गोएबल्स को कहाँ और कैसे मारें? डॉ. गोएबल्स - रीच के मुख्य प्रचारक

सौ बार बोला गया झूठ सच हो जाता है। हम सत्य की नहीं, प्रभाव की खोज करते हैं। प्रचार का यही रहस्य है: यह हमेशा सरल और अंतहीन रूप से दोहराव वाला होना चाहिए।

तीसरे रैह के प्रचार की मूल बातें इसके "फ्यूहरर" के कार्यक्रम दस्तावेज़ में निर्धारित की गई थीं, जो बदले में "व्यापक रूप से दबाए गए विश्व अनुभव" पर निर्भर था:

“...ये सज्जन सही गणना से आगे बढ़े कि आप जितना अधिक भयानक झूठ बोलेंगे, उतनी ही जल्दी वे आप पर विश्वास करेंगे। आम लोग छोटे झूठों की तुलना में बड़े झूठों पर अधिक विश्वास करते हैं। यह उनकी आदिम आत्मा से मेल खाता है. वे जानते हैं कि वे स्वयं छोटी-छोटी बातों पर झूठ बोलने में सक्षम हैं, लेकिन बहुत दृढ़ता से झूठ बोलने में शायद उन्हें शर्म आती होगी। कोई बड़ा झूठ उनके दिमाग में भी नहीं आएगा. यही कारण है कि जनता यह कल्पना नहीं कर सकती कि अन्य लोग अत्यधिक भयानक झूठ बोलने, तथ्यों को अत्यधिक बेशर्मी से विकृत करने में सक्षम हैं। और जब उन्हें यह समझाया जाएगा कि यह बहुत बड़ा झूठ है, तब भी वे संदेह करते रहेंगे और यह विश्वास करने लगेंगे कि शायद यहाँ कुछ सच्चाई है। यही कारण है कि झूठ के गुणी लोग और पूरी तरह से झूठ पर बनी पार्टियां हमेशा इस पद्धति का सहारा लेती हैं। ये झूठे लोग द्रव्यमान के इस गुण को अच्छी तरह जानते हैं। बस सबसे कठिन झूठ बोलें, और आपके झूठ का कुछ हिस्सा बाकी रह जाएगा। खैर, यह ज्ञात है कि जब झूठ बोलने की बात आती है तो यहूदी हमेशा से ही गुणी लोगों में से एक रहे हैं। आख़िरकार, यहूदियों का अस्तित्व ही इस बड़े झूठ पर आधारित है कि यहूदी कोई जाति नहीं, बल्कि केवल एक धार्मिक समुदाय है।”(A.हिटलर, "मेरा संघर्ष")।

“सौ बार बोला गया झूठ सच हो जाता है। हम सत्य की नहीं, प्रभाव की खोज करते हैं। यह प्रचार का रहस्य है: जिन लोगों को इसके द्वारा आश्वस्त होना चाहिए उन्हें पूरी तरह से इस प्रचार के विचारों में डूब जाना चाहिए, बिना यह ध्यान दिए कि वे उनमें अवशोषित हो गए हैं। सामान्य लोग आमतौर पर हमारी कल्पना से कहीं अधिक आदिम होते हैं। इसलिए, संक्षेप में, प्रचार हमेशा सरल और अंतहीन दोहराव वाला होना चाहिए।(डॉ। पॉल जोसेफ गोएबल्स , जर्मनी के रीच सार्वजनिक शिक्षा और प्रचार मंत्री, 1933-1945)

गोएबल्स के अनुसार प्रचार के 6 सिद्धांत:


पहला सिद्धांत

खूब प्रचार होना चाहिए, खूब प्रचार होना चाहिए। इसे एक ही समय में, सभी क्षेत्रीय बिंदुओं पर, दिन-रात लगातार जनता के बीच पहुंचाने की जरूरत है। बहुत अधिक प्रचार-प्रसार जैसी कोई बात नहीं है, क्योंकि लोग केवल वही जानकारी आत्मसात कर पाते हैं जो उन्हें हजारों बार दोहराई जाती है।

दूसरा सिद्धांत

किसी भी संदेश की अत्यंत सरलता. यह आवश्यक है ताकि सबसे मंदबुद्धि व्यक्ति भी जो कुछ उसने सुना या पढ़ा है उसे समझने में सक्षम हो सके: यदि सीवेज निपटान टीम का एक सदस्य जानकारी का सामना कर सकता है, तो एक स्कूल शिक्षक इसे और भी अधिक पचा लेगा। लेकिन जितना अधिक लोग किसी चीज़ को स्वीकार करेंगे, बाकियों से निपटना उतना ही आसान होगा: यहां तक ​​कि सबसे उन्नत अल्पसंख्यक भी बहुमत का अनुसरण करने के लिए मजबूर होंगे।

तीसरा सिद्धांत

स्पष्ट, संक्षिप्त, तीखे संदेशों की अधिकतम एकरसता। "हम अपने नारे को विभिन्न कोणों से प्रचारित कर सकते हैं और करना भी चाहिए, लेकिन परिणाम एक ही होना चाहिए, और नारा हमेशा हर भाषण, हर लेख के अंत में दोहराया जाना चाहिए।"

चौथा सिद्धांत

कोई भेदभाव नहीं: प्रचार को विभिन्न विकल्पों और संभावनाओं पर संदेह, झिझक या विचार की अनुमति नहीं देनी चाहिए। लोगों के पास कोई विकल्प नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह पहले से ही उनके लिए बनाया गया है, और उन्हें केवल जानकारी को समझना चाहिए और फिर स्वीकार करना चाहिए ताकि थोपे गए विचारों को अपना माना जा सके।

पाँचवाँ सिद्धांत

सदमा और झूठ दो स्तंभ हैं जिन पर संपूर्ण प्रचार खड़ा है। यदि लोगों को धीरे-धीरे, बिना जल्दबाजी के इस या उस विचार पर लाया जाए, तो वांछित परिणाम नहीं मिलेगा। अगर आप भी छोटी-छोटी बातों पर झूठ बोलते हैं। इसलिए, जानकारी चौंकाने वाली होनी चाहिए, क्योंकि केवल चौंकाने वाले संदेश ही मुंह से मुंह तक संचारित होते हैं। पर्याप्त जानकारी पर किसी का ध्यान नहीं जाता.

सारांश।

सावधान रहें: गोएबल्स का उद्देश्य, जैसा कि इतिहास से पता चलता है, ख़त्म नहीं होता। हेरफेर का प्रतिकार करने के मुख्य सिद्धांत के बारे में कभी न भूलें: आप जो कुछ भी देखते और सुनते हैं उसे फ़िल्टर करें, और आप मुक्त हो जाएंगे। कम से कम - खतरनाक पूर्वाग्रहों से।

प्रतिनिधि उद्धरण:

- किसी भी प्रचार का सबसे बड़ा दुश्मन बौद्धिकता है।
- किसी झूठ पर विश्वास करने के लिए उसका भयावह होना ज़रूरी है।
- हम सत्य की नहीं, बल्कि प्रभाव की तलाश करते हैं।
-मनुष्य एक जानवर था और है। निम्न या उच्च वृत्ति वाला। प्यार और नफरत के साथ. लेकिन वह हमेशा जानवर ही रहता है.
-संपत्ति बाध्य करती है और मजबूती से बांधती है।

16 मार्च 1945 की एक डायरी प्रविष्टि में, डॉ. जे. गोएबल्स ने लिखा: "आप इस कड़वे निष्कर्ष पर पहुँचे हैं कि सोवियत संघ के सैन्य नेतृत्व में हमारे वर्ग से उच्च वर्ग के लोग शामिल हैं।"

कब्जे वाले शासन के वर्तमान अभिजात वर्ग के बारे में ऐसा नहीं कहा जा सकता है, जो नाजी प्रचारक की तकनीकों का पूरी तरह से उपयोग करता है।

पॉल जोसेफ गोएबल्स मुख्य प्रचारकों में से एक हैं, नाज़ी पार्टी के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति और एडॉल्फ हिटलर के सहयोगी हैं।

जीवनी

गोएबल्स का जन्म 29 अक्टूबर, 1897 को रीड्ट में हुआ था। उनके माता-पिता का राजनीति से कोई लेना-देना नहीं था। पिता एक अकाउंटेंट थे और उन्हें उम्मीद थी कि उनका बेटा बड़ा होकर अकाउंटेंट बनेगा, लेकिन उनकी योजनाएँ सच होने वाली नहीं थीं। गोएबल्स स्वयं एक पत्रकार या लेखक बनना चाहते थे, इसलिए उन्होंने अपना सारा प्रयास मानविकी का अध्ययन करने में लगाया।

उन्हें कई स्थानों पर अध्ययन करना पड़ा जहां उन्होंने साहित्य, दर्शन और जर्मन अध्ययन का अध्ययन किया। यहां तक ​​कि उन्होंने रोमांटिक ड्रामा पर शोध प्रबंध के साथ हीडलबर्ग विश्वविद्यालय से डिग्री भी प्राप्त की।

प्रथम विश्व युद्ध

गोएबल्स के लिए यह अवधि उनके हमवतन लोगों की तुलना में कठिन नहीं थी, क्योंकि उन्हें लंगड़ापन के कारण सैन्य सेवा के लिए अयोग्य माना जाता था, जिससे वे बचपन से ही पीड़ित थे। इसने तीसरे रैह के भावी विचारक के गौरव को बहुत प्रभावित किया। वह अपमानित था क्योंकि वह युद्ध के दौरान व्यक्तिगत रूप से अपने देश की सेवा करने में असमर्थ था। टकराव में भाग लेने में असमर्थता ने संभवतः गोएबल्स के विचारों को बहुत प्रभावित किया, जिन्होंने बाद में आर्य जाति की शुद्धता की आवश्यकता की वकालत की।

गतिविधि का प्रारंभ

अजीब बात है, पॉल जोसेफ गोएबल्स ने अपने कार्यों को प्रकाशित करने के लिए कई प्रयास किए, लेकिन उनमें से कोई भी सफल नहीं हुआ। आख़िरी झटका यह था कि फ़्रैंकफ़र्ट थिएटर ने उनके लिखे नाटकों में से एक का मंचन करने से इनकार कर दिया था। गोएबल्स ने अपनी ऊर्जा को एक अलग दिशा में निर्देशित करने का निर्णय लिया और राजनीति में चले गये। 1922 में, वह पहली बार एनएसडीएपी राजनीतिक दल में शामिल हुए, जिसका नेतृत्व तब स्ट्रैसर बंधुओं ने किया था।

बाद में वह रुहर चले गए और एक पत्रकार के रूप में काम करना शुरू किया। अपनी गतिविधि की इस अवधि के दौरान, उन्होंने हिटलर का विरोध किया, जिसे उनके अपने शब्दों के अनुसार, नेशनल सोशलिस्ट पार्टी से निष्कासित कर दिया जाना चाहिए था।

वैचारिक परिवर्तन

हालाँकि, बहुत जल्द दार्शनिक के विचार बदल जाते हैं, और वह हिटलर के पक्ष में चला जाता है, जिसे वह देवता मानना ​​​​शुरू कर देता है। 1926 में, उन्होंने पहले ही साहसपूर्वक घोषणा कर दी कि वे हिटलर से प्यार करते हैं और उसे एक वास्तविक नेता के रूप में देखते हैं। यह कहना कठिन है कि जोसेफ़ गोएबल्स ने इतनी जल्दी अपने विचार क्यों बदल लिये। हालाँकि, उद्धरणों से पता चलता है कि वह फ्यूहरर की प्रशंसा करता है और उसे एक असाधारण व्यक्ति के रूप में देखता है जो जर्मनी को बेहतरी के लिए बदलने में सक्षम है।

हिटलर

हिटलर की प्रशंसा, जिसे गोएबल्स ने सक्रिय रूप से प्रसारित किया, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि फ्यूहरर इस प्रचारक के व्यक्तित्व में रुचि रखने लगे। इसलिए, 1926 में, उन्होंने तीसरे रैह के भावी वैचारिक नेता को एनएसडीएपी के क्षेत्रीय गौलेटर के रूप में नियुक्त किया। इस अवधि के दौरान, उनकी वक्तृत्व क्षमता विशेष रूप से विकसित हुई, जिसकी बदौलत वह भविष्य में नाजी पार्टी और पूरी जर्मन सरकार के सबसे प्रभावशाली व्यक्तित्वों में से एक बन गए।

1927 से 1935 तक, गोएबल्स ने साप्ताहिक एंग्रीफ़ के लिए काम किया, जिसने राष्ट्रीय समाजवाद के विचारों को बढ़ावा दिया। 1928 में, उन्हें नाजी पार्टी से रीचस्टैग के सदस्य के रूप में चुना गया था। अपने भाषणों के दौरान वह बर्लिन सरकार, यहूदियों और कम्युनिस्टों के खिलाफ सक्रिय रूप से बोलते हैं, जिसके बाद वह जनता का ध्यान आकर्षित करते हैं।

नाज़ीवाद का लोकप्रियकरण

अपने भाषणों में, दार्शनिक हिटलर के विचारों का समर्थन करते हुए फासीवादी विचारों के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, वह सार्वजनिक रूप से एक सड़क लड़ाई में मारे गए अपराधी होर्स्ट वेसल को एक नायक, एक राजनीतिक शहीद के रूप में पहचानते हैं, और यहां तक ​​कि उनकी कविताओं को आधिकारिक तौर पर पार्टी गान के रूप में मान्यता देने का प्रस्ताव भी रखते हैं।

पार्टी में प्रमोशन

गोएबल्स द्वारा प्रचारित हर बात से हिटलर बहुत प्रभावित हुआ। जोसेफ को नाजी पार्टी का मुख्य प्रचार अधिकारी नियुक्त किया गया। 1932 के चुनावों के दौरान, गोएबल्स राष्ट्रपति अभियान के वैचारिक प्रेरक और मुख्य आयोजक थे, जिससे भविष्य के फ्यूहरर के लिए मतदाताओं की संख्या दोगुनी हो गई। वास्तव में, उन्होंने इस तथ्य में योगदान दिया कि हिटलर सत्ता में आने में कामयाब रहा। यह उनका प्रचार ही था जिसका मतदान करने वाली जनता पर सबसे गंभीर प्रभाव पड़ा। अमेरिकियों से नवीनतम राष्ट्रपति अभियान तकनीकों को लेते हुए और जर्मन लोगों के लिए उन्हें थोड़ा संशोधित करते हुए, गोएबल्स ने अपने दर्शकों को प्रभावित करने के लिए एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का उपयोग किया। उन्होंने दस थीसिस भी बनाईं जिनका प्रत्येक राष्ट्रीय समाजवादी को पालन करना चाहिए, जो बाद में पार्टी का वैचारिक आधार बन गया।

