"एक जलती हुई मोमबत्ती बनना..." स्कीमा-आर्किमंड्राइट जॉन (मास्लोव) की याद में। ग्लिंस्की एल्डर स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव)

30.01.2018 7844

ग्लिंस्क मठ के आत्मा धारण करने वाले बुजुर्गों के नेतृत्व में, विश्वास और धर्मपरायणता के महान दीपक विकसित हुए, जो मठ की उच्च परंपराओं का प्रतीक थे। अपनी देहाती गतिविधियों और धार्मिक कार्यों के माध्यम से वे हमारे समय में बुजुर्गों की शिक्षा और चेतावनी की अमिट रोशनी लेकर आए हैं। वर्जिन हर्मिटेज का ग्लिंस्काया नैटिविटी हमारे समय और प्राचीन बुजुर्गों के बीच एक पुल था, जब अन्य आध्यात्मिक केंद्र बंद थे। दो युगों को एकजुट करने और प्राचीन तपस्या की परंपराओं को अपनाने के बाद, उन्होंने इन परंपराओं को चरवाहों और भिक्षुओं के माध्यम से हम तक पहुँचाया, जिन्हें आत्मा धारण करने वाले बुजुर्गों द्वारा पोषित किया गया था।

सामग्री:

आर्किमंड्राइट नेक्टेरी (नुज़दीन) (1863 - लगभग 1943)

निकोलाई नुज़्दीन (यह दुनिया में नेक्टेरी के पिता का नाम था) का जन्म 1863 में रयबिन्स्क शहर में हुआ था। सोलह वर्ष की उम्र में, उन्होंने पवित्र मठ में प्रवेश किया, जहां, हर किसी की तरह, उन्हें विभिन्न आज्ञाकारिताओं से गुजरना पड़ा, और बुजुर्गों द्वारा उनका पालन-पोषण किया गया, उनसे आध्यात्मिक ज्ञान सीखा गया। 1894 में, उन्हें भिक्षु बना दिया गया और उन्हें नेक्टारियोस नाम दिया गया। 1901 में उन्हें हिरोमोंक नियुक्त किया गया। 1912 में, फादर. नेक्टेरी को ग्लिंस्क आश्रम का रेक्टर नियुक्त किया गया, जहां उन्होंने बड़ी परंपरा को जारी रखा और सख्त एथोस चार्टर को संरक्षित किया।

रेगिस्तान का उनका प्रबंधन रूस में कठिन समय के साथ मेल खाता था। यह युद्धों का समय था, जिसमें ग्लिंस्क आश्रम ने सैनिकों के आध्यात्मिक पोषण और धर्मार्थ गतिविधियों के माध्यम से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, साथ ही आध्यात्मिक युद्ध का भी समय था, जब मानव जाति के दुश्मन ने विशेष द्वेष के साथ चर्च पर हमला किया। और यहाँ, ईश्वर की कृपा से निर्देशित, बुजुर्गों की प्रार्थना और देहाती परामर्श ने रूसी लोगों को ऐसे कठिन समय को सहने और पवित्र रूढ़िवादी विश्वास को आज तक ले जाने में मदद की।

ग्लिंस्क हर्मिटेज (1922-1942) के अस्थायी उजाड़ के बाद, फादर नेक्टेरी ने फिर से इसमें आध्यात्मिक परंपराओं को पुनर्जीवित किया। उन्होंने प्राचीन तपस्या का समर्थन करने के लिए भाइयों के बीच पितृसत्तात्मक विरासत का ज्ञान फैलाया। उनके अधीन, मठ में बुजुर्गों का पद बहाल किया गया था, और वह स्वयं एक धर्मात्मा बुजुर्ग थे जिन्होंने विशेष विवेक, अंतर्दृष्टि और देहाती देखभाल हासिल की थी।

बड़े ने सिखाया कि किसी की इच्छा को पूरी तरह से काटकर आध्यात्मिक नेता के हाथों में सौंपने से जुनून के उन्मूलन, आज्ञाओं की पूर्ति, विनम्रता और अंत में, वैराग्य और विचारों की शुद्धता में योगदान होता है। फादर पर विशेष ध्यान. नेक्टेरी ने आशीर्वाद के लिए विश्वासपात्र की ओर रुख किया और सलाह दी कि ऐसे आशीर्वाद के बिना कुछ भी न करें।

स्कीमा-महंत सेराफिम, एक बुद्धिमान नेता के रूप में, न केवल पवित्र मठ की आध्यात्मिक समृद्धि की परवाह करते थे, बल्कि मठ की आर्थिक जरूरतों को भी याद रखते थे।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (एमेलिन) (1874-1958)

दुनिया में सेराफिम के पिता का नाम शिमोन दिमित्रिच एमेलिन था। शिमोन का जन्म 1874 में कुर्स्क प्रांत के सोलोमिनो गांव में हुआ था। 1893 में, शिमोन, भगवान की सेवा करने की एक अदम्य इच्छा से प्रेरित होकर, ग्लिंस्क हर्मिटेज में प्रवेश किया, जहां उसके रिश्तेदार, उसके भाई और चाचा पहले से ही तपस्या कर रहे थे। सबसे पहले, हर किसी की तरह, वह सामान्य आज्ञाकारिता से गुज़रे, सभी वृद्ध आदेशों को सख्ती से पूरा किया: विचारों का रहस्योद्घाटन, पितृसत्तात्मक साहित्य पढ़ना, उपवास और प्रार्थना का पालन करना, मन को ईश्वर के भय में रखना, यानी लगातार अपने कार्यों की निगरानी करना और विचार. 1904 में, शिमोन को सेराफिम नाम से मुंडन कराया गया और 1917 में उसे पुरोहिती के लिए नियुक्त किया गया। उसी वर्ष, जब क्रांतिकारी उथल-पुथल हुई, तो उन्हें ग्रेट स्कीमा के साथ निवेश किया गया, जिससे संकटग्रस्त रूस के लिए उपवास और प्रार्थना की और भी गंभीर उपलब्धि हासिल हुई। पवित्र आस्था के उत्पीड़न के इन वर्षों के दौरान उन्हें बहुत पीड़ा हुई, लेकिन, साहसपूर्वक सभी परीक्षणों का सामना करते हुए, 1943 में एल्डर सेराफिम को पवित्र मठ के रेक्टर के पद के लिए चुना गया और हेगुमेन के पद तक ऊंचा किया गया। मसीह की सेवा करके अपने मठवासी पराक्रम को और मजबूत करने के बाद, बुजुर्ग को उनसे अनुग्रहपूर्ण आध्यात्मिक उपहार प्राप्त हुए। सभी के लिए निरंतर प्रार्थना, अंतर्दृष्टि, शांति स्थापना और अंतहीन प्रेम प्राप्त करने के बाद, उन्होंने नम्रता और अपने पूरे जीवन के उदाहरण के साथ, लोगों को आज्ञाकारिता सिखाई, उन्हें बताया कि मसीह की शांति एक धर्मी, निर्दोष जीवन के माध्यम से प्राप्त की जाती है।

उनके अधीन, मठ में बुजुर्गों की संख्या विशेष रूप से बढ़ी, जिसने मठवासियों और सामान्य जन दोनों के लिए बेहतर आध्यात्मिक पोषण में योगदान दिया। इसे क्लर्क के कार्यालय द्वारा भी सुविधाजनक बनाया गया था, जिसमें मठाधीश उच्च आध्यात्मिक जीवन के भिक्षुओं को नियुक्त करते थे।

स्कीमा-महंत सेराफिम, एक बुद्धिमान नेता के रूप में, न केवल पवित्र मठ की आध्यात्मिक समृद्धि की परवाह करते थे, बल्कि मठ की आर्थिक जरूरतों को भी याद रखते थे। स्थानीय अधिकारियों के अन्याय का सामना करने में असमर्थ, जिसने बीमा भुगतान की राशि को अविश्वसनीय रूप से बढ़ा दिया, बुजुर्ग ने हैरान करने वाले प्रश्न के स्पष्टीकरण के लिए सुमी क्षेत्रीय राज्य बीमा विभाग का रुख किया। और, भगवान की मदद से, वह बीमा भुगतान की पुनर्गणना की मांग कर रहा है। 1 जनवरी 1947 से फरवरी 1948 तक सुमी क्षेत्र में सूचना रिपोर्ट और गुप्त पत्राचार में इस मामले के बारे में इस प्रकार लिखा गया है:

फादर एंड्रोनिक ने सिखाया कि जो लोग प्रतिदिन कम्युनियन प्राप्त करते हैं वे भ्रम में हैं; उन्हें महीने में केवल एक बार कम्युनियन प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि किसी को कम्युनियन के लिए तैयारी करनी होती है और स्व-इच्छा को काट देना होता है।

“ग्लिंस्क हर्मिटेज के रेक्टर से एक शिकायत प्राप्त हुई थी कि रायगोस्स्ट्रख निरीक्षणालय ने आवासीय और वाणिज्यिक संपत्तियों के आकलन को कम करके आंका और परिणामस्वरूप, भुगतान की बीमा राशि की गलत गणना की। 13 जून, 1947 को, सुमी क्षेत्रीय राज्य बीमा विभाग के वरिष्ठ निरीक्षक, कॉमरेड लाज़ारेंको और शालिगिन्स्की जिला बीमा निरीक्षणालय के वरिष्ठ निरीक्षक, कॉमरेड अव्रामेंको ने मठ के मठाधीश और सचिव की उपस्थिति में जाँच की। आवास सुविधाओं के कराधान और ग्लिंस्क हर्मिटेज के आर्थिक कोष के लिए लेखांकन की शुद्धता और स्थापित किया गया कि शालिगिन्स्की जिले के राज्य बीमा निरीक्षणालय ने बीमा वस्तुओं का मूल्यांकन अनुचित रूप से बढ़ा दिया था। कुल मिलाकर, रेटिंग्स को 236.495 रूबल से अधिक अनुमानित किया गया था। परिणामस्वरूप, भुगतान की बीमित राशि की गलत गणना की गई। इस संबंध में, बीमा भुगतान की पुनर्गणना की जाएगी।"

1947 में, फादर सेराफिम को "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में वीरतापूर्ण कार्य के लिए" पदक से सम्मानित किया गया था, लेकिन खराब स्वास्थ्य का हवाला देते हुए, वह सुमी नहीं पहुंचे, पुरस्कार स्वीकार नहीं करना चाहते थे, खासकर जब से यह उत्पीड़कों द्वारा दिया गया था चर्च, और फिर पदक शालिगिन्स्की कार्यकारी समिति के माध्यम से स्थानांतरित कर दिया गया

मसीह के क्षेत्र में काम करने के बाद, बुजुर्गों को पूरी तरह से पुनर्जीवित किया, बाहरी और, सबसे महत्वपूर्ण, मठ की आंतरिक आध्यात्मिक स्थिति में सुधार किया, आर्किमेंड्राइट सेराफिम ने अपनी आत्मा भगवान के हाथों में दे दी। लेकिन उनकी मृत्यु के बाद भी, 1958 में, उन्होंने अपने बच्चों को नहीं छोड़ा, बल्कि एक सपने में दिखाई दिए "... एक उत्साही युवा ग्लिंस्की भिक्षु के पास, उसे सिखाया कि एक भिक्षु के रूप में कैसे रहना है, उसे तपस्या में संयम सिखाया," जैसा लिखा है ग्लिंस्की पैटरिकॉन के संकलनकर्ता - स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) द्वारा। सबसे अधिक संभावना ओ. जॉन का तात्पर्य इस उत्साही साधु से था।

हिरोशेमामोंक जोनाह (शिखोवत्सोव) (1894– 1960)

फादर जोनाह ने खुद को एक सच्चे चरवाहे का उदाहरण दिखाया। दुनिया में उनका नाम इवान दिमित्रिच शिखोवत्सोव था। उनका जन्म 1894 में ऑरेनबर्ग प्रांत के प्रीओब्राज़ेंका गांव में हुआ था। वह बचपन से ही गहरे धार्मिक आस्तिक थे और उन्होंने इसे कभी नहीं छिपाया। 1945 से 1953 तक, वह अपनी धार्मिक मान्यताओं के लिए शिविरों में थे, जहाँ उन्होंने अपना जीवन भगवान की सेवा में समर्पित करने का निर्णय लिया। 1954 में वे ग्लिंस्क हर्मिटेज आये। 1956 की शुरुआत में, उन्हें इनोसेंट नाम से एक भिक्षु बनाया गया था और उसी वर्ष उन्हें एक हाइरोडैकन और फिर एक हाइरोमोंक ठहराया गया था। 1960 में, उन्हें योना नाम से स्कीमा में मुंडवा दिया गया। और वह जल्द ही मर गया. हिरोशेमामोंक जोना को ग्लिंस्क हर्मिटेज के भाईचारे वाले कब्रिस्तान में उसके झुंड की एक बड़ी सभा के सामने दफनाया गया था जो उसका सम्मान करते थे।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट एंड्रोनिक (लुकाश) (1889– 1974)

महान ग्लिंस्की बुजुर्गों में से एक, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट एंड्रोनिक और दुनिया में एलेक्सी एंड्रीविच लुकाश का जन्म 12 फरवरी, 1889 को पोल्टावा प्रांत के लुप्पा गांव में हुआ था। 1905 में स्कीमा-आर्किमंड्राइट इयोनिकिस के मठाधीश के रूप में एलेक्सी ग्लिंस्क आश्रम में आए थे। लेकिन 1915 में उन्हें सेना में भर्ती कर लिया गया और जल्द ही ऑस्ट्रियाई लोगों ने उन्हें पकड़ लिया, जहां वे साढ़े तीन साल तक रहे। गृहयुद्ध के बाद, 1918 में, एलेक्सी रेगिस्तान में लौट आए और 1921 में एंड्रोनिक नाम से मठवासी प्रतिज्ञा ली। 1922 में, उन्हें बिशप पावलिन (क्रोशेकिन) द्वारा एक बधिर नियुक्त किया गया था, जिसके लिए वह एक सेल अटेंडेंट थे, और 1926 में - एक हिरोमोंक। एक साल बाद उनका स्कीमा में मुंडन कराया गया।

बुजुर्ग का जीवन दुखों से भर गया. पहली बार उन्हें 1923 में 5 साल के लिए कोलिमा में निर्वासित किया गया था, दूसरी बार - 1939 में, लेकिन इससे पहले बुजुर्ग से लंबे समय तक पूछताछ की गई और यातना दी गई, उन्हें बिशप पावलिन के खिलाफ गवाही देने के लिए मजबूर करने की कोशिश की गई। 1948 में, तपस्वी निर्वासन से पवित्र मठ में लौट आए, और 1955 में उन्हें स्कीमा-मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया।

फादर सेराफिम को उनकी मृत्यु शय्या पर पहले से ही उनके तपस्वी जीवन का मूल्यांकन और प्रभु से उनके उद्धार का प्रमाण प्राप्त हुआ - पूर्ण चेतना में होने के कारण, उन्हें आत्मा में अपने भाइयों के दर्शन दिए गए।

नवंबर 1973 में, बुजुर्ग को लकवा मार गया था, लेकिन उन्होंने अपनी मृत्यु तक, जो 21 मार्च 1974 को हुई, बिना किसी शिकायत के इस बीमारी को सहन किया।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (रोमांटसोव) (1885– 1976)

