प्राचीन सुमेरवासी लेखन का प्रयोग करते थे। सुमेरियन लेखन - इतिहास - ज्ञान - लेखों की सूची - दुनिया का गुलाब

सुमेरियन पृथ्वी पर पहली सभ्यता हैं।

सुमेरियन एक प्राचीन लोग हैं जो कभी आधुनिक इराक राज्य (दक्षिणी मेसोपोटामिया या दक्षिणी मेसोपोटामिया) के दक्षिण में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटी के क्षेत्र में निवास करते थे। दक्षिण में, उनके निवास स्थान की सीमा उत्तर में फारस की खाड़ी के तट तक पहुँच गई - आधुनिक बगदाद के अक्षांश तक।

एक सहस्राब्दी तक, सुमेरियन प्राचीन निकट पूर्व में मुख्य नायक थे।
सुमेरियन खगोल विज्ञान और गणित पूरे मध्य पूर्व में सबसे सटीक थे। हम अभी भी वर्ष को चार मौसमों, बारह महीनों और राशि चक्र के बारह संकेतों में विभाजित करते हैं, साठ के दशक में कोण, मिनट और सेकंड मापते हैं - जैसा कि सुमेरियों ने सबसे पहले करना शुरू किया था।
जब हम किसी डॉक्टर के पास जाते हैं, तो हम सभी... मनोचिकित्सक से दवाओं के नुस्खे या सलाह प्राप्त करते हैं, बिना यह सोचे कि हर्बल दवा और मनोचिकित्सा दोनों सबसे पहले सुमेरियों के बीच विकसित और उच्च स्तर तक पहुंचे। सम्मन प्राप्त करने और न्यायाधीशों के न्याय पर भरोसा करते हुए, हम कानूनी कार्यवाही के संस्थापकों - सुमेरियों के बारे में भी कुछ नहीं जानते हैं, जिनके पहले विधायी कृत्यों ने प्राचीन विश्व के सभी हिस्सों में कानूनी संबंधों के विकास में योगदान दिया था। अंत में, भाग्य के उतार-चढ़ाव के बारे में सोचते हुए, शिकायत करते हुए कि हम जन्म से ही वंचित थे, हम उन्हीं शब्दों को दोहराते हैं जिन्हें दार्शनिक सुमेरियन शास्त्रियों ने सबसे पहले मिट्टी में डाला था - लेकिन हम शायद ही इसके बारे में जानते हों।

सुमेरियन "काले सिर वाले" हैं। ये लोग, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मेसोपोटामिया के दक्षिण में कहीं से प्रकट हुए थे, अब "आधुनिक सभ्यता के पूर्वज" कहलाते हैं, लेकिन 19वीं शताब्दी के मध्य तक किसी को भी उनके बारे में संदेह नहीं था। समय ने सुमेर को इतिहास के पन्नों से मिटा दिया है और यदि भाषाविद न होते तो शायद हम सुमेर के बारे में कभी नहीं जान पाते।
लेकिन मैं संभवतः 1778 से शुरू करूंगा, जब डेन कार्स्टन नीबहर, जिन्होंने 1761 में मेसोपोटामिया के अभियान का नेतृत्व किया था, ने पर्सेपोलिस से क्यूनिफॉर्म शाही शिलालेख की प्रतियां प्रकाशित कीं। वह यह सुझाव देने वाले पहले व्यक्ति थे कि शिलालेख में 3 स्तंभ तीन अलग-अलग प्रकार के क्यूनिफॉर्म लेखन हैं, जिनमें एक ही पाठ शामिल है।

1798 में, एक अन्य डेन, फ्रेडरिक क्रिस्चियन मंटर ने परिकल्पना की कि प्रथम श्रेणी का लेखन एक वर्णमाला पुरानी फ़ारसी लिपि (42 अक्षर) है, द्वितीय श्रेणी - शब्दांश लेखन, 3री श्रेणी - वैचारिक वर्ण है। लेकिन पाठ को सबसे पहले पढ़ने वाला कोई डेन नहीं, बल्कि एक जर्मन, गोटिंगेन, ग्रोटेनफेंड में एक लैटिन शिक्षक था। सात क्यूनिफॉर्म पात्रों के एक समूह ने उनका ध्यान खींचा। ग्रोटेनफेंड ने सुझाव दिया कि यह किंग शब्द है, और शेष संकेतों का चयन ऐतिहासिक और भाषाई उपमाओं के आधार पर किया गया था। अंततः ग्रोटेनफेंड ने निम्नलिखित अनुवाद तैयार किया:
ज़ेरक्सेस, महान राजा, राजाओं का राजा
डेरियस, राजा, पुत्र, अचमेनिद
हालाँकि, केवल 30 साल बाद, फ्रांसीसी यूजीन बर्नौफ़ और नॉर्वेजियन क्रिश्चियन लासेन ने पहले समूह के लगभग सभी क्यूनिफॉर्म पात्रों के लिए सही समकक्ष पाया। 1835 में, बेहिस्टुन में एक चट्टान पर दूसरा बहुभाषी शिलालेख पाया गया था, और 1855 में, एडविन नॉरिस दूसरे प्रकार के लेखन को समझने में कामयाब रहे, जिसमें सैकड़ों शब्दांश वर्ण शामिल थे। शिलालेख एलामाइट भाषा (बाइबिल में खानाबदोश जनजातियों को एमोराइट्स या एमोराइट्स कहा जाता है) में निकला।

टाइप 3 के साथ यह और भी कठिन हो गया। यह पूरी तरह से भूली हुई भाषा थी। वहाँ एक चिन्ह एक अक्षर और पूरे शब्द दोनों का प्रतिनिधित्व कर सकता है। व्यंजन केवल एक शब्दांश के भाग के रूप में प्रकट होते हैं, जबकि स्वर अलग-अलग वर्णों के रूप में भी प्रकट हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, ध्वनि "आर" को संदर्भ के आधार पर छह अलग-अलग वर्णों द्वारा दर्शाया जा सकता है। 17 जनवरी, 1869 को भाषाविद् जूल्स ओपर्ट ने कहा कि तीसरे समूह की भाषा... सुमेरियन है... जिसका अर्थ है कि सुमेरियन लोगों का भी अस्तित्व होना चाहिए... लेकिन एक सिद्धांत यह भी था कि यह केवल एक कृत्रिम है - " पवित्र भाषा "बेबीलोन के पुजारी। 1871 में, आर्चीबाल्ड सेज़ ने पहला सुमेरियन पाठ, शुल्गी का शाही शिलालेख प्रकाशित किया। लेकिन 1889 तक सुमेरियन की परिभाषा को सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया था।
सारांश: जिसे अब हम सुमेरियन भाषा कहते हैं वह वास्तव में एक कृत्रिम निर्माण है, जो सुमेरियन क्यूनिफॉर्म - एलामाइट, अक्कादियन और पुराने फ़ारसी ग्रंथों को अपनाने वाले लोगों के शिलालेखों के अनुरूप बनाया गया है। अब याद रखें कि प्राचीन यूनानियों ने विदेशी नामों को कैसे विकृत किया और "पुनर्स्थापित सुमेरियन" की ध्वनि की संभावित प्रामाणिकता का मूल्यांकन किया। अजीब बात है कि सुमेरियन भाषा के न तो पूर्वज हैं और न ही वंशज। कभी-कभी सुमेरियन को "प्राचीन बेबीलोन का लैटिन" कहा जाता है - लेकिन हमें पता होना चाहिए कि सुमेरियन एक शक्तिशाली भाषा समूह का पूर्वज नहीं बना; केवल कई दर्जन शब्दों की जड़ें ही इससे बची हैं।
सुमेरियों का उदय।

यह कहना होगा कि दक्षिणी मेसोपोटामिया दुनिया की सबसे अच्छी जगह नहीं है। वनों एवं खनिजों का पूर्ण अभाव। दलदल, बार-बार बाढ़ के साथ-साथ कम किनारों के कारण यूफ्रेट्स के मार्ग में परिवर्तन और, परिणामस्वरूप, सड़कों की पूर्ण अनुपस्थिति। वहां केवल नरकट, मिट्टी और पानी ही प्रचुर मात्रा में था। हालाँकि, बाढ़ से उर्वरित उपजाऊ मिट्टी के संयोजन में, यह प्राचीन सुमेर के पहले शहर-राज्यों के लिए तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में वहां पनपने के लिए पर्याप्त था।

हम नहीं जानते कि सुमेरियन कहाँ से आए थे, लेकिन जब वे मेसोपोटामिया में प्रकट हुए, तो लोग पहले से ही वहाँ रह रहे थे। प्राचीन काल में मेसोपोटामिया में रहने वाली जनजातियाँ दलदलों के बीच उभरे द्वीपों पर रहती थीं। उन्होंने कृत्रिम मिट्टी के तटबंधों पर अपनी बस्तियाँ बनाईं। आसपास के दलदलों को सूखाकर, उन्होंने एक प्राचीन कृत्रिम सिंचाई प्रणाली बनाई। जैसा कि किश की खोजों से संकेत मिलता है, उन्होंने सूक्ष्मपाषाण उपकरणों का उपयोग किया था।
हल को दर्शाने वाली सुमेरियन सिलेंडर सील की छाप। दक्षिणी मेसोपोटामिया में खोजी गई सबसे पहली बस्ती एल ओबेद (उर के पास) के पास, एक नदी द्वीप पर थी जो एक दलदली मैदान से ऊपर उठी हुई थी। यहां रहने वाली आबादी शिकार और मछली पकड़ने में लगी हुई थी, लेकिन पहले से ही अधिक प्रगतिशील प्रकार की अर्थव्यवस्था की ओर बढ़ रही थी: पशु प्रजनन और कृषि
एल ओबेद संस्कृति बहुत लंबे समय तक अस्तित्व में थी। इसकी जड़ें ऊपरी मेसोपोटामिया की प्राचीन स्थानीय संस्कृतियों तक जाती हैं। हालाँकि, सुमेरियन संस्कृति के पहले तत्व पहले से ही प्रकट हो रहे हैं।

दफ़नाने से मिली खोपड़ियों के आधार पर, यह निर्धारित किया गया था कि सुमेरियन एक एकजातीय जातीय समूह नहीं थे: ब्रैचिसेफल्स ("गोल सिर वाले") और डोलिचोसेफेलिक ("लंबे सिर वाले") पाए जाते हैं। हालाँकि, यह स्थानीय आबादी के साथ घुलने-मिलने का परिणाम भी हो सकता है। इसलिए हम उन्हें पूरे विश्वास के साथ किसी विशिष्ट जातीय समूह का भी नहीं बता सकते। वर्तमान में, हम केवल कुछ निश्चितता के साथ कह सकते हैं कि अक्कड़ के सेमाइट्स और दक्षिणी मेसोपोटामिया के सुमेरियन अपनी उपस्थिति और भाषा दोनों में एक-दूसरे से काफी भिन्न थे।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दक्षिणी मेसोपोटामिया के सबसे पुराने समुदायों में। इ। यहां उत्पादित लगभग सभी उत्पादों की खपत स्थानीय स्तर पर होती थी और निर्वाह खेती का बोलबाला था। मिट्टी और ईख का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। प्राचीन समय में, बर्तन मिट्टी से बनाए जाते थे - पहले हाथ से, और बाद में एक विशेष कुम्हार के पहिये पर। अंत में, सबसे महत्वपूर्ण निर्माण सामग्री - ईंट बनाने के लिए बड़ी मात्रा में मिट्टी का उपयोग किया गया, जिसे नरकट और भूसे के मिश्रण से तैयार किया गया था। इस ईंट को कभी-कभी धूप में सुखाया जाता था, और कभी-कभी एक विशेष भट्टी में पकाया जाता था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। ई., अनोखी बड़ी ईंटों से निर्मित सबसे पुरानी इमारतें हैं, जिनमें से एक तरफ एक सपाट सतह होती है, और दूसरी तरफ एक उत्तल सतह होती है। धातुओं की खोज से प्रौद्योगिकी में एक बड़ी क्रांति हुई। दक्षिणी मेसोपोटामिया के लोगों को ज्ञात पहली धातुओं में से एक तांबा थी, जिसका नाम सुमेरियन और अक्कादियन दोनों भाषाओं में आता है। कुछ समय बाद, कांस्य दिखाई दिया, जो तांबे और सीसे के मिश्र धातु से बना था, और बाद में - टिन के साथ। हाल की पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। मेसोपोटामिया में लोहे की जानकारी जाहिर तौर पर उल्कापिंडों से हुई थी।