रीच मंत्री के रूप में

गोएबल्स को एक नया पद प्राप्त हुआ, जिससे उनकी शक्तियों में काफी विस्तार हुआ और उन्हें कार्रवाई की काफी स्वतंत्रता मिली। अपने काम में उन्होंने दिखाया कि वास्तव में उनके लिए नैतिकता के कोई सिद्धांत नहीं थे। जोसेफ़ गोएबल्स ने बस उनकी उपेक्षा की। पार्टी का प्रचार जीवन के सभी क्षेत्रों में फैल गया। गोएबल्स ने थिएटर, रेडियो, टेलीविज़न, प्रेस - हर उस चीज़ को नियंत्रित किया जिसका उपयोग नाजी विचारों को लोकप्रिय बनाने के लिए किया जा सकता था।

हिटलर को प्रभावित करने के लिए वह कुछ भी करने को तैयार था। उन्होंने यहूदियों के विरुद्ध निर्देशित हमलों को नियंत्रित किया। 1933 में, उन्होंने कई जर्मन विश्वविद्यालयों में सार्वजनिक रूप से किताबें जलाने का आदेश दिया। मानवतावाद और स्वतंत्रता के विचारों की वकालत करने वाले लेखकों को कष्ट सहना पड़ा। उनमें से सबसे लोकप्रिय ब्रेख्त, काफ्का, रिमार्के, फ्यूचटवांगर और अन्य हैं।

गोएबल्स कैसे रहते थे

जोसेफ गोएबल्स, हिमलर और बोर्मन के साथ, एडॉल्फ हिटलर के सबसे प्रभावशाली सलाहकारों में से एक थे। इसके अलावा, वे दोस्त थे. तीसरे रैह के सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली प्रचारक, मैग्डा क्वांट की पत्नी, एक यहूदी व्यापारी की पूर्व पत्नी थी; उसने नाजी विचारक को छह बच्चे दिए। इस प्रकार, गोएबल्स परिवार एक मॉडल बन गया, और सभी बच्चे फ्यूहरर के दल के पसंदीदा बने रहे।

महिलाएँ और नाज़ी पार्टी के नेता

वास्तव में, जर्मन विचारक के जीवन में सब कुछ इतना गुलाबी नहीं था। उन्हें मोनोगैमस नहीं कहा जा सकता, क्योंकि उन्हें कई बार फिल्म और थिएटर अभिनेत्रियों के साथ रिश्तों में देखा गया था, जिससे फ्यूहरर की नजर में उनकी बहुत बदनामी हुई। एक बार, एक अन्य दिवा के असंतुष्ट पति, जिसके साथ गोएबल्स प्रेमालाप कर रहा था, ने उसे पीटा। उनके जीवन में चेक मूल की एक अभिनेत्री लिडिया बरोवा के साथ भी एक गंभीर मामला था, जिसके कारण व्यावहारिक रूप से उनकी कानूनी पत्नी से तलाक हो गया। केवल हिटलर के हस्तक्षेप से ही यह विवाह बच सका।

गोएबल्स के नाज़ी पार्टी के अन्य प्रमुख नेताओं के साथ हमेशा अच्छे संबंध नहीं थे। उदाहरण के लिए, उन्हें एक आम भाषा नहीं मिल पाई, जिसके कारण रिबेंट्रोप और गोअरिंग के साथ उनकी लगातार असहमति बनी रही, जिन्होंने हिटलर के साथ उनके मैत्रीपूर्ण संबंधों के कारण उनका जश्न नहीं मनाया।

द्वितीय विश्व युद्ध

इस तथ्य के बावजूद कि गोएबल्स अपनी कला में निपुण थे, यहां तक ​​कि उनकी प्रचार तकनीकें भी नाजी जर्मनी को द्वितीय विश्व युद्ध में जीत हासिल करने में मदद नहीं कर सकीं। इस अवधि के दौरान हिटलर ने उन्हें देश की देशभक्ति की भावना और भावना को बनाए रखने का काम दिया। उन्होंने हर संभव तरीके से ऐसा करने की कोशिश की. गोएबल्स का दबाव का मुख्य साधन सोवियत संघ के खिलाफ प्रचार था। इस प्रकार, वह अग्रिम पंक्ति के सैनिकों का समर्थन करना चाहता था ताकि वे आखिरी तक खड़े रहें और अंत तक लड़ें।

धीरे-धीरे, गोएबल्स के लिए तीसरे रैह द्वारा निर्धारित कार्य का कार्यान्वयन कठिन होता गया। सैनिकों का मनोबल गिर रहा था, हालाँकि नाज़ी प्रचारक ने इसके विपरीत लड़ाई लड़ी, और लगातार सभी को याद दिलाया कि अगर युद्ध हार गया तो जर्मनी का क्या होगा। 1944 में, हिटलर ने गोएबल्स को लामबंदी का प्रमुख नियुक्त किया, उस क्षण से वह सभी सामग्री और मानव संसाधनों को इकट्ठा करने के लिए जिम्मेदार था, न कि केवल मनोबल बनाए रखने के लिए। हालाँकि, निर्णय बहुत देर से किया गया था; जर्मनी के पतन से पहले बहुत कम समय बचा था।

पतन और मृत्यु

गोएबल्स अंत तक अपने फ्यूहरर के प्रति वफादार रहे, जो उनके लिए वैचारिक आदर्शों का अवतार था। अप्रैल 1945 में, जब जर्मनी का भविष्य भाग्य पहले से ही अधिकांश के लिए स्पष्ट था, तब भी गोएबल्स ने अपने गुरु को एक क्रांतिकारी नायक की छवि को संरक्षित करने के लिए बर्लिन में रहने की सलाह दी, न कि खतरे से भागने वाले कायर की। कुछ समय पहले तक, उनके वफादार दोस्त, जोसेफ गोएबल्स ने उनके कॉमरेड-इन-आर्म्स की छवि का ख्याल रखा था। सबसे प्रसिद्ध जर्मन प्रचारक की जीवनी से पता चलता है कि वह उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने फ्यूहरर को नहीं छोड़ा।

रूजवेल्ट की मृत्यु के बाद, तीसरे रैह में मूड में सुधार हुआ, लेकिन लंबे समय तक नहीं। जल्द ही, हिटलर ने एक वसीयत लिखी जिसमें उसने जोसेफ गोएबल्स को अपना उत्तराधिकारी नामित किया। इस अवधि के उद्धरणों से पता चलता है कि प्रचारक ने रूसियों के साथ बातचीत करने की कोशिश की, लेकिन कुछ भी बात नहीं बनने के बाद, उन्होंने और बोर्मन ने आत्महत्या करने का फैसला किया। इस समय तक, एडॉल्फ हिटलर पहले ही मर चुका था। गोएबल्स की पत्नी मार्था ने अपने छह बच्चों को जहर दे दिया और फिर खुद पर हाथ रख लिया। इसके बाद, तीसरे रैह के सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक, जोसेफ गोएबल्स ने आत्महत्या कर ली। "डायरीज़ ऑफ़ 1945" - यह उस हस्तलिखित विरासत का हिस्सा है जो नाज़ीवाद के सबसे प्रसिद्ध विचारक के बाद बनी रही - पूरी तरह से दिखाती है कि लेखक इस अवधि के दौरान क्या सोच रहा था और वह किस तरह के टकराव के अंत की उम्मीद कर रहा था।

प्रचार और रिकॉर्डिंग

गोएबल्स के बाद बहुत सारे हस्तलिखित दस्तावेज़ बचे रहे, जिनका उद्देश्य जर्मन निवासियों का मनोबल बनाए रखना और उन्हें सोवियत संघ के विरुद्ध करना था। हालाँकि, आंशिक रूप से राजनीति को समर्पित एक काम है, जिसके लेखक जोसेफ गोएबल्स थे। "माइकल" एक उपन्यास है, जिसमें यद्यपि राज्य पर प्रतिबिंब हैं, यह साहित्य से अधिक संबंधित है। इस काम से लेखक को सफलता नहीं मिली, जिसके बाद गोएबल्स ने राजनीति की ओर रुख करने का फैसला किया।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दार्शनिक के पास नाज़ी किताबें भी हैं, जिसमें वह यहूदी-विरोधी, श्रेष्ठता आदि पर विचार करता है। जोसेफ गोएबल्स, जिनकी अंतिम प्रविष्टियाँ उनकी "1945 की डायरीज़" में शामिल हैं, को पिछले कुछ समय से रूस में प्रतिबंधित लेखक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, और उनकी पुस्तक को चरमपंथी के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

लेनिन के बारे में

अजीब बात है, जोसेफ गोएबल्स ने व्लादिमीर लेनिन के बारे में सकारात्मक बात की, ऐसा प्रतीत होता है कि उन्हें बोल्शेविज्म के प्रतिनिधि के रूप में तिरस्कृत किया जाना चाहिए था। इसके बावजूद, इसके विपरीत, जर्मन नेता लिखते हैं कि लेनिन रूसी लोगों के उद्धारकर्ता बन सकते हैं, उन्हें समस्याओं से बचा सकते हैं। गोएबल्स के अनुसार, चूंकि लेनिन एक गरीब परिवार से आते थे, वे उन सभी समस्याओं से अच्छी तरह परिचित थे जिनका सामना निम्न वर्ग को करना पड़ता था, इसलिए वे आम किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के रास्ते में आने वाली किसी भी बाधा को दूर करने में सक्षम थे।

जमीनी स्तर

जोसेफ गोएबल्स तीसरे रैह के सबसे प्रभावशाली और प्रसिद्ध शख्सियतों में से एक थे। वह उन प्रमुख हस्तियों में से एक बन गए जिन्होंने योगदान दिया और आखिरी समय तक अपने शक्तिशाली गुरु के प्रति वफादार रहे, जिन्होंने विश्व प्रभुत्व के लिए प्रयास किया। यदि हम सैद्धांतिक रूप से कल्पना करें कि गोएबल्स ने जर्मनी के सबसे अत्याचारी फ्यूहरर का पक्ष नहीं लिया होता, बल्कि उसका विरोध किया होता, तो संभावना है कि एडॉल्फ हिटलर शासक नहीं बन पाता, और शायद द्वितीय विश्व युद्ध भी शुरू नहीं हुआ होता, लाखों लोगों की जान चली जाती बचा लिया गया. जोसेफ गोएबल्स ने नाज़ीवाद के प्रचार में मुख्य भूमिका निभाई, जिसके कारण उनका नाम इतिहास में बड़े लेकिन खूनी अक्षरों में लिखा गया।

क्या आप जानते हैं कि पूरे देश को मूर्ख कैसे बनाया जाता है?

एक क्लर्क को हत्यारा कैसे बनाया जाए? हज़ारों अच्छे स्वभाव वाले और मोटे बर्गरों को कट्टर जल्लादों की भीड़ में कैसे बदला जाए? हम भी नहीं जानते. लेकिन डॉ. गोएबल्स अच्छी तरह जानते थे।

बाह्य रूप से, रीच मंत्री गोएबल्स एक सच्चे आर्य की तरह नहीं दिखते थे। फिर भी, वह वह था जो नाज़ी मैदान पर मुख्य चीयरलीडर बन गया और अपने अंतिम क्षण तक ऐसा ही रहा। उनकी आत्महत्या से कुछ दिन पहले भी, जब बच्चों से लेकर बूढ़ी महिलाओं तक सभी को जर्मनी के अपरिहार्य आत्मसमर्पण के बारे में पहले से ही पता था, रीच प्रचार मंत्रालय के प्रमुख ने सचमुच बर्लिन को पर्चों से भर दिया, जिससे मनोबल बनाए रखने का आखिरी प्रयास किया गया। जर्मन सैनिक.

वह एक असाधारण प्रतिभाशाली प्रचारक थे; उनके विचारों को 80 मिलियन से अधिक जर्मनों ने स्वीकार किया था। अंत में, गोएबल्स स्वयं अपनी उपलब्धियों का शिकार बन गए - आखिरकार, यदि एक समय में उन्होंने राजनीति में शामिल नहीं होने का फैसला किया होता, लेकिन, उदाहरण के लिए, वैक्यूम क्लीनर को बढ़ावा देने में, तो वह लगभग निश्चित रूप से बच जाते। हालाँकि, जोसेफ पॉल गोएबल्स ने गलत दांव लगाया जब उन्होंने ग्लीचशाल्टुंग की अवधारणा को प्रचारित करने का बीड़ा उठाया - नाजी राजनीतिक कार्यक्रम जिसका उद्देश्य जर्मनों के पूरे जीवन को नाजीवाद के हितों के अधीन करना था। गोएबल्स ने सिनेमा और प्रेस, रेडियो और थिएटर, खेल, संगीत और साहित्य को नियंत्रित किया।

स्वयं को समझाएं गोएबल्स के प्रचार के मूल सिद्धांत थे दायरा, सरलता, एकाग्रता और सत्य का पूर्ण अभाव। यह झूठी सूचना थी जिसने भीड़ की चेतना को संशोधित करना संभव बना दिया: “सौ बार बोला गया झूठ सच बन जाता है। हम सत्य की नहीं, प्रभाव की खोज करते हैं। यह प्रचार का रहस्य है: जिन लोगों को इसके द्वारा आश्वस्त होना चाहिए उन्हें पूरी तरह से इस प्रचार के विचारों में डूब जाना चाहिए, बिना यह ध्यान दिए कि वे उनमें अवशोषित हो गए हैं। सामान्य लोग आमतौर पर हमारी कल्पना से कहीं अधिक आदिम होते हैं। इसलिए, प्रचार, संक्षेप में, हमेशा सरल और अंतहीन रूप से दोहराया जाना चाहिए, ”गोएबल्स ने लिखा।

अच्छे शिक्षक गोएबल्स ने अमेरिकियों के प्रभावी तरीकों का सफलतापूर्वक उपयोग किया, जिन्होंने पारंपरिक रूप से चतुराई से जन चेतना में हेरफेर किया: एक रोजमर्रा की कहानी (जब रेडियो और टीवी पर शांत आवाज में हत्याएं, हिंसा और फांसी की सूचना दी गई), भावनात्मक अनुनाद (एक विधि जो दूर करती है) भीड़ की मनोवैज्ञानिक रक्षा और कफयुक्त लोगों से भी भावनाओं को बाहर निकालना) और भी बहुत कुछ। इसके अलावा, गोएबल्स ने लगातार अपनी रचना के नारे दोहराए, प्रचार पोस्टर और पत्रक के लिए पाठ लिखे और फिर से लिखे, अंतहीन रैलियां और बैठकें कीं, उन्हें "नए मसीहा" - हिटलर के सम्मान में आकर्षक जुलूस, कार्निवल और परेड में बदल दिया। इनमें से अधिकांश घटनाएँ विशेष रूप से शाम के समय की जाती थीं, जब किसी व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक क्षमताएँ कमज़ोर हो जाती हैं।

