बाल्मोंट का जन्म कहाँ हुआ था? बालमोंट, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच - लघु जीवनी

उपनाम: बी बी, को।; ग्रिडिंस्की; अगुआ; के.बी.; लियोनेल

रूसी प्रतीकवादी कवि, अनुवादक और निबंधकार, रजत युग की रूसी कविता के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक

कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट

संक्षिप्त जीवनी

कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट- भविष्य के प्रसिद्ध रूसी प्रतीकवादी कवि और लेखक, एक प्रतिभाशाली अनुवादक, निबंधकार, शोधकर्ता, रजत युग के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि, जिन्होंने 20 गद्य और 35 कविता संग्रह प्रकाशित किए - का जन्म 1867 में व्लादिमीर प्रांत, गुमिशी गांव में हुआ था। पिता एक जेम्स्टोवो कार्यकर्ता थे, माँ - एक जनरल की बेटी, एक बहुत ही शिक्षित महिला, साहित्य की प्रशंसक और पारखी। अपने बेटे की विश्वदृष्टि, उसके चरित्र, स्वभाव पर उसका प्रभाव बहुत ध्यान देने योग्य था।

उनके परिवार का घर उन लोगों के लिए खुला था जिन्हें अविश्वसनीय माना जाता था, और युवा कॉन्स्टेंटिन लंबे समय तक विद्रोह की भावना, इस अपूर्ण दुनिया को नया रूप देने की इच्छा से भरा हुआ था। एक क्रांतिकारी मंडली में भाग लेने के कारण उन्हें व्यायामशाला से निष्कासन की कीमत चुकानी पड़ी; उन्हें मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय से भी निष्कासित कर दिया गया था, जहां उन्होंने 1886 में प्रवेश किया था। गंभीर तंत्रिका थकावट, न्यायशास्त्र के प्रति नापसंदगी और साहित्य के प्रति जुनून ने उन्हें विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई पूरी करने की अनुमति नहीं दी, जहां उन्हें बहाल किया गया था। वह यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम ऑफ लीगल साइंसेज से स्नातक करने में असफल रहे, जहां से उन्हें सितंबर 1890 में निष्कासित कर दिया गया था।

बाल्मोंट की साहित्यिक शुरुआत 1885 की शुरुआत में हुई: पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" ने उनके तीन काव्य प्रयोग प्रकाशित किए, जिन पर किसी का ध्यान नहीं गया। बाद में, वी. जी. कोरोलेंको, जिन्हें बाल्मोंट ने "गॉडफादर" माना, ने शुरुआती कवि की शैली की ओर ध्यान आकर्षित किया। 1887-1889 एक कवि-अनुवादक के रूप में उनकी भूमिका की शुरुआत हुई; उन्होंने फ्रांसीसी और जर्मन लेखकों की काव्य कृतियों की व्याख्या के साथ शुरुआत की। 1890 में, कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसे उन्होंने अपने खर्च पर प्रकाशित किया। जब बाल्मोंट ने देखा कि किसी ने भी उनके काम में रुचि नहीं दिखाई, यहां तक ​​कि उनके करीबी लोगों ने भी, तो उन्होंने व्यक्तिगत रूप से पूरे प्रसार में आग लगा दी।

1890 के वसंत में, पारिवारिक समस्याओं (उस समय तक कॉन्स्टेंटिन की शादी को एक साल हो चुका था) ने उन्हें तीव्र तंत्रिका टूटने और आत्महत्या के प्रयास के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, तीसरी मंजिल की खिड़की से कूदने के कारण उन्हें एक साल के लिए बिस्तर पर रहना पड़ा। शरीर की कमजोरी आत्मा के अविश्वसनीय रूप से गहन कार्य के साथ संयुक्त थी; यह वह समय था जब बाल्मोंट को, अपनी स्वीकारोक्ति के अनुसार, खुद को एक कवि के रूप में, अपनी असली नियति का एहसास हुआ।

1892 में, उन्होंने स्कैंडिनेवियाई देशों की यात्रा की, जिससे अनुवाद में रुचि और बढ़ गई। बीमारी के बाद पहली बार मुश्किलों से भरा था, लेकिन बाल्मोंट आगे का रास्ता चुनने पर अड़े थे। कोरोलेंको ने फिर से उनकी ओर मदद का हाथ बढ़ाया और मॉस्को यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर एन.आई.स्टोरोज़ेंको ने उन्हें अपने संरक्षण में ले लिया। यह उनके सुझाव पर था कि बाल्मोंट को स्कैंडिनेवियाई साहित्य के इतिहास और इतालवी साहित्य के इतिहास के अनुवाद का काम सौंपा गया था, जो 1895-1897 में प्रकाशित हुए थे। 1892-1894 ई. पो और पी. शेली के काम पर गहन कार्य के लिए समर्पित थे। तब से, बाल्मोंट ने खुद को एक प्रमुख अनुवादक के रूप में घोषित कर दिया है, और इस क्षेत्र में बाद की गतिविधियों ने 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत के सबसे बड़े कवि-अनुवादक, एक वास्तविक बहुभाषाविद् के रूप में उनकी प्रतिष्ठा सुनिश्चित की है, क्योंकि उन्होंने 30 से कार्यों का अनुवाद किया था। भाषाएँ।

रचनात्मकता में एक नया चरण 1894 में शुरू हुआ: संग्रह "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" ने गठन की अवधि के अंत और रूसी कविता में एक नए नाम के उद्भव की गवाही दी। 1895 में, उनका संग्रह "इन द वेस्टनेस" प्रकाशित हुआ, 1898 में - "साइलेंस", 1900 में - "बर्निंग बिल्डिंग्स", प्रतीकवाद के अनुरूप लिखा गया। 1902 में, बाल्मोंट ने दूसरी बार शादी की और यूरोप घूमने के लिए निकल गये। विदेशी भूमि का दौरा एक उग्र जुनून बन गया, उनकी जीवनी में दुनिया भर की यात्रा (1912) जैसा तथ्य था; आस्ट्रेलिया, दक्षिण अफ्रीका, दक्षिण अमेरिका, विश्व के अनेक देशों में कवि थे। 1903 में, "प्रतीकों की पुस्तक" "लेट्स बी लाइक द सन" प्रकाशित हुई, जिसे सबसे अधिक प्रसिद्धि मिली, इसके बाद "ओनली लव" (1903), "द लिटुरजी ऑफ ब्यूटी" (1905)।

बाल्मोंट ने 1905 की क्रांतियों और 1917 की फरवरी क्रांति पर सहानुभूतिपूर्वक और यहां तक ​​कि उत्साहपूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की। लेकिन अक्टूबर के बाद उनकी क्रांतिकारी भावना में कुछ भी नहीं बचा; बोल्शेविकों ने उनके लिए उस सिद्धांत का प्रतिपादन किया जो व्यक्तित्व को नष्ट और दबा देता है। जून 1920 में अस्थायी रूप से छोड़ने की अनुमति का लाभ उठाते हुए, बालमोंट और उनका परिवार हमेशा के लिए विदेश, फ्रांस चले गए।

लेकिन बोल्शेविकों से पलायन कवि को खुश नहीं करता है, वह अकेलापन, उदासीनता महसूस करता है, प्रवासियों के समुदाय में शामिल नहीं होता है, बल्कि, इसके विपरीत, राजधानी से दूर कैपब्रेटन के एक छोटे से शहर को अपने निवास स्थान के रूप में चुनता है। वह सक्रिय रूप से लिखना और अनुवाद करना जारी रखता है: प्रवास के वर्षों के दौरान, 50 में से 22 निबंध उसकी कलम से निकले। सामग्री सुरक्षा। 30 के दशक के मध्य में, एक गंभीर नर्वस ब्रेकडाउन, जो उम्र और वित्तीय कठिनाइयों से बढ़ गया था, ने खुद को और अधिक महसूस किया, और कवि की जीवनी का अंतिम चरण इन निराशाजनक परिस्थितियों के संकेत के तहत पारित हुआ। 24 दिसंबर, 1942 को पेरिस के पास स्थित नॉइज़ी-ले-ग्रैंड शहर में उनकी मृत्यु हो गई। बाल्मोंट का अंतिम आश्रय रूसी हाउस आश्रय था, जिसकी स्थापना कभी उनकी मां ने की थी।

विकिपीडिया से जीवनी

कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट 3 जून (15), 1867 को व्लादिमीर प्रांत के शुइस्की जिले के गुमनिश्ची गांव में सात बेटों में से तीसरे का जन्म हुआ। यह ज्ञात है कि कवि के दादा एक नौसेना अधिकारी थे। फादर दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच बाल्मोंट (1835-1907) ने शुइस्की जिला अदालत और ज़ेम्स्टोवो में सेवा की: पहले एक मजिस्ट्रेट के रूप में, फिर जिला ज़ेम्स्टोवो परिषद के अध्यक्ष के रूप में। माँ वेरा निकोलायेवना, नी लेबेदेवा, एक कर्नल परिवार से थीं, जिसमें वे साहित्य से प्यार करते थे और पेशेवर रूप से इसमें लगे हुए थे; वह स्थानीय प्रेस में दिखाई दीं, साहित्यिक संध्याओं, शौकिया प्रदर्शनों की व्यवस्था की। माँ का भावी कवि के विश्वदृष्टि पर गहरा प्रभाव था, उन्होंने उन्हें संगीत, साहित्य, इतिहास की दुनिया से परिचित कराया और उन्हें "महिला आत्मा की सुंदरता" को समझना सिखाने वाली पहली महिला थीं। वेरा निकोलेवन्ना विदेशी भाषाओं को अच्छी तरह से जानती थी, बहुत पढ़ती थी और "कुछ स्वतंत्र सोच के लिए विदेशी नहीं थी": घर में "अविश्वसनीय" मेहमानों का स्वागत किया गया था। जैसा कि उन्होंने स्वयं लिखा है, बाल्मोंट को अपनी माँ से ही "बेलगामपन और जुनून", उनकी संपूर्ण "मानसिक प्रणाली" विरासत में मिली।

बचपन

1880 के दशक में के. डी. बाल्मोंट

भावी कवि ने पाँच साल की उम्र में अपनी माँ की जासूसी करके स्वयं पढ़ना सीखा, जिन्होंने अपने बड़े भाई को पढ़ना और लिखना सिखाया। प्रभावित पिता ने इस अवसर पर कॉन्स्टेंटिन को पहली पुस्तक, "समथिंग अबाउट सैवेज ओशनियन्स" भेंट की। माँ ने अपने बेटे को बेहतरीन कविता के नमूनों से परिचित कराया। “मैंने सबसे पहले लोकगीत कवियों को पढ़ा, निकितिन, कोल्टसोव, नेक्रासोव और पुश्किन। दुनिया की सभी कविताओं में से, मुझे लेर्मोंटोव की माउंटेन पीक्स (गोएथे, लेर्मोंटोव नहीं) सबसे ज्यादा पसंद है, ”कवि ने बाद में लिखा। उसी समय, "...कविता में मेरे सबसे अच्छे शिक्षक संपत्ति, बगीचे, नदियाँ, दलदली झीलें, पत्तों की सरसराहट, तितलियाँ, पक्षी और भोर थे," उन्होंने 1910 के दशक को याद किया। "आराम और शांति का एक सुंदर छोटा साम्राज्य," उन्होंने बाद में एक दर्जन झोपड़ियों वाले एक गांव के बारे में लिखा, जिसमें एक मामूली संपत्ति थी - एक छायादार बगीचे से घिरा एक पुराना घर। जिन खलिहानों और जन्मभूमि में उनके जीवन के प्रथम दस वर्ष बीते, कवि ने उन्हें जीवन भर याद किया और सदैव बड़े प्रेम से वर्णन किया।

जब बड़े बच्चों को स्कूल भेजने का समय आया, तो परिवार शुआ चला गया। शहर में जाने का मतलब प्रकृति से अलग होना नहीं था: बाल्मोंट घर, एक विशाल बगीचे से घिरा हुआ, तेजा नदी के सुरम्य तट पर खड़ा था; उनके पिता, एक शिकार प्रेमी, अक्सर गुमनिश्ची की यात्रा करते थे, और कॉन्स्टेंटिन दूसरों की तुलना में अधिक बार उनके साथ जाते थे। 1876 ​​में, बाल्मोंट ने शुआ व्यायामशाला की प्रारंभिक कक्षा में प्रवेश किया, जिसे बाद में उन्होंने "पतन और पूंजीपतियों का घोंसला कहा, जिनके कारखानों ने नदी में हवा और पानी को खराब कर दिया।" सबसे पहले, लड़के ने प्रगति की, लेकिन जल्द ही वह अपनी पढ़ाई से ऊब गया, और उसका प्रदर्शन कम हो गया, लेकिन नशे में पढ़ने का समय आ गया, और उसने मूल रूप से फ्रेंच और जर्मन रचनाएँ पढ़ीं। उन्होंने जो पढ़ा उससे प्रभावित होकर दस साल की उम्र में उन्होंने खुद कविता लिखना शुरू कर दिया। "एक चमकदार धूप वाले दिन, वे उठे, एक साथ दो कविताएँ, एक सर्दी के बारे में, दूसरी गर्मी के बारे में," उन्होंने याद किया। हालाँकि, इन काव्यात्मक प्रयासों की उनकी माँ ने आलोचना की, और लड़के ने छह साल तक अपने काव्य प्रयोग को दोहराने की कोशिश नहीं की।

बाल्मोंट को 1884 में सातवीं कक्षा छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था क्योंकि वह एक अवैध समूह से संबंधित था, जिसमें हाई स्कूल के छात्र, विजिटिंग छात्र और शिक्षक शामिल थे, और शुया में नरोदनया वोल्या पार्टी की कार्यकारी समिति की घोषणाओं को छापने और वितरित करने में लगे हुए थे। कवि ने बाद में इस प्रारंभिक क्रांतिकारी मनोदशा की पृष्ठभूमि को इस प्रकार समझाया: “... मैं खुश था, और मैं चाहता था कि हर कोई उतना ही अच्छा हो। मुझे ऐसा लगा कि यदि यह केवल मेरे लिए और कुछ लोगों के लिए अच्छा है, तो यह बदसूरत है।

अपनी माँ के प्रयासों से, बाल्मोंट को व्लादिमीर शहर के व्यायामशाला में स्थानांतरित कर दिया गया। लेकिन यहां उन्हें एक ग्रीक शिक्षक के साथ एक अपार्टमेंट में रहना पड़ा, जो उत्साहपूर्वक "पर्यवेक्षक" के कर्तव्यों का पालन करता था। 1885 के अंत में, बाल्मोंट ने अपनी साहित्यिक शुरुआत की। उनकी तीन कविताएँ लोकप्रिय सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" (2 नवंबर - 7 दिसंबर) में प्रकाशित हुईं। इस घटना पर गुरु के अलावा किसी का ध्यान नहीं गया, जिन्होंने बाल्मोंट को व्यायामशाला में अपनी पढ़ाई के अंत तक प्रकाशित करने से मना किया था। वी. जी. कोरोलेंको के साथ युवा कवि का परिचय इसी समय से है। सुप्रसिद्ध लेखक ने व्यायामशाला में बाल्मोंट के साथियों से अपनी कविताओं की एक नोटबुक प्राप्त की, उन्हें गंभीरता से लिया और व्यायामशाला के छात्र को एक विस्तृत पत्र लिखा - एक उदार गुरु की समीक्षा। "उन्होंने मुझे लिखा कि मेरे पास बहुत सारे सुंदर विवरण हैं, जो प्राकृतिक दुनिया से सफलतापूर्वक छीन लिए गए हैं, कि आपको अपना ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, और हर गुजरते पतंगे का पीछा करने की नहीं, कि आपको विचार के साथ अपनी भावना को बढ़ाने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आपको आत्मा के अचेतन क्षेत्र पर भरोसा करने की ज़रूरत है, जो अदृश्य रूप से अपनी टिप्पणियों और तुलनाओं को जमा करता है, और फिर अचानक यह सब खिल जाता है, जैसे एक फूल अपनी शक्तियों को जमा करने के लंबे अदृश्य अंतराल के बाद खिलता है, बाल्मोंट ने याद किया। "यदि आप ध्यान केंद्रित करने और काम करने का प्रबंधन करते हैं, तो हम समय के साथ आपसे कुछ असाधारण सुनेंगे," कोरोलेंको का पत्र समाप्त हुआ, जिसे कवि ने बाद में अपना "गॉडफादर" कहा। बाल्मोंट ने 1886 में पाठ्यक्रम से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उनके अपने शब्दों में, "डेढ़ साल तक जेल में रहकर।" “मैं अपनी पूरी शक्ति से व्यायामशाला को कोसता हूँ। उसने लंबे समय तक मेरे तंत्रिका तंत्र को ख़राब कर दिया, ”कवि ने बाद में लिखा। उन्होंने अपने आत्मकथात्मक उपन्यास अंडर द न्यू सिकल (बर्लिन, 1923) में अपने बचपन और युवावस्था का विस्तार से वर्णन किया है। सत्रह साल की उम्र में, बाल्मोंट को अपना पहला साहित्यिक झटका भी लगा: उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव, जैसा कि उन्हें बाद में याद आया, ने उन्हें "दुनिया की किसी भी किताब से अधिक" दिया।

1886 में, कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया, जहां वह साठ के दशक के क्रांतिकारी पी.एफ. निकोलेव के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। लेकिन पहले से ही 1887 में, दंगों में भाग लेने के लिए (एक नए विश्वविद्यालय चार्टर की शुरूआत से संबंधित, जिसे छात्रों ने प्रतिक्रियावादी माना था), बाल्मोंट को निष्कासित कर दिया गया, गिरफ्तार किया गया और तीन दिनों के लिए ब्यूटिरका जेल में कैद कर दिया गया, और फिर बिना किसी मुकदमे के शुया भेज दिया गया। बालमोंट, जो "अपनी युवावस्था में सार्वजनिक मुद्दों के सबसे अधिक शौकीन थे", अपने जीवन के अंत तक खुद को एक क्रांतिकारी और विद्रोही मानते थे जिन्होंने "पृथ्वी पर मानव खुशी के अवतार का सपना देखा था।" बाल्मोंट के हित में कविता बाद में ही प्रचलित हुई; अपनी युवावस्था में, उन्होंने एक प्रचारक बनने और "लोगों के पास जाने" की कोशिश की।

साहित्यिक पदार्पण

1888 में, बालमोंट विश्वविद्यालय लौट आए, लेकिन गंभीर तंत्रिका थकावट के कारण वह अध्ययन नहीं कर सके - न तो वहां और न ही कानूनी विज्ञान के यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम में, जहां उन्होंने 1889 में प्रवेश किया। सितंबर 1890 में, उन्हें लिसेयुम से निष्कासित कर दिया गया और उन्होंने इस पर "राज्य शिक्षा" प्राप्त करने का प्रयास छोड़ दिया। “...मैं अपने आप को मजबूर नहीं कर सका<заниматься юридическими науками>, लेकिन उन्होंने वास्तव में और तीव्रता से अपने दिल का जीवन जीया, और जर्मन साहित्य के लिए भी एक महान जुनून था, ”उन्होंने 1911 में लिखा था। बाल्मोंट ने इतिहास, दर्शन, साहित्य और भाषाशास्त्र के क्षेत्र में अपने ज्ञान का श्रेय अपने और अपने बड़े भाई को दिया, जो दर्शनशास्त्र के शौकीन थे। बालमोंट ने याद किया कि 13 साल की उम्र में उन्होंने अंग्रेजी शब्द सेल्फहेल्प ("स्वयं-सहायता") सीखा था, तब से उन्हें अनुसंधान और "मानसिक कार्य" से प्यार हो गया और उन्होंने अपने दिनों के अंत तक, अपनी ताकत बचाकर काम किया।

1889 में, बाल्मोंट ने इवानोवो-वोज़्नेसेंस्क व्यापारी की बेटी लारिसा मिखाइलोव्ना गैरेलिना से शादी की। एक साल बाद, यारोस्लाव में, अपने खर्च पर, उन्होंने अपना पहला "कविताओं का संग्रह" प्रकाशित किया; पुस्तक में शामिल कुछ युवा रचनाएँ 1885 में ही प्रकाशित हो गई थीं। हालाँकि, 1890 के पहले संग्रह ने दिलचस्पी नहीं जगाई, करीबी लोगों ने इसे स्वीकार नहीं किया और रिलीज़ होने के तुरंत बाद, कवि ने लगभग पूरे छोटे संस्करण को जला दिया।

मार्च 1890 में, एक ऐसी घटना घटी जिसने बाल्मोंट के पूरे बाद के जीवन पर एक छाप छोड़ी: उसने आत्महत्या करने की कोशिश की, खुद को तीसरी मंजिल की खिड़की से बाहर फेंक दिया, गंभीर फ्रैक्चर हुए और एक साल बिस्तर पर बिताया। ऐसा माना जाता था कि उनके परिवार और वित्तीय स्थिति से निराशा ने उन्हें इस तरह के कृत्य के लिए प्रेरित किया: विवाह ने बाल्मोंट के माता-पिता के साथ झगड़ा किया और उन्हें वित्तीय सहायता से वंचित कर दिया, तत्काल प्रेरणा कुछ ही समय पहले पढ़ी गई क्रेउत्ज़र सोनाटा थी। बिस्तर पर बिताया गया वर्ष, जैसा कि कवि ने स्वयं याद किया, रचनात्मक रूप से बहुत फलदायी साबित हुआ और "मानसिक उत्साह और प्रसन्नता का अभूतपूर्व विकास" हुआ। इसी वर्ष के दौरान उन्होंने खुद को एक कवि के रूप में महसूस किया और अपनी नियति देखी। 1923 में, जीवनी संबंधी कहानी द एयरवे में उन्होंने लिखा:

एक लंबे साल में, जब मैं बिस्तर पर पड़ा हुआ था, मुझे उम्मीद नहीं थी कि मैं कभी उठ पाऊंगा, मैंने खिड़की के बाहर सुबह-सुबह गौरैयों की चहचहाहट से और खिड़की से मेरे कमरे में आने वाली चंद्रमा की किरणों से सीखा, और मेरे श्रवण तक पहुँचने वाले सभी कदम, जीवन की महान कथा, जीवन की पवित्र अपरिग्रहता का एहसास कराते हैं। और जब मैं आख़िरकार उठा, तो मेरी आत्मा आज़ाद हो गई, खेत में हवा की तरह, एक रचनात्मक सपने के अलावा किसी और का उस पर अधिकार नहीं था, और रचनात्मकता एक दंगाई रंग में खिल गई ...

के. बाल्मोंट. एयरवे (बर्लिन, 1923)।

अपनी बीमारी के कुछ समय बाद, बाल्मोंट, इस समय तक अपनी पत्नी से अलग होकर, अभावग्रस्त जीवन जी रहे थे; अपनी स्वयं की यादों के अनुसार, वह कई महीनों तक "नहीं जानता था कि यह भरा हुआ क्या होता है, और गिलास के माध्यम से रोल और ब्रेड की प्रशंसा करने के लिए बेकरी के पास गया।" “साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत कई पीड़ाओं और असफलताओं से जुड़ी थी। चार-पाँच साल तक कोई पत्रिका मुझे छापना नहीं चाहती थी। निःसंदेह, मेरी कविताओं के पहले संग्रह को कोई सफलता नहीं मिली। करीबी लोगों ने, अपने नकारात्मक रवैये से, पहली असफलताओं की गंभीरता को काफी बढ़ा दिया, ”उन्होंने 1903 के एक आत्मकथात्मक पत्र में लिखा था। "करीबी लोगों" से कवि का तात्पर्य उनकी पत्नी लारिसा के साथ-साथ "सोचने वाले छात्रों" के दोस्तों से था, जिन्होंने प्रकाशन को शत्रुता के साथ स्वीकार किया, यह मानते हुए कि लेखक ने "सामाजिक संघर्ष के आदर्शों" के साथ विश्वासघात किया और खुद को इसके ढांचे के भीतर बंद कर लिया। "शुद्ध कला"। इन कठिन दिनों में, बाल्मोंट को फिर से वी. जी. कोरोलेंको ने मदद की। “अब वह मेरे पास आया, विभिन्न कठिनाइयों से बहुत परेशान था, लेकिन स्पष्ट रूप से हतोत्साहित नहीं हुआ। वह, बेचारा, बहुत डरपोक है, और उसके काम के प्रति एक सरल, चौकस रवैया उसे पहले से ही प्रोत्साहित करेगा और फर्क लाएगा, ”उन्होंने सितंबर 1891 में एम.एन. अल्बोव का जिक्र करते हुए लिखा था, जो उस समय सेवर्नी के संपादकों में से एक थे। वेस्टनिक पत्रिका ”, नौसिखिए कवि पर ध्यान देने के अनुरोध के साथ।

मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एन.आई. स्टोरोज़ेंको ने भी बाल्मोंट को बड़ी सहायता प्रदान की। "उसने सचमुच मुझे भूख से बचाया और, एक पिता की तरह अपने बेटे के लिए, एक वफादार पुल बनाया...", कवि ने बाद में याद किया। बालमोंट शेली के बारे में अपना लेख उनके पास ले गए ("बहुत बुरा", बाद में उन्होंने स्वीकारोक्ति के अनुसार), और उन्होंने नौसिखिया लेखक को अपने अधीन ले लिया। यह स्टोरोज़ेंको ही थे जिन्होंने प्रकाशक के.टी. सोल्डटेनकोव को नौसिखिया कवि को दो मौलिक पुस्तकों - गॉर्न-श्वित्ज़र की स्कैंडिनेवियाई साहित्य का इतिहास और गैस्पारी की इतालवी साहित्य का इतिहास - के अनुवाद का काम सौंपने के लिए राजी किया। दोनों अनुवाद 1894-1895 में प्रकाशित हुए। बाल्मोंट ने निबंध "सीइंग आइज़" में लिखा है, "ये रचनाएँ पूरे तीन वर्षों तक मेरी रोज़ी रोटी थीं और मुझे अपने काव्यात्मक सपनों को पूरा करने का अवसर दिया।" 1887-1889 में, कवि ने सक्रिय रूप से जर्मन और फ्रांसीसी लेखकों का अनुवाद किया, फिर 1892-1894 में उन्होंने पर्सी शेली और एडगर एलन पो के कार्यों पर काम किया; यही वह काल है जिसे उनके रचनात्मक निर्माण का समय माना जाता है।

इसके अलावा, प्रोफेसर स्टॉरोज़ेंको ने बाल्मोंट को सेवर्नी वेस्टनिक के संपादकीय कार्यालय से परिचित कराया, जिसके चारों ओर नई दिशा के कवियों को समूहीकृत किया गया था। बालमोंट की सेंट पीटर्सबर्ग की पहली यात्रा अक्टूबर 1892 में हुई: यहां उनकी मुलाकात एन.एम. मिंस्की, डी.एस. मेरेज़कोवस्की और जेड.एन. गिपियस से हुई; हालाँकि, सामान्य गुलाबी धारणाएँ बाद वाले के साथ उभरती पारस्परिक शत्रुता से प्रभावित थीं।

अनुवाद गतिविधियों के आधार पर, बाल्मोंट कला के संरक्षक, पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के विशेषज्ञ, प्रिंस ए.एन. उरुसोव के करीब हो गए, जिन्होंने कई मायनों में युवा कवि के साहित्यिक क्षितिज के विस्तार में योगदान दिया। परोपकारी व्यक्ति की कीमत पर, बालमोंट ने एडगर एलन पो ("बैलाड्स एंड फैंटेसीज़", "मिस्टीरियस टेल्स") द्वारा अनुवाद की दो पुस्तकें प्रकाशित कीं। बाल्मोंट ने बाद में याद करते हुए कहा, "उन्होंने पो की मिस्टीरियस टेल्स का मेरा अनुवाद प्रकाशित किया और मेरी पहली कविताओं की ज़ोर-शोर से प्रशंसा की, जिसमें अंडर द नॉर्दर्न स्काई और इन द बाउंडलेसनेस नामक पुस्तकें संकलित थीं।" कवि ने 1904 में अपनी पुस्तक माउंटेन पीक्स में लिखा था, "उरुसोव ने मेरी आत्मा को आज़ाद होने में मदद की, मुझे खुद को खोजने में मदद की।" अपने उपक्रमों को "... टूटे हुए कांच पर, धूल भरी सड़क के किनारे, अंधेरे तेज धार वाले चकमक पत्थर पर उपहासपूर्ण कदम, जैसे कि कुछ भी नहीं ले जा रहे हैं," बाल्मोंट ने, उनकी मदद करने वाले लोगों में से, अनुवादक और प्रचारक पी.एफ. निकोलेव का भी उल्लेख किया।

सितंबर 1894 में, छात्र "सर्कल ऑफ़ लवर्स ऑफ़ वेस्टर्न यूरोपियन लिटरेचर" में बाल्मोंट की मुलाकात वी. या. ब्रायसोव से हुई, जो बाद में उनके सबसे करीबी दोस्त बन गए। ब्रायसोव ने कवि के व्यक्तित्व और उनके "कविता के प्रति उन्मत्त प्रेम" की उन पर बनी "असाधारण" छाप के बारे में लिखा।

1894 में प्रकाशित संग्रह "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" को बाल्मोंट के रचनात्मक पथ का प्रारंभिक बिंदु माना जाता है। दिसंबर 1893 में, पुस्तक के प्रकाशन से कुछ समय पहले, कवि ने एन. मुझे अंदाज़ा है कि मेरे उदारवादी मित्र मुझे बहुत डांटेंगे, क्योंकि उनमें उदारवाद तो नहीं है, लेकिन "भ्रष्ट करने वाली" मनोदशाएं काफ़ी हैं।'' कविताएँ कई मायनों में अपने समय का उत्पाद थीं (नीरस, नीरस जीवन के बारे में शिकायतों से भरी, रोमांटिक अनुभवों का वर्णन), लेकिन महत्वाकांक्षी कवि की भविष्यवाणी केवल आंशिक रूप से उचित थी: पुस्तक को व्यापक प्रतिक्रिया मिली, और समीक्षाएँ ज्यादातर सकारात्मक थीं . उन्होंने नवोदित कलाकार की निस्संदेह प्रतिभा, उसकी "खुद की शारीरिक पहचान, रूप की सुंदरता" और उस स्वतंत्रता पर ध्यान दिया जिसके साथ वह इसका मालिक है।

गौरव की ओर बढ़ो

यदि 1894 की शुरुआत मौलिकता में भिन्न नहीं थी, तो दूसरे संग्रह "इन द इन द अनइंस्टॉलनेस" (1895) में, बाल्मोंट ने "नई जगह, नई स्वतंत्रता", काव्य शब्द को माधुर्य के साथ जोड़ने की संभावनाओं की खोज शुरू की। “…मैंने दिखाया कि एक कवि जो संगीत से प्यार करता है वह रूसी कविता के साथ क्या कर सकता है। उनमें व्यंजना की लय और झंकार है, जो पहली बार मिली, ”उन्होंने बाद में 1890 के दशक की कविताओं के बारे में लिखा। इस तथ्य के बावजूद कि समकालीन आलोचकों ने बाल्मोंट के संग्रह "इन द वस्टनेस" को असफल माना, "कविता और काव्यात्मक उड़ान की प्रतिभा" (ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश के अनुसार) ने युवा कवि को प्रमुख साहित्यिक पत्रिकाओं तक पहुंच प्रदान की।