सबसे महत्वपूर्ण उत्खनन स्थल के बाद सुमेरियन पुरातन काल की अगली अवधि को उरुक काल कहा जाता है। इस युग की विशेषता एक नये प्रकार के चीनी मिट्टी के बर्तनों से है। ऊंचे हैंडल और लंबी टोंटी से सुसज्जित मिट्टी के बर्तन, एक प्राचीन धातु प्रोटोटाइप का पुनरुत्पादन कर सकते हैं। बर्तन कुम्हार के चाक पर बनाए जाते हैं; हालाँकि, अपने अलंकरण में वे एल ओबेद काल के चित्रित चीनी मिट्टी के बर्तनों की तुलना में बहुत अधिक विनम्र हैं। हालाँकि, इस युग में आर्थिक जीवन और संस्कृति को और अधिक विकास प्राप्त हुआ। दस्तावेज तैयार करने की जरूरत है. इस संबंध में, एक आदिम चित्र (चित्रात्मक) लेखन उभरा, जिसके निशान उस समय के सिलेंडर मुहरों पर संरक्षित थे। शिलालेखों में कुल मिलाकर 1,500 चित्रात्मक चिह्न हैं, जिनसे प्राचीन सुमेरियन लेखन धीरे-धीरे विकसित हुआ।
सुमेरियों के बाद, बड़ी संख्या में मिट्टी की कीलाकार गोलियाँ बनी रहीं। यह शायद दुनिया की पहली नौकरशाही रही होगी। सबसे पुराने शिलालेख 2900 ईसा पूर्व के हैं। और इसमें व्यावसायिक रिकॉर्ड शामिल हैं। शोधकर्ताओं की शिकायत है कि सुमेरियों ने बड़ी संख्या में "आर्थिक" रिकॉर्ड और "देवताओं की सूची" छोड़ी, लेकिन कभी भी अपने विश्वास प्रणाली के "दार्शनिक आधार" को लिखने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए, हमारा ज्ञान केवल "क्यूनिफॉर्म" स्रोतों की व्याख्या है, उनमें से अधिकांश का बाद की संस्कृतियों के पुजारियों द्वारा अनुवाद और पुनर्लेखन किया गया है, उदाहरण के लिए, गिलगमेश का महाकाव्य या दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में लिखी गई कविता "एनुमा एलिश" . तो, शायद हम एक प्रकार का डाइजेस्ट पढ़ रहे हैं, जो आधुनिक बच्चों के लिए बाइबिल के एक अनुकूली संस्करण के समान है। विशेष रूप से यह देखते हुए कि अधिकांश पाठ कई अलग-अलग स्रोतों से संकलित किए गए हैं (खराब संरक्षण के कारण)।
ग्रामीण समुदायों के भीतर होने वाले संपत्ति स्तरीकरण के कारण सांप्रदायिक व्यवस्था का क्रमिक विघटन हुआ। उत्पादक शक्तियों की वृद्धि, व्यापार और दासता का विकास, और अंत में, शिकारी युद्धों ने समुदाय के सदस्यों के पूरे समूह से दास-मालिक अभिजात वर्ग के एक छोटे समूह को अलग करने में योगदान दिया। जिन अभिजात वर्ग के पास दास और आंशिक रूप से भूमि होती थी, उन्हें "बड़े लोग" (लुगल) कहा जाता है, जिनका विरोध "छोटे लोग", यानी ग्रामीण समुदायों के स्वतंत्र गरीब सदस्य करते हैं।
मेसोपोटामिया में गुलाम राज्यों के अस्तित्व के सबसे पुराने संकेत तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के हैं। इ। इस युग के दस्तावेज़ों को देखते हुए, ये बहुत छोटे राज्य थे, या यों कहें, प्राथमिक राज्य संरचनाएँ, जिनका नेतृत्व राजा करते थे। जिन रियासतों ने अपनी स्वतंत्रता खो दी थी, उन पर गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग के सर्वोच्च प्रतिनिधियों का शासन था, जो प्राचीन अर्ध-पुरोहित उपाधि "त्सटेसी" (ईपीएसआई) धारण करते थे। इन प्राचीन गुलाम राज्यों का आर्थिक आधार देश की भूमि निधि थी, जो राज्य के हाथों में केंद्रीकृत थी। स्वतंत्र किसानों द्वारा खेती की जाने वाली सांप्रदायिक भूमि को राज्य की संपत्ति माना जाता था, और उनकी आबादी बाद के पक्ष में सभी प्रकार के कर्तव्यों को वहन करने के लिए बाध्य थी।
शहर-राज्यों की फूट ने प्राचीन सुमेर में घटनाओं की सटीक डेटिंग में समस्या पैदा कर दी। तथ्य यह है कि प्रत्येक शहर-राज्य का अपना इतिहास था। और राजाओं की जो सूचियाँ हमारे पास आई हैं, वे ज्यादातर अक्कादियन काल से पहले नहीं लिखी गई थीं और विभिन्न "मंदिर सूचियों" के स्क्रैप का मिश्रण हैं, जिससे भ्रम और त्रुटियां पैदा हुईं। लेकिन सामान्य तौर पर यह इस तरह दिखता है:
2900 - 2316 ई.पू - सुमेरियन शहर-राज्यों का उत्कर्ष काल
2316 - 2200 ईसा पूर्व - अक्कादियन राजवंश के शासन के तहत सुमेर का एकीकरण (दक्षिणी मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग की सेमेटिक जनजातियाँ जिन्होंने सुमेरियन संस्कृति को अपनाया)
2200 - 2112 ईसा पूर्व - अंतराल। खानाबदोश कुटियनों के विखंडन और आक्रमण की अवधि
2112 - 2003 ईसा पूर्व - सुमेरियन पुनर्जागरण, संस्कृति का उत्कर्ष
2003 ईसा पूर्व - एमोराइट्स (एलामाइट्स) के हमले के तहत सुमेर और अक्कड़ का पतन। अराजकता
1792 - हम्मुराबी (पुराना बेबीलोन साम्राज्य) के तहत बेबीलोन का उदय

अपने पतन के बाद, सुमेरियों ने कुछ ऐसा छोड़ा जिसे इस भूमि पर आए कई अन्य लोगों ने अपनाया - धर्म।
प्राचीन सुमेर का धर्म.
आइए सुमेरियन धर्म पर बात करें। ऐसा लगता है कि सुमेर में धर्म की उत्पत्ति "नैतिक" जड़ों के बजाय विशुद्ध रूप से भौतिकवादी थी। देवताओं के पंथ का उद्देश्य "शुद्धि और पवित्रता" नहीं था, बल्कि इसका उद्देश्य अच्छी फसल, सैन्य सफलताएं आदि सुनिश्चित करना था... सुमेरियन देवताओं में सबसे प्राचीन, जिसका उल्लेख "देवताओं की सूची के साथ" सबसे पुरानी गोलियों में किया गया है। (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य), प्रकृति की शक्तियों को व्यक्त किया - आकाश, समुद्र, सूर्य, चंद्रमा, हवा, आदि, फिर देवता प्रकट हुए - शहरों के संरक्षक, किसान, चरवाहे, आदि। सुमेरियों ने तर्क दिया कि दुनिया में सब कुछ देवताओं का है - मंदिर देवताओं के निवास स्थान नहीं थे, जो लोगों की देखभाल करने के लिए बाध्य थे, बल्कि देवताओं के अन्न भंडार - खलिहान थे।
सुमेरियन पैंथियन के मुख्य देवता एएन (आकाश - पुल्लिंग) और केआई (पृथ्वी - स्त्रीलिंग) थे। ये दोनों सिद्धांत आदिकालीन महासागर से उत्पन्न हुए, जिसने पर्वत को जन्म दिया, दृढ़ता से जुड़े आकाश और पृथ्वी से।
स्वर्ग और पृथ्वी के पर्वत पर अनुनाकी [देवताओं] की कल्पना की गई। इस मिलन से, वायु के देवता का जन्म हुआ - एनिल, जिन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी को विभाजित किया।

एक परिकल्पना है कि शुरुआत में दुनिया में व्यवस्था बनाए रखना ज्ञान और समुद्र के देवता एन्की का कार्य था। लेकिन फिर, निप्पुर शहर-राज्य के उदय के साथ, जिसका देवता एनिल माना जाता था, यह वह था जिसने देवताओं के बीच अग्रणी स्थान ले लिया।
दुर्भाग्य से, दुनिया के निर्माण के बारे में एक भी सुमेरियन मिथक हम तक नहीं पहुंचा है। शोधकर्ताओं के अनुसार, अक्कादियन मिथक "एनुमा एलिश" में प्रस्तुत घटनाओं का क्रम सुमेरियों की अवधारणा के अनुरूप नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें अधिकांश देवता और कथानक सुमेरियन मान्यताओं से उधार लिए गए हैं। पहले तो देवताओं के लिए जीवन कठिन था, उन्हें सब कुछ स्वयं करना पड़ता था, उनकी सेवा करने वाला कोई नहीं था। फिर उन्होंने अपनी सेवा के लिए लोगों को बनाया। ऐसा प्रतीत होता है कि अन्य निर्माता देवताओं की तरह, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में एन की अग्रणी भूमिका होनी चाहिए थी। और, वास्तव में, वह पूजनीय थे, यद्यपि संभवतः प्रतीकात्मक रूप से। उर में उनके मंदिर को ई.अन्ना - "एएन का घर" कहा जाता था। पहले राज्य को "अनू का साम्राज्य" कहा जाता था। हालाँकि, सुमेरियों के अनुसार, एन व्यावहारिक रूप से लोगों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है और इसलिए "रोज़मर्रा की जिंदगी" में मुख्य भूमिका एनिल के नेतृत्व में अन्य देवताओं को दे दी गई। हालाँकि, एनिल सर्वशक्तिमान नहीं था, क्योंकि सर्वोच्च शक्ति पचास मुख्य देवताओं की एक परिषद की थी, जिनमें से सात मुख्य देवता "जो भाग्य का फैसला करते हैं" खड़े थे।

ऐसा माना जाता है कि देवताओं की परिषद की संरचना ने "सांसारिक पदानुक्रम" को दोहराया - जहां शासक, उदाहरण के लिए, "बुजुर्गों की परिषद" के साथ मिलकर शासन करते थे, जिसमें सबसे योग्य लोगों के एक समूह को उजागर किया गया था।
सुमेरियन पौराणिक कथाओं की नींव में से एक, जिसका सटीक अर्थ स्थापित नहीं किया गया है, "एमई" है, जिसने सुमेरियों की धार्मिक और नैतिक प्रणाली में एक बड़ी भूमिका निभाई। मिथकों में से एक में, सौ से अधिक "एमई" का नाम दिया गया है, जिनमें से आधे से भी कम को पढ़ा और समझा गया था। यहां न्याय, दया, शांति, जीत, झूठ, भय, शिल्प आदि जैसी अवधारणाएं मौजूद हैं। , सब कुछ किसी न किसी तरह से सामाजिक जीवन से जुड़ा हुआ है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि "मैं" सभी जीवित चीजों का प्रोटोटाइप है, जो देवताओं और मंदिरों द्वारा उत्सर्जित "ईश्वरीय नियम" हैं।
सामान्य तौर पर, सुमेर में देवता लोगों की तरह थे। उनके रिश्तों में मंगनी और युद्ध, बलात्कार और प्यार, धोखा और गुस्सा शामिल हैं। यहां तक ​​कि एक ऐसे व्यक्ति के बारे में भी मिथक है जिसके सपने में देवी इन्नाना आई थी। उल्लेखनीय है कि पूरा मिथक मनुष्य के प्रति सहानुभूति से ओत-प्रोत है।
यह दिलचस्प है कि सुमेरियन स्वर्ग लोगों के लिए नहीं है - यह देवताओं का निवास है, जहां दुख, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु अज्ञात है, और एकमात्र समस्या जो देवताओं को चिंतित करती है वह ताजे पानी की समस्या है। वैसे, प्राचीन मिस्र में स्वर्ग की कोई अवधारणा ही नहीं थी। सुमेरियन नरक - कुर - एक उदास अंधेरी भूमिगत दुनिया, जहाँ रास्ते में तीन नौकर खड़े थे - "दरवाजा आदमी", "भूमिगत नदी आदमी", "वाहक"। प्राचीन यूनानी पाताल लोक और प्राचीन यहूदियों के शीओल की याद दिलाती है। पृथ्वी को आदिकालीन महासागर से अलग करने वाला यह खाली स्थान मृतकों की छाया, वापसी की आशा के बिना भटक रहे लोगों और राक्षसों से भरा हुआ है।
सामान्य तौर पर, सुमेरियों के विचार बाद के कई धर्मों में परिलक्षित होते थे, लेकिन अब हम आधुनिक सभ्यता के विकास के तकनीकी पक्ष में उनके योगदान में अधिक रुचि रखते हैं।

कहानी सुमेर में शुरू होती है।

सुमेर के प्रमुख विशेषज्ञों में से एक, प्रोफेसर सैमुअल नोआ क्रेमर ने अपनी पुस्तक हिस्ट्री बिगिन्स इन सुमेर में 39 विषयों को सूचीबद्ध किया है जिनमें सुमेरियन अग्रणी थे। पहली लेखन प्रणाली के अलावा, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं, उन्होंने इस सूची में पहिया, पहले स्कूल, पहली द्विसदनीय संसद, पहली इतिहासकार, पहली "किसान पंचांग" को शामिल किया; सुमेर में, ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान पहली बार उभरा, नीतिवचन और सूत्रों का पहला संग्रह सामने आया, और पहली बार साहित्यिक बहसें आयोजित की गईं; "नूह" की छवि पहली बार बनाई गई थी; यहां पहली पुस्तक सूची दिखाई दी, पहला पैसा प्रसारित होना शुरू हुआ ("वेट बार" के रूप में चांदी के शेकेल), पहली बार कर पेश किए जाने लगे, पहले कानून अपनाए गए और सामाजिक सुधार किए गए, दवा दिखाई दी , और पहली बार समाज में शांति और सद्भाव प्राप्त करने का प्रयास किया गया।
चिकित्सा के क्षेत्र में सुमेरियों के मानक शुरू से ही बहुत ऊंचे थे। नीनवे में लेयर्ड द्वारा खोजे गए अशर्बनिपाल के पुस्तकालय में एक स्पष्ट आदेश था, इसमें एक बड़ा चिकित्सा विभाग था, जिसमें हजारों मिट्टी की गोलियाँ थीं। सभी चिकित्सा शब्द सुमेरियन भाषा से उधार लिए गए शब्दों पर आधारित थे। चिकित्सा प्रक्रियाओं का वर्णन विशेष संदर्भ पुस्तकों में किया गया था, जिसमें स्वच्छता नियमों, ऑपरेशन, उदाहरण के लिए, मोतियाबिंद हटाने और सर्जिकल ऑपरेशन के दौरान कीटाणुशोधन के लिए शराब के उपयोग के बारे में जानकारी शामिल थी। सुमेरियन चिकित्सा को निदान करने और चिकित्सीय और शल्य चिकित्सा दोनों प्रकार के उपचार के पाठ्यक्रम को निर्धारित करने के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।
सुमेरियन उत्कृष्ट यात्री और खोजकर्ता थे - उन्हें दुनिया के पहले जहाजों का आविष्कार करने का श्रेय भी दिया जाता है। सुमेरियन शब्दों के एक अक्कादियन शब्दकोश में विभिन्न प्रकार के जहाजों के लिए 105 से कम पदनाम नहीं थे - उनके आकार, उद्देश्य और कार्गो के प्रकार के अनुसार। लागाश में खुदाई से प्राप्त एक शिलालेख जहाज की मरम्मत क्षमताओं के बारे में बात करता है और उन सामग्रियों के प्रकारों को सूचीबद्ध करता है जो स्थानीय शासक गुडिया 2200 ईसा पूर्व के आसपास अपने देवता निनुरता के मंदिर के निर्माण के लिए लाए थे। इन वस्तुओं की रेंज का विस्तार अद्भुत है - सोना, चांदी, तांबा से लेकर डायराइट, कारेलियन और देवदार तक। कुछ मामलों में, इन सामग्रियों को हजारों मील तक पहुँचाया गया था।
पहला ईंट भट्ठा भी सुमेर में ही बनाया गया था। इतनी बड़ी भट्टी के उपयोग से मिट्टी के उत्पादों को जलाना संभव हो गया, जिससे धूल और राख के साथ हवा को जहरीला किए बिना, आंतरिक तनाव के कारण उन्हें विशेष ताकत मिली। उसी तकनीक का उपयोग अयस्कों से धातुओं को पिघलाने के लिए किया जाता था, जैसे तांबा, अयस्क को कम ऑक्सीजन आपूर्ति के साथ एक बंद भट्ठी में 1,500 डिग्री फ़ारेनहाइट से ऊपर के तापमान पर गर्म करके। यह प्रक्रिया, जिसे गलाना कहा जाता है, आरंभ में ही आवश्यक हो गई, जैसे ही प्राकृतिक देशी तांबे की आपूर्ति समाप्त हो गई। प्राचीन धातु विज्ञान के शोधकर्ता इस बात से बेहद आश्चर्यचकित थे कि सुमेरियों ने अयस्क लाभकारी, धातु गलाने और ढलाई के तरीके कितनी जल्दी सीख लिए। सुमेरियन सभ्यता के उद्भव के कुछ सदियों बाद ही उन्हें इन उन्नत तकनीकों में महारत हासिल हो गई।

इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह है कि सुमेरियों ने मिश्र धातु बनाने में महारत हासिल कर ली थी, एक ऐसी प्रक्रिया जिसके द्वारा भट्टी में गर्म करने पर विभिन्न धातुओं को रासायनिक रूप से संयोजित किया जाता था। सुमेरियों ने कांस्य, एक कठिन लेकिन आसानी से काम में आने वाली धातु का उत्पादन करना सीखा, जिसने मानव इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल दिया। तांबे को टिन के साथ मिश्रित करने की क्षमता तीन कारणों से एक बड़ी उपलब्धि थी। सबसे पहले, तांबे और टिन का एक बहुत सटीक अनुपात चुनना आवश्यक था (सुमेरियन कांस्य के विश्लेषण से इष्टतम अनुपात पता चला - 85% तांबा से 15% टिन)। दूसरे, मेसोपोटामिया में बिल्कुल भी टिन नहीं था। (उदाहरण के लिए, तिवानाकु के विपरीत) तीसरा, टिन प्रकृति में अपने प्राकृतिक रूप में बिल्कुल भी नहीं होता है। इसे अयस्क - टिन पत्थर - से निकालने के लिए एक जटिल प्रक्रिया की आवश्यकता होती है। यह कोई ऐसा व्यवसाय नहीं है जिसे संयोग से खोला जा सके। सुमेरियों के पास अलग-अलग गुणवत्ता के विभिन्न प्रकार के तांबे के लिए लगभग तीस शब्द थे, लेकिन टिन के लिए उन्होंने AN.NA शब्द का इस्तेमाल किया, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आकाश पत्थर" - जिसे कई लोग सबूत के रूप में देखते हैं कि सुमेरियन तकनीक देवताओं का एक उपहार थी।

हजारों मिट्टी की गोलियाँ मिलीं जिनमें सैकड़ों खगोलीय शब्द लिखे हुए थे। इनमें से कुछ गोलियों में गणितीय सूत्र और खगोलीय तालिकाएँ थीं, जिनकी मदद से सुमेरियन सूर्य ग्रहण, चंद्रमा के विभिन्न चरणों और ग्रहों के प्रक्षेप पथ की भविष्यवाणी कर सकते थे। प्राचीन खगोल विज्ञान के अध्ययन से इन तालिकाओं (जिसे पंचांग के रूप में जाना जाता है) की उल्लेखनीय सटीकता का पता चला है। कोई नहीं जानता कि उनकी गणना कैसे की गई, लेकिन हम सवाल पूछ सकते हैं - यह क्यों आवश्यक था?
"सुमेरियों ने पृथ्वी के क्षितिज के सापेक्ष दृश्यमान ग्रहों और तारों के उदय और अस्त को उसी हेलियोसेंट्रिक प्रणाली का उपयोग करके मापा, जिसका उपयोग अब किया जाता है। हमने उनसे आकाशीय क्षेत्र के विभाजन को तीन खंडों में भी अपनाया - उत्तरी, मध्य और दक्षिणी ( तदनुसार, प्राचीन सुमेरियन - "एनिल का पथ", "अनू का पथ" और "ईए का पथ")। संक्षेप में, गोलाकार खगोल विज्ञान की सभी आधुनिक अवधारणाएँ, जिसमें 360 डिग्री, आंचल, क्षितिज, अक्षों का एक पूर्ण गोलाकार चक्र शामिल है आकाशीय गोले, ध्रुव, क्रांतिवृत्त, विषुव, आदि - यह सब अचानक सुमेर में उत्पन्न हुआ है।

सूर्य और पृथ्वी की गति के संबंध में सुमेरियों का सारा ज्ञान निप्पुर शहर में बनाए गए दुनिया के पहले कैलेंडर, सौर-चंद्र कैलेंडर में संयुक्त था, जो 3760 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। सुमेरियों ने 12 चंद्र महीने गिने, जो लगभग 354 दिन थे, और फिर उन्होंने एक पूर्ण सौर वर्ष प्राप्त करने के लिए 11 अतिरिक्त दिन जोड़े। यह प्रक्रिया, जिसे इंटरकलेशन कहा जाता है, तब तक वार्षिक रूप से की जाती थी, जब तक कि 19 वर्षों के बाद, सौर और चंद्र कैलेंडर संरेखित नहीं हो गए। सुमेरियन कैलेंडर को बहुत सटीकता से संकलित किया गया था ताकि प्रमुख दिन (उदाहरण के लिए, नया साल हमेशा वसंत विषुव के दिन पड़े)। आश्चर्य की बात तो यह है कि इतना विकसित खगोल विज्ञान इस नवोदित समाज के लिए बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था।
सामान्य तौर पर, सुमेरियों के गणित में "ज्यामितीय" जड़ें थीं और यह बहुत ही असामान्य था। व्यक्तिगत रूप से, मुझे बिल्कुल भी समझ नहीं आता कि ऐसी संख्या प्रणाली आदिम लोगों के बीच कैसे उत्पन्न हुई होगी। लेकिन इसका निर्णय स्वयं करना बेहतर होगा...
सुमेरियों का गणित।

सुमेरियों ने सेक्सजेसिमल संख्या प्रणाली का उपयोग किया। संख्याओं को दर्शाने के लिए केवल दो संकेतों का उपयोग किया गया था: "वेज" का अर्थ 1 था; 60; 3600 और 60 से आगे की डिग्री; "हुक" - 10; 60 x 10; 3600 x 10, आदि। डिजिटल रिकॉर्डिंग स्थितीय सिद्धांत पर आधारित थी, लेकिन अगर, अंकन के आधार पर, आप सोचते हैं कि सुमेर में संख्याओं को 60 की घात के रूप में प्रदर्शित किया गया था, तो आप गलत हैं।
सुमेरियन प्रणाली में, आधार 10 नहीं, बल्कि 60 है, लेकिन फिर इस आधार को अजीब तरीके से संख्या 10, फिर 6, और फिर 10, आदि से बदल दिया जाता है। और इस प्रकार, स्थितीय संख्याओं को निम्नलिखित पंक्ति में व्यवस्थित किया गया है:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
इस बोझिल सेक्सजेसिमल प्रणाली ने सुमेरियों को भिन्नों की गणना करने और संख्याओं को लाखों तक गुणा करने, जड़ें निकालने और घात तक बढ़ाने की अनुमति दी। कई मायनों में यह प्रणाली हमारे द्वारा वर्तमान में उपयोग की जाने वाली दशमलव प्रणाली से भी बेहतर है। सबसे पहले, संख्या 60 में दस अभाज्य गुणनखंड हैं, जबकि 100 में केवल 7 हैं। दूसरे, यह ज्यामितीय गणनाओं के लिए आदर्श एकमात्र प्रणाली है, और यही कारण है कि आधुनिक समय में भी इसका उपयोग यहीं से जारी है, उदाहरण के लिए, एक वृत्त को कई भागों में विभाजित करना 360 डिग्री.

हमें शायद ही कभी एहसास होता है कि हम न केवल अपनी ज्यामिति, बल्कि समय की गणना करने के हमारे आधुनिक तरीके का भी श्रेय सुमेरियन सेक्सजेसिमल संख्या प्रणाली को देते हैं। घंटे को 60 सेकंड में विभाजित करना बिल्कुल भी मनमाना नहीं था - यह सेक्सजेसिमल प्रणाली पर आधारित है। सुमेरियन संख्या प्रणाली की गूँज को दिन को 24 घंटों में, वर्ष को 12 महीनों में, फुट को 12 इंच में और मात्रा के माप के रूप में दर्जन के अस्तित्व में संरक्षित किया गया था। ये आधुनिक गणना प्रणाली में भी पाए जाते हैं, जिसमें 1 से 12 तक की संख्याओं को अलग-अलग पहचाना जाता है, इसके बाद 10+3, 10+4 आदि संख्याएँ आती हैं।
अब हमें इस बात पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि राशि चक्र भी सुमेरियों का एक और आविष्कार था, एक ऐसा आविष्कार जिसे बाद में अन्य सभ्यताओं ने अपनाया। लेकिन सुमेरियों ने राशि चिन्हों का उपयोग नहीं किया, उन्हें प्रत्येक महीने से बांध दिया, जैसा कि हम अब कुंडली में करते हैं। उन्होंने इनका उपयोग विशुद्ध खगोलीय अर्थ में किया - पृथ्वी की धुरी के विचलन के अर्थ में, जिसकी गति 25,920 वर्षों के पूर्वगामी चक्र को 2160 वर्षों की 12 अवधियों में विभाजित करती है। सूर्य के चारों ओर अपनी कक्षा में पृथ्वी की बारह महीने की गति के दौरान, 360 डिग्री का एक बड़ा क्षेत्र बनाने वाले तारों वाले आकाश की तस्वीर बदल जाती है। राशि चक्र की अवधारणा इस वृत्त को 30 डिग्री के 12 बराबर खंडों (राशि चक्रों) में विभाजित करके उत्पन्न हुई। फिर प्रत्येक समूह के सितारों को नक्षत्रों में एकजुट किया गया, और उनमें से प्रत्येक को उनके आधुनिक नामों के अनुरूप अपना नाम मिला। इस प्रकार, इसमें कोई संदेह नहीं है कि राशि चक्र की अवधारणा का प्रयोग सबसे पहले सुमेर में किया गया था। राशि चक्र चिन्हों की रूपरेखा (तारों वाले आकाश की काल्पनिक तस्वीरों का प्रतिनिधित्व), साथ ही 12 क्षेत्रों में उनका मनमाना विभाजन, साबित करता है कि अन्य, बाद की संस्कृतियों में उपयोग किए जाने वाले संबंधित राशि चिन्ह स्वतंत्र विकास के परिणामस्वरूप प्रकट नहीं हो सके।

सुमेरियन गणित के अध्ययन से, वैज्ञानिकों को बहुत आश्चर्य हुआ, पता चला है कि उनकी संख्या प्रणाली पूर्ववर्ती चक्र से निकटता से संबंधित है। सुमेरियन सेक्सजेसिमल संख्या प्रणाली का असामान्य गतिमान सिद्धांत 12,960,000 संख्या पर जोर देता है, जो 25,920 वर्षों में होने वाले 500 महान पूर्ववर्ती चक्रों के बिल्कुल बराबर है। संख्या 25,920 और 2160 के उत्पादों के लिए खगोलीय संभावित अनुप्रयोगों के अलावा किसी अन्य की अनुपस्थिति का केवल एक ही मतलब हो सकता है - यह प्रणाली विशेष रूप से खगोलीय उद्देश्यों के लिए विकसित की गई थी।
ऐसा लगता है कि वैज्ञानिक एक असुविधाजनक प्रश्न का उत्तर देने से बच रहे हैं, जो यह है: सुमेरियन, जिनकी सभ्यता केवल 2 हजार वर्षों तक चली, 25,920 वर्षों तक चलने वाले खगोलीय आंदोलनों के चक्र को कैसे नोटिस और रिकॉर्ड करने में सक्षम हो सकते हैं? और उनकी सभ्यता की शुरुआत राशि चक्र परिवर्तन के मध्य काल से क्यों होती है? क्या इससे यह संकेत नहीं मिलता कि खगोलशास्त्र उन्हें देवताओं से विरासत में मिला है?

सुमेरियन क्यूनिफॉर्म उस छोटी विरासत का हिस्सा है जो इसके बाद बची है। दुर्भाग्य से, अधिकांश स्थापत्य स्मारक खो गए थे। जो कुछ बचा था वह अनोखी लिखावट वाली मिट्टी की पट्टियाँ थीं जिन पर सुमेरियों ने लिखा था - क्यूनिफॉर्म। लंबे समय तक यह एक अनसुलझा रहस्य बना रहा, लेकिन वैज्ञानिकों के प्रयासों की बदौलत अब मानवता के पास इस बात का डेटा है कि मेसोपोटामिया की सभ्यता कैसी थी।

सुमेरियन: वे कौन हैं?