एल्डर सेराफिम (दुनिया में इवान रोमानोविच रोमान्टसोव) का जन्म 28 जून, 1885 को कुर्स्क प्रांत के वोरोनोक गांव में हुआ था। 1910 में अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद वह ग्लिंस्काया हर्मिटेज आ गए। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्हें सेना में भर्ती किया गया। 1916 में घायल होने के बाद, वह मठ में लौट आये। उन्होंने 1919 में रेक्टर, आर्किमंड्राइट नेक्टारियोस से जुवेनाइल नाम के साथ मठवासी मुंडन प्राप्त किया। 1920 में, रिल्स्क के बिशप पावलिन ने फादर जुवेनली को एक हाइरोडेकॉन के रूप में नियुक्त किया, और 1926 में उन्हें सुखुमी सूबा के ड्रांडा डॉर्मिशन मठ में एक हाइरोमोंक नियुक्त किया गया, जहां वे ग्लिंस्क हर्मिटेज के बंद होने के बाद चले गए। फादर जुवेनाइल को सेराफिम नाम से स्कीमा में मुंडवाया गया था। ड्रांडा मठ (1928) के बंद होने के बाद, फादर सेराफिम को गिरफ्तार कर लिया गया और व्हाइट सी नहर के निर्माण के लिए निर्वासित कर दिया गया।

1934 से 1946 तक वह किर्गिस्तान के पहाड़ों में एक साधु के रूप में रहे, जहाँ उन्होंने एक तपस्वी जीवन व्यतीत किया। स्वयं आध्यात्मिक रूप से विकसित होते हुए, उन्होंने अपने पास आने वाले लोगों को मोक्ष की ओर अग्रसर किया। उन्होंने रात में सेवाएँ कीं, कबूल किया, साम्य दिया, निर्देश दिए और उपदेश दिए।

1947 में, फादर सेराफिम ग्लिंस्क हर्मिटेज लौट आए और एक साल बाद उन्हें भाईचारे का विश्वासपात्र नियुक्त किया गया।

ग्लिंस्क मठ में अपने मंत्रालय की शुरुआत से ही, फादर। सेराफिम ने मठवासी जीवन और आध्यात्मिक निरंतरता की प्राचीन परंपरा को बहुत महत्व दिया, जिसके वाहक बुजुर्ग थे।

अपने कठिन कार्यों के लिए धन्यवाद, फादर सेराफिम ने लोगों को समझाया कि हमारा सांसारिक जीवन केवल शाश्वत जीवन की तैयारी है, और एक आदर्श और उत्कृष्ट ईसाई जीवन का आह्वान किया। बुज़ुर्गों ने लोगों को आध्यात्मिक जुनून पर नज़र रखना और ईश्वर की मदद से उनसे लड़ना सिखाया। उन्होंने यह भी सिखाया कि अपने पापों के प्रति जागरूक रहें, उनसे छुटकारा पाएं और खुद को सही न ठहराएं। स्वयं विनम्र रहते हुए, उन्होंने अपने बच्चों में विनम्रता लाने का प्रयास किया। उन्होंने लिखा: "एक सच्चा विनम्र व्यक्ति हर किसी से उतना ही प्यार करता है जितना वह खुद से प्यार करता है, मानसिक रूप से भी किसी की निंदा नहीं करता है, हर किसी के लिए खेद व्यक्त करता है, हर किसी द्वारा बचाया जाना चाहता है, अपनी पापपूर्ण अशुद्धता को देखता है और डरते हुए सोचता है कि वह भगवान के फैसले पर कैसे प्रतिक्रिया देगा, लेकिन करता है निराशा या निराशा के आगे न झुकें, बल्कि अपने निर्माता और उद्धारकर्ता पर दृढ़ता से भरोसा रखें।"

फादर सेराफिम ने अपने कई आध्यात्मिक बच्चों के पत्रों का उत्तर दिया, उन्हें पढ़ाया, उन्हें सांत्वना दी, उन्हें निर्देश दिए, दूर से उनके जीवन का मार्गदर्शन किया। इसलिए वह दुःख से थकी हुई ननों को लिखते हैं: "प्रभु में आनन्द मनाओ, और निराश मत हो... प्रार्थना करो, काम करो, गाओ, पढ़ो - भगवान की महिमा के लिए सब कुछ करो, अपने आप को सांत्वना दो और वह सब कुछ कहो जो आत्मा को उन्नत करता है और परमेश्वर के राज्य की ओर ले जाता है।” मुक्ति के बारे में सलाह देते हुए उन्होंने कहा कि उन्हें आपस में शांति रखनी चाहिए, लगातार यीशु की प्रार्थना करनी चाहिए, पड़ोसियों के गंदे विचारों और निंदा को दूर करना चाहिए, सब कुछ धैर्य के साथ सहना चाहिए और हर चीज के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करना चाहिए। बड़े ने सिखाया कि एक ऐसा नेता होना ज़रूरी है जिसके पास आध्यात्मिक तर्क का गुण हो और जो अच्छे और बुरे के बीच अंतर करता हो। उन्होंने भिक्षुओं से पूर्ण आज्ञाकारिता का आह्वान किया।

मठ के रेक्टर, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (एमेलिन), लंबे समय से नवागंतुकों का परीक्षण करने की परंपरा के विपरीत, नौसिखिया जॉन को आध्यात्मिक सलाह और मार्गदर्शन मांगने वालों को कई पत्रों का जवाब देने का आशीर्वाद दिया।

1960 में, फादर सेराफिम को मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया था। ग्लिंस्क हर्मिटेज के दूसरे बंद होने के बाद, वह, फादर एंड्रोनिक (लुकाश) की तरह, ग्लिंस्क के पूर्व भिक्षु, बिशप ज़िनोवी (माज़ुगा) के पास जॉर्जिया चले गए। और वहाँ वह विनम्रतापूर्वक चरवाहे के अपने भारी सज़ा को सहन करता रहा। 1975 में चर्च के प्रति उनकी उत्साही सेवा के लिए, उन्हें आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।

फादर सेराफिम को उनकी मृत्यु शय्या पर पहले से ही उनके तपस्वी जीवन का मूल्यांकन और प्रभु से उनके उद्धार का प्रमाण प्राप्त हुआ - पूर्ण चेतना में होने के कारण, उन्हें आत्मा में अपने भाइयों के दर्शन दिए गए। फिर उसने कहा: “मैंने जीवन भर जो प्रार्थना की है और जिसकी मैं खोज करता रहा हूं वह अब मेरे हृदय में प्रकट हो गई है; मेरी आत्मा अनुग्रह से इतनी भर गई है कि मैं इसे रोक भी नहीं सकता।”

1 जनवरी 1976 को, दयालु बुजुर्ग ने अपनी आत्मा भगवान को सौंप दी।

भिक्षु ज़िनोवी (माज़ुगा), बाद में जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च के महानगर, (स्कीमा सेराफिम) (1896)– 1985)

मेट्रोपॉलिटन ज़िनोवी (माज़ुगा), स्कीमा सेराफिम में दुनिया में, मेट्रोपॉलिटन ज़िनोवी को स्कीमा - सेराफिम में ज़ाचरी जोकिमोविच माज़ुगा कहा जाता था। मेट्रोपॉलिटन ज़िनोवी का जन्म 1896 में ग्लूखोव शहर में हुआ था। 1914 में, उन्होंने ग्लिंस्क हर्मिटेज में प्रवेश किया, जहां उन्हें आज्ञाकारिता से गुजरना पड़ा। उनके विश्वासपात्र ग्लिंस्की बुजुर्ग थे - हिरोशेमामोंक निकोलाई (खोंडारेव) और मठ के रेक्टर, आर्किमेंड्राइट नेक्टेरी (नुज़दीन)। 1920 में, ज़ाचारी को रयासोफोर में और 1921 में मठ में मुंडवा दिया गया। 1922 में मठ बंद होने के बाद, वह सुखुमी सूबा के ड्रेंडा डॉर्मिशन मठ में चले गए, जहां प्यतिगोर्स्क के बिशप निकॉन ने उन्हें एक हाइरोडेकॉन और फिर एक हाइरोमोंक नियुक्त किया। फादर ज़िनोवी ने 1925 से 1930 तक सुखुमी में सेवा की, फिर रोस्तोव-ऑन-डॉन में, जहाँ उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। आइसोलेशन वार्ड और शिविरों में, उनकी मुलाकात स्कीमा-आर्किमेंड्राइट्स सेराफिम (रोमांटसोव) और एंड्रोनिक (लुकाश) से हुई। अपने कारावास में, बुजुर्ग ने अपने पड़ोसियों और भगवान की सेवा करना जारी रखा, उसने बपतिस्मा लिया, कबूल किया और अंतिम संस्कार सेवाएं कीं। उनका उपकला एक तौलिया था जिस पर कोयले से बने क्रॉस बने थे।

1942 से 1945 तक, फादर ज़िनोवी ने त्बिलिसी सिय्योन असेम्प्शन कैथेड्रल में सेवा की और मत्सखेता में सेंट ओल्गा के मठ के संरक्षक थे। 1945 से 1947 तक उन्होंने किरोवो गांव में आर्मेनिया में सेवा की। 1947-1950 में - बटुमी में. 1950 में, उन्हें धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया और त्बिलिसी में पवित्र धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। 1952 में उन्हें जॉर्जियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा का सदस्य नियुक्त किया गया था। 1956 में, फादर ज़िनोवी को बिशप नियुक्त किया गया था, और 1972 में - जॉर्जियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के महानगर के पद पर। जॉर्जियाई चर्च के इतिहास में यह एकमात्र मामला था जब एक गैर-जॉर्जियाई को बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था।

16 अप्रैल, 1957 को, पवित्र धन्य अलेक्जेंडर नेवस्की के चर्च में, बिशप ज़िनोवी ने हेराक्लियस का मुंडन कराया, जो एक भिक्षु के रूप में जॉर्जिया इलिया II (गुडुशौरी-शियोलाश्विली) के भविष्य के कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क बन गए, और उनके भविष्य के पितृसत्तात्मक की भविष्यवाणी की। सेवा।

बिशप ज़िनोवी ने आध्यात्मिक रूप से जॉर्जिया और आर्मेनिया में रूसी पैरिशों की देखभाल की। बड़े हमेशा हर व्यक्ति से प्रेम से मिलते थे। अपने ईश्वरीय जीवन से उन्होंने पवित्र चर्च की जोशीली सेवा और अपने पड़ोसियों के प्रति निस्वार्थ प्रेम का उदाहरण प्रस्तुत किया। ग्लिंस्क हर्मिटेज के साथ आध्यात्मिक संबंध होने के कारण, वह हमेशा पवित्र मठ के भाइयों के लिए प्रार्थना करते थे और अपने लिए उनसे प्रार्थना करते थे। उनके सबसे करीबी सहयोगी ग्लिंस्की बुजुर्ग थे - स्कीमा-आर्किमंड्राइट एंड्रोनिक (लुकाश), जो सुखुमी, स्कीमा-आर्किमंड्राइट सेराफिम (रोमांटसेव), आर्किमंड्राइट सेराफिम (एमेलिन) में बस गए थे। ग्लिंस्क आश्रम के भाइयों को हमेशा अलेक्जेंडर नेवस्की पैरिश में बुजुर्गों से आश्रय और देखभाल मिल सकती थी।

अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी करने के बाद, बिशप ज़िनोवी ने जॉर्जिया में रहने वाले सभी ग्लिंस्की भिक्षुओं को इकट्ठा किया। अपनी मृत्यु से पहले, बिशप ने सेराफिम (सरोव के संत सेराफिम के सम्मान में) नाम से एक स्कीमा अपनाया। 1985 में, अपने जीवन के अस्सीवें वर्ष में, स्कीमा-मेट्रोपॉलिटन सेराफिम की मृत्यु हो गई। एल्डर सेराफिम को सेंट प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की के चर्च में दफनाया गया था, जहां तीस साल तक उन्होंने अपने झुंड की देखभाल की थी।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) (1932)।– 1991)

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) ने हमें ग्लिंस्क आश्रम और उसके आत्मा-असर वाले निवासियों के वास्तविक जीवन से निकटता से परिचित होने का एक दुर्लभ अवसर प्रदान किया। ग्लिंस्क मठ के बारे में उनकी रचनाएँ - “ग्लिंस्क हर्मिटेज। मठ का इतिहास और 16वीं-20वीं शताब्दी में इसकी आध्यात्मिक और शैक्षिक गतिविधियाँ, ''ग्लिंस्की पैटरिकॉन'' और अन्य कई कार्य, इंजील और पितृसत्तात्मक भावना से भरे हुए, मोक्ष चाहने वाले सभी लोगों के लिए एक उत्कृष्ट मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं। लेकिन फादर जॉन न केवल अपने गहन शिक्षाप्रद और बचाने वाले कार्यों के लिए हमें प्रिय हैं। उनका जीवन सामान्य जन और पादरी दोनों के लिए एक उज्ज्वल और शिक्षाप्रद उदाहरण है।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (इवान सर्गेइविच मैस्लोव) का जन्म ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या पर 6 जनवरी, 1932 को सुमी क्षेत्र के पोटापोव्का गांव में एक आस्तिक किसान परिवार में हुआ था, जो ग्लिंस्क हर्मिटेज से ज्यादा दूर स्थित नहीं था। सेना में सेवा करने के बाद, कई बार पवित्र मठ का दौरा करने के बाद, उन्होंने अपना जीवन पूरी तरह से भगवान को समर्पित करने का फैसला किया और 1954 में ग्लिंस्क हर्मिटेज के नौसिखिया बन गए। आध्यात्मिक रूप से अनुभवी बुजुर्गों ने, मठ में उनके आगमन के पहले दिनों से, युवा नौसिखिए में भगवान के चुने हुए को देखकर, सलाह के लिए तीर्थयात्रियों को उनके पास भेजना शुरू कर दिया। और मठ के मठाधीश, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (अमेलिन) ने, लंबे समय से नवागंतुकों का परीक्षण करने की परंपरा के विपरीत, उन्हें आध्यात्मिक सलाह और मार्गदर्शन मांगने वालों को कई पत्रों का जवाब देने का आशीर्वाद दिया। नौसिखिया जॉन के उत्तरों पर हस्ताक्षर करते हुए, मठाधीश इस बात से आश्चर्यचकित थे कि वे कितने आत्मा-रक्षक थे और पवित्र आत्मा की कृपा से भरे हुए थे। इस प्रकार फादर जॉन का वृद्ध मंत्रालय शुरू हुआ।

नौ साल की उम्र से, फादर. विटाली ने एक सामूहिक फार्म पर काम किया, लेकिन उसे वेतन नहीं दिया गया, क्योंकि अगर सप्ताह के मध्य में छुट्टी होती, तो वह भगवान के मंदिर के लिए काम छोड़ देता।

जब 1961 में ग्लिंस्क मठ बंद कर दिया गया, तो फादर जॉन, अपने विश्वासपात्र के आशीर्वाद से, मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश कर गए, और स्नातक होने के बाद, उन्होंने थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया।

सेमिनरी में प्रवेश करने पर, ग्लिंस्की बुजुर्गों के साथ संबंध बंद नहीं हुए - फादर जॉन ने आध्यात्मिक पिता एंड्रोनिक, स्कीमा-आर्किमंड्राइट सेराफिम (रोमांटसोव), मेट्रोपॉलिटन ज़िनोवी (मझुगा) के साथ पत्र-व्यवहार किया और उन्हें आर्थिक और आध्यात्मिक रूप से मदद की: उन्होंने दवाएं, आध्यात्मिक भेजीं किताबें, प्रतीक और भोजन।

1962 में, फादर जॉन को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था, और 31 मार्च, 1963 को - हाइरोमोंक के पद पर। इन वर्षों के दौरान, फादर जॉन गंभीर रूप से बीमार थे, लेकिन वह हमेशा हंसमुख, मिलनसार थे, और केवल जब उन्होंने कबूल किया, तो वे रूपांतरित हो गए, और सख्त हो गए।

33 साल की उम्र में, वह पहले से ही एक अनुभवी बुजुर्ग थे, जिन्हें ग्लिंस्क हर्मिटेज में बड़े मंत्रालय द्वारा तैयार किया गया था। और परमेश्वर के लोग पूरे रूस से उसके पास पहुँचे।

1969 में, धर्मशास्त्र की डिग्री के उम्मीदवार के साथ अकादमी से स्नातक होने के बाद, फादर जॉन मॉस्को धार्मिक स्कूलों में शिक्षक बन गए।

