ब्रायसोव वालेरी याकोवलेविच। “ब्रायसोव ने सर्वहारा कला का नेतृत्व करने की कोशिश की, जैसा कि प्रतीकवाद ने एक बार किया था

वालेरी याकोवलेविचब्रायसोव रूसी प्रतीकवाद के इतिहास में अग्रणी स्थानों में से एक है। वह "नए" कवियों (संग्रह "रूसी प्रतीकवादी", 1894 - 1895) के पहले सामूहिक प्रदर्शन के प्रेरक और सर्जक हैं, स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस और लिब्रा पत्रिका के नेताओं में से एक, जिसने प्रतीकवाद की मुख्य ताकतों को एकजुट किया 1890 के दशक में, "नई" दिशाओं के सिद्धांतकार और सभी अंतर-प्रतीकवादी विवादों और चर्चाओं में सक्रिय भागीदार। एक लंबा काला कसकर बटन वाला फ्रॉक कोट, एक कलफ़दार कॉलर, नेपोलियन-शैली की बाहें उसकी छाती पर पार हो गईं - ऐसे अल्प स्पर्श के साथ ब्रायसोव ने "नर्समैन", "कमांडर और रूसी प्रतीकों के विजेता", "टेस्टमेकर", "पैगंबर" की अपनी छवि बनाई। " और "जादूगर"।

वालेरी ब्रायसोव का जन्म 13 दिसंबर, 1873 को मास्को में एक मध्यम आय वाले व्यापारी परिवार में हुआ था। उन्होंने लिखा है: “मैं पहला बच्चा था और मेरा जन्म तब हुआ था जब मेरे पिता और माँ अभी भी अपने समय के विचारों के सबसे मजबूत प्रभाव का अनुभव कर रहे थे। स्वाभाविक रूप से, उन्होंने पूरी लगन से मेरे पालन-पोषण और इसके अलावा, सबसे तर्कसंगत सिद्धांतों पर खुद को समर्पित कर दिया... उनके दृढ़ विश्वास के प्रभाव में, मेरे माता-पिता ने कल्पना और यहां तक ​​कि सभी कलाओं, हर कलात्मक चीज़ को बहुत कम महत्व दिया।. अपनी आत्मकथा में उन्होंने कहा: "बचपन से, मैंने अपने आस-पास किताबें देखीं (मेरे पिता ने अपने लिए एक बहुत अच्छी लाइब्रेरी बनाई) और "स्मार्ट चीजों" के बारे में बातचीत सुनी। उन्होंने परिश्रमपूर्वक मुझे परियों की कहानियों और सभी "शैतानी चीजों" से बचाया। लेकिन मैंने गुणा करना सीखने से पहले डार्विन के विचारों और भौतिकवाद के सिद्धांतों के बारे में सीखा... मैंने... टॉल्स्टॉय, तुर्गनेव, या यहां तक ​​कि पुश्किन को नहीं पढ़ा; हमारे घर में जितने भी कवि हुए उनमें से एक अपवाद ही थासह नेक्रासोव के लिए, और एक लड़के के रूप में मैं उनकी अधिकांश कविताओं को दिल से जानता था।

“साहित्य के प्रति मेरा जुनून बढ़ता गया और बढ़ता गया। मैंने लगातार नए काम शुरू किए। मैंने कविताएँ लिखीं, इतनी कि मैंने जल्द ही वह मोटी पोज़ी नोटबुक भर दी जो मुझे दी गई थी। मैंने सभी रूपों को आज़माया - सॉनेट्स, टेट्रासीन, ऑक्टेव्स, ट्रिपलेट्स, रोंडो, सभी मीटर। मैंने नाटक, कहानियाँ, उपन्यास लिखे... हर दिन ने मुझे आगे बढ़ाया। व्यायामशाला के रास्ते में, मैंने नए कामों के बारे में सोचा, शाम को, होमवर्क का अध्ययन करने के बजाय, मैंने लिखा... मेरे पास लेखन से ढके कागज के बड़े बैग थे।.

1893 मेंब्रायसोवस्नातक की उपाधिव्यायामशाला, फिर मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया।

पहली बर्फ

चांदी, रोशनी और चमक, -

चाँदी से बनी पूरी दुनिया!