सुमेरियन सभ्यता (शाब्दिक अनुवाद "ब्लैक-हेडेड") हमारे ग्रह पर सबसे पहले उभरने वाली सभ्यताओं में से एक है। इतिहास में लोगों की उत्पत्ति सबसे गंभीर मुद्दों में से एक है: वैज्ञानिकों के बीच विवाद अभी भी जारी हैं। इस घटना को "सुमेरियन प्रश्न" नाम भी दिया गया है। पुरातात्विक आंकड़ों की खोज से बहुत कम परिणाम मिले, इसलिए अध्ययन का मुख्य स्रोत भाषा विज्ञान का क्षेत्र बन गया। सुमेरियन, जिनकी क्यूनिफॉर्म लिपि सबसे अच्छी तरह से संरक्षित है, भाषाई रिश्तेदारी के दृष्टिकोण से अध्ययन किया जाने लगा।

लगभग 5 हजार वर्ष ईसा पूर्व मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में घाटी और यूफ्रेट्स में बस्तियाँ दिखाई दीं, जो बाद में एक शक्तिशाली सभ्यता के रूप में विकसित हुईं। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि सुमेरवासी आर्थिक रूप से कितने विकसित थे। अनेक मिट्टी की पट्टियों पर क्यूनिफॉर्म लेखन इस बारे में बताता है।

प्राचीन सुमेरियन शहर उरुक में उत्खनन हमें एक स्पष्ट निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि सुमेरियन शहर काफी शहरीकृत थे: वहां कारीगरों, व्यापारियों और प्रबंधकों के वर्ग थे। शहरों के बाहर चरवाहे और किसान रहते थे।

सुमेरियन भाषा

सुमेरियन भाषा एक बहुत ही दिलचस्प भाषाई घटना है। सबसे अधिक संभावना है, वह भारत से दक्षिणी मेसोपोटामिया आया था। 1-2 सहस्राब्दियों तक, जनसंख्या ने इसे बोला, लेकिन जल्द ही इसकी जगह अक्कादियन ने ले ली।

सुमेरियों ने अभी भी धार्मिक आयोजनों में अपनी मूल भाषा का उपयोग करना जारी रखा, प्रशासनिक कार्य उसी में किए जाते थे, और वे स्कूलों में पढ़ते थे। यह हमारे युग की शुरुआत तक जारी रहा। सुमेरियों ने अपनी भाषा कैसे लिखी? क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग ठीक इसी उद्देश्य के लिए किया गया था।

दुर्भाग्य से, सुमेरियन भाषा की ध्वन्यात्मक संरचना को पुनर्स्थापित करना संभव नहीं था, क्योंकि यह उस प्रकार से संबंधित है जहां किसी शब्द का शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ मूल से जुड़े कई प्रत्ययों में निहित होता है।

क्यूनिफॉर्म का विकास

सुमेरियन क्यूनिफॉर्म का उद्भव आर्थिक गतिविधि की शुरुआत के साथ मेल खाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रशासनिक गतिविधि या व्यापार के तत्वों को रिकॉर्ड करना आवश्यक था। यह कहा जाना चाहिए कि सुमेरियन क्यूनिफॉर्म को प्रकट होने वाला पहला लेखन माना जाता है, जिसने मेसोपोटामिया में अन्य लेखन प्रणालियों के लिए आधार प्रदान किया।

प्रारंभ में, डिजिटल मान रिकॉर्ड किए गए थे जबकि वे लिखित भाषा से बहुत दूर थे। एक निश्चित राशि को विशेष मिट्टी की मूर्तियों - टोकन द्वारा इंगित किया गया था। एक टोकन - एक आइटम.

अर्थशास्त्र के विकास के साथ, यह असुविधाजनक हो गया, इसलिए उन्होंने प्रत्येक आकृति पर विशेष चिह्न बनाना शुरू कर दिया। टोकन को एक विशेष कंटेनर में संग्रहित किया जाता था जिस पर मालिक की मुहर अंकित होती थी। दुर्भाग्य से, वस्तुओं की गिनती करने के लिए, भंडारण को तोड़ना पड़ा और फिर से सील करना पड़ा। सुविधा के लिए, सामग्री के बारे में जानकारी मुहर के बगल में चित्रित की जाने लगी और उसके बाद भौतिक आंकड़े पूरी तरह से गायब हो गए - केवल प्रिंट रह गए। इस प्रकार पहली मिट्टी की गोलियाँ प्रकट हुईं। उन पर जो दर्शाया गया था वह चित्रलेखों से अधिक कुछ नहीं था: विशिष्ट संख्याओं और वस्तुओं के विशिष्ट पदनाम।

बाद में, चित्रलेख अमूर्त प्रतीकों को प्रतिबिंबित करने लगे। उदाहरण के लिए, एक पक्षी और उसके बगल में चित्रित एक अंडा पहले से ही प्रजनन क्षमता का संकेत देता है। ऐसा लेखन पहले से ही वैचारिक (संकेत-प्रतीक) था।

अगला चरण चित्रलेखों और विचारधाराओं का ध्वन्यात्मक डिज़ाइन है। यह कहा जाना चाहिए कि प्रत्येक चिन्ह एक निश्चित ध्वनि डिजाइन के अनुरूप होने लगा, जिसका चित्रित वस्तु से कोई लेना-देना नहीं है। शैली भी बदल रही है, इसे सरल बनाया जा रहा है (कैसे हम आपको बाद में बताएंगे)। इसके अलावा, सुविधा के लिए, प्रतीक खुलते हैं और क्षैतिज रूप से उन्मुख हो जाते हैं।

क्यूनिफॉर्म के उद्भव ने शैलियों के शब्दकोश की पुनःपूर्ति को प्रोत्साहन दिया, जो बहुत सक्रिय रूप से हो रहा है।

क्यूनिफॉर्म: मूल सिद्धांत

कीलाकार लेखन क्या था? विरोधाभासी रूप से, सुमेरियन पढ़ नहीं सकते थे: लिखने का सिद्धांत समान नहीं था। उन्होंने लिखित पाठ देखा, क्योंकि आधार था

यह शैली काफी हद तक उस सामग्री से प्रभावित थी जिस पर उन्होंने लिखा था - मिट्टी। वह क्यों? आइए यह न भूलें कि मेसोपोटामिया एक ऐसा क्षेत्र है जहां व्यावहारिक रूप से प्रसंस्करण के लिए उपयुक्त कोई पेड़ नहीं हैं (स्लाविक या बांस के तने से बने मिस्र के पपीरस को याद करें), और वहां कोई पत्थर नहीं था। लेकिन नदी की बाढ़ में मिट्टी प्रचुर मात्रा में थी, इसलिए सुमेरियों द्वारा इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

लेखन रिक्त एक मिट्टी का केक था, इसमें एक वृत्त या आयत का आकार था। निशान कपामा नामक एक विशेष छड़ी से बनाये जाते थे। यह हड्डी जैसे कठोर पदार्थ से बना था। कपामा की नोक त्रिकोणीय थी। लेखन प्रक्रिया में एक छड़ी को नरम मिट्टी में डुबाना और एक विशिष्ट डिज़ाइन छोड़ना शामिल था। जब कपामा को मिट्टी से बाहर निकाला गया, तो त्रिकोण के लंबे हिस्से ने एक पच्चर जैसा निशान छोड़ दिया, इसलिए इसे "क्यूनिफॉर्म" नाम दिया गया। जो लिखा गया था उसे सुरक्षित रखने के लिए, गोली को भट्टी में पकाया गया।

सिलेबिक्स की उत्पत्ति

जैसा कि ऊपर कहा गया है, क्यूनिफॉर्म के प्रकट होने से पहले, सुमेरियों के पास एक और प्रकार का लेखन था - चित्रांकन, फिर विचारधारा। बाद में, संकेत सरल हो गए, उदाहरण के लिए, पूरे पक्षी के बजाय, केवल एक पंजा चित्रित किया गया। और उपयोग किए जाने वाले संकेतों की संख्या धीरे-धीरे कम हो रही है - वे अधिक सार्वभौमिक हो जाते हैं, उनका मतलब न केवल प्रत्यक्ष अवधारणाओं से है, बल्कि अमूर्त अवधारणाओं से भी है - इसके लिए इसके बगल में एक और विचारधारा को चित्रित करना पर्याप्त है। इस प्रकार, "दूसरे देश" और "महिला" के एक-दूसरे के बगल में खड़े होने का मतलब "गुलाम" की अवधारणा है। इस प्रकार सामान्य सन्दर्भ से विशिष्ट चिन्हों का अर्थ स्पष्ट हो गया। अभिव्यक्ति के इस तरीके को लॉगोग्राफ़ी कहा जाता है।

फिर भी, मिट्टी पर विचारधाराओं को चित्रित करना कठिन था, इसलिए समय के साथ, उनमें से प्रत्येक को डैश-वेजेज के एक निश्चित संयोजन से बदल दिया गया। इसने अक्षरों को विशिष्ट ध्वनियों से मेल खाने की अनुमति देकर लेखन प्रक्रिया को आगे बढ़ाया। इस प्रकार, शब्दांश लेखन का विकास शुरू हुआ, जो काफी लंबे समय तक चला।

अन्य भाषाओं के लिए डिकोडिंग और अर्थ

19वीं शताब्दी के मध्य में सुमेरियन क्यूनिफॉर्म लेखन के सार को समझने के प्रयास किए गए। ग्रोटेफेंड ने इसमें काफी प्रगति की। हालाँकि, जो पाया गया उससे अंततः कई ग्रंथों को समझना संभव हो गया। रॉक-कट ग्रंथों में प्राचीन फ़ारसी, एलामाइट और अक्काडियन लिपि के उदाहरण थे। रॉलिन्स पाठों को समझने में सक्षम था।

सुमेरियन क्यूनिफॉर्म के उद्भव ने मेसोपोटामिया के अन्य देशों के लेखन को प्रभावित किया। जैसे-जैसे सभ्यता का प्रसार हुआ, यह अपने साथ मौखिक-शब्दांश प्रकार का लेखन लेकर आई, जिसे अन्य लोगों ने अपनाया। एलामाइट, हुर्रियन, हित्ती और यूरार्टियन लेखन में सुमेरियन क्यूनिफॉर्म का प्रवेश विशेष रूप से स्पष्ट है।

प्रकार: शब्दांश-विचारधारा

भाषा परिवार: स्थापित नहीं हे

स्थानीयकरण: उत्तरी मेसोपोटामिया

प्रचार-प्रसार का समय:3300 ई.पू इ। - 100 ई इ।

सुमेरियों ने सभी मानव जाति की मातृभूमि दिलमुई द्वीप को कहा, जिसकी पहचान फारस की खाड़ी में आधुनिक बहरीन से की जाती है।

सबसे प्राचीन का प्रतिनिधित्व 3300 ईसा पूर्व के सुमेरियन शहरों उरुक और जेमडेट नस्र में पाए गए ग्रंथों से होता है।

सुमेरियन भाषा अभी भी हमारे लिए एक रहस्य बनी हुई है, क्योंकि अब भी किसी भी ज्ञात भाषा परिवार के साथ इसका संबंध स्थापित करना संभव नहीं हो सका है। पुरातात्विक सामग्रियों से पता चलता है कि सुमेरियों ने 5वीं सदी के अंत में - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में मेसोपोटामिया के दक्षिण में उबैद संस्कृति का निर्माण किया था। इ। चित्रलिपि लेखन के उद्भव के लिए धन्यवाद, सुमेरियों ने अपनी संस्कृति के कई स्मारक छोड़े, उन्हें मिट्टी की पट्टियों पर अंकित किया।

क्यूनिफॉर्म लिपि स्वयं एक शब्दांश लिपि थी, जिसमें कई सौ अक्षर शामिल थे, जिनमें से लगभग 300 सबसे आम थे; इनमें 50 से अधिक विचारधाराएँ, सरल अक्षरों के लिए लगभग 100 चिह्न और जटिल अक्षरों के लिए 130 चिह्न शामिल थे; हेक्साडेसिमल और दशमलव प्रणाली में संख्याओं के लिए संकेत थे।

सुमेरियन लेखन 2200 वर्षों में विकसित हुआ

अधिकांश संकेतों में दो या कई रीडिंग (पॉलीफोनिज़्म) होते हैं, क्योंकि अक्सर, सुमेरियन के बगल में, उन्होंने एक सेमिटिक अर्थ भी प्राप्त कर लिया। कभी-कभी उन्होंने संबंधित अवधारणाओं को चित्रित किया (उदाहरण के लिए, "सूरज" - बार और "चमक" - लाह)।

सुमेरियन लेखन का आविष्कार निस्संदेह सुमेरियन सभ्यता की सबसे बड़ी और महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक था। सुमेरियन लेखन, जो चित्रलिपि, आलंकारिक संकेतों-प्रतीकों से लेकर संकेतों तक चला गया, जिससे सबसे सरल शब्दांश लिखना शुरू हुआ, एक अत्यंत प्रगतिशील प्रणाली बन गई। इसे अन्य भाषाएँ बोलने वाले कई लोगों द्वारा उधार लिया गया और उपयोग किया गया।

IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। हमारे पास इस बात के निर्विवाद प्रमाण हैं कि निचले मेसोपोटामिया की जनसंख्या सुमेरियन थी। महाप्रलय की व्यापक रूप से ज्ञात कहानी सबसे पहले सुमेरियन ऐतिहासिक और पौराणिक ग्रंथों में दिखाई देती है।

हालाँकि सुमेरियन लेखन का आविष्कार विशेष रूप से आर्थिक जरूरतों के लिए किया गया था, पहले लिखित साहित्यिक स्मारक सुमेरियों के बीच बहुत पहले ही प्रकट हो गए थे: 26वीं शताब्दी के अभिलेखों के बीच। ईसा पूर्व ई., लोक ज्ञान शैलियों, पंथ ग्रंथों और भजनों के उदाहरण पहले से ही मौजूद हैं।

इस परिस्थिति के कारण, प्राचीन निकट पूर्व में सुमेरियों का सांस्कृतिक प्रभाव बहुत अधिक था और कई शताब्दियों तक उनकी अपनी सभ्यता कायम रही।