1890 का दशक बाल्मोंट के लिए ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में सक्रिय रचनात्मक कार्य का काल था। कवि, जिनके पास काम करने की अद्भुत क्षमता थी, ने "एक के बाद एक, कई भाषाओं में महारत हासिल की, काम में आनंद लिया, जैसे एक आदमी के पास ... उन्होंने किताबों की पूरी लाइब्रेरी पढ़ी, स्पेनिश पेंटिंग पर ग्रंथों से लेकर चीनी और चीनी भाषा पर अध्ययन तक उन्हें पसंद था।" संस्कृत।" उन्होंने उत्साहपूर्वक रूस के इतिहास, प्राकृतिक विज्ञान और लोक कला पर पुस्तकों का अध्ययन किया। पहले से ही अपने परिपक्व वर्षों में, नौसिखिए लेखकों को निर्देश के साथ संबोधित करते हुए, उन्होंने लिखा था कि एक नवोदित कलाकार को "... अपने वसंत के दिन एक दार्शनिक पुस्तक और एक अंग्रेजी शब्दकोश और स्पेनिश व्याकरण पर बैठने में सक्षम होना चाहिए, जब आप वास्तव में सवारी करना चाहते हैं एक नाव और, हो सकता है, आप किसी को चूम सकें। 100, और 300, और 3,000 किताबें पढ़ने में सक्षम होना, जिनमें से कई, कई उबाऊ हैं। प्रेम केवल आनंद ही नहीं, बल्कि दर्द भी है। चुपचाप अपने आप में न केवल खुशी, बल्कि उस लालसा को भी संजोएं जो आपके दिल को छूती है।

1895 तक, बालमोंट की जान-पहचान जुर्गिस बाल्ट्रूशाइटिस से हुई, जो धीरे-धीरे एक दोस्ती में बदल गई जो कई वर्षों तक चली, और एस. ए. पॉलाकोव, एक शिक्षित मॉस्को व्यवसायी, गणितज्ञ और बहुभाषाविद्, नट हैम्सन के अनुवादक, का संबंध है। यह आधुनिकतावादी पत्रिका वेसे के प्रकाशक पोलाकोव थे, जिन्होंने पांच साल बाद प्रतीकवादी प्रकाशन गृह स्कॉर्पियन की स्थापना की, जिसने बालमोंट की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें प्रकाशित कीं।

1896 में, बालमोंट ने अनुवादक ई. ए. एंड्रीवा से शादी की और अपनी पत्नी के साथ पश्चिमी यूरोप चले गए। विदेश में बिताए कई वर्षों ने नौसिखिया लेखक को, जो मुख्य विषय के अलावा, इतिहास, धर्म और दर्शन में रुचि रखते थे, महान अवसर प्रदान किए। उन्होंने फ्रांस, हॉलैंड, स्पेन, इटली का दौरा किया, पुस्तकालयों में बहुत समय बिताया, भाषाओं के बारे में अपने ज्ञान में सुधार किया। उन्हीं दिनों उन्होंने रोम से अपनी मां को लिखा: “इस पूरे साल विदेश में, मैं खुद को मंच पर, दृश्यों के बीच महसूस करता हूं। और वहाँ - दूरी में - मेरी उदास सुंदरता, जिसके लिए मैं दस इटली नहीं लूँगा। ” 1897 के वसंत में, बाल्मोंट को ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में रूसी कविता पर व्याख्यान देने के लिए इंग्लैंड में आमंत्रित किया गया था, जहां उनकी मुलाकात, विशेष रूप से, मानवविज्ञानी एडवर्ड टायलर और भाषाविज्ञानी और धर्मों के इतिहासकार थॉमस राइस-डेविड्स से हुई। "मेरे जीवन में पहली बार, मैं पूरी तरह से और अविभाजित रूप से सौंदर्य और मानसिक रुचियों से जीता हूं, और मुझे पेंटिंग, कविता और दर्शन के खजाने पर्याप्त नहीं मिल सकते हैं," उन्होंने उत्साहपूर्वक अकीम वोलिंस्की को लिखा। 1896-1897 की यात्राओं के प्रभाव "साइलेंस" संग्रह में परिलक्षित हुए: इसे आलोचकों ने उस समय कवि की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के रूप में माना था। “मुझे ऐसा लगा कि संग्रह में एक अधिक मजबूत शैली की छाप है। आपका अपना, बाल्मोंट शैली और रंग,'' प्रिंस उरुसोव ने 1898 में कवि को लिखा था। 1899 में, के. बाल्मोंट को रूसी साहित्य के प्रेमियों की सोसायटी का सदस्य चुना गया।

लोकप्रियता का शिखर

1890 के दशक के अंत में, बालमोंट लंबे समय तक एक स्थान पर नहीं रहे; उनके मार्ग के मुख्य बिंदु सेंट पीटर्सबर्ग (अक्टूबर 1898 - अप्रैल 1899), मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र (मई - सितंबर 1899), बर्लिन, पेरिस, स्पेन, बियारिट्ज़ और ऑक्सफोर्ड (वर्ष के अंत) थे। 1899 में, बालमोंट ने कवयित्री एल. विलकिना को लिखा:

मेरे पास बहुत सारी खबरें हैं. और सभी अच्छे हैं. मैं भाग्यशाली हूँ"। मैं लिख रहा हूं। मैं जीना चाहता हूं, जीना चाहता हूं, हमेशा जीना चाहता हूं। काश तुम्हें पता होता कि मैंने कितनी नई कविताएँ लिखी हैं! सौ से भी ज्यादा. यह पागलपन था, एक परी कथा, नई। मैं एक नई किताब प्रकाशित कर रहा हूं, जो पिछली किताबों से बिल्कुल अलग है। वह कई लोगों को आश्चर्यचकित कर देगी. मैंने दुनिया के बारे में अपनी समझ बदल दी। चाहे मेरा वाक्यांश कितना भी अजीब लगे, मैं कहूंगा: मैं दुनिया को समझ गया। कई सालों तक, शायद हमेशा के लिए।

के. बाल्मोंट - एल. विलकिना

संग्रह "बर्निंग बिल्डिंग्स" (1900), जो कवि की रचनात्मक जीवनी में एक केंद्रीय स्थान रखता है, अधिकांश भाग के लिए मॉस्को जिले में पॉलाकोव्स एस्टेट "बाथहाउस" में बनाया गया था; समर्पण में इसके मालिक का उल्लेख बड़ी गर्मजोशी से किया गया। “तुम्हें अपने प्रति निर्दयी होना होगा। तभी कुछ हासिल किया जा सकता है, ”इन शब्दों के साथ बाल्मोंट ने बर्निंग बिल्डिंग्स की प्रस्तावना में अपना आदर्श वाक्य तैयार किया। लेखक ने पुस्तक का मुख्य कार्य आंतरिक मुक्ति और आत्म-ज्ञान की इच्छा के रूप में परिभाषित किया है। 1901 में, एल.एन. टॉल्स्टॉय को संग्रह भेजते हुए, कवि ने लिखा: “यह पुस्तक एक फटी हुई आत्मा का निरंतर रोना है, और, यदि आप चाहें, तो दुखी, बदसूरत। लेकिन मैं इसके किसी भी पन्ने को अस्वीकार नहीं करूंगा और - अभी के लिए - मुझे कुरूपता सद्भावना से कम पसंद नहीं है। बर्निंग बिल्डिंग्स संग्रह के लिए धन्यवाद, बाल्मोंट ने अखिल रूसी प्रसिद्धि प्राप्त की और प्रतीकवाद के नेताओं में से एक बन गए, जो रूसी साहित्य में एक नया आंदोलन है। “एक दशक तक, बाल्मोंट ने रूसी कविता पर अविभाज्य रूप से शासन किया। अन्य कवियों ने या तो कर्तव्यनिष्ठा से उनका अनुसरण किया, या, बड़े प्रयास से, उनके अत्यधिक प्रभाव से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा की,'' वी. या. ब्रायसोव ने लिखा।

धीरे-धीरे, बाल्मोंट के जीवन का तरीका, जो काफी हद तक एस. पॉलाकोव के प्रभाव में था, बदलना शुरू हो गया। मॉस्को में कवि का जीवन घर पर कठिन अध्ययन के साथ-साथ हिंसक मौज-मस्ती में बीता, जब एक चिंतित पत्नी ने पूरे शहर में उसकी तलाश शुरू कर दी। उसी समय, प्रेरणा ने कवि का साथ नहीं छोड़ा। “मेरी अपेक्षा से भी अधिक जटिल कुछ मेरे सामने आया है, और अब मैं पन्ने दर पन्ने लिख रहा हूं, जल्दी कर रहा हूं और खुद पर नजर रख रहा हूं, ताकि खुशी भरी जल्दबाजी में कोई गलती न हो जाए। आपकी अपनी आत्मा कितनी अप्रत्याशित है! नई दूरियाँ देखने के लिए इसे देखना उचित है ... मुझे लगता है कि मैंने अयस्क पर हमला किया है ... और अगर मैं इस धरती को नहीं छोड़ता, तो मैं एक ऐसी किताब लिखूंगा जो कभी नहीं मरेगी, ”उन्होंने दिसंबर 1900 में लिखा था आई. आई. यासिंस्की। बाल्मोंट के चौथे कविता संग्रह लेट्स बी लाइक द सन (1902) की छह महीने के भीतर 1,800 प्रतियां बिकीं, जिसे एक काव्य प्रकाशन के लिए एक अनसुनी सफलता माना गया, जिसने प्रतीकवाद के नेता के रूप में लेखक की प्रतिष्ठा को मजबूत किया और, पूर्वव्यापी रूप से, उनका सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। काव्यात्मक पुस्तक. ब्लोक ने "लेट्स बी लाइक द सन" को "एक किताब, जो अथाह संपदा के मामले में अपनी तरह की अनोखी किताब" कहा है।

सत्ता से संघर्ष

1901 में, एक ऐसी घटना घटी जिसने बाल्मोंट के जीवन और कार्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला और उसे "सेंट पीटर्सबर्ग में एक सच्चा नायक" बना दिया। मार्च में, उन्होंने कज़ान कैथेड्रल के पास चौक पर एक सामूहिक छात्र प्रदर्शन में भाग लिया, जिसकी मुख्य मांग अविश्वसनीय छात्रों को सैन्य सेवा में भेजने के फैसले को रद्द करना था। प्रदर्शन को पुलिस और कोसैक द्वारा तितर-बितर कर दिया गया, इसके प्रतिभागियों में पीड़ित भी थे। 14 मार्च को, बालमोंट ने सिटी ड्यूमा के हॉल में एक साहित्यिक शाम को संबोधित किया और "द लिटिल सुल्तान" कविता पढ़ी, जिसमें परोक्ष रूप से रूस में आतंकवादी शासन और उसके आयोजक निकोलस II की आलोचना की गई थी ("वह तुर्की में था") , जहां विवेक एक खोखली चीज है, वहां मुट्ठी का राज है, चाबुक, कैंची, दो या तीन शून्य, चार बदमाश और एक बेवकूफ छोटा सुल्तान")। कविता हाथों-हाथ चली गई, यह वी. आई. लेनिन द्वारा इस्क्रा अखबार में प्रकाशित होने वाली थी।

"विशेष बैठक" के निर्णय के अनुसार, कवि को सेंट पीटर्सबर्ग से निष्कासित कर दिया गया, तीन साल के लिए उन्होंने राजधानी और विश्वविद्यालय शहरों में रहने का अधिकार खो दिया। कई महीनों तक वह कुर्स्क प्रांत (अब बेलगोरोड क्षेत्र) में वोल्कॉन्स्की सबिनिनो एस्टेट में दोस्तों के साथ रहे, मार्च 1902 में वह पेरिस के लिए रवाना हुए, फिर इंग्लैंड, बेल्जियम और फिर फ्रांस में रहे। 1903 की गर्मियों में, बाल्मोंट मास्को लौट आए, फिर बाल्टिक तट की ओर चले गए, जहां उन्होंने कविता शुरू की, जो संग्रह ओनली लव में शामिल थी। मॉस्को में शरद ऋतु और सर्दियाँ बिताने के बाद, 1904 की शुरुआत में बालमोंट ने फिर से खुद को यूरोप (स्पेन, स्विट्जरलैंड, मॉस्को - फ्रांस लौटने के बाद) में पाया, जहाँ उन्होंने अक्सर व्याख्याता के रूप में काम किया; विशेष रूप से, उन्होंने पेरिस के एक उच्च विद्यालय में रूसी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य पर सार्वजनिक व्याख्यान दिया। संग्रह के विमोचन के समय तक "केवल प्यार।" सेमिट्सवेटनिक (1903), कवि को पहले से ही अखिल रूसी प्रसिद्धि प्राप्त थी। वह उत्साही प्रशंसकों और प्रशंसकों से घिरे हुए थे। "बालमोंटिस्ट्स" की युवा महिलाओं और युवतियों की एक पूरी श्रेणी दिखाई दी - विभिन्न ज़िनोचकी, ल्यूबा, ​​कटेंका ने लगातार हमारे साथ धक्का-मुक्की की, बालमोंट की प्रशंसा की। बेशक, उसने पाल खोल दिए और आनंदपूर्वक हवा में तैर गया, ”बी.के. जैतसेव को याद किया, जो बाल्मोंट के बगल में था।

इन वर्षों में बनाए गए बाल्मोंटवादियों के काव्य मंडलों ने न केवल काव्यात्मक आत्म-अभिव्यक्ति में, बल्कि जीवन में भी मूर्ति की नकल करने की कोशिश की। पहले से ही 1896 में, वालेरी ब्रायसोव ने "बालमोंट स्कूल" के बारे में लिखा था, जिसमें विशेष रूप से मीरा लोखवित्स्काया भी शामिल था। उन्होंने लिखा, "वे सभी बाल्मोंट की उपस्थिति को अपनाते हैं: कविता का शानदार समापन, तुकबंदी, व्यंजन और उनकी कविता का सार।" टेफ़ी के अनुसार, बाल्मोंट, "अपने" क्रिस्टल हार्मोनीज़ की झंकार "से आश्चर्यचकित और प्रसन्न हुए, जो पहली वसंत खुशी के साथ आत्मा में प्रवाहित हुई।" “… रूस को वास्तव में बाल्मोंट से प्यार था… उन्होंने उसे पढ़ा, सुनाया और मंच से गाया। कैवलियर्स ने अपनी महिलाओं को उसके शब्द फुसफुसाए, स्कूली छात्राओं ने उन्हें नोटबुक में कॉपी किया ... "। कई कवियों (लोकविट्स्काया, ब्रायसोव, एंड्री बेली, व्याच इवानोव, एम.ए. वोलोशिन, एस.एम. गोरोडेत्स्की सहित) ने उन्हें कविताएँ समर्पित कीं, उनमें एक "सहज प्रतिभा", एक शाश्वत रूप से मुक्त एरिगॉन, दुनिया से ऊपर उठने और पूरी तरह से डूबे हुए को देखा। उसकी अथाह आत्मा के रहस्योद्घाटन में।"

"हमारे राजा"

1906 में, बाल्मोंट ने सम्राट निकोलस द्वितीय के बारे में "हमारा ज़ार" कविता लिखी:

हमारा राजा मुक्देन है, हमारा राजा त्सुशिमा है,
हमारा राजा रक्तरंजित है
बारूद और धुएं की दुर्गंध
जिसमें मन अँधेरा है...
हमारा राजा अंधा मूर्ख है,
जेल और चाबुक, अधिकार क्षेत्र, निष्पादन,
ज़ार जल्लाद, निम्न दो बार,
उसने वादा तो किया, लेकिन देने की हिम्मत नहीं की।
वह कायर है, उसे हकलाहट महसूस होती है
लेकिन यह होगा, हिसाब-किताब की घड़ी इंतज़ार कर रही है।
किसने शासन करना शुरू किया - खोडनका,
वह ख़त्म कर देगा - मचान पर खड़े होकर।

उसी चक्र की एक और कविता - "टु निकोलस द लास्ट" - इन शब्दों के साथ समाप्त हुई: "तुम्हें मार दिया जाना चाहिए, तुम सभी के लिए एक आपदा बन गए हो।"

1904-1905 में, स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस ने बाल्मोंट की कविताओं का एक संग्रह दो खंडों में प्रकाशित किया। 1904 के अंत में, कवि ने मेक्सिको की यात्रा की, जहाँ से वे कैलिफ़ोर्निया गए। कवि के यात्रा नोट्स और निबंध, साथ ही मूल अमेरिकी ब्रह्मांड संबंधी मिथकों और किंवदंतियों के उनके मुक्त-रूप प्रतिलेखन को बाद में स्नेक फ्लावर्स (1910) में शामिल किया गया था। बाल्मोंट के काम की यह अवधि लिटुरजी ऑफ ब्यूटी संग्रह के विमोचन के साथ समाप्त हुई। मौलिक भजन (1905), काफी हद तक रूस-जापानी युद्ध की घटनाओं से प्रेरित है।

1905 में, बाल्मोंट रूस लौट आए और राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लिया। दिसंबर में, कवि ने, अपने शब्दों में, "मास्को के सशस्त्र विद्रोह में कुछ हिस्सा लिया, कविता में अधिक।" मैक्सिम गोर्की के करीबी बनने के बाद, बाल्मोंट ने सामाजिक लोकतांत्रिक समाचार पत्र नोवाया ज़िज़न और पेरिस की पत्रिका क्रास्नोय ज़नाम्या के साथ सक्रिय सहयोग शुरू किया, जिसे ए. वी. एम्फ़िटेट्रोव ने प्रकाशित किया था। ई. एंड्रीवा-बालमोंट ने अपने संस्मरणों में पुष्टि की: 1905 में कवि "क्रांतिकारी आंदोलन से पूरी तरह प्रभावित हुए", "अपने सारे दिन सड़क पर बिताए, बैरिकेड्स बनाए, भाषण दिए, कुरसी पर चढ़े।" दिसंबर में, मॉस्को विद्रोह के दिनों में, बालमोंट अक्सर सड़कों पर होते थे, अपनी जेब में भरी हुई रिवॉल्वर रखते थे और छात्रों को भाषण देते थे। यहाँ तक कि उसे अपने विरुद्ध प्रतिशोध की भी आशा थी, जैसा कि उसे पूर्ण क्रांतिकारी प्रतीत होता था। क्रांति के प्रति उनका उत्साह सच्चा था, हालाँकि, जैसा कि भविष्य ने दिखाया, गहरा नहीं था; गिरफ्तारी के डर से, 1906 की रात को कवि जल्दबाजी में पेरिस के लिए रवाना हो गए।

पहला उत्प्रवास: 1906-1913

1906 में, बाल्मोंट खुद को एक राजनीतिक प्रवासी मानते हुए पेरिस में बस गये। वह पैसी के शांत पेरिसियन क्वार्टर में बस गए, लेकिन अपना अधिकांश समय लंबी यात्राओं पर बिताया। लगभग तुरंत ही, उसे घर की तीव्र याद आने लगी। "जीवन ने मुझे लंबे समय तक रूस से अलग होने के लिए मजबूर किया, और कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं अब जीवित नहीं हूं, केवल मेरे तार अभी भी बज रहे हैं," उन्होंने 1907 में प्रोफेसर एफ.डी. बट्युशकोव को लिखा था। आम धारणा के विपरीत, रूसी अधिकारियों द्वारा संभावित उत्पीड़न की कवि की आशंका निराधार नहीं थी। ए. ए. निनोव ने अपने दस्तावेजी अध्ययन "सो द पोएट्स लिव्ड..." में के. बालमोंट की "क्रांतिकारी गतिविधि" से संबंधित सामग्रियों की विस्तार से जांच करते हुए निष्कर्ष निकाला कि गुप्त पुलिस "कवि को एक खतरनाक राजनीतिक व्यक्ति मानती थी" और गुप्त विदेशों में भी उन पर निगरानी रखी जाती थी.

1906-1907 के दो संग्रह उन कार्यों से संकलित किए गए जिनमें के. बाल्मोंट ने पहली रूसी क्रांति की घटनाओं पर सीधे प्रतिक्रिया व्यक्त की। पुस्तक "कविताएँ" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1906) पुलिस द्वारा जब्त कर ली गई; "सॉन्ग्स ऑफ़ द एवेंजर" (पेरिस, 1907) को रूस में वितरण से प्रतिबंधित कर दिया गया था। पहले प्रवास के वर्षों के दौरान, ईविल स्पेल्स (1906) संग्रह भी प्रकाशित हुए थे, जिन्हें "निन्दात्मक" कविताओं के साथ-साथ द फायरबर्ड के कारण सेंसर द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया था। पाइप ऑफ ए स्लाव" (1907) और "ग्रीन हेलीपोर्ट। चुंबन शब्द "(1909)। इन पुस्तकों की मनोदशा और कल्पना, जो रूसी और स्लाव संस्कृति के प्राचीन महाकाव्य पक्ष के प्रति कवि के आकर्षण को दर्शाती थी, द कॉल्स ऑफ़ एंटिक्विटी (1909) के अनुरूप थी। आलोचना ने तिरस्कारपूर्वक कवि के रचनात्मक विकास में एक नए मोड़ की बात की, लेकिन बाल्मोंट को स्वयं रचनात्मक गिरावट के बारे में पता नहीं था और उन्होंने इसे नहीं पहचाना।

1907 के वसंत में, बालमोंट ने बेलिएरिक द्वीप समूह का दौरा किया, 1909 के अंत में उन्होंने मिस्र का दौरा किया, निबंधों की एक श्रृंखला लिखी, जिसने बाद में "द लैंड ऑफ ओसिरिस" (1914) पुस्तक संकलित की, 1912 में उन्होंने दक्षिणी देशों की यात्रा की, जो कैनरी द्वीप समूह, दक्षिण अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, पोलिनेशिया, सीलोन, भारत का दौरा करते हुए 11 महीने तक चला। ओशिनिया और न्यू गिनी, समोआ और टोंगा के द्वीपों के निवासियों के साथ संचार ने उन पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव डाला। कवि ने अपने एक पत्र में यात्रा के प्रति अपने जुनून के बारे में बताया, "मैं अपने दिमाग को समृद्ध बनाना चाहता हूं, जो मेरे पूरे जीवन में व्यक्तिगत तत्व की अत्यधिक प्रबलता से ऊब गया है।"

11 मार्च, 1912 को, उनकी साहित्यिक गतिविधि की पच्चीसवीं वर्षगांठ के अवसर पर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में नियोफिलोलॉजिकल सोसाइटी की एक बैठक में, 1,000 से अधिक लोगों की उपस्थिति में, के.डी. बालमोंट को एक महान रूसी कवि घोषित किया गया था।

के. डी. बाल्मोंट के व्याख्यानों के लिए. एन.आई. ऑल्टमैन द्वारा कैरिकेचर, 1914; "रूस का सूर्य", 1915

वापसी: 1913-1920

1913 में, रोमानोव राजवंश की 300वीं वर्षगांठ के अवसर पर राजनीतिक प्रवासियों को माफी दी गई और 5 मई, 1913 को बालमोंट मास्को लौट आए। मॉस्को के ब्रेस्ट रेलवे स्टेशन पर उनके लिए एक भव्य सार्वजनिक बैठक का आयोजन किया गया था। लिंगकर्मियों ने कवि को उन दर्शकों को संबोधित करने से मना किया जो उनसे मिले थे; इसके बजाय, उस दिन की प्रेस रिपोर्टों के अनुसार, उसने भीड़ के बीच घाटी की ताज़ा गेंदे बिखेर दीं। कवि की वापसी के सम्मान में, सोसाइटी ऑफ फ्री एस्थेटिक्स और लिटरेरी एंड आर्टिस्टिक सर्कल में गंभीर स्वागत समारोह आयोजित किए गए। 1914 में बालमोंट की कविताओं के पूरे संग्रह का दस खंडों में प्रकाशन पूरा हुआ, जो सात साल तक चला। उसी समय, उन्होंने एक कविता संग्रह "व्हाइट आर्किटेक्ट" प्रकाशित किया। चार लैंपों का रहस्य”, ओशिनिया के बारे में मेरी धारणाएँ।

लौटने के बाद, बाल्मोंट ने व्याख्यान ("ओशिनिया", "पोएट्री ऐज़ मैजिक" और अन्य) के साथ देश भर में बहुत यात्रा की। "यहाँ दिल सिकुड़ रहा है... हमारी सुंदरता में कई आँसू हैं," कवि ने टिप्पणी की, ओका में दूर तक भटकने के बाद, रूसी घास के मैदानों और खेतों में, जहाँ "राई मानव आकार और उच्चतर है।" “मुझे रूस और रूसियों से प्यार है। ओह, हम रूसी खुद को महत्व नहीं देते! हम नहीं जानते कि हम कितने कृपालु, धैर्यवान और नाजुक हैं। मैं रूस में विश्वास करता हूं, मैं इसके उज्ज्वल भविष्य में विश्वास करता हूं, ”उन्होंने उस समय के एक लेख में लिखा था।

1914 की शुरुआत में, कवि पेरिस लौट आए, फिर अप्रैल में वे जॉर्जिया गए, जहां उनका एक शानदार स्वागत हुआ (विशेष रूप से, जॉर्जियाई साहित्य के पितामह अकाकी त्सेरेटेली का अभिवादन) और व्याख्यान का एक कोर्स आयोजित किया जो एक महान था सफलता। कवि ने जॉर्जियाई भाषा का अध्ययन करना शुरू किया और शोता रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द पैंथर्स स्किन" का अनुवाद करना शुरू किया। इस समय के बालमोंट के अन्य प्रमुख अनुवाद कार्यों में प्राचीन भारतीय स्मारकों ("उपनिषद", कालिदास के नाटक, अश्वघोष की कविता "द लाइफ ऑफ द बुद्ध") का प्रतिलेखन शामिल है। इस अवसर पर के. बाल्मोंट ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी इंडोलॉजिस्ट और बडोलॉजिस्ट सिल्वेन लेवी से पत्र-व्यवहार किया।

जॉर्जिया से, बालमोंट फ्रांस लौट आए, जहां उन्हें प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत का पता चला। केवल मई 1915 के अंत में, एक घुमावदार मार्ग से - इंग्लैंड, नॉर्वे और स्वीडन के माध्यम से - कवि रूस लौट आये। सितंबर के अंत में, बाल्मोंट व्याख्यान के साथ रूस के शहरों की दो महीने की यात्रा पर गए, और एक साल बाद उन्होंने दौरे को दोहराया, जो लंबा हो गया और सुदूर पूर्व में समाप्त हुआ, जहां से वह थोड़े समय के लिए रवाना हुए। मई 1916 में जापान।

1915 में, बाल्मोंट का सैद्धांतिक अध्ययन "कविता जादू के रूप में" प्रकाशित हुआ था - 1900 की घोषणा "प्रतीकात्मक कविता के बारे में प्राथमिक शब्द" की एक तरह की निरंतरता; गीत काव्य के सार और उद्देश्य पर इस ग्रंथ में, कवि ने "भड़काऊ और जादुई शक्ति" और यहां तक ​​कि "भौतिक शक्ति" शब्द को जिम्मेदार ठहराया। शोध काफी हद तक वही जारी रहा जो रूसी और पश्चिमी यूरोपीय कवियों के काम को समर्पित माउंटेन पीक्स (1904), व्हाइट लाइटनिंग्स (1908), सी ग्लो (1910) किताबों में शुरू किया गया था। साथ ही, उन्होंने बिना रुके लिखा, विशेष रूप से अक्सर सॉनेट की शैली का जिक्र करते हुए। इन वर्षों के दौरान, कवि ने 255 सॉनेट्स बनाए, जिससे संग्रह "सननेट्स ऑफ़ द सन, स्काई एंड मून" (1917) बना। किताबें ऐश. द विज़न ऑफ़ द ट्री (1916) और सॉनेट्स ऑफ़ द सन, हनी एंड मून (1917) पिछले वाले की तुलना में अधिक गर्मजोशी से मिले, लेकिन उनमें भी आलोचकों ने मुख्य रूप से "एकरसता और साधारण सुंदरता की बहुतायत" देखी।

दो क्रांतियों के बीच

एस पॉलाकोव-लिथुआनियाई:
... बाल्मोंट एक मिनट के लिए भी सोवियत सत्ता के अनुकूल नहीं बने। उन्होंने बोल्शेविक प्रकाशनों में नहीं लिखा, सेवा नहीं की, अपने कार्यों को सर्वहारा को नहीं बेचा।<…>उन्हें भूखे मरने की धमकी दी गई. लेकिन फिर भी उन्होंने सोवियत अधिकारियों के उनसे उनकी किताबें खरीदने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया...
वास्तव में, कवि ने, अनिच्छा से, बोल्शेविकों के साथ सहयोग किया। बीमार: संग्रह "टेबल" (1918)। पूर्व और नये कवियों में के. बाल्मोंट।

बाल्मोंट ने फरवरी क्रांति का स्वागत किया, सर्वहारा कला समाज में सहयोग करना शुरू किया, लेकिन जल्द ही नई सरकार से मोहभंग हो गया और कैडेट्स पार्टी में शामिल हो गए, जिसने मांग की कि युद्ध विजयी अंत तक जारी रहे। समाचार पत्र "मॉर्निंग ऑफ रशिया" के एक अंक में उन्होंने जनरल लावर कोर्निलोव की गतिविधियों का स्वागत किया। कवि ने स्पष्ट रूप से अक्टूबर क्रांति को स्वीकार नहीं किया, जिसने उन्हें "परेशान समय" की "अराजकता" और "पागलपन के तूफान" से भयभीत कर दिया और अपने पिछले कई विचारों पर पुनर्विचार किया। 1918 की प्रचारक पुस्तक में क्या मैं एक क्रांतिकारी हूं या नहीं? बाल्मोंट ने बोल्शेविकों को विनाशकारी सिद्धांत के वाहक के रूप में चित्रित किया, "व्यक्तित्व" को दबा दिया, फिर भी यह विश्वास व्यक्त किया कि कवि को पार्टियों से बाहर होना चाहिए, कि कवि के "अपने रास्ते हैं, अपनी नियति है - वह एक धूमकेतु से अधिक है एक ग्रह की तुलना में (अर्थात वह एक निश्चित कक्षा में नहीं चलता है)।

इन वर्षों के दौरान, बाल्मोंट पेत्रोग्राद में अपनी तीसरी पत्नी ई. के. स्वेत्कोव्स्काया (1880-1943) और बेटी मीरा के साथ रहते थे, समय-समय पर ई. ए. एंड्रीवा और बेटी नीना के पास मास्को आते थे। इस तरह से दो परिवारों का भरण-पोषण करने के लिए मजबूर बालमोंट गरीबी में थे, आंशिक रूप से नई सरकार के साथ समझौता करने की अनिच्छा के कारण भी। जब एक साहित्यिक व्याख्यान में किसी ने बाल्मोंट को एक नोट दिया जिसमें पूछा गया कि उन्होंने अपने कार्यों को प्रकाशित क्यों नहीं किया, तो जवाब था: "मैं नहीं चाहता ... मैं उन लोगों से प्रिंट नहीं कर सकता जिनके हाथों पर खून लगा है।" यह आरोप लगाया गया था कि एक बार उनके निष्पादन के मुद्दे पर असाधारण आयोग में चर्चा की गई थी, लेकिन, जैसा कि एस पॉलाकोव ने बाद में लिखा था, "कोई बहुमत नहीं था।"

1920 में, ई. के. स्वेत्कोव्स्काया और उनकी बेटी मीरा के साथ, कवि मास्को चले गए, जहां "कभी-कभी, गर्म रहने के लिए, उन्हें पूरा दिन बिस्तर पर बिताना पड़ता था।" अधिकारियों के संबंध में, बाल्मोंट वफादार थे: उन्होंने पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ़ एजुकेशन में काम किया, प्रकाशन के लिए कविताएँ और अनुवाद तैयार किए और व्याख्यान दिए। 1 मई, 1920 के दिन, मॉस्को में हाउस ऑफ यूनियंस के हॉल ऑफ कॉलम्स में, उन्होंने अपनी कविता "द सॉन्ग ऑफ द वर्किंग हैमर" पढ़ी, अगले दिन उन्होंने कलाकार एम.एन. यरमोलोवा को उनकी सालगिरह की शाम कविताओं के साथ बधाई दी। माली थियेटर. उसी वर्ष, मॉस्को के लेखकों ने बालमोंट के उत्सव का आयोजन किया, जिसमें उनके पहले, "यारोस्लाव", कविता संग्रह के प्रकाशन की तीसवीं वर्षगांठ मनाई गई। 1920 की शुरुआत में, कवि ने अपनी पत्नी और बेटी के बिगड़ते स्वास्थ्य का हवाला देते हुए विदेश यात्रा की व्यवस्था करना शुरू किया। इस समय तक, बाल्मोंट और मरीना स्वेतेवा के बीच एक लंबी और स्थायी दोस्ती की शुरुआत हो गई थी, जो मॉस्को में एक समान, बहुत कठिन स्थिति में थी।