उनके छात्रों ने अपने शिक्षक के निर्देश को जीवन भर याद रखा: “कभी भी और कहीं भी किसी पादरी का जीवन, थोड़ी सी भी मात्रा में, यीशु के नाम का अपमान नहीं बनना चाहिए! न केवल यह शर्मनाक नहीं हो सकता, बल्कि इसे पवित्र और शुद्ध होना चाहिए, क्योंकि प्रभु को चरवाहे से न केवल शालीनता की आवश्यकता होती है, बल्कि पवित्रता और पूर्णता की भी आवश्यकता होती है।

1974 के बाद से, फादर जॉन के सौ से अधिक शिक्षाप्रद और बचत कार्य विभिन्न प्रकाशनों में प्रकाशित हुए हैं। ये कार्य किसी व्यक्ति के आंतरिक आध्यात्मिक जीवन को प्रकट करते हैं और उसे एक उच्च लक्ष्य - स्वर्ग के राज्य की उपलब्धि का संकेत देते हैं। उनके शोध प्रबंध अनुसंधान, ग्लिंस्क हर्मिटेज पर काम, लेख, उपदेश, देहाती धर्मशास्त्र और लिटर्जिक्स पर व्याख्यान का गश्तीशास्त्र, तपस्या, होमिलेटिक्स, लिटर्जिक्स, देहाती और नैतिक धर्मशास्त्र और अन्य विषयों के विकास पर बेहद उपयोगी प्रभाव पड़ा।

1985 में, फादर जॉन को बेलारूस में ज़िरोवित्स्की होली डॉर्मिशन मठ में विश्वासपात्र के रूप में भेजा गया था। थोड़े समय में, बुजुर्ग ने ग्लिंस्क आश्रम के मॉडल के अनुसार मठ के आध्यात्मिक जीवन को पुनर्जीवित किया, पूजा, चर्च गायन और पढ़ने के क्रम में सुधार किया और मठ के आर्थिक जीवन में सुधार किया: बागवानी और सब्जी की खेती में सुधार हुआ, और एक मधुमक्खी पालन गृह प्रकट हुआ। धन्य बुजुर्ग के बारे में जानने के बाद, तीर्थयात्री ज़िरोवित्सी आने लगे। लेकिन फादर जॉन को नई जगह पर ज्यादा समय तक मेहनत नहीं करनी पड़ी - नम जलवायु के कारण लगातार दिल के दौरे पड़ने लगे। अगस्त 1990 में, सर्गिएव पोसाद में छुट्टियों के दौरान, बुजुर्ग पूरी तरह से बिस्तर पर पड़ा हुआ था। अपनी मृत्यु से एक महीने पहले, उन्होंने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और 29 जुलाई, 1991 को, पवित्र रहस्य प्राप्त करने के बाद, फादर जॉन, पूरी चेतना में, शांतिपूर्वक प्रभु के पास चले गए।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट विटाली (सिडोरेंको) (1928)।– 1992)

हमारे समय के एक और बुजुर्ग - स्कीमा-आर्किमेंड्राइट विटाली (सिडोरेंको) को याद करना असंभव नहीं है, जो हिरोशेमामोंक सेराफिम (रोमांटसोव) की आध्यात्मिक संतान थे और कुछ समय के लिए ग्लिंस्क हर्मिटेज में रहते थे।

विटाली का जन्म 1928 में क्रास्नोडार क्षेत्र में एक गरीब किसान परिवार में हुआ था। बचपन से ही उनका चुनापन दिखने लगा था. पांच साल की उम्र से, उन्होंने सख्ती से उपवास करना शुरू कर दिया (उन्होंने बिल्कुल भी मांस नहीं खाया), जैसे ही उन्होंने पढ़ना सीखा, उन्होंने सुसमाचार से भाग नहीं लिया और इसे हर जगह और सभी को पढ़ा, जो उस समय सुरक्षित नहीं था। ईश्वरविहीन समय. नौ साल की उम्र से उन्होंने एक सामूहिक खेत में काम किया, लेकिन उन्हें वेतन नहीं दिया गया, क्योंकि अगर सप्ताह के मध्य में छुट्टी होती, तो उन्होंने भगवान के मंदिर के लिए काम छोड़ दिया। विटाली ने अच्छी तरह से अध्ययन किया, लेकिन वह अपने विश्वासों को छिपा नहीं सका और बिना किसी डर के ईश्वर के बारे में गवाही दी, ईमानदारी से चाहता था कि हर कोई मसीह के विश्वास के प्रकाश से प्रबुद्ध हो। वे ऐसे छात्र को सोवियत स्कूल में रखने से डरते थे और सातवीं कक्षा में उसे निष्कासित कर दिया गया था। चौदह साल की उम्र से, विटाली ने भटकने का काम अपने ऊपर ले लिया, फिर जानबूझकर स्वर्ग का नागरिक बनने की चाहत में पासपोर्ट प्राप्त करने से इनकार कर दिया, जिसके कारण उन्हें कई दुख सहने पड़े।

यह जानकर कि ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा खोला गया था, विटाली इसे बहाल करने के लिए आया था, लेकिन वह दस्तावेजों के बिना सेंट सर्जियस के मठ का निवासी नहीं रह सका, और उसे ग्लिंस्क हर्मिटेज जाने की सलाह दी गई। तो विटाली उन तीन बुद्धिमान गुरुओं में से नौसिखिया बन गए जिन्होंने उन वर्षों में ग्लिंस्क मठ के जीवन का नेतृत्व किया: मठ के मठाधीश सेराफिम (अमेलिना), स्कीमा-महंत एंड्रोनिक (लुकाश) और हिरोशेमामोंक सेराफिम (रोमांट्सोव)। फादर सेराफिम (रोमांटसोव), मठ के संरक्षक होने के नाते, विटाली के आध्यात्मिक पिता बन गए (और अपने जीवन के अंत तक बने रहे)।

विटाली एक विनम्र और जोशीला नौसिखिया था, और जल्द ही उसके दिल में लगातार यीशु की प्रार्थना भड़क उठी। उन कठिन वर्षों में, लोग मठवाद की ओर आकर्षित हुए। और, करुणा और प्रेम महसूस करते हुए, लोग अक्सर उसके चारों ओर इकट्ठा हो जाते थे।

जब भाईचारे का रक्तपात शुरू हुआ, तो फादर विटाली ने मौन और सख्त उपवास की उपलब्धि अपने ऊपर ले ली: रात में, एक पत्थर पर खड़े होकर, उन्होंने सेंट इबेरिया और मसीह के झुंड के संरक्षण के लिए प्रार्थना की।

हर अवसर पर, विटाली ने ग्लिंस्क मठ और अपने आध्यात्मिक पिता से मुलाकात की। चर्च के उत्पीड़न की एक नई लहर शुरू हुई, और ताकि नौसिखिया विटाली मठवासी जीवन की संरचना को संरक्षित कर सके, 1958 में फादर सेराफिम और फादर एंड्रोनिक ने उन्हें एक भिक्षु के रूप में मुंडवाया और उन्हें काकेशस की घाटियों में एक रेगिस्तानी जीवन जीने का आशीर्वाद दिया।

काकेशस पर्वतों में जीवन कठिन और खतरनाक था। लेकिन भाई विटाली को ईश्वर की इच्छा पर असीम भरोसा था और उन्होंने समान कृतज्ञता के साथ प्रभु से खुशियाँ और महान दुःख दोनों स्वीकार किए। एक गंभीर बीमारी के दौरान, विटाली के जीवन के डर से, साधु मठाधीश मार्डेरियस ने निजी तौर पर उसे बेनेडिक्ट नाम के साथ एक आवरण में मुंडवा दिया।

फादर विटाली लगभग दस वर्षों तक पहाड़ों में रहे और उन्हें रेगिस्तान में रहने से इतना प्यार हो गया कि वे जीवन भर इसके लिए तरसते रहे। लेकिन पहाड़ों में रहना भी खतरनाक हो गया - और "व्यवस्था के संरक्षक" यहां पहुंचे और सभी भिक्षुओं को गिरफ्तार कर लिया। इस समय फादर विटाली पहाड़ों से नीचे उन तीर्थयात्रियों के पास आए जो उनसे मिलने आए थे। इस घटना के बाद, फादर सेराफिम ने उन्हें रेगिस्तान में लौटने का आशीर्वाद नहीं दिया और उन्हें ग्लिंस्की बुजुर्ग, बिशप ज़िनोवी (माजुगा) के पास त्बिलिसी भेज दिया।

2 जनवरी 1976 को, महामहिम बिशप ज़िनोवी ने फादर विटाली को हिरोमोंक के रूप में नियुक्त किया। एक दिन पहले, स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट सेराफिम (रोमांटसोव) की मृत्यु हो गई और लोगों ने कहा: "एक बुजुर्ग मर गया, और दूसरा फिर से जीवित हो गया।"

दस्तावेज़ों की कमी के कारण फादर विटाली को पाँच वर्षों तक जॉर्जियाई परिवारों के साथ गुप्त रूप से रहना पड़ा। उनके आध्यात्मिक बच्चे इस समय उनसे संवाद नहीं कर सके। अपने आध्यात्मिक मार्गदर्शन चाहने वाले लोगों के प्रति प्रेम के कारण, फादर विटाली ने पासपोर्ट प्राप्त करने का निर्णय लिया और फिर त्बिलिसी के बाहरी इलाके डिड्यूब गांव में बस गए। रूस के विभिन्न हिस्सों से और विदेशों से लोग आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए बुजुर्गों के पास आते थे: भिक्षु, पुजारी और आम लोग। बिशप ज़िनोवी के आशीर्वाद से, फादर विटाली ने गुप्त मुंडन कराया और स्वयं उन मुंडन का नाम रखा, आध्यात्मिक आँखों से एक व्यक्ति को मठवाद के लिए बुलाते हुए देखा, तब भी जब वह व्यक्ति स्वयं इसके बारे में नहीं जानता था। व्लादिका ज़िनोवी ने स्वयं गुप्त रूप से फादर विटाली के हाथों सेराफिम नाम की स्कीमा स्वीकार कर ली।

1990 में। जॉर्जिया में राजनीतिक क्रांति और अब्खाज़िया के साथ युद्ध के दौरान, फादर विटाली ने इवेरिया की मुक्ति के लिए प्रार्थना करने के लिए अपनी सारी आध्यात्मिक शक्ति समर्पित कर दी। हर घंटे उन्होंने आइकन के साथ सभी पक्षों को आशीर्वाद दिया, लोगों को आपदाओं से बचाया। जब उन्होंने रेलवे स्टेशन पर गोले के साथ गाड़ियों में चढ़ने की कोशिश करते हुए डिड्यूब पर बमबारी की, और लोग दहशत में अपने घरों से बाहर भागने लगे, तो फादर विटाली ने भगवान की माँ का फोडोरोव्स्काया आइकन लिया, एक खुली जगह पर गए और शुरू किया इसके साथ उड़ने वाले गोले का बपतिस्मा हुआ, जो लोगों को नुकसान पहुंचाए बिना गांव से दूर हवा में विस्फोट करना शुरू कर दिया। जब भाईचारे का रक्तपात शुरू हुआ, तो फादर विटाली ने मौन और सख्त उपवास की उपलब्धि अपने ऊपर ले ली: रात में, एक पत्थर पर खड़े होकर, उन्होंने सेंट इबेरिया और मसीह के झुंड के संरक्षण के लिए प्रार्थना की।

सबसे कठिन वर्षों में बुजुर्ग विटाली को संभावित रूप से जॉर्जिया भेजा गया था। अनेक लोगों ने उसकी प्रार्थनापूर्ण छत्रछाया में शरण ली। उन्होंने जॉर्जिया छोड़ने का आशीर्वाद नहीं दिया. उन्होंने सभी के लिए प्रार्थना की, और यदि उन्हें नाम नहीं पता था, तो उन्होंने धर्मसभा में मरने वालों की कुल संख्या लिख ​​दी। उन्होंने शाम को प्रोस्कोमीडिया का प्रदर्शन किया और धार्मिक अनुष्ठान तक पूरी रात टुकड़ों को बाहर निकाला।

1 दिसंबर 1992 को, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट विटाली ने अपने सांसारिक दिनों के अंत तक अपने पड़ोसियों की सेवा करते हुए, अपनी दर्दनाक यात्रा समाप्त कर दी। बुजुर्ग को अलेक्जेंडर नेवस्की चर्च की वेदी के सामने दफनाया गया, जहाँ उन्होंने बीस वर्षों तक सेवा की।

ग्लिंस्क आश्रम के समापन पर कहे गए बुजुर्गों के शब्द सच हुए: “सभी लोग कमजोरी, लंबी दूरी या पैसे की कमी के कारण हमारे मठ में नहीं आ सके। ईश्वर चाहते थे कि हम पूरे देश में फैलें, ताकि ग्लिंस्क भिक्षु सभी के लिए आध्यात्मिक जीवन के प्रतीक बनें।

लेकिन न केवल ग्लिंस्क मठ के भिक्षु आध्यात्मिक जीवन के प्रतीक बन गए, बल्कि शिष्य, ग्लिंस्क बुजुर्गों के आध्यात्मिक बच्चे भी बन गए, जिनकी देखभाल आश्रम बंद होने पर निर्वासन के स्थानों में उनके द्वारा की जाती थी। इसकी पुष्टि के लिए, हम पस्कोव-पेचेर्स्क मठ के बुजुर्ग - आर्किमेंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) के जीवन का उदाहरण दे सकते हैं।

ग्लिंस्की के पिता: हिरोशेमामोंक सेराफिम (रोमांट्सोव), स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (एमेलिन), स्कीमा-एबॉट एंड्रोनिक (लुकाश)। 1950 के दशक

आर्किमंड्राइट जॉन (किसान) (1910)– 2006)

फादर जॉन, या दुनिया में इवान मिखाइलोविच क्रिस्टेनकिन, एक पैरिश पुजारी होने के नाते, एक भिक्षु बनने की उत्कट इच्छा रखते थे और 1957 में बुजुर्गों के लिए जाने जाने वाले ग्लिंस्क आश्रम में आध्यात्मिक सलाह के लिए गए। मठ की आध्यात्मिक शांति और विशेष प्रार्थनापूर्ण मौन ने वहां आने वाले सभी लोगों को मंत्रमुग्ध कर दिया। मठ के संरक्षक, हिरोशेमामोंक सेराफिम (रोमंत्सोव) ने फादर जॉन को अपनी देखभाल में ले लिया और उनके लिए एक गुरु और पिता दोनों बन गए। सेवा में श्रद्धा, लोगों के साथ संचार में श्रद्धा बुजुर्गों में पितृसत्तात्मक परंपराओं का स्पष्ट अवतार थी। फादर जॉन ने इसके बंद होने तक हर साल ग्लिंस्क आश्रम की यात्रा करना शुरू कर दिया, और फिर सुखुमी, जहां एल्डर सेराफिम ने सेवा की। 1966 में, पुजारी दिल का दौरा पड़ने के कगार पर गंभीर रूप से बीमार सुखुमी आए, और तब फादर सेराफिम ने स्वयं उन्हें एक भिक्षु के रूप में मुंडवाया और प्रेम के दूत के सम्मान में, उनके आध्यात्मिक दिल को देखते हुए, उनका नाम जॉन रखा। . फादर जॉन ने अपने आध्यात्मिक पिता के साथ संचार के हर मिनट को संजोया, बुजुर्गों से निकलने वाली कृपा को आत्मसात किया और अगली मुलाकात तक इसे बरकरार रखा। यह आध्यात्मिक संबंध एल्डर सेराफिम की मृत्यु तक जारी रहा, जिन्होंने 1976 में पुनर्जन्म लिया था और उनसे प्राप्त आध्यात्मिक शिक्षा ने फादर जॉन के जीवन का उनके अंतिम दिनों तक मार्गदर्शन किया।

1967 में, हिरोमोंक जॉन को प्सकोव-पेकर्सकी होली डॉर्मिशन मठ में सेवा के लिए नियुक्त किया गया था। ग्लिंस्क हर्मिटेज में प्राप्त आंतरिक मठवासी कार्य के सबक ने उन्हें आसानी से मठवासी जीवन में प्रवेश करने की अनुमति दी। और उनके बाद, उन पारिशों से तीर्थयात्री मठ में आए जहां उन्होंने पहले सेवा की थी। सभी पल्लियों में, उनके आध्यात्मिक बच्चे पुजारी के करीब रहे। अकेले रियाज़ान सूबा में, फादर जॉन को छह बार नए स्थानों पर स्थानांतरित किया गया था। उनके आगमन से बंद होने की तैयारी कर रहे मंदिरों में जान आ गई और भीड़ बढ़ गई। और आज तक, एक भी चर्च बंद नहीं हुआ है जहाँ पुजारी सेवा करता था।

दुनिया से मठ में सेवानिवृत्त होने के बाद, फादर जॉन अपने साथ दुनिया भर से लोगों को लाए: पहले की तरह, ग्लिंस्क हर्मिटेज और प्सकोव-पेचेर्स्की मठ में पीड़ाएं आने लगीं। कई वर्षों तक, विश्वासियों ने सलाह और आध्यात्मिक सहायता के लिए फादर जॉन की ओर रुख किया। और जब पुजारी, बुढ़ापे तक पहुंच गया, तो अब उन सभी जरूरतमंदों को प्राप्त नहीं कर सका, उसने कई पत्रों का जवाब देना शुरू कर दिया, उपदेश दिया, जिससे प्रमुख छुट्टियों के लिए शिक्षाओं का एक वार्षिक चक्र बन गया, और किताबें लिखीं, जो पहले से ही कई बार पुनर्मुद्रित हो चुकी हैं बार.