इसके बाद, लेखन अपना चित्रात्मक चरित्र खो देता है और क्यूनिफॉर्म में बदल जाता है।

मेसोपोटामिया में लगभग तीन हजार वर्षों तक क्यूनिफॉर्म लेखन का उपयोग किया गया था। हालाँकि, बाद में इसे भुला दिया गया। दसियों शताब्दियों तक, क्यूनिफॉर्म ने अपना रहस्य बरकरार रखा, जब तक कि 1835 में असामान्य रूप से ऊर्जावान अंग्रेज हेनरी रॉलिन्सन, एक अंग्रेजी अधिकारी और पुरावशेषों के प्रेमी, ने इसे समझ नहीं लिया। एक दिन उन्हें सूचित किया गया कि बेहिस्तुन (ईरान में हमादान शहर के पास) में एक खड़ी चट्टान पर एक शिलालेख संरक्षित किया गया है। यह वही शिलालेख निकला, जो प्राचीन फ़ारसी सहित तीन प्राचीन भाषाओं में लिखा गया था। रॉलिन्सन ने सबसे पहले इस भाषा में शिलालेख पढ़ा, जिसे वह जानते थे, और फिर दूसरे शिलालेख को समझने में कामयाब रहे, 200 से अधिक क्यूनिफॉर्म अक्षरों की पहचान और व्याख्या की।

गणित में, सुमेरवासी दहाई में गिनती करना जानते थे। लेकिन संख्या 12 (एक दर्जन) और 60 (पांच दर्जन) विशेष रूप से पूजनीय थीं। हम अभी भी सुमेरियन विरासत का उपयोग करते हैं जब हम एक घंटे को 60 मिनट में, एक मिनट को 60 सेकंड में, एक वर्ष को 12 महीने में और एक वृत्त को 360 डिग्री में विभाजित करते हैं।

चित्र में आप देख सकते हैं कि कैसे 500 वर्षों में अंकों की चित्रलिपि छवियां क्यूनिफॉर्म में बदल गईं।

सुमेरियन भाषा के अंकों का चित्रलिपि से क्यूनिफॉर्म में संशोधन

आधुनिक इराक के दक्षिण में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, एक रहस्यमय लोग, सुमेरियन, लगभग 7,000 साल पहले बसे थे। उन्होंने मानव सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, लेकिन हम अभी भी नहीं जानते कि सुमेरियन कहाँ से आए थे या वे कौन सी भाषा बोलते थे।

रहस्यमयी भाषा

मेसोपोटामिया घाटी लंबे समय से सेमेटिक चरवाहों की जनजातियों द्वारा बसाई गई है। यह वे थे जिन्हें सुमेरियन एलियंस ने उत्तर की ओर खदेड़ दिया था। सुमेरियन स्वयं सेमाइट्स से संबंधित नहीं थे; इसके अलावा, उनकी उत्पत्ति आज भी अस्पष्ट है। न तो सुमेरियों का पैतृक घर और न ही वह भाषाई परिवार ज्ञात है जिससे उनकी भाषा संबंधित थी।

सौभाग्य से हमारे लिए, सुमेरियों ने कई लिखित स्मारक छोड़े। उनसे हमें पता चलता है कि पड़ोसी जनजातियाँ इन लोगों को "सुमेरियन" कहती थीं, और वे खुद को "सांग-निगगा" - "काले सिर वाले" कहते थे। उन्होंने अपनी भाषा को "महान भाषा" कहा और इसे लोगों के लिए उपयुक्त एकमात्र भाषा माना (उनके पड़ोसियों द्वारा बोली जाने वाली "महान" सेमिटिक भाषाओं के विपरीत)।
परन्तु सुमेरियन भाषा एकरूप नहीं थी। इसमें महिलाओं और पुरुषों, मछुआरों और चरवाहों के लिए विशेष बोलियाँ थीं। सुमेरियन भाषा कैसी लगती थी यह आज तक अज्ञात है। बड़ी संख्या में समानार्थी शब्द बताते हैं कि यह भाषा एक टोनल भाषा थी (उदाहरण के लिए, आधुनिक चीनी), जिसका अर्थ है कि जो कहा गया था उसका अर्थ अक्सर टोनल भाषा पर निर्भर करता था।
सुमेरियन सभ्यता के पतन के बाद, मेसोपोटामिया में लंबे समय तक सुमेरियन भाषा का अध्ययन किया गया, क्योंकि अधिकांश धार्मिक और साहित्यिक ग्रंथ इसी में लिखे गए थे।

सुमेरियों का पैतृक घर

मुख्य रहस्यों में से एक सुमेरियों का पैतृक घर बना हुआ है। वैज्ञानिक पुरातात्विक आंकड़ों और लिखित स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर परिकल्पनाएँ बनाते हैं।

यह एशियाई देश, जो हमारे लिए अज्ञात है, समुद्र पर स्थित माना जाता था। तथ्य यह है कि सुमेरियन नदी के किनारे मेसोपोटामिया में आए थे, और उनकी पहली बस्तियाँ घाटी के दक्षिण में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के डेल्टा में दिखाई दीं। पहले मेसोपोटामिया में बहुत कम सुमेरियन थे - और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि जहाज केवल इतने सारे बसने वालों को ही समायोजित कर सकते हैं। जाहिर है, वे अच्छे नाविक थे, क्योंकि वे अपरिचित नदियों पर चढ़ने और किनारे पर उतरने के लिए उपयुक्त जगह ढूंढने में सक्षम थे।

इसके अलावा, वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सुमेरियन पहाड़ी इलाकों से आते हैं। यह अकारण नहीं है कि उनकी भाषा में "देश" और "पहाड़" शब्द एक ही लिखे जाते हैं। और सुमेरियन मंदिर "ज़िगगुराट्स" दिखने में पहाड़ों से मिलते जुलते हैं - वे एक विस्तृत आधार और एक संकीर्ण पिरामिडनुमा शीर्ष के साथ सीढ़ीदार संरचनाएं हैं, जहां अभयारण्य स्थित था।

एक और महत्वपूर्ण शर्त यह है कि इस देश के पास विकसित प्रौद्योगिकियां होनी चाहिए। सुमेरियन अपने समय के सबसे उन्नत लोगों में से एक थे; वे पूरे मध्य पूर्व में पहिये का उपयोग करने वाले, सिंचाई प्रणाली बनाने और एक अद्वितीय लेखन प्रणाली का आविष्कार करने वाले पहले व्यक्ति थे।
एक संस्करण के अनुसार, यह पौराणिक पैतृक घर भारत के दक्षिण में स्थित था।

बाढ़ से बचे लोग

यह अकारण नहीं था कि सुमेरियों ने मेसोपोटामिया घाटी को अपनी नई मातृभूमि के रूप में चुना। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स अर्मेनियाई हाइलैंड्स में उत्पन्न होते हैं, और घाटी में उपजाऊ गाद और खनिज लवण ले जाते हैं। इस वजह से, मेसोपोटामिया की मिट्टी बेहद उपजाऊ है, जिसमें फलदार पेड़, अनाज और सब्जियाँ प्रचुर मात्रा में उगती हैं। इसके अलावा, नदियों में मछलियाँ थीं, जंगली जानवर पानी के छिद्रों में आते थे, और बाढ़ वाले घास के मैदानों में पशुओं के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन था।

लेकिन इस सारी प्रचुरता का एक नकारात्मक पहलू भी था। जब पहाड़ों में बर्फ पिघलनी शुरू हुई, तो टाइग्रिस और यूफ्रेट्स पानी की धाराओं को घाटी में ले आए। नील नदी की बाढ़ के विपरीत, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स बाढ़ की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती थी; वे नियमित नहीं थीं।

भारी बाढ़ एक वास्तविक आपदा में बदल गई; उन्होंने अपने रास्ते में सब कुछ नष्ट कर दिया: शहर और गाँव, खेत, जानवर और लोग। संभवत: जब सुमेरियों ने पहली बार इस आपदा का सामना किया था तब उन्होंने ज़िसुद्र की किंवदंती बनाई थी।
सभी देवताओं की एक बैठक में, एक भयानक निर्णय लिया गया - पूरी मानवता को नष्ट करने का। केवल एक देवता, एन्की, को लोगों पर दया आई। उसने राजा जियुसुद्र को स्वप्न में दर्शन देकर एक विशाल जहाज बनाने का आदेश दिया। ज़िसुद्र ने भगवान की इच्छा पूरी की; उन्होंने अपनी संपत्ति, परिवार और रिश्तेदारों, ज्ञान और प्रौद्योगिकी को संरक्षित करने के लिए विभिन्न कारीगरों, पशुधन, जानवरों और पक्षियों को जहाज पर लाद दिया। जहाज़ के दरवाज़ों के बाहर तारकोल लगा हुआ था।

अगली सुबह भयानक बाढ़ शुरू हो गई, जिससे देवता भी डर गए। छः दिन और सात रात तक वर्षा और आँधी चलती रही। अंत में, जब पानी कम होने लगा, ज़िसुद्र ने जहाज छोड़ दिया और देवताओं को बलिदान दिया। फिर, उसकी वफादारी के इनाम के रूप में, देवताओं ने ज़िसुद्र और उसकी पत्नी को अमरता प्रदान की।

यह किंवदंती न केवल नूह के सन्दूक की किंवदंती से मिलती जुलती है; सबसे अधिक संभावना है, बाइबिल की कहानी सुमेरियन संस्कृति से उधार ली गई है। आख़िरकार, बाढ़ के बारे में पहली कविताएँ जो हम तक पहुँची हैं, 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व की हैं।

राजा-पुजारी, राजा-निर्माता

सुमेरियन भूमि कभी भी एक राज्य नहीं थी। संक्षेप में, यह शहर-राज्यों का एक संग्रह था, प्रत्येक का अपना कानून, अपना खजाना, अपने शासक, अपनी सेना थी। उनमें केवल भाषा, धर्म और संस्कृति ही समानता थी। नगर-राज्य एक-दूसरे के साथ शत्रुता कर सकते हैं, वस्तुओं का आदान-प्रदान कर सकते हैं या सैन्य गठबंधन में प्रवेश कर सकते हैं।

प्रत्येक नगर-राज्य पर तीन राजाओं का शासन था। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण को "एन" कहा जाता था। यह राजा-पुजारी था (हालाँकि, एनोम एक महिला भी हो सकती थी)। राजा का मुख्य कार्य धार्मिक समारोह आयोजित करना था: गंभीर जुलूस और बलिदान। इसके अलावा, वह समस्त मंदिर संपत्ति और कभी-कभी पूरे समुदाय की संपत्ति का प्रभारी होता था।

प्राचीन मेसोपोटामिया में जीवन का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र निर्माण था। पकी हुई ईंटों के आविष्कार का श्रेय सुमेरियों को दिया जाता है। शहर की दीवारें, मंदिर और खलिहान इस अधिक टिकाऊ सामग्री से बनाए गए थे। इन संरचनाओं के निर्माण की देखरेख पुजारी-निर्माता एनएसआई द्वारा की गई थी। इसके अलावा, एनएसआई ने सिंचाई प्रणाली की निगरानी की, क्योंकि नहरों, तालों और बांधों ने कम से कम कुछ हद तक अनियमित फैलाव को नियंत्रित करना संभव बना दिया।

युद्ध के दौरान, सुमेरियों ने एक और नेता चुना - एक सैन्य नेता - लुगल। सबसे प्रसिद्ध सैन्य नेता गिलगमेश थे, जिनके कारनामे सबसे प्राचीन साहित्यिक कृतियों में से एक, गिलगमेश के महाकाव्य में अमर हैं। इस कहानी में, महान नायक देवताओं को चुनौती देता है, राक्षसों को हराता है, अपने गृहनगर उरुक में एक कीमती देवदार का पेड़ लाता है, और यहां तक ​​​​कि परलोक में भी उतरता है।

सुमेरियन देवता

सुमेर में एक विकसित धार्मिक व्यवस्था थी। तीन देवता विशेष रूप से पूजनीय थे: आकाश देवता अनु, पृथ्वी देवता एनिल और जल देवता एन्सी। इसके अलावा, प्रत्येक शहर का अपना संरक्षक देवता था। इस प्रकार, एनिल को प्राचीन शहर निप्पुर में विशेष रूप से पूजनीय माना जाता था। निप्पुर के लोगों का मानना ​​था कि एनिल ने उन्हें कुदाल और हल जैसे महत्वपूर्ण आविष्कार दिए, और उन्हें शहर बनाना और उनके चारों ओर दीवारें बनाना भी सिखाया।

सुमेरियों के लिए महत्वपूर्ण देवता सूर्य (उटु) और चंद्रमा (नन्नार) थे, जो आकाश में एक दूसरे का स्थान लेते थे। और, निःसंदेह, सुमेरियन पैंथियन की सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक देवी इन्ना थी, जिसे असीरियन, जिन्होंने सुमेरियों से धार्मिक प्रणाली उधार ली थी, ईशर कहते थे, और फोनीशियन - एस्टार्ट।

इन्ना प्रेम और उर्वरता की देवी थी और साथ ही, युद्ध की देवी भी थी। उसने, सबसे पहले, शारीरिक प्रेम और जुनून को व्यक्त किया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कई सुमेरियन शहरों में "दिव्य विवाह" की प्रथा थी, जब राजा, अपनी भूमि, पशुधन और लोगों की उर्वरता सुनिश्चित करने के लिए, उच्च पुजारिन इनान्ना के साथ रात बिताते थे, जो स्वयं देवी का अवतार थीं। .

