता" के आत्म-विनाश की प्रवृत्ति स्पष्ट है। अत: समाज की सभ्यता के लिए वैकल्पिक मापदण्ड की आवश्यकता है।

आधुनिक दुनिया में भूराजनीतिक और आर्थिक खिलाड़ियों के वास्तविक हितों के विश्लेषण को त्यागने और इस विश्लेषण को "सभ्यताओं के संघर्ष" और "चुनौतियों" पर विचार करने की इच्छा समझ में आती है। इस मामले में, यानी "सभ्यतावादी दृष्टिकोण" के ढांचे के भीतर, यह पता चलता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तव में ग्रह के महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लोकतंत्र और स्वतंत्रता के भाग्य के बारे में चिंतित है।

दूसरा। आज कोई भी "भौतिक और आध्यात्मिक सुधार" को नहीं जोड़ता है। भौतिक पूर्णता का आध्यात्मिक पूर्णता से कोई लेना-देना नहीं है। इसके अलावा, यहां व्युत्क्रमानुपाती संबंध है। रूसी हर दिन टेलीविजन स्क्रीन और चमकदार पत्रिकाओं को देखकर इस बात के प्रति आश्वस्त होते हैं। इतिहासकार ए. सखारोव सोवियत काल के "छोटे, बेकार" लोगों को "उनके मनहूस" जीवन से घृणा करते हैं। लेकिन इन लोगों की मूर्तियाँ, जिन पर अब विश्वास करना कठिन है, उत्कृष्ट भौतिक विज्ञानी एल. लैंडौ और एन. बोह्र, गणितज्ञ ए. कोलमोगोरोव और एस. सोबोलेव, शतरंज खिलाड़ी एम. बोट्वनिक और एम. ताल थे। उस अधिनायकवादी अतीत में, पॉलिटेक्निक संग्रहालय, फिलहारमोनिक सोसाइटी और थिएटरों में काव्य संध्याओं में जाना मुश्किल था। उन लोगों ने शहरों, पनबिजली स्टेशनों, विज्ञान शहरों का निर्माण किया, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में उत्कृष्ट खोजें कीं। आज हमारे पास क्या है? आज "सितारे" कौन हैं? युवाओं के "आदर्श" कौन हैं? उन्होंने क्या बनाया?

तीसरा। ए सखारोव, झूठी विनम्रता के बिना, इतिहास के लिए "बहुक्रियात्मक" दृष्टिकोण की खोज का श्रेय खुद को देते हैं। लेकिन यह शोध पद्धति लंबे समय से ज्ञात है और सिस्टम विश्लेषण में इसका सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है। कारक विश्लेषण नामक एक संपूर्ण विज्ञान है। इसके अलावा, इस शोध पद्धति का उपयोग सोवियत वैज्ञानिकों द्वारा भी किया गया था, विशेष रूप से ई. टार्ले, एल. गुमीलेव, बी. रयबाकोव, एन. मोइसेव द्वारा। दरअसल, इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने वाले कई कारक हैं, और उन्हें इस प्रभाव की डिग्री के अनुसार स्पष्ट रूप से क्रमबद्ध किया गया है। मानव विकास के प्रारंभिक चरण में, जब वह अभी तक बायोसेनोसिस से उभरा नहीं था, भौगोलिक कारक निर्णायक था। भौतिक भूगोल और परिदृश्यों ने जानवरों और मनुष्यों के प्रवास की दिशाएँ निर्धारित कीं, जीवन का तरीका निर्धारित किया, जातीय समूहों का गठन किया, आदि। जैसे ही हम बायोकेनोसिस से उभरे, नृवंशविज्ञान और आर्थिक कारकों ने पहला स्थान लेना शुरू कर दिया। मानव जाति का संपूर्ण आधुनिक इतिहास अर्थशास्त्र के नियमों द्वारा निर्धारित होता है। उनका प्रभाव भू-राजनीति से लेकर सुपरमार्केट में व्यक्तिगत खरीदार के व्यवहार तक, मानव जीवन से जुड़ी हर चीज़ को कवर करता है। केवल पिछले दो दशकों में ही पर्यावरणीय कारक महत्वपूर्ण हो गया है। जब यह निर्णायक हो जाएगा, तो इसका मतलब होगा कि जीवमंडल में परिवर्तन अपरिवर्तनीय हो गए हैं और मानवता विनाश के लिए अभिशप्त है। लंबी अवधि में, मुख्य कारक सामाजिक-आर्थिक होते हैं; छोटी अवधि में, कारकों का एक पूरा सेट होता है; विशेष रूप से, व्यक्तिपरक कारक महत्वपूर्ण हो सकते हैं। ए. सखारोव की "खोजों" से बहुत पहले, हमारे अद्भुत वैज्ञानिकों के कार्यों में इसके बारे में लिखा गया था। इसलिए स्टालिन कई मायनों में सही थे।