प्रेस गोएबल्स ने सभी पत्रिकाओं और समाचार पत्रों को सख्त नियंत्रण में रखा। मंत्री ने मीडिया से नाजी शासन के प्रति वफादारी और राष्ट्रीय समाजवादी विचारों का कड़ाई से अनुपालन करने की मांग की। और संपूर्ण प्रेस ने आज्ञाकारी रूप से एक जाति की दूसरों पर श्रेष्ठता के बारे में, जैविक असमानता के अस्तित्व के बारे में, "उच्च सभ्यता" के बारे में गाना शुरू कर दिया। प्रेस को नियंत्रण में रखने के लिए, गोएबल्स ने दैनिक आधार पर बड़ी संख्या में जर्मन अखबारों और पत्रिकाओं की निगरानी की (कुछ इतिहासकारों ने यह आंकड़ा 3,600 तक बताया), संपादकों को जवाबदेह ठहराया और व्यक्तिगत रूप से निर्देश जारी किए। विदेशी संवाददाताओं ने एक विशेष लेख का अनुसरण किया: विश्व प्रेस में नाज़ीवाद की एक सकारात्मक छवि बनाने के प्रयास में, रीच मंत्री ने इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित किया कि नाज़ियों ने बेरोजगारी को समाप्त किया, काम करने की स्थिति में सुधार किया और हर जगह एक स्वस्थ जीवन शैली का प्रसार किया। लेकिन अधिकतर बार, गोएबल्स ने विजिटिंग पत्रकारों को रिश्वत दी।

रेडियो यह जानते हुए कि बोला गया शब्द मुद्रित शब्द से अधिक मजबूत है, गोएबल्स ने रेडियो प्रसारण से फासीवादी प्रचार का मुख्य साधन बनाया: सुबह से रात तक, रेडियो स्टेशनों ने फ्यूहरर की प्रशंसा की, उन्हें आर्यों के स्वर्ण युग की शुरुआत का अग्रदूत कहा। राष्ट्र, और सच्ची देशभक्ति और जर्मनों के सामने आने वाले भव्य कार्यों के बारे में बात की। नाज़ियों का इनाम, फिर से, विदेशियों के लिए गिर गया: 1933 में, रीच मंत्री ने विदेशों में रेडियो प्रसारण के एक कार्यक्रम को मंजूरी दे दी - जिसमें छिपे हुए नाजी प्रचार से भरे प्रस्तुतियों और संगीत कार्यक्रम शामिल थे। इस प्रकार, गोएबल्स के आदेश से, भावुक हिट "लिली मार्लीन" एक सैन्य मार्च में बदल गई और रेडियो पर प्रतिदिन 21.55 बजे प्रसारित की गई। संगीत को सैन्य रेखा के दोनों ओर, सभी मोर्चों के सैनिकों द्वारा सुना जा सकता था।

सिनेमा नाज़ियों के सत्ता में आने से पहले, जर्मन सिनेमा को निर्देशक फ्रिट्ज़ लैंग, पीटर लॉरे, अभिनेत्रियों मार्लीन डिट्रिच और एलिज़ाबेथ बर्गनर, अभिनेत्री और निर्देशक लेनी रीफेनस्टाहल और एक दर्जन अन्य प्रतिभाशाली लोगों की बदौलत आशाजनक और मौलिक माना जाता था। जर्मन सिनेमा की उच्च स्थिति फासीवादी विचारकों के हाथों में थी, और गोएबल्स ने सभी चरणों में फिल्म निर्माण को सावधानीपूर्वक नियंत्रित किया। उसी समय, "नस्लीय सफाया" किया गया, जिससे कई फिल्म निर्माताओं को जर्मनी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, और "द इटरनल ज्यू" और "द ज्यू सूस" जैसी यहूदी विरोधी फिल्में तेजी से बनाई जा रही थीं। युद्ध के अंतिम वर्षों में, गोएबल्स ने रणनीति बदल दी - उन्होंने ऐसी फिल्में बनाने पर जोर दिया जो युद्धरत जर्मनी की भावना का समर्थन करेंगी और लेनी रिफेनस्टाहल की मान्यता प्राप्त प्रचार उत्कृष्ट कृतियों - "ट्राइंफ ऑफ द विल" और "ओलंपिया" के समान भव्य होंगी। परिणामस्वरूप, 1933 से 1945 तक। (अर्थात, तीसरे रैह के पूरे अस्तित्व के दौरान), 1363 पूर्ण-लंबाई वाली फ़िल्में रिलीज़ हुईं, साथ ही बड़ी संख्या में लघु फ़िल्में और वृत्तचित्र, और उनमें से एक भी गोएबल्स के व्यक्तिगत नियंत्रण से बच नहीं पाई।

सोवियत को सलाह युद्ध के पहले दिन तक, गोएबल्स के आदेश से, यूएसएसआर के लोगों के लिए 30 मिलियन से अधिक ब्रोशर और पत्रक मुद्रित किए गए थे, जिनमें से प्रत्येक में देश की 30 भाषाओं में समझदार और सुलभ जानकारी शामिल थी। सोवियत. पत्रकों में स्टालिनवादी शासन के विरोध का आह्वान किया गया और जर्मनी के संरक्षण के लिए सहमत नागरिकों को गर्म घर, भोजन और अच्छी तनख्वाह वाली नौकरियाँ देने का वादा किया गया। गोएबल्स ने तकनीकी रूप से लक्षित दर्शकों को संसाधित किया: उन्होंने किसानों को जमीन देने का वादा किया, टाटर्स, चेचेंस, कोसैक और अन्य राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को "मस्कोवियों से मुक्ति" और, इसके विपरीत, रूसियों को, अल्पसंख्यकों से मुक्ति का वादा किया।

सारांश सावधान रहें: गोएबल्स का उद्देश्य, जैसा कि इतिहास से पता चलता है, ख़त्म नहीं होता। हेरफेर का प्रतिकार करने के मुख्य सिद्धांत के बारे में कभी न भूलें: आप जो कुछ भी देखते और सुनते हैं उसे फ़िल्टर करें, और आप मुक्त हो जाएंगे। कम से कम - खतरनाक पूर्वाग्रहों से।

हिटलर के प्रचार के 6 सिद्धांत

मारिया स्किकलग्रुबर के बेटे ने स्वीकार किया कि उसने प्रचार की कला समाजवादियों से सीखी है। अर्थात्, पागल फ्यूहरर उन विचारों से प्रेरित था जो मार्क्स और एंगेल्स के अजीब गठबंधन से पैदा हुए थे, और इससे पहले भी वह थॉमस मोर और टॉमासो कैम्पानेला के उज्ज्वल दिमाग में प्रवेश कर चुके थे।

पहला सिद्धांत

खूब प्रचार होना चाहिए, खूब प्रचार होना चाहिए। इसे एक ही समय में, सभी क्षेत्रीय बिंदुओं पर, दिन-रात लगातार जनता के बीच पहुंचाने की जरूरत है। बहुत अधिक प्रचार-प्रसार जैसी कोई बात नहीं है, क्योंकि लोग केवल वही जानकारी आत्मसात कर पाते हैं जो उन्हें हजारों बार दोहराई जाती है।

दूसरा सिद्धांत

किसी भी संदेश की अत्यंत सरलता. यह आवश्यक है ताकि सबसे मंदबुद्धि व्यक्ति भी जो कुछ उसने सुना या पढ़ा है उसे समझने में सक्षम हो सके: यदि सीवेज निपटान टीम का एक सदस्य जानकारी का सामना कर सकता है, तो एक स्कूल शिक्षक इसे और भी अधिक पचा लेगा। लेकिन जितना अधिक लोग किसी चीज़ को स्वीकार करेंगे, बाकियों से निपटना उतना ही आसान होगा: यहां तक ​​कि सबसे उन्नत अल्पसंख्यक भी बहुमत का अनुसरण करने के लिए मजबूर होंगे।

तीसरा सिद्धांत

स्पष्ट, संक्षिप्त, तीखे संदेशों की अधिकतम एकरसता। "हम अपने नारे को विभिन्न कोणों से प्रचारित कर सकते हैं और करना भी चाहिए, लेकिन परिणाम एक ही होना चाहिए, और नारा हमेशा हर भाषण, हर लेख के अंत में दोहराया जाना चाहिए।"

चौथा सिद्धांत

कोई भेदभाव नहीं: प्रचार को विभिन्न विकल्पों और संभावनाओं पर संदेह, झिझक या विचार की अनुमति नहीं देनी चाहिए। लोगों के पास कोई विकल्प नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह पहले से ही उनके लिए बनाया गया है, और उन्हें केवल जानकारी को समझना चाहिए और फिर स्वीकार करना चाहिए ताकि थोपे गए विचारों को अपना माना जा सके। "यहां की पूरी कला जनता को यह विश्वास दिलाने में शामिल होनी चाहिए: ऐसा और ऐसा तथ्य वास्तव में मौजूद है, ऐसी और ऐसी आवश्यकता वास्तव में अपरिहार्य है।"

पाँचवाँ सिद्धांत

वे मुख्य रूप से भावनाओं को प्रभावित करते हैं और केवल सबसे छोटी सीमा तक ही मस्तिष्क को प्रभावित करते हैं। याद करना? प्रचार विज्ञान नहीं है. लेकिन यह हजारों की भीड़ की भावनाओं को सामने लाने और इस भीड़ से रस्सियाँ मोड़ने में मदद करता है। और यहाँ तर्क का कोई उपयोग नहीं है।

छठा सिद्धांत

सदमा और झूठ दो स्तंभ हैं जिन पर संपूर्ण प्रचार खड़ा है। यदि लोगों को धीरे-धीरे, बिना जल्दबाजी के इस या उस विचार पर लाया जाए, तो वांछित परिणाम नहीं मिलेगा। अगर आप भी छोटी-छोटी बातों पर झूठ बोलते हैं। इसलिए, जानकारी चौंकाने वाली होनी चाहिए, क्योंकि केवल चौंकाने वाले संदेश ही मुंह से मुंह तक संचारित होते हैं। पर्याप्त जानकारी पर किसी का ध्यान नहीं जाता. “सामान्य लोग छोटे झूठों की तुलना में बड़े झूठों पर अधिक विश्वास करते हैं। यह उनकी आदिम आत्मा से मेल खाता है. वे जानते हैं कि छोटे-छोटे मामलों में वे स्वयं झूठ बोलने में सक्षम हैं, लेकिन शायद उन्हें झूठ बोलने में बहुत शर्म आती होगी... जनता यह कल्पना नहीं कर सकती है कि अन्य लोग इतने भयानक झूठ बोलने, तथ्यों को इतनी बेशर्मी से तोड़ने-मरोड़ने में भी सक्षम होंगे... बस मजबूत झूठ बोलें - अपने झूठ से कुछ बचा रहने दें।''

जोसेफ पॉल गोएबल्स- जर्मनी की नाजी सरकार के सार्वजनिक शिक्षा और प्रचार मंत्री, एक ऐसा व्यक्ति जिसने न केवल तीसरे रैह के इतिहास पर, बल्कि सामान्य रूप से विश्व इतिहास पर भी छाप छोड़ी। एक शानदार वक्ता और प्रचारक, उन्हें "झूठ का पिता" और "पीआर का पिता", "जनसंचार का पिता" और "20वीं सदी का मेफिस्टोफिल्स" कहा जाता है।

उनके बयान प्रचार और काले पीआर के आदेश बन गए:

"मुझे मीडिया दो, और मैं किसी भी देश को सूअरों के झुंड में बदल दूँगा!"

"हम सत्य की नहीं, बल्कि प्रभाव की खोज करते हैं।"

"सौ बार बोला गया झूठ सच हो जाता है।"

"जानकारी सरल और सुलभ होनी चाहिए, और इसे जितनी बार संभव हो, लोगों के दिमाग में दोहराया जाना चाहिए।"

यह कड़वाहट के साथ नोट किया जा सकता है कि, फासीवादी साम्राज्य के पतन के बावजूद, चेतना में हेरफेर करने के लिए गोएबल्स के विचार जीवित हैं और जीतते हैं। उनका प्रभाव मानव चेतना पर प्रभाव के विभिन्न क्षेत्रों में ध्यान देने योग्य है:

गोएबल्स के प्रचार के तरीकों, रूपों और सैद्धांतिक विचारों का अध्ययन करने की आवश्यकता वर्तमान में दो समस्याओं से जुड़ी है।

पहला नव-फासीवादी आंदोलनों का अस्तित्व है, और, परिणामस्वरूप, डॉ. गोएबल्स के प्रचार शस्त्रागार का उपयोग करने की संभावना। उनकी वर्तमान कमजोरी शालीनता का स्रोत नहीं हो सकती - एनएसडीएपी भी 20 के दशक की शुरुआत में कमजोर थी, और बीयर हॉल पुट्स क्रांति की पैरोडी की तरह दिखती थी। गोएबल्स की विरासत के प्रभावी उपयोग को 20 के दशक के अंत और 30 के दशक की शुरुआत में स्थिति की प्रसिद्ध समानता से भी सुगम बनाया जा सकता है। पिछली सदी और आधुनिक दुनिया में:

• एक वैश्विक आर्थिक संकट जो प्रकृति में प्रणालीगत है और मौजूदा आर्थिक प्रणाली के आमूल-चूल पुनर्गठन की आवश्यकता है।
• इसका परिणाम आबादी के बड़े हिस्से की वित्तीय स्थिति में गिरावट है।
• बढ़ती राजनीतिक और सामाजिक अस्थिरता, वैश्विक खतरे, जैसे पिछली शताब्दी में विभिन्न क्रांतिकारी समूहों की गतिविधि और आज आतंकवाद। ये कारक लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से में आदेश और "मजबूत हाथ" की लालसा पैदा करते हैं।
• वामपंथी संगठनों की गतिविधि में वृद्धि (हालाँकि गतिविधि के केंद्र बदल गए हैं। 20वीं सदी की शुरुआत में, मुख्य केंद्र यूरोप, अब लैटिन अमेरिका था।), जो प्रतिक्रियाशील रूप से सुदूर-दक्षिणपंथी आंदोलनों को उत्तेजित कर सकता है। प्रभावशाली राजनीतिक और आर्थिक हलकों द्वारा।
• पिछली वैचारिक प्रणालियों और नैतिक मूल्यों की संबद्ध प्रणालियों का विनाश।