कई प्राचीन देवताओं की तरह, इन्नु मनमौजी और चंचल था। वह अक्सर नश्वर नायकों से प्रेम करती थी, और शोक उन लोगों के लिए था जिन्होंने देवी को अस्वीकार कर दिया था!
सुमेरियों का मानना ​​था कि देवताओं ने लोगों का निर्माण उनके रक्त को मिट्टी में मिलाकर किया है। मृत्यु के बाद, आत्माएं परलोक में गिर गईं, जहां मिट्टी और धूल के अलावा कुछ भी नहीं था, जिसे मृतक खाते थे। अपने मृत पूर्वजों के जीवन को थोड़ा बेहतर बनाने के लिए, सुमेरियों ने उन्हें भोजन और पेय का त्याग किया।

क्यूनेइफ़ॉर्म

सुमेरियन सभ्यता अद्भुत ऊंचाइयों पर पहुंच गई, यहां तक ​​​​कि अपने उत्तरी पड़ोसियों द्वारा विजय प्राप्त करने के बाद भी, सुमेरियन की संस्कृति, भाषा और धर्म को पहले अक्कड़ द्वारा, फिर बेबीलोनिया और असीरिया द्वारा उधार लिया गया था।
सुमेरियों को पहिया, ईंटें और यहां तक ​​कि बीयर का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है (हालांकि उन्होंने संभवतः एक अलग तकनीक का उपयोग करके जौ पेय बनाया था)। लेकिन सुमेरियों की मुख्य उपलब्धि, निश्चित रूप से, एक अनूठी लेखन प्रणाली थी - क्यूनिफॉर्म।
क्यूनिफॉर्म को इसका नाम गीली मिट्टी पर ईख की छड़ी से छोड़े गए निशानों के आकार के कारण मिला, जो सबसे आम लेखन सामग्री है।

सुमेरियन लेखन विभिन्न वस्तुओं की गिनती की प्रणाली से आया है। उदाहरण के लिए, जब एक आदमी ने अपने झुंड की गिनती की, तो उसने प्रत्येक भेड़ का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक मिट्टी की गेंद बनाई, फिर इन गेंदों को एक बॉक्स में रखा, और बॉक्स पर इन गेंदों की संख्या को इंगित करने वाले निशान छोड़ दिए। लेकिन झुंड की सभी भेड़ें अलग-अलग हैं: अलग-अलग लिंग, अलग-अलग उम्र। गेंदों पर उनके द्वारा दर्शाए गए जानवर के अनुसार निशान दिखाई देते थे। और अंत में, भेड़ को एक चित्र - एक चित्रलेख द्वारा नामित किया जाने लगा। ईख की छड़ी से चित्र बनाना बहुत सुविधाजनक नहीं था, और चित्रलेख ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और विकर्ण वेजेज से युक्त एक योजनाबद्ध छवि में बदल गया। और अंतिम चरण - इस विचारधारा ने न केवल एक भेड़ (सुमेरियन "उडु" में) को निरूपित करना शुरू किया, बल्कि यौगिक शब्दों के हिस्से के रूप में शब्दांश "उडु" को भी दर्शाया।

सबसे पहले, क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग व्यावसायिक दस्तावेज़ों को संकलित करने के लिए किया जाता था। मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासियों से व्यापक अभिलेख हमारे पास आए हैं। लेकिन बाद में, सुमेरियों ने कलात्मक ग्रंथों को लिखना शुरू कर दिया, और यहां तक ​​कि पूरे पुस्तकालय मिट्टी की गोलियों से दिखाई दिए, जो आग से डरते नहीं थे - आखिरकार, फायरिंग के बाद, मिट्टी केवल मजबूत हो गई। यह उन आग के कारण था जिसमें युद्धप्रिय अक्कादियों द्वारा कब्जा किए गए सुमेरियन शहर नष्ट हो गए थे, इस प्राचीन सभ्यता के बारे में अनूठी जानकारी हम तक पहुंची है।

सुमेरियों द्वारा लेखन का आविष्कार विश्व-ऐतिहासिक महत्व का था। सुमेरियों ने 4 हजार ईसा पूर्व के अंत में लिखना शुरू किया, यानी मिस्रवासियों की तुलना में बहुत पहले। लगभग 3300 ईसा पूर्व के उरुक के लाल मंदिर में, लगभग 700 अक्षरों का उपयोग करते हुए पाठ के साथ एक टैबलेट की खोज की गई थी। यह टेबलेट, जाहिरा तौर पर, लिखित संस्कृति का दुनिया का पहला स्मारक है।

लेखन के आगमन से पहले, सिलेंडर सीलें होती थीं जिन पर लघु चित्र उकेरे जाते थे, और फिर सील को मिट्टी पर लपेटा जाता था। ये गोल मुहरें मेसोपोटामिया कला की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक का प्रतिनिधित्व करती हैं।

लेखन एक व्यावहारिक आवश्यकता के रूप में उभरा व्यापारिक गतिविधियाँ, व्यावसायिक रिकॉर्ड और गणना. शुरुआती लेखन चित्रलेखों या गीली मिट्टी की पट्टियों पर ईख की छड़ी से बनाए गए आदिम चित्रों के रूप में बनाए गए थे। फिर मिट्टी की "गोलियाँ" को धूप में सुखाया जाता था या भट्टी में पकाया जाता था (यदि पदनाम विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे और दीर्घकालिक भंडारण के लिए अभिप्रेत थे)। ऐसी पहली गोलियाँ स्मारक नोट, वस्तुओं की सूची, व्यंजन (आर्थिक प्रकृति के नोट) हैं। 3300 ईसा पूर्व के आसपास उपयोग किए गए अधिकांश चित्रलेखों के अर्थ का अनुमान लगाएं। ई., मुश्किल नहीं. दीप्तिमान तारा आकाश या, भविष्य में, एक देवता को दर्शाता था। कप ने निस्संदेह "भोजन" शब्द व्यक्त किया। कुछ मामलों में, प्रतीकों के संयोजन को आसानी से समझा जा सकता है: चित्रलेख "बड़ा" और "आदमी" एक साथ खड़े होने का मतलब "राजा" है।

अमूर्त प्रतीकों की ओर पहला कदम 2 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में उठाया गया था। ईसा पूर्व, जब चित्रलेख "किनारों पर पड़े" होने लगे, जो इस तथ्य के कारण हो सकता है कि सुमेरियन शास्त्रियों ने बाएं से दाएं लिखने में सक्षम होने के लिए गोलियों को पलटना शुरू कर दिया, न कि ऊपर से नीचे, जैसा कि पहले। लेकिन इस "क्रांति" के वास्तविक कारण जो भी हों, यह तथ्य स्वयं बताता है कि प्रतीकों ने धीरे-धीरे चित्रित विशिष्ट वस्तु के साथ अपना संबंध खोना शुरू कर दिया।

लिखित पात्रों में तब और भी अधिक नाटकीय परिवर्तन आए जब नरम मिट्टी पर चित्र बनाने के लिए नुकीली ईख की छड़ी से लिखने वाले पच्चर के आकार की शैली में बदल गए, जिससे लेखन में एक बदलाव आया जिसे लैटिन से "क्यूनिफॉर्म" कहा जाता था। "क्यूनस", जिसका अर्थ है "पच्चर"। प्राचीन शास्त्रियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि उनके चित्र यथासंभव चित्रित वस्तु से मिलते जुलते हों, और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने सभी प्रकार के प्रयोग किए। पच्चर के आकार की छापें. फिर चिन्ह का प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयोग किए जाने वाले सभी वेजेज को कई वर्गों में विभाजित किया गया: ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और तिरछा।

इस तरह इसका उदय हुआ मिट्टी की पट्टियों पर कीलाकार लेखन. यह पूरे पश्चिमी एशिया में फैल गया, और दो हजार से अधिक वर्षों तक इसका उपयोग विभिन्न भाषाएँ बोलने वाले लोगों द्वारा किया जाता रहा। क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग विशेष रूप से बेबीलोनियाई और प्रारंभिक फ़ारसी लेखन में किया गया था।

लगभग 1800 ई.पू शास्त्रियों ने कई क्यूनिफॉर्म प्रतीकों के लेखन को सरल बनाया, उनके स्थान पर और भी अधिक पारंपरिक संकेतों को शामिल किया जो पिछले चित्रलेखों से केवल एक अस्पष्ट समानता रखते थे।

*स्लाइड्स:दाईं ओर की मेज पर चयनित सुमेरियन संकेतों के उदाहरण का उपयोग करके, आप 1500 वर्षों में सुमेरियन लेखन के विकास का पता लगा सकते हैं - प्रारंभिक चित्रलेखों का अमूर्त प्रतीकों की प्रणाली में परिवर्तन।

निचले दाएं कोने में दिए गए निर्देशों में लिखा है: “एक छलनी से गुजारें और फिर कुचले हुए कछुए के छिलके, नागा-शि स्प्राउट्स, नमक और सरसों मिलाएं। फिर क्षतिग्रस्त क्षेत्रों को अच्छी गुणवत्ता वाली बीयर और गर्म पानी से धोएं और मिश्रण को रगड़ें। थोड़ा रुकें और फिर से तेल लगाएं, फिर कुचली हुई चीड़ की छाल का पुल्टिस लगाएं।''

गिलगमेश का महाकाव्य

लेखन के आविष्कार की बदौलत अतीत के कई पहलू इतिहासकारों के सामने आए। क्योंकि साहित्य के नमूने लिखित स्रोतों में संरक्षित हैं; एक इतिहासकार उस समय के लोगों की मानसिकता का आकलन कर सकता है।

प्राचीन सुमेरियन साहित्य का सबसे बड़ा स्मारक गिलगमेश की कहानी है। इसे क्यूनिफॉर्म गोलियों पर संरक्षित किया गया है, जिनमें से एक निप्पुर से आती है। कहा जाता है कि गिलगमेश 2700 ईसा पूर्व के आसपास उरुक का एक राजा और सफल सेनापति था।

गिलगमेश के बारे में महाकाव्य गीतों का चक्र मुख्य रूप से मानव अमरता के विचार से जुड़ा हुआ है, और पूरी कविता में गिलगमेश मौत को हराने की पूरी कोशिश करता है। गिलगमेश शक्ति और साहस से संपन्न है, जिसने शेर के साथ लड़ाई में उसकी जीत सुनिश्चित की। अपने साथी के साथ एंकिडूगिलगमेश वन शासक हम्बाबा से लड़ने के लिए देवदार के जंगल की यात्रा करता है। लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य ज्ञान, खुशी, अमरता की खोज है। अक्काडियन महाकाव्य में गिलगमेश की जीवन से परे अमरता प्राप्त करने की यात्रा का भी वर्णन है। वह उत्तानपिष्टिम की तलाश कर रहा था, जो बाढ़ से बच गया था। सुमेर में अक्सर बाढ़ आती थी, जब दोनों नदियाँ - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स - व्यापक रूप से बहती थीं। शायद एक विनाशकारी बाढ़, जब दोनों नदियाँ एक-दूसरे के साथ बंद हो जाती हैं, को लोकप्रिय स्मृति में बाढ़ कहा जाता है। सुमेरियन स्वर्ग, दिलमुन में, उत्तानपिश्तिम ने गिलगमेश को "अनन्त यौवन का पौधा (मोती?)" खोजने में मदद की, जो अमरता देता है, लेकिन घर वापस जाते समय उसने इस अनमोल जड़ को खो दिया और अपने भाग्य की अनिवार्यता को स्वीकार कर लिया।

सुमेरियन धर्म

लगभग 2250 ई.पू. सुमेर में देवताओं का एक पूरा देवालय पहले ही विकसित हो चुका था, जो विभिन्न तत्वों और तात्विक शक्तियों का प्रतीक था। यह पंथ सुमेरियन धर्म का आधार था। इस प्रकार धर्मशास्त्र का जन्म हुआ।

सुमेरियन मान्यताओं के अनुसार, पृथ्वी पर देवताओं का शासन था और लोगों को उनकी सेवा के लिए बनाया गया था। सुमेरियन महाकाव्य का यह रूपांकन बहुत बाद में बाइबिल, पुराने नियम में परिलक्षित हुआ। प्रारंभ में, प्रत्येक शहर का अपना देवता था। यह शायद शहरों के बीच संबंधों में राजनीतिक बदलाव के कारण था, लेकिन अंत में देवताओं ने खुद को एक प्रकार के पदानुक्रम में व्यवस्थित कर लिया।

प्रत्येक देवता को अपनी भूमिका और गतिविधि का अपना क्षेत्र सौंपा गया था: वायु का देवता, जल का देवता और कृषि का देवता था। देवी इन्ना (अक्कादियन इश्तार के बीच) शारीरिक प्रेम और उर्वरता की देवी थीं, लेकिन साथ ही युद्ध की देवी, शुक्र ग्रह की पहचान थीं। पदानुक्रम के शीर्ष पर 3 सर्वोच्च पुरुष देवता थे:

· अनु - देवताओं के पिता, आकाश के देवता;

· एनिल (अक्कादियों के बीच एलील, व्हाइट) - वायु के देवता;

· एनकी (अक्कादियन ईल, ईए के बीच) - ज्ञान और ताजे पानी के देवता, वह शिक्षक थे जो जीवन (जल = जीवन) देते हैं, और एनलिल द्वारा बनाए गए आदेश को बनाए रखते थे।

चूंकि फसल, विशेष रूप से अनाज, को लगातार सूखे, बाढ़ या टिड्डियों से खतरा था, और ये परेशानियां, मान्यताओं के अनुसार, देवताओं की इच्छा से हुईं, सुमेरियों ने उन्हें खुश करने की कोशिश की. यह उद्देश्य उनके मंदिरों - देवताओं के सांसारिक निवास - में पूजा के सबसे जटिल अनुष्ठान द्वारा पूरा किया गया था। हो गया सुमेरियन देवताओं के राजा और मुख्य देवताओं की अनुष्ठानिक पूजा. प्रत्येक देवता का अपना मंदिर था, जो शहर-राज्य का केंद्र बन गया। सुमेर में उनकी स्थापना और स्थापना हुई मेसोपोटामिया के मंदिर वास्तुकला की मुख्य विशेषताएं.