अपनी आध्यात्मिक शिक्षाओं में, पुजारी ने जीवन के महान रहस्य का खुलासा किया: "... और यह रहस्य प्रेम है!" प्रेम करो और तुम दूसरों के साथ और दूसरों के लिए आनंद मनाओगे। अपने पड़ोसी से प्रेम करें! और तुम मसीह से प्रेम करोगे। अपराधी और शत्रु से प्रेम करो! और आपके लिए खुशियों के द्वार खुल जाएंगे। और पुनर्जीवित मसीह आपकी प्रेम में उठी हुई आत्मा से मिलेंगे।”

फादर जॉन के जीवन का एकमात्र मार्गदर्शक ईश्वर का विधान था। पिता ने अपने पास आने वाले सभी लोगों से कहा कि ईश्वर द्वारा भेजी या अनुमति दी गई हर चीज व्यक्ति को निश्चित रूप से मोक्ष की ओर ले जाती है।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, फादर जॉन से मठ के निवासी अक्सर मिलने आते थे। पिता सभी को देखकर प्रसन्न हुए, वे सभी के प्रति दयालु थे और उनकी आत्मा में छिपे अनपेक्षित प्रश्नों का उत्तर देते थे। भाइयों ने पुजारी को अपने आप से यह कहते हुए सुना: "यहाँ, अब, तुम मरने वाले हो, लेकिन यह, यह, यह गेहूं काम आएगा।" और उस ने अन्तिम दिन तक बोया।

मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी के सम्मानित प्रोफेसर कॉन्स्टेंटिन एफिमोविच स्कुराट ने ग्लिंस्की बुजुर्गों-तपस्वियों के जीवन के सार के बारे में अच्छा लिखा: "वास्तव में, ग्लिंस्की भिक्षुओं का जीवन भगवान के लिए एक निरंतर सेवा थी... उन्होंने सबसे पहले राज्य की मांग की ईश्वर और उसका सत्य। और उन पर, इन चमत्कारिक लोगों पर, स्वर्गीय दुनिया के "महान और भयानक रहस्य" प्रकट हुए। मोक्ष की ओर ध्यान देने वाले हजारों लोग इन सांसारिक स्वर्गदूतों और स्वर्गीय लोगों के पास पहुंचे; उनका सम्मान किया गया, आदर दिया गया और उनसे पवित्र प्रार्थनाएं और आध्यात्मिक सलाह मांगी गई। उन्हें उनके जीवनकाल के दौरान प्यार किया गया और उनकी मृत्यु के बाद उन्हें याद किया गया, उनका अनुकरण करने की कोशिश की गई।”

हमें पृथ्वी पर रहते हुए भी मसीह को धारण करने, उसके साथ रहने और वह जो कुछ भी वह हमें भेजता है उसे प्रेमपूर्वक सहन करने की आवश्यकता है।
संदेह (विश्वास में) शैतान का प्रलोभन है। अपने मन की बात करने का कोई मतलब नहीं है. सभी संदेहों का एक ही उत्तर है: "मुझे विश्वास है," और आप जल्द ही मदद महसूस करेंगे।
ग्लिंस्की एल्डर स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव)

शिआर्किमंड्राइट जॉन (मास्लोव) - रूसी पादरी और शिक्षक
स्कीमा-आर्किमंड्राइट जॉन (दुनिया में इवान सर्गेइविच मास्लोव) का जन्म 6 जनवरी, 1932 को सुमी क्षेत्र के पोटापोव्का गांव में एक किसान परिवार में हुआ था। उनका जन्म उन परिवारों में से एक में हुआ था जो सख्त ईसाई रीति-रिवाजों और नैतिकता का पालन करते थे, जिसमें महान धर्मी लोग रूसी धरती पर बड़े हुए थे - रूढ़िवादी विश्वास और धर्मपरायणता के स्तंभ। ईसा मसीह के जन्म की पूर्व संध्या के महान दिन पर भविष्य के बुजुर्ग का जन्म ही संभावित था।

बचपन और जवानी
बच्चे को 9 जनवरी को सोपिच गांव में मायरा के सेंट निकोलस के नाम पर चर्च में बपतिस्मा दिया गया और उसका नाम जॉन रखा गया। उनके माता-पिता, सर्गेई फियोदोतोविच और ओल्गा सेवलीवना, गहरे धार्मिक और धर्मपरायण लोग थे, जो पारिवारिक जीवन के तरीके में परिलक्षित होता था (बुजुर्ग ने बाद में अपनी मां के बारे में कहा कि वह अपना जीवन पवित्र तरीके से जीती थीं)।
वे एक सामूहिक फार्म पर काम करते थे। मेरे पिता एक फोरमैन थे। उनके नौ बच्चे थे, लेकिन चार की बचपन में ही मृत्यु हो गई। सर्गेई फियोदोतोविच इवान से बहुत प्यार करता था और उसे अपने अन्य बच्चों से अलग करता था (इवान की दो बड़ी बहनें और दो छोटे भाई थे)।
बचपन में ही इवान में उच्च आध्यात्मिक परिपक्वता थी। उसके कई दोस्त थे, लेकिन वह बच्चों के खेल से दूर रहता था। वह अक्सर भगवान के मंदिर जाते थे, जहाँ उनकी माँ बच्चों को जाना सिखाती थी। उनकी बड़ी बहन ने कहा: “इवान दयालु, शांत, शांत बड़ा हुआ। उसके माता-पिता ने उसे कभी सज़ा नहीं दी। हर किसी को यह अपनी माँ से मिला, लेकिन उससे कभी नहीं। वह हमेशा विनम्र थे और उन्होंने कभी किसी को नाराज नहीं किया।”
इन वर्षों के दौरान उसे जानने वाले सभी लोगों ने कहा कि इवान अन्य बच्चों से अलग था: "वह तुरंत दिखाई दे रहा था।" उनमें दुर्लभ विवेक, जवाबदेही और दूसरों की मदद करने की इच्छा थी। उनकी आत्मा में, विनम्रता भावना और इच्छाशक्ति की उस ताकत के साथ संयुक्त थी जिसके आगे उनके सभी दोस्त समर्पित थे। सभी ने इवान की बात मानी, यहाँ तक कि वे भी जो उम्र में बड़े थे। वह कभी झगड़े में नहीं पड़ा, बल्कि, इसके विपरीत, उसने लड़ाकों को रोकते हुए कहा: “तुम उसे क्यों पीट रहे हो? इससे उसे दुख होता है।" इवान के दादा, फियोदोट अलेक्जेंड्रोविच मास्लोव, तीन भाई-बहन थे। उनमें से एक, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच, हिरोमोंक गेब्रियल, जो अपनी दूरदर्शिता के लिए जाने जाते हैं, 1893 से ग्लिंस्क हर्मिटेज में काम कर रहे थे।
1922 में ग्लिंस्क हर्मिटेज के बंद होने के बाद, फादर गेब्रियल, उनके दादा के भाई, पोटापोवका गांव लौट आए।
उन्होंने अपने रिश्तेदारों से भविष्यवाणी की: "मेरा विश्वास करो, मैं मर जाऊंगा, और हमारे परिवार में एक और भिक्षु होगा," और उन्होंने अनजाने में सोचा कि वह कौन बनेगा। बच्चों को देख रहे इवान के रिश्तेदारों में से एक ने कहा: "यदि जॉन सर्जियस भिक्षु नहीं हैं, तो मुझे नहीं पता कि कौन होगा।" 1941 में, इवान परिवार में सबसे बड़े के रूप में रहे, क्योंकि उनके पिता को मोर्चे पर ले जाया गया था। वह युद्ध से वापस नहीं लौटा.
इवान की माँ, ओल्गा सेवेल्येव्ना ने कहा कि एक लड़के के रूप में वह परिवार का वास्तविक सहारा, अपने भाइयों और बहनों का नेता और शिक्षक बन गया। सभी बच्चे उन्हें "पिता" कहते थे और उनकी बात मानते थे। फिर भी, उनकी आत्मा का एक मुख्य गुण स्वयं प्रकट हुआ - सभी सबसे कठिन चीजों को स्वीकार करना, किसी के पड़ोसी के लिए अपनी आत्मा को समर्पित करना।
ओल्गा सेवेल्येवना (बाद में नन नीना) ने कहा: "वह अकेले ही जानता था कि अपनी माँ को इतनी अच्छी तरह से कैसे सांत्वना देनी है, लेकिन इसकी कीमत बहुत अधिक है।" महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, एक जर्मन टुकड़ी पोटापोव्का में तैनात थी। जर्मनों ने भोजन सहित सब कुछ ले लिया। इवान के पिता ने समय से पहले अनाज के बड़े बैरल और शहद की एक बैरल दफना दी। जर्मनों ने हर जगह भोजन की तलाश की, जमीन को संगीनों से छेद दिया, लेकिन कुछ नहीं मिला, क्योंकि सर्गेई फियोदोतोविच ने इसे खलिहान की दहलीज के नीचे दबा दिया था।
बाद में बड़े ने खुद कहा: “एक बार एक जर्मन संगीन लेकर हमारे पास आया। हम सभी बच्चे दीवार के सामने बैठ गये। वह सभी के लिए संगीन लेकर आया, उन्होंने सोचा कि वह हमें चाकू मार देगा, लेकिन उसने बिस्तर के नीचे देखा और चला गया, हमें नहीं छुआ। जर्मनों ने ज़मीन जोतने के लिए घोड़े दिए, लेकिन एक निश्चित घंटे तक घोड़ों को वापस करना पड़ा। पिता ने कहा: "मैं हल चला रहा था (उस समय वह 10 वर्ष का था), और यदि आप घोड़े को थोड़ा झटका देते, तो वह सरपट दौड़ता, मुश्किल से उसे पकड़ पाता, और घोड़ा भीग जाता। इसके लिए जर्मन ने मुझ पर और मेरी माँ पर अत्याचार किया।”
इसलिए इवान ने बचपन से ही कड़ी मेहनत की। उन्होंने स्वयं कहा कि वह सब कुछ करना जानते हैं: सिलाई, कताई, बुनाई, बुनाई, खाना बनाना और सभी कृषि कार्य करना। काम पसंद आया. मैंने जो कुछ भी किया, सब कुछ बहुत अच्छा हुआ। रात को बहुत काम किया. वह घूमने के लिए बाहर नहीं गया, लेकिन उसने अपनी बहन को जाने दिया, और उसके बजाय, उसने अपने छोटे भाइयों के लिए कढ़ाई और मोज़े बुनने में रात बिताई। उन्होंने अपने और अपने भाइयों के लिए पतलूनें सिलीं और उन्हें साफ-सुथरा रहना सिखाया। यदि बच्चे लापरवाही से अपने कपड़े फेंक देते थे, तो इवान उन्हें कसकर मोड़ देता था और दूर कोने में बिस्तर के नीचे फेंक देता था। ऐसा पाठ लंबे समय तक याद रखा जाता था और बच्चे ऑर्डर देने के आदी हो जाते थे।
वे गरीबी में रहते थे, लगभग कोई जूते या कपड़े नहीं थे। वे इसे स्वयं कातते थे, स्वयं बुनते थे और गर्मियों में इसे ब्लीच करते थे। हम बस्ट जूते पहनकर घूमे। पिता ने बताया कि कैसे वह खुद पूरे परिवार के लिए बस्ट से और पतली रस्सियों - चूनी से बस्ट जूते बुनते थे। युद्ध के बाद भयंकर अकाल पड़ा। वसंत ऋतु में यह विशेष रूप से कठिन था।
जैसा कि फादर जॉन ने याद किया, "वे केवल बिछुआ की प्रतीक्षा कर रहे थे।" इवान के मन में सुंदर फोटो फ्रेम बनाने का विचार आया। तब कई लोगों ने उनसे ऐसे फ्रेम ऑर्डर किए। आख़िरकार, लगभग हर परिवार में युद्ध में मारे गए लोग थे, और लोग चाहते थे कि जो तस्वीरें उन्हें प्रिय थीं, वे एक सुंदर फ्रेम में हों।
इवान को उत्पादों में उसके काम के लिए भुगतान किया गया था। जल्द ही उसने छतों को छप्पर से ढंकना सीख लिया (जो कि खेत में सबसे कठिन काम माना जाता था) और इसे गांव के किसी भी अन्य व्यक्ति से बेहतर तरीके से करना शुरू कर दिया। उसकी माँ ने उसकी मदद की: उसने उसे भूसे के ढेर दिये। तीन से पांच दिन में छत तैयार हो गयी. लोगों ने देखा कि इवान की छतें कितनी अच्छी थीं, और कई लोगों ने उसे काम पर आमंत्रित किया, उसे पैसे दिए या उसे भोजन और कपड़े दिए। इवान मधुमक्खी पालन से भी जुड़े थे। उसके लिए सब कुछ जल्दी और अच्छा हुआ। इस तरह इवान ने पूरे परिवार को खाना खिलाया। उनकी बहन ने कहा कि अगर वह नहीं होते तो वे जीवित नहीं बचते। वह परिवार का असली मालिक था. 12 साल की उम्र में, इवान ने एक सामूहिक फार्म पर काम करना शुरू कर दिया। गायों को चराया, जोता, बोया, घास काटा, हल जोड़े, गाड़ियाँ बनाना सीखा।
मैं 6 किलोमीटर दूर सोपिक गांव में स्कूल गया। अपनी प्राकृतिक प्रतिभा की बदौलत इवान ने बहुत अच्छी पढ़ाई की। अध्यापक सदैव उनकी प्रशंसा करते थे। बचपन से ही, इवान की सहानुभूतिपूर्ण आत्मा ने हर मानवीय दुर्भाग्य को गर्मजोशी से महसूस किया: बीमारी, गरीबी और सभी असत्य। वह स्वयं असामान्य रूप से दयालु था, हर किसी की मदद करने में सक्षम था, और वह उसके प्रति दयालुता की अभिव्यक्ति की सराहना करता था।
कई वर्षों के बाद, फादर जॉन ने कृतज्ञता के आंसुओं के साथ बताया कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, एक बूढ़ी औरत ने उन्हें एक बड़ा सेब दिया था क्योंकि वह "उसके लिए एक गाय लाया था।" पुजारी ने कहा, "इसलिए मैं अब भी उसके लिए, उसके अच्छे काम के लिए भगवान से प्रार्थना करता हूं।" "यह आवश्यक है - उसने मुझे ऐसा सेब दिया।"
1951 में, इवान को सेना में भर्ती किया गया। उन्होंने उत्कृष्ट सेवा की, उनके वरिष्ठ उनसे प्यार करते थे। इसके बाद, पुजारी ने कहा कि सबसे पहले वह एक सैन्य आदमी बनना चाहता था: "मैंने एक भिक्षु बनने के बारे में नहीं सोचा था, मैं एक सैन्य आदमी बनना चाहता था, लेकिन भगवान ने ऐसा किया।" उन्होंने कहा कि सेना में भी उन्होंने अपना विश्वास नहीं छिपाया. उसने अपने बिस्तर पर एक आइकन लटका दिया, और किसी ने उसे डांटा नहीं, इसके विपरीत, सभी ने उसका सम्मान किया। इवान ने बहुत सटीक निशाना लगाया. यदि शूटिंग प्रतियोगिताएं होतीं तो अधिकारियों ने उन्हें नामांकित किया और वह हमेशा जीते।
अपने सैन्य कर्तव्य का पालन करते समय, इवान को भयंकर सर्दी लग गई और तब से लेकर अपनी मृत्यु तक वह एक लाइलाज और खतरनाक हृदय रोग का बोझ झेलता रहा। बीमारी के कारण इवान को 1952 में सेना से छुट्टी दे दी गई और वह घर लौट आए।
उनकी शुद्धतम आत्मा आध्यात्मिक पूर्णता के लिए, मसीह के साथ एकता के लिए प्रयासरत थी। कोई भी सांसारिक चीज़ उसे संतुष्ट नहीं कर सकती थी। इसी समय इवान को एक दिव्य रहस्योद्घाटन से सम्मानित किया गया था, जिसके रहस्य का खुलासा करते हुए उन्होंने बाद में कहा: "जब आप ऐसी रोशनी देखेंगे, तो आप सब कुछ भूल जाएंगे।"