बिर्च के पेड़ मोतियों में जलते हैं,

कल काला और नंगा.

ये है किसी के सपनों का दायरा,

ये भूत और सपने हैं!

पुराने गद्य की सभी वस्तुएँ

जादू से प्रकाशित.

दल, पैदल यात्री,

नीले आसमान पर सफेद धुआं है.

लोगों का जीवन और प्रकृति का जीवन

नई और पवित्र चीज़ों से भरपूर.

सपनों को साकार करना

जिंदगी सपनों का खेल है,

ये जादू की दुनिया

यह दुनिया चाँदी से बनी है!

1892 के अंत में, युवा ब्रायसोव फ्रांसीसी प्रतीकवाद की कविता - वेरलाइन, रामबौड, मालार्मे से परिचित हो गए - जिसका उनके आगे के काम पर बहुत प्रभाव पड़ा। 1894-95 में उन्होंने छोटे संग्रह "रूसी प्रतीकवादी" संकलित किए, जिनमें से अधिकांश स्वयं ब्रायसोव द्वारा लिखे गए थे। इनमें से कुछ कविताओं में लेखक की प्रतिभा का बखान किया गया।

1895 मेंवालेरीब्रायसोव ने "मास्टरपीस" पुस्तक प्रकाशित की, और 1897 में - व्यक्तिपरक-पतनशील अनुभवों की दुनिया के बारे में पुस्तक "दिस इज मी" जो अहंकारवाद की घोषणा करती है। 1899 में, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वालेरी याकोवलेविच ने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया।

एंड्री बेली

मैंने कई लोगों पर उन्माद की हद तक विश्वास किया,

ऐसी आशा के साथ, ऐसे प्रेम के साथ!

और मेरे प्रेम का प्रलाप मुझे मधुर लगा,

आग से जला हुआ, खून से लथपथ।

कितना बहरा है रसातल में, जहां है अकेलापन,

जहां दूधिया-सलेटी धुंधलका जम गया...

कीचड़ भरी ऊँचाइयों पर वस्त्र काले पड़ जाते हैं!

"भाई, क्या दिख रहा है?" - हथौड़े की गूंज की तरह,

एक अलौकिक हँसी की तरह, मैं प्रतिक्रिया सुनता हूँ:

"आकाश की चमक में - शराब और सोना! -

वे कितने उज्ज्वल थे! क्या शानदार शाम है!"

अपने आप को फिर से समर्पित करने के बाद, मैं तेजी से खड़ी ढलान की ओर बढ़ता हूँ

नुकीले पत्थरों के साथ, उनकी टूटन के बीच।

कांटेदार फूलों ने मेरे हाथ काट दिए,

मैं भूमिगत बौनों की हँसी सुनता हूँ।

लेकिन दिल में प्यास का सख्त फैसला है,

आशा एक थकी हुई किरण की तरह जलती है।

मैंने विश्वास बहुत किया, मैंने बहुत कोसा

और उसने अपने समय में काफिरों से खंजर से बदला लिया।

1900 में, "द थर्ड वॉच" पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसके बाद ब्रायसोव को एक महान कवि के रूप में पहचान मिली। 1903 में उन्होंने "टू द सिटी एंड द वर्ल्ड" पुस्तक प्रकाशित की, 1906 में - "पुष्पांजलि", उनकी सर्वश्रेष्ठ काव्य पुस्तकें।
ब्रायसोव के लिए वह समय आ गया जब उन्हें आलोचकों द्वारा पहचाना जाने लगा, वह एक महान कवि बन गए।बाद के वर्षों में, उनकी कविता अधिक अंतरंग हो गई, उनके गीतों की नई विशेषताएं सामने आईं: विचारों और भावनाओं की अभिव्यक्ति में अंतरंगता, ईमानदारी, सरलता।ब्रायसोव के बाद के गीत:पुस्तकें "ऑल द ट्यून्स" (1909), "मिरर ऑफ़ शैडोज़" (1912)इसमें विशेष विशेषताएं हैं जो लेखक को अन्य कवियों से अलग करती हैं। बाद के दौर की कवितारचनात्मकताब्रायसोवाईमानदारी से भरा हुआ.