सुमेर का पतन

एमोराइट आक्रमण. मैरी. 2000 ईसा पूर्व के बाद इ। फारस से आए एलामियों के साथ युद्ध में सुमेरियों का शक्तिशाली राज्य नष्ट हो गया। इसके बाद उत्तरी सीरिया से सेमेटिक जनजातियों - एमोराइट्स - का आक्रमण हुआ। एमोराइट्स मेसोपोटामिया में बस गए और समृद्ध, संपन्न शहर-राज्यों का निर्माण किया।

सभी शहरों में से, बड़ा एमोराइट शहर विशेष रूप से प्रमुख था। मारी शहर, फ़रात नदी के मध्य भाग में निर्मित। उत्खनन के परिणामस्वरूप, एक सख्त शहर, आधुनिक लेआउट के करीब- लंबे रास्ते, चौकों में महल, लंबवत प्रतिच्छेद करने वाली सड़कें, सुंदर मूर्तियां, समृद्ध कब्रिस्तान, भित्तिचित्रों से सजी दीवारें।

मैरी का भव्य महल

ज़िमरी-लीमा का महान महल, जिसने 1780 से 1760 तक मारी पर शासन किया। ईसा पूर्व, 2100 ईसा पूर्व बनाया गया था। और कई शताब्दियों के बाद इसका पुनर्निर्माण किया गया। इसमें 260 से अधिक कमरे और आंगन भूतल पर थे, बाकी ऊपर थे।

महल का केंद्रबिंदु एक दोहरा सिंहासन कक्ष था, जो असीरियन राजा शमशी-अदद के समय का था, जिनकी मृत्यु 1780 ईसा पूर्व में हुई थी, हालांकि, महल के मुख्य घटक ज़िमरी-लिम के तहत बनाए गए थे।

सार्वजनिक स्थानों और निजी रहने वाले कमरों के साथ, महल में कई शिल्प कार्यशालाएँ थीं, जहाँ लिनन, ऊनी कपड़े, कंबल और पर्दे काते और बनाए जाते थे, चीज़ें चमड़े से बनाई जाती थीं, कैबिनेट निर्माता लकड़ी पर अलबास्टर और मदर-ऑफ़-मोती जड़ते थे। इन कार्यशालाओं में बड़ी संख्या में कर्मचारी गुलाम थे।

इसके अलावा, महल में शाही खजाना और अन्य भंडारण सुविधाएं थीं।

मैरी की सबसे महत्वपूर्ण खोज पुरालेख थी, जिसमें 20,000 से अधिक गोलियाँ थीं। इन पर लिखे गए ग्रंथ शहरी जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं। इनमें आधिकारिक व्यवसाय, राजनयिक और निजी पत्राचार पर कई दस्तावेज़ हैं, उदाहरण के लिए, शाही परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य के बारे में।

हम्बुराबी

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। मेसोपोटामिया का एक नया एकीकरण शहर में अपने केंद्र के साथ उभरा बेबीलोन. बेबीलोन आधुनिक बगदाद से 90 किमी दक्षिण में यूफ्रेट्स के तट पर स्थित है। शहर का नाम "देवताओं का द्वार" है।

2000 में उर राज्य के पतन के बाद। ईसा पूर्व. बेबीलोन पर एमोराइट (पश्चिमी सेमाइट्स) राजवंश का शासन है। हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व) के तहत, बेबीलोन दक्षिणी मेसोपोटामिया की राजनीतिक और धार्मिक राजधानी बन गया।

मूल रूप से अश्शूर के राजा शमशी-अदद प्रथम के जागीरदार, प्रतिद्वंद्वी शहर-राज्यों (उरुक, इस्सिन, लार्सा, एश्नुना और मारी) के साथ बेहतर कूटनीतिक युद्धाभ्यास और सफल सैन्य अभियानों के माध्यम से, हम्मुराबी ने बेबीलोन को मेसोपोटामिया के मैदान की प्रमुख शक्ति के रूप में स्थापित किया और आगे उत्तर के क्षेत्र (मारी और अशूर)। इस तथ्य के कारण कि हम्मुराबी के युग के दौरान बेबीलोन की संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं ने आकार लिया, बेबीलोन के इतिहास में इसे शास्त्रीय कहा गया। इसके अलावा, हम्मुराबी के तहत कई मंदिर और नहरें बनाई गईं। अपने जीवन के अंत में (उनकी मृत्यु 1750 ईसा पूर्व में) उनका प्रभाव इतना बढ़ गया कि बेबीलोन को दक्षिणी मेसोपोटामिया की प्राकृतिक राजधानी का दर्जा प्राप्त हो गया।

हम्मूराबी के कानून.हम्मुराबी मानव इतिहास में सबसे महान कानून निर्माता थे। पैगंबर मूसा की तरह, उन्होंने अपने लोगों और साथ ही मानवता को कानूनों का एक कोड दिया। इसे एक पत्थर के स्टेल पर उकेरा गया था जो सुसा में पाया गया था (अब लौवर में रखा गया है)।

*स्लाइड: मोनोलिथ के शीर्ष पर, जहां हम्मुराबी के कानून उकेरे गए हैं, वहां स्वयं राजा की एक छवि है। राजा सम्मानजनक मुद्रा में खड़ा है और सुन रहा है कि न्याय के देवता शमाश उससे क्या कहते हैं। शमाश अपने सिंहासन पर बैठता है और अपने दाहिने हाथ में शक्ति के गुण रखता है, और उसके कंधों के चारों ओर आग की लपटें चमकती हैं। शमाश ने हम्मूराबी को ठीक उसी तरह अपनी इच्छा पूरी करने का आदेश दिया जैसे यहोवा ने बाइबल में मूसा को आदेश दिया था।

हम्मुराबी की संहिता रोमन कानून के आगमन से 15 शताब्दी पहले मौजूद कानूनी विचार के स्तर से आश्चर्यचकित करती है। हम्मुराबी के प्रसिद्ध कानून संहिता के 282 खंडों में विभिन्न विषयों पर कानून शामिल हैं: गुलामी, संपत्ति, व्यापार, परिवार, मजदूरी, तलाक, चिकित्सा देखभाल और बहुत कुछ।

कई कानून सुमेरियों से उधार लिए गए थे, लेकिन कानूनी नियमों का अनुप्रयोग और व्याख्या अधिक विस्तृत और अधिक कानूनी रूप से विकसित थी।

यहां तक ​​​​कि ऐसे विशेष मामलों में भी निर्धारित किया गया था: "यदि किसी हमले या आक्रमण के दौरान, एक आदमी को पकड़ लिया गया या दूर देशों में ले जाया गया और लंबे समय तक वहां रहा, और इस बीच एक अन्य आदमी उसकी पत्नी को ले गया और उसने उसे एक बेटा पैदा किया, तो यदि पति वापस आता है, तो उसे अपनी पत्नी वापस मिल जाती है।” या पत्नियों के भरण-पोषण संबंधी कानून:

“अगर कोई पति अपनी पहली पत्नी से मुंह मोड़ लेता है... और वह घर नहीं छोड़ती है, तो जिस महिला को उसने अपनी रखैल बनाया है, वह उसकी दूसरी पत्नी होगी। उसे अपनी पहली पत्नी का भी समर्थन जारी रखना चाहिए।

हम्मुराबी की संहिता के अनुसार, कई अपराध - चोरी, व्यभिचार, झूठा आरोप, झूठी गवाही - मौत की सजा थी। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित मामलों में सख्त दंड का प्रावधान किया गया था: यदि डॉक्टर की लापरवाही या अक्षमता के कारण किसी मरीज की एक आंख चली गई, तो डॉक्टर का हाथ काट दिया गया; अगर घर ढह गया; तब इसके निर्माता को मौत की सजा या बड़े जुर्माने की सजा दी गई थी।

हम्मूराबी ने धार्मिक सुधार किये। सुमेरियन देवताओं का सम्मान जारी रहा, लेकिन राजा के आदेश से वह मुख्य बेबीलोनियाई देवता बन गए मर्दुक।(मर्दुक, सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, बेबीलोनियन पैंथियन का केंद्रीय देवता, बेबीलोन शहर का मुख्य देवता, आई (एंकी) और डोमकिना (दमगलनुन) का पुत्र। लिखित स्रोत मर्दुक की बुद्धिमत्ता, उसकी उपचार कला और मंत्र शक्ति पर रिपोर्ट करते हैं; भगवान को "देवताओं का न्यायाधीश", "देवताओं का स्वामी" और यहां तक ​​कि "देवताओं का पिता" भी कहा जाता है)। वह हम्मूराबी के संपूर्ण साम्राज्य का देवता था।

असीरिया का उदय.

हम्मूराबी की मृत्यु के बाद उसका साम्राज्य बिखर गया। बेबीलोन पहले हित्तियों और फिर फारस से आए कासियों के हिंसक आक्रमण का शिकार बना। उन्होंने बेबीलोन पर अश्शूरियों द्वारा विजय प्राप्त करने तक शासन किया, जो एक सेमेटिक लोग थे जो प्राचीन काल से टाइग्रिस के ऊपरी इलाकों में रहते थे।

असीरिया का उदय शुरू हुआ, जिसका देश के उत्तर में व्यापार लंबे समय तक हित्तियों द्वारा नियंत्रित और नियंत्रित किया गया था। लेकिन 1200 ई.पू. इ। हित्ती साम्राज्य का पतन हो गया। असीरिया ने भूमध्य सागर में प्रवेश किया और आधुनिक तुर्की के क्षेत्र तक की भूमि पर कब्ज़ा कर लिया। अश्शूर की विजय की सफलता को सुगम बनाया गया लोहे के हथियारों का प्रयोग, जिसमें असीरियन सभी पड़ोसी लोगों से कहीं बेहतर थे, और सैन्य कला का उच्च स्तर, सैनिकों की विशेष गतिशीलता द्वारा सुनिश्चित किया गया। असीरियन आक्रमण क्रूर और खूनी थे। पुराने नियम में कहा गया है कि उन्होंने किले की दीवारों की घेराबंदी और "बकरियों पर हमला" के लिए विशेष मशीनों का इस्तेमाल किया।

असीरियन राजा सरगोन द्वितीय (722-705 ईसा पूर्व) ने एक नई राजसी राजधानी - दुर-शर्रुकिन (अब खोरसाबाद) का निर्माण किया, जिसका अर्थ है सरगोन का किला। महल एक कृत्रिम रूप से ऊँची पहाड़ी पर खड़ा था। 713 ईसा पूर्व में. इ। सर्गोन द्वितीय ने अपनी राजधानी, दुर-शर्रुकिन (आधुनिक खोरसाबाद, इराक) के निर्माण के दौरान, शहर को एक ठोस ईंट की दीवार से घेर लिया, और इसमें सात मार्ग (द्वार) छोड़ दिए। महल के प्रवेश द्वार के किनारों पर मानव सिर वाले पंख वाले बैल की विशाल मूर्तियाँ थीं। ये शेडू हैं - महल के द्वार की रक्षा करने वाले रक्षक; ऐसा प्रतीत होता है कि वे वहां से गुजरने वालों पर कड़ी नजर रख रहे हैं। जो कोई भी महल के पास आया, उसे पहले से ही दूर से सिर, छाती और दो पैर दिखाई दे रहे थे। जैसे ही आप आगे बढ़े और किनारे से शेड की ओर देखा तो ऐसा लगने लगा कि सांड अपना अगला पैर आगे बढ़ाते हुए आगे बढ़ गया है। असीरियन मूर्तिकार ने बैल... पाँच पैर बनाकर इसे हासिल किया! इसलिए, सामने से दो पैर और बगल से चार पैर दिखाई देते हैं। और यदि पांचवें चरण के लिए नहीं, तो प्रोफ़ाइल में बैल तिपाई जैसा प्रतीत होगा।

लेकिन शायद कला का सबसे दिलचस्प और वास्तविक कलात्मक काम असीरियन राहतें थीं जो महलों की दीवारों को सुशोभित करती थीं। असीरिया एक शक्तिशाली सैन्य शक्ति थी; अभियानों और विजय का कोई अंत नहीं था, यही कारण है कि महल की राहतें मुख्य रूप से राजा-कमांडर की महिमा करने वाले सैन्य दृश्यों को दर्शाती हैं। सभी दृश्यों को इतनी सजीवता से, इतनी कुशलता से व्यक्त किया गया है कि किसी को तुरंत मानव आकृति की पारंपरिक छवि (हमेशा प्रोफ़ाइल में), या लगभग सभी लोगों की समान चेहरे की विशेषताएं, या हाथ और पैरों की अत्यधिक ज़ोरदार मांसपेशियों पर ध्यान नहीं जाता है। (इसके द्वारा कलाकार असीरियन सेना की शक्ति दिखाना चाहता था)। कई राहतें शाही शिकार को दर्शाती हैं, मुख्यतः शेरों को। जानवरों को आश्चर्यजनक रूप से सटीक और सच्चाई से चित्रित किया गया है।

सरगोन के पुत्र सन्हेरीब (705-680 ईसा पूर्व) ने राज्य की राजधानी को स्थानांतरित कर दिया NINEVEH. यहां पुरातत्वविदों ने पंख वाले बैल सहित कई मूर्तियों की खोज की, और अपने दुश्मनों के साथ सन्हेरीब की लड़ाई को दर्शाते हुए भित्तिचित्र और पत्थर की राहतें पाईं। सन्हेरीब ने 689 ईसा पूर्व में बेबीलोन को लूटा, जला दिया और नष्ट कर दिया। यह घटना क्यूनिफॉर्म लेखन में शामिल एक स्टेल पर बताई गई है।

सन्हेरीब का पुत्र - एसरहद्दोन(680-669 ईसा पूर्व) - 671 में उसने मिस्र पर कब्ज़ा कर लिया और बेबीलोन को उसकी पूर्व महानता में बहाल कर दिया। असीरियन संस्कृति के कई नए स्मारक सामने आए, लेकिन पिछले, सुमेरियन और बेबीलोनियन, अपरिवर्तनीय रूप से खो गए थे।

701 ईसा पूर्व में. असीरियन सैनिकों ने यरूशलेम को घेर लिया, और यहूदी राजा हिस्किल को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह पुराने नियम में बताया गया है। सन्हेरीब के महल पर शिलालेख अश्शूर के राजा को एक विजेता के रूप में महिमामंडित करते हैं, जिसने कथित तौर पर यहूदियों के राजा को "पिंजरे में एक पक्षी की तरह" बंद कर दिया था। हालाँकि, वास्तव में, सन्हेरीब समृद्ध यरूशलेम को जीतने और लूटने में विफल रहा: वहाँ फैली प्लेग महामारी ने उसे ऐसा करने से रोक दिया।

विजय के अपने अभियानों के साथ-साथ, अश्शूरियों ने बहुत अधिक ध्यान दिया निर्माण और कला. शिकार और युद्ध के दृश्यों को दर्शाने वाली महलों की नक्काशियाँ अत्यंत अभिव्यंजक हैं। असीरियन भी उत्कृष्ट थे नागरिक अभियंता. उनके द्वारा निर्मित नलसाज़ी, महल, शहरों को घेरने के उपकरण, महलों की आंतरिक सजावट, कई मूर्तियाँ- यह सब कल्पना को चकित कर गया।

नीनवे (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) में अशर्बनिप्पल के महल के अंदरूनी हिस्सों को सजाने के लिए, मिस्र से सोना और हाथीदांत, सीरिया से चांदी, फारस से नीला और अर्ध-कीमती पत्थर और लेबनान से देवदार की लकड़ी विशेष रूप से पहुंचाई गई थी।

*स्लाइड: टुकड़े के नीचे, एक छत्र के नीचे एक विजयी रथ पर, शक्तिशाली राजा अशर्बनिपाल (शासनकाल 669-631 ईसा पूर्व) खड़ा है। परंपरागत रूप से, राजा का चित्र अन्य सभी पात्रों से बड़ा होता है। असीरियन दरबार समारोह के एक भाग के रूप में राजा अपने हाथ में एक खुली हुई कली रखता है।

अशर्बनिपाल की मृत्यु के बाद उसका महान साम्राज्य केवल पन्द्रह वर्ष तक चला। उसके दुर्घटनाग्रस्त होने के कारणथा

राज्य की विशाल सीमाओं की रक्षा करने में असमर्थता,

गुलाम लोगों के विद्रोह, साथ ही

डकैती में लगी विशाल सेना का नैतिक पतन। पुराने नियम में, भविष्यवक्ता नहूम ने नीनवे के विनाश की भविष्यवाणी की: “खून के शहर पर हाय! यह सब धोखे और हत्या से भरा है; उसमें डकैती नहीं रुकती" (पुराना नियम। पैगंबर नहूम की पुस्तक, 8:1.)। भविष्यवाणी सच हुई. में 612 ई.पू इ। असीरिया की राजधानी, नीनवे, बेबीलोनियों और भारतीयों के हमले में गिर गई. असीरियन साम्राज्य दो विजेताओं के बीच विभाजित हो गया। बेबीलोन के उत्थान और उसकी संस्कृति के प्रसार का एक नया युग शुरू हुआ।

नव-बेबीलोनियन साम्राज्य .