दूसरा प्रवास: 1920-1942

25 मई, 1920 को, अपनी पत्नी, बेटी और दूर के रिश्तेदार ए.एन. इवानोवा के साथ एक व्यापारिक यात्रा पर अस्थायी रूप से विदेश जाने की अनुमति के लिए ए. बोरिस ज़ैतसेव का मानना ​​​​था कि बाल्ट्रुशाइटिस, जो मॉस्को में लिथुआनियाई दूत था, ने बाल्मोंट को भुखमरी से बचाया: वह ठंडे मॉस्को में भीख मांग रहा था और भूख से मर रहा था, "उसने खुद पर एक ध्वस्त बाड़ से जलाऊ लकड़ी ले ली।" स्टैनिट्स्की (एस.वी. वॉन स्टीन) ने 1920 में रेवेल में बाल्मोंट के साथ एक मुलाकात को याद करते हुए टिप्पणी की: "दर्दनाक थकावट की मुहर उसके चेहरे पर थी, और वह अभी भी अंधेरे और शोकपूर्ण अनुभवों की चपेट में लग रहा था, पहले से ही देश में छोड़ दिया गया था अधर्म और बुराई से, लेकिन अभी तक उससे पूरी तरह थका नहीं है।

पेरिस में, बालमोंट और उनका परिवार एक छोटे से सुसज्जित अपार्टमेंट में बस गए। जैसा कि टेफ़ी ने याद किया, “भोजन कक्ष की खिड़की पर हमेशा मोटा भूरा पर्दा लटका रहता था, क्योंकि कवि ने शीशा तोड़ दिया था। नया ग्लास डालने का कोई मतलब नहीं है - यह फिर से आसानी से टूट सकता है। इसलिए कमरा हमेशा अँधेरा और ठंडा रहता था। "भयानक अपार्टमेंट," उन्होंने कहा। "कोई कांच नहीं है, और यह उड़ रहा है।"

कवि ने तुरंत स्वयं को दो आग के बीच पाया। एक ओर, प्रवासी समुदाय को उन पर सोवियत समर्थक होने का संदेह था। जैसा कि एस. पोलाकोव ने व्यंग्यपूर्वक टिप्पणी की, बाल्मोंट ने “...सोवियत रूस से उड़ान के अनुष्ठान का उल्लंघन किया। मॉस्को से गुप्त रूप से भागने के बजाय, फ़िनलैंड के जंगलों और घाटियों के माध्यम से एक पथिक के रूप में अपना रास्ता बनाते हुए, गलती से सीमा पर एक शराबी लाल सेना के सैनिक या फिन की गोली से गिरने के बजाय, उसने ज़िद करके चार महीने के लिए अपने परिवार के साथ जाने की अनुमति मांगी। , इसे प्राप्त किया और बिना गोली चलाए पेरिस पहुंच गए। लुनाचार्स्की द्वारा कवि की स्थिति को अनजाने में "बढ़ा" दिया गया था, जिन्होंने मॉस्को अखबार में अफवाहों का खंडन किया था कि वह सोवियत शासन के खिलाफ विदेश में आंदोलन कर रहे थे। इसने सही प्रवासी हलकों को नोटिस करने की अनुमति दी "... सार्थक रूप से: लुनाचारस्की के साथ पत्राचार में बाल्मोंट।" खैर, निःसंदेह, एक बोल्शेविक!” हालाँकि, कवि ने स्वयं, फ्रांस से रूसी लेखकों के लिए हस्तक्षेप करते हुए, जो रूस छोड़ने की प्रतीक्षा कर रहे थे, ऐसे वाक्यांश बनाए जो सोवियत रूस में मामलों की स्थिति की निंदा नहीं करते थे: "रूस में जो कुछ भी होता है वह इतना जटिल और इतना मिश्रित होता है", इशारा करते हुए तथ्य यह है कि "सांस्कृतिक" यूरोप में जो कुछ भी किया जा रहा है, वह भी उनके लिए बेहद घृणित है। प्रवासी प्रचारकों द्वारा उन पर हमले का यही कारण था ("... क्या मुश्किल है? बड़े पैमाने पर फांसी? क्या गड़बड़ है? व्यवस्थित डकैती, संविधान सभा का फैलाव, सभी स्वतंत्रताओं का विनाश, शांत करने के लिए सैन्य अभियान किसान?")।

दूसरी ओर, सोवियत प्रेस ने "उसे एक चालाक धोखेबाज के रूप में कलंकित करना शुरू कर दिया", जिसने "झूठ की कीमत पर" अपने लिए स्वतंत्रता हासिल की, सोवियत सरकार के विश्वास का दुरुपयोग किया, जिसने उदारतापूर्वक उसे पश्चिम जाने दिया। जनता की क्रांतिकारी रचनात्मकता का अध्ययन करें। स्टैनिट्स्की ने लिखा:

बाल्मोंट ने गरिमा और शांति से इन सभी अपमानों का उत्तर दिया। लेकिन एक बार फिर सोवियत नैतिकता के आकर्षण को महसूस करने के लिए उनके बारे में सोचना उचित है - एक विशुद्ध रूप से नरभक्षी प्रकार। कवि बाल्मोंट, जिनका पूरा अस्तित्व सोवियत सत्ता के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करता है, जिसने उनकी मातृभूमि को बर्बाद कर दिया है और हर दिन इसकी सबसे छोटी अभिव्यक्तियों में इसकी शक्तिशाली, रचनात्मक भावना को मारता है, अत्याचारियों-कमिसारों और आपातकालीन कार्यकर्ताओं को दिए गए अपने वचन को पवित्र रूप से रखने के लिए बाध्य है। लेकिन नैतिक व्यवहार के ये वही सिद्धांत किसी भी तरह से सोवियत सरकार और उसके एजेंटों के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत नहीं हैं। सांसदों की हत्या, मशीन-गन से निरीह महिलाओं और बच्चों को मारना, हजारों निर्दोष लोगों को भूख से मारना - यह सब, निश्चित रूप से, "कॉमरेड बोल्शेविक" की राय में - लेनिन के कम्युनिस्ट में लौटने के बाल्मोंट के वादे के उल्लंघन की तुलना में कुछ भी नहीं है ईडन, बुखारिन और ट्रॉट्स्की।

बाल्मोंट के बारे में स्टैनिट्स्की। अंतिम समाचार। 1921

जैसा कि यू. के. टेरापियानो ने बाद में लिखा, "रूसी प्रवासी में कोई अन्य कवि नहीं था जिसने इतनी तीव्रता से रूस से अलगाव का अनुभव किया हो।" बाल्मोंट ने उत्प्रवास को "अजनबियों के बीच जीवन" कहा, हालांकि उन्होंने उसी समय असामान्य रूप से कड़ी मेहनत की; केवल 1921 में ही उनकी छह पुस्तकें प्रकाशित हुईं। निर्वासन में, बाल्मोंट ने पेरिस न्यूज़ अखबार, सोव्रेमेन्नी जैपिस्की पत्रिका और अन्य यूरोपीय देशों में प्रकाशित कई रूसी पत्रिकाओं के साथ सक्रिय रूप से सहयोग किया। सोवियत रूस के प्रति उनका रवैया अस्पष्ट रहा, लेकिन रूस के लिए लालसा निरंतर थी: "मुझे रूस चाहिए...खाली, खाली।" यूरोप में कोई भावना नहीं है,'' उन्होंने दिसंबर 1921 में ई. एंड्रीवा को लिखा। मातृभूमि से अलगाव की गंभीरता अकेलेपन की भावना, प्रवासी मंडलियों से अलगाव से बढ़ गई थी।

जल्द ही बालमोंट ने पेरिस छोड़ दिया और ब्रिटनी प्रांत के कैपब्रेटन शहर में बस गए, जहां उन्होंने 1921-1922 बिताया। 1924 में वे लोअर चारेंटे (चैटलेयोन) में, 1925 में - वेंडी (सेंट-गिल्स-सुर-वी) में, 1926 की शरद ऋतु के अंत तक - गिरोंडे (लैकानो-ओशन) में रहे। नवंबर 1926 की शुरुआत में, लैकानो छोड़ने के बाद, बालमोंट और उनकी पत्नी बोर्डो चले गए। बाल्मोंट ने अक्सर कैपब्रेटन में एक विला किराए पर लिया, जहां उन्होंने कई रूसियों के साथ संवाद किया और 1931 के अंत तक रुक-रुक कर रहते थे, न केवल गर्मियों में बल्कि सर्दियों के महीनों में भी यहां बिताते थे।

सार्वजनिक गतिविधि और पत्रकारिता

एम. ए. डर्नोव। पेरिस में बाल्मोंट

देश छोड़ने के तुरंत बाद बाल्मोंट ने स्पष्ट रूप से सोवियत रूस के प्रति अपना रवैया घोषित किया। उन्होंने 1921 में लिखा था, "रूसी लोग वास्तव में अपने दुर्भाग्य और, सबसे महत्वपूर्ण, निर्दयी, दुष्ट शासकों के बेशर्म, अंतहीन झूठ से थक गए हैं।" लेख "ब्लडी लायर्स" में कवि ने 1917-1920 में मॉस्को में अपने जीवन के उतार-चढ़ाव के बारे में बात की। 1920 के दशक की शुरुआत में प्रवासी पत्रिकाओं में, "शैतान के अभिनेताओं" के बारे में, रूसी भूमि के "नशे में खून" के बारे में, "रूस के अपमान के दिनों" के बारे में, "लाल बूंदों" के बारे में उनकी काव्य पंक्तियाँ प्रकाशित हुईं। रूसी भूमि, नियमित रूप से दिखाई दी। इनमें से कई कविताएँ "मारेवो" (पेरिस, 1922) संग्रह में शामिल थीं - कवि की पहली प्रवासी पुस्तक। संग्रह का नाम इसी नाम की कविता की पहली पंक्ति से पूर्व निर्धारित था: "मैला धुंध, लानत काढ़ा ..."।

1923 में, के.डी. बालमोंट को एम. गोर्की और आई. ए. बुनिन के साथ आर. रोलैंड द्वारा साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था।

1927 में, एक प्रचारक लेख "लिटिल रेड राइडिंग हूड के लिए प्राणीशास्त्र का एक छोटा सा हिस्सा" के साथ, बाल्मोंट ने पोलैंड में सोवियत पूर्ण प्रतिनिधि डी.वी. "रूसी मित्र") के निंदनीय भाषण पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसमें कथित तौर पर भविष्य को संबोधित किया गया था - आधुनिक बोल्शेविक रूस के लिए। उसी वर्ष, पेरिस में एक गुमनाम अपील "दुनिया के लेखकों के लिए" प्रकाशित हुई, जिस पर "रूसी लेखकों का समूह" हस्ताक्षरित था। रूस, मई 1927"। अपील का समर्थन करने के लिए आई. डी. गैल्परिन-कमिंसकी के आह्वान का जवाब देने वालों में (बुनिन, ज़ैतसेव, कुप्रिन, मेरेज़कोवस्की और अन्य के साथ) और बालमोंट शामिल थे। अक्टूबर 1927 में, कवि ने नट हैम्सन को एक "रोना-याचिका" भेजी, और उत्तर की प्रतीक्षा किए बिना, वह हेल्परिन-कमिंसकी की ओर मुड़े:

सबसे पहले, मैं बताना चाहूंगा कि मैं पारस्परिक स्वरों के समूह की अपेक्षा कर रहा था, मैं यूरोपीय लेखकों से एक मानवीय जोरदार आक्रोश की अपेक्षा कर रहा था, क्योंकि मैंने अभी तक यूरोप में पूरी तरह से विश्वास नहीं खोया है। मैंने एक महीना इंतजार किया. मैंने दो इंतजार किया. मौन। मैंने एक प्रमुख लेखक को लिखा, जिनके साथ मेरे व्यक्तिगत रूप से अच्छे संबंध हैं, दुनिया के एक लेखक को और पूर्व-क्रांतिकारी रूस में बहुत पसंदीदा लेखक को - नॉट हैम्सन को, मैंने विचार और शब्द के उन शहीदों की ओर से संबोधित किया जो पीड़ा में हैं पृथ्वी पर अब तक की सबसे खराब जेल, सोवियत रूस में है। अब दो महीने से, हामसुन मेरे पत्र के जवाब में चुप है। मैंने कुछ शब्द लिखे और मेरेज़कोवस्की, बुनिन, श्मेलेव और अन्य के शब्द, जो आपके द्वारा "एवेनिर" में मुद्रित किए गए थे, अपने मित्र - मित्र-भाई - अल्फोंस डी चेटेउब्रिआंड को भेजे। वह चुप है. मुझे किसे फ़ोन करना चाहिए?

उसी स्थान पर रोमेन रोलैंड को संबोधित करते हुए, बालमोंट ने लिखा: “मेरा विश्वास करो, हम स्वभाव से उतने आवारा नहीं हैं जितना आप सोच सकते हैं। हमने यूरोप में मरने वाली माँ के बारे में कम से कम कुछ चिल्लाने की कोशिश करने के लिए, कठोर और उदासीन लोगों के बहरे कान में चिल्लाने में सक्षम होने के लिए रूस छोड़ दिया, जो केवल अपने आप में व्यस्त हैं ... "कवि ने भी तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की जेम्स मैकडोनाल्ड की ब्रिटिश सरकार की नीति, जिसने बोल्शेविकों के साथ व्यापार वार्ता में प्रवेश किया और बाद में यूएसएसआर को मान्यता दी। “अंतर्राष्ट्रीय बदमाशों के एक सशस्त्र गिरोह की इंग्लैंड द्वारा मान्यता, जिसने जर्मनों की मदद से, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में सत्ता पर कब्जा कर लिया था, जो हमारी सैन्य हार के कारण कमजोर हो गया था, हर उस ईमानदार चीज़ के लिए एक घातक झटका था जो अभी भी बची हुई थी यूरोप में भयानक युद्ध,'' उन्होंने 1930 में लिखा था।

अपने मित्र इवान श्मेलेव के विपरीत, जो "सही" दिशा की ओर प्रवृत्त थे, बाल्मोंट आम तौर पर "वामपंथी", उदार-लोकतांत्रिक विचारों का पालन करते थे, इवान इलिन के विचारों के आलोचक थे, "सुलहपूर्ण" प्रवृत्तियों (स्मेनोवेखोविज्म, यूरेशियनवाद, और) को स्वीकार नहीं करते थे। इत्यादि), कट्टरपंथी राजनीतिक आंदोलन (फासीवाद)। साथ ही, उन्होंने पूर्व समाजवादियों - ए.एफ. केरेन्स्की, आई.आई. फोंडामिन्स्की - को त्याग दिया और 1920 और 1930 के दशक में पश्चिमी यूरोप में "वामपंथी" आंदोलन को भयभीत होकर देखा, विशेष रूप से, फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच समाजवाद के प्रति उत्साह अभिजात वर्ग। बाल्मोंट ने प्रवासन को झकझोर देने वाली घटनाओं पर स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया दी: जनवरी 1930 में सोवियत एजेंटों द्वारा जनरल ए.पी. कुटेपोव का अपहरण, यूगोस्लाविया के राजा अलेक्जेंडर प्रथम की दुखद मौत, जिन्होंने रूसी प्रवासियों के लिए बहुत कुछ किया; प्रवास के संयुक्त कार्यों और विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया ("अराष्ट्रीयकरण के खिलाफ लड़ने के लिए" - विदेशों में रूसी बच्चों को रूसी भाषा और रूसी संस्कृति से अलग करने के बढ़ते खतरे के संबंध में; "मूल ज्ञानोदय में मदद करें"), लेकिन साथ ही इससे बचा गया राजनीतिक संगठनों में भागीदारी.

यूएसएसआर में जो कुछ हो रहा था, उसके प्रति पश्चिमी यूरोपीय लेखकों की उदासीनता से बाल्मोंट नाराज थे, और यह भावना संपूर्ण पश्चिमी जीवन शैली के प्रति सामान्य निराशा पर आरोपित थी। यूरोप ने पहले ही उसे अपनी तर्कसंगत व्यावहारिकता से कड़वा बना दिया था। 1907 में, कवि ने टिप्पणी की: “अजीब लोग यूरोपीय लोग हैं, अजीब तरह से अरुचिकर। उन्हें सब कुछ साबित करना होगा. मैं कभी सबूत नहीं तलाशता।" “यहाँ कोई कुछ नहीं पढ़ता। यहां हर किसी को स्पोर्ट्स और कारों में दिलचस्पी है। शापित समय, संवेदनहीन पीढ़ी! मैं अभिमानी स्पेनिश नवागंतुकों के बीच पेरू के आखिरी शासक के समान ही महसूस करता हूं, ”उन्होंने 1927 में लिखा था।

निर्वासन में रचनात्मकता

आम तौर पर यह स्वीकार किया गया कि बाल्मोंट के लिए उत्प्रवास गिरावट के संकेत के तहत पारित हुआ; कई रूसी प्रवासी कवियों द्वारा साझा की गई इस राय पर बाद में एक से अधिक बार विवाद हुआ। विभिन्न देशों में, बाल्मोंट ने इन वर्षों के दौरान "गिफ्ट टू द अर्थ", "ब्राइट ऑवर" (1921), "हेज़" (1922), "माइन - टू हर" कविताओं की किताबें प्रकाशित कीं। रूस के बारे में कविताएँ "(1923), "इन द पार्टेड डिस्टेंस" (1929), "नॉर्दर्न लाइट्स" (1933), "ब्लू हॉर्सशू", "लाइट सर्विस" (1937)। 1923 में उन्होंने आत्मकथात्मक गद्य की पुस्तकें अंडर द न्यू सिकल एंड एयर वे प्रकाशित कीं, 1924 में उन्होंने संस्मरणों की एक पुस्तक व्हेयर इज़ माई होम प्रकाशित की? (प्राग, 1924) ने क्रांतिकारी रूस में 1919 की सर्दियों में अपने अनुभवों के बारे में वृत्तचित्र निबंध "टॉर्च इन द नाइट" और "व्हाइट ड्रीम" लिखा। बाल्मोंट ने पोलैंड, चेकोस्लोवाकिया और बुल्गारिया में लंबी व्याख्यान यात्राएं कीं, 1930 की गर्मियों में उन्होंने पश्चिमी स्लाव कविता का अनुवाद करते हुए लिथुआनिया की यात्रा की, लेकिन इन वर्षों के दौरान रूस बाल्मोंट के कार्यों का मुख्य विषय बना रहा: उसकी यादें और खोए हुए लोगों की लालसा .

“मुझे रूस चाहिए। मैं चाहता हूं कि रूस में एक परिवर्तनकारी सुबह हो। मैं तो यही चाहता हूं. और कुछ नहीं,'' उन्होंने ई. ए. एंड्रीवा को लिखा। कवि को रूस वापस खींच लिया गया था, और उन्होंने क्षणिक मनोदशाओं के आगे झुकते हुए, 1920 के दशक में एक से अधिक बार अपनी मातृभूमि में लौटने की इच्छा व्यक्त की। “मैं विदेश में रहता हूं और नहीं रहता हूं। रूस की तमाम भयावहताओं के बावजूद, मुझे बहुत अफ़सोस है कि मैंने मॉस्को छोड़ दिया,'' उन्होंने 17 मई, 1922 को कवि ए.बी. कुसिकोव को लिखा। किसी समय, बालमोंट यह कदम उठाने के करीब था। "मैंने पूरी तरह से लौटने का फैसला किया, लेकिन मेरी आत्मा में फिर से सब कुछ उलझन में था," उन्होंने 13 जून, 1923 को ई. ए. एंड्रीवा को सूचित किया। “आप महसूस करेंगे कि मैं हमेशा रूस से कैसे प्यार करता हूँ और हमारी प्रकृति का विचार मुझ पर कैसे हावी है।<…>एक शब्द "लिंगोनबेरी" या "मीठा तिपतिया घास" मेरी आत्मा में इतना उत्साह पैदा करता है कि कांपते दिल से कविता निकालने के लिए एक शब्द ही काफी है, "कवि ने 19 अगस्त, 1925 को अपनी बेटी नीना ब्रूनी को नई कविताएँ भेजते हुए लिखा था।

जीवन के अंतिम वर्ष

1920 के दशक के अंत तक, के. बालमोंट और ई. एंड्रीवा का जीवन और अधिक कठिन हो गया। साहित्यिक फीस अल्प थी, वित्तीय सहायता, जो मुख्य रूप से चेक गणराज्य और यूगोस्लाविया से आती थी, जिसने रूसी लेखकों की मदद के लिए धन बनाया, अनियमित हो गया, फिर बंद हो गया। कवि को तीन महिलाओं की देखभाल करनी थी, और बेटी मीरा, जो अत्यधिक लापरवाही और अव्यवहारिकता से प्रतिष्ठित थी, ने उसे बहुत परेशानी दी। "कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच एक बहुत ही कठिन स्थिति में है, मुश्किल से अपना गुज़ारा कर पा रहा है... ध्यान रखें कि हमारे गौरवशाली कवि वास्तविक ज़रूरतों से जूझ रहे हैं, अमेरिका से उन्हें जो मदद मिली थी वह समाप्त हो गई है... कवि के मामले बदतर होते जा रहे हैं और बदतर,'' आई.एस. श्मेलेव वी.एफ. सीलर ने लिखा, जो उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने नियमित रूप से बाल्मोंट को सहायता प्रदान की।

स्थिति तब गंभीर हो गई जब 1932 में यह स्पष्ट हो गया कि कवि एक गंभीर मानसिक बीमारी से पीड़ित थे। अगस्त 1932 से मई 1935 तक, बाल्मोन्ट्स गरीबी में पेरिस के पास क्लैमार्ट में बिना रुके रहे। 1935 के वसंत में, बाल्मोंट एक क्लिनिक में पहुँच गये। “हम बड़ी मुसीबत में हैं और पूरी तरह से गरीबी में हैं... और कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच के पास न तो अच्छा नाइटगाउन है, न नाइट जूते, न ही पायजामा। हम मर रहे हैं, प्रिय मित्र, यदि आप कर सकते हैं, तो मदद करें, सलाह दें...'', त्सेत्कोव्स्काया ने 6 अप्रैल, 1935 को ज़ीलर को लिखा। बीमारी और संकट के बावजूद, कवि ने अपनी पूर्व विलक्षणता और हास्य की भावना बरकरार रखी। 1930 के दशक के मध्य में हुई कार दुर्घटना के संबंध में, बालमोंट ने वी.वी. ओबोल्यानिनोव को लिखे एक पत्र में, चोटों के बारे में नहीं, बल्कि क्षतिग्रस्त सूट के बारे में शिकायत की: जिन पैरों पर उन्हें रखा गया है ... "। ई. ए. एंड्रीवा को लिखे एक पत्र में कवि ने लिखा:

अब मैं क्या हूँ? हाँ, अब भी वही है. मेरे नए परिचित और यहाँ तक कि मेरे पुराने परिचित भी हँसते हैं जब मैं कहता हूँ कि मेरी उम्र कितनी है, और वे मुझ पर विश्वास नहीं करते। एक सपने, विचार और रचनात्मकता को हमेशा प्यार करना शाश्वत यौवन है। मेरी दाढ़ी सचमुच सफेद है, और कनपटी पर काफी बर्फ है, लेकिन फिर भी मेरे बाल घुंघराले हैं, और यह गोरे हैं, भूरे नहीं। मेरा बाहरी चेहरा अब भी वैसा ही है, लेकिन दिल में बहुत उदासी है...

के. डी. बाल्मोंट - ई. ए. एंड्रीवा

अप्रैल 1936 में, पेरिस के रूसी लेखकों ने एक रचनात्मक शाम के साथ बाल्मोंट की लेखन गतिविधि की पचासवीं वर्षगांठ मनाई, जिसे बीमार कवि की मदद के लिए धन जुटाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। "टू द पोएट - राइटर्स" नामक शाम के आयोजन के लिए समिति में रूसी संस्कृति के प्रसिद्ध व्यक्ति शामिल थे: आई.एस. शमेलेव, एम. एल्डानोव, आई.ए. बुनिन, बी.के. जैतसेव, ए.एन. बेनोइस, ए.टी. ग्रेचानिनोव, पी.एन. मिल्युकोव, एस.वी. राचमानिनोव।

1936 के अंत में, बाल्मोंट और स्वेत्कोव्स्काया पेरिस के पास नॉइज़ी-ले-ग्रैंड चले गए। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, कवि बारी-बारी से या तो रूसियों के लिए एक चैरिटी हाउस में रहे, जिसे एम. कुज़मीना-कारवेवा ने रखा था, या एक सस्ते सुसज्जित अपार्टमेंट में। जैसा कि यूरी टेरापियानो ने याद किया, "जर्मन बाल्मोंट के प्रति उदासीन थे, जबकि रूसी नाजियों ने उनके पूर्व क्रांतिकारी दृढ़ विश्वासों के लिए उन्हें फटकार लगाई।" हालाँकि, इस समय तक बाल्मोंट अंततः "गोधूलि अवस्था" में आ गया था; वह पेरिस आये, लेकिन बड़ी कठिनाई से। आत्मज्ञान के घंटों में, जब मानसिक बीमारी दूर हो गई, बाल्मोंट ने, जो लोग उसे जानते थे उनकी यादों के अनुसार, खुशी की भावना के साथ "युद्ध और शांति" की मात्रा खोली या अपनी पुरानी किताबें दोबारा पढ़ीं; वह लम्बे समय तक लिख नहीं सके।

1940-1942 में, बालमोंट ने नॉइज़ी-ले-ग्रैंड को नहीं छोड़ा; यहां, रूसी हाउस आश्रय में, 23 दिसंबर, 1942 की रात को निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें स्थानीय कैथोलिक कब्रिस्तान में, एक भूरे पत्थर के मकबरे के नीचे, शिलालेख के साथ दफनाया गया था: "कॉन्स्टेंटिन बालमोंट, पोएटे रुसे" ("कॉन्स्टेंटिन बालमोंट, रूसी कवि")। कवि को अलविदा कहने के लिए पेरिस से कई लोग आए: बी.के. जैतसेव अपनी पत्नी, वाई. बाल्ट्रुशाइटिस की विधवा, दो या तीन परिचितों और बेटी मीरा के साथ। इरीना ओडोएवत्सेवा ने याद किया: “... भारी बारिश हो रही थी। जब ताबूत को कब्र में उतारा गया तो उसमें पानी भर गया और ताबूत ऊपर तैरने लगा। कब्र भरते समय उसे एक खंभे से पकड़कर रखना पड़ा।'' फ्रांसीसी जनता को कवि की मृत्यु के बारे में हिटलर-समर्थक पेरिस गजट में एक लेख से पता चला, जिसमें "जैसा कि तब प्रथा थी, एक बार क्रांतिकारियों का समर्थन करने के लिए दिवंगत कवि को पूरी तरह से फटकार लगाई गई थी।"

1960 के दशक के उत्तरार्ध से यूएसएसआर में बालमोंट की कविताएँ संकलनों में छपने लगीं। 1984 में, चयनित कार्यों का एक बड़ा संग्रह प्रकाशित किया गया था।

परिवार

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि कवि के पिता, दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच बाल्मोंट (1835-1907), एक कुलीन परिवार से आते थे, जिसकी पारिवारिक किंवदंती के अनुसार, स्कैंडिनेवियाई (कुछ स्रोतों के अनुसार, स्कॉटिश) जड़ें थीं। कवि ने स्वयं 1903 में अपनी उत्पत्ति के बारे में लिखा:

... पारिवारिक किंवदंतियों के अनुसार, मेरे पूर्वज कुछ स्कॉटिश या स्कैंडिनेवियाई नाविक थे जो रूस चले गए ... मेरे दादाजी, मेरे पिता की ओर से, एक नौसेना अधिकारी थे, उन्होंने रूसी-तुर्की युद्ध में भाग लिया और व्यक्तिगत आभार अर्जित किया निकोलस प्रथम को उनके साहस के लिए धन्यवाद। मेरी माँ के पूर्वज (नी लेबेदेवा) तातार थे। पूर्वज गोल्डन होर्डे के राजकुमार व्हाइट स्वान थे। शायद यह आंशिक रूप से उस जंगलीपन और जुनून को समझा सकता है जो हमेशा मेरी माँ को अलग करता था, और जो मुझे उनसे विरासत में मिला, साथ ही मेरी पूरी मानसिक संरचना भी। मेरी माँ के पिता (एक सैन्य आदमी, एक जनरल) ने कविताएँ लिखीं, लेकिन उन्हें प्रकाशित नहीं किया। मेरी माँ की सभी बहनों (कई हैं) ने लिखा लेकिन उन्हें छापा नहीं।

आत्मकथात्मक पत्र. 1903

बाल्मोंट नाम की उत्पत्ति का एक वैकल्पिक संस्करण है। इस प्रकार, शोधकर्ता पी. कुप्रियानोव्स्की बताते हैं कि कवि के परदादा, कैथरीन लाइफ गार्ड्स रेजिमेंट के घुड़सवार सार्जेंट, उपनाम बालमुत रख सकते थे, जिसे बाद में "विदेशी तरीके से बदलकर" प्रतिष्ठित किया गया था। यह धारणा ई. एंड्रीवा-बालमोंट के संस्मरणों के अनुरूप भी है, जिन्होंने कहा था कि "... कवि के पिता के परदादा महारानी कैथरीन द्वितीय बालमुत की घुड़सवार सेना लाइफ गार्ड्स रेजिमेंट में से एक में सार्जेंट थे ... हम इस दस्तावेज़ को चर्मपत्र पर और मुहरों के साथ रखा। यूक्रेन में, उपनाम बालामुट अभी भी काफी आम है। कवि के परदादा इवान एंड्रीविच बालमुत एक खेरसॉन जमींदार थे... उपनाम बालामुत बालमोंट में कैसे चला गया - मैं स्थापित नहीं कर सका। ”बदले में, इस संस्करण के विरोधियों ने नोट किया कि यह पाठ्य आलोचना के नियमों का खंडन करता है; यह मान लेना अधिक स्वाभाविक होगा कि, इसके विपरीत, "लोगों ने ज़मींदार के विदेशी नाम को अपनी समझ के अनुसार अपनाया।"

डी. के. बाल्मोंट ने शुया ज़ेमस्टोवो में आधी सदी तक सेवा की - एक मध्यस्थ के रूप में, शांति के न्यायाधीश, शांति के न्यायाधीशों की कांग्रेस के अध्यक्ष और अंत में, काउंटी ज़ेमस्टोवो परिषद के अध्यक्ष के रूप में। 1906 में, डी. के. बाल्मोंट सेवानिवृत्त हो गए, एक साल बाद उनकी मृत्यु हो गई। कवि की याद में, वह एक शांत और दयालु व्यक्ति बने रहे जो प्रकृति और शिकार से बेहद प्यार करते थे। माँ वेरा निकोलायेवना एक कर्नल परिवार से थीं; उन्होंने एक संस्थान से शिक्षा प्राप्त की और एक सक्रिय चरित्र से प्रतिष्ठित थीं: उन्होंने किसानों को पढ़ाया और उनका इलाज किया, शौकिया प्रदर्शन और संगीत कार्यक्रमों की व्यवस्था की, और कभी-कभी प्रांतीय समाचार पत्रों में प्रकाशित हुईं। दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच और वेरा निकोलायेवना के सात बेटे थे। कवि के सभी रिश्तेदारों ने अपने उपनाम का उच्चारण पहले अक्षर पर जोर देकर किया, कवि ने बाद में स्वतंत्र रूप से, जैसा कि उन्होंने दावा किया, "एक महिला की सनक के कारण", दूसरे पर जोर दिया।