ग्लिंस्काया रेगिस्तान
एक दिन ऐसा हुआ कि वह और एक अन्य युवक ग्लिंस्क हर्मिटेज में प्रार्थना करने गए, जो उनके गांव से ज्यादा दूर स्थित नहीं था। जब वे पहली बार मठ में दाखिल हुए, तो मदर मार्था (लोग उन्हें मारफुशा कहते थे), एक स्पष्टवादी नन, ने इवान को एक बैगेल दिया, लेकिन अपने साथी को कुछ नहीं दिया, जो एक तरह की भविष्यवाणी बन गई: वह बाद में ग्लिंस्क हर्मिटेज में नहीं रहे, और इवान ने अपना जीवन बांध लिया।
उसके बाद, इवान कई बार अपनी साइकिल से ग्लिंस्क हर्मिटेज तक गया। अपना जीवन पूरी तरह से भगवान को समर्पित करने की चाहत में, 1954 में उन्होंने हमेशा के लिए घर छोड़ दिया और पवित्र मठ में चले गए।
उसकी माँ ने बाद में कहा: “मैं उसे जाने नहीं देना चाहती थी। वह मेरे लिए कितना सहारा था। मैं कई किलोमीटर तक उसके पीछे भागा, चिल्लाता रहा: "वापस आओ!" सबसे पहले, इवान ने कई महीनों तक मठ में सामान्य आज्ञाकारिता निभाई। फिर उन्हें एक कसाक दिया गया और 1955 में उन्हें डिक्री द्वारा मठ में नामांकित किया गया।
इसके बाद, जब बुजुर्ग से पूछा गया कि वह मठ में क्यों गए, तो उन्होंने जवाब दिया: “यह भगवान हैं जो बुलाते हैं। यह उस व्यक्ति पर निर्भर नहीं है कि उसे ऐसी ताकत खींच ले कि आप उसका विरोध न कर सकें—इसी चीज़ ने मुझे आकर्षित किया। बहुत अधिक शक्ति।" और उन्होंने यह भी कहा: “मैं सिर्फ मठ में नहीं गया था। मुझे भगवान से विशेष बुलावा आया था।”
इस तरह दुनिया से प्रस्थान और स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन के मठवासी पथ की शुरुआत हुई। ग्लिंस्क आश्रम उस समय अपने चरम पर था। स्कीमा-आर्किमेंड्राइट एंड्रोनिक (लुकाश), स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (एमेलिन), स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (रोमांटसोव) जैसे महान बुजुर्गों ने मठ में काम किया। यह उनके साथ था कि युवा तपस्वी तुरंत आध्यात्मिक रूप से करीब हो गया। इवान ने पहली बार बड़े मठाधीश स्कीमा-आर्किमंड्राइट सेराफिम (अमेलिना) को तब देखा जब वह चर्च छोड़ रहा था। इवान को उसके पास लाया गया। फादर सेराफिम ने युवा तपस्वी को आशीर्वाद दिया और कहा: "उसे रहने दो, उसे जीवित रहने दो," और फिर उन्होंने इवान को भाईचारे में स्वीकार कर लिया और हमेशा उसके साथ प्यार और ध्यान से व्यवहार किया।
ग्लिंस्क मठ में एक युवा नौसिखिए के जीवन का विवरण केवल भगवान को ही पता है। इसके केवल कुछ एपिसोड ही हम तक पहुँचे हैं, जो परीक्षणों की गंभीरता और नरक की ताकतों के साथ तपस्वी के सबसे गंभीर आध्यात्मिक युद्ध की गवाही देते हैं - ऐसे परीक्षण जिन्हें भगवान द्वारा केवल मजबूत आत्मा के साथ ही अनुमति दी जाती है।
फादर जॉन ईश्वर के चुने हुए व्यक्ति थे, जो जन्म से ही कई अनुग्रहपूर्ण उपहारों से संपन्न थे। बुजुर्गत्व, लोगों के सामने ईश्वर की इच्छा को प्रकट करने, उनके अंतरतम विचारों और भावनाओं को समझने और उन्हें मसीह के लिए सच्चे, एकमात्र सच्चे बचत मार्ग पर ले जाने की क्षमता के रूप में, फादर जॉन को उनकी युवावस्था में प्रदान किया गया था। यही कारण है कि आध्यात्मिक रूप से अनुभवी ग्लिंस्की तपस्वियों ने मठ में अपने आगमन के पहले दिनों से ही तीर्थयात्रियों को सलाह के लिए युवा नौसिखिए के पास भेजना शुरू कर दिया।
फिर भी, अनुभवी पुजारियों ने फादर जॉन की ओर रुख करना शुरू कर दिया, उनमें से कई ने प्रार्थना के कार्य के सही समापन के बारे में पूछा। मठ के रेक्टर, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (अमेलिन), जिन्होंने भाइयों और तीर्थयात्रियों के बीच जबरदस्त आध्यात्मिक अधिकार का आनंद लिया, ने सलाह, आध्यात्मिक मार्गदर्शन और मदद मांगने वालों से मठ में आए कई पत्रों का जवाब देने के लिए तुरंत फादर जॉन को आशीर्वाद दिया। भगवान और लोगों के प्रति प्रेम से जलते हुए, युवा नौसिखिए ने पहले से ही अपने दिल में कितना मानवीय दुःख, दुःख और घबराहट स्वीकार कर ली है! पवित्र आत्मा की कृपा से भरे उनके उत्तर हमेशा आत्मा को बचाने वाले होते थे। उन पर हस्ताक्षर करते हुए, मठाधीश ने नौसिखिए के आध्यात्मिक ज्ञान पर आश्चर्य व्यक्त किया, उन्हें अपने कक्ष में मौजूद लोगों को पढ़ा, और कहा: "इस तरह से किसी को निर्देश देना चाहिए!"
इसके बाद, जब फादर जॉन से पूछा गया कि उन्हें किसने बताया कि तीर्थयात्रियों को क्या लिखना है, तो उन्होंने उत्तर दिया: "भगवान।"
इवान ने न केवल पत्रों का उत्तर दिया, बल्कि क्लर्क की पूरी आज्ञा भी मानी। उन्होंने उन लोगों को जवाब दिया जिनसे मठ को पार्सल, मनी ऑर्डर, स्मारक नोट प्राप्त हुए... इसलिए इवान ने सबसे विनम्र, सख्त और विनम्र जीवन जीते हुए, भगवान और अपने पड़ोसियों के लिए अपनी निस्वार्थ सेवा शुरू की। उन्होंने एक पत्र वाहक की आज्ञाकारिता निभाई, एक बढ़ईगीरी कार्यशाला में काम किया, मोमबत्तियाँ बनाईं, फिर एक फार्मेसी के प्रमुख थे और साथ ही एक गायक मंडल के सदस्य थे... मठ में हर कोई उससे प्यार करता था, किसी ने उसे नहीं डांटा।
8 अक्टूबर, 1957 को, पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजियन के विश्राम के उत्सव की पूर्व संध्या पर, मठ में दो साल के प्रवास के बाद, उन्हें पवित्र प्रेरित के सम्मान में जॉन नाम के साथ एक भिक्षु बनाया गया था। .
ग्लिंस्क हर्मिटेज का मामला, जहां कई वर्षों के अभ्यास के बाद ही मुंडन कराया जाता था, असामान्य है। इवान विशेष रूप से स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट एंड्रोनिक (लुकाश) के करीब था, जिसने उससे पहली बार मिलते हुए कहा था: "मैंने उसे पहले कभी नहीं देखा, लेकिन वह मेरा सबसे प्रिय व्यक्ति बन गया है।"
एक बार, जब इवान गंभीर रूप से बीमार था, एल्डर एंड्रोनिक ने दो रातों तक अपना बिस्तर नहीं छोड़ा। दोस्ती के बंधन फादर जॉन और फादर एंड्रोनिक की मृत्यु तक आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े रहे और उनका आध्यात्मिक और प्रार्थनापूर्ण संचार कभी बंद नहीं हुआ। फादर जॉन को लिखे स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट एंड्रोनिक के पत्र इतने उत्साही प्रेम, देखभाल, ईमानदारी और सम्मान से भरे हुए हैं कि वे किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सकते। वह आमतौर पर फादर जॉन को इसी तरह संबोधित करते हैं: "मेरे प्यारे, प्रिय आध्यात्मिक पुत्र," "प्रभु में मेरे प्यारे और प्रिय बच्चे," और लिखते हैं: "मैं अक्सर अपने आस-पास के लोगों से आपके बारे में पूछता हूं, क्योंकि मैं आपसे आमने-सामने बात करना चाहता हूं।" हमारी आत्मीय मुलाकात का सामना करने और उसका आनंद लेने के लिए", "आप मेरी आत्मा दोस्त हैं।"
जब फादर एंड्रोनिक गंभीर रूप से बीमार थे, तो उनके सेल अटेंडेंट ने फादर जॉन को लिखा: "वह आपका इंतजार कर रहा है, सब कुछ याद रखता है और लगातार आपको अपने पास बुलाता है।"
एल्डर स्कीमा-आर्किमेंड्राइट एंड्रोनिक ने अपने आध्यात्मिक बेटे के मठवासी जीवन की प्रारंभिक अवधि का वर्णन करते हुए कहा: "वह सभी के बीच से गुजरा," यानी, वह ग्लिंस्की भिक्षुओं में पहला था।
उन वर्षों के फादर जॉन का ट्रैक रिकॉर्ड कहता है: “भिक्षु जॉन मैस्लोव असाधारण विनम्रता और नम्रता से प्रतिष्ठित हैं; अपनी बीमारी के बावजूद, वह अपनी आज्ञाकारिता में मेहनती है।” इसलिए अपने पूरे जीवन में उन्होंने विनम्रता को सबसे आगे रखा, हमेशा हर चीज के लिए खुद को दोषी ठहराया और धिक्कारा। पहले से ही उन वर्षों में, फादर जॉन का आध्यात्मिक दुनिया के साथ घनिष्ठ संबंध स्पष्ट था। उनकी धन्य मृत्यु के बाद, मठाधीश, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट सेराफिम (अमेलिन), पूरे परिधानों में एक से अधिक बार सपने में उनके सामने आए और उन्हें निर्देश दिए।

अध्ययन और शिक्षण गतिविधियाँ
1961 में, ग्लिंस्काया हर्मिटेज को बंद कर दिया गया था। उसी वर्ष, फादर जॉन ने एल्डर एंड्रोनिक के आशीर्वाद से मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया।
वह पहले से ही एक अत्यधिक आध्यात्मिक बूढ़े व्यक्ति, मठवासी प्रतिज्ञाओं के सख्त और उत्साही रक्षक के रूप में यहां आए थे। रोस्तोव और नोवोचेर्कस्क के आर्कबिशप पटेलेइमोन याद करते हैं कि हालाँकि फादर जॉन अपने कुछ साथी छात्रों से छोटे थे, लेकिन वह उनसे बड़े दिखते थे। “हम, छात्र, जानते थे कि वह एक ग्लिंस्की भिक्षु था और, उसकी युवावस्था के बावजूद, हम उसके साथ ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के बुजुर्गों की तुलना में कम सम्मान और श्रद्धा के साथ व्यवहार करते थे। एल्डर जॉन की कठोर आध्यात्मिक दृष्टि ने हमें उनकी उपस्थिति में शांत होने के लिए मजबूर किया।
अपनी पढ़ाई और उन्हें सौंपी गई आज्ञाकारिता के लिए बहुत समय समर्पित करते हुए, फादर जॉन ने आंतरिक कार्य की उपलब्धि, प्रार्थना की उपलब्धि को मजबूत किया। उस समय, त्बिलिसी में रहने वाले स्कीमा-आर्किमेंड्राइट एंड्रोनिक ने अपने आध्यात्मिक पुत्र को लिखा: “मेरे प्यारे पिता जॉन! कृपया: अपने आप को कम से कम थोड़ा आराम दें। आप अपनी पढ़ाई और आज्ञाकारिता में बहुत थक गए हैं, लेकिन प्रभु आपके क्रूस को सहन करने में आपकी सहायता करेंगे।
फादर जॉन की प्रार्थनाशीलता के बारे में, एल्डर एंड्रोनिक ने लिखा: "रेवरेंड के साथ आपकी प्रार्थनाएँ बहुत गहरी हैं, मुझे आपकी पवित्र प्रार्थनाओं की आशा है।" फादर जॉन के जीवन की इस अवधि के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। एल्डर एंड्रोनिक के पत्रों से हमें पता चलता है कि उन वर्षों में फादर जॉन गंभीर रूप से बीमार थे, लेकिन उन्होंने अपने कारनामे नहीं छोड़े। स्कीमा-आर्किमेंड्राइट एंड्रोनिक ने उन्हें लिखा: “आप अपने आप को भूखा मत मारो। तुम बहुत कमज़ोर हो।” और फिर: "जैसा कि मैं जानता हूं, आप एक गंभीर और दर्दनाक स्थिति में हैं, इसलिए मैं आपसे, अपने बेटे के रूप में, अपने स्वास्थ्य का ख्याल रखने और डॉक्टरों द्वारा बताए गए भोजन को खाने के लिए कहता हूं। उपवास बीमारों के लिए नहीं, बल्कि स्वस्थ लोगों के लिए है, और मैं क्या कहूँ, आप स्वयं ही सब कुछ अच्छी तरह से समझते हैं।

समन्वय
4 अप्रैल, 1962 को पुण्य गुरुवार को, फादर जॉन को पितृसत्तात्मक एपिफेनी कैथेड्रल में हाइरोमोंक के पद पर और 31 मार्च, 1963 को हाइरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया था।
सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, उन्होंने थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी पढ़ाई जारी रखी। सेमिनरी और अकादमी दोनों में, फादर जॉन पाठ्यक्रम की आत्मा थे। फादर जॉन के बारे में अपने संस्मरणों में, उनके साथी छात्र आर्कप्रीस्ट फादर व्लादिमीर कुचेर्यावी लिखते हैं: “1965। मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूलों में नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत। अकादमी के प्रथम वर्ष की रचना बहुराष्ट्रीय थी। इसमें रूस, यूक्रेन, मोल्दोवा, मैसेडोनिया और लेबनान के प्रतिनिधि शामिल थे। लेकिन छात्रों के बीच सबसे प्रतिभाशाली व्यक्तित्व, निश्चित रूप से, हिरोमोंक जॉन (मास्लोव) था, जो ग्लिंस्क हर्मिटेज का स्नातक था, बहुत सक्षम, ऊर्जावान और हंसमुख था। फादर जॉन हमेशा खुश रहते थे और जानते थे कि अपने आस-पास के लोगों को कैसे खुश करना है।
"द एल्डर - मेंटर", एक पवित्र व्यक्ति का उदाहरण...