बेबीलोन का एक नया फूल खिल गया है नबूकदनेस्सर द्वितीय के शासनकाल के दौरान(605-562 ईसा पूर्व)। हम्मूराबी के एक हजार वर्ष बाद उन्होंने महानता में उनकी बराबरी करने का प्रयास किया। और वह आंशिक रूप से सफल हुआ। बेबीलोन के खंडहर आज भी अपने भव्य आकार से विस्मित करते हैं।

यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने अपने "इतिहास" में बेबीलोन को एक ऐसे शहर के रूप में वर्णित किया है जो धन और विलासिता में दुनिया के सभी शहरों से आगे निकल गया। जिस चीज़ ने उसकी कल्पना को सबसे अधिक प्रभावित किया वह था बेबीलोन शहर की दीवार. हेरोडोटस के अनुसार इसकी चौड़ाई इतनी थी कि चार घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले दो रथ आसानी से एक दूसरे को पार कर सकते थे! दो हजार से अधिक वर्षों तक, हेरोडोटस के इन शब्दों को अतिशयोक्ति माना जाता था और केवल 1899 में जर्मन पुरातत्वविद् आर. कोल्डेवी द्वारा बेबीलोन की खुदाई के दौरान इसकी पुष्टि की गई थी। उसने खोद डाला दोहरी किले की दीवारें 7 मीटर चौड़ी और 18 किमी लंबी, शहर के केंद्र के आसपास। दीवारों के बीच का स्थान मिट्टी से भर गया था। यहाँ चार घोड़े सवारी कर सकते हैं! हर 50 मीटर पर दीवारों पर वॉचटावर लगे हुए थे।

ईशर गेट

बेबीलोन में पूजे जाने वाले मुख्य देवताओं को समर्पित आठ द्वारों में से, सबसे शानदार थे प्रेम की देवी ईशर के दोहरे द्वार. "जुलूस सड़क" उनके बीच से होकर गुजरती थी - एक महत्वपूर्ण मार्ग जो मर्दुक के मंदिर और शहर के बाहरी हिस्से में नए साल के त्योहार के मंदिर को जोड़ता है।

*स्लाइड: 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में। जर्मन पुरातत्वविदों ने शहर की दीवार के बड़ी संख्या में टुकड़े खोदे, जिनका उपयोग करके वे इश्तार गेट के ऐतिहासिक स्वरूप को पूरी तरह से बहाल करने में सक्षम थे, जिसका पुनर्निर्माण (पूर्ण आकार में) किया गया था और अब इसे बर्लिन के राज्य संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। द्वार दोहरा था, जो आंतरिक शहर की दोनों रक्षात्मक दीवारों को जोड़ता था और 23 मीटर की ऊँचाई तक पहुँचता था। पूरी संरचना चमकदार ईंटों से ढकी हुई है, जिसमें भगवान मर्दुक के पवित्र जानवरों - बैल और शानदार प्राणी सिर्रश (बेबीलोनियन) की उभरी हुई छवियां हैं। ड्रैगन)। यह अंतिम चरित्र (जिसे बेबीलोनियन ड्रैगन भी कहा जाता है) जीव के चार प्रतिनिधियों की विशेषताओं को जोड़ता है: एक ईगल, एक सांप, एक अज्ञात चौपाया और एक बिच्छू। नाजुक और परिष्कृत रंग योजना (नीली पृष्ठभूमि पर पीली आकृतियाँ) के लिए धन्यवाद, स्मारक हल्का और उत्सवपूर्ण लग रहा था। जानवरों के बीच सख्ती से बनाए गए अंतराल ने दर्शकों को गंभीर जुलूस की लय में बांध दिया।

नबूकदनेस्सर द्वितीय के तहत उनका तीन बार पुनर्निर्माण किया गया था, और केवल अंतिम पुनर्निर्माण के दौरान उन्हें इन जानवरों की छवियों से सजाया गया था। इस अवधि के दौरान, ईंटें शीशे से ढकी हुई थीं। जानवर पीले और सफेद रंग के थे, जबकि पृष्ठभूमि चमकीली नीली थी। इसके अलावा, द्वारों पर बैल और ड्रेगन के रूप में शक्तिशाली कोलोसी द्वारा पहरा दिया गया था।

इश्तार के द्वार से शुरू हुआ पवित्र सड़क उत्सव के जुलूसों के लिए आरक्षित है. ऐसा माना जाता था कि भगवान मर्दुक स्वयं इस मार्ग पर चलते थे। जुलूस मार्ग को बड़े-बड़े स्लैबों से पाट दिया गया था। 16 मीटर की चौड़ाई तक पहुंचने वाली, 200 मीटर तक जुलूस वाली सड़क चमकदार ईंटों की दीवारों से घिरी हुई थी, जहां से नीली पृष्ठभूमि पर चित्रित 120 शेर जुलूस में भाग लेने वालों को देख रहे थे।

सड़क मर्दुक के अभयारण्य की ओर जाती थी - एसैगाइल, राजसी मंदिर परिसर, जिसके केंद्र में एक विशाल गुलाब उग आया एटेमेनंकी का 90-मीटर ज़िगगुराट(पृथ्वी और स्वर्ग की आधारशिला), प्रसिद्ध कोलाहल का टावर,इसमें अलग-अलग रंगों से रंगी सात छतें शामिल हैं. शीर्ष पर मर्दुक का मंदिर था, जो नीली ईंटों से सुसज्जित था।

एतेमेनांकी थे राज्य का तीर्थ एवं गौरवऔर स्वर्ग के करीब जाने का प्रयास कर रहे लोगों के साहसी विचारों को मूर्त रूप दिया. यह उसके साथ है कि बाइबिल बेबीलोनियन महामारी की किंवदंती. यह बताता है कि कैसे भगवान ने उस शहर और टावर को देखा, जिसे मनुष्य के पुत्र बना रहे थे, उन्हें एहसास हुआ कि एक ही भाषा बोलने वाले और एक साथ कुछ करने वाले लोगों को कोई बाधा नहीं होगी। क्रोधित होकर, वह पृथ्वी पर उतरा और भाषाओं को भ्रमित कर दिया, जिससे लोगों ने एक-दूसरे को समझना बंद कर दिया और पूरी पृथ्वी पर तितर-बितर हो गए। यहाँ तक कि एटेमेनंका के खंडहर भी, चौथी शताब्दी में नष्ट हो गया। ईसा पूर्व इ। फ़ारसी राजा ज़ेरक्स की सेना, अपनी महानता से सिकंदर महान को चौंका दिया।

बेबीलोन की महिमा रची गई और नबूकदनेस्सर द्वितीय का रंगीन महलप्रसिद्ध "हैंगिंग गार्डन" के साथ। प्राचीन काल में भी बगीचों को दुनिया का चमत्कार कहा जाता था। वे विभिन्न आकार की मिट्टी की ईंटों से बनी कृत्रिम छतें थीं और पत्थर की सीढ़ियों पर टिकी हुई थीं। उनमें विभिन्न विदेशी पेड़ों वाली भूमि थी। हैंगिंग गार्डन बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय (605-562 ईसा पूर्व) के महल की एक विशेषता थे। अफ़सोस की बात है कि वे आज तक जीवित नहीं बचे हैं। कुओं और नालियों की प्रणाली से जुड़े गुंबददार छतों पर फैला हुआ।

बेबीलोनियाई एक व्यापारिक लोग थे: वे न केवल अपनी नदियों - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स - के साथ नौकायन करते थे, बल्कि फारस की खाड़ी को भी पार करते थे, भारत से लापीस लाजुली, कपड़े, भोजन लाते थे और एशिया माइनर, फारस और सीरिया के साथ व्यापार करते थे। वचन पत्र और विभिन्न चालान और संविदात्मक दस्तावेजों (उदाहरण के लिए, जहाजों के चार्टर के लिए) वाली हजारों गोलियाँ संरक्षित की गई हैं।

बेबीलोनियाई और असीरियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक थी पुस्तकालयों और अभिलेखागारों का निर्माण।

यहां तक ​​कि सुमेर के प्राचीन शहरों - उर और निप्पुर में भी, कई शताब्दियों तक, शास्त्री (पहले शिक्षित लोग और पहले अधिकारी) साहित्यिक, धार्मिक, वैज्ञानिक ग्रंथ एकत्र करते थे और भंडार बनाते थे, निजी पुस्तकालय. उस काल के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक - असीरियन राजा अशर्बनिपाल का पुस्तकालय(669 - लगभग 633 ईसा पूर्व), जिसमें सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं, कानूनों, साहित्यिक और वैज्ञानिक ग्रंथों को दर्ज करने वाली लगभग 25 हजार मिट्टी की गोलियां हैं। यह वास्तव में एक पुस्तकालय था: किताबें एक निश्चित क्रम में रखी गई थीं, पन्ने क्रमांकित थे। यहां तक ​​कि अद्वितीय इंडेक्स कार्ड भी थे जो पुस्तक की सामग्री को रेखांकित करते थे, जो ग्रंथों की प्रत्येक श्रृंखला की श्रृंखला और गोलियों की संख्या दर्शाते थे।

बेबीलोन के वैज्ञानिक और पुजारी खगोल विज्ञान जानते थे, तारों वाले आकाश के नक्शे बनाते थे, ग्रहों की गति का निरीक्षण करते थे और सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी करने में सक्षम थे।

539 ईसा पूर्व में. इ। बेबीलोन फारसियों के हमले में गिर गया। बाइबिल के भविष्यवक्ता डैनियल बताते हैं कि कैसे राजा बेलशस्सर (नबूकदनेस्सर द्वितीय का पुत्र) धन और विलासिता में डूबे हुए महल में दावत कर रहा था, और उस समय राजा साइरस के तीरंदाज यूफ्रेट्स के पानी को मोड़ने में कामयाब रहे, उथले बिस्तर के साथ चलकर नदी में चले गए। शहर और महल में तोड़. जैसा कि भविष्यवक्ता बताते हैं, बड़े शाही महल में, एक रहस्यमय हाथ से खुदे हुए शब्द अचानक भीतरी दीवार पर प्रकट हुए: "मेने, मेने, टेकेल, उपरसिन।" जल्द ही यह सब ख़त्म हो गया। महल पर साइरस की सेना ने कब्ज़ा कर लिया। मेसोपोटामिया पर शासन करने के लिए उसके गवर्नर नियुक्त किये गये। हालाँकि फारसियों ने बेबीलोन को नष्ट नहीं किया, बल्कि इसे अपनी राजधानी बना लिया, शहर की आबादी का एक हिस्सा मार दिया गया और बाकी को तितर-बितर कर दिया गया। फ़ारसी शासन लगभग 200 वर्षों तक चला।

321 ईसा पूर्व में. इ। सिकंदर महान ने फ़ारसी सैनिकों को हराया। उन्होंने बेबीलोन को एक नया शानदार जीवन देने का लक्ष्य रखा, लेकिन उनकी अचानक मृत्यु के कारण यह योजना अधूरी रह गई। शहर नष्ट हो गया और निवासियों ने इसे छोड़ दिया।

राजसी बेबीलोन के बचे हुए खंडहर आज भी हमें मेसोपोटामिया के केंद्र में उस सभ्यता की याद दिलाते हैं, जिसने तीन सहस्राब्दियों के दौरान सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण किया जिसने बाद की कई सभ्यताओं का आधार बनाया। यहीं पर इतिहास में पहली बार एक स्कूल सामने आया, मानव इतिहास में पहला कैलेंडर संकलित किया गया और पहली लिखित भाषा बनाई गई। कई विज्ञानों का उदय हुआ - खगोल विज्ञान, बीजगणित, चिकित्सा। एक राजसी महाकाव्य प्रकट हुआ। मृतकों में से पुनरुत्थान की पहली किंवदंती का जन्म हुआ। पहला प्रेम गीत रचा गया, पहली दंतकथाएँ लिखी गईं। वैधानिकता की पहली प्रणाली मेसोपोटामिया में विकसित की गई थी। एक शब्द में, मानवता का आध्यात्मिक जीवन यहीं से शुरू हुआ।