व्यक्तिगत जीवन

के. डी. बालमोंट ने अपनी आत्मकथा में बताया कि उन्हें बहुत पहले ही प्यार हो गया था: "एक महिला के बारे में पहला भावुक विचार पांच साल की उम्र में था, पहला सच्चा प्यार नौ साल का था, पहला जुनून चौदह साल का था," उन्होंने कहा लिखा। कवि ने बाद में अपनी एक कविता में स्वीकार किया, "अनगिनत शहरों में घूमते हुए, मैं हमेशा एक चीज से प्रसन्न होता हूं - प्यार।" वालेरी ब्रायसोव ने उनके काम का विश्लेषण करते हुए लिखा: “बालमोंट की कविता प्रेम के सभी संस्कारों, उसके सभी इंद्रधनुषों का महिमामंडन और महिमामंडन करती है। बाल्मोंट स्वयं कहते हैं कि, प्रेम के पथ पर चलते हुए, वह "बहुत कुछ - सब कुछ!" हासिल कर सकते हैं।

"सुंदर, शांत और महान" एकातेरिना अलेक्सेवना एंड्रीवा (1867-1950)

1889 में, कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने शुआ निर्माता की बेटी लारिसा मिखाइलोवना गैरेलिना से शादी की, जो "बॉटीसेली प्रकार की एक खूबसूरत युवा महिला थी।" माँ, जिसने परिचित होने में मदद की, ने शादी का कड़ा विरोध किया, लेकिन युवक अपने फैसले पर अड़ा रहा और उसने अपने परिवार से नाता तोड़ने का फैसला किया। "मैं तब बाईस साल का नहीं था जब मैंने... एक खूबसूरत लड़की से शादी की, और हम शुरुआती वसंत में, या बल्कि सर्दियों के अंत में, काकेशस, काबर्डियन क्षेत्र और वहां से चले गए। धन्य तिफ़्लिस और ट्रांसकेशिया के लिए जॉर्जियाई सैन्य राजमार्ग”, उन्होंने बाद में लिखा। लेकिन शादी की यात्रा एक खुशहाल पारिवारिक जीवन की प्रस्तावना नहीं बन सकी।

शोधकर्ता अक्सर गैरेलिना के बारे में एक विक्षिप्त प्रकृति के व्यक्ति के रूप में लिखते हैं, जिसने ईर्ष्या से पीड़ित होकर "राक्षसी चेहरे में, यहां तक ​​​​कि शैतानी रूप में" बाल्मोंट के प्रति प्यार दिखाया; यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि वह वह थी जिसने उसे शराब की लत लगा दी थी, जैसा कि कवि "फॉरेस्ट फायर" की इकबालिया कविता से संकेत मिलता है। पत्नी को अपने पति की साहित्यिक आकांक्षाओं या क्रांतिकारी मनोदशाओं से कोई सहानुभूति नहीं थी और वह झगड़ों से ग्रस्त रहती थी। कई मायनों में, यह गारेलिना के साथ दर्दनाक संबंध था जिसने 13 मार्च, 1890 की सुबह बालमोंट को आत्महत्या का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया। उनके ठीक होने के कुछ ही समय बाद, जो केवल आंशिक था - उन्हें जीवन भर के लिए लंगड़ाना पड़ा - बाल्मोंट ने एल. गैरेलिना से संबंध तोड़ लिया। इस विवाह में जन्मे पहले बच्चे की मृत्यु हो गई, दूसरा - बेटा निकोलाई - बाद में नर्वस ब्रेकडाउन से पीड़ित हो गया। बाद में, शोधकर्ताओं ने बाल्मोंट की पहली पत्नी की छवि के अत्यधिक "राक्षसीकरण" के खिलाफ चेतावनी दी: बाद के साथ संबंध तोड़ने के बाद, लारिसा मिखाइलोव्ना ने पत्रकार और साहित्यिक इतिहासकार एन.ए. एंगेलगार्ड से शादी की और कई वर्षों तक उनके साथ शांति से रहीं। इस विवाह से उनकी बेटी, अन्ना निकोलायेवना एंगेलहार्ट, निकोलाई गुमिल्योव की दूसरी पत्नी बनीं।

कवि की दूसरी पत्नी, एकातेरिना अलेक्सेवना एंड्रीवा-बालमोंट (1867-1952), जो प्रसिद्ध मॉस्को प्रकाशक सबाश्निकोव्स की रिश्तेदार थीं, एक धनी व्यापारी परिवार (एंड्रीव्स के पास औपनिवेशिक वस्तुओं की दुकानें थीं) से थीं और एक दुर्लभ शिक्षा से प्रतिष्ठित थीं। समकालीनों ने "सुंदर काली आँखों वाली" इस लंबी और पतली युवा महिला के बाहरी आकर्षण पर भी ध्यान दिया। लंबे समय से वह ए. आई. उरुसोव से एकतरफा प्यार करती थी। जैसा कि एंड्रीवा ने याद किया, बालमोंट को जल्दी ही उसमें दिलचस्पी हो गई, लेकिन लंबे समय तक उसे पारस्परिकता नहीं मिली। जब उत्तरार्द्ध सामने आया, तो पता चला कि कवि शादीशुदा था: तब माता-पिता ने अपनी बेटी को उसके प्रेमी से मिलने से मना किया। हालाँकि, "नवीनतम भावना" से प्रबुद्ध एकातेरिना अलेक्सेवना ने संस्कारों को एक औपचारिकता के रूप में देखा और जल्द ही कवि के पास चली गईं। तलाक की प्रक्रिया ने गैरेलिना को दूसरी शादी करने की इजाजत दे दी, उसके पति को हमेशा के लिए शादी करने से मना कर दिया, लेकिन, एक पुराना दस्तावेज मिलने पर जहां दूल्हे को अविवाहित के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, प्रेमियों ने 27 सितंबर, 1896 को शादी कर ली और अगले दिन उन्होंने शादी कर ली। विदेश चला गया, फ्रांस चला गया।

ई. ए. एंड्रीवा के साथ, बाल्मोंट एक सामान्य साहित्यिक रुचि से एकजुट थे; इस जोड़े ने कई संयुक्त अनुवाद किए, विशेष रूप से गेरहार्ट हाउप्टमैन और ऑड नानसेन ने। बोरिस ज़ैतसेव ने बाल्मोंट के बारे में अपने संस्मरणों में एकातेरिना अलेक्सेवना को "एक सुंदर, शांत और महान महिला, अत्यधिक सुसंस्कृत और शक्ति के बिना नहीं" कहा। टॉल्स्टोव्स्की के एक घर की चौथी मंजिल पर उनका अपार्टमेंट था, जैसा कि ज़ैतसेव ने लिखा था, "एकातेरिना अलेक्सेवना का काम, साथ ही उनके जीवन का तरीका भी काफी हद तक उनके द्वारा निर्देशित था।" बाल्मोंट "...वफादार, प्यारे और स्वस्थ हाथों में थे, और घर पर उन्होंने सिर्फ काम करते हुए भी जीवन व्यतीत किया।" 1901 में, उनकी बेटी निनिका का जन्म हुआ - नीना कोंस्टेंटिनोव्ना बालमोंट-ब्रूनी (1989 में मॉस्को में मृत्यु हो गई), जिसे कवि ने फेयरी टेल्स संग्रह समर्पित किया।

मीरा बाल्मोंट के बारे में टाफ़ी:
एक बार, बचपन में, वह नग्न होकर मेज के नीचे चढ़ गई, और कोई भी अनुनय उसे वहाँ से नहीं खींच सका। माता-पिता ने निर्णय लिया कि शायद यह किसी प्रकार की बीमारी है और उन्होंने डॉक्टर को बुलाया। डॉक्टर ने ऐलेना को ध्यान से देखते हुए पूछा: "क्या आप स्पष्ट रूप से उसकी माँ हैं?" - "हाँ"। - बाल्मोंट पर अधिक ध्यान से। "क्या आप पिता हैं?" - "म-म-म-हाँ।" डॉक्टर ने हाथ फैला दिये. - "अच्छा, तुम उससे क्या चाहते हो?"
फोटो में: बाल्मोंट फ्रांसीसी दोस्तों और श्मेलियोव्स के साथ। सुदूर दाएँ - ई. के. स्वेत्कोवस्काया, सुदूर बाएँ - बेटी मिर्रा

1900 के दशक की शुरुआत में, पेरिस में, बालमोंट की मुलाकात ऐलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना त्स्वेत्कोव्स्काया (1880-1943) से हुई, जो जनरल के. उत्तरार्द्ध, "चरित्र में मजबूत नहीं, ... अपने पूरे अस्तित्व के साथ कवि के पागलपन के भँवर में शामिल था", जिसका हर शब्द "उसे भगवान की आवाज़ की तरह लग रहा था।" बालमोंट, विशेष रूप से ब्रायसोव को लिखे अपने कुछ पत्रों को देखते हुए, स्वेत्कोव्स्काया से प्यार नहीं करता था, लेकिन जल्द ही उसे एक सच्चे वफादार, समर्पित दोस्त के रूप में उसकी ज़रूरत महसूस होने लगी। धीरे-धीरे, "प्रभाव के क्षेत्र" विभाजित हो गए: बाल्मोंट या तो अपने परिवार के साथ रहते थे, या ऐलेना के साथ चले गए; उदाहरण के लिए, 1905 में वे तीन महीने के लिए मेक्सिको चले गये। दिसंबर 1907 में ई.के. स्वेतकोवस्काया की एक बेटी के जन्म के बाद कवि का पारिवारिक जीवन पूरी तरह से अस्त-व्यस्त हो गया था, जिसका नाम मिर्रा रखा गया था - मिर्रा लोखविट्स्काया की याद में, एक कवयित्री जिसके साथ उनकी जटिल और गहरी भावनाएँ थीं। बच्चे की उपस्थिति ने अंततः बालमोंट को ऐलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना से जोड़ दिया, लेकिन साथ ही वह एकातेरिना अलेक्सेवना को भी नहीं छोड़ना चाहता था। मानसिक पीड़ा के कारण टूटन हुई: 1909 में, बालमोंट ने आत्महत्या का एक नया प्रयास किया, फिर से खिड़की से बाहर कूद गया और फिर से बच गया। 1917 तक, बाल्मोंट सेंट पीटर्सबर्ग में स्वेत्कोव्स्काया और मिर्रा के साथ रहते थे, समय-समय पर एंड्रीवा और उनकी बेटी नीना के पास मास्को आते थे।

बालमोंट अपनी तीसरी (नागरिक) पत्नी ई.के. स्वेत्कोवस्काया और बेटी मिर्रा के साथ रूस से चले गए। हालाँकि, उन्होंने एंड्रीवा के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध नहीं तोड़े; केवल 1934 में, जब सोवियत नागरिकों को विदेश में रहने वाले रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ पत्र-व्यवहार करने से मना किया गया, तो यह संबंध बाधित हो गया। नए वैवाहिक युगल टेफ़ी ने एक मुलाकात को याद करते हुए इस प्रकार वर्णन किया: “उसने अपना माथा ऊंचा उठाते हुए प्रवेश किया, मानो महिमा का सुनहरा मुकुट लेकर आ रहा हो। उसकी गर्दन दो बार काले रंग में लिपटी हुई थी, किसी प्रकार की लेर्मोंटोव टाई, जिसे कोई नहीं पहनता। लिंक्स आंखें, लंबे, लाल बाल। उसके पीछे उसकी वफादार छाया, उसकी ऐलेना, एक छोटा, पतला, काले चेहरे वाला प्राणी है, जो केवल मजबूत चाय और कवि के लिए प्यार पर रहता है। टेफ़ी के अनुसार, जोड़े ने असामान्य रूप से दिखावटी तरीके से एक-दूसरे के साथ संवाद किया। ऐलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना ने कभी भी बाल्मोंट को "पति" नहीं कहा, उन्होंने कहा: "कवि।" उनकी भाषा में "पति पेय माँगता है" वाक्यांश का उच्चारण इस प्रकार किया जाता था जैसे "कवि नमी से अपनी प्यास बुझाना चाहता है।"

ई. ए. एंड्रीवा के विपरीत, ऐलेना कोन्स्टेंटिनोव्ना "सांसारिक रूप से असहाय थी और किसी भी तरह से जीवन को व्यवस्थित नहीं कर सकती थी।" उसने हर जगह बाल्मोंट का पीछा करना अपना कर्तव्य समझा: प्रत्यक्षदर्शियों ने याद किया कि कैसे वह, "अपने बच्चे को घर पर छोड़कर, अपने पति के पीछे एक सराय में चली गई और उसे एक दिन के लिए भी वहाँ से बाहर नहीं ले जा सकी।" टेफ़ी ने कहा, "ऐसे जीवन में, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चालीस साल की उम्र तक वह पहले से ही एक बूढ़ी औरत की तरह दिखती थी।"

ई. के. त्सेत्कोव्स्काया कवि का अंतिम प्यार नहीं था। पेरिस में, उन्होंने राजकुमारी डागमार शाखोव्स्काया (1893-1967) के साथ अपने परिचय को फिर से शुरू किया, जो मार्च 1919 में शुरू हुआ था। बालमोंट ने अपने एक पत्र में अपने प्रिय का वर्णन करते हुए कहा, "मेरे प्रियजनों में से एक, आधा-स्वीडन, आधा-पोलिश, राजकुमारी डागमार शखोव्स्काया, नी बैरोनेस लिलिएनफेल्ड, रसीफाइड, ने मेरे लिए एक से अधिक बार एस्टोनियाई गाने गाए।" शखोव्स्काया ने बाल्मोंट को दो बच्चों को जन्म दिया - जॉर्ज (जॉर्ज) (1922-1943?) और स्वेतलाना (जन्म 1925)। कवि अपने परिवार को नहीं छोड़ सका; शाखोव्सकाया से कभी-कभार ही मिलना, वह अक्सर, लगभग रोज़ ही उसे लिखता था, बार-बार अपने प्यार का इज़हार करता था, अपने अनुभवों और योजनाओं के बारे में बात करता था; उनके 858 पत्र और पोस्टकार्ड संरक्षित किये गये हैं। बालमोंट की भावना उनकी बाद की कई कविताओं और उपन्यास अंडर द न्यू सिकल (1923) में प्रतिबिंबित हुई। जैसा कि हो सकता है, यह डी. शखोव्स्काया नहीं, बल्कि ई. स्वेत्कोव्स्काया था, जिसने अपने जीवन के आखिरी, सबसे विनाशकारी वर्ष बाल्मोंट के साथ बिताए थे; कवि की मृत्यु के एक साल बाद 1943 में उनकी मृत्यु हो गई। मीरा कोन्स्टेंटिनोव्ना बाल्मोंट (विवाहित - बॉयचेंको, दूसरी शादी में - ऑटिना) ने कविता लिखी और 1920 के दशक में छद्म नाम अगलाया गामायुन के तहत प्रकाशित की। 1970 में नॉइज़ी-ले-ग्रैंड में उनकी मृत्यु हो गई।

रूप और चरित्र

आंद्रेई बेली ने बाल्मोंट को एक असामान्य रूप से अकेला, वास्तविक दुनिया से अलग और रक्षाहीन व्यक्ति के रूप में चित्रित किया, और एक बेचैन और चंचल के गुणों में परेशानियों का कारण देखा, लेकिन साथ ही असामान्य रूप से उदार स्वभाव: "वह अपने आप में सभी को संयोजित करने में विफल रहा वह धन जो प्रकृति ने उसे प्रदान किया है। वह आध्यात्मिक खज़ानों का एक शाश्वत कण है... वह प्राप्त करेगा - और गँवाएगा, प्राप्त करेगा और गँवाएगा। वह उन्हें हमें देता है. वह अपना रचनात्मक जाम हम पर उगलता है। लेकिन वह खुद अपनी रचनात्मकता से कुछ नहीं खाते. बेली ने बाल्मोंट की उपस्थिति का एक अभिव्यंजक विवरण छोड़ा:

हल्की, थोड़ी लंगड़ी चाल सटीक रूप से बाल्मोंट को अंतरिक्ष में आगे फेंक देती है। बल्कि, जैसे कि अंतरिक्ष से, बाल्मोंट जमीन पर गिरता है - सैलून में, सड़क पर। और उसमें आवेग टूट जाता है, और उसे एहसास होता है कि वह गलत जगह पर आ गया है, औपचारिक रूप से खुद को रोकता है, पिंस-नेज़ पहनता है और घमंड से (या बल्कि, भयभीत) चारों ओर देखता है, सूखे होंठ उठाता है, आग की तरह लाल दाढ़ी से घिरा होता है . अपनी कक्षाओं में गहराई से स्थापित, उसकी लगभग भौहें रहित भूरी आँखें उदास, नम्र और अविश्वसनीय दिखती हैं: वे प्रतिशोध की भावना से भी देख सकते हैं, खुद बाल्मोंट में कुछ असहाय होने का धोखा दे सकते हैं। और इसीलिए उनका पूरा रूप दोगुना हो जाता है. अहंकार और नपुंसकता, भव्यता और सुस्ती, निर्भीकता, भय - यह सब उसमें बदलता रहता है, और उसके क्षीण चेहरे, पीले, व्यापक रूप से सूजे हुए नथुने पर एक सूक्ष्म सनकी पैमाना गुजरता है! और वह चेहरा कितना महत्वहीन लग सकता है! और इस चेहरे से कभी-कभी कैसी मायावी कृपा झलकती है!

ए. बेली. घास का मैदान हरा है. 1910

"बोहेमियन" बाल्मोंट और सर्गेई गोरोडेत्स्की अपने जीवनसाथी ए. ए. गोरोडेत्सकाया और ई. के. स्वेतकोवस्काया (बाएं), सेंट पीटर्सबर्ग, 1907 के साथ।

“थोड़ा लाल, सजीव तेज़ आँखों वाला, ऊँचा सिर, ऊँचे सीधे कॉलर, ... पच्चर के आकार की दाढ़ी, एक प्रकार की लड़ाई। (सेरोव का चित्र इसे पूरी तरह से व्यक्त करता है।) कुछ उत्तेजक, हमेशा उबलने के लिए तैयार, कठोरता या उत्साह के साथ जवाब देने के लिए। अगर इसकी तुलना पक्षियों से की जाए तो यह एक शानदार चैंटिकलर है, जो दिन, रोशनी, जीवन का स्वागत करता है...'', बोरिस जैतसेव ने बाल्मोंट को इस तरह याद किया।

इल्या एहरनबर्ग ने याद किया कि बालमोंट ने अपनी कविताओं को "प्रेरणादायक और अहंकारी" आवाज में पढ़ा था, जैसे "एक जादूगर जो जानता है कि उसके शब्दों में शक्ति है, अगर बुरी आत्मा पर नहीं, तो गरीब खानाबदोशों पर।" उनके अनुसार, कवि ने सभी भाषाओं में एक उच्चारण के साथ बात की - रूसी के साथ नहीं, बल्कि बाल्मोंट के साथ, ध्वनि "एन" का एक अजीब तरीके से उच्चारण किया - "या तो फ्रेंच में, या पोलिश में।" 1930 के दशक में बाल्मोंट ने जो धारणा बनाई थी, उसके बारे में बोलते हुए, एहरनबर्ग ने लिखा कि सड़क पर उनसे गलती की जा सकती है "... एक स्पेनिश अराजकतावादी या बस एक पागल व्यक्ति जिसने गार्डों की सतर्कता को धोखा दिया।" वी. एस. यानोव्स्की ने 1930 के दशक में बाल्मोंट के साथ एक मुलाकात को याद करते हुए टिप्पणी की: "... जर्जर, भूरे बालों वाला, तीखी दाढ़ी वाला, बाल्मोंट ... प्राचीन देवता सरोग या डैज़बोग की तरह दिखता था, किसी भी मामले में, कुछ पुराना स्लावोनिक। "

समकालीनों ने बाल्मोंट को एक अत्यंत संवेदनशील, घबराया हुआ और उत्साही व्यक्ति, "आसान स्वभाव वाला", जिज्ञासु और अच्छे स्वभाव वाला व्यक्ति बताया, लेकिन साथ ही वह प्रभाव और आत्ममुग्धता से ग्रस्त था। बाल्मोंट के व्यवहार में नाटकीयता, तौर-तरीके और दिखावटीपन की प्रधानता थी, प्रभाव और अपमानजनकता की प्रवृत्ति थी। अजीब मामले ज्ञात हैं जब उसे पेरिस में फुटपाथ के बीच में एक पागल द्वारा कुचले जाने के लिए लिटा दिया गया था, या जब "एक चांदनी रात में, एक कोट और टोपी में, हाथों में एक बेंत के साथ, वह मंत्रमुग्ध होकर प्रवेश किया चंद्रमा के पास, अपने गले तक एक तालाब में, अज्ञात संवेदनाओं का अनुभव करने और उन्हें पद्य में वर्णित करने की कोशिश कर रहा हूं"। बोरिस ज़ैतसेव ने बताया कि कैसे कवि ने एक बार अपनी पत्नी से पूछा था: "वेरा, क्या आप चाहते हैं कि कवि आपके पास आए, उबाऊ सांसारिक रास्तों को दरकिनार करते हुए, खुद से सीधे, हवा के माध्यम से बोरिस के कमरे तक?" (दो विवाहित जोड़े पड़ोसी थे)। पहली ऐसी "उड़ान" को याद करते हुए, ज़ैतसेव ने अपने संस्मरणों में कहा: "भगवान का शुक्र है, टॉल्स्टोव्स्की में उन्होंने अपना इरादा पूरा नहीं किया। वह उबाऊ सांसारिक रास्तों से हमारे पास आता रहा, अपनी गली के फुटपाथ के साथ वह चर्च के पीछे, हमारे स्पासो-पेस्कोवस्की में बदल गया।

अपने परिचित के तौर-तरीकों पर अच्छे स्वभाव से हँसते हुए, ज़ैतसेव ने टिप्पणी की कि बाल्मोंट "भी अलग थे: उदास, बहुत सरल।" उन्होंने स्वेच्छा से उपस्थित लोगों के सामने अपनी नई कविताएँ पढ़ीं और पढ़ने के भाव से उनकी आँखों में आँसू आ गए। कवि को जानने वालों में से कई लोगों ने पुष्टि की कि अपनी ही छवि से प्यार करने वाले "महान कवि" के मुखौटे के नीचे से समय-समय पर एक पूरी तरह से अलग चरित्र देखा जा सकता है। “बालमोंट को यह पोज़ बहुत पसंद आया। हाँ, यह समझ में आता है. लगातार पूजा-अर्चना से घिरे रहने के कारण, उन्होंने ऐसा व्यवहार करना आवश्यक समझा, जैसा कि उनकी राय में, एक महान कवि को व्यवहार करना चाहिए। उसने भौंहें सिकोड़ते हुए अपना सिर झुका लिया। लेकिन उसकी हंसी ने उसे धोखा दे दिया. उनकी हँसी नेकदिल, बचकानी और किसी तरह रक्षाहीन थी। उनकी ये बचकानी हंसी उनकी कई बेतुकी हरकतों को बयां कर देती है. उन्होंने, एक बच्चे की तरह, खुद को उस पल की मनोदशा के अनुसार समर्पित कर दिया...", टेफ़ी ने याद किया।

दुर्लभ मानवता, बाल्मोंट चरित्र की गर्मजोशी को नोट किया गया। पी.पी. पर्त्सोव, जो कवि को उनकी युवावस्था से जानते थे, ने लिखा कि बाल्मोंट जैसे "सुखद, मददगार मित्रवत व्यक्ति" से मिलना मुश्किल था। मरीना स्वेतेवा, जो सबसे कठिन समय में कवि से मिलीं, ने गवाही दी कि वह अपना "आखिरी पाइप, आखिरी परत, आखिरी लॉग" जरूरतमंदों को दे सकते हैं। सोवियत अनुवादक मार्क टैलोव, जिन्होंने बीस के दशक में खुद को आजीविका के बिना पेरिस में पाया था, ने याद किया कि कैसे, बाल्मोंट के अपार्टमेंट को छोड़कर, जहां वह डरते-डरते जाते थे, उन्हें अपने कोट की जेब में पैसे मिले, गुप्त रूप से कवि द्वारा वहां निवेश किया गया था, जो उस समय खुद थे विलासितापूर्ण नहीं, दूर-दूर रहते थे।

कई लोगों ने बाल्मोंट की प्रभावशालीता और आवेगशीलता के बारे में बात की। उन्होंने स्वयं अपने जीवन की सबसे उल्लेखनीय घटनाओं को "उन अचानक आंतरिक अंतरालों पर विचार किया जो कभी-कभी सबसे महत्वहीन बाहरी तथ्यों के बारे में आत्मा में खुलते हैं।" तो, "पहली बार, चमकदार, रहस्यमय विश्वास के साथ, विश्व खुशी की संभावना और अनिवार्यता का विचार" उनके अंदर पैदा हुआ था "सत्रह साल की उम्र में, जब एक दिन व्लादिमीर में, एक उज्ज्वल सर्दियों के दिन, से पहाड़ पर, उसने दूर से एक काला पड़ता हुआ लंबा किसान काफिला देखा।

बाल्मोंट के चरित्र में, कुछ स्त्रैणता भी देखी गई: "वह किसी भी उग्रवादी मुद्रा में उठे ... अपने पूरे जीवन में वह महिला आत्माओं के करीब और प्रिय थे।" कवि स्वयं मानते थे कि बहनों की अनुपस्थिति ने उनमें स्त्री प्रकृति में विशेष रुचि जगाई। उसी समय, उनके स्वभाव में एक निश्चित "बचकानापन" जीवन भर बना रहा, जिसे उन्होंने स्वयं भी कुछ हद तक "इश्कबाज" किया था और जिसे कई लोग नकली मानते थे। हालाँकि, यह नोट किया गया था कि अपने परिपक्व वर्षों में भी, कवि वास्तव में "अपनी आत्मा में कुछ बहुत ही प्रत्यक्ष, कोमल, बचकानापन लिए हुए था।" "मैं अब भी खुद को एक तेज़तर्रार हाई स्कूल छात्र, शर्मीला और निर्भीक जैसा महसूस करता हूँ," बाल्मोंट ने खुद स्वीकार किया था जब वह पहले से ही तीस से कम उम्र के थे।

बाहरी प्रभावों के प्रति रुचि रखने वाले, जानबूझकर "बोहेमियन" ने कवि का अपमान किया: बहुत कम लोग जानते थे कि "अपने पूरे उत्कर्ष के लिए ... बाल्मोंट एक अथक कार्यकर्ता थे", कड़ी मेहनत करते थे, हर दिन लिखते थे और बहुत फलदायी थे, उनका सारा जीवन वह था स्व-शिक्षा में संलग्न ("संपूर्ण पुस्तकालय पढ़ें"), भाषाओं और प्राकृतिक विज्ञानों का अध्ययन किया, और यात्रा की, न केवल नए अनुभवों से, बल्कि प्रत्येक देश के इतिहास, नृवंशविज्ञान और लोककथाओं की जानकारी से भी खुद को समृद्ध किया। आम लोगों की नज़र में, बाल्मोंट मुख्य रूप से एक दिखावटी सनकी बने रहे, लेकिन कई लोगों ने उनके चरित्र में तर्कसंगतता और निरंतरता पर ध्यान दिया। एस. वी. सबाशनिकोव ने याद किया कि कवि "...अपनी पांडुलिपियों में लगभग कोई दाग नहीं लगाते थे।" दर्जनों पंक्तियों में कविताएँ, जाहिरा तौर पर, उसके दिमाग में पूरी तरह से तैयार हो गईं और तुरंत पांडुलिपि में दर्ज हो गईं।

यदि किसी सुधार की आवश्यकता थी, तो उन्होंने मूल पाठ में कोई दाग या परिवर्धन किए बिना, पाठ को एक नए संस्करण में फिर से लिखा। उनकी लिखावट साफ, स्पष्ट और सुंदर थी। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की असाधारण घबराहट के बावजूद, उनकी लिखावट में उनके मूड में कोई बदलाव नहीं दिखता था ... और उनकी आदतों में, वह पांडित्यपूर्ण रूप से साफ-सुथरे लगते थे, किसी भी तरह की लापरवाही की अनुमति नहीं देते थे। कवि की किताबें, डेस्क और सभी सामान हमेशा हम तथाकथित व्यवसायी लोगों की तुलना में बहुत बेहतर क्रम में थे। काम में इस सटीकता ने बाल्मोंट को प्रकाशन गृह का एक बहुत ही सुखद कर्मचारी बना दिया।

एस. वी. सबाशनिकोव के. डी. बाल्मोंट के बारे में

“उन्हें सौंपी गई पांडुलिपियों को हमेशा अंतिम रूप दिया गया है और टाइपसेटिंग में बदलाव नहीं किया गया है। सबूत स्पष्ट रूप से पढ़े गए और तुरंत लौटा दिए गए, ”प्रकाशक ने कहा।

वालेरी ब्रायसोव ने बाल्मोंट में कविता के प्रति एक उन्मादी प्रेम का उल्लेख किया, "कविता की सुंदरता के लिए एक सूक्ष्म स्वभाव।" उन शामों और रातों को याद करते हुए जब वे "एक-दूसरे को अपनी कविताएँ और ... अपने पसंदीदा कवियों की कविताएँ पढ़ते थे," ब्रायसोव ने स्वीकार किया: "बालमोंट से मिलने से पहले मैं एक था और उनसे मिलने के बाद अलग हो गया।" ब्रायसोव ने अपने चरित्र की गहरी कविता द्वारा जीवन में बाल्मोंट के व्यवहार की ख़ासियत को समझाया। इसलिए, इसे सामान्य अर्शिन से नहीं मापा जा सकता है।

निर्माण

बाल्मोंट कविता में प्रतीकवाद के पहले प्रतिनिधि बने, जिन्हें अखिल रूसी प्रसिद्धि मिली। हालाँकि, यह नोट किया गया था कि समग्र रूप से उनका काम विशुद्ध रूप से प्रतीकवादी नहीं था; न ही कवि शब्द के पूर्ण अर्थ में "पतनशील" था: उसके लिए पतन "... न केवल जीवन के प्रति सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के रूप में, बल्कि रचनाकार की छवि बनाने के लिए एक सुविधाजनक खोल के रूप में भी काम करता था। नई कला।" बाल्मोंट के पहले संग्रह में, पतनशील-प्रतीकवादी संकेतों की प्रचुरता के साथ, साहित्यिक आलोचकों द्वारा प्रभाववाद को जिम्मेदार ठहराया गया था, कला में एक प्रवृत्ति जिसका उद्देश्य क्षणभंगुर, अस्थिर छापों को व्यक्त करना था। मूल रूप से, ये "विशुद्ध रूप से रोमांटिक कविताएँ थीं, मानो स्वर्ग और पृथ्वी का विरोध कर रही हों, दूर के लोगों को बुला रही हों," ए.एन. प्लेशचेव या एस.या. नाडसन के काम के अनुरूप रूपांकनों से संतृप्त थीं। यह देखा गया कि "उदासी, किसी प्रकार का अनाथपन, बेघर होना" की मनोदशा, जो बाल्मोंट की प्रारंभिक कविताओं पर हावी थी, पूर्व "बुद्धिजीवियों की बीमार, थकी हुई पीढ़ी के विचार" की गूँज थी। कवि ने स्वयं देखा कि उनका काम "उदासी, अवसाद और गोधूलि के साथ", "उत्तरी आकाश के नीचे" शुरू हुआ। बाल्मोंट के प्रारंभिक कार्यों का गीतात्मक नायक (ए. इस्माइलोव के अनुसार) "एक नम्र और नम्र युवक है, जो सबसे अच्छे इरादों और उदार भावनाओं से ओत-प्रोत है।"