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सबसे व्यापक समाचार पत्रों में से एक, "रूसी वेदोमोस्ती" से मोर्चे पर जाकर, ब्रायसोव ने सैन्य मुद्दों के लिए समर्पित बड़ी संख्या में पत्राचार और लेख प्रकाशित किए। झूठा देशभक्तिपूर्ण उन्माद जल्दी ही बीत जाता है, युद्ध तेजी से अपने घृणित रूप में ब्रायसोव के सामने प्रकट होता है। उन्होंने अत्यधिक आलोचनात्मक कविताएँ लिखीं ("द डबल-हेडेड ईगल," "बहुत कुछ बेचा जा सकता है..", आदि), जो स्वाभाविक रूप से तब अप्रकाशित रहीं। जैसा कि लेखक आई.एम. ब्रायसोव की विधवा ने गवाही दी है, मई 1915 में वह "आखिरकार युद्ध से बहुत निराश होकर लौट आए, अब युद्ध के मैदान को देखने की थोड़ी सी भी इच्छा नहीं रही।"

वास्तविक, रोमांचक विषयों को खोजने, जीवन की परिपूर्णता को महसूस करने और व्यक्त करने के लिए बेताब, वह अधिक से अधिक "कविता सृजन" के रसातल में डूब जाता है। वह विशेष रूप से उत्तम छंदों की तलाश में रहता है, सबसे विचित्र और दुर्लभ रूप की कविताएँ बनाता है। वह पुराने फ्रांसीसी गाथागीत बनाते हैं, ऐसी कविताएँ लिखते हैं जहाँ सभी शब्द एक ही अक्षर से शुरू होते हैं, और अलेक्जेंड्रियन युग के कवियों की औपचारिक तकनीकों को पुनर्जीवित करने का प्रयास करते हैं। वह असाधारण तकनीकी परिष्कार हासिल करता है। कई समकालीन लोग याद करते हैं कि कैसे वे ब्रायसोव की कामचलाऊ प्रतिभा से दंग रह गए थे, जो तुरंत एक क्लासिक सॉनेट लिख सकता था। इस अवधि के दौरान वह दो "सॉनेट्स की पुष्पांजलि" बनाते हैं। थोड़ी देर बाद उन्होंने "प्रयोग" संग्रह जारी किया, जहां वह तुकबंदी और काव्य मीटर के सबसे विविध और जटिल तरीकों को प्रस्तुत करने का प्रयास करते हैं।

सबसे भव्य काव्यात्मक विचारों में से एक इन वर्षों का है।ब्रायसोवा- "मानवता के सपने।" इसकी उत्पत्ति हुई हैउसे1909 में, लेकिन अंततः 1913 में आकार लिया। ब्रायसोव ने परिचय देने का इरादा किया “मानवता की आत्मा, जहाँ तक यह उनके गीतों में व्यक्त हुई थी। ये अनुवाद या नकल नहीं होनी चाहिए, बल्कि उन रूपों में लिखी गई कविताओं की एक श्रृंखला होनी चाहिए जिन्हें लगातार सदियों से अपने पोषित सपनों को व्यक्त करने के लिए बनाया गया है।" मूल योजना के अनुसार भी, "मानवता के सपने" में कम से कम चार खंड, लगभग तीन हजार कविताएँ होनी चाहिए थीं। ब्रायसोव का इरादा उन सभी रूपों को प्रस्तुत करना था जिनसे गीत सभी लोगों और हर समय गुजरे हैं। इस प्रकाशन में आदिम जनजातियों के गीतों से लेकर यूरोपीय पतन और नवयथार्थवाद तक सभी युगों को शामिल किया जाना था। इस विशाल योजना का पूरा होना तय नहीं था।

जेड गिपियस

("अंतिम कविताएँ" प्राप्त होने पर)

तुम पागल घमंडी औरत!

मैं तुम्हारा हर इशारा समझता हूँ,

श्वेत वसंत ज्वर

बजती रेखाओं के पूरे क्रोध के साथ!