सदी की शुरुआत में जर्मनी के लिए, यह दूसरे रैह का पतन और 20 के दशक में संस्कृति की शुरुआत थी। धन और सुख के अपने पंथ, आध्यात्मिक मूल्यों का खंडन, और नशीली दवाओं की लत और वेश्यावृत्ति के फलने-फूलने के साथ। हमारे समय में, यह पारंपरिक ईसाई संस्कृति का विनाश और पश्चिम में "एमटीवी सभ्यता" का आगमन और पूर्व में पारंपरिक नैतिकता के साथ यूएसएसआर और संपूर्ण समाजवादी व्यवस्था का विनाश है।

"आध्यात्मिक निर्वात" की स्थिति हर किसी के लिए आरामदायक नहीं लगती है और यह आबादी के कुछ हिस्से को उनके स्पष्ट और समझदार मूल्यों की प्रणाली के साथ फासीवाद की ओर भी धकेलती है।

आधुनिक राजनीति में गोएबल्स की तकनीकें (वीडियो से सीधा लिंक):

ऐतिहासिक अज्ञानता की व्यापकता "पुराने" फासीवाद के प्रचार तरीकों का पुन: उपयोग करना संभव बनाती है। तदनुसार, उनका गहन अध्ययन करना और सूचना प्रतिउपाय विकसित करना महत्वपूर्ण है, जैसे:

• फासीवाद के अपराधों के बारे में ऐतिहासिक जागरूकता बनाए रखना, जर्मनी और विजयी फासीवादी तानाशाही वाले अन्य देशों के भाग्य पर इसका प्रभाव, इतिहास के फासीवाद-समर्थक मिथ्याकरण के खिलाफ लड़ाई;
• नाज़ीवाद के महिमामंडन को रोकना;
• फासीवाद के विरुद्ध सेनानियों की उज्ज्वल स्मृति को बनाए रखना;
• सिस्टम सोच का विकास, विशेष रूप से देश के राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक जीवन पर एक विशेष ऐतिहासिक विकल्प के परिणामों का सक्षम और व्यापक रूप से आकलन करने की क्षमता। अज्ञानता दुष्टों के लिए प्रजनन भूमि है;
• आलोचनात्मक सोच, चेतना के हेरफेर का विरोध करने की क्षमता।

सामान्य तौर पर नाज़ी प्रचार की घटना और विशेष रूप से गोएबल्स का व्यक्तित्व शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करता है। आइए पिछले दो दशकों में रूसी भाषा में प्रकाशित कई पुस्तकों पर ध्यान दें।

एक परिचय के रूप में, हम ल्यूडमिला चेर्नाया की पुस्तक "ब्राउन डिक्टेटर्स" का सुझाव दे सकते हैं, जो तीसरे रैह के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों को समर्पित है: हिटलर, गोएबल्स, गोअरिंग, हिमलर, बोर्मन और रिबेंट्रोप। नाज़ी प्रचार के विषय में गहराई से जाने बिना, लेखक इसके मुख्य निर्माता, जोसेफ गोएबल्स के व्यक्तित्व के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करता है। यह पुस्तक पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए है और प्रकृति में लोकप्रिय है, लेकिन साथ ही समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री भी प्रदान करती है।

गोएबल्स की जीवनी विदेशी शोधकर्ताओं ब्रैमस्टेड, फ्रेनकेल और मैनवेल की पुस्तक "जोसेफ गोएबल्स - मेफिस्टोफेल्स ग्रिन्स फ्रॉम द पास्ट" में भी प्रस्तुत की गई है। लेखक विशेष रूप से नाज़ी प्रचार मंत्री के वक्तृत्व कौशल और जनता को प्रभावित करने के उनके तरीकों में रुचि रखते हैं।

गोएबल्स के व्यक्तित्व का अधिक गहन अध्ययन कर्ट रीस द्वारा "द ब्लडी रोमांटिक ऑफ नाज़ीज़म" पुस्तक में किया गया है। डॉक्टर गोएबल्स. 1939-1945"। पुस्तक की समय सीमा द्वितीय विश्व युद्ध तक सीमित है, लेकिन प्राथमिक स्रोतों - गोएबल्स की डायरियाँ, प्रत्यक्षदर्शियों और रिश्तेदारों की कहानियाँ - के उपयोग पर जोर देने के कारण यह पुस्तक दिलचस्प है। यह तथ्यात्मक सटीकता के साथ प्रस्तुति में आसानी को जोड़ता है, जो काफी दुर्लभ है।

युद्ध के दौरान, ऐलेना रेज़ेव्स्काया उस सेना के मुख्यालय में एक अनुवादक थीं जो मॉस्को से बर्लिन तक मार्च कर रही थी। पराजित बर्लिन में, उन्होंने हिटलर और गोएबल्स के शवों की पहचान और बंकर में पाए गए दस्तावेजों के प्रारंभिक निराकरण में भाग लिया। उनकी पुस्तक “गोएबल्स. एक डायरी की पृष्ठभूमि के विरुद्ध चित्र'' फासीवादियों के सत्ता में आने की घटना की पड़ताल करता है, मुख्यतः मानव मनोविज्ञान पर प्रभाव के दृष्टिकोण से।

नाजी प्रचार का गहन अध्ययन ए.बी. अगापोव ने अपने काम "जोसेफ गोएबल्स एंड जर्मन प्रोपेगैंडा" में किया था, जो "द डायरीज़ ऑफ जोसेफ गोएबल्स" पुस्तक के हिस्से के रूप में प्रकाशित हुआ था। बारब्रोसा की प्रस्तावना. प्रकाशन में 1 नवंबर, 1940 से 8 जुलाई, 1941 तक गोएबल्स की डायरियों का पूरा पाठ और उन पर नोट्स भी शामिल हैं।

प्राथमिक स्रोतों में सबसे महत्वपूर्ण गोएबल्स की डायरियाँ हैं, जिन्हें उन्होंने जीवन भर संजोकर रखा। दुर्भाग्य से, रूसी में कोई पूर्ण प्रकाशन नहीं है। 1945 की डायरियाँ जे. गोएबल्स की पुस्तक "लास्ट नोट्स," 1940-1941 में संकलित हैं। - अगापोव की ऊपर उल्लिखित पुस्तक में जर्नल प्रकाशन भी हैं।

दुर्भाग्य से, गोएबल्स के कार्यों को रूसी में खोजना मुश्किल है। कुछ सामग्रियाँ इंटरनेट पर पाई जा सकती हैं। इस प्रकार, प्रचार मंत्री के चयनित भाषण और लेख (अंग्रेजी और जर्मन से अनुवादित) वेबसाइट "इस प्रकार बोले गोएबल्स" पर पोस्ट किए जाते हैं। अंग्रेजी में भाषणों और लेखों के व्यापक संग्रह के लिए, केल्विन कॉलेज की वेबसाइट पर "जोसेफ गोएबल्स द्वारा नाजी प्रचार" पृष्ठ देखें।

यह विषय का अध्ययन शुरू करने के लिए पर्याप्त है।

नाज़ी पार्टी के सत्ता में आने के दौरान और उससे पहले गोएबल्स के प्रचार के तरीके

जोसेफ गोएबल्स 1924 में एनएसडीएपी में शामिल हो गए, और शुरू में इसके वामपंथी, समाजवादी विंग में शामिल हो गए, फिर स्ट्रैसर बंधुओं के नेतृत्व में और हिटलर के नेतृत्व में दक्षिणपंथ का विरोध किया। गोएबल्स ने यहां तक ​​कहा:

"बुर्जुआ एडॉल्फ हिटलर को नेशनल सोशलिस्ट पार्टी से निष्कासित किया जाना चाहिए!" .

1924 से, गोएबल्स ने नाज़ी प्रेस में काम किया, पहले वोल्किशे फ़्रीहाइट (पीपुल्स फ़्रीडम) में एक संपादक के रूप में, फिर स्ट्रैसर के नेशनल सोशलिस्ट एपिस्टल्स में। इसके अलावा 1924 में, गोएबल्स ने अपनी डायरी में एक महत्वपूर्ण प्रविष्टि की:

“मुझसे कहा गया कि मैंने शानदार भाषण दिया। तैयार पाठ की तुलना में स्वतंत्र रूप से बोलना आसान है। विचार अपने आप आते हैं।”

1926 में, गोएबल्स हिटलर के पक्ष में चले गए और उनके सबसे वफादार साथियों में से एक बन गए। हिटलर ने जवाबी कार्रवाई की और 1926 में बर्लिन-ब्रैंडेनबर्ग में एनएसडीएपी के गोएबल्स गौलेटर को नियुक्त किया (हालाँकि, हम ध्यान दें कि यह स्थिति आसान नहीं थी, क्योंकि बर्लिन को "लाल" शहर माना जाता था और गोएबल्स के आगमन के समय, स्थानीय नाज़ी सेल केवल गिने गए थे 500 सदस्य।) यह इस कार्य में था कि गोएबल्स की वक्तृत्व क्षमता कई रैलियों और प्रदर्शनों में प्रकट हुई थी। वह साप्ताहिक (1930 से - दैनिक) डेर एंग्रिफ़ (अटैक) के संस्थापक और (1927 से 1935 तक) प्रधान संपादक भी बने। 1929 से, वह नाज़ी पार्टी के प्रचार के शाही निदेशक (रीचस्लीटर) रहे हैं, और 1932 में उन्होंने राष्ट्रपति पद के लिए हिटलर के चुनाव अभियान का नेतृत्व किया। यहां उन्होंने उत्कृष्ट सफलता हासिल की और नाज़ियों को मिले वोटों की संख्या दोगुनी कर दी।

गोएबल्स ने प्रचार के निम्नलिखित सिद्धांतों की घोषणा की:

1. प्रचार की योजना और निर्देशन एक ही प्राधिकारी से होना चाहिए
2. केवल प्राधिकारी ही यह निर्धारित कर सकता है कि प्रचार का परिणाम सही होना चाहिए या गलत
3. काले प्रचार का उपयोग तब किया जाता है जब श्वेत प्रचार कम संभव होता है या अवांछनीय प्रभाव पैदा करता है।
4. प्रचार में घटनाओं और लोगों को विशिष्ट वाक्यांशों या नारों के साथ चित्रित किया जाना चाहिए
5. बेहतर धारणा के लिए, प्रचार को दर्शकों की रुचि जगानी चाहिए और ध्यान खींचने वाले संचार माध्यम से संप्रेषित किया जाना चाहिए।

जीवन में गोएबल्स ने इन सिद्धांतों का स्पष्ट रूप से पालन किया।

प्रचार मंत्रालय के निर्माण के रूप में नाजियों के सत्ता में आने के बाद प्रचार प्रक्रिया का केंद्रीकरण पूरी तरह से महसूस किया गया। हालाँकि, इससे पहले भी, गोएबल्स बड़े पैमाने पर प्रचार गतिविधियों को अपने हाथों में केंद्रित करने में कामयाब रहे, आधिकारिक तौर पर एनएसडीएपी प्रचार के रीचस्लीटर बन गए।

साधनों के चुनाव में असीम संशय गोएबल्स का कॉलिंग कार्ड बन गया। ऐसा माना जाता है कि यह वह था जिसने प्रचार को सफेद (आधिकारिक स्रोतों से विश्वसनीय जानकारी), ग्रे (अस्पष्ट स्रोतों से संदिग्ध जानकारी) और काले (सरासर झूठ, उकसावे आदि) में विभाजित किया था। सूचना का यह या वह विरूपण किसी भी प्रचार की एक विशिष्ट विशेषता है। लेकिन, शायद, यह गोएबल्स था, लोयोला के इग्नाटियस के बाद पहली बार, जिसने लगातार, भारी मात्रा में और उद्देश्यपूर्ण तरीके से प्रत्यक्ष झूठ का इस्तेमाल करना शुरू किया। उन्होंने सत्य की कसौटी को पूरी तरह से त्याग दिया और उसके स्थान पर दक्षता की कसौटी को स्थापित कर दिया।

आइए उनके उद्धरण को फिर से याद करें:

"हम सत्य की नहीं, बल्कि प्रभाव की खोज करते हैं।"

आइए कोष्ठक में ध्यान दें कि यह आधुनिक विज्ञापन पाठ्यपुस्तकों की स्पष्ट रूप से याद दिलाता है, जहां संदेश संप्रेषित करने की प्रभावशीलता पर पूरा ध्यान दिया जाता है, और नैतिक मुद्दे पूरी तरह से पर्दे के पीछे रहते हैं। विपणन प्रकाशनों में से एक के पत्रकार के रूप में नोट किया गया:

नारे गोएबल्स की शैली की एक विशिष्ट विशेषता है। यद्यपि गोएबल्स एक औसत दर्जे के लेखक थे (उनके युवा कार्यों को सभी प्रकाशन गृहों ने अस्वीकार कर दिया था), गोएबल्स नारे लगाने की कला में वास्तव में प्रतिभाशाली थे। लैपिडरी शैली में उनका पहला अभ्यास नेशनल सोशलिस्ट की 10 आज्ञाएँ थीं, जो उन्होंने पार्टी में शामिल होने के तुरंत बाद लिखी थीं:

1. आपकी पितृभूमि जर्मनी है। उसे हर चीज से ज्यादा प्यार करो और शब्दों से ज्यादा काम में करो।
2. जर्मनी के दुश्मन आपके दुश्मन हैं. पूरे दिल से उनसे नफरत करो!
3. प्रत्येक हमवतन, यहां तक ​​कि सबसे गरीब भी, जर्मनी का एक टुकड़ा है। उसे अपने जैसा प्यार करो!
4. केवल जिम्मेदारियां मांगें. तब जर्मनी को न्याय मिलेगा!
5. जर्मनी पर गर्व करें! आपको उस पितृभूमि पर गर्व होना चाहिए, जिसके लिए लाखों लोगों ने अपनी जान दे दी।
6. जो जर्मनी का अपमान करेगा, वह तेरा और तेरे पुरखाओं का अपमान करेगा। उस पर अपनी मुट्ठी तानें!
7. हर बार खलनायक को हराओ! याद रखें, यदि कोई आपका अधिकार छीनता है, तो आपको उसे नष्ट करने का अधिकार है!
8. यहूदी तुम्हें धोखा न दें। बर्लिनर टैग्सब्लैट पर नज़र रखें!
9. जब न्यू जर्मनी की बात हो तो बिना शर्म के वही करें जो आपको करना चाहिए!
10. भविष्य पर विश्वास रखें. तब आप विजेता होंगे!