ज़िरोवित्स्की मठ
हालाँकि, फादर जॉन के जीवन में सब कुछ इतना सहज नहीं था, क्योंकि ऐसा कहा जाता है कि "जो कोई मसीह यीशु में भक्तिपूर्वक जीवन जीना चाहता है, उसे सताया जाएगा" (2 तीमु. 3:12)। फादर जॉन इस भाग्य से नहीं बच पाये।
1985 में, धर्मशास्त्र के मास्टर, धर्मशास्त्रीय स्कूलों के सबसे अच्छे गुरुओं में से एक, उन्हें ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से ज़िरोवित्स्की होली डॉर्मिशन मठ के विश्वासपात्र के रूप में भेजा गया था। बेलारूस में इस जगह की नम जलवायु उसके लिए स्पष्ट रूप से प्रतिकूल थी और स्वास्थ्य के लिए एक बड़ा खतरा थी। हालाँकि, धर्मी व्यक्ति को अंत तक दुःख का प्याला पीना पड़ा।
ज़िरोवित्स्की मठ के निवासियों के लिए (तब ज़िरोवित्सी में अस्थायी रूप से दो मठ थे - पुरुष और महिला) बुजुर्ग एक सच्चा आध्यात्मिक खजाना था। लेनिनग्राद और नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (मेलनिकोव) ने पुजारी के आने से पहले ही इस बारे में लिखा था। बिशप ने उन्हें फादर जॉन के आध्यात्मिक निर्देशों का अधिक उपयोगी उपयोग करने की सलाह दी, क्योंकि वह लंबे समय तक उनके साथ नहीं रहेंगे। फादर जॉन के मठ में प्रकट होने के तुरंत बाद, हर कोई मसीह में मोक्ष और जीवन की तलाश में उनके पास आने लगा। मठ के आंतरिक आध्यात्मिक जीवन का संगठन शुरू हुआ, जिसके बाद मठ के बाहरी जीवन के तरीके में बदलाव आया। हर चीज़ में व्यवस्था और वैभव देखा जाने लगा। मठ के आर्थिक जीवन के सुधार में बुजुर्ग की सक्रिय प्रकृति की व्यापकता प्रकट हुई: बागवानी और सब्जी बागवानी में सुधार हुआ, और एक मधुमक्खी पालन गृह दिखाई दिया।
जब पुजारी पहली बार ज़िरोवित्स्की मठ में पहुंचे, तो वे वहां बहुत खराब तरीके से रहते थे और केवल थोड़ी मात्रा में सब्जियां उगाते थे। बड़े ने ननों को चर्च की पोशाकें सिलना, कढ़ाई करना और मिटर बनाना सिखाना शुरू किया। और जल्द ही उनकी अपनी कुशल कारीगर मठ में दिखाई दीं। ज़िरोवित्स्की भिक्षुओं में से एक, फादर पीटर, याद करते हैं: “फादर जॉन के आगमन के साथ, मठ के जीवन में एक नया, कोई कह सकता है, युग शुरू हुआ। उन्होंने आध्यात्मिक और नैतिक जीवन को पुनर्जीवित किया और मठ की अर्थव्यवस्था में सुधार किया।
बेशक, बुजुर्ग ने मठ के आध्यात्मिक जीवन पर मुख्य ध्यान दिया। वह अक्सर भिक्षुओं और ननों के लिए अलग-अलग सामान्य स्वीकारोक्ति आयोजित करते थे। स्वीकारोक्ति से पहले उनके प्रेरित शब्द ने पापों के लिए पश्चाताप और पश्चाताप को प्रोत्साहित किया। उन्होंने मठवासियों को विचारों का ईमानदारी से प्रकाशन, आज्ञाकारिता, विनम्रता और मठ के चार्टर का कड़ाई से पालन करना सिखाया (बुजुर्ग ने चार्टर को गुणा करने और सभी भिक्षुओं को वितरित करने का आदेश दिया)। भिक्षुओं ने ज़िरोवित्स्की मठ के पादरी को फादर जॉन के लिखित निर्देशों को संरक्षित किया। "पैतृक शिक्षा के अनुसार," उन्होंने लिखा, "मठ के सभी निवासियों को भाईचारे के विश्वासपात्र के समक्ष पश्चाताप के संस्कार के माध्यम से जितनी बार संभव हो अपनी अंतरात्मा को साफ़ करना चाहिए। और यह, बदले में, आत्मा के आध्यात्मिक विकास और नैतिक पुनर्जन्म में योगदान देगा (25 मई, 1987)।

जून 1990 में, फादर जॉन सर्गिएव पोसाद में छुट्टियों पर आए, और अगस्त में, बेलारूस के लिए अपने अगले प्रस्थान से पहले, एक बीमारी ने अंततः उन्हें बिस्तर पर सीमित कर दिया। पीड़ा या तो तीव्र हो गई, गंभीर स्थिति तक पहुँच गई, या कमज़ोर हो गई। यह फादर जॉन के जीवन के धर्मयुद्ध का अंत था, उनके गोलगोथा पर आरोहण। मसीह के वफादार सेवक का शरीर पीड़ा में पिघल गया और सूख गया, लेकिन उसकी आत्मा अभी भी जोरदार और सक्रिय थी। थोड़ी सी राहत मिलने पर, उन्होंने तुरंत काम करना शुरू कर दिया: उन्होंने ग्लिंस्की पैटरिकॉन और लेखों पर ग्लिंस्क हर्मिटेज में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध पर काम किया। बिस्तर के बगल में एक रेलिंग लगी हुई थी, जिस पर एक पेन और पेंसिल रखी हुई थी। पिताजी ने प्लाईवुड की एक छोटी सी हल्की शीट ली, उसे किनारे से अपनी छाती पर रखा और उस पर कागज रखकर लिखा। उन्होंने छात्रों के टर्म पेपर और उम्मीदवारों के निबंधों और मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूलों के शिक्षकों के व्याख्यान नोट्स की भी जाँच की।
इस कठिन समय के दौरान, फादर जॉन का ईश्वर और अपने पड़ोसियों के प्रति त्यागपूर्ण प्रेम विशेष रूप से स्पष्ट था। इन वर्षों के दौरान, पुजारी ने वास्तव में कई मठों पर शासन किया। ज़िरोवित्स्की मठ के रेक्टर, आर्किमंड्राइट गुरी (अपल्को) (अब नोवोग्रुडोक और लिडा के बिशप) और कीव-पेचेर्स्क लावरा के मठाधीश, आर्किमंड्राइट एलुथेरियस (डिडेंको), अक्सर आते थे और बुलाते थे, आध्यात्मिक के सभी पहलुओं के बारे में पूछते थे और मठों का भौतिक जीवन।
फादर जॉन ने अपने आध्यात्मिक बच्चों का स्वागत करना बंद नहीं किया, तब भी जब वह एक और बातचीत के बाद बेहोश हो गए (ऐसा एक से अधिक बार हुआ)। जो लोग इन दिनों उनकी सेवा करते थे, वे आगंतुकों के बारे में शिकायत करते थे और बुजुर्ग को उनसे बचाने की कोशिश करते थे। लेकिन एक दिन उन्होंने कहा, ''लोगों को मेरे पास आने से मत रोको। मैं इसी के लिए पैदा हुआ हूं।" अपनी अंतिम सांस तक, इस दृढ़ आत्मा ने मानवीय पापों और दुखों, दुर्बलताओं और कमियों को सहन किया। फादर जॉन की आत्मा की महानता और सुंदरता को उनके अपने शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: "अच्छाई से प्यार करना, रोने वालों के साथ रोना, खुशी मनाने वालों के साथ खुशी मनाना, शाश्वत जीवन के लिए प्रयास करना - यही हमारा लक्ष्य और आध्यात्मिक सुंदरता है।"
उसके लिए सबसे अच्छा इनाम उसके आस-पास के बच्चों के बीच भाईचारे का प्यार था, और, इसके विपरीत, बुजुर्ग किसी भी चीज़ से इतना परेशान नहीं था, वह लोगों के बीच असहमति या झगड़े के अलावा किसी भी चीज़ के बारे में इतना दुखी नहीं था। अपने जीवन के अंतिम दिनों में, पुजारी अक्सर दोहराते थे: “तुम एक पिता की संतान हो, तुम्हें एक पिता की संतान की तरह रहना होगा, मैं तुम्हारा पिता हूं। एक दूसरे से प्यार करो"। अपने एक पत्र में उन्होंने लिखा: “मैं चाहता हूँ कि आप सभी एक आध्यात्मिक परिवार की तरह रहें। आख़िरकार, यह ईश्वर की ओर से बहुत सराहनीय और आत्मा को बचाने वाला है।''

मौत
फादर जॉन ने बार-बार उनकी मृत्यु की भविष्यवाणी की। लगभग एक महीने पहले, उन्होंने अपनी माँ और नन सेराफिमा, उनकी आध्यात्मिक बेटी (उन्हें पास में ही दफनाया गया है) की कब्र पर ले जाने के लिए कहा। यहां उन्होंने अपने साथ आए लोगों को दिखाया कि बाड़ को कैसे हटाया जाए और तीसरी कब्र के लिए जगह कैसे तैयार की जाए। उसे बुरा लगा, लेकिन वह कब्रिस्तान में ही रहा, कब्र के पास एक फोल्डिंग कुर्सी पर बैठा रहा, जब तक कि सब कुछ उसके निर्देशों के अनुसार नहीं हो गया।
फिर उसने कहा: "यही वह जगह है जहां वे मुझे जल्द ही ठिकाने लगा देंगे।" अपनी मृत्यु से कुछ दिन पहले, फादर जॉन ने अपने आध्यात्मिक पुत्र से कहा: "मेरे पास जीने के लिए बहुत कम समय बचा है।" दो दिनों में उसने आदेश दिया कि घर के आँगन में सब कुछ साफ़ कर दिया जाए, छत पर मौजूद चीज़ों को हटा दिया जाए ताकि आने-जाने की खुली छूट रहे, और बरामदे और रेलिंग को मजबूत किया जाए। पुजारी की एक आध्यात्मिक बेटी ने वास्तव में बुजुर्ग की गंभीर स्थिति के बावजूद, स्वीकार किए जाने के लिए कहा। उसने उसे फोन पर उत्तर दिया: "आप सोमवार या मंगलवार को पहुंचेंगे।"
उनके शब्द, हमेशा की तरह, सच हुए। सोमवार को उसे बुजुर्ग की मौत के बारे में पता चला तो वह तुरंत आ गई।
27-28 जुलाई, 1991 को फादर जॉन को विशेष रूप से बुरा लगा।
29 जुलाई, सोमवार को, सुबह 9 बजे बुजुर्ग ने साम्य लिया, और साढ़े नौ बजे वह शांतिपूर्वक पूर्ण चेतना में प्रभु के पास चले गए। फादर जॉन के विश्राम के अगले दिन, उनकी दो आध्यात्मिक बेटियाँ, उस घर के पास पहुँचीं जहाँ बुजुर्ग की कोठरी थी, उन्होंने स्पष्ट रूप से सुंदर सामंजस्यपूर्ण गायन सुना।
उनमें से एक ने रोते हुए कहा: "ठीक है, हमें अंतिम संस्कार के लिए देर हो गई।"
लेकिन जब वे घर में दाखिल हुए, तो पता चला कि उस समय कोई नहीं गा रहा था, केवल पुजारी सुसमाचार पढ़ रहा था।
30 जुलाई को, मृतक स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन के शरीर के साथ ताबूत को पवित्र ट्रिनिटी लावरा के आध्यात्मिक चर्च में रखा गया था, जहां शाम को पादरी के कैथेड्रल द्वारा एक पैरास्टेसिस परोसा जाता था, और रात में सुसमाचार का पाठ किया जाता था। जारी रहा और अंत्येष्टि सेवाएँ की गईं।
लोग ताबूत के पास पहुंचे और, मानव आत्माओं के महान शोककर्ता को विदाई देते हुए, उसे अपना अंतिम चुंबन दिया।
परमेश्वर के चुने हुए लोगों के शरीर परमेश्वर की विशेष कृपा से ओतप्रोत होकर भ्रष्टाचार का विरोध करते हैं। इसी तरह, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन का शरीर उनकी मृत्यु के बाद भी सड़ता नहीं था। दफ़नाने तक उनका चेहरा प्रबुद्ध और आध्यात्मिक बना रहा, उनके हाथ लचीले, मुलायम और गर्म थे।
31 जुलाई की सुबह, पादरी की एक परिषद द्वारा एक अंतिम संस्कार का उत्सव मनाया गया, जिसका नेतृत्व कीव पेचेर्स्क लावरा के मठाधीश, पुजारी के आध्यात्मिक पुत्र, आर्किमेंड्राइट एलुथेरियस (डिडेंको) ने किया। पूजा-पाठ के बाद, उन्होंने पादरी के साथ मिलकर अंतिम संस्कार सेवा की। आर्किमंड्राइट इनोकेंटी (प्रोसविरिन) ने एक गहन विदाई भाषण दिया।

शाश्वत स्मृति में
समय के साथ, बुजुर्ग की पवित्रता और प्रभु के सामने उनकी महान निर्भीकता, जिसे उन्होंने अपनी असाधारण विनम्रता के कारण छिपाया, ठीक उसी तरह जैसे उन्होंने छुपाया था कि उन्होंने स्कीमा स्वीकार कर लिया है, कई लोगों के सामने तेजी से प्रकट हो रही है। छात्र और स्कूली बच्चे अक्सर फादर जॉन की कब्र पर अपनी पढ़ाई और परीक्षा में मदद मांगने आते हैं। थियोलॉजिकल स्कूलों के छात्र कभी-कभी पूरी कक्षाओं में प्रार्थनापूर्वक उनका आशीर्वाद मांगने आते हैं। लोग बुज़ुर्गों की कब्र से मिट्टी और फूल लेते हैं, विश्वास के साथ मदद माँगते हुए नोट लिखते हैं, उन्हें कब्र पर छोड़ देते हैं और जो माँगते हैं उसे प्राप्त करते हैं। डॉक्टर बीमारों को दवा देने से पहले बुजुर्ग की कब्र पर लगाते हैं। जो ननें नहीं आ सकतीं, वे अंतिम संस्कार के दौरान कब्र पर रखने के लिए अपनी माला भेजती हैं और फिर उनके पास लायी जाती हैं। बुजुर्गों की कब्र तक लोगों का रास्ता साल दर साल बढ़ता जा रहा है। स्वर्गीय संरक्षक और सहायक के रूप में लोगों का उनमें सच्चा विश्वास मजबूत होता जाता है। एक पादरी के अनुसार, वह अपने सांसारिक जीवन के दौरान उस व्यक्ति के उतना ही करीब होता है जो बड़े लोगों की सलाह को याद रखता है, पवित्र रूप से संरक्षित करता है और उनका पालन करता है, और उनके उपदेशों के अनुसार रहता है।
फादर जॉन के प्रति लोगों का प्यार लगातार प्रकट होता है, लेकिन विशेष रूप से उनके स्मरणोत्सव के दिनों में।
हर साल 29 जुलाई को, उनकी मृत्यु के दिन, उनके कई प्रशंसक मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के चर्च में इकट्ठा होते हैं, जहां अंतिम संस्कार का जश्न मनाया जाता है, और फिर मृतक बुजुर्ग के लिए एक स्मारक सेवा आयोजित की जाती है।
पुजारी फादर जॉन की स्मृति को समर्पित एक शब्द कहते हैं। फिर हर कोई तपस्वी की कब्र पर जाता है, जहां कई स्मारक सेवाएं और लिथियम किए जाते हैं। उनकी कब्र पर हमेशा ढेर सारे फूल और जलती हुई मोमबत्तियाँ रहती हैं। यह दिन मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में एक स्मारक भोजन के साथ समाप्त होता है, जिसके दौरान अकादमी के पदानुक्रम, पादरी और शिक्षक बुजुर्गों की यादें साझा करते हैं।