"आओ सूरज की तरह बनें",
"जर्नल फॉर ऑल", नवंबर 1902।

संग्रह "विशालता में" (1895) और "मौन"। गीत कविताएँ" (1898) को "नई जगह, नई स्वतंत्रता" की सक्रिय खोज द्वारा चिह्नित किया गया था। इन पुस्तकों के मुख्य विचार अस्तित्व की क्षणभंगुरता और दुनिया की परिवर्तनशीलता के विचार थे। लेखक ने ध्वनि लेखन और संगीतमयता के प्रति स्पष्ट जुनून का प्रदर्शन करते हुए पद्य की तकनीक पर अधिक ध्यान दिया। उनकी समझ में प्रतीकवाद मुख्य रूप से "विचारों, रंगों और ध्वनियों के नए संयोजन" की खोज करने का एक साधन था, जो उनके मूल भाषण की ध्वनियों, शब्दांशों और शब्दों से एक क़ीमती चैपल बनाने का एक तरीका था, जहां सब कुछ गहन अर्थ से भरा है और प्रवेश।" प्रतीकात्मक कविता "अपनी विशेष भाषा बोलती है, और यह भाषा संगीत और चित्रकला की तरह स्वरों में समृद्ध है, यह आत्मा में एक जटिल मनोदशा को उत्तेजित करती है, किसी भी अन्य प्रकार की कविता से अधिक, यह हमारी ध्वनि और दृश्य छापों को छूती है," बाल्मोंट ने लिखा "माउंटेन पीक्स" पुस्तक में। कवि ने यह विचार भी साझा किया, जो प्रतीकवादी विचारों की सामान्य प्रणाली का हिस्सा था, कि किसी शब्द का ध्वनि पदार्थ एक उच्च अर्थ के साथ निवेशित होता है; किसी भी भौतिकता की तरह, - "आध्यात्मिक पदार्थ से प्रतिनिधित्व करता है।"

नए, "नीत्शे के" उद्देश्यों और नायकों ("सहज प्रतिभा", "एक व्यक्ति के विपरीत", "सीमाओं से परे" और यहां तक ​​​​कि "परे - सत्य और झूठ दोनों") की उपस्थिति को आलोचकों ने "साइलेंस" संग्रह में पहले ही नोट कर लिया है। ऐसा माना जाता है कि साइलेंस बाल्मोंट की पहली तीन पुस्तकों में सर्वश्रेष्ठ है। “मुझे ऐसा लगा कि संग्रह में एक अधिक मजबूत शैली की छाप है। आपका अपना, बाल्मोंट शैली और रंग,'' प्रिंस उरुसोव ने 1898 में कवि को लिखा था। 1896-1897 की यात्राओं के प्रभाव, जिन्होंने पुस्तक ("डेड शिप्स", "कोर्ड्स", "इन फ्रंट ऑफ़ द एल ग्रीको पेंटिंग", "इन ऑक्सफ़ोर्ड", "नियर मैड्रिड", "टू) में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। शेली”) सरल वर्णन नहीं थे, लेकिन उन्होंने एक विदेशी या बीती सभ्यता, एक विदेशी देश की भावना से अभ्यस्त होने की इच्छा व्यक्त की, खुद को "या तो ब्रह्मा के नौसिखिए के साथ, या देश के कुछ पुजारी के साथ" पहचानने की इच्छा व्यक्त की। एज़्टेक्स।" बालमोंट ने घोषणा की, "मैं हर पल हर किसी के साथ घुलमिल जाता हूँ।" “कवि एक तत्व है. वह सबसे विविध चेहरों को अपनाना पसंद करता है, और प्रत्येक चेहरे में वह स्वयं-समान है। वह हर चीज़ को प्यार से पकड़ता है, और हर चीज़ उसकी आत्मा में प्रवेश करती है, जैसे सूरज, नमी और हवा एक पौधे में प्रवेश करती है... कवि दुनिया के लिए खुला है...'', उन्होंने लिखा।

सदी के अंत में, बाल्मोंट की कविता का सामान्य स्वर नाटकीय रूप से बदल गया: निराशा और निराशा के मूड ने चमकीले रंगों, कल्पनाओं का स्थान ले लिया, जो "उन्मत्त खुशी, हिंसक ताकतों के दबाव" से भरी थीं। 1900 की शुरुआत में, बाल्मोंट का "एलिगियाक" नायक अपने स्वयं के विपरीत में बदल गया: एक सक्रिय व्यक्तित्व, "लगभग ऑर्गिस्टिक जुनून के साथ इस दुनिया में सूर्य, अग्नि, प्रकाश की आकांक्षा पर जोर देता है"; छवियों के बाल्मोंट पदानुक्रम में एक विशेष स्थान पर ब्रह्मांडीय शक्तियों की अभिव्यक्ति के रूप में अग्नि का कब्जा था। कुछ समय के लिए "नई कविता" के नेता होने के नाते, बाल्मोंट ने स्वेच्छा से इसके सिद्धांतों को तैयार किया: प्रतीकवादी कवि, उनके शब्दों में, "परे के दायरे से आने वाली सांसों से प्रेरित होते हैं", वे, "अपनी जटिल प्रभावशालीता के साथ भौतिकता का पुनर्निर्माण करते हैं, दुनिया पर शासन करें और उसके रहस्यों में प्रवेश करें।

बर्निंग बिल्डिंग्स (1900) और लेट्स बी लाइक द सन (1902), साथ ही ओनली लव (1903) पुस्तक को बाल्मोंट की साहित्यिक विरासत में सबसे मजबूत माना जाता है। शोधकर्ताओं ने यहां "जलती हुई इमारतों" की छवि को "हवा में अलार्म, आवेग, आंदोलन का संकेत" ("सेंटिनल की चीख") के प्रतीक के रूप में भविष्यवाणी नोट्स की उपस्थिति पर ध्यान दिया। यहां मुख्य उद्देश्य "धूप", निरंतर नवीकरण की इच्छा, "पल को रोकने" की प्यास थे। ए. ए. ब्लोक ने लिखा, "जब आप बाल्मोंट को सुनते हैं, तो आप हमेशा वसंत को सुनते हैं।" रूसी कविता में एक अनिवार्य रूप से नया कारक बाल्मोंट की कामुकता थी। कविताएँ "उसने बिना किसी निंदा के खुद को समर्पित कर दिया..." और "मैं साहसी बनना चाहता हूँ..." उनकी सबसे लोकप्रिय रचनाएँ बन गईं; उन्होंने सिखाया "यदि प्रेम नहीं करना है, तो, किसी भी स्थिति में, प्रेम के बारे में एक 'नई' भावना से लिखना चाहिए।" और फिर भी, बाल्मोंट को प्रतीकवाद के नेता के रूप में पहचानते हुए, शोधकर्ताओं ने नोट किया: उनके द्वारा अपनाई गई मौलिक प्रतिभा का मुखौटा, अहंकारवाद, आत्ममुग्धता तक पहुंचना, एक ओर, और शाश्वत सूर्य पूजा, एक सपने के प्रति निष्ठा, सौंदर्य और पूर्णता की खोज दूसरी ओर, हमें उनके बारे में एक नव-रोमांटिक कवि के रूप में बोलने की अनुमति दें। बर्निंग बिल्डिंग्स के बाद, आलोचकों और पाठकों दोनों ने बाल्मोंट को एक ऐसे प्रर्वतक के रूप में देखना शुरू कर दिया, जिसने रूसी कविता के लिए नई संभावनाएं खोलीं, इसकी आलंकारिकता का विस्तार किया। कई लोगों ने उनके काम के चौंकाने वाले घटक की ओर ध्यान आकर्षित किया: दृढ़ संकल्प और ऊर्जा की लगभग उन्मादी अभिव्यक्तियाँ, "खंजर शब्दों" के उपयोग की लालसा। प्रिंस एआई उरुसोव ने "बर्निंग बिल्डिंग्स" को "मनोरोग संबंधी दस्तावेज़" कहा। ई. वी. एनिचकोव ने बाल्मोंट के कार्यक्रम संग्रहों को "रूसी कविता के पूर्व शोकाकुल स्कूल से नैतिक, कलात्मक और बस शारीरिक मुक्ति के रूप में माना, जिसने कविता को मूल जनता की कठिनाइयों से जोड़ा था।" यह नोट किया गया था कि "गर्व आशावाद, बाल्मोंट के गीतों का जीवन-पुष्टि मार्ग, समाज द्वारा लगाए गए बंधनों से मुक्ति की इच्छा, और होने के मौलिक सिद्धांतों की वापसी" को पाठकों द्वारा "केवल एक सौंदर्य घटना के रूप में नहीं, बल्कि" माना गया था। लेकिन एक नए विश्वदृष्टिकोण के रूप में।"

फेयरी टेल्स (1905) - बेटी नीना को समर्पित बच्चों की परी कथा गीत-शैली का संग्रह, समकालीनों से उच्च अंक प्राप्त किया। “परी कथाओं में, बाल्मोंट की रचनात्मकता का झरना फिर से स्पष्ट, क्रिस्टल, मधुर धारा के साथ धड़कता है। इन "बच्चों के गीतों" में वह सब कुछ जीवन में आ गया जो उनकी कविता में सबसे मूल्यवान है, जो इसे एक स्वर्गीय उपहार के रूप में दिया गया था, जिसमें इसकी सर्वोत्तम शाश्वत महिमा है। ये सौम्य, हवादार गीत हैं जो अपना स्वयं का संगीत बनाते हैं। वे गहन घंटियों की चांदी की ध्वनि की तरह दिखते हैं, "खिड़की के नीचे एक पुंकेसर पर संकीर्ण-तले, बहुरंगी," वालेरी ब्रायसोव ने लिखा।

सर्वश्रेष्ठ "विदेशी" कविताओं में, आलोचकों ने मिस्र के बारे में कविताओं के चक्र "विलुप्त ज्वालामुखी", "एम्स्टर्डम में एक शाम की यादें", मैक्सिम गोर्की द्वारा विख्यात, "शांत" (प्रशांत महासागर में द्वीपों के बारे में) और "आइसलैंड" को नोट किया। ”, जिसे ब्रायसोव ने बहुत सराहा। "विचारों, रंगों और ध्वनियों के नए संयोजन" और "आकर्षक" छवियों के अनुमोदन की निरंतर खोज में रहने के कारण, कवि का मानना ​​था कि वह "आधुनिक आत्मा के गीत" बना रहे थे, एक ऐसी आत्मा जिसके "कई चेहरे" हैं। कई युगों ("सीथियन", "ओप्रिचनिकी", "इन द डेड डेज़" इत्यादि) में नायकों को समय और स्थान में स्थानांतरित करते हुए, उन्होंने एक "सहज प्रतिभा", "सुपरमैन" ("ओह, आनंद) की छवि की पुष्टि की मजबूत और गौरवान्वित रहें और हमेशा के लिए स्वतंत्र रहें!" - "अल्बाट्रॉस")।

अपने रचनात्मक उत्कर्ष के वर्षों में बाल्मोंट के दर्शन के मूलभूत सिद्धांतों में से एक उदात्त और आधार, सुंदर और कुरूप की समानता की पुष्टि थी, जो समग्र रूप से पतनशील विश्वदृष्टि की विशेषता थी। कवि के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान "विवेक की वास्तविकता" द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसमें अखंडता के खिलाफ एक प्रकार का युद्ध हुआ, विरोधी ताकतों का ध्रुवीकरण, उनका "औचित्य" ("पूरी दुनिया को उचित ठहराया जाना चाहिए / ताकि एक जी सकते हैं! ..", "लेकिन मुझे बेहिसाब, और प्रसन्नता, और शर्मिंदगी पसंद है। / और दलदल का स्थान, और पहाड़ों की ऊंचाई")। बाल्मोंट अपने "गर्व और स्वतंत्रता की इच्छा" के साथ बिच्छू की प्रशंसा कर सकते थे, अपंगों को आशीर्वाद दे सकते थे, "कुटिल कैक्टि", "सांप और छिपकलियों ने बच्चे के जन्म को त्याग दिया।" साथ ही, बाल्मोंट के "राक्षसवाद" की ईमानदारी, जो जुनून के तत्वों के प्रति प्रदर्शनकारी समर्पण में व्यक्त की गई थी, पर सवाल नहीं उठाया गया था। बाल्मोंट के अनुसार, कवि "एक प्रेरित देवता", "एक मधुर स्वप्न की प्रतिभा" है।

बाल्मोंट की काव्य रचनात्मकता सहज थी और उस समय के निर्देशों के अधीन थी। लघुचित्र "मैं कविताएँ कैसे लिखता हूँ" में उन्होंने स्वीकार किया: "... मैं कविता के बारे में नहीं सोचता और, वास्तव में, मैं कभी रचना नहीं करता।" एक बार लिखने के बाद, उन्होंने कभी सुधार नहीं किया, संपादन नहीं किया, यह मानते हुए कि पहला आवेग सबसे सही है, उन्होंने लगातार लिखा, और बहुत कुछ। कवि का मानना ​​था कि केवल एक क्षण, हमेशा एक और केवल, सत्य को प्रकट करता है, "दूर तक देखना" संभव बनाता है ("मैं दूसरों के लिए उपयुक्त ज्ञान नहीं जानता, / मैं पद्य में केवल क्षणभंगुरता डालता हूं। / में प्रत्येक क्षणभंगुरता में मैं संसार देखता हूं, / परिवर्तनशील इंद्रधनुषी खेल से भरा हुआ")। बाल्मोंट की पत्नी ई. ए. एंड्रीवा ने भी इस बारे में लिखा: “वह पल में रहते थे और इससे संतुष्ट थे, क्षणों के रंगीन बदलाव से शर्मिंदा नहीं थे, अगर केवल उन्हें पूरी तरह से और अधिक खूबसूरती से व्यक्त करना था। उसने या तो बुराई के बारे में गाया, फिर अच्छाई के बारे में, फिर वह बुतपरस्ती की ओर झुक गया, फिर वह ईसाई धर्म के सामने झुक गया। उसने बताया कि कैसे एक दिन, अपार्टमेंट की खिड़की से सड़क पर घास की एक गाड़ी आती हुई देखकर, बाल्मोंट ने तुरंत "इन द कैपिटल" कविता बनाई; कैसे अचानक छत से गिरती बारिश की बूंदों की आवाज़ ने उसके अंदर पूर्ण छंद को जन्म दिया। आत्म-चरित्रीकरण: "मैं एक बादल हूं, मैं एक हवा का झोंका हूं", "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" पुस्तक में दिया गया, बालमोंट ने अपने जीवन के अंत तक मिलान करने की कोशिश की।

निकोलाई उल्यानोव द्वारा बाल्मोंट का चित्रण (1909)
इस तथ्य के बावजूद कि बाल्मोंट के काम ने सोवियत साहित्यिक आलोचना को दरकिनार कर दिया, कवि की छवि ने कई लोगों को चकित कर दिया। तो, बाल्मोंट और उनके छोटे भाई मिखाइल, ओम्स्क मजिस्ट्रेट, लियोनिद मार्टीनोव की कविता "कविता ऐज़ मैजिक" (1939) के नायक बन गए। यह कविता 1916 में लेखक के ओम्स्क आगमन के ऐतिहासिक तथ्य पर आधारित है।

कई लोगों ने बाल्मोंट द्वारा विकसित मधुर पुनरावृत्ति तकनीक को असामान्य रूप से प्रभावी पाया ("मैंने विदा होती परछाइयों को पकड़ने का सपना देखा। / ढलते दिन की विदा होती परछाइयाँ। / मैं टॉवर पर चढ़ गया, और सीढ़ियाँ कांपने लगीं, / और सीढ़ियाँ मेरे नीचे कांपने लगीं पैर")। यह ध्यान दिया गया कि बाल्मोंट "एक शब्द को इस तरह से दोहराने में सक्षम था कि उसमें एक मंत्रमुग्ध करने वाली शक्ति जागृत हो गई" ("लेकिन उनींदापन से एक घंटे पहले भी, मेरे जन्म की चट्टानों के बीच फिर से / मैं सूरज देखूंगा, सूरज, सूरज खून की तरह लाल है”)। बालमोंट ने रंगीन विशेषण की अपनी शैली विकसित की, "रोशनी", "शाम", "धुआं", "अथाह", "क्षणिकता" जैसी संज्ञाओं को व्यापक उपयोग में लाया, ज़ुकोवस्की, पुश्किन, गेडिच की परंपराओं का पालन करते हुए प्रयोग जारी रखा। अलग-अलग विशेषणों को समूहों में विलीन करना ("खुशी से विस्तारित नदियाँ", "उनकी हर नज़र गणना-सच्ची है", "पेड़ इतने उदास-अजीब तरह से चुप हैं")। सभी ने इन नवाचारों को स्वीकार नहीं किया, लेकिन इनोकेंटी एनेन्स्की ने बाल्मोंट के आलोचकों पर आपत्ति जताते हुए तर्क दिया कि उनका "परिष्करण ... दिखावा से बहुत दूर है।" एक दुर्लभ कवि इतनी स्वतंत्र रूप से और आसानी से सबसे जटिल लयबद्ध समस्याओं को हल करता है और सामान्यता से बचते हुए, बाल्मोंट के रूप में कृत्रिमता के लिए उतना ही विदेशी है, "प्रांतीयता और फेट की जर्मन शैलीहीनता के लिए भी उतना ही विदेशी है।" आलोचक के अनुसार, यह वह कवि था जिसने "एकवचन रूपों की सुन्नता से बाहर निकाला" अमूर्तताओं की एक पूरी श्रृंखला, जो उनकी व्याख्या में "प्रज्ज्वलित और अधिक हवादार हो गई"।

हर किसी ने, यहाँ तक कि संशयवादियों ने भी, उनकी कविताओं की निस्संदेह योग्यता के रूप में उस दुर्लभ संगीतात्मकता को नोट किया जो पिछली शताब्दी के अंत की "एनीमिक पत्रिका कविता" के बिल्कुल विपरीत थी। मानो पाठक के सामने शब्द की सुंदरता और अंतर्निहित मूल्य को फिर से खोज रहा हो, एनेंस्की के शब्दों में, इसकी "संगीत शक्ति", बाल्मोंट काफी हद तक पॉल वेरलाइन द्वारा घोषित आदर्श वाक्य के अनुरूप है: "संगीत सबसे पहले है।" वालेरी ब्रायसोव, जो प्रारंभिक वर्षों में बाल्मोंट से काफी प्रभावित थे, ने लिखा कि बाल्मोंट को "अपनी सुरीली मधुर कविता" से कविता के सभी प्रेमियों से प्यार हो गया, कि "रूसी साहित्य में कविता की कला में बाल्मोंट के बराबर कोई नहीं था। " "मुझे दृढ़ विश्वास है कि मुझसे पहले, सामान्य तौर पर, वे नहीं जानते थे कि रूस में सुरीली कविता कैसे लिखी जाती है," कवि ने उन वर्षों में साहित्य में अपने स्वयं के योगदान का संक्षिप्त मूल्यांकन किया था।

खूबियों के साथ-साथ बाल्मोंट के समकालीन आलोचकों को उनके काम में कई कमियाँ भी मिलीं। यू. आई. ऐखेनवाल्ड ने बाल्मोंट के काम को असमान कहा, जिन्होंने कविताओं के साथ-साथ "जो अपने आकार के संगीत लचीलेपन, अपने मनोवैज्ञानिक पैमाने की समृद्धि के साथ मनोरम हैं," कवि में पाया "ऐसे छंद जो क्रियात्मक और अप्रिय रूप से शोर वाले हैं, यहां तक ​​​​कि असंगत, जो कविता से दूर हैं और तर्कसंगत, अलंकारिक गद्य में सफलताओं और अंतरालों को प्रकट करते हैं। दिमित्री मिर्स्की के अनुसार, "उन्होंने जो कुछ भी लिखा, उसे सुरक्षित रूप से अनावश्यक मानकर खारिज किया जा सकता है, जिसमें 1905 के बाद की सभी कविताएँ और बिना किसी अपवाद के सभी गद्य शामिल हैं - रूसी साहित्य में सबसे सुस्त, आडंबरपूर्ण और अर्थहीन।" यद्यपि "ध्वनि के मामले में, बाल्मोंट वास्तव में सभी रूसी कवियों से आगे निकल गए," उन्हें "रूसी भाषा की समझ की पूरी कमी" से भी अलग किया जाता है, जो जाहिर तौर पर उनकी कविता की पश्चिमीकरण प्रकृति द्वारा समझाया गया है। उनकी कविताएं विदेशी लगती हैं. यहां तक ​​कि सबसे अच्छे अनुवाद भी अनुवाद की तरह लगते हैं।''

शोधकर्ताओं ने नोट किया कि बाल्मोंट की कविता, जो शानदार मौखिक और संगीतमय स्वरों पर बनी थी, ने माहौल और मनोदशा को अच्छी तरह से व्यक्त किया, लेकिन साथ ही चित्रण, छवियों की प्लास्टिसिटी को नुकसान हुआ, चित्रित वस्तु की रूपरेखा धुंधली और धुंधली थी। यह नोट किया गया कि काव्यात्मक साधनों की नवीनता, जिस पर बाल्मोंट को गर्व था, केवल सापेक्ष थी। 1912 में वालेरी ब्रायसोव ने लिखा, "बालमोंट की कविता हमारे अतीत की कविता है, बेहतर, परिष्कृत, लेकिन, संक्षेप में, सभी समान है।" घोषित "किसी विदेशी या बीती सभ्यता, एक विदेशी देश की भावना के अभ्यस्त होने की इच्छा" की व्याख्या कुछ लोगों द्वारा सार्वभौमिकता के दावे के रूप में की गई थी; यह माना जाता था कि उत्तरार्द्ध "आत्मा में एक एकल रचनात्मक कोर की कमी, अखंडता की कमी का परिणाम है, जिससे कई और कई प्रतीकवादी पीड़ित थे।" आंद्रेई बेली ने "उनके 'साहस' की क्षुद्रता", "उनकी 'स्वतंत्रता' की कुरूपता", "खुद से लगातार झूठ बोलने की प्रवृत्ति, जो पहले से ही उनकी आत्मा के लिए सच्चाई बन गई है" की बात की। बाद में, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने बाल्मोंट और इगोर सेवरीनिन को "गुड़ निर्माता" कहा।

बाल्मोंट के बारे में इनोकेंटी एनेन्स्की

कवि के निडर आत्ममुग्ध रहस्योद्घाटन ने साहित्यिक समुदाय को झकझोर दिया; उन पर अहंकार और संकीर्णता का आरोप लगाया गया था। उनके लिए खड़े होने वालों में प्रतीकवाद के विचारकों में से एक, इनोकेंटी एनेंस्की थे, जिन्होंने (विशेष रूप से, सबसे "अहंकेंद्रित" कविताओं में से एक "मैं रूसी धीमे भाषण का परिष्कार हूं ...") पूर्वाग्रह के लिए आलोचना की , यह मानते हुए कि यह "केवल उन लोगों को भव्यता का भ्रम लग सकता है जो रोमांटिक फ़ार्मुलों की तुच्छता के पीछे पागलपन के इस रूप को नहीं देखना चाहते हैं।" एनेंस्की ने सुझाव दिया कि "श्री बाल्मोंट का 'मैं' व्यक्तिगत नहीं है और सामूहिक नहीं है, बल्कि, सबसे ऊपर, हमारा मैं, केवल बाल्मोंट द्वारा पहचाना और व्यक्त किया गया है।" “कविता कवि की रचना नहीं है, यदि आप चाहें तो यह कवि की भी नहीं है। कविता गीतात्मक स्व से अविभाज्य है, यह दुनिया के साथ उसका संबंध है, प्रकृति में उसका स्थान है; शायद उसका औचित्य,'' आलोचक ने समझाया, और आगे कहा: ''नई कविता अपने और दूसरों के प्रति अपने प्यार में मजबूत है, और आत्ममुग्धता यहां प्रकट होती है जैसे कि कवियों के अपनी योग्यता के शास्त्रीय गौरव को प्रतिस्थापित करना हो।'' यह तर्क देते हुए कि "मैं बालमोंट अपने सौंदर्य प्रेम की शक्ति के अलावा, दो बेतुकेपन के साथ रहता हूं - अखंडता की बेरुखी और औचित्य की बेरुखी," एनेंस्की ने एक उदाहरण के रूप में "दूर के करीबी लोगों" कविता का हवाला दिया (आपका तर्क विदेशी है) मैं: "मसीह", "मसीह विरोधी", "शैतान" , "भगवान" ...), इसमें आंतरिक नीतिवाद की उपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, जो "पहले से ही अपने आप में धारणाओं की अखंडता को विघटित करता है।"

एनेंस्की के अनुसार, यह बाल्मोंट रूसी कविता में अचेतन की अंधेरी दुनिया का अध्ययन शुरू करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जिसे पहली बार पिछली शताब्दी में "महान दूरदर्शी" एडगर एलन पो द्वारा इंगित किया गया था। अपने गीतात्मक नायक की "अनैतिकता" के बारे में बाल्मोंट के खिलाफ एक आम भर्त्सना पर, एनेन्स्की ने टिप्पणी की: "... बाल्मोंट साहसी और साहसी दोनों बनना चाहते हैं, नफरत करते हैं, अपराध की प्रशंसा करते हैं, जल्लाद को पीड़ित के साथ जोड़ते हैं ...", क्योंकि " कोमलता और स्त्रीत्व - यही उनकी कविता के बुनियादी और परिभाषित गुण हैं। इन "गुणों" ने आलोचक और कवि के विश्वदृष्टिकोण की "व्यापकता" को समझाया: "बालमोंट की कविता में वह सब कुछ है जो आप चाहते हैं: रूसी परंपरा, और बौडेलेयर, और चीनी धर्मशास्त्र, और रोडेनबैक की रोशनी में फ्लेमिश परिदृश्य, और रिबेरा, और उपनिषद, और अगुरा- माज़दा, और स्कॉटिश गाथा, और लोक मनोविज्ञान, और नीत्शे, और नीत्शेवाद। और साथ ही, कवि हमेशा जो कुछ भी लिखता है उसमें पूरे दिल से रहता है, उसकी कविता वर्तमान समय में किससे प्यार करती है, जो किसी भी चीज़ के प्रति समान रूप से बेवफा है।

रचनात्मकता 1905-1909

बाल्मोंट के काम की पूर्व-क्रांतिकारी अवधि लिटुरजी ऑफ ब्यूटी संग्रह के विमोचन के साथ समाप्त हुई। मौलिक भजन" (1905), जिसका मुख्य उद्देश्य आधुनिकता की चुनौती और तिरस्कार था, "लोगों का अभिशाप", जो कवि के अनुसार, "अस्तित्व के मूल सिद्धांतों", प्रकृति और सूर्य से दूर हो गए हैं। जिन्होंने अपनी मूल अखंडता खो दी है ("हमने सभी तत्वों की जीवित एकता को तोड़ दिया, विभाजित कर दिया"; "लोगों का सूर्य से प्रेम खत्म हो गया है, हमें उन्हें सूर्य की ओर लौटाना होगा")। बाल्मोंट की 1905-1907 की कविताएँ, रूस में प्रतिबंधित दो संग्रहों, "पोएम्स" (1906) और "सॉन्ग्स ऑफ़ द एवेंजर" (पेरिस, 1907) में प्रस्तुत की गईं, जिनमें "निरंकुशता का जानवर", "निंदा-सांस्कृतिक" निम्न पूंजीपति वर्ग की निंदा की गई है। , "जागरूक बहादुर कार्यकर्ताओं" का महिमामंडन किया और सामान्य तौर पर वे बेहद कट्टरपंथी थे। समकालीन कवियों द्वारा, साथ ही बाद में रचनात्मकता के शोधकर्ताओं द्वारा, बाल्मोंट के काम में इस "राजनीतिक काल" को उच्च दर्जा नहीं दिया गया था। "कैसे दुर्भाग्यपूर्ण समय में बाल्मोंट के मन में यह ख्याल आया कि वह सामाजिक और राजनीतिक संबंधों का गायक, आधुनिक रूस का नागरिक गायक हो सकता है! .. नॉलेज एसोसिएशन द्वारा प्रकाशित एक तीन-कोपेक पुस्तक एक दर्दनाक प्रभाव डालती है। यहां कविता का एक पैसा भी नहीं है,'' वालेरी ब्रायसोव ने लिखा।

इन वर्षों के दौरान, राष्ट्रीय विषय भी कवि के काम में दिखाई दिया, खुद को एक अजीब कोण से प्रकट किया: बाल्मोंट ने पाठक को "महाकाव्य" रस का खुलासा किया, किंवदंतियों और कहानियों को उन्होंने अपने आधुनिक तरीके से बदलने की मांग की। स्लाव पुरातनता के प्रति कवि का आकर्षण कविता संग्रह "एविल स्पेल्स" (1906), पुस्तकों "द फायरबर्ड" में परिलक्षित हुआ। पाइप ऑफ ए स्लाव" (1907) और "ग्रीन हेलीपोर्ट। चुम्बन शब्द (1909), जहाँ काव्यात्मक रूप से संसाधित लोककथाएँ और पाठ प्रस्तुत किए गए, जिनमें सांप्रदायिक गीत, मंत्रमुग्ध मंत्र और खलीस्ट का "उत्साह" (जिसमें, कवि के दृष्टिकोण से, "लोगों का मन" परिलक्षित होता था), साथ ही साथ गैर-स्लाव लोगों, अनुष्ठान-जादुई और पुरोहिती कविता की "प्राथमिक रचनात्मकता" के नमूनों के साथ संग्रह "पुरातनता की पुकार"। कवि के लोकगीत प्रयोग, जिन्होंने महाकाव्यों और लोक कथाओं को "पतनशील" तरीके से प्रस्तुत करने का काम किया, को आलोचकों से आम तौर पर नकारात्मक प्रतिक्रिया मिली, उन्हें पेंटिंग में "स्पष्ट रूप से असफल और एक खिलौना नव-रूसी शैली की याद दिलाने वाली झूठी शैली" के रूप में माना गया। और उस समय की वास्तुकला। अलेक्जेंडर ब्लोक ने 1905 में ही बाल्मोंट की कविताओं के "अत्यधिक मसाले" के बारे में लिखा था, ब्रायसोव ने इस बात पर जोर दिया कि बाल्मोंट के महाकाव्य नायक "पतनशील कोट" में "हास्यास्पद और दयनीय" हैं। ब्लोक ने 1909 में अपनी नई कविताओं के बारे में लिखा: "यह लगभग विशेष रूप से हास्यास्पद बकवास है ... सबसे अच्छा, यह किसी प्रकार की बकवास जैसा दिखता है, जिसमें, बड़े प्रयास से, आप एक अस्थिर गीतात्मक अर्थ को पकड़ सकते हैं (या आविष्कार कर सकते हैं) ... एक अद्भुत रूसी कवि बालमोंट हैं, और नए कवि बालमोंट अब नहीं रहे।

संग्रह में “हवा में पक्षी। मधुर पंक्तियाँ "(सेंट पीटर्सबर्ग, 1908) और" समय का गोल नृत्य। प्रचार ”(एम., 1909), आलोचना ने विषयों, छवियों और तकनीकों की एकरूपता पर ध्यान दिया; पुराने, प्रतीकवादी सिद्धांतों का कैदी बने रहने के लिए बाल्मोंट की निंदा की गई। नए सांस्कृतिक और सामाजिक माहौल में तथाकथित "बालमोंटिज़्म" ("धूप", "चुंबन", "शानदार" और इसी तरह) ने घबराहट और जलन पैदा की। इसके बाद, यह माना गया कि, वस्तुनिष्ठ रूप से, कवि के काम में गिरावट आई और उसने वह महत्व खो दिया जो सदी की शुरुआत में था।

स्वर्गीय बाल्मोंट

के. डी. बाल्मोंट। एम. ए. वोलोशिन द्वारा ड्राइंग। 1900 के दशक

1910-1914 के बाल्मोंट के काम को मुख्य रूप से कई और लंबी यात्राओं के छापों से चिह्नित किया गया था - विशेष रूप से, मिस्र ("ओसिरिस की भूमि", 1914), साथ ही ओशिनिया के द्वीपों के लिए, जहां, जैसा कि कवि को लग रहा था , उन्हें वास्तव में खुश लोग मिले, उन्होंने अपनी सहजता और "शुद्धता" नहीं खोई। बालमोंट ने लंबे समय तक रूसी भाषा में ओशिनिया के लोगों की मौखिक परंपराओं, कहानियों और किंवदंतियों को लोकप्रिय बनाया, विशेष रूप से, "द व्हाइट आर्किटेक्ट" संग्रह में। चार लैंप का रहस्य" (1914)। इन वर्षों के दौरान, आलोचना ने मुख्य रूप से उनके रचनात्मक "सूर्यास्त" के बारे में लिखा; बाल्मोंट शैली का नवीनता कारक काम करना बंद कर दिया, तकनीक वही रही और, कई लोगों के अनुसार, एक मोहर में पुनर्जन्म हुआ। द ग्लो ऑफ़ द डॉन (1912) और ऐश नामक पुस्तकें। विज़न ऑफ़ द ट्री" (1916), लेकिन उन्होंने "थकाऊ एकरसता, सुस्ती, साधारण सुंदरता - बालमोंट के सभी दिवंगत गीतों का संकेत" भी नोट किया।