सारे शब्द नफरत के दंश जैसे हैं,

सभी शब्द छेदने वाले स्टील की तरह हैं!

जहर से भरा खंजर

मैं दूर तक देखते हुए ब्लेड को चूमता हूँ...

लेकिन दूर से मुझे समुद्र दिखता है, समुद्र,

नए देशों का एक विशाल रेखाचित्र,

जहां तूफ़ान गुंजन और हाहाकार करता है!

डरावना, मधुर, अपरिहार्य, आवश्यक

मुझे अपने आप को झागदार शाफ्ट में फेंक देना चाहिए,

आपके लिए - हरी आंखों वाली नायड

गाओ, आयरिश चट्टानों के चारों ओर छींटाकशी करो।

ऊँचे - हमारे ऊपर - लहरों के ऊपर, -

काली चट्टानों पर भोर की तरह -

बैनर लहरा रहा है - अंतर्राष्ट्रीय!

गोर्की की सलाह पर,वेलेरिया याकोवलेविच1915 में, मॉस्को अर्मेनियाई समिति के प्रतिनिधियों ने अर्मेनियाई कविता के अनुवादों के एक संग्रह के संगठन और संपादन को अपने हाथ में लेने के लिए कहा, जिसमें इसके इतिहास के डेढ़ हजार से अधिक वर्षों को शामिल किया गया था। 1916 में, "आर्मेनिया की कविता" संग्रह प्रकाशित हुआ था, जिसके अधिकांश अनुवाद उनके द्वारा किए गए थे। वास्तव में, लोक गीतों से लेकर वर्तमान तक अर्मेनियाई कविता के इतिहास से यह रूसी लेखक का पहला परिचय था।

अर्मेनियाई लोगों के लिए

और अब, इस नई दुनिया में,

बेचैन कबीलों की भीड़ में,

आप खड़े हो गये - सख्त दिख रहे थे

ये हमारे लिए रहस्यमय समय है.

लेकिन जो था वह सदैव जीवित है,

अतीत में एक पुरस्कार और एक सबक होता है।

आपको इसे गर्व से पहनने का अधिकार है।'

आपकी सदियों पुरानी पुष्पांजलि।

और हम, एक महान विरासत

आश्चर्य करते हुए, हम इसमें प्रतिज्ञाएँ सुनते हैं।

इसलिए! अतीत भारी तांबे का है

यह हर नए दिन पर गुलजार रहता है।

और मुझे विश्वास है, तिगरान के लोग,

वह, फिर से तूफान पर काबू पाने के बाद,

तुम कोहरे से एक सितारे की तरह निकलोगे,

नए कारनामों के लिए परिपक्व होना;

वह तुम्हारा जीवित गीत फिर से है,

खस्ताहाल स्लैबों के पत्थरों के ऊपर,

दो विदेशी, दो शत्रु दुनियाएँ

यह उच्चतम राग में एकजुट होगा!

अर्मेनियाई संस्कृति को बढ़ावा देने में ब्रायसोव की भूमिका यहीं तक सीमित नहीं थी। उन्होंने एक व्यापक कार्य, "क्रॉनिकल ऑफ़ द हिस्टोरिकल फेट्स ऑफ़ द अर्मेनियाई पीपल" भी प्रकाशित किया और वह अर्मेनियाई संस्कृति के आंकड़ों को समर्पित कई लेखों के लेखक थे। इस सबने ब्रायसोव को उच्च पहचान दिलाई। 1923 में उन्हें आर्मेनिया के पीपुल्स पोएट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया।

9 अक्टूबर, 1924 को, 51 वर्ष की आयु तक पहुँचने से पहले, वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव की मास्को में मृत्यु हो गई।

कवि, उपन्यासकार, नाटककार, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, साहित्यिक आलोचक और इतिहासकार। रूसी प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक।

वालेरी ब्रायसोव का जन्म 13 दिसंबर, 1873 को मास्को में एक व्यापारी परिवार में हुआ था। प्रतीकवाद के भावी स्वामी कवि-कथाकार अलेक्जेंडर बकुलिन के पोते थे, जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद मास्को में एक व्यापारिक व्यवसाय शुरू किया। वालेरी ब्रायसोव ने