ग्लिंस्की रीडिंग्स
1992 से, ऑल-रूसी शैक्षिक मंच "ग्लिन रीडिंग्स" जुलाई के अंत में मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में आयोजित किया गया है, जिसमें शिक्षक, सैन्य कर्मी, सांस्कृतिक कार्यकर्ता और पादरी ग्लिंस्की आध्यात्मिक विरासत के उपयोग पर अनुभवों का आदान-प्रदान करते हैं और उनकी शैक्षिक गतिविधियों में फादर जॉन (मास्लोव) के कार्य। फादर जॉन के दूत का दिन भी गंभीरता से मनाया जाता है - 9 अक्टूबर।
आज तक, फादर जॉन की रचनाएँ सौ से अधिक विभिन्न संस्करणों में प्रकाशित हो चुकी हैं। उनके कार्यों को हर साल मॉस्को में स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी के हॉल में मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से आयोजित अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनियों "रूसी रूढ़िवादी पुस्तकें और समकालीन चर्च कला" में प्रदर्शित किया जाता है।
फादर जॉन की जीवनी को समर्पित पुस्तक "द ग्रेसियस एल्डर" को दस वर्षों में (1992 से 2006 तक) छह बार पुनर्मुद्रित किया गया था, जिसकी कुल प्रसार संख्या लगभग एक लाख प्रतियाँ थीं। रेडियो स्टेशन "पीपुल्स रेडियो", "रेडोनज़", "नादेज़्दा", "रेज़ोनेंस", "सैडको", "पॉडमोस्कोवे", "वोज़्रोज़्डेनी" फादर जॉन के बारे में कार्यक्रम प्रसारित करते हैं। टेलीविजन पर (आरटीआर पर, टेलीविजन कंपनी "मॉस्कोविया" के टेलीविजन कार्यक्रमों "रशियन हाउस" और "कैनन" में) उनके जीवन और काम को समर्पित फिल्में बार-बार दिखाई गईं। फादर जॉन के कार्यों पर आधारित फिल्म "ग्लिंस्क हर्मिटेज" कई बार दिखाई गई। बुजुर्गों को समर्पित दस से अधिक फिल्में बनाई गई हैं (उनमें से "द टॉर्च ऑफ मोनास्टिकिज्म", "द फीट ऑफ सर्विंग द वर्ल्ड", आदि) हैं।
मॉस्को के स्कूली बच्चे, शिक्षकों और वर्तमान में मॉस्को पेडागोगिकल अकादमी के कर्मचारियों के मार्गदर्शन में, कई वर्षों से रूस के विभिन्न शहरों में ग्लिंस्की रीडिंग का आयोजन कर रहे हैं, जिसमें फादर जॉन के कार्यों का उपयोग करते हुए, वे ग्लिंस्की हर्मिटेज और उसके बारे में बात करते हैं। बुजुर्ग.
वे सभी जो ईमानदारी से फादर जॉन की ओर रुख करते हैं, उनकी हिमायत और प्रार्थना के लिए प्रार्थना करते हैं, वे दयालु बुजुर्ग के बारे में जो कहा गया है उसके अपरिवर्तनीय न्याय के बारे में खुद को समझाने में सक्षम होंगे, और उनकी तत्काल मदद और हिमायत को महसूस करेंगे। सचमुच, “धर्मी लोग चिरस्थायी स्मृति बने रहेंगे।”
हम स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट जॉन मैस्लोव की जीवनी को प्रेरित पॉल के शब्दों के साथ पूरा करना चाहते हैं: "अपने शिक्षकों को याद रखें जिन्होंने आपको भगवान के शब्द का उपदेश दिया, और, उनके जीवन के अंत को देखते हुए, उनके विश्वास का अनुकरण करें" (हेब। 13:7).

अब समय अनुकूल है हिरोमोंक सर्जियस का

ग्लिंस्की इतिहासकार। (स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) के बारे में)

ग्लिंस्की इतिहासकार। (स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) के बारे में)

जिस व्यक्ति को आप व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते उसके बारे में बात करना आसान काम नहीं है। लेकिन धर्मी लोग हमेशा जीवित रहते हैं (विस. 5; 15), जिसका अर्थ है कि वे हमारे जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं। स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) को व्यक्तिगत रूप से न जानते हुए, मुझे उनके देहाती उपहारों के बारे में बोलने का कोई अधिकार नहीं है। यह उन लोगों द्वारा किया जाना चाहिए, जिन्होंने ईश्वर की कृपा से, उसके साथ संचार किया था और उसे एक विश्वासपात्र के रूप में जानते थे। मैं एक धर्मशास्त्री के रूप में उनके बारे में नहीं बोल सकता, क्योंकि मैंने उनके कार्यों का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया है। वे गहन अध्ययन के योग्य हैं, क्योंकि स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन शब्द के उच्चतम अर्थ में एक धर्मशास्त्री हैं। सेंट के रूप में शिमोन, "जो सही ढंग से प्रार्थना करता है वह सच्चा धर्मशास्त्री है, और एकमात्र धर्मशास्त्री वह है जो सही ढंग से प्रार्थना करता है।" मैं मसीह के क्षेत्र में इस कार्यकर्ता की बहुमुखी और फलदायी गतिविधि के उस पक्ष के बारे में केवल कुछ शब्द कहने का साहस करूंगा, जिसके बारे में मुझे बहुत कम जानकारी है: मैं फादर के बारे में कहूंगा। जॉन एक आध्यात्मिक लेखक-हगियोग्राफर के रूप में।

मैंने यह नाम पहली बार अस्सी के दशक की शुरुआत में सुना था। के बारे में किताबें. जॉन (मास्लोवा) तब उपलब्ध नहीं थे, और मुझे यह भी नहीं पता था कि वे मौजूद थे। उनके साथ पहली मुलाकात 90 के दशक के उत्तरार्ध में हुई, धर्मी बुजुर्ग की मृत्यु के बाद, जब, निकोलाई वासिलीविच मैस्लोव के लिए धन्यवाद, फादर की अद्भुत पुस्तकें। जॉन प्रकाशित होने लगा। उनके पन्नों पर अद्भुत ग्लिंस्क आश्रम को पुनर्जीवित किया गया और सदियों की गहराई से पवित्रता की अद्भुत धूप से सुगंधित किया गया, इसके आत्मा धारण करने वाले पिता और तपस्वियों का एक समूह पैदा हुआ, उनकी शिक्षाओं और निर्देशों के दयालु स्रोत बह निकले, जिन्होंने शाश्वत को जन्म दिया। ज़िंदगी। पवित्रता और पवित्रता के असंख्य उदाहरणों ने पाठक को उनका अनुसरण करने के लिए प्रेरित किया, भिक्षुओं के प्रतीक के सामने एक प्रकार की शुद्ध मोम मोमबत्ती की तरह, भगवान को प्रसन्न करने के लिए उत्साह जगाया। यह वास्तव में प्राचीन पितृभूमि के समान पवित्रता का प्रतीक है, जो पढ़ने के लिए बहुत उपयोगी और शिक्षाप्रद है। यदि यह फादर के तपस्वी कार्य के लिए नहीं होता। जॉन, रेगिस्तान के बारे में जानकारी के कई टुकड़े, विभिन्न लिखित स्रोतों में बिखरे हुए, मठ के इतिहास के एक मोज़ेक में कभी भी एकत्र नहीं किए गए होंगे।

"ग्लिंस्की पैटरिकॉन" और "ग्लिंस्की हर्मिटेज"। मठ का इतिहास" ने रूसी चर्च और रूसी मठवाद के इतिहास में अंतर को भर दिया, विशेष रूप से रूस में बुजुर्गों के इतिहास में। इन पुस्तकों ने सेंट की भविष्यवाणी के अनुसार, वर्तमान समय में, दुर्लभ तपस्या के प्रकारों में से एक के रूप में, तपस्या और वृद्धावस्था के गहरे रहस्य पर से पर्दा उठा दिया। इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) और अन्य आत्मा धारण करने वाले पिता, जो व्यावहारिक रूप से गायब हो गए।

फादर के कार्यों के प्रकाशन से पहले। जॉन (मास्लोव), जब हममें से अधिकांश ने "बड़े" शब्द का उल्लेख किया, तो हमने सबसे पहले सेंट के शिष्यों की कल्पना की। मोल्दोवा के पैसियस, फिर ऑप्टिना के बुजुर्ग, सेंट। सेराफिम और सरोव बुजुर्ग, वालम मठ और सोलोवेटस्की मठ के तपस्वी। हमने फिलारेट ग्लिंस्की के बारे में थोड़ा सुना है। ग्लिंस्काया हर्मिटेज को सामान्य रूसी मठों में से एक माना जाता था, जो कि धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के चमत्कारी प्रतीक को छोड़कर, किसी भी चीज़ में उल्लेखनीय नहीं था।

लेकिन फादर जॉन ने साबित कर दिया कि ऐसा नहीं है और ग्लिंस्क हर्मिटेज एक अद्भुत आध्यात्मिक नखलिस्तान है। उनकी किताबों से ग्लिंस्की बुजुर्गत्व का पता चला, जो पूरी तरह से विशेष था, जिसकी अपनी गहरी जड़ें और फलदार अंकुर थे जो आज तक फैले हुए हैं और अपनी जीवन देने वाली शक्ति को बरकरार रखा है। यह पता चला है कि, फ़िलारेट ग्लिंस्की के अलावा, कई श्रद्धेय हेगुमेन, रेगिस्तानी झिझक - रूस और पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना पुस्तकें, आत्मा धारण करने वाले बुजुर्ग - मोक्ष के मार्ग पर भिक्षुओं और सामान्य जन के नेता - इसमें फले-फूले। ग्लिंस्की आदरणीय पिताओं की प्रार्थनाओं के माध्यम से, भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक के सामने कई संकेत और उपचार हुए। और 1915 में, 20वीं सदी में पूरी तरह से अनसुना कुछ हुआ, न तो उससे पहले और न ही उसके बाद: रेगिस्तान के मठाधीशों में से एक, स्कीमा-आर्किमंड्राइट इओनिकियोस, कई लोगों की आंखों के सामने एक बाढ़ वाली नदी को पार कर गए "मानो" शुष्क भूमि।"

ग्लिंस्क भिक्षुओं की अपने पड़ोसियों के प्रति सेवा, जो सदियों तक जारी रही, पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में उतनी कमजोर नहीं हुई, जितनी बड़ी उथल-पुथल के दिनों में थी। यह रूढ़िवादी राज्य के विनाश के साथ समाप्त नहीं हुआ। न केवल यह ख़त्म नहीं हुआ है, बल्कि इसकी मांग और भी अधिक हो गई है। तितर-बितर, बिना किसी चरवाहे के (मैथ्यू 9:36), पीड़ित आत्माएं किसी प्रकार के बचाने वाले आश्रय की तलाश में ग्लिंस्क आश्रम में आती थीं। इन छोटों को वहां उपचार, सांत्वना, चेतावनी, प्रोत्साहन और कभी-कभी भौतिक सहायता भी मिली, हालांकि मठ पहले ही लूट लिया गया था और इसकी बहुत जरूरत थी। पीड़ित मानवता के लिए ग्लिंस्की भिक्षुओं की सेवा इतनी फलदायी थी कि ईर्ष्यालु शैतान अब इसे बर्दाश्त नहीं कर सका। मठ को नास्तिकों और शैतान के सेवकों द्वारा बंद कर दिया गया और बर्बाद कर दिया गया, भिक्षुओं को तितर-बितर कर दिया गया। कुछ शहादत का ताज पाने के योग्य थे, अन्य - विश्वासपात्र का ताज पाने के। जेलों, शिविरों और निर्वासन से लौटकर, उनमें से कुछ उस पवित्र स्थान से ज्यादा दूर नहीं, जहाँ उन्होंने अपनी मठवासी प्रतिज्ञाएँ ली थीं - आसपास के गाँवों में बस गए। मठ में ही, अधिकारियों ने मानसिक रूप से बीमार लोगों के लिए एक बोर्डिंग स्कूल स्थापित किया।

नई परिस्थितियों में, भिक्षुओं के लिए विदेशी, सांसारिक आवासों के बीच, अपनी स्थिति, प्रलोभन, भूख, उपहास और उपहास की कठिनाइयों के बावजूद, ग्लिंस्क भिक्षुओं ने ईश्वर की प्रार्थना सेवा के पराक्रम को जारी रखा, उपदेशों से एक कोटा भी विचलित नहीं किया। उनके ईश्वर-धारण करने वाले बुजुर्गों-गुरुओं की। वे सच्चे भिक्षुओं की तरह, बड़ों की आज्ञा के अनुसार अपने पड़ोसियों की यथासंभव सेवा करते रहे। निःसंदेह, इस सब से नास्तिक अधिकारियों का गुस्सा भड़क उठा और भिक्षुओं को लगातार उत्पीड़न और अपमान का सामना करना पड़ा।

उत्पीड़न तब तक जारी रहा जब तक ईश्वर की कृपा से ईश्वरविहीन कम्युनिस्टों को, भले ही अस्थायी रूप से, ग्लिंस्क मठ से निष्कासित नहीं कर दिया गया। मौका मिलते ही मठ के खंडहरों पर प्रार्थना शुरू हो गई। मठ को पुनर्जीवित किया जाने लगा, भाई इकट्ठे हुए, चर्च खोले गए, लोग संरक्षित मंदिर लाने लगे। पहले की तरह, लोगों की धाराएँ भिक्षुओं के पास आने लगीं, जो परमेश्वर का वचन सुनने और मंदिर को छूने के लिए उत्सुक थीं। उस समय, 1954 में, युवा वान्या मैस्लोव, भविष्य के स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन, भी ग्लिंस्क आश्रम में आए थे।

नौसिखिया जॉन मैस्लोव ने खुद को उपजाऊ वातावरण में पाया। कठिनाइयों के बावजूद: अधिकारियों की मनमानी, गरीबी, अल्प भोजन, कठिन शारीरिक श्रम, मठ के क्षेत्र में सांसारिक लोगों की उपस्थिति, लाउडस्पीकरों का लगातार रेडियो संगीत, भीड़ की स्थिति और बहुत कुछ, उन्होंने इसमें मुख्य चीज़ पाई। मठ - बुजुर्गों की देखभाल। नौसिखिया जॉन के लिए, बड़ों के साथ संवाद करने का अवसर सभी असुविधाओं और कठिनाइयों से कहीं अधिक था। राजाओं के राजा की दया से, यदि हमारे आध्यात्मिक रूप से दरिद्र समय में, विजयी झूठ के युग में, किसी को एक आकर्षक गुरु मिलता है - एक ऐसा नेता जिसे आप सुरक्षित रूप से अपने उद्धार का काम सौंप सकते हैं, पूरे दिल से भरोसा कर सकते हैं। आपकी आत्मा, आपके सभी विचार!