गोएबल्स यह भी कुशलता से जानते थे कि नाजी प्रचार को उज्ज्वल, आकर्षक रूप में रखकर जनता की रुचि कैसे जगाई जाए। वह घोटाले की आकर्षक शक्ति को समझने वाले पहले लोगों में से एक थे। बर्लिन में अपने वक्तृत्व करियर की शुरुआत में, वह उस बैठक को असफल मानते थे यदि उसमें किसी को पीटा न जाए।

गोएबल्स ने सूचना की "सही" प्रस्तुति के सिद्धांतों में से एक की भी खोज की, जिसे आज पत्रकारिता पेशे की मूल बातें माना जाता है - जानकारी विशिष्ट मानव छवियों के माध्यम से बेहतर अवशोषित होती है। जनता को पीड़ितों और नायकों की जरूरत है।गोएबल्स के लिए इस तरह का पहला प्रयोग होर्स्ट वेसेल की छवि का निर्माण था।

होर्स्ट वेसल - एसए स्टुरमफुहरर। 1930 में, 23 साल की उम्र में, वह कम्युनिस्टों के साथ एक सड़क झड़प में घायल हो गए और उनकी घावों के कारण मृत्यु हो गई (एनएसडीएपी के विरोधियों ने एक संस्करण फैलाया जिसके अनुसार लड़ाई एक महिला के कारण हुई और इसका कोई राजनीतिक कारण नहीं था।)। इस साधारण कहानी से (फ़ासिस्टों और कम्युनिस्टों के बीच सड़क पर हुई झड़पों में सैकड़ों लोग मारे गए) गोएबल्स ने हर संभव चीज़ निचोड़ ली। उन्होंने वेसल के अंतिम संस्कार में बात की और उन्हें "समाजवादी मसीह" कहा।

फासीवाद विद्वान हर्ज़स्टीन गोएबल्स के भाषण के बारे में लिखते हैं:

"हमला करने वाले सैनिकों (एसए) के रैंकों में सौहार्द का सिद्धांत "आंदोलन की जीवन देने वाली शक्ति" था, विचार की जीवंत उपस्थिति थी। पीड़ित-शहीद के खून ने पार्टी के जीवित शरीर का पोषण किया। जब 1930 की शुरुआत में हॉर्स्ट वेसल, एक शाश्वत छात्र और बिना किसी विशेष व्यवसाय वाला व्यक्ति, जिसने नाज़ी गान "हायर द बैनर!" के शब्द लिखे, की हिंसक मौत हो गई, गोएबल्स के शब्द एक नायक के लिए शोक और एक भावनात्मक सलाम की तरह लग रहे थे। इसने शोक समारोहों के आयोजन के उनके तरीकों की प्रतिभा को प्रदर्शित किया। उन्होंने वेसेल को अपने होठों पर एक शांतिपूर्ण मुस्कान के साथ मरने पर मजबूर कर दिया, एक ऐसा व्यक्ति जो अपनी आखिरी सांस तक राष्ट्रीय समाजवाद की जीत में विश्वास करता था,

"...हमेशा के लिए हमारे साथ बने रहेंगे... उनके गीत ने उन्हें अमर बना दिया! इसके लिए वे जिए, इसी के लिए उन्होंने अपना जीवन दिया। दो दुनियाओं के बीच एक पथिक, कल और आने वाला कल, ऐसा था और वैसा ही रहेगा। जर्मन राष्ट्र के सैनिक!

गोएबल्स ने वेसल की स्मृति को अमर कर दिया, जिसे रेड्स ने मार डाला था; वास्तव में, उनकी मृत्यु एक झगड़े के परिणाम की तरह थी जो एक वेश्या को लेकर एक अन्य समान बदमाश के साथ टकराव के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। यह बहुत संभव है कि अपने जीवन के अंतिम सप्ताहों में वेसल पार्टी से पूरी तरह दूर जाने की योजना बना रहे हों। लेकिन इन सबने कोई भूमिका नहीं निभाई: गोएबल्स को पता था कि उससे क्या अपेक्षित है और उसने अपेक्षा के अनुरूप कार्य किया।

वेसल के छंदों पर आधारित गीत "बैनर ऊँचे!" एसए का गान बन गया (और बाद में तीसरे रैह का अनौपचारिक गान)। उनकी मृत्यु की प्रत्येक वर्षगांठ को गंभीरता से मनाया जाता था, जिसमें फ्यूहरर व्यक्तिगत रूप से ठंड के बावजूद भूरे रंग की स्टॉर्मट्रूपर शर्ट पहनकर कब्र पर भाषण देते थे। वेसल परिवार की पारिवारिक कब्र को पार्टी के पैसे से फिर से पंजीकृत किया गया था। नायक की याद में, 1932 में 5-1 "मानक" एसए "होर्स्ट वेसल" का गठन किया गया था। नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद भी वेसल का पंथ विकसित हुआ। गोएबल्स ने अच्छी तरह से समझा कि नायकों और रोल मॉडल की उपस्थिति समाज की स्थिरता और पुनरुत्पादकता में एक महत्वपूर्ण कारक है, और यदि आवश्यक हो, तो उन्हें कृत्रिम रूप से बनाया जाना चाहिए!

अगर हम इस समय गोएबल्स के प्रचार की दिशाओं के बारे में बात करते हैं, तो वे एनएसडीएपी और इसकी शिक्षाओं की लोकप्रियता बढ़ाने, अपने राजनीतिक विरोधियों को बदनाम करने, मौजूदा सरकार की कठोर आलोचना और यहूदी-विरोधीवाद तक सीमित हैं। गोएबल्स व्यापक जनसमूह को अपना श्रोता मानते थे। उसने कहा :

“हम उस भाषा में बोलने के लिए बाध्य हैं जिसे लोग समझते हैं। लूथर के शब्दों के अनुसार, जो कोई भी लोगों से बात करना चाहता है, उसे लोगों के मुंह में देखना चाहिए।

सत्ता में आने से पहले, भाषणबाजी भाषण, समाचार पत्र प्रकाशन, और चुनाव अभियान सामग्री का इस्तेमाल सत्ता में आने से पहले प्रचार के रूप में किया जाता था।

जैसा कि ज्ञात है, राजनीतिक गतिविधि की शुरुआत से पहले, गोएबल्स ने खुद को लेखन क्षेत्र में खोजने की कोशिश की, और बाद में उन्होंने इन प्रयासों को नहीं छोड़ा। हालाँकि, उनके साहित्यिक कार्यों को प्रकाशकों द्वारा सर्वसम्मति से खारिज कर दिया गया था (स्वाभाविक रूप से, सत्ता में आने से पहले)। वे वाचालता, आडंबर, अप्राकृतिक करुणा और भावुकता से प्रतिष्ठित थे। यहां गोएबल्स की शैली का एक उदाहरण दिया गया है - उपन्यास "माइकल" का नायक प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चे से अपनी मातृभूमि लौटते समय अपनी भावनाओं का वर्णन करता है:

“रक्त घोड़ा अब मेरे कूल्हों के नीचे फुँफकारता नहीं है, मैं अब तोप गाड़ियों पर नहीं बैठता हूँ, मैं अब खाइयों के मिट्टी के तल पर नहीं चलता हूँ। मुझे रूस के विस्तृत मैदान में या सीपियों से घिरे फ्रांस के हर्षहीन खेतों में घूमते हुए कितना समय हो गया है? वह सब चला गया है! मैं फीनिक्स की तरह युद्ध और विनाश की राख से उठ खड़ा हुआ। मातृभूमि! जर्मनी!".

हालाँकि, एक लेखक के रूप में गोएबल्स की विफलता के कारण उन्हीं गुणों ने वक्तृत्व के क्षेत्र में उनकी सफलता सुनिश्चित की। किसी रैली या प्रदर्शन के लिए एकत्रित भीड़ पर उन्मादी करुणा, उन्मादपूर्ण चीखें और रूमानियत का गहरा प्रभाव पड़ा।

अपने भाषण के दौरान, गोएबल्स बेहद उत्साहित हो गए और उन्होंने भीड़ को "उत्साहित" कर दिया। उनकी सादे उपस्थिति की भरपाई उनकी मजबूत और कठोर आवाज से होती थी। उनकी भावुकता हिंसक नाटकीय इशारों में व्यक्त हुई:

उन्होंने बर्लिन शहर की सरकार, यहूदियों और कम्युनिस्टों पर तीखे हमले किये, लेकिन जर्मनी के बारे में बात करते समय बेहद रोमांटिक हो गये। यहां गोएबल्स के भाषण का एक उदाहरण दिया गया है:

“हमारे विचार जर्मन क्रांति के उन सैनिकों के बारे में हैं जिन्होंने भविष्य की वेदी पर अपना जीवन समर्पित कर दिया ताकि जर्मनी फिर से उठ खड़ा हो... प्रतिशोध! प्रतिकार! उसका दिन आ रहा है... हम आपके, मृतकों को सिर झुकाते हैं। आपके बिखरे खून के प्रतिबिम्बों में जर्मनी जागना शुरू कर देता है...

भूरे बटालियनों की मार्चिंग चाल को सुना जाए:

आजादी के लिए! तूफ़ान के सिपाही! मृतकों की सेना आपके साथ भविष्य की ओर बढ़ती है!

गोएबल्स ने अपनी पत्रकारिता गतिविधि, जैसा कि ऊपर बताया गया है, समाचार पत्र "पीपुल्स फ्रीडम" में संचालित की, जहां उनके हमलों का मुख्य लक्ष्य बड़े यहूदी प्रकाशक थे (उनके साहित्यिक कार्यों की अस्वीकृति का बदला!)। तब वाम-नाजी "एनएस-ब्रीफ" में एक छोटा सा काम था। गोएबल्स ने वास्तव में अखबार एंग्रीफ में खुलासा किया, जिसे उन्होंने स्थापित किया था। नए अखबार की कल्पना "सभी रुचियों के लिए प्रकाशन" के रूप में की गई थी और पहले पृष्ठ पर इसका आदर्श वाक्य था:

"उत्पीड़ित जिंदाबाद, शोषक मुर्दाबाद!"

ध्यान आकर्षित करने के लिए गोएबल्स ने सभी निष्पक्षता को त्यागकर लोकप्रिय ढंग से लिखने का प्रयास किया। वह जन चेतना की स्पष्टता और सरल एकतरफा निर्णयों के प्रति जनता के जुनून के कायल थे। गोएबल्स ने अपने अखबार की उपस्थिति के बारे में दुनिया को सूचित करने के लिए आधुनिक विज्ञापन तरीकों का इस्तेमाल किया।

"उत्पाद प्रदर्शित होने से पहले ही जनता में दिलचस्पी होनी चाहिए!"इस उद्देश्य के लिए, बर्लिन की सड़कों पर एक के बाद एक तीन विज्ञापन पोस्टर जारी किए गए। पहले वाले ने पूछा:

"हमारे साथ हमला?"

दूसरे ने घोषणा की:

और तीसरे ने समझाया:

"अटैक" ("डेर एंग्रिफ़") एक नया जर्मन साप्ताहिक समाचार पत्र है जो आदर्श वाक्य के तहत प्रकाशित होता है “उत्पीड़ितों के लिए! शोषक मुर्दाबाद!”, और इसके संपादक डॉ. जोसेफ गोएबल्स हैं।

अखबार का अपना राजनीतिक कार्यक्रम है। प्रत्येक जर्मन, प्रत्येक जर्मन महिला को हमारा अखबार पढ़ना चाहिए और उसकी सदस्यता लेनी चाहिए!”

मैं फिर से आधुनिक विज्ञापन के साथ समानताएं बनाए बिना नहीं रह सकता। अब यह एक घिसी-पिटी तकनीक बन गई है - बाद में स्पष्टीकरण के साथ समझ से बाहर की सामग्री (जनता को भ्रमित करने के लिए) वाले होर्डिंग लगाना।

नोवाया गज़ेटा ने दो मुख्य मोर्चों पर "हमला" किया। सबसे पहले, इसने पाठकों को मौजूदा वाइमर गणराज्य के खिलाफ लोकतंत्र का विरोध करने के लिए उकसाया, और दूसरे, इसने यहूदी विरोधी भावनाओं को बढ़ावा दिया और उनका शोषण किया। तो, सबसे पहले, हमलों का मुख्य लक्ष्य बर्लिन पुलिस के प्रमुख और एक यहूदी बर्नहार्ड वीज़ थे। अखबार का नारा:

“जर्मनी, जागो! धिक्कार है यहूदियों को!” नतीजा यह हुआ कि कागज के एक छोटे से टुकड़े से शुरू हुआ अखबार जबरदस्त सफल रहा और पार्टी का मुख्य मुखपत्र बन गया।

गोएबल्स ने चुनाव प्रचार सामग्री, विशेषकर पोस्टरों के उत्पादन पर भी बहुत ध्यान दिया। नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद पोस्टर कला वास्तव में फली-फूली, लेकिन पोस्टर का पहले भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। चुनाव प्रचार में, दो दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: दुश्मनों को व्यंग्यात्मक रूप में चित्रित करना और एक छवि बनाना "असली जर्मनी"- कार्यकर्ता, अग्रिम पंक्ति के सैनिक, महिलाएं, आदि, हिटलर को वोट दे रहे हैं:

पोस्टरों का एक महत्वपूर्ण विषय मेहनतकश जर्मन लोगों - श्रमिकों, किसानों और बुद्धिजीवियों की एकता है; गोएबल्स ने नाज़ियों के पक्ष में मतदान करने के लिए यथासंभव व्यापक जनसमूह को एकजुट करने का प्रयास किया।

गोएबल्स ने स्वयं नाज़ी पोस्टर कला की उपलब्धियों की प्रशंसा की:

“हमारे पोस्टर बहुत अच्छे निकले। प्रचार-प्रसार बेहतरीन तरीके से किया जाता है। पूरा देश उन पर जरूर ध्यान देगा.''

दरअसल, ऐसा ही हुआ.