चौथा. अब विज्ञान में बहुलवाद के बारे में, जिसकी इतिहासकार ए. सखारोव इतनी वकालत करते हैं। इतिहास में बहुलवाद क्या है? आज हम जानते हैं कि मौसम विज्ञान में बहुलवाद क्या है। सूचना का प्रत्येक स्रोत हमें अपना स्वयं का मौसम पूर्वानुमान प्रदान करता है। प्रोफ़ेसर बिल्लाएव साफ़ आसमान, असामान्य गर्मी, और यार्ड में बारिश हो रही है और 10 डिग्री सेल्सियस के बारे में बात करते हैं। यह सब इसलिए है क्योंकि जल-मौसम संबंधी अवलोकनों की घरेलू प्रणाली नष्ट हो गई है, और इसलिए मौसम का पूर्वानुमान अविश्वसनीय है। परिणामस्वरूप, हर कोई जानकारी के अपने स्रोत का उपयोग करता है, कुछ इंटरनेट से, कुछ सीएनएन रिपोर्ट से। डॉक्टर बिल्लाएव एक देश के घर में गए और एनटीवी पर पूर्वानुमान के साथ अपने भाषण की रिकॉर्डिंग छोड़ दी, इसलिए वह खिड़की से बाहर देखकर मौसम की जानकारी को सही नहीं कर सकते। वहीं, किसी भी चीज के लिए कोई जिम्मेदार नहीं है।

हमारे पास टीएनटी और अन्य टीवी चैनलों पर परावैज्ञानिक अश्लीलता के रूप में बहुलवाद है। इस प्रकार का बहुलवाद पूरी दुनिया को मध्य युग में ले जाता है।

वैज्ञानिक आउटपुट बहुलवाद से कैसे संबंधित है? एक ही प्रमेय को कई प्रकार से सिद्ध किया जा सकता है, लेकिन गणित में इसे बहुलवाद नहीं कहा जाता है। या बहुलवाद विचार की स्वतंत्रता है, जिसका तात्पर्य धोखे और चालाकी के अधिकार से है? बिना किसी अपवाद के, इतिहास के सभी मिथ्यावादी अपने "इतिहास के दृष्टिकोण" के लिए बहुलवाद का उल्लेख करते हैं। लेकिन यह दृष्टि अच्छा भुगतान करती है। दुनिया भर में इतिहासकारों को उनके काम के लिए बॉक्स ऑफिस पर भुगतान किया जाता है। पश्चिम के पास अधिक पैसा है, इसलिए वह बहुलवाद से खुश है, क्योंकि इस मामले में रूसी नागरिक अपनी मातृभूमि के इतिहास को अपने भूराजनीतिक प्रतिद्वंद्वी की नजर से देखेंगे। यह ज्ञात है कि हमारे कई "इतिहासकार" कई वर्षों से विदेशी अनुदान पर जीवन यापन कर रहे हैं।

उनकी इतिहास की पाठ्यपुस्तकें, "वैज्ञानिक" सम्मेलनों और "गोलमेज" की सामग्री पढ़ें। सभी परिणाम ग्राहक द्वारा निर्दिष्ट किए जाते हैं! यह साबित करना आसान है, लेकिन यह एक अलग विषय है।

तो, इतिहासकार ए सखारोव की तीसरी गलती यह है कि वह "राय की स्वतंत्रता और बहुलवाद" के लिए तैयार नहीं थे। जब इतिहासकार को उन मार्गदर्शक दस्तावेज़ों के बिना छोड़ दिया गया जो दशकों तक उसके वैज्ञानिक कार्य को नियंत्रित करते थे, तो उसने वैकल्पिक निर्देशों का उपयोग किया। यह बिल्कुल स्वाभाविक है, क्योंकि हमारे नायक के पास कई वर्षों की कड़ी मेहनत से प्राप्त ज्ञान के आधार पर दृढ़ विश्वास नहीं था। यही मुख्य कारण है कि आरएएस का संबंधित सदस्य फर्जीवाड़ा करने वाला निकला।

इस प्रकार, विश्वास, सबसे पहले, ज्ञान, उनकी शुद्धता में विश्वास और उनकी रक्षा करने की इच्छाशक्ति की उपस्थिति है। वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए इच्छाशक्ति का होना एक आवश्यक शर्त है। दृढ़ विश्वास की कमी, अन्य लोगों के विचारों का पालन करना और कैरियर के विकास में योगदान देगा, लेकिन वैज्ञानिक गतिविधि के साथ असंगत हैं।

यदि मेरे हृदय की धड़कन के अनुसार मेरे विश्वास में उतार-चढ़ाव होता है, तो मुझ पर धिक्कार है।

ए. सखारोव घरेलू इतिहासकारों में से एक हैं, जो हमारे बच्चों की चेतना में हेराफेरी करते हैं।