निर्वासन में रचनात्मकता बाल्मोंट को मिश्रित समीक्षा मिली। कवि के समकालीनों ने इस अवधि को पतनशील माना: "... बालमोंट की वह कविता हमें असंगत लगती है, जिसने एक नई मधुरता के साथ धोखा दिया," वी. वी. नाबोकोव ने उनके बारे में लिखा। बाद के शोधकर्ताओं ने नोट किया कि 1917 के बाद प्रकाशित पुस्तकों में, बाल्मोंट ने अपनी प्रतिभा के नए, मजबूत पक्ष भी दिखाए। “बालमोंट की बाद की कविताएँ उनके द्वारा पहले लिखी गई कविताओं की तुलना में अधिक नग्न, सरल, अधिक मानवीय और अधिक सुलभ हैं। वे अक्सर रूस के बारे में होते हैं, और बालमोंट की "स्लाविक गिल्डिंग" जिसका इनोकेंटी एनेन्स्की ने एक बार उल्लेख किया था, वह उनमें अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, "कवि निकोलाई बानिकोव ने लिखा। उन्होंने यह भी नोट किया कि "बालमोंट की ख़ासियत - कुछ प्रेरित, शायद ही कभी सुंदर व्यक्तिगत पंक्तियों को फेंकने के लिए" - खुद को प्रवासी रचनात्मकता में हमेशा की तरह स्पष्ट रूप से प्रकट किया। "ड्यून पाइंस" और "रूसी भाषा" जैसी कविताओं को आलोचकों द्वारा "छोटी उत्कृष्ट कृतियाँ" कहा जाता है। यह ध्यान दिया गया कि रूसी प्रतीकवादियों की "पुरानी" पीढ़ी के प्रतिनिधि, "कवि के रूप में कई लोगों द्वारा जीवित दफन", बाल्मोंट ने उन वर्षों में एक नए तरीके से आवाज़ दी: "उनकी कविताओं में ... अब" क्षणिक "नहीं हैं , लेकिन वास्तविक, गहरी भावनाएँ: क्रोध, कड़वाहट, निराशा। उनके काम की विशिष्ट "सनक" को महान सामान्य दुर्भाग्य की भावना, दिखावटी "सुंदरता" - अभिव्यक्ति की गंभीरता और स्पष्टता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

विश्वदृष्टि का विकास

वैचारिक और दार्शनिक दृष्टि से, बाल्मोंट के प्रारंभिक कार्य को काफी हद तक गौण माना जाता था: "भाईचारे, सम्मान, स्वतंत्रता" के विचारों के प्रति आकर्षण काव्य समुदाय के सामान्य मूड के लिए एक श्रद्धांजलि थी। उनके काम के प्रमुख विषय करुणा की ईसाई भावना, धार्मिक मंदिरों की सुंदरता के लिए प्रशंसा ("दुनिया में केवल सुंदरता है - / प्रेम, दुःख, त्याग / और स्वैच्छिक पीड़ा / मसीह हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए") थे। एक राय है कि, एक पेशेवर अनुवादक बनने के बाद, बाल्मोंट अपने द्वारा अनुवादित साहित्य के प्रभाव में आ गए। धीरे-धीरे, उज्ज्वल भविष्य के "ईसाई-लोकतांत्रिक" सपने उन्हें पुराने लगने लगे, ईसाई धर्म ने अपना पूर्व आकर्षण खो दिया, फ्रेडरिक नीत्शे के काम, हेनरिक इबसेन के काम उनकी ज्वलंत कल्पना ("टावर", "निर्माण") के साथ ऊंचाइयों पर "आरोहण" को आत्मा में गर्म प्रतिक्रिया मिली। शांति)। वालेरी ब्रायसोव, जिनसे बालमोंट की मुलाकात 1894 में हुई थी, ने अपनी डायरी में लिखा है कि बालमोंट ने "मसीह को एक कमीना, गरीबों का दार्शनिक कहा था।"

नहीं, मैं हमेशा रोना नहीं चाहता. नहीं, मैं आज़ाद होना चाहता हूँ. जो शीर्ष पर खड़ा होना चाहता है उसे कमजोरियों से मुक्त होना चाहिए...<...>शीर्ष पर पहुंचने का अर्थ है स्वयं से ऊपर होना। ऊपर चढ़ना पुनर्जन्म है। मैं जानता हूं कि आप हमेशा शीर्ष पर नहीं रह सकते। लेकिन मैं लोगों के पास लौटूंगा, मैं नीचे जाकर बताऊंगा कि मैंने ऊपर क्या देखा। समय आने पर मैं परित्यक्त स्थान पर लौट आऊंगा, और अब - मुझे एक पल के लिए अकेलेपन को गले लगाने दो, मुझे मुक्त हवा में सांस लेने दो!

के. बाल्मोंट. "ऊंचाई पर", 1895

बालमोंट की कविता पर "राक्षसी" विचारों और मनोदशाओं का प्रभुत्व होने लगा, जिसने धीरे-धीरे वास्तविक जीवन में उन पर कब्ज़ा कर लिया। एस ए पॉलाकोव के करीब आने के बाद, कवि को अपने निपटान में महत्वपूर्ण धन प्राप्त हुआ और वह एक होड़ में लग गया, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा रोमांटिक "जीत" था, जिसका कुछ हद तक भयावह, बुतपरस्त अर्थ था। एन पेत्रोव्स्काया, जो बाल्मोंट के "आकर्षण" के आकर्षण क्षेत्र में गिर गया, लेकिन जल्द ही ब्रायसोव के "क्षेत्रों" के प्रभाव में इसे छोड़ दिया, याद किया: "... यह आवश्यक था ... या उसका साथी बनना" पागल रातें ”, अपना सारा अस्तित्व इन राक्षसी आग में फेंक दें, स्वास्थ्य सहित, या उसकी “लोहबान धारण करने वाली महिलाओं” के कर्मचारियों के पास जाएं, विनम्रतापूर्वक विजयी रथ की ऊँची एड़ी के जूते पर चलते हुए, केवल उसके बारे में एक स्वर में बोलें, केवल उनकी महिमा की धूप में सांस लेना और इस महान मिशन के लिए अपने चूल्हों, प्रियजनों और पतियों को भी छोड़ देना..."

बाल्मोंट के बारे में ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश

बाल्मोंट की कविता में "राक्षसी" मनोदशाओं की विशेषता कवि की समकालीन आलोचना थी:
चुड़ैलों, इनक्यूबी और सक्कुबस शैतानों, मृतकों के ताबूतों से बाहर निकलने वाले पिशाचों, राक्षसी टोड, चिमेरा आदि का एक पूरा संग्रह मूक पाठक के सामने अपवित्र हो जाता है। कवि इस सभी आदरणीय कंपनी के साथ निकटतम संचार में है; उस पर विश्वास करो, क्योंकि वह स्वयं एक वास्तविक राक्षस है। उसे न केवल "अपनी व्यभिचारिता से प्यार हो गया", वह न केवल "बाघ जुनून", "सर्पिन भावनाओं और विचारों" से युक्त है - वह शैतान का प्रत्यक्ष उपासक है:

अगर कहीं, दुनिया से परे
कोई बुद्धिमान व्यक्ति संसार पर शासन करता है
मेरी आत्मा पिशाचिनी क्यों है?
शैतान गाता है और स्तुति करता है।

बाल्मोंट ने स्वयं उन वर्षों के अपने जीवन को कैसे समझा, इसका अंदाजा ब्रायसोव के साथ उनके पत्राचार से लगाया जा सकता है। इन पत्रों का एक निरंतर विषय किसी की अपनी विशिष्टता, दुनिया से ऊपर उठने की घोषणा थी। लेकिन जो कुछ हो रहा था उससे कवि भी भयभीत हो गया: “वैलेरी, प्रिय, मुझे लिखो, मुझे मत छोड़ो, मैं बहुत परेशान हूँ। काश मुझमें शैतान की शक्ति के बारे में बात करने की ताकत होती, मैं अपने जीवन में जो उल्लासपूर्ण भय लेकर आता हूँ उसके बारे में बात कर पाता! अब और नहीं चाहिए. मैं पागलपन के साथ खेलता हूं और पागलपन मेरे साथ खेलता है” (15 अप्रैल, 1902 के एक पत्र से)। कवि ने 26 जुलाई, 1903 को लिखे एक पत्र में एक नए प्रेमी, ई. त्सेत्कोव्स्काया के साथ अपनी अगली मुलाकात का वर्णन किया: "... ऐलेना सेंट पीटर्सबर्ग आई। मैंने उसे देखा, लेकिन वेश्यालय में भाग गई। मुझे वेश्यालय पसंद हैं. फिर मैं उन्मादी जिद के कारण फर्श पर लेट गया। फिर मैं सब्बाथ के दूसरे मंदिर में फिर से भाग गया, जहां कई कुंवारियों ने मेरे लिए गीत गाए ... ई. मेरे लिए आए और मुझे पूरी तरह से व्याकुल होकर मेरेकुले ले गए, जहां कई दिनों और रातों तक मैं बुरे सपने और दिवास्वप्न के नरक में था, ऐसे कि मेरी आँखें देखने वालों को डरा दें..."।

दुनिया भर में यात्रा करने से कई तरह से ईसाई धर्म को अस्वीकार करने में बाल्मोंट को मजबूती मिली। “शापित हों वे विजेता जो पत्थर नहीं छोड़ते। मुझे क्षत-विक्षत शवों के लिए खेद नहीं है, मुझे मृतकों के लिए खेद नहीं है। लेकिन एक प्राचीन मंदिर के स्थान पर एक वीभत्स ईसाई गिरजाघर को देखने के लिए जहां उन्होंने सूर्य से प्रार्थना की थी, लेकिन यह जानने के लिए कि यह जमीन में दफन रहस्यमय कला के स्मारकों पर खड़ा है, ”उन्होंने मेक्सिको से ब्रायसोव को लिखा। ऐसा माना जाता है कि "कवि के रसातल में गिरने" के चरम बिंदु को "ईविल स्पेल" संग्रह द्वारा चिह्नित किया गया था: उसके बाद, उनके आध्यात्मिक विकास में, "उज्ज्वल शुरुआत" की ओर धीरे-धीरे वापसी शुरू हुई। बोरिस ज़ैतसेव ने कवि के विश्वदृष्टि का वर्णन करते हुए लिखा: "बेशक, आत्म-प्रशंसा, ईश्वर की भावना की कमी और उसके सामने किसी की लघुता, लेकिन किसी प्रकार की धूप, प्रकाश और प्राकृतिक संगीतमयता उनमें रहती थी।" ज़ैतसेव ने कवि को "एक मूर्तिपूजक, लेकिन प्रकाश का उपासक" (ब्रायसोव के विपरीत) माना, यह देखते हुए: "... उनमें वास्तविक रूसी विशेषताएं थीं ... और वह स्वयं (अच्छे समय में) छू रहे थे।"

1917-1920 की उथल-पुथल के कारण कवि के विश्वदृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन आये। इसका पहला सबूत पहले से ही संग्रह "सननेट्स ऑफ द सन, हनी एंड मून" (1917) में दिखाई दिया, जहां नया बाल्मोंट पाठक के सामने आया: "उसमें अभी भी बहुत दिखावा है, लेकिन अभी भी अधिक आध्यात्मिक संतुलन है, जो सामंजस्यपूर्ण रूप से सॉनेट के पूर्ण रूप में विलीन हो जाता है, और मुख्य बात यह है कि यह स्पष्ट है कि कवि अब रसातल में नहीं गिरा है - वह भगवान के लिए रास्ता तलाश रहा है। कवि के आंतरिक पुनर्जन्म को आई.एस. श्मेलेव के साथ उनकी मित्रता से भी सुविधा मिली, जो निर्वासन में उत्पन्न हुई। जैसा कि ज़ैतसेव ने लिखा, बाल्मोंट, जो हमेशा "जीवन, उसकी खुशियों और प्रतिभा की पूजा करते थे", ने अपनी मृत्यु से पहले कबूल किया, ईमानदारी और पश्चाताप की शक्ति के साथ पुजारी पर गहरी छाप छोड़ी: उन्होंने "खुद को एक असाध्य पापी माना जिसे माफ नहीं किया जा सकता ।"

अनुवाद गतिविधियाँ

बाल्मोंट द्वारा अनुवादित विदेशी साहित्य और लेखकों की सीमा अत्यंत विस्तृत थी। 1887-1889 में, वह मुख्य रूप से पश्चिमी यूरोपीय कवियों - हेनरिक हेन, निकोलस लेनाउ, अल्फ्रेड मुसेट, सुली-प्रुधोमे) के अनुवाद में लगे हुए थे। स्कैंडिनेवियाई देशों की यात्रा (1892) ने उनके नए जुनून की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसे जॉर्ज ब्रैंड्स, हेनरिक इबसेन, ब्योर्नस्टजर्न ब्योर्नसन के अनुवादों में महसूस किया गया।

पंचांग प्रकाशन गृह "गिद्ध", 1904,ईडी। एस. ए. सोकोलोव-क्रेचेतोव।

1893-1899 में, बालमोंट ने एक परिचयात्मक लेख के साथ अपने स्वयं के अनुवाद में पर्सी बिशे शेली की कृतियों को सात संस्करणों में प्रकाशित किया। 1903-1905 में, ज़्नानी साझेदारी ने अपना संशोधित और विस्तारित संस्करण तीन खंडों में प्रकाशित किया। एडगर एलन पो द्वारा अधिक कलात्मक रूप से सफल और बाद में पाठ्यपुस्तक के रूप में मान्यता प्राप्त अनुवादों को 1895 में दो खंडों में प्रकाशित किया गया और बाद में 1901 के एकत्रित कार्यों में शामिल किया गया।

बालमोंट ने पेड्रो काल्डेरन के नौ नाटकों का अनुवाद किया (पहला संस्करण - 1900); उनके अन्य प्रसिद्ध अनुवाद कार्यों में ई. टी. हॉफमैन द्वारा लिखित "कैट मूर" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1893), ऑस्कर वाइल्ड द्वारा लिखित "सैलोम" और "द बैलाड ऑफ रीडिंग प्रिज़न" (मॉस्को, 1904) शामिल हैं। उन्होंने स्पेनिश कवियों और नाटककारों लोप डी वेगा और तिर्सो डी मोलिना, अंग्रेजी कवियों, गद्य लेखकों, नाटककारों - विलियम ब्लेक, ऑस्कर वाइल्ड, जे.जी. बायरन, ए. टेनीसन, जे. मिल्टन - सी. बौडेलेयर की कविताओं का भी अनुवाद किया। हॉर्न के हिस्ट्री ऑफ स्कैंडिनेवियन लिटरेचर (एम., 1894) और गैस्पारी के हिस्ट्री ऑफ इटालियन लिटरेचर (एम., 1895-1997) के उनके अनुवाद साहित्यिक आलोचना के लिए महत्वपूर्ण माने जाते हैं। बाल्मोंट के संपादन के तहत, गेरहार्ट हाउप्टमैन (1900 और बाद में), हरमन ज़ुडरमैन (1902-1903), मुथर की "हिस्ट्री ऑफ़ पेंटिंग" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1900-1904) की रचनाएँ प्रकाशित हुईं। बालमोंट, जिन्होंने 1914 में जॉर्जिया की यात्रा के बाद जॉर्जियाई भाषा का अध्ययन किया, शोटा रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द पैंथर्स स्किन" के अनुवाद के लेखक हैं; उन्होंने स्वयं इसे यूरोप में अब तक लिखी गई सबसे अच्छी प्रेम कविता माना ("आग का पुल जो स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है")। 1916 में जापान की यात्रा के बाद, उन्होंने प्राचीन से लेकर आधुनिक तक, विभिन्न जापानी लेखकों के टांका और हाइकू का अनुवाद किया।

बाल्मोंट के सभी कार्यों को उच्च दर्जा नहीं दिया गया। गंभीर आलोचकों ने इबसेन (घोस्ट्स, मॉस्को, 1894), हाउप्टमैन (गैनेले, द सनकेन बेल) और वॉल्ट व्हिटमैन (ग्रास शूट्स, 1911) के उनके अनुवादों की आलोचना की। बालमोंट द्वारा किए गए शेली के अनुवादों का विश्लेषण करते हुए, केरोनी चुकोवस्की ने परिणामी को "नया चेहरा" कहा, आधा-शेली, आधा-बालमोंट, जिसे शेलमोंट कहा जाता है। फिर भी, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में कहा गया है कि "कवि द्वारा कई दसियों हज़ार छंदबद्ध कविताओं के एकमात्र अनुवाद का तथ्य, शेली जितना जटिल और गहरा, रूसी काव्य अनुवाद साहित्य के क्षेत्र में एक उपलब्धि कहा जा सकता है ।"

एम. आई. वोलोशिन के अनुसार, "बालमोंट ने शेली, एडगर एलन पो, काल्डेरन, वॉल्ट विटमैन, स्पेनिश लोक गीत, मैक्सिकन पवित्र पुस्तकें, मिस्र के भजन, पॉलिनेशियन मिथकों का अनुवाद किया, बालमोंट बीस भाषाओं को जानता है, बालमोंट ने ऑक्सफोर्ड, ब्रुसेल्स, पेरिस, मैड्रिड के संपूर्ण पुस्तकालयों का अनुवाद किया।" ...यह सब सच नहीं है, क्योंकि सभी कवियों की रचनाएँ उनके लिए केवल एक दर्पण थीं, जिसमें उन्होंने अलग-अलग फ़्रेमों में केवल अपने चेहरे का प्रतिबिंब देखा, सभी भाषाओं में से उन्होंने एक, अपना बनाया। , और एरियल के हल्के पंखों पर पुस्तकालयों की भूरी धूल तितली के पंखों की इंद्रधनुषी धूल में बदल जाती है।

वास्तव में, कवि ने कभी भी अनुवादों में सटीकता के लिए प्रयास नहीं किया: उनके लिए मूल की "भावना" को व्यक्त करना महत्वपूर्ण था, जैसा कि उन्होंने महसूस किया था। इसके अलावा, उन्होंने अनुवाद की तुलना "प्रतिबिंब" से की और माना कि यह मूल से "अधिक सुंदर और उज्ज्वल" हो सकता है:

अनुवाद में कलात्मक समकक्षता देना कदापि असंभव कार्य नहीं है। कला का एक काम, अपने सार में, एकल और अद्वितीय होता है। कोई केवल कुछ अधिक या कम निकट आकर ही दे सकता है। कभी-कभी आप सटीक अनुवाद देते हैं, लेकिन आत्मा गायब हो जाती है, कभी-कभी आप मुफ्त अनुवाद देते हैं, लेकिन आत्मा बनी रहती है। कभी-कभी अनुवाद सटीक होता है और आत्मा उसमें बस जाती है। लेकिन सामान्य तौर पर कहें तो काव्यात्मक अनुवाद एक प्रतिध्वनि, एक प्रतिक्रिया, एक प्रतिध्वनि, एक प्रतिबिम्ब मात्र है। एक नियम के रूप में, प्रतिध्वनि ध्वनि की तुलना में खराब होती है, प्रतिध्वनि केवल आंशिक रूप से उस आवाज को पुन: उत्पन्न करती है जिसने उसे जगाया है, लेकिन कभी-कभी, पहाड़ों में, गुफाओं में, गुंबददार महलों में, प्रतिध्वनि, उत्पन्न होकर, आपके विस्मयादिबोधक को सात बार गाएगी, सात गुनी प्रतिध्वनि ध्वनि से भी अधिक सुन्दर और प्रबल होती है। ऐसा कभी-कभी होता है, लेकिन बहुत कम, और काव्यात्मक अनुवादों के साथ। और प्रतिबिंब केवल चेहरे का एक अस्पष्ट प्रतिबिंब है। लेकिन दर्पण के उच्च गुणों के कारण, जब अपनी स्थिति और रोशनी के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ मिलती हैं, तो दर्पण में एक सुंदर चेहरा अपने प्रतिबिंबित अस्तित्व में और अधिक सुंदर और उज्ज्वल हो जाता है। जंगल में गूंज सबसे अच्छे आकर्षणों में से एक है।

के. डी. बाल्मोंट

ऑस्कर वाइल्ड। "द बैलाड ऑफ़ रीडिंग गॉल". के. डी. बाल्मोंट द्वारा अनुवाद; मॉडेस्ट डर्नोव द्वारा कवर। वृश्चिक, 1904.

बाल्मोंट ने हमेशा रूस को अखिल-स्लाव दुनिया का अभिन्न अंग माना। कवि ने 1912 में लिखा था, ''मैं एक स्लाव हूं और आगे भी रहूंगा।'' पोलैंड के लिए एक विशेष प्रेम का अनुभव करते हुए, उन्होंने पोलिश से बहुत कुछ अनुवाद किया - विशेष रूप से, एडम मिकीविक्ज़, स्टैनिस्लाव विस्पियान्स्की, ज़िग्मंट क्रॉसिंस्की, बोलेस्लाव लेस्मियन, जान कास्प्रोविच, जान लेचॉन की कृतियों ने पोलैंड और पोलिश कविता के बारे में बहुत कुछ लिखा। बाद में, 1920 के दशक में, बाल्मोंट ने चेक कविता (यारोस्लाव व्रख्लिट्स्की, चयनित कविताएँ। प्राग, 1928), बल्गेरियाई ("बल्गेरियाई कविता का गोल्डन शीफ। लोक गीत।" सोफिया, 1930), सर्बियाई, क्रोएशियाई, स्लोवाक का अनुवाद किया। बालमोंट ने लिथुआनिया को स्लाव दुनिया से संबंधित भी माना: उनके द्वारा किए गए लिथुआनियाई लोक गीतों का पहला अनुवाद 1908 का है। उन्होंने जिन कवियों का अनुवाद किया उनमें पेट्रास बेबिकास, मायकोलास वैटकस और लुडास जीरा शामिल थे; बाल्मोंट की बाद वाले के साथ घनिष्ठ मित्रता थी। बाल्मोंट की पुस्तक नॉर्दर्न लाइट्स। लिथुआनिया और रूस के बारे में कविताएँ 1931 में पेरिस में प्रकाशित हुईं।

1930 तक, बाल्मोंट ने प्रोफेसर एन. प्रोफेसर ने स्वयं, "रूस और स्लावडोम" पत्रिका के उसी अंक में प्रकाशित लेख "द फेट ऑफ़ द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में लिखा था कि बाल्मोंट, जो "उनके किसी भी अन्य की तुलना में मूल के करीब थे" पूर्ववर्तियों", अपने अनुवाद में प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे, "संक्षिप्तता, मूल का पीछा करना ... उन सभी रंगों, ध्वनियों, आंदोलन को व्यक्त करना जिनमें ले इतना समृद्ध है, इसकी उज्ज्वल गीतात्मकता, महाकाव्य भागों की महिमा .. ... अपने अनुवाद में ले के राष्ट्रीय विचार और मातृभूमि के प्रति उस प्रेम को महसूस करें जिसने इसे लेखक के रूप में जला दिया"। बाल्मोंट ने लेख जॉय में द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन के अनुवाद पर कुलमैन के साथ काम करने के बारे में बात की। (फ्रांस से पत्र)", समाचार पत्र "सेगोडन्या" में प्रकाशित।

बाल्मोंट के बारे में यादें और समीक्षाएं

सभी संस्मरणकारों में से, के.डी. बाल्मोंट की सबसे गर्म यादें एम.आई. स्वेतेवा द्वारा छोड़ी गईं, जो कवि के साथ बहुत दोस्ताना थीं। उन्होंने लिखा था:

यदि वे मुझे बाल्मोंट को एक शब्द में परिभाषित करने दें, तो मैं बिना किसी हिचकिचाहट के कहूंगा: कवि ... मैं यसिनिन, या मंडेलस्टाम, या मायाकोव्स्की, या गुमीलोव, या यहां तक ​​​​कि ब्लोक के बारे में यह नहीं कहूंगा, क्योंकि हर किसी का नाम, कुछ न कुछ था उनमें कवि के अलावा और भी बहुत कुछ है। कम या ज्यादा, अच्छा या बुरा, लेकिन कुछ और। बाल्मोंट में कवि के अलावा कुछ भी नहीं है। बाल्मोंट - कवि-पर्याप्त। बालमोंट पर - उनके हर भाव, कदम, शब्द में - कलंक - मुहर - कवि का सितारा।

एम. आई. स्वेतेवा।

आई. आई. यासिंस्की की पत्रिका "मासिक रचनाएँ", 1902, जनवरी में मीरा लोखवित्स्काया के साथ कवि का काव्यात्मक संवाद

"मैं आपको जीवित बालमोंट के बारे में बताने में शाम बिता सकती हूं, जिसका समर्पित प्रत्यक्षदर्शी मुझे उन्नीस वर्षों तक रहने का सौभाग्य मिला, बालमोंट के बारे में - पूरी तरह से गलत समझा गया और कहीं भी अंकित नहीं किया गया ... और मेरी पूरी आत्मा कृतज्ञता से भरी है," वह स्वीकार किया.

अपने संस्मरणों में, स्वेतेवा भी आलोचनात्मक थीं - विशेष रूप से, उन्होंने बाल्मोंट की कविता की "गैर-रूसीता" के बारे में बात की: "रूसी परी कथा में, बाल्मोंट इवान त्सारेविच नहीं हैं, बल्कि एक विदेशी अतिथि हैं, जो गर्मी के सभी उपहार बिखेरते हैं और शाही बेटी के सामने समुद्र. मुझे हमेशा ऐसा लगता है कि बालमोंट कोई विदेशी भाषा बोलता है, जो - मैं नहीं जानता, बालमोंट की। ए.पी. चेखव ने उसी विशेषता के बाहरी पक्ष के बारे में लिखा, बाल्मोंट के बारे में ध्यान देते हुए कि वह "... बहुत मज़ेदार पढ़ता है, टूटी हुई आवाज़ के साथ," ताकि "... उसे समझना मुश्किल हो सके।"

बी.के. जैतसेव ने मास्को के बाल्मोंट की छवि पर कब्जा कर लिया - सनकी, पूजा से खराब, मनमौजी। संस्मरणकार ने कहा, "लेकिन वह पूरी तरह से अलग भी थे... शांत, उदास भी... प्रशंसकों की मौजूदगी के बावजूद, उन्होंने खुद को सरल रखा - कोई थिएटर नहीं।" रोमन गुल ने बाल्मोंट के जीवन के मास्को काल के बारे में भी बात की - हालाँकि, उनके अपने शब्दों में, "राक्षसी चीजें", इसके अलावा, अन्य लोगों के शब्दों से। आई. ए. बुनिन ने बालमोंट के बारे में नकारात्मक बातें कीं, जिन्होंने कवि में एक ऐसे व्यक्ति को देखा, जिसने "... अपने पूरे लंबे जीवन में सरलता से एक भी शब्द नहीं कहा।" “बालमोंट आम तौर पर एक अद्भुत व्यक्ति थे। एक आदमी जो कभी-कभी अपने "बचकानेपन" से कई लोगों की प्रशंसा करता था, अप्रत्याशित भोली हँसी, जो, हालांकि, हमेशा कुछ राक्षसी चालाकी के साथ होती थी, एक ऐसा आदमी जिसके स्वभाव में थोड़ी सी भी दिखावटी कोमलता, "मधुरता" नहीं थी, इसे उसकी भाषा में कहें तो , लेकिन थोड़ा सा भी नहीं और बाकी बिल्कुल भी नहीं - जंगली दंगा, क्रूर उद्दंडता, सार्वजनिक उद्दंडता। यह एक ऐसा व्यक्ति था, जो अपने पूरे जीवन में वास्तव में आत्ममुग्धता से थक गया था, खुद से नशे में था ... ”, - बुनिन ने लिखा।

वी. एस. यानोव्स्की, आंद्रेई सेदिख और आई. वी. ओडोएवत्सेवा के संस्मरणों में, निर्वासन में कवि को एक जीवित कालानुक्रमिक व्यक्ति के रूप में दिखाया गया था। अधिकांश भाग के लिए, संस्मरणकारों ने बाल्मोंट के साथ केवल मानवीय सहानुभूति के साथ व्यवहार किया, प्रवासी काल के कलात्मक मूल्य के उनके कार्यों को नकार दिया। कवि मिखाइल त्सेटलिन ने बाल्मोंट की मृत्यु के तुरंत बाद कहा कि उन्होंने जो किया वह एक मानव जीवन के लिए नहीं, बल्कि "छोटे लोगों के संपूर्ण साहित्य के लिए" पर्याप्त होगा, उन्होंने शिकायत की कि रूसी प्रवास की नई पीढ़ी के कवि। .. ब्लोक की पूजा की, एनेन्स्की की खोज की, सोलोगब से प्यार किया, खोडासेविच को पढ़ा, लेकिन बाल्मोंट के प्रति उदासीन थे। वह आध्यात्मिक अकेलेपन में रहते थे।"

जैसा कि ई. ए. येव्तुशेंको ने कई वर्षों बाद लिखा, "... बाल्मोंट के पास बहुत सारे चुलबुले खाली ध्वनि लेखन, "सुंदरता" थे। हालाँकि, कविता उसका सच्चा प्यार थी, और वह केवल उसकी अकेले ही सेवा करता था - शायद बहुत पुरोहिती, धूप के नशे में धुत्त होकर वह खुद पीता था, लेकिन निस्वार्थ भाव से। “अच्छी कविताएँ हैं, उत्कृष्ट कविताएँ हैं, लेकिन वे गुज़र जाती हैं, वे बिना किसी निशान के मर जाती हैं। और ऐसी कविताएँ हैं जो सामान्य लगती हैं, लेकिन उनमें एक निश्चित रेडियोधर्मिता है, एक विशेष जादू है। ये छंद जीवंत हैं. ये बाल्मोंट की कुछ कविताएँ थीं, ”टेफ़ी ने लिखा।

बाल्मोंट - पूर्ववर्तियों और समकालीनों के बारे में

बाल्मोंट ने काल्डेरन, विलियम ब्लेक और "सबसे उत्कृष्ट प्रतीकवादी" एडगर एलन पो को अपने प्रतीकवादी पूर्ववर्ती कहा। रूस में, कवि का मानना ​​था, "प्रतीकवाद बुत और टुटेचेव से आता है।" समकालीन रूसी प्रतीकवादियों में से, बाल्मोंट ने मुख्य रूप से व्याचेस्लाव इवानोव का उल्लेख किया, जो एक कवि थे, जो अपने शब्दों में, "गहरे दार्शनिक मूड को रूप की असाधारण सुंदरता के साथ जोड़ने में सक्षम हैं", साथ ही साथ जर्गिस बाल्ट्रुशाइटिस, सर्गेई गोरोडेत्स्की, अन्ना अख्मातोवा, जिन्हें उन्होंने "मिरा लोखविट्स्काया के साथ समान स्तर पर", और फ्योडोर सोलोगब को "आधुनिक लेखकों में सबसे आकर्षक और सबसे प्रतिभाशाली कवियों में से एक" कहा गया)।

बाल्मोंट ने भविष्यवाद की आलोचना करते हुए कहा: "मैं भविष्यवादी किण्वन पर विचार करता हूं जो कुछ नए नामों के साथ जुड़ा हुआ है, जो बाहर निकलने का रास्ता तलाशने वाले आंतरिक कार्य की अभिव्यक्ति है, और, मुख्य रूप से, उस आकर्षक, बेस्वाद, विज्ञापन अमेरिकीवाद की अभिव्यक्ति है जिसने हमारे संपूर्ण को चिह्नित किया है।" टूटा हुआ रूसी जीवन।" उसी समय के एक अन्य साक्षात्कार में कवि ने इस प्रवृत्ति के बारे में और भी अधिक तीखेपन से बात की:

भविष्यवादी साहित्य से मैं जो जानता हूं वह इतना निरक्षर है कि एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में भविष्यवाद के बारे में बात करना असंभव है। मैंने रूसी भविष्यवाद से कुछ भी नहीं लिया: इसमें दयनीय प्रयास, सपाट और अहंकारी भाषण और लगातार घोटाले शामिल हैं। इटली में, भविष्यवाद मध्यम है, क्योंकि वहां कला की सभी प्रवृत्तियों पर पूर्णता की मुहर लगाई जाती है ... रूसी भविष्यवादी इतालवी भविष्यवाद के साथ "बंदर" हैं। रूसी भाषा अभी भी विकसित हो रही है और अभी ख़त्म नहीं हुई है। हम वर्तमान में एक महत्वपूर्ण मोड़ का अनुभव कर रहे हैं। भविष्यवाद केवल एक ही दृष्टि से दिलचस्प है। हमारी आंखों के सामने जो कुछ घटित हो रहा है, वह उसके ज्वलंत प्रवक्ता हैं।

1914 में "विल्ना कूरियर" समाचार पत्र के साथ एक साक्षात्कार में के. बाल्मोंट

रूसी क्लासिक्स के बारे में बोलते हुए, कवि ने सबसे पहले एफ. एम. दोस्तोवस्की का उल्लेख किया - एकमात्र रूसी लेखक, ए. एस. पुश्किन और ए. ए. फेट के साथ, जिनका उन पर गहरा प्रभाव था। उन्होंने 1914 में कहा था, "सच है, हाल ही में मैं उनसे दूर चला गया हूं: मेरे लिए, जो सौर सद्भाव में विश्वास करता है, उनकी उदास मनोदशाएं अलग हो गई हैं।" बालमोंट ने व्यक्तिगत रूप से लियो टॉल्स्टॉय से मुलाकात की; "यह एक अनकही स्वीकारोक्ति की तरह है," उन्होंने इस तरह से बैठक के अपने प्रभावों का वर्णन किया। हालाँकि, "मैं एक उपन्यासकार के रूप में टॉल्स्टॉय को पसंद नहीं करता, और एक दार्शनिक के रूप में मैं उन्हें और भी कम पसंद करता हूँ," उन्होंने 1914 में ही कहा था। आत्मा में उनके निकटतम शास्त्रीय लेखकों में, बाल्मोंट ने गोगोल और तुर्गनेव का नाम लिया; समकालीन कथा लेखकों में, बोरिस ज़ैतसेव को "सूक्ष्म मनोदशाओं वाले" लेखक के रूप में जाना जाता था।

बाल्मोंट और मीरा लोखवित्स्काया

रूस में, प्रवासन से पहले, बाल्मोंट के दो सच्चे करीबी लोग थे। कवि ने उनमें से एक, वी. हां. ब्रायसोव के बारे में रूस में "एकमात्र व्यक्ति जिसकी उसे आवश्यकता थी" के रूप में लिखा। मैंने उन्हें अक्सर लिखा और उनके पत्रों का बेसब्री से इंतजार किया, ”ई. ए. एंड्रीवा-बालमोंट ने गवाही दी। बाल्मोंट का मास्को आगमन एक विवाद के साथ समाप्त हुआ। एंड्रीवा ने अपने संस्मरणों में इस मामले पर अपना स्पष्टीकरण दिया: "मेरे पास यह सोचने का कारण है कि ब्रायसोव को बालमोंट की अपनी पत्नी इओना मतवेवना से ईर्ष्या थी, जो उससे मोहित हो गई थी, हमेशा की तरह, अपने उत्साह को छिपाने के बारे में नहीं सोचा था या तो अपनी पत्नी से या पति से... लेकिन मैं नहीं कह सकता।” हालाँकि, यह मानने का कारण था कि दोनों कवियों के बीच रिश्ते में बाधा एक अन्य महिला थी, जिसका बाल्मोंट की दूसरी पत्नी ने अपने संस्मरणों में उल्लेख तक नहीं करना पसंद किया था।

मीरा लोखवित्स्काया
इसे अभी भी बाल्मोंट का "असफल अनुकरणकर्ता" माना जाता है, लेकिन यह सच्चाई से बहुत दूर है। यह ज्ञात है कि बाल्मोंट की प्रसिद्ध कविता "आई वांट" भी -
मैं बोल्ड होना चाहता हूं, मैं बोल्ड होना चाहता हूं
रसीले गुच्छों से पुष्पांजलि मोड़ो,
मैं एक आलीशान शरीर का नशा करना चाहता हूँ,
मैं तुम्हारे कपड़े फाड़ देना चाहता हूँ
मुझे साटन के सीने की गर्मी चाहिए,
हम दो इच्छाओं को एक में मिला देते हैं...
- मिर्रा लोकविट्स्काया के "बैचिक सॉन्ग" पर देर से प्रतिक्रिया होने के कारण यह गौण था।

1890 के दशक के अंत में मीरा लोखविट्स्काया बाल्मोंट की दूसरी करीबी दोस्त बन गईं। उनके व्यक्तिगत संबंधों का विवरण अप्रलेखित है: एकमात्र जीवित स्रोत पद्य में दो कवियों की स्वयं की स्वीकारोक्ति है, जो लगभग एक दशक तक चले एक प्रकट या गुप्त संवाद के दौरान प्रकाशित हुई है। बाल्मोंट और लोखवित्स्काया की मुलाकात संभवतः 1895 में क्रीमिया में हुई थी। लोखविट्स्काया, बच्चों वाली एक विवाहित महिला और उस समय तक बाल्मोंट, एक कवयित्री से भी अधिक प्रसिद्ध, एक काव्यात्मक संवाद शुरू करने वाली पहली महिला थीं, जो धीरे-धीरे एक तूफानी "कविता में उपन्यास" में विकसित हुई। प्रत्यक्ष समर्पण के अलावा, शोधकर्ताओं ने बाद में कई "आधी" कविताओं की खोज की, जिनका अर्थ तुलना करने पर ही स्पष्ट हो गया (बालमोंट: "... सूरज अपना उबाऊ रास्ता बनाता है। कुछ दिल को सांस लेने से रोकता है ..." - लोखविट्स्काया: "सर्दियों के सूरज ने एक चांदी का रास्ता बना दिया है। खुश - जो एक प्यारी छाती पर आराम कर सकता है ... "और इसी तरह)।

तीन वर्षों के बाद, लोखविट्स्काया ने जानबूझकर प्लेटोनिक उपन्यास को पूरा करना शुरू कर दिया, यह महसूस करते हुए कि वास्तविकता में इसकी कोई निरंतरता नहीं हो सकती है। उनकी ओर से, विराम का एक प्रकार का संकेत "इन द सरकोफैगस" ("एनाबेल-ली" की भावना में) कविता थी: "मैंने सपना देखा - आप और मैं ताबूत में सो रहे थे, / सुन रहे थे कि सर्फ कैसे धड़कता है पत्थरों के विरुद्ध एक लहर। / और हमारे नाम एक अद्भुत ऋषि में जल गए / दो सितारे एक में विलीन हो गए")। बालमोंट ने इस कविता पर कई प्रतिक्रियाएँ लिखीं, विशेष रूप से सबसे प्रसिद्ध में से एक, "अविभाज्य" ("... जमी हुई लाशें, हम एक अभिशाप की चेतना में रहते थे, / कब्र में क्या है - कब्र में! - हम अंदर हैं आलिंगन की एक वीभत्स मुद्रा ...")।

जैसा कि टी. अलेक्जेंड्रोवा ने कहा, लोखवित्स्काया ने "19वीं सदी के एक व्यक्ति का चुनाव किया: ईश्वर के समक्ष कर्तव्य, विवेक, जिम्मेदारी का विकल्प"; बाल्मोंट ने 20वीं सदी का चुनाव किया: "बढ़ती जरूरतों की सबसे पूर्ण संतुष्टि।" उनकी कविता संबंधी अपीलें बंद नहीं हुईं, बल्कि उनमें स्पष्ट स्वीकारोक्तियों ने अब धमकियों का स्थान ले लिया। लोखविट्स्काया की स्वास्थ्य स्थिति खराब हो गई, हृदय संबंधी समस्याएं पैदा हुईं, उन्होंने बाल्मोंट की नई कविताओं का "दर्दनाक निरंतरता" के साथ जवाब देना जारी रखा। यह मजबूत, लेकिन एक ही समय में विनाशकारी संबंध, जिसने दोनों कवियों को गहरे व्यक्तिगत संकट में डाल दिया, 1905 में लोखविट्स्काया की प्रारंभिक मृत्यु से समाप्त हो गया। बाल्मोंट के साथ उनका साहित्यिक रोमांस 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्यिक जीवन की सबसे रहस्यमय घटनाओं में से एक रहा। कई वर्षों तक कवि अपनी प्रेमिका की काव्य प्रतिभा की प्रशंसा करते रहे, जिनकी जल्दी मृत्यु हो गई और उन्होंने अन्ना अख्मातोवा को बताया कि उनसे मिलने से पहले वह केवल दो कवयित्रियों को जानते थे: सप्पो और मीरा लोखवित्स्काया।

बालमोंट और मैक्सिम गोर्की

गोर्की के साथ कवि का पत्राचार परिचय 10 सितंबर, 1896 को हुआ, जब "निज़नी नोवगोरोड लिस्टोक" द्वारा प्रकाशित चक्र "फ्यूजिटिव नोट्स" के सामंत में उत्तरार्द्ध ने पहली बार बाल्मोंट की कविताओं के बारे में बात की थी। संग्रह के लेखक "इन द बाउंडलेसनेस" और जिनेदा गिपियस ("बियॉन्ड द लिमिट्स") के बीच एक समानता खींचते हुए, लेखक ने विडंबनापूर्ण ढंग से दोनों को "सीमा से परे, उज्ज्वल विशालता के रसातल तक" जाने की सलाह दी। धीरे-धीरे, कवि के बारे में गोर्की की राय बदलने लगी: उन्हें "द स्मिथ", "अल्बाट्रॉस", "मेमोरीज़ ऑफ़ ए इवनिंग इन एम्स्टर्डम" जैसी कविताएँ पसंद आईं। गोर्की ने 14 नवंबर, 1900 को उसी अखबार में कवि की दूसरी समीक्षा छोड़ी। बदले में, पत्रिका "लाइफ" (1900) में "चुड़ैल", "स्प्रिंग" और "रोडसाइड हर्ब्स" कविताएँ बाल्मोंट ने गोर्की के प्रति समर्पण के साथ प्रकाशित कीं।

बाल्मोंट और मैटरलिंक

मॉस्को आर्ट थिएटर ने बाल्मोंट को अपने द ब्लू बर्ड के निर्माण पर मौरिस मैटरलिंक के साथ बातचीत करने का निर्देश दिया। कवि ने टेफ़ी को इस प्रकरण के बारे में बताया:

उसने मुझे बहुत देर तक अंदर नहीं जाने दिया और नौकर मेरे पास से उसके पास भागा और घर की गहराई में कहीं गायब हो गया। आख़िरकार, नौकर ने मुझे किसी दसवें कमरे में जाने दिया, जो बिल्कुल खाली था। एक मोटा कुत्ता कुर्सी पर बैठा था। मैटरलिंक उसके बगल में खड़ा था। मैंने आर्ट थिएटर के प्रस्ताव की रूपरेखा प्रस्तुत की। मैटरलिंक चुप था। मैंने दोहराया। वह चुप ही रहा. तभी कुत्ता भौंका और मैं चला गया। टाफी. यादें।

गोर्की और बालमोंट की पहली मुलाकात 1901 की शरद ऋतु में याल्टा में हुई थी। चेखव के साथ, वे लियो टॉल्स्टॉय से मिलने गैसप्रा गए, जो वहां रहते थे। “मैं बाल्मोंट से मिला। यह न्यूरस्थेनिक शैतानी रूप से दिलचस्प और प्रतिभाशाली है! .. ”, गोर्की ने अपने एक पत्र में बताया। गोर्की ने इस तथ्य के लिए बाल्मोंट को श्रेय दिया कि उन्होंने, जैसा कि उनका मानना ​​था, "शाप दिया, अवमानना ​​का जहर डाला ... एक उधम मचाते, लक्ष्यहीन जीवन, कायरता और झूठ से भरा, फीके शब्दों से ढका हुआ, आधे-मृत लोगों का नीरस जीवन। " बदले में, बाल्मोंट ने लेखक की "एक पूर्ण मजबूत व्यक्तित्व, ... एक गीतकार, एक स्याह आत्मा नहीं" होने के लिए सराहना की। 1900 की शुरुआत में, गोर्की ने, अपने शब्दों में, कवि को "लोकतांत्रिक तरीके से" स्थापित करने का बीड़ा उठाया। उन्होंने ज़्नानी पब्लिशिंग हाउस में भाग लेने के लिए बाल्मोंट को आकर्षित किया, जब प्रेस ने उनके क्रांतिकारी शौक, बोल्शेविक प्रकाशनों के साथ सहयोग का उपहास करना शुरू किया तो कवि का बचाव किया। बालमोंट, जो कुछ समय के लिए "ट्यूनिंग" के शिकार हो गए, ने 1901 में स्वीकार किया: "मैं हर समय आपके प्रति ईमानदार था, लेकिन अक्सर अधूरा भी। मेरे लिए खुद को तुरंत मुक्त करना कितना मुश्किल है - झूठ से, और अंधेरे से, और पागलपन की ओर, अत्यधिक पागलपन की ओर मेरे झुकाव से। गोर्की और बाल्मोंट के बीच कोई वास्तविक मेल-मिलाप नहीं था। धीरे-धीरे, गोर्की ने बाल्मोंट के काम के बारे में अधिक से अधिक आलोचनात्मक रूप से बात की, उनका मानना ​​​​था कि बाद की कविता में सब कुछ सामाजिक उद्देश्यों की हानि के लिए सोनोरिटी की ओर निर्देशित है: “बालमोंट क्या है? यह घंटाघर ऊँचा और पैटर्नयुक्त है, और इस पर लगी सभी घंटियाँ छोटी हैं... क्या अब बड़ी घंटियाँ बजाने का समय नहीं आ गया है? बाल्मोंट को भाषा का विशेषज्ञ मानते हुए, लेखक ने आरक्षण दिया: "बेशक, एक महान कवि, लेकिन उन शब्दों का गुलाम जो उसे मदहोश कर देते हैं।"

गोर्की और बाल्मोंट के बीच अंतिम अलगाव 1920 में कवि के फ्रांस जाने के बाद हुआ। इस दशक के अंत तक, सोवियत रूस में अधिकारों और स्वतंत्रता के उल्लंघन से संबंधित कवि की निंदा का मुख्य मार्ग गोर्की पर निर्देशित था। प्रवासी समाचार पत्रों वोज़्रोज़्डेनी, सेगोडन्या और ज़ा स्वोबोडा में! बाल्मोंट का लेख "पेटिशाइट पेशकोव। छद्म नाम से: गोर्की" लेखक की तीखी आलोचना के साथ। कवि ने अपना काव्य "गोर्की को खुला पत्र" ("आपने मूल लोगों के चेहरे पर पत्थर फेंका। / आपका विश्वासघाती आपराधिक हाथ / किसान के कंधों पर अपना पाप डाल देता है ...") समाप्त किया। प्रश्न: "... और आप में कौन अधिक मजबूत है: एक अंधा आदमी या सिर्फ झूठा? » बदले में, गोर्की ने बाल्मोंट पर गंभीर आरोप लगाए, जिन्होंने अपने संस्करण के अनुसार, विदेश यात्रा की अनुमति प्राप्त करने और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के एकमात्र उद्देश्य के लिए खराब छद्म-क्रांतिकारी कविताओं "हैमर एंड सिकल" का एक चक्र लिखा था। खुद बोल्शेविज्म के दुश्मन थे और उन्होंने खुद को "जल्दबाजी में" बयान देने की इजाजत दी, जैसा कि लेखक का मानना ​​था, कई रूसी कवियों के भाग्य पर घातक प्रभाव पड़ा, जो उन दिनों छोड़ने की अनुमति पाने की व्यर्थ उम्मीद कर रहे थे: उनमें से बेली, ब्लोक कहा जाता था , सोलोगब। विवादास्पद उत्साह में, गोर्की ने बाल्मोंट को एक मूर्ख व्यक्ति और शराब की लत के कारण बिल्कुल सामान्य नहीं बताया। "एक कवि के रूप में, वह कविताओं की एक बहुत ही सुंदर पुस्तक "हम सूरज की तरह होंगे" के लेखक हैं। उसके साथ बाकी सब कुछ शब्दों पर एक बहुत ही कुशल और संगीतमय नाटक है, इससे ज्यादा कुछ नहीं।

बाल्मोंट और आई. एस. श्मेलेव

1926 के अंत में, के.डी. बालमोंट, कई लोगों के लिए अप्रत्याशित रूप से, आई.एस. श्मेलेव के करीबी बन गए और यह दोस्ती उनकी मृत्यु तक बनी रही। क्रांति से पहले, वे विपरीत साहित्यिक शिविरों (क्रमशः "पतनशील" और "यथार्थवादी") से संबंधित थे और ऐसा लगता था कि उनमें एक-दूसरे के साथ कुछ भी सामान्य नहीं था, लेकिन प्रवासन में, लगभग तुरंत, अपने विरोध और सार्वजनिक कार्यों में, उन्होंने कार्य करना शुरू कर दिया एक संयुक्त मोर्चे के रूप में.

उनके बीच मतभेद भी थे. इस प्रकार, श्मेलेव ने बाल्मोंट के "महानगरीयवाद" को स्वीकार नहीं किया। "ओह, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच, आखिरकार, आपके पास लिथुआनियाई और फिन्स और मैक्सिकन हैं। कम से कम एक रूसी किताब क्या होगी...", - उन्होंने एक पार्टी में होते हुए कहा। बाल्मोंट को याद आया कि, इसका उत्तर देते समय, उन्होंने उन्हें कमरे में पड़ी रूसी किताबें भी दिखाईं, लेकिन श्मेलेव पर इसका बहुत कम प्रभाव पड़ा। “वह इस बात से परेशान है कि मैं बहुभाषी और बहु-प्रेमी हूं। वह चाहते हैं कि मैं केवल रूस से प्यार करूं,'' कवि ने शिकायत की। बदले में, बाल्मोंट ने श्मेलेव के साथ एक से अधिक बार बहस की - विशेष रूप से, समकालीन कला में संकट पर इवान इलिन के लेख के बारे में ("वह कविता और संगीत में स्पष्ट रूप से बहुत कम समझते हैं यदि ... वह प्रतिभाशाली के उत्कृष्ट काम के बारे में ऐसे अस्वीकार्य शब्द कहते हैं और प्रबुद्ध स्क्रिपियन, शुद्ध रूसी और अत्यधिक प्रबुद्ध व्याचेस्लाव इवानोव, दीप्तिमान स्ट्राविंस्की, शास्त्रीय रूप से शुद्ध प्रोकोफिव ...")।

कई मायनों में, दो पूरी तरह से अलग दिखने वाले लोगों के मजबूत आध्यात्मिक मिलन को बाल्मोंट के विश्वदृष्टि में प्रवास के वर्षों के दौरान हुए मूलभूत परिवर्तनों द्वारा समझाया गया था; कवि ने ईसाई मूल्यों की ओर रुख किया, जिसे उन्होंने कई वर्षों तक अस्वीकार कर दिया। 1930 में कवि ने लिखा:

जब 1920 में मैं व्याकुल मास्को के शैतानी आतंक से बच गया... मेरा पुराना अच्छा दोस्त, और कभी-कभी दोस्त, और कभी-कभी दोस्त इवान अलेक्सेविच बुनिन एक दयालु शब्द के साथ मेरे पास आए... और, वैसे, मेरे लिए लाया "अटूट प्याला" श्मेलेव। मैं श्मेलियोव का नाम अस्पष्ट रूप से जानता था, मैं जानता था कि वह प्रतिभाशाली था - और इससे अधिक कुछ नहीं। मैंने यह कहानी खोली. "कुछ तुर्गनेव," मैंने कहा। "इसे पढ़ें," बुनिन ने रहस्यमय आवाज़ में कहा। हाँ, मैंने यह कहानी पढ़ी है। मैंने इसे अलग-अलग समय पर, तीन और चार बार पढ़ा। […] मैं इसे अभी डच में पढ़ रहा हूं। यह आग किसी भी बाधा से नहीं बुझ सकती. यह प्रकाश अनियंत्रित रूप से टूट जाता है।

के. बालमोंट, "टुडे", 1930

बाल्मोंट ने श्मेलेव का जोरदार समर्थन किया, जो कई बार निकट-साहित्यिक साज़िशों का शिकार बन गए, और इस आधार पर उन्होंने नवीनतम समाचार के संपादकों के साथ झगड़ा किया, जिसमें जॉर्जी इवानोव का एक लेख प्रकाशित हुआ, जिन्होंने उपन्यास लव स्टोरी का अपमान किया। श्मेलियोव का बचाव करते हुए, बाल्मोंट ने लिखा कि "सभी आधुनिक रूसी लेखकों में उनकी रूसी भाषा सबसे समृद्ध और सबसे मौलिक है"; उनका "अटूट चालीसा" "तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की की सर्वश्रेष्ठ कहानियों के बराबर" खड़ा है, और इसकी सराहना की जाती है - सबसे पहले, उन देशों में जो "कलात्मक प्रतिभा और आध्यात्मिक शुद्धता का सम्मान करने के आदी हैं।"

कवि के लिए कठिन 1930 के दशक में श्मेलेव के साथ दोस्ती उनका मुख्य सहारा बनी रही। "दोस्त, अगर यह आपके लिए नहीं होता, तो पिछले 8-9 वर्षों में मेरे जीवन में सबसे उज्ज्वल और सबसे स्नेही भावना नहीं होती, इस दौरान सबसे वफादार और मजबूत आध्यात्मिक समर्थन और समर्थन नहीं होता।" ऐसे घंटे जब पीड़ित आत्मा टूटने को तैयार थी...", - बाल्मोंट ने 1 अक्टूबर, 1933 को लिखा।

कार्य (चयनित)

काव्य संग्रह

1890 - 1917

• "कविताओं का संग्रह" (यारोस्लाव, 1890)
• "उत्तरी आकाश के नीचे (एलेगीज़, छंद, सॉनेट्स)" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1894)
• "अंधेरे की विशालता में" (एम., 1895 और 1896)
• "मौन। गीतात्मक कविताएँ "(सेंट पीटर्सबर्ग, 1898)
• "जलती हुई इमारतें. आधुनिक आत्मा के गीत "(एम., 1900)
• “हम सूरज की तरह होंगे। प्रतीकों की पुस्तक (मास्को, 1903)
• "सिर्फ प्यार। सेमिट्सवेटनिक (एम., ग्रिफ़, 1903)
• "सौन्दर्य की आराधना. मौलिक भजन "(एम., "गिद्ध", 1905)
• "फेयरी टेल्स (बच्चों के गीत)" (एम., "गिद्ध", 1905)
• "संग्रहित कविताएँ" एम., 1905; दूसरा संस्करण. एम., 1908.
• "बुरे मंत्र (मंत्रों की पुस्तक)" (एम., "गोल्डन फ़्लीस", 1906)
• "कविताएँ" (1906)
• "द फायरबर्ड (स्विरेल स्लाव)" (एम., "स्कॉर्पियो", 1907)
• "द लिटुरजी ऑफ़ ब्यूटी (एलिमेंटल हाइमन्स)" (1907)
• "सॉन्ग्स ऑफ़ द एवेंजर" (1907)
• "थ्री हेयडेज़ (युवा और सौंदर्य का रंगमंच)" (1907)
• "सिर्फ प्यार"। दूसरा संस्करण (1908)
• "समय का दौर नृत्य (ऑल-ग्लास्नोस्ट)" (एम., 1909)
• "बर्ड्स इन द एयर (सुंग लाइन्स)" (1908)
• "ग्रीन गार्डन (चुंबन शब्द)" (सेंट पीटर्सबर्ग, रोज़हिप, 1909)
• "लिंक. चयनित कविताएँ. 1890-1912" (एम.: स्कॉर्पियो, 1913)
• "द व्हाइट आर्किटेक्ट (द मिस्ट्री ऑफ़ द फोर लैंप्स)" (1914)
• "ऐश (एक पेड़ का दर्शन)" (एम., एड. नेक्रासोव, 1916)
• "सननेट्स ऑफ़ द सन, हनी एंड मून" (1917; बर्लिन, 1921)
• "गीत संग्रह" (पुस्तकें 1-2, 4-6. एम., 1917-1918)

1920 - 1937

• "रिंग" (एम., 1920)
• "सात कविताएँ" (एम., "ज़द्रुगा", 1920)
• चयनित कविताएँ (न्यूयॉर्क, 1920)
• "सौर धागा. इज़बोर्निक "(1890-1918) (एम., एड. सबाश्निकोव्स, 1921)
• "गामायूं" (स्टॉकहोम, "नॉर्दर्न लाइट्स", 1921)
• "पृथ्वी को उपहार" (पेरिस, "रूसी भूमि", 1921)
• "ब्राइट ऑवर" (पेरिस, 1921)
• "काम करने वाले हथौड़े का गीत" (एम., 1922)
• "ग्रीन" (पेरिस, 1922)
• "अंडर द न्यू सिकल" (बर्लिन, "वर्ड", 1923)
• "मेरा - उसका (रूस)" (प्राग, "फ्लेम", 1924)
• "विभाजित दूरी में (रूस के बारे में कविता)" (बेलग्रेड, 1929)
• "आत्माओं की जटिलता" (1930)
• "नॉर्दर्न लाइट्स (लिथुआनिया और रूस के बारे में कविताएँ')" (पेरिस, 1931)
• ब्लू हॉर्सशू (साइबेरिया के बारे में कविताएँ) (1937)
• "लाइट सर्विस" (हार्बिन, 1937)

लेखों और निबंधों का संग्रह

• "माउंटेन पीक्स" (एम., 1904; पुस्तक एक)
• "प्राचीनता की पुकार. भजन, गीत और पूर्वजों की योजनाएँ" (सेंट पीटर्सबर्ग: पैंथियन, बर्लिन, 1923)
• "स्नेक फ्लावर्स" ("मेक्सिको से यात्रा पत्र", मॉस्को: स्कॉर्पियन, 1910)
• "सी ग्लो" (1910)
• "डॉन ग्लो" (1912)
• "ओसिरिस का किनारा"। मिस्र के निबंध. (एम., 1914. - 324 पी.)
• कविता जादू की तरह है. (एम.: स्कॉर्पियन, 1915)
• "प्रकृति में हल्की ध्वनि और स्क्रिबिन की हल्की सिम्फनी" (1917)
• "मेरा घर कहाँ है?" (पेरिस, 1924)

बाल्मोंट की कृतियों का विदेशी भाषाओं में अनुवाद

• गेमेलन (गेमलैंग) - दोआ पेन्यायर में। एंटोलोजी पुइसी सेम्पेना प्रोग्राम बिकारा कार्य और बाका पुइसी eSastera.Com। कोटा भारू, 2005, पृ. 32 (विक्टर पोगाडेव द्वारा मलय में अनुवादित)।

याद

• 12 मई, 2011 को विनियस (लिथुआनिया) में कॉन्स्टेंटिन बालमोंट के एक स्मारक का अनावरण किया गया।
• 29 नवंबर, 2013 को, मॉस्को में 15 बोल्शॉय निकोलोपेस्कोवस्की लेन, बिल्डिंग 1 (उस घर पर जहां वह विदेश जाने से पहले पिछले पांच वर्षों से रहते थे) में बाल्मोंट के लिए एक स्मारक पट्टिका का अनावरण किया गया था। वास्तुकार एम. कोर्सी, मूर्तिकार ए. तारातिनोव। बोर्ड पर राहत 1905 में वैलेंटाइन सेरोव के चित्र के अनुसार बनाई गई है।
• मॉस्को (माइक्रोडिस्ट्रिक्ट ओपलिखा) के पास क्रास्नोगोर्स्क शहर में बाल्मोंट स्ट्रीट है।
• अगस्त 2015 में, के.डी. बालमोंट के नाम पर सार्वजनिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक पहल फाउंडेशन की स्थापना मास्को में की गई थी। फाउंडेशन के मुख्य कार्यों में रूसी संस्कृति के उत्कृष्ट शख्सियतों की विरासत को लोकप्रिय बनाना है, जिनमें अवांछनीय रूप से भुलाए गए लोग भी शामिल हैं। फाउंडेशन की सहायता से, के. बाल्मोंट और एम. लोखवित्स्काया की प्रेम और पारस्परिक रूप से संबोधित रचनात्मकता के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित की गई थी "उड़ती आत्माओं की दोहरी उड़ान होती है...: पोएटिक रोल कॉल" (टी. एल. अलेक्जेंड्रोवा द्वारा संकलित और प्रस्तावना। - एम) .: कुम्भ, 2015-336 पी.)। फाउंडेशन 2017 में के.डी. बालमोंट की 150वीं वर्षगांठ के लिए स्मारक कार्यक्रमों का एक कार्यक्रम तैयार कर रहा है, साहित्यिक शाम और प्रतियोगिताएं आयोजित करता है (विशेष रूप से, 15 जून 2016 को, मास्को के श्रम और सामाजिक संरक्षण विभाग के सहयोग से, प्रतियोगिता) "बालमोंट रीडिंग्स" आयोजित की गई थी), कवि का एक अलग संग्रहालय बनाने की परियोजना पर काम कर रहा है।

लोकप्रिय जीवनियाँ

जीवनीऔर जीवन के प्रसंग कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट. कब जन्मा और मर गयाकॉन्स्टेंटिन बालमोंट, उनके जीवन की यादगार जगहें और महत्वपूर्ण घटनाओं की तारीखें। कवि उद्धरण, छवियाँ और वीडियो.

कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट के जीवन के वर्ष:

जन्म 3 जून, 1867, मृत्यु 23 दिसम्बर, 1942

समाधि-लेख

"आकाश मेरी आध्यात्मिक गहराई में है,
वहाँ, बहुत दूर, बमुश्किल दिखाई देने वाला, सबसे नीचे।
यह अद्भुत और भयानक है - परे जाने के लिए,
मैं आत्मा की गहराई में झाँकने से डरता हूँ,
तेरी गहराइयों में डूबना डरावना है.
उसमें सब कुछ एक अनंत पूर्णता में विलीन हो गया,
मैं केवल अपनी आत्मा के लिए प्रार्थना गाता हूँ,
केवल एक ही मुझे अनंत से प्यार है,
मेरी आत्मा!"
के. बाल्मोंट की एक कविता से "आत्माओं में सब कुछ है"

जीवनी

रूसी कविता के सितारे, कॉन्स्टेंटिन बालमोंट को तुरंत प्रसिद्धि और पहचान नहीं मिली। उनके रचनात्मक जीवन में असफलताएँ, मानसिक पीड़ा और गंभीर संकट आए। रोमांटिक आदर्शों से भरपूर, वह युवक खुद को स्वतंत्रता सेनानी, एक क्रांतिकारी, एक तपस्वी, लेकिन किसी भी तरह से कवि के रूप में नहीं देखता था। इस बीच, यह उनका नाम था जिसने पूरे रूस में प्रमुख घरेलू प्रतीकवादी कवि के रूप में प्रसिद्धि और प्रशंसा अर्जित की।

बाल्मोंट का काम उनके चरित्र को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करता है। सबसे अधिक, वह सौंदर्य, संगीत और कविता के सौंदर्यशास्त्र से आकर्षित थे। कई लोगों ने उन्हें "सजावटी" होने, दुनिया के बारे में उथला दृष्टिकोण रखने के लिए फटकार लगाई। लेकिन बाल्मोंट ने वैसे ही लिखा जैसा उन्होंने देखा - उतावला, कभी-कभी अत्यधिक अलंकृत, उत्साही और यहां तक ​​कि दंभपूर्ण; लेकिन साथ ही - मधुर, शानदार और हमेशा आत्मा की गहराई से।

कवि ने वास्तव में अपने पूरे जीवन में रूसी लोगों की उत्पीड़ित स्थिति के प्रति ईमानदारी से सहानुभूति व्यक्त की और खुद को क्रांतिकारियों में स्थान दिया। उन्होंने वास्तव में क्रांतिकारी गतिविधियों में भाग नहीं लिया, लेकिन अपनी विद्रोही हरकतों से एक से अधिक बार लोगों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया। बालमोंट ने हर संभव तरीके से tsarist शासन को उखाड़ फेंकने की मंजूरी दे दी और सरकार विरोधी रैली में भाग लेने के बाद राजनीतिक प्रवास के लिए देश छोड़ना भी आवश्यक समझा।

लेकिन जब अक्टूबर क्रांति हुई, तो बालमोंट भयभीत हो गया। खूनी आतंक ने उसे झकझोर कर रख दिया और वह अपने वतन लौट आया। कवि ऐसे रूस में नहीं रह सका और दूसरी बार प्रवास कर गया। अपनी मातृभूमि से दूर जीवन उनके लिए बहुत कठिन हो गया: कुछ घरेलू प्रवासियों ने अपने प्रिय देश से अलगाव का इतना कठिन अनुभव किया। इसके अलावा, प्रवासी परिवेश में बाल्मोंट के प्रति रवैया अस्पष्ट था: उनके पिछले "क्रांतिकारी" भाषणों को अभी तक नहीं भुलाया गया था।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, बालमोंट और उनके परिवार को सख्त ज़रूरत थी। स्वभाव से अतिउत्साह और हिंसक आवेगों से ग्रस्त कवि की मानसिक बीमारी बढ़ने लगी। कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट की निमोनिया से मृत्यु हो गई। उनके अंतिम संस्कार में कुछ ही लोग शामिल हुए।

जीवन रेखा

3 जून, 1867कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बाल्मोंट की जन्म तिथि।
1884एक अवैध मंडली में भाग लेने के कारण व्यायामशाला की 7वीं कक्षा छोड़ देना। व्लादिमीर में व्यायामशाला में स्थानांतरण।
1885सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" में के. बाल्मोंट की कविताओं का पहला प्रकाशन।
1886मास्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय में प्रवेश।
1887विश्वविद्यालय से निष्कासन, गिरफ़्तारी, शुया को निर्वासन।
1889एल. गैरेलिना से विवाह।
1890अपने खर्च पर प्रथम कविता संग्रह का प्रकाशन। आत्महत्या प्रयास।
1892-1894पी. शेली और ई. ए. पो द्वारा अनुवाद पर काम।
1894कविता संग्रह "उत्तरी आकाश के नीचे" का संस्करण।
1895संग्रह का संस्करण "विशालता में"।
1896ई. एंड्रीवा से विवाह। यूरो-यात्रा।
1900"बर्निंग बिल्डिंग्स" संग्रह का प्रकाशन, जिसने कवि को रूस में प्रसिद्ध बना दिया।
1901सेंट पीटर्सबर्ग में एक सामूहिक छात्र प्रदर्शन में भागीदारी। राजधानी से निष्कासन.
1906-1913पहला राजनीतिक प्रवास.
1920दूसरा उत्प्रवास.
1923साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित।
1935बाल्मोंट एक गंभीर मानसिक बीमारी के कारण एक क्लिनिक में पहुंच जाता है।
23 दिसंबर 1942कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट की मृत्यु की तारीख।

यादगार जगहें

1. गुमनिश्ची गांव (इवानोवो क्षेत्र), जहां कॉन्स्टेंटिन बालमोंट का जन्म हुआ था।
2. शुया, जहां के. बाल्मोंट बचपन में रहते थे।
3. व्लादिमीर में व्यायामशाला (अब - व्लादिमीर भाषाई व्यायामशाला), जहाँ के. बाल्मोंट ने अध्ययन किया।
4. मॉस्को विश्वविद्यालय, जहां बाल्मोंट ने अध्ययन किया।
5. यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम ऑफ लीगल साइंसेज (अब यारोस्लाव स्टेट यूनिवर्सिटी), जहां बाल्मोंट ने अध्ययन किया।
6. ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, जहां बाल्मोंट ने 1897 में रूसी कविता पर व्याख्यान दिया था
7. पेरिस, जहां बालमोंट 1906 में और फिर, दूसरी बार, 1920 में चले गए
8. नॉइज़ी-ले-ग्रैंड, जहां कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट की मृत्यु हो गई और उसे दफनाया गया।

जीवन के प्रसंग

दुर्लभ उपनाम बाल्मोंट कवि के पास गया, जैसा कि वह स्वयं मानते थे, या तो स्कैंडिनेवियाई या स्कॉटिश नाविक पूर्वजों से।

कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने बहुत यात्रा की, यूरोप, मैक्सिको, कैलिफोर्निया, मिस्र, दक्षिण अफ्रीका, भारत, ऑस्ट्रेलिया, न्यू गिनी सहित दुनिया के विभिन्न हिस्सों में बड़ी संख्या में देशों और शहरों को देखा।

बाल्मोंट की बोहेमियन उपस्थिति और कुछ हद तक सुस्त, रोमांटिक व्यवहार ने अक्सर दूसरों की नज़र में उनके बारे में गलत धारणा पैदा की। कम ही लोग जानते थे कि उन्होंने कितनी कड़ी मेहनत की और कितनी लगन से खुद को शिक्षित किया; वह कितनी सावधानी से अपनी पांडुलिपियों को प्रूफरीड करता है, और उन्हें पूर्णता तक लाता है।

"20वीं सदी के रूस के कवि" श्रृंखला से कॉन्स्टेंटिन बालमोंट के बारे में कार्यक्रम

testaments

"कमजोरियों से मुक्त वही होना चाहिए जो शीर्ष पर खड़ा होना चाहता है... ऊंचाई पर उठने का मतलब है खुद से ऊपर होना।"

"कविता में मेरे सबसे अच्छे शिक्षक थे - संपत्ति, बगीचा, नदियाँ, दलदली झीलें, पत्तों की सरसराहट, तितलियाँ, पक्षी और भोर।"

शोक

“रूस वास्तव में बाल्मोंट से प्यार करता था… उन्होंने उसे पढ़ा, सुनाया और मंच से गाया। सज्जनों ने अपनी महिलाओं को उनके शब्द फुसफुसाए, स्कूली लड़कियों ने उन्हें नोटबुक में कॉपी किया।
टाफ़ी, लेखक

“वह अपने आप में उन सभी संपदाओं को संयोजित करने में विफल रहा जो प्रकृति ने उसे दी थी। वह आध्यात्मिक खज़ानों का एक शाश्वत कण है... वह प्राप्त करेगा - और गँवाएगा, प्राप्त करेगा और गँवाएगा। वह उन्हें हमें देता है।"
आंद्रेई बेली, लेखक, कवि

"वह एक कवि की तरह जीवन का अनुभव करता है, और जैसे ही कवि इसे अनुभव कर सकते हैं, जैसा कि उन्हें अकेले दिया जाता है: हर बिंदु पर जीवन की पूर्णता को खोजना।"
वालेरी ब्रायसोव, कवि

“वह क्षण में रहते थे और इससे संतुष्ट थे, क्षणों के विविध बदलावों से शर्मिंदा नहीं थे, अगर केवल उन्हें अधिक पूर्ण और अधिक खूबसूरती से व्यक्त करना था। उसने या तो बुराई के बारे में गाया, फिर अच्छाई के बारे में, फिर वह बुतपरस्ती की ओर झुक गया, फिर वह ईसाई धर्म के सामने झुक गया।
ई. एंड्रीवा, कवि की पत्नी

"अगर वे मुझे बाल्मोंट को एक शब्द में परिभाषित करने दें, तो मैं बिना किसी हिचकिचाहट के कहूंगा: कवि ... मैं येसिनिन, या मंडेलस्टाम, या मायाकोव्स्की, या गुमिलोव, या यहां तक ​​​​कि ब्लोक के बारे में यह नहीं कहूंगा, क्योंकि वहां नामित सभी लोग उनमें कवि के अलावा कुछ और भी था... बालमोंट पर - उनके हर भाव, कदम, शब्द में - कलंक - मुहर - कवि का सितारा।
मरीना स्वेतेवा, कवयित्री

बालमोंट कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच (1867 -1942)। रूस में रजत युग केवल कुछ पूर्व-क्रांतिकारी दशकों तक चला, लेकिन इसने रूसी कविता को कई उज्ज्वल नाम दिए। और पूरे एक दशक तक कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने काव्य ओलंपस पर शासन किया।

उनका जन्म शुया के पास एक प्रांतीय रईस के परिवार में हुआ था। उन्होंने अपनी मां की कक्षाओं में भाग लेकर पढ़ना सीखा, जो उनके बड़े भाई को पढ़ाती थीं। माँ ने कॉन्स्टेंटिन के विश्वदृष्टिकोण की शुरुआत की, उन्हें उच्च कला की दुनिया से परिचित कराया।

पीपुल्स विल उद्घोषणाओं के वितरण के कारण व्यायामशाला में शिक्षा एक अपवाद के साथ समाप्त हो गई। फिर भी, वह शिक्षा प्राप्त करने में सफल रहे (1886), हालाँकि कवि के मन में इस अवधि के बारे में दुखद धारणाएँ थीं। एक प्रसिद्ध पत्रिका में बाल्मोंट की शुरुआत (1885) पर किसी का ध्यान नहीं गया; प्रकाशित संग्रह को भी कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली।

दूसरा संग्रह, "विशालता में" (1894), एक पूरी तरह से नए रूप और लय द्वारा चिह्नित किया गया था। उनकी शायरी लगातार बेहतर होती जा रही है. पैसे की कमी से उबरने के बाद, कवि यात्रा करता है, कड़ी मेहनत करता है, इंग्लैंड में रूसी कविता पर व्याख्यान देता है। कविताओं के संग्रह "बर्निंग बिल्डिंग्स" (1900) में, पाठकों ने बाल्मोंट को देखा, जो 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी बुद्धिजीवियों की आत्माओं को नियंत्रित करते थे।

कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट प्रतीकवाद के नेता बने। उसकी नकल की जाती है, उससे ईर्ष्या की जाती है, प्रशंसक अपार्टमेंट में घुसने की कोशिश कर रहे हैं। रूमानियत की ओर झुकाव रखने वाले कवि ने 1905 की क्रांति में भाग लिया, जिसके कारण उन्हें विदेश में छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा।

अपनी मातृभूमि पर लौटने पर, बाल्मोंट ने अपने कार्यों का दस-खंड संस्करण प्रकाशित किया। वह अनुवाद, व्याख्यान में लगे हुए हैं। कवि ने फरवरी क्रांति का स्वागत किया, लेकिन जल्द ही इसके नारों में रुचि खो दी। और अक्टूबर 1917 की क्रांति ने उन्हें अस्वीकार कर दिया। बाल्मोंट छोड़ने की अनुमति मांगता है और अपनी मातृभूमि को हमेशा के लिए छोड़ देता है।

निर्वासन में, कवि यूएसएसआर के प्रति शत्रुतापूर्ण हलकों से बचता है। कहीं मदद नहीं मिल रही है. इसके अलावा, बाल्मोंट में दो परिवार हैं, और वित्तीय स्थिति तेजी से कठिन होती जा रही है। उन्होंने अपना अंतिम कविता संग्रह, लाइट सर्विस (1937) तब लिखा था, जब वे पहले से ही एक मानसिक बीमारी से पीड़ित थे। हाल के वर्षों में, वह एक चैरिटी होम में बस गए, जहाँ 1942 की सर्दियों में निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई।

जब साठ के दशक में रजत युग के कवियों का पहला संकलन प्रकाशित हुआ तो कॉन्स्टेंटिन बालमोंट रूसी पाठकों के पास लौट आए।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बाल्मोंट (1867-1942) - रूसी कवि, गद्य लेखक, आलोचक, अनुवादक।

कॉन्स्टेंटिन बालमोंट का जन्म 3 जून (15), 1867 को व्लादिमीर प्रांत के शुइस्की जिले के गुमनिश्ची गांव में एक जेम्स्टोवो नेता के परिवार में हुआ था। अपनी पीढ़ी के सैकड़ों लड़कों की तरह, बाल्मोंट भी क्रांतिकारी और विद्रोही मूड से प्रभावित थे। 1884 में उन्हें "क्रांतिकारी मंडली" में भाग लेने के लिए व्यायामशाला से भी निष्कासित कर दिया गया था। बाल्मोंट ने 1886 में व्लादिमीर में व्यायामशाला से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया। एक साल बाद, उन्हें छात्र दंगों में भाग लेने के लिए विश्वविद्यालय से भी निष्कासित कर दिया गया। अपने मूल स्थान शुया में थोड़े समय के निर्वासन के बाद, बाल्मोंट को विश्वविद्यालय में बहाल कर दिया गया। लेकिन बाल्मोंट ने पूरा पाठ्यक्रम पूरा नहीं किया: 1889 में उन्होंने साहित्य का अध्ययन करने के लिए अपनी पढ़ाई छोड़ दी। मार्च 1890 में, उन्हें पहली बार तीव्र नर्वस ब्रेकडाउन का अनुभव हुआ और उन्होंने आत्महत्या करने की कोशिश की।

1885 में, बाल्मोंट ने 1887-1889 में "पिक्चर्स रिव्यू" पत्रिका में एक कवि के रूप में अपनी शुरुआत की। जर्मन और फ्रांसीसी लेखकों का सक्रिय रूप से अनुवाद किया और 1890 में यारोस्लाव में अपने खर्च पर कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित किया। पुस्तक स्पष्ट रूप से कमजोर निकली और, पाठकों की लापरवाही से आहत होकर, बाल्मोंट ने इसके लगभग सभी प्रसार को नष्ट कर दिया।

1892 में, बाल्मोंट ने स्कैंडिनेविया की यात्रा की, जहां वे "सदी के अंत" के साहित्य से परिचित हुए और उत्साहपूर्वक इसके "वातावरण" से प्रभावित हुए। उन्होंने "फैशनेबल" लेखकों के कार्यों का अनुवाद करना शुरू किया: जी. इबसेन, जी. ब्रैंडेस और अन्य। उन्होंने स्कैंडिनेवियाई (1894) और इतालवी (1895-1897) साहित्य के इतिहास पर कार्यों का भी अनुवाद किया। 1895 में उन्होंने पो से अनुवाद के दो खंड प्रकाशित किये। इस प्रकार सदी के अंत के सबसे बड़े रूसी कवि-अनुवादक के रूप में बाल्मोंट का काम शुरू हुआ। बहुभाषी की अद्वितीय क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए, अपनी साहित्यिक गतिविधि की आधी शताब्दी के दौरान उन्होंने बाल्टिक, स्लाविक, भारतीय, संस्कृत (प्राचीन भारतीय लेखक अश्वघोष की कविता "द लाइफ ऑफ द बुद्धा" सहित 30 भाषाओं से अनुवाद प्रकाशित किए) 1913 में; "उपनिषद", वैदिक भजन, नाटक कालिदास), जॉर्जियाई (श्री रुस्तवेली की कविता "द नाइट इन द पैंथर्स स्किन")। बाल्मोंट ने सबसे अधिक स्पेनिश और अंग्रेजी कविता के साथ काम किया। 1893 में उन्होंने अंग्रेजी रोमांटिक कवि पी.बी. की संपूर्ण कृतियों का अनुवाद और प्रकाशन किया। शेली. हालाँकि, उनके अनुवाद बहुत व्यक्तिपरक और मुफ़्त हैं। के. चुकोवस्की ने शेली के अनुवादक बालमोंट को "शेलमोंट" भी कहा।

1894 में, "अंडर द नॉर्दर्न स्काई" कविताओं का संग्रह सामने आया, जिसके साथ बाल्मोंट ने वास्तव में रूसी कविता में प्रवेश किया। इस पुस्तक में, साथ ही समय में इसके करीब संग्रह "इन द वस्टनेस" (1895) और "साइलेंस" (1898) में, बालमोंट, एक सुस्थापित कवि और एक आलोचनात्मक युग की जीवन-भावना के प्रतिपादक हैं। अभी भी एक "नाडसोनियन", अस्सी के दशक का स्वर प्रस्तुत करता है: उसका नायक "मृत, शक्तिहीन मौन के दायरे में" सड़ रहा है, वह "वसंत की व्यर्थ प्रतीक्षा" से थक गया है, वह सामान्य के दलदल से डरता है, जो "होगा फुसलाना, निचोड़ना, चूसना।" लेकिन ये सभी परिचित अनुभव यहां जबरदस्ती, तनाव की एक नई ताकत के साथ दिए गए हैं। परिणामस्वरूप, एक नई गुणवत्ता उत्पन्न होती है: गिरावट का सिंड्रोम, पतन (फ्रांसीसी पतन से - गिरावट), रूस में बाल्मोंट के पहले और सबसे हड़ताली प्रतिपादकों में से एक था।

ए. फेट के साथ, बाल्मोंट रूसी कविता के सबसे प्रभावशाली प्रभाववादी हैं। यहां तक ​​कि उनकी कविताओं और चक्रों के शीर्षकों में जानबूझकर पानी के रंग में रंगों को धुंधला किया गया है: "चांदनी", "हम सुनहरे कोहरे में चले", "धुंध में हल्का सोना", "वायु-सफेद"। इस शैली के कलाकारों के कैनवस की तरह, बाल्मोंट की कविताओं की दुनिया धुंधली, वस्तुहीन है। यह लोग, चीजें या यहां तक ​​कि भावनाएं नहीं हैं जो यहां हावी हैं, बल्कि एक अमूर्त प्रत्यय "अवन" के साथ विशेषण संज्ञाओं से बने निराकार गुण हैं: क्षणभंगुरता, विशालता, आदि।

बाल्मोंट के प्रयोगों को महान रूसी कविता द्वारा सराहा और स्वीकार किया गया। साथ ही, 1900 के दशक के अंत तक, उन्होंने "बालमोंटिस्ट्स" उपनाम से अकल्पनीय संख्या में एपिगोन को जन्म दिया और अपने शिक्षक की शानदार सजावट को अश्लीलता की सीमा तक ला दिया।

1900 के दशक की शुरुआत में "बर्निंग बिल्डिंग्स" (1900), "वी विल बी लाइक द सन" (1903), "ओनली लव" (1903), "द लिटुरजी ऑफ ब्यूटी" (1905) के संग्रह में बालमोंट का काम अपने चरम पर पहुंच गया। . इन वर्षों में बाल्मोंट की कविता के केंद्र में तत्वों की छवियां हैं: प्रकाश, अग्नि, सूर्य। कवि अपनी राक्षसी मुद्रा, "जलती हुई इमारतें" से दर्शकों को चौंका देता है। लेखक दुष्टों के लिए "भजन" गाता है, सदियों से रोमन सम्राट-खलनायक नीरो के साथ भाईचारा रखता है। अधिकांश कॉमरेड-इन-आर्म्स (आई. एनेन्स्की, वी. ब्रायसोव, एम. गोर्की और अन्य) ने इन संग्रहों के "अलौकिक" दावों को "कोमलता और नम्रता के कवि" के "स्त्री स्वभाव" से अलग माना। बहाना होना.

1907-1913 में बाल्मोंट खुद को एक राजनीतिक प्रवासी मानते हुए फ्रांस में रहते थे। उन्होंने दुनिया भर में बहुत यात्रा की: उन्होंने दुनिया का चक्कर लगाया, अमेरिका, मिस्र, ऑस्ट्रेलिया, ओशिनिया के द्वीपों, जापान का दौरा किया। इन वर्षों के दौरान, आलोचक उनकी "गिरावट" के बारे में अधिक से अधिक लिखते हैं: बाल्मोंट शैली का नवीनता कारक काम करना बंद कर दिया, उन्हें इसकी आदत हो गई। कवि की तकनीक वही रही और, कई लोगों के अनुसार, एक मोहर के रूप में पुनर्जन्म हुआ। हालाँकि, इन वर्षों के बाल्मोंट ने नए विषयगत क्षितिज की खोज की, मिथक और लोककथाओं की ओर रुख किया। पहली बार, स्लाव पुरातनता "ईविल स्पेल्स" (1906) संग्रह में सुनाई दी। बाद की पुस्तकें "द फायरबर्ड", "द पाइप ऑफ द स्लाव" (1907) और "द ग्रीन हेलीकॉप्टर", "किसिंग वर्ड्स" (1909) में लोककथाओं के कथानकों और ग्रंथों का प्रसंस्करण, "महाकाव्य" रस की व्यवस्था शामिल है। एक "आधुनिक" तरीका. इसके अलावा, लेखक सभी प्रकार के जादू-टोना और खलीस्ट के उत्साह पर मुख्य ध्यान देता है, जिसमें, उनके दृष्टिकोण से, "लोगों का दिमाग" परिलक्षित होता है। आलोचकों द्वारा इन प्रयासों को सर्वसम्मति से स्पष्ट रूप से असफल और झूठी शैलीकरण के रूप में मूल्यांकन किया गया था, जो उस युग की पेंटिंग और वास्तुकला में एक खिलौना "नव-रूसी शैली" की याद दिलाता है।

बालमोंट ने 1917 की फरवरी क्रांति का उत्साह के साथ स्वागत किया, लेकिन अक्टूबर क्रांति ने उन्हें "मुसीबतों के समय" की "अराजकता" और "पागलपन के तूफान" से भयभीत कर दिया और अपनी पूर्व "क्रांतिकारी भावना" पर पुनर्विचार किया। 1918 की प्रचारक पुस्तक "क्या मैं एक क्रांतिकारी हूं या नहीं?" उन्होंने बोल्शेविकों को "व्यक्तित्व" को दबाने वाले विनाशकारी सिद्धांत के वाहक के रूप में प्रस्तुत किया। जून 1920 में अपनी पत्नी और बेटी के साथ एक व्यावसायिक यात्रा पर अस्थायी रूप से विदेश जाने की अनुमति मिलने के बाद, उन्होंने हमेशा के लिए रूस छोड़ दिया और रेवेल के माध्यम से पेरिस पहुँच गए।

फ़्रांस में, उन्होंने अन्य रूसी प्रवासियों से अलगाव के दर्द को तीव्रता से महसूस किया, और यह भावना आत्म-निर्वासन से बढ़ गई थी: वह ब्रिटनी प्रांत के तट पर कैपब्रेटन के छोटे से शहर में बस गए। दो दशकों तक बाल्मोंट-प्रवासी के लिए एकमात्र सांत्वना रूस को याद करने, सपने देखने और "गाने" का अवसर था। मातृभूमि को समर्पित पुस्तकों में से एक का शीर्षक "मेरा - उसके लिए" (1924) कवि का अंतिम रचनात्मक आदर्श वाक्य है।

1930 के दशक के मध्य तक, बाल्मोंट की रचनात्मक ऊर्जा कमजोर नहीं हुई। उनके कार्यों के 50 खंडों में से 22 निर्वासन में प्रकाशित हुए थे (अंतिम संग्रह, लाइट सर्विस, 1937 में प्रकाशित हुआ था)। लेकिन इससे कोई नया पाठक नहीं आया, या अभाव से मुक्ति नहीं मिली। इन वर्षों में बाल्मोंट की कविता में नए रूपांकनों में अनुभवों का धार्मिक ज्ञान है। 1930 के दशक के मध्य से, मानसिक बीमारी के लक्षण, जिसने कवि के जीवन के अंतिम वर्षों को प्रभावित किया, अधिक से अधिक स्पष्ट हो गए।

बालमोंट की मृत्यु 24 दिसंबर, 1942 को फ्रांस के नॉइज़ी-ले-ग्रैंड में, पेरिस के पास मदर मैरी (ई. यू. कुज़मीना-कारावेवा) द्वारा व्यवस्थित एक भिक्षागृह में उनकी कविताओं को पढ़ते हुए सुनने के दौरान हुई।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बालमोंट (पहले शब्दांश पर एक उच्चारण के साथ - एक सामान्य नाम, दूसरे पर - एक साहित्यिक) - रूसी कवि, गद्य लेखक, आलोचक, अनुवादक - का जन्म हुआ था 3 जून (15), 1867एक गरीब कुलीन परिवार में, व्लादिमीर प्रांत के शुइस्की जिले के गुमनिश्ची गाँव में। यहां वह 10 साल की उम्र तक रहे।

बाल्मोंट के पिता ने एक न्यायाधीश के रूप में काम किया, फिर जेम्स्टोवो परिषद के प्रमुख के रूप में। भावी कवि में साहित्य और संगीत के प्रति प्रेम उनकी माँ ने पैदा किया था। जब बड़े बच्चे स्कूल चले गए तो परिवार शुया शहर चला गया। 1876 ​​मेंबाल्मोंट ने शुया व्यायामशाला में अध्ययन किया, लेकिन जल्द ही वह पढ़ाई से थक गए और उन्होंने पढ़ने पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया। क्रांतिकारी भावनाओं के कारण व्यायामशाला से निकाले जाने के बाद, बाल्मोंट व्लादिमीर शहर में स्थानांतरित हो गए, जहाँ उन्होंने अध्ययन किया 1886 से पहले. कानून विभाग में मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया ( 1886-1887.; छात्र दंगों में भाग लेने के कारण निष्कासित कर दिया गया)।

के. बालमोंट ने पहली बार कविताएँ प्रकाशित कीं 1885 मेंसेंट पीटर्सबर्ग में पत्रिका "पिक्चर्स रिव्यू" में। 1880 के दशक के अंत मेंबाल्मोंट अनुवाद गतिविधियों में लगे हुए थे। 1890 मेंविनाशकारी वित्तीय स्थिति और असफल पहली शादी के कारण, बाल्मोंट ने आत्महत्या करने की कोशिश की - वह खिड़की से बाहर कूद गया, लेकिन बच गया। गंभीर चोटें लगने के कारण वह एक वर्ष तक बिस्तर पर पड़े रहे। यह वर्ष रचनात्मक रूप से उत्पादक रहा है। पहला कविता संग्रह यारोस्लाव में प्रकाशित हुआ था 1890 में(अधिकांश प्रसार नष्ट कर दिया)।

उन्हें प्रारंभिक प्रसिद्धि बी.पी. के कार्यों के अनुवादक के रूप में प्राप्त हुई। शेली और ई. पो. बालमोंट अपने पूरे जीवन में (30 से अधिक भाषाओं में) अनुवाद में लगे रहे, काल्डेरन के नाटकों और एस रुस्तवेली के "द नाइट इन द पैंथर स्किन" के उनके अनुवाद क्लासिक बन गए।

कविताओं की पुस्तकें "उत्तरी आकाश के नीचे" ( 1894 ) और "विशालता में" ( 1895 ) प्रभाववाद के करीब हैं, जो पद्य की संगीतमय मधुरता से चिह्नित हैं। वरिष्ठ प्रतीकवादियों के समूह से संपर्क करने के बाद ( 1890 के दशक के मध्य में., मॉस्को में रहते हुए, बाल्मोंट वी.वाई.ए. के साथ संवाद करते हैं। ब्रायसोव, थोड़ी देर बाद सेंट पीटर्सबर्ग में - डी.एस. के साथ मेरेज़कोवस्की, जेड.एन. गिपियस, एन.एम. मिन्स्की), कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट इस प्रवृत्ति के सबसे प्रसिद्ध कवियों में से एक बन जाते हैं।

दूसरी बार शादी की 1896 में, बाल्मोंट यूरोप के लिए रवाना हो गया। वह कई वर्षों से यात्रा कर रहा है। 1897 मेंइंग्लैंड में उन्होंने रूसी कविता पर व्याख्यान दिया।

एक प्रकार की गीतात्मक त्रयी उनके सर्वोत्तम काव्य संग्रह हैं - "मौन" ( 1898 ), "जलती हुई इमारतें" ( 1900 ) और "आइए सूर्य की तरह बनें" ( 1903 ). दुनिया की सभी घटनाओं के प्रति उत्साही खुलापन, सहित। और "राक्षसी" (विशेष रूप से "द डेविल आर्टिस्ट" चक्र और सेंसर द्वारा जब्त किए गए संग्रह "एविल स्पेल्स" में ध्यान देने योग्य) 1906 ), तात्कालिक अनुभवों को पकड़ने की क्षमता, कविता के जटिल रूपों की महारत और भाषण की ध्वन्यात्मक समृद्धि ने बाल्मोंट की कविताओं को बेहद लोकप्रिय बना दिया।

आलोचनात्मक निबंधों की पुस्तकें - "पर्वत शिखर" ( 1904 ), "कविता जादू की तरह" ( 1915 ). पाठक कई भाषाओं के ज्ञान और कवि की बहुसंस्कृतिवाद, विदेशी देशों की छवियों (के. बालमोंट ने मैक्सिको, पोलिनेशिया, ऑस्ट्रेलिया, जापान, आदि का दौरा किया), एक सक्रिय "जीवन-निर्माता" की प्रतिष्ठा से प्रसन्न हुए। जिसमें उनका निजी जीवन भी शामिल है, जो जनता को अच्छी तरह से पता है)।

हालाँकि, यात्रा के अनुभवों की प्रचुरता अक्सर अन्य संस्कृतियों के गहरे अनुभव में हस्तक्षेप करती थी, उनके काम में वे शायद ही एक-दूसरे से अलग हो पाते थे। पॉलीराइटिंग (लगभग हर बार नई कविताओं की विशाल पुस्तकें प्रकाशित हुईं) में आत्म-दोहराव शामिल हो गया, कवि की प्रकृति और आत्मा के प्रभाववादी विवरण रूढ़ हो गए। और यद्यपि व्यक्तिगत कविताएँ और यहाँ तक कि पुस्तकें भी सफल रहीं (उदाहरण के लिए, "द लिटुरजी ऑफ़ ब्यूटी", 1905 ; "फ़ायरबर्ड", 1907 ; "भोर की चमक" 1912 ), आलोचना तेजी से के. बाल्मोंट के काम में गिरावट की बात कर रही थी। राजनीतिक कविताओं के साथ के. बाल्मोंट के पक्षपातपूर्ण भाषणों ने भी स्थिति को नहीं बचाया। उन्हें कई मौकों पर परेशान किया गया, 1906-1913. उन्हें विदेश में (मुख्य रूप से पेरिस में) रहने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन उनकी क्रांतिकारी कविताएँ ("एवेंजर के गीत") 1907 , आदि) कवि की प्रतिभा के स्तर के अनुरूप नहीं हैं।

के. बालमोंट ने प्रथम विश्व युद्ध और क्रांति के वर्ष रूस में बिताए। निबंध पुस्तक "क्या मैं क्रांतिकारी हूं या नहीं" में ( 1918 ) सामाजिक परिवर्तनों पर व्यक्ति की प्राथमिकता पर जोर दिया। 1920 मेंअपनी तीसरी पत्नी और बेटी के ख़राब स्वास्थ्य के कारण, सोवियत सरकार की अनुमति से, वह उनके साथ फ्रांस चले गये। वह फिर कभी रूस नहीं लौटा। पेरिस में, बालमोंट ने अपनी कविताओं के 6 और संग्रह प्रकाशित किए, और 1923 में- आत्मकथात्मक पुस्तकें: "अंडर द न्यू सिकल", "एयर वे"। वहाँ उन्होंने जल्द ही बोल्शेविक शासन की तीखी आलोचना की।

1920 के दशक में और 1930 के दशक के पूर्वार्द्ध में।कॉन्स्टेंटिन बालमोंट ने बहुत कुछ प्रकाशित करना जारी रखा, कविता और गद्य लिखा, पोलिश, चेक, बल्गेरियाई, लिथुआनियाई कवियों का अनुवाद किया, यूरोप भर में यात्रा करते समय उनके प्रदर्शन सफल रहे, लेकिन बालमोंट को अब रूसी प्रवासी के केंद्रों में मान्यता नहीं मिली।

1937 सेमानसिक रूप से बीमार, व्यावहारिक रूप से नहीं लिखा। कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट की निमोनिया से मृत्यु हो गई 23 दिसंबर 1942नॉइज़ी-ले-ग्रैंड (पेरिस के पास) में रूसी सदन में गरीबी और गुमनामी का आश्रय।