फासीवादी राज्य के प्रचार के तरीके

1933 में नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद, गोएबल्स को रीच सार्वजनिक शिक्षा और प्रचार मंत्री नियुक्त किया गया। उनके नेतृत्व में, यह मामूली विभाग वास्तव में सेना के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण विभाग बन गया। गोएबल्स ने मंत्रालय को एक "प्रचार मशीन" में बदल दिया, जिसने कला के सभी रूपों और संचार के सभी चैनलों को इस लक्ष्य के अधीन कर दिया। प्रचार का सार ग्लीशल्टुंग है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "एक पत्थर का खंभा में परिवर्तन" - राष्ट्रीय समाजवादी नारों के तहत जर्मन लोगों का एकीकरण।

पिछले प्रकार के प्रचार - भाषण कला और प्रेस के अलावा, गोएबल्स ने नए तकनीकी साधनों - सिनेमा और रेडियो का व्यापक उपयोग किया। उन्होंने "लोगों की एकता" में लोक छुट्टियों (खेल सहित) और सामूहिक अनुष्ठानों को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी। पोस्टर कला का विकास हुआ। गैर-मौखिक प्रचार - वास्तुकला, मूर्तिकला और विभिन्न प्रतीकों के उपयोग को कोई कम महत्व नहीं दिया गया। हालाँकि, गोएबल्स का बाद की दिशा से न्यूनतम संबंध था।

वक्तृत्व कला गोएबल्स का मजबूत पक्ष बनी रही। उन्होंने विभिन्न सार्वजनिक कार्यक्रमों में बहुत कुछ बोला: पार्टी कांग्रेस, रैलियों और युद्ध के दौरान - औपचारिक अंत्येष्टि में। युद्ध के अंत में, गोएबल्स व्यावहारिक रूप से रीच नेताओं में से एकमात्र थे जो सार्वजनिक रूप से सामने आए। वह अक्सर अस्पतालों में घायलों से, बेघरों से उनके नष्ट हुए घरों के खंडहरों में जाकर मुलाकात करते थे। और वह जहां भी प्रकट हुए, उन्होंने उग्र भाषण दिए जिससे उन लोगों में जर्मन हथियारों और फ्यूहरर की प्रतिभा में कट्टर विश्वास बहाल हुआ जो लड़ने की ताकत खो चुके थे।

गोएबल्स जनसंचार की प्रचार शक्ति पर जोर देने वाले पहले व्यक्ति थे। उस युग के लिए यह रेडियो था।

गोएबल्स ने घोषणा की, "उन्नीसवीं सदी में प्रेस जो था, प्रसारण बीसवीं सदी में हो जाएगा।"

मंत्री बनने पर, उन्होंने तुरंत राष्ट्रीय रेडियो प्रसारण को जनरल पोस्ट ऑफिस से प्रचार मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया। सस्ते रेडियो ("गोएबल्स फेस") का बड़े पैमाने पर उत्पादन और आबादी को किश्तों में उनकी बिक्री का आयोजन किया गया। परिणामस्वरूप, 1939 तक, जर्मन आबादी का 70% (1932 की तुलना में 3 गुना अधिक) रेडियो मालिक थे। व्यवसायों और सार्वजनिक प्रतिष्ठानों जैसे कैफे और रेस्तरां में रेडियो की स्थापना को भी प्रोत्साहित किया गया।

जोसेफ गोएबल्स ने टेलीविजन के साथ भी प्रयोग किया। जर्मनी उन पहले देशों में से एक बन गया जहां टेलीविजन प्रसारण शुरू हुआ। पहला प्रयोग 22 मार्च, 1935 को हुआ। गोएबल्स के अधीनस्थ, रेडियो प्रमुख यूजेन हेडमोव्स्की, स्क्रीन पर धुंधली छवि के रूप में प्रकट हुए और हिटलर के बारे में प्रशंसा के कई शब्द बोले। 1936 के बर्लिन ओलंपिक के दौरान, प्रतियोगिताओं का सीधा प्रसारण करने के प्रयास (बहुत सफल नहीं) हुए थे।

इसकी तकनीकी खामियों के बावजूद, गोएबल्स ने टेलीविजन की क्षमता की प्रशंसा की:

"श्रवण छवि की तुलना में दृश्य छवि की श्रेष्ठता यह है कि श्रवण छवि को व्यक्तिगत कल्पना की मदद से दृश्य छवि में अनुवादित किया जाता है, जिसे नियंत्रण में नहीं रखा जा सकता है; हर कोई अभी भी अपना खुद का देखेगा। इसलिए, आपको तुरंत दिखाना चाहिए कि ऐसा कैसे होना चाहिए कि सभी को एक ही चीज़ दिखाई दे।”

और आगे:

“टेलीविजन के साथ, एक जीवित फ्यूहरर हर घर में प्रवेश करेगा। यह एक चमत्कार होगा, लेकिन यह बार-बार नहीं होना चाहिए। दूसरी चीज़ हम हैं. हम, पार्टी के नेताओं को कार्य दिवस के बाद हर शाम लोगों के साथ रहना चाहिए और उन्हें समझाना चाहिए कि दिन भर में उन्हें क्या समझ नहीं आया।''

गोएबल्स ने टेलीविजन कार्यक्रमों की अनुमानित सामग्री के लिए एक योजना विकसित की:

* समाचार;
* कार्यशालाओं और फार्मों से रिपोर्ट;
* खेल;
* मनोरंजन कार्यक्रम।

दिलचस्प बात यह है कि, गोएबल्स ने टेलीविज़न में दर्शकों से प्रतिक्रिया के लिए एक तंत्र (जिसे अब अन्तरक्रियाशीलता कहा जाता है) के निर्माण की संभावना पर विचार किया, और इसे असंतोष की रिहाई के लिए एक वाल्व के रूप में भी उपयोग किया। निम्नलिखित उद्धरण इस बारे में बताते हैं:

"हमें दर्शकों को राजनीतिक विवाद में, अच्छे और सर्वोत्तम के बीच संघर्ष में डुबाने से नहीं डरना चाहिए... और, उदाहरण के लिए, अगले दिन वोट देकर उनके उद्यम पर अपनी राय व्यक्त करने का अवसर प्रदान करना चाहिए।"

“अगर समाज में किसी तरह का असंतोष पनप रहा है, तो हमें उसे मूर्त रूप देने और स्क्रीन पर लाने से नहीं डरना चाहिए। जैसे ही हम कम से कम आधी आबादी को पांचवें मॉडल के टेलीफंकन (यानी, टेलीविजन) प्रदान कर सकते हैं, हमें अपने कार्यकर्ता नेता, लीया को टेलीगन के सामने बैठाना होगा, और उन्हें कठिनाइयों के बारे में अपने गीत गाने देने होंगे। काम करने वाला आदमी।”

हालाँकि, युद्ध की शुरुआत के साथ, टेलीविजन का तकनीकी विकास धीमा हो गया और इसने इस अवधि की प्रचार गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई।

प्रेस को भी सख्त नियंत्रण में रखा गया। सभी विपक्षी प्रकाशनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और उदारवादियों और यहूदियों को उनके संपादकीय कार्यालयों से निष्कासित कर दिया गया। यहूदी स्वामित्व वाले समाचार पत्रों को ज़ब्त कर लिया गया। समाचार पत्र सामग्री की गुणवत्ता और उनकी गंभीरता में तेजी से गिरावट आई और, तदनुसार, जनसंख्या की रुचि में गिरावट आई।

गोएबल्स के तहत, सामूहिक कार्यक्रमों का आयोजन कला के स्तर तक बढ़ गया। इनमें रैलियाँ, कांग्रेस, परेड आदि शामिल थे। गोएबल्स का व्यक्तिगत आविष्कार नाजी प्रचलन में विशेष रूप से रंगीन रात्रि मशाल जुलूसों की शुरूआत थी जिसमें हजारों युवा शामिल थे।

नाज़ी प्रचार का एक उदाहरण 1936 का बर्लिन ओलंपिक है, जिसका निर्देशन गोएबल्स ने किया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हिटलर शुरू में ओलंपिक आयोजित करने के खिलाफ था, क्योंकि वह "आर्यन" एथलीटों के लिए "गैर-आर्यों" के साथ प्रतिस्पर्धा करना अपमानजनक मानता था। गोएबल्स ने नेता को ओलंपिक खेलों के प्रति अपने रवैये पर पुनर्विचार करने के लिए मनाने का हर संभव प्रयास किया। उनके अनुसार, ओलंपिक आयोजित करने से विश्व समुदाय को जर्मनी की पुनर्जीवित शक्ति दिखाई देगी और पार्टी को प्रथम श्रेणी की प्रचार सामग्री मिलेगी। इसके अलावा, प्रतियोगिता जर्मनों की श्रेष्ठता का प्रदर्शन करेगी।

विशेष रूप से ओलंपिक के लिए एक स्मारकीय खेल परिसर बनाया गया था, जिसे "आर्यन" आकृतियों से सजाया गया था:

ओलंपिक परिसर और पूरे शहर को नाज़ी प्रतीकों से बड़े पैमाने पर सजाया गया था। ओलंपिक का उद्घाटन समारोह तोपखाने की सलामी, आकाश में छोड़े गए हजारों कबूतरों और ओलंपिक ध्वज ले जाने वाले एक विशाल हिंडनबर्ग हवाई जहाज के साथ प्रभावशाली था।

प्रतिभाशाली निर्देशक लेनि रीफेनस्टहल ने ओलंपिक में फिल्म "ओलंपिया" की शूटिंग की। कुल मिलाकर प्रचार अभियान सफल रहा. विलियम शायर ने 1936 में लिखा:

“मुझे डर है कि नाज़ी अपने प्रचार में सफल हो गए हैं। सबसे पहले, उन्होंने इतने बड़े पैमाने पर खेलों का आयोजन किया और इतनी उदारता दिखाई जो पहले कभी नहीं देखी गई; स्वाभाविक रूप से, एथलीटों को यह पसंद आया। दूसरे, उन्होंने अन्य सभी मेहमानों, विशेषकर बड़े व्यापारियों का बहुत अच्छा स्वागत किया।''

बर्लिन ओलंपिक से ही खेलों को एक स्मारकीय उत्सव के रूप में आयोजित करने की परंपरा शुरू हुई।

नाज़ियों के सत्ता में आने से पहले, जर्मन सिनेमा दुनिया में सबसे मजबूत में से एक था। नाजी जर्मनी में उनका भाग्य प्रेस के भाग्य जैसा था - कई प्रतिभाशाली फिल्म निर्माताओं को जर्मनी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप फिल्मों का स्तर गिर गया। हालाँकि, जर्मनी ने रीच के 12 वर्षों के दौरान 1,300 पेंटिंग का निर्माण किया। कुछ प्रतिभाशाली कलाकारों, जैसे लेनी रिफ़ेन्स्टहल, ने नाज़ियों सहित, के लिए काम किया। और प्रचार टेप में.

नाज़ियों के सत्ता में आने के बाद पोस्टर कला का काफ़ी विकास हुआ।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, गोएबल्स विभाग ने युद्ध के हितों की सेवा करना शुरू कर दिया। ऐसे कई विषय हैं जिनका नाज़ी पोस्टरों में सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था।
नेता का विषय. आवर्ती नारा:

"एक लोग, एक रैह, एक नेता।"

पोस्टर "एक लोग, एक रैह, एक नेता"

परिवार, माँ और बच्चे का विषय। रीच ने वकालत की "स्वस्थ आर्य परिवार":

कामकाजी आदमी का विषय। नाजी पार्टी को आबादी के बड़े हिस्से से ताकत मिली, और पोस्टर में एक कार्यकर्ता या किसान की छवि की अपील कोई संयोग नहीं है।

1939 के बाद से, स्वाभाविक रूप से, युद्ध के विषय, मोर्चे पर वीरता, जीत के नाम पर बलिदान और श्रम वीरता के संबंधित विषय ने बहुत अधिक स्थान घेर लिया है।

शत्रुओं का विषय सैन्य प्रचार में भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था: यहूदी, बोल्शेविक, अमेरिकी. युद्ध के अंत तक, इस विषय ने "डरावनी कहानी" का अर्थ प्राप्त कर लिया -

"खूनी प्यासे यहूदी-कम्युनिस्टों के चंगुल में फंसने से मातृभूमि के लिए मरना बेहतर है।"

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान गोएबल्स विभाग के काम पर अलग से ध्यान देना सार्थक है, जब न केवल विरोधी पक्षों के सैनिक, बल्कि उनके प्रचार तंत्र भी युद्ध में भिड़ गए थे। प्रचार मंत्रालय ने दो दिशाओं में काम किया: दुश्मन सेना और आबादी को संबोधित करने के लिए, और घरेलू उपभोग के लिए।

बाहरी प्रचार ने निम्नलिखित लक्ष्य हासिल किये।

जर्मनी की मित्रता और उसके साथ "संघ" की आवश्यकता के बारे में आबादी को समझाएं। इसी तरह का प्रचार "नस्लीय रूप से करीबी" देशों के संबंध में किया गया था: डेनमार्क, नॉर्वे, आदि। एक उदाहरण नीचे दिया गया पोस्टर है, जिसमें एक वाइकिंग का छायाचित्र नॉर्वे और जर्मनी के सामान्य प्राचीन जर्मनिक अतीत की याद दिलाता है:

नागरिक आबादी को जर्मन सैनिकों की मित्रता और जर्मन शासन के तहत अच्छे जीवन के बारे में आश्वस्त करें।

इस प्रकार का प्रचार मुख्यतः सोवियत संघ में किया जाता था। यह मान लिया गया था कि सोवियत श्रमिक और किसान, जो सर्वोत्तम भौतिक परिस्थितियों में नहीं रहते थे, स्वर्गीय जीवन के वादे के झांसे में आ जायेंगे। हालाँकि, समस्या पत्रक की अपील और कब्जे वाले क्षेत्र में जर्मन सैनिकों के वास्तविक व्यवहार के बीच एक गंभीर विसंगति के रूप में सामने आई। कब्जाधारियों के अत्याचारों की स्थितियों में, गोएबल्स के प्रचार का जनसंख्या पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

दुश्मन सैनिकों को प्रतिरोध की निरर्थकता और आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता के बारे में समझाएं। जीवित रहने की प्राकृतिक इच्छा को बढ़ावा देने के अलावा, "आप इस शक्ति के लिए क्यों मरेंगे!" तकनीक का उपयोग किया गया था। पत्रक, लाउडस्पीकर संदेश और "पास टू कैप्टिविटी" का उपयोग किया गया:

जनता को अधिकारियों के ख़िलाफ़ करना। फिर, सोवियत संघ में व्यापक रूप से उपयोग किया गया। वर्तमान सरकार को "यहूदी-कम्युनिस्ट" के रूप में प्रस्तुत किया गया और 1932-1933 के अकाल को याद किया गया। और अन्य काल्पनिक "अपराध"।

सहयोगी दलों में फूट डालने का प्रयास. सबसे उल्लेखनीय प्रकरण कैटिन प्रकरण को बढ़ावा देने का प्रयास है, जिस पर हम नीचे विचार करेंगे।

घरेलू मोर्चे पर प्रचार की दिशाएँ इस प्रकार थीं।

जर्मन सैनिकों की अजेयता का दृढ़ विश्वास। युद्ध की शुरुआत में इसने अच्छा काम किया, लेकिन जैसे-जैसे हार की संख्या बढ़ती गई, इसने काम करना बंद कर दिया।

श्रम उत्साह की उत्तेजना - "सामने वाले के लिए सब कुछ!"

बोल्शेविकों के अत्याचारों से जनता को डराना। एक प्रभावी तकनीक जो लोगों को निराशाजनक परिस्थितियों में भी लड़ने में सक्षम बनाती है। "उनके हाथों में पड़ने से मरना बेहतर है!"