युद्ध के बाद की अवधि के ग्लिंस्की बुजुर्गों के नेतृत्व में, फादर। जॉन आध्यात्मिक रूप से विकसित हुआ, ईसा मसीह की आयु के स्तर तक बढ़ गया (इफि. 4; 13)। उन्होंने अपने सामने हिरोशेमामोंक सेराफिम (रोमांट्सोव), स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट सेराफिम (अमेलिना), स्कीमा-एबॉट एंड्रोनिक (लुकाश) और कई अन्य तपस्वियों के पवित्र जीवन के उदाहरण देखे। मैंने उनके निर्देश सुने, उस पूर्व ग्लिंस्क रेगिस्तान के बारे में बुजुर्गों की किंवदंतियों को आत्मसात किया, जिसने भगवान के कई संतों को जन्म दिया। ग्लिंस्की पैटरिकॉन में शामिल 20वीं सदी के तपस्वियों की जीवनियाँ विशेष महत्व की हैं, क्योंकि उनमें से कई फादर हैं। जॉन व्यक्तिगत रूप से जानता था. यदि उन्होंने उनकी मठवासी सेवा के बारे में नहीं बताया होता, तो इसे भुला दिया गया होता।

20वीं सदी के 90 के दशक में खोले गए अधिकांश आधुनिक मठों में महत्वपूर्ण कमी यह है कि उनमें निरंतरता का अभाव है। दुर्भाग्य से, इन मठों की स्थापना स्मार्ट वर्क के अनुभवी गुरुओं के मार्गदर्शन में मठवासी जीवन के सख्त नियमों में पले-बढ़े तपस्वियों द्वारा नहीं की गई थी, बल्कि अधिकांश भाग में आर्मचेयर सेमिनारियों या विधवा पुजारियों द्वारा की गई थी, जिन्होंने आवश्यकता के कारण मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। इसलिए, वहां मठवासी जीवन अपने सबसे अच्छे रूप में नहीं है: युवा नौसिखियों को सिखाने वाला कोई नहीं है, वास्तविक मठवासी जीवन का उदाहरण दिखाने वाला कोई नहीं है, जोशीला है, लेकिन साथ ही तर्क से विलीन है।

अपने मठवासी पराक्रम में, फादर. जॉन ने इन और कई अन्य कमियों से परहेज किया। ग्लिंस्क आश्रम का जीवन, हालांकि इसे अस्थायी रूप से "विश्व खुशी के निर्माताओं" के लौह हाथ से दबा दिया गया था, फिर से उन्हीं निवासियों और बुजुर्गों द्वारा ईश्वर की कृपा से फिर से शुरू किया गया था जिन्होंने इसके बंद होने से पहले इसमें काम किया था। ईश्वर-धारण करने वाले बुजुर्गों के एक उत्साही शिष्य होने के नाते, फादर। जॉन उनके आध्यात्मिक अनुभव में शामिल हो गए, साथ ही उनके उपहारों में भागीदार बन गए।

यह निस्संदेह, संभावित रूप से हुआ, लेकिन, जैसा कि सेंट कहते हैं। स्टावरोपोल के इग्नाटियस, भगवान की कृपा उन बुजुर्गों को बनाने के लिए नियुक्त करती है जो स्वयं उपवास की उपलब्धि में सख्ती से काम करते हैं। फादर की आगे की सेवा. थियोलॉजिकल अकादमी में एक शिक्षक के प्रति जॉन (मास्लोव) की आज्ञाकारिता एक मठ भिक्षु के लिए बिल्कुल सामान्य नहीं थी। ग्लिंस्क बुजुर्गों के उत्तराधिकारी बनने के बाद, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन को इस आध्यात्मिक विरासत को चर्च के भविष्य के चरवाहों को गुणा करना और पारित करना पड़ा। जैसा कि उनके शिष्यों, मदरसा और अकादमी के छात्रों को याद है, देहाती धर्मशास्त्र पर स्कीमा-आर्चिमेंड्राइट जॉन के व्याख्यान जीवंत और यादगार थे, जो धर्मपरायणता के तपस्वियों, विशेष रूप से ग्लिंस्की और फादर के जीवन के कई उदाहरणों से अलग थे। जॉन. ये किसी सिद्धांतकार के शुष्क, अमूर्त तर्क नहीं थे, बल्कि एक अच्छे चरवाहे की दिल से निकलने वाली शिक्षाएँ थीं, जो एक पवित्र जीवन द्वारा समर्थित थीं जो हर किसी को दिखाई देती थी। इसने पिता के शब्दों को पूरा किया: "शब्द अपनी शक्ति जीवन की शक्ति से प्राप्त करता है।"

उनकी दैवीय रूप से प्रेरित पुस्तकें भी ऐसी ही हैं। वे किसी आरामकुर्सी शोधकर्ता द्वारा नहीं, बल्कि उन लोगों के पवित्र जीवन के गवाह द्वारा, जिनके बारे में वह लिखते हैं, उनके छात्र और अनुयायी द्वारा लिखे गए थे, जिन्होंने ग्लिंस्की तपस्वियों के आध्यात्मिक अनुभव को पूरी तरह से अपनाया था। कई समान पुस्तकों के विपरीत, जिनके लेखक सैद्धांतिक वैज्ञानिक हैं, ग्लिंस्क हर्मिटेज का इतिहास एक वास्तविक तपस्वी द्वारा लिखा गया था, जो इस कहानी की घटनाओं में भागीदार था। विशेष रूप से अद्वितीय और मूल्यवान वे पृष्ठ हैं जो 20वीं शताब्दी में लंबे समय से पीड़ित मठ और उसके आत्मा-असर वाले निवासियों के जीवन का वर्णन करते हैं। लेखक केवल घटनाओं को कालानुक्रमिक रूप से सूचीबद्ध नहीं करता है, बल्कि आध्यात्मिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण से उनका विश्लेषण करते हुए उनका गहराई से अनुभव करता है। "द ग्लिंस्क हिस्ट्री" इस मठ की स्थापना से लेकर 20वीं सदी के 60 के दशक में इसके बंद होने तक हुई आध्यात्मिक घटनाओं का एक वास्तविक इतिहास है, जिसे एक तपस्वी इतिहासकार द्वारा रेखांकित किया गया है, जिसे लेखक के आध्यात्मिक दिमाग ने समझा है। यह पेचेर्स्क के भिक्षु नेस्टर जैसे सर्वश्रेष्ठ रूसी इतिहासकारों की भावना और परंपराओं में एक शिक्षाप्रद कहानी है।

नाम ओ. जॉन को अब किसी खास भौगोलिक बिंदु से नहीं बांधा जा सकता. यह पूरे रूस का है। वह अपने कार्यों और पुस्तकों से संबंधित हैं, जिनका, मुझे लगता है, कई भाषाओं में अनुवाद किया जाएगा। बेशक, ओह. जॉन, सबसे पहले, ग्लिंस्की हैं, क्योंकि वहां उन्होंने सेंट के शब्दों में "खमीर", आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की। स्टावरोपोल के इग्नाटियस, आध्यात्मिक जीवन की दिशा। उनकी आगे की सेवा और आध्यात्मिक विकास पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा की दीवारों के भीतर जारी रहा, जहां उन्होंने काफी समय बिताया, 1961 में वहां पहुंचे और 1991 में मरने के लिए वहां लौट आए। उनके जीवन का सबसे बड़ा हिस्सा वहीं गुजरा, इसलिए, मुझे लगता है, रेडोनज़ संतों के कैथेड्रल में, उनकी मृत्यु के साथ, एक नया सितारा चमक उठा, जिसे अभी तक लोगों द्वारा महिमामंडित नहीं किया गया था, लेकिन भगवान द्वारा महिमामंडित किया गया था। 80 के दशक में, कुछ समय के लिए उन्होंने ज़िरोवित्सी में ननों, सेमिनारियों और सामान्य जन को सलाह देते हुए अपनी वृद्धावस्था का प्रदर्शन किया। इसीलिए वह ज़िरोवित्स्की है।

फादर जॉन ईश्वर और अपने पड़ोसियों की सेवा की महान लौ में जल गए, और अब, मुझे यकीन है, वह स्वर्ग में हम सभी के लिए खड़े हैं। वह ग्लिंस्की आग की चिंगारी को आज तक ले आए, जब रूस पुनर्जीवित होने लगा। मुझे लगता है कि उनके शिष्यों और आध्यात्मिक बच्चों के बीच आस्था के दीपक हैं जो इस कृपा के प्राप्तकर्ता हैं।

फादर जॉन ग्लिंस्क हर्मिटेज में प्राप्त तपस्वी कार्यों के कौशल के साथ-साथ प्रेम से अभिभूत थे। जहाँ तक उनके आध्यात्मिक बच्चों की कहानियों से देखा जा सकता है, उन्होंने लोगों पर असहनीय बोझ नहीं डाला (लूका 11; 46)। किसी को भी यह याद नहीं है कि उन्होंने किसी को अत्यधिक तपस्या की शिक्षा दी थी। बाप के प्यार और रहम को याद करते हैं।

आध्यात्मिक और आत्मा धारण करने वाले लोग हमेशा से थे, हैं और रहेंगे। यही चीज़ चर्च को एकजुट रखती है। जब तक संस्कार किये जाते हैं, जब तक पवित्र आत्मा की कृपा चर्च में है, तब तक ईश्वर द्वारा पवित्र किये गये लोग रहेंगे। लेकिन पहली सदी के संत आधुनिक तपस्वियों से किस प्रकार भिन्न हैं? हम सेंट की भविष्यवाणी जानते हैं. कॉन्स्टेंटिनोपल के निफ़ॉन, पहली शताब्दी के एक संत, जो हमारे समय के रहस्य पर प्रकाश डालते हैं। वह कहते हैं कि अंतिम दिनों में संत होंगे, लेकिन वे संकेत और चमत्कार नहीं करेंगे, बल्कि खुद को विनम्रता से ढक लेंगे, जबकि वे आध्यात्मिक ऊंचाई में पहली शताब्दियों के संतों से आगे निकल जाएंगे। हमारे दिनों के तपस्वी अपनी पवित्रता, अपनी अंतर्दृष्टि छिपाते हैं, लेकिन अपने तर्क की गहराई में, अनुग्रह की शक्ति में, वे शायद पहली बार के संतों से कम नहीं हैं।

भगवान स्वयं ऐसे तपस्वियों की महिमा करते हैं, ताकि लोगों को पता चले कि भगवान अपने संतों में कितने अद्भुत हैं। कोई भी संत न केवल अपना पराक्रम और कार्य करता है, बल्कि हर बार वह ईश्वर की कृपा, दूसरों के उद्धार के लिए ईश्वर का चमत्कार का प्रकटीकरण होता है। इसलिए, किसी भी तपस्वी के बारे में बात करते समय, हम उसमें काम कर रहे अनुग्रह के रहस्य के बारे में, भगवान की महिमा के लिए उसके कार्यों के बारे में, भगवान के बारे में बात कर रहे हैं।

स्कीमा-आर्किमंड्राइट जॉन (मास्लोव) 20वीं सदी के रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक महान आध्यात्मिक लेखक हैं। उनकी आध्यात्मिक रचनात्मकता एक धार्मिक जीवन का परिपक्व फल है। उनकी बात सहजता और अधिकार के साथ पाठक के हृदय में प्रवेश कर जाती है, मानो अनुग्रह से भर गई हो। 20वीं सदी में रूस में बहुत अधिक आध्यात्मिक, तपस्वी लेखक नहीं थे। उनमें से, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन का नाम उचित रूप से उल्लेख किया जाना चाहिए। आस्था दरिद्र हो जाती है, वीरता भी दरिद्र हो जाती है और साथ ही, अफसोस, शब्द भी दरिद्र हो जाता है। इससे, विश्वास की उपलब्धि से पैदा हुआ शब्द और भी अधिक मूल्यवान हो जाता है, सुनने वालों के लिए और भी अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है, किसी भी अन्य शब्द से अपूरणीय हो जाता है, विशेष रूप से झूठे दिमाग से पैदा हुआ शब्द। एक दयालु शब्द की कीमत उन लोगों के लिए शाश्वत जीवन या शाश्वत विनाश है जो शब्द को स्वीकार नहीं करते हैं।

यह न केवल सामग्री पर, बल्कि विद्वान के कार्यों की भाषा पर भी ध्यान देने योग्य है। जॉन. यह आश्चर्यजनक रूप से शुद्ध, उच्च रूसी भाषा है जो भाषाशास्त्र विभाग में अध्ययन के योग्य है। फादर जॉन पवित्र धर्मग्रंथों, देशभक्त कार्यों और धार्मिक कार्यों पर पले-बढ़े। उनके पास विशेष रूप से 20वीं सदी के लोगों को संबोधित शब्दों का अनुग्रहपूर्ण उपहार था।

उनकी किताबों के पीछे बहुत सारा काम और शायद रातों की नींद हराम करना है। हमें इस बारे में कभी पता नहीं चलेगा. परिणामस्वरूप, हमारे पास पुस्तकें, अनेक लेख और उपदेश हैं।

स्कीमा-आर्किमेंड्राइट जॉन (मास्लोव) के तपस्वी कार्यों को हमेशा रूसी और विश्व आध्यात्मिक साहित्य की स्वर्ण पुस्तकालय में शामिल किया जाएगा। और हमारा मानना ​​​​है कि उनका नाम ग्लिंस्काया पवित्रता के संरक्षक में अनुग्रह द्वारा उन लोगों के साथ अंकित किया जाएगा जिन्होंने उन्हें बड़ा किया, जिनके साथ उन्होंने काम किया, और जिन्हें उन्होंने अपने शब्दों से महिमामंडित किया। धर्मी सदैव जीवित रहते हैं और उनका प्रतिफल प्रभु में है (विस. 5; 15)।

फादर जॉन को अपने सांसारिक जीवन में महिमा की आवश्यकता नहीं थी, और अब भी उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है। लेकिन हमें इसकी जरूरत है. हमें उसके कार्यों के बारे में जानने की आवश्यकता है ताकि हम अपनी सर्वोत्तम क्षमता से इन कार्यों का अनुकरण कर सकें और, ईश्वर की सहायता से, उसकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, ईश्वर की महिमा में प्रवेश कर सकें।

संतों के बीच महिमामंडन एक दैवीय मामला है, मानवीय नहीं। हम केवल इस बात की गवाही दे सकते हैं कि फादर. जॉन एक सच्चे तपस्वी हैं, और उन्होंने जो किया वह पूरे रूसी चर्च की संपत्ति बन जाना चाहिए। और केवल चर्च ही नहीं. यह अद्भुत है कि उनकी पुस्तकें माध्यमिक विद्यालयों के पाठ्यक्रम में पहले से ही शामिल हैं, हमारे बच्चे उनसे पढ़ते हैं। यह रूसी आध्यात्मिक साहित्य के वहाँ प्रवेश की शुरुआत है जहाँ इसे सबसे पहले होना चाहिए - स्कूलों और विश्वविद्यालयों में। मुझे लगता है कि समय के साथ वहां सेंट के कार्यों का अध्ययन किया जाएगा। इग्नाटियस, सेंट. फ़ोफ़ान। रूस धीरे-धीरे ईश्वरहीनता, ईश्वरविहीन संस्कृति और नैतिकता के कचरे को झाड़ देगा, धीरे-धीरे रूसी लोग अपने मूल की ओर, अपने राष्ट्रीय विचार की ओर मुड़ेंगे, जो निस्संदेह रूढ़िवादी है। यह संभव है कि स्कूलों में आध्यात्मिक साहित्य का अध्ययन स्कीमा-आर्किम्स की पुस्तकों से शुरू होता है। जॉन - 20वीं सदी की तपस्या और आध्यात्मिकता के विवरण के साथ। और शायद स्कूल में ग्लिंस्की पैटरिकॉन पढ़ने वाले युवाओं में से एक भी अंततः ग्लिंस्की हर्मिटेज की दहलीज को पार नहीं करेगा।