यदि हम प्रचार के रूपों के बारे में बात करते हैं, तो आंतरिक व्यवहार में उन्हीं चैनलों का उपयोग किया जाता था जैसे कि शांतिकाल में किया जाता था। दुश्मन को प्रभावित करने के लिए रेडियो स्टेशन, पत्रक और अग्रिम पंक्ति में लाउडस्पीकर के माध्यम से प्रसारण का उपयोग किया गया। नाज़ियों ने स्थानीय आबादी के बीच से गद्दारों का उपयोग करने की कोशिश की, अधिमानतः लोकप्रिय कलाकारों जैसे प्रसिद्ध लोगों का।

तथ्यों के मिथ्याकरण का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, समाचार विज्ञप्तियों में झूठी सूचनाओं की साधारण रिपोर्टिंग से लेकर तस्वीरों और फिल्म दस्तावेजों की जालसाजी तक, यहाँ तक कि लाइव टेलीविज़न प्रसारण को भी नकली बनाने का प्रयास किया गया। उदाहरण के लिए, कब्जे वाले क्रास्नोडार के निवासियों के लिए यह घोषणा की गई थी कि सोवियत कैदियों के एक स्तंभ को शहर के माध्यम से मार्च किया जाएगा और उन्हें भोजन दिया जा सकता है। बड़ी संख्या में निवासी टोकरियाँ लेकर एकत्र हुए। कैदियों के बजाय, घायल जर्मन सैनिकों वाली कारों को भीड़ के बीच से गुजारा गया - और गोएबल्स जर्मनों को जर्मन "मुक्तिदाताओं" की आनंदमय मुलाकात के बारे में एक फिल्म दिखाने में सक्षम थे। असली और झूठे दस्तावेज़ों को मिलाने की तकनीक का अक्सर इस्तेमाल किया जाता था। कुछ मामलों में, इतिहासकार अभी भी सत्य को झूठ से अलग नहीं कर सकते हैं। ऐसे मामलों में कैटिन मामला और नेमर्सडॉर्फ हत्याएं शामिल हैं।

सोवियत संस्करण के अनुसार, 1941 के आक्रमण के दौरान युद्ध के पोलिश कैदी जर्मनों के हाथों में पड़ गए और जर्मन पक्ष द्वारा उन्हें गोली मार दी गई।

1943 में, गोएबल्स ने मित्र राष्ट्रों के बीच दरार पैदा करने के लिए सोवियत संघ के खिलाफ प्रचार उद्देश्यों के लिए इस सामूहिक कब्र का इस्तेमाल किया। गवाहों के रूप में आश्रित राज्यों के प्रतिनिधियों और युद्ध के ब्रिटिश और अमेरिकी कैदियों की भागीदारी के साथ, पोलिश अधिकारियों की लाशों की एक प्रदर्शनात्मक खुदाई की व्यवस्था की गई थी। उसी समय, आश्रित प्रेस द्वारा एक समन्वित और नियंत्रित प्रचार अभियान शुरू किया गया था, जिसे जर्मन सैनिकों के कब्जे वाले क्षेत्र में स्वतंत्र जांच के अवसर की कमी और प्रयासों के बावजूद, लंदन से निर्वासित पोलिश सरकार द्वारा समर्थित किया गया था। डंडों को जल्दबाजी और निराधार निष्कर्षों से दूर रखने के लिए ब्रिटिश, हिटलर-विरोधी गठबंधन में यूएसएसआर के सहयोगी थे। अब यह स्थापित हो गया है कि कैटिन में फाँसी का आयोजन स्टालिन द्वारा किया गया था; रोसारखिव ने इस मामले पर गुप्त दस्तावेज़ प्रकाशित किए हैं।

गोएबल्स के प्रचार के अनुसार, पूर्वी प्रशिया के नेमर्सडॉर्फ गांव में रूसी सैनिकों द्वारा नागरिकों का सामूहिक बलात्कार और हत्या हुई। भयानक विवरण रिपोर्ट किए गए और खूनी तस्वीरें प्रकाशित की गईं। इस कार्रवाई का उद्देश्य तीसरे रैह की आबादी को उनके संवेदनहीन प्रतिरोध को जारी रखने के लिए राजी करना था। अब सच्चाई स्थापित करना बेहद मुश्किल है, लेकिन जाहिर तौर पर नागरिकों पर सोवियत सैनिकों की गोलीबारी वास्तव में हुई और लगभग 3 दर्जन लोग मारे गए। गोएबल्स ने एक वास्तविक तथ्य का इस्तेमाल किया, मारे गए लोगों की संख्या कई गुना बढ़ा दी, काल्पनिक घृणित विवरण और मनगढ़ंत तस्वीरें जोड़ीं। फिर भी, यह अभी भी गोएबल्स का संस्करण है जो पश्चिमी प्रकाशनों में लोकप्रिय है।

ये मामले प्रचार मंत्रालय के काम करने के तरीकों को अच्छी तरह से दर्शाते हैं। हालाँकि, झूठ की धाराएँ मंत्रालय के लिए नकारात्मक परिणाम भी लेकर आईं। अक्सर विभाग जल्दबाजी करता था और धोखाधड़ी में पकड़ा जाता था। इससे युद्ध के अंत की किसी भी आधिकारिक रिपोर्ट पर व्यापक अविश्वास पैदा हो गया। इस अवधि के दौरान कई जर्मन अधिक विश्वसनीय जानकारी की तलाश में अंग्रेजी या सोवियत रेडियो सुनना पसंद करते थे। स्टेलिनग्राद में हार के बाद गोएबल्स ने स्वयं अपनी गलतियाँ स्वीकार कीं:

“...युद्ध की शुरुआत से ही प्रचार ने निम्नलिखित गलत विकास किया: युद्ध का पहला वर्ष: हम जीत गए। युद्ध का दूसरा वर्ष: हम जीतेंगे। युद्ध का तीसरा वर्ष: हमें जीतना ही होगा। युद्ध का चौथा वर्ष: हम पराजित नहीं हो सकते। यह विकास विनाशकारी है और किसी भी परिस्थिति में जारी नहीं रहना चाहिए। बल्कि, जर्मन जनता की चेतना में यह लाना आवश्यक है कि हम न केवल जीतना चाहते हैं और जीतने के लिए बाध्य हैं, बल्कि विशेष रूप से यह भी कि हम जीत सकते हैं।

फिर भी, वह अंत तक अपने प्रति सच्चे रहे - और युद्ध के अंतिम दिनों में उन्होंने अपरिहार्य जीत के आश्वासन के साथ बर्लिन के रक्षकों पर पर्चों की बौछार कर दी।

प्रचार वह शक्ति है जिसने जर्मनी में नाज़ियों के सत्ता में आने को संभव बनाया। सैन्य शक्ति के साथ-साथ यह तीसरे रैह के स्तंभों में से एक है। प्रचार विभाग के प्रमुख, जोसेफ गोएबल्स ने प्रचार को एक उच्च कला में बदल दिया। नैतिक सिद्धांत से पूरी तरह मुक्त, प्रचार चेतना में हेरफेर करने का एक शक्तिशाली उपकरण बन गया है। आइए हम गोएबल्स द्वारा बड़े पैमाने पर प्रचलन में लाए गए कुछ सिद्धांतों की सूची बनाएं:

अफसोस की बात है कि ये और अन्य गोएबल्सियन तकनीकें आधुनिक विज्ञापन, जनसंपर्क और मीडिया कार्यों में व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं। डॉ. गोएबल्स के जीवन और कार्य से कुछ और सबक याद करना उचित है:

सबसे शानदार झूठ वास्तविकता के साथ टकराव का सामना नहीं कर सकता; देर-सवेर झूठ अपने ही खिलाफ हो जाता है।

इसकी पुष्टि मई 1945 में हुई।

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एक कम आय वाले परिवार से आने वाले, जोसेफ गोएबल्स 20वीं सदी के सबसे पहचानने योग्य राजनीतिक शख्सियतों में से एक बन गए, जिनके बारे में अभी भी किताबें लिखी जाती हैं ("द प्रील्यूड ऑफ बारब्रोसा") और फिल्में बनाई जाती हैं। खराब स्वास्थ्य में, गोएबल्स केवल एक शब्द के साथ भीड़ को नियंत्रित कर सकते थे, जिसके लिए उन्हें तीसरे रैह के मुख्य शासक का समर्थन प्राप्त हुआ।

बचपन और जवानी

भावी गौलेटर का जन्म 29 अक्टूबर को जर्मनी के एक छोटे से औद्योगिक शहर रीड्ट में हुआ था। गोएबल्स परिवार में कोई सरकारी अधिकारी या राजनीतिक रुझान वाले लोग नहीं थे।

जोसेफ के पिता फ्रेडरिक ने एक लैंप फैक्ट्री में एक कर्मचारी के रूप में काम किया, और फिर लेखांकन किया, और उनकी माँ मारिया ने घर चलाया और बच्चों का पालन-पोषण किया। जोसेफ के अलावा, परिवार में पाँच और बच्चे थे: दो बेटे और तीन बेटियाँ। मारिया हॉलैंड की मूल निवासी थीं और उनकी प्राथमिक शिक्षा नहीं हुई थी, इसलिए अपने जीवन के अंत तक वह आम बोलचाल की जर्मन बोली बोलती थीं।

सात लोग तंग परिस्थितियों में रहते थे, कभी-कभी भोजन के लिए पर्याप्त पैसे भी नहीं होते थे, क्योंकि फ्रेडरिक एकमात्र कमाने वाला था।

इसलिए, बचपन से ही, जोसेफ दुनिया में अन्याय के कारण क्रोधित थे: अमीरों के पास बहुत सारा पैसा होता है और सामान्य कामकाजी लोगों के काम से लाभ होता है, जो कि भविष्य के राजनेता का परिवार था।

गोएबल्स परिवार में कोई कुलीन या प्रतिष्ठित व्यक्ति नहीं थे। गोएबल्स ने व्यक्तिगत रूप से अपने परिवार के पेड़ को प्रकाशित किया, उन अफवाहों का खंडन किया कि गौलेटर परिवार में यहूदी थे।

जिस परिवार में जोसेफ बड़े हुए, वह धर्मपरायणता से प्रतिष्ठित था; भविष्य के राजनेता के पिता और माँ ने कैथोलिक धर्म को स्वीकार किया और अपने बेटे को धार्मिक होना सिखाया। फ्रेडरिक ने अपने बच्चों को सिखाया कि जीवन में सफलता मितव्ययिता और कड़ी मेहनत के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है, इसलिए जोसेफ को बचपन से पता था कि बचत क्या होती है और खुद को विलासिता से वंचित करना कैसा होता है।

भावी कॉमरेड-इन-आर्म्स एक बीमार बच्चे के रूप में बड़ा हुआ, उसका स्वास्थ्य खराब था और वह निमोनिया से पीड़ित था, जो घातक हो सकता था। सबसे अधिक संभावना है, युवक को सर्दी लग गई क्योंकि पैसे की कमी के कारण गोएबल्स परिवार के घर में हीटिंग नहीं थी।

जब लड़का 4 साल का था, तो उसे एक गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा - अस्थि मज्जा में शुद्ध सूजन: ऑस्टियोमाइलाइटिस के कारण युवक लंगड़ाने लगा: कूल्हे की सर्जरी के कारण उसका पैर 10 सेंटीमीटर छोटा हो गया।

अपनी जीवनी संबंधी डायरी में, गोएबल्स ने याद किया कि उसके दाहिने पैर की विकृति के कारण, उसके साथी उसे पसंद नहीं करते थे, इसलिए छोटा लड़का अकेला रहता था और अक्सर पियानो बजाता था, क्योंकि बच्चे का व्यावहारिक रूप से कोई दोस्त नहीं था।

हालाँकि डॉ. गोएबल्स का परिवार आस्तिक था, जोसेफ को धर्म की किसी भी अभिव्यक्ति पर संदेह होने लगा, यह उनकी बीमारी से सुगम हुआ। युवक का मानना ​​था कि वह अनुचित रूप से शारीरिक रूप से हीन था, और इसलिए, कोई उच्च शक्ति नहीं थी। निंदकवाद, संशयवाद और कटुता - ये चरित्र लक्षण हैं जो लड़के में कम उम्र से ही विकसित हो गए थे।

बाद में, चोट ने युवा जोसेफ के गौरव पर भी असर डाला, क्योंकि प्रथम विश्व युद्ध के चरम पर, शारीरिक चोट के कारण, उन्हें 16-17 साल के अपने साथियों के विपरीत, सेना के लिए स्वेच्छा से काम करने से मना कर दिया गया था। गोएबल्स ने इस परिस्थिति को जीवन में मुख्य अपमान माना और इसके अलावा, जो लोग मोर्चे पर गए उन्होंने जोसेफ को हर संभव तरीके से अपमानित किया।

गोएबल्स ने किताबों से अकेलेपन से सांत्वना प्राप्त की: भविष्य के राजनेता एक बच्चे के रूप में अपने वर्षों से अधिक चतुर थे और उन्होंने साहित्य का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया। साहित्य के अलावा, युवा जोसेफ की पसंदीदा प्राचीन पौराणिक कथाएँ और प्राचीन यूनानी भाषा थी।

गोएबल्स ने रीडट के सबसे अच्छे स्कूलों में से एक में पढ़ाई की और खुद को एक स्मार्ट छात्र के रूप में स्थापित किया जो किसी भी विषय में अच्छा था।

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, गोएबल्स ने बॉन, वुर्जबर्ग, फ्रीबर्ग और म्यूनिख विश्वविद्यालयों में विषयों का अध्ययन किया। अल्बर्ट द ग्रेट के नाम पर कैथोलिक संगठन, जिसके सदस्य गोएबल्स के माता-पिता थे, ने युवक की पढ़ाई के लिए ब्याज मुक्त ऋण जारी किया: मारिया और फ्रेडरिक चाहते थे कि उनका बेटा पादरी बने।

हालाँकि, छात्र ने अपने माता-पिता की इच्छाओं को अस्वीकार कर दिया और धर्मशास्त्र का परिश्रमपूर्वक अध्ययन नहीं किया: युवा गोएबल्स ने भाषाशास्त्र, इतिहास, साहित्य और अन्य मानवीय विषयों को प्राथमिकता दी। पॉल के पसंदीदा लेखकों में से एक है. राजनेता ने स्वयं बाद में रूसी दार्शनिक को "आध्यात्मिक पिता" कहा। हालाँकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि जीवन में गोएबल्स फ्योडोर मिखाइलोविच के कार्यों के पात्रों की तरह थे।

अपनी युवावस्था में, पॉल जोसेफ गोएबल्स ने एक पत्रकार बनने का सपना देखा और एक कवि और नाटककार के रूप में साहित्यिक क्षेत्र में खुद को आजमाया। 1919 की गर्मियों में, जोसेफ ने अपनी पहली आत्मकथात्मक कहानी, "द यंग इयर्स ऑफ माइकल फॉरमैन" पर काम शुरू किया।

हीडलबर्ग शहर में स्थित रूपरेक्ट-कार्ल विश्वविद्यालय में, गोएबल्स ने अल्पज्ञात नाटककार विल्हेम वॉन शुट्ज़ के काम पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। गौलेटर ने बाद में जब भी संभव हुआ इस उपलब्धि का दावा किया और कई लोगों ने उन्हें डॉ. गोएबल्स कहा।

नाज़ी गतिविधियाँ

हिटलर के भावी साथी की लेखन गतिविधि काम नहीं आई; पॉल ने अपने कार्यों को प्रकाशित करने की कोशिश की, लेकिन इन प्रयासों को सफलता नहीं मिली।

गोएबल्स के धैर्य का आखिरी तिनका यह था कि थिएटर ने जोसेफ द्वारा लिखित भावुक और भावुक नाटक डेर वांडरर (जिसका अनुवाद "द वांडरर" है) का मंचन करने से इनकार कर दिया।

इन घटनाओं के परिणामस्वरूप, गोएबल्स ने निर्णय लिया कि साहित्य उनका मार्ग नहीं है, और राजनीतिक लक्ष्यों को प्राथमिकता दी।

इसलिए 1922 में, जोसेफ नेशनल सोशलिस्ट जर्मन वर्कर्स पार्टी के वामपंथी दल में शामिल हो गए, जिसका नेतृत्व उस समय ओटो स्ट्रैसर ने किया था।

1924 में, डॉ. गोएबल्स ने पत्रकारिता में अपना हाथ आज़माया, प्रचार समाचार पत्र वोल्किशे फ़्रीहीट के संपादक बने, और 1925 के अंत में, पॉल जोसेफ़ ने "नेशनल सोशलिस्ट लेटर्स" पर काम किया, जो पार्टी के प्रेस अंग से संबंधित था, जो चारों ओर केंद्रित था। स्ट्रैसर भाई. गोएबल्स के संपादकीय करियर के दौरान, एडॉल्फ हिटलर को एक बुरे राजनेता के रूप में जाना जाता था, खासकर राज्य की सत्ता पर कब्ज़ा करने के उनके असफल प्रयास के बाद (बीयर हॉल पुत्श, 1923)।

इसलिए, शुरू में जोसेफ ने अपने लेखों में फ्यूहरर के खिलाफ खुलकर बात की, उन्हें "बुर्जुआ" कहा: शुरू में गोएबल्स खुद को समाजवादी और मजदूर वर्ग का वफादार सेवक मानते थे, और इस देश को पवित्र मानते हुए यूएसएसआर के साथ भी श्रद्धा से व्यवहार करते थे।

1926 में बामबर्ग में दो घंटे की बैठक में, जो स्ट्रैसर के विश्वदृष्टिकोण की आलोचना के लिए समर्पित थी, हिटलर ने समाजवाद की निंदा की, इसे सेमाइट्स का निर्माण कहा, और जर्मनों के सुपररेस से संबंधित होने के संबंध में अपने दृष्टिकोण का भी जमकर बचाव किया। हिटलर के भाषण ने गोएबल्स को निराश किया, जिसके बारे में उन्होंने अपनी डायरी में लिखा था।

हिटलर ने डॉक्टर को अपने वैचारिक पक्ष में लुभाने की कोशिश की, और फ़ुहरर जल्द ही सफल हो गए: एडॉल्फ हिटलर से मिलने के बाद, गोएबल्स ने पार्टी से संबंधित अपनी स्थिति पूरी तरह से बदल दी, और सोवियत संघ के लिए अपने पूर्व प्रेम के बारे में चुप रहने की कोशिश की।

कुछ साल बाद, एक पार्टी नेता के रूप में, गोएबल्स ने लेखन में वापसी की, कहानी "माइकल" को बदल दिया और नाटक "द वांडरर" को समाप्त किया, जो 1927 के पतन में बर्लिन में दिखाया गया था। एकमात्र प्रकाशन जिसने डेर वांडरर की आलोचना नहीं की, वह समाचार पत्र डेर एंग्रिफ़ था, जो जोसेफ के नेतृत्व में था।

प्रचार मंत्री

नाजी प्रचार का विचार हिटलर को 1920 के दशक में बीयर हॉल पुट्स की घटनाओं के बाद आया था। हिरासत में रहते हुए, फ्यूहरर ने मीन कैम्फ ("माई स्ट्रगल") पुस्तक लिखी, जो एडॉल्फ की आध्यात्मिक मनोदशा को दर्शाती है। इस अनुभव के आधार पर, 11 मार्च, 1933 को रीच चांसलर ने जोसेफ गोएबल्स को प्रभारी बनाते हुए रीच सार्वजनिक शिक्षा और प्रचार मंत्रालय बनाने का निर्णय लिया।

जर्मनों के बीच नाजी विचारधारा की सफलता काफी हद तक पार्टी नेताओं के साथ-साथ मीडिया की शानदार वक्तृत्व कला के कारण थी। साहित्य और पत्रकारिता में जोसेफ की युवा रुचि काम आई। मनोविज्ञान में अपनी समझ और अपने विचारों को सही ढंग से व्यक्त करने की क्षमता के कारण, गोएबल्स जानते थे कि भीड़ को "हील हिटलर!" कहकर हाथ कैसे ऊपर उठाना है।

पॉल का मानना ​​था कि सड़क की आदिम आबादी बात करने के बजाय सुनना पसंद करती है, और सामान्य लोगों के साथ सरल और समझने योग्य भाषा में संवाद करना आवश्यक है, कभी-कभी एक ही कथन को कई बार दोहराना पड़ता है।

“प्रचार लोकप्रिय होना चाहिए, बौद्धिक रूप से मनभावन नहीं। जर्मन राजनीतिज्ञ ने कहा, बौद्धिक सत्य की खोज प्रचार का कार्य नहीं है।

गोएबल्स के भाषणों की बदौलत जर्मन सड़कों पर कम्युनिस्टों और राष्ट्रीय समाजवादियों के बीच खूनी लड़ाई छिड़ गई। 14 जनवरी, 1930 को, पुजारी के बेटे होर्स्ट वेसल को कम्युनिस्ट पार्टी ("यूनियन ऑफ़ रेड फ्रंट सोल्जर्स") के सदस्यों ने सिर में गोली मार दी थी। इस खबर ने गोएबल्स को प्रसन्न किया, क्योंकि उनके प्रेस की जानकारी के लिए धन्यवाद, जोसेफ समाज को कम्युनिस्ट पार्टी के अनुयायियों - अनटरमेन्श के खिलाफ करने में सक्षम थे।

चौथे एस्टेट की मदद से, गोएबल्स ने लोगों को बरगलाया, नाज़ीवाद की प्रशंसा की और जर्मनों को यहूदियों और कम्युनिस्टों के खिलाफ कर दिया। यदि कई देशों के लिए पत्रकारिता केवल एक राजनीतिक उपकरण थी, तो जोसेफ के लिए मीडिया असीमित शक्ति का प्रतीक था। इसके अलावा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि जर्मनी के निवासियों को तीसरे रैह के सटीक कार्यों के बारे में पता था या नहीं, लेकिन यह महत्वपूर्ण था कि लोग नेता का अनुसरण करें।

कुछ लोग गोएबल्स के उद्धरण का श्रेय देते हैं: "मुझे मीडिया दो, और मैं किसी भी राष्ट्र को सूअरों के झुंड में बदल दूंगा," लेकिन इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि जोसेफ ने ऐसी कोई बात नहीं कही थी।

द्वितीय विश्व युद्ध

गोएबल्स ने फ्यूहरर की आक्रामक नीति का समर्थन किया, जिसने 1933 की सर्दियों में पूर्व के क्षेत्र को जीतने और वर्साय की शांति संधि का उल्लंघन करने के प्रस्ताव के साथ जर्मन सशस्त्र बलों को संबोधित किया।

द्वितीय विश्व युद्ध में जोसेफ की मुख्य गतिविधि वही कम्युनिस्ट विरोधी प्रचार थी: गोएबल्स ने त्रुटिहीन भाषणों से अग्रिम पंक्ति के सैनिकों में आशा जगाई, लेकिन जोसेफ युद्ध के साथ-साथ राजनयिक मुद्दों पर भी नहीं गए। यानी हिटलर जर्मन लोगों का नेता था और जोसेफ गोएबल्स प्रेरक थे.

1943 में, जब फासीवादी सेना को हार का खतरा था, तो प्रचारक ने "संपूर्ण युद्ध" के बारे में एक प्रसिद्ध भाषण दिया, जिसमें जीत में मदद करने के लिए सभी उपलब्ध साधनों के उपयोग का आह्वान किया गया।

1944 में, जोसेफ़ को लामबंदी का प्रमुख नियुक्त किया गया। लेकिन, इस स्थिति के बावजूद, गोएबल्स ने जर्मन सैनिकों का समर्थन करना जारी रखा, यह घोषणा करते हुए कि वह हार की स्थिति में भी घर पर उनका इंतजार कर रहे थे।

प्रलय

इस शब्द के दो अर्थ हैं, संकीर्ण और व्यापक। पहले अर्थ में, होलोकॉस्ट की पहचान जर्मनी में रहने वाले यहूदियों के सामूहिक उत्पीड़न और हत्या से की जाती है; व्यापक अर्थ में, यह अवधारणा द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कई जातियों के विनाश को संदर्भित करती है जो आर्यों से संबंधित नहीं थीं। नाज़ियों ने हीन लोगों (फासिस्टों के अनुसार) पर भी अत्याचार किया: बुजुर्ग और विकलांग।

जोसेफ गोएबल्स तीसरे रैह के पहले राजनेता बने जिन्होंने खुले तौर पर अपनी यहूदी विरोधी शत्रुता की घोषणा की। इतिहासकार इस बात को लेकर असमंजस में हैं कि जर्मन प्रचार के प्रतिनिधि के प्रति यहूदियों की नफरत कहाँ से आई। कुछ लोगों का मानना ​​है कि गोएबल्स को बचपन से ही यह देश नापसंद था। दूसरों को यकीन है कि हिटलर के एक उत्साही प्रशंसक ने उसे हर चीज में शामिल करने की कोशिश की: राजनीति में प्रवेश करने के बाद, जोसेफ ने मांग की कि एडॉल्फ यहूदी मुद्दे को जल्दी से हल करे। यहूदियों की समस्या पर हिटलर और गोएबल्स द्वारा लगभग हर बैठक में चर्चा की जाती थी।

यह दिलचस्प है कि गोएबल्स एक विरोधाभासी व्यक्ति थे, क्योंकि उन्होंने वैज्ञानिक नस्लवाद के विचार को दृढ़ता से खारिज कर दिया था।

1942 के अनुमान के अनुसार, जर्मन राजधानी में लगभग 62 हजार सेमेटिक लोग थे, जिन्हें उन्होंने पूर्व की ओर खदेड़ने का प्रयास किया। जोसेफ को पता था कि जिन लोगों से वह नफरत करता था, उनमें से अधिकांश को एकाग्रता शिविरों में बेरहमी से खत्म किया जा रहा था और यातना दी जा रही थी, लेकिन प्रचारक ऐसी नीति के खिलाफ नहीं थे, उनका मानना ​​था कि यहूदी इसके हकदार थे। 19 दिसंबर, 1931 को, गोएबल्स ने अपनी प्यारी मैग्डा से शादी की, जिसकी वह प्रशंसा करती थी। जोसेफ के भाषण. दंपति के छह बच्चे हैं। हिटलर मैग्डेलेना से बहुत प्यार करता था और उसे अपना करीबी दोस्त मानता था।

कानूनी विवाह ने गोएबल्स को महिला कंपनी का आनंद लेने से नहीं रोका: जर्मन राजनेता को एक से अधिक बार आसान गुण वाली लड़कियों के घेरे में देखा गया और अक्सर तांडव में भाग लिया।

नाजी चेक अभिनेत्री लिडा बारोवा के भी शौकीन थे, जो जर्मन विचारधारा के विपरीत थी। गोएबल्स को अपने प्रेम संबंध के लिए पार्टी के सदस्यों को अपमानजनक रूप से अपनी सफाई देनी पड़ी।

गोएबल्स के समकालीनों ने कहा कि डॉक्टर एक हंसमुख व्यक्ति थे: कई तस्वीरों और वीडियो में, गोएबल्स अपनी सच्ची हँसी नहीं छिपाते हैं। हालाँकि, जोसेफ के पूर्व सचिव ब्रूनहिल्डे पोम्सेल ने एक साक्षात्कार में याद किया कि प्रचारक एक ठंडा और निर्दयी व्यक्ति था।

मौत

18 अप्रैल, 1945 को निराश गोएबल्स ने अपने अंतिम निजी नोट जला दिये। फासीवादी सेना की हार के बाद, गोएबल्स द्वारा देवता बनाए गए तीसरे रैह के शासक ने अपनी पत्नी के साथ आत्महत्या कर ली। एडॉल्फ की वसीयत के अनुसार, जोसेफ को रीच चांसलर बनना था।

फ्यूहरर की आत्महत्या ने गोएबल्स को मानसिक सदमे में डाल दिया: उन्हें खेद था कि जर्मनी ने ऐसे व्यक्ति को खो दिया और घोषणा की कि वह उनके उदाहरण का अनुसरण करेंगे।

हिटलर की मौत के बाद जोसेफ को बचने की उम्मीद थी, लेकिन सोवियत संघ ने बातचीत से इनकार कर दिया. प्रचारक, अपने बच्चों और पत्नी मैग्डा के साथ, बर्लिन में स्थित एक बंकर में चले जाते हैं।

1945 के वसंत में, मैग्डेलेना के अनुरोध पर, बंकर के क्षेत्र में, सभी छह बच्चों को मॉर्फिन इंजेक्शन दिए गए, और साइनाइड बच्चों के मुंह में डाल दिया गया। रात में, गोएबल्स और उनकी पत्नी हाइड्रोसायनिक एसिड लवण इकट्ठा करने गए। इसके अलावा, बच्चों की हत्या और गोएबल्स पति-पत्नी की आत्महत्या के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है: 2 मई, 1945 को रूसी सैनिकों को सात लोगों के जले हुए अवशेष मिले।

उद्धरण

• "राष्ट्रीय क्रांति का लक्ष्य एक अधिनायकवादी राज्य होना चाहिए जो सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में प्रवेश करे।"
• "हम इनकार की ठंडी बौछार डालते हैं।"
• “एक तानाशाह को बहुमत की इच्छा का पालन करने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, उसे लोगों की इच्छा का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए।
• "प्रचार स्पष्ट होते ही अपनी शक्ति खो देता है।"
• "न्यायशास्त्र राजनीति की भ्रष्ट लड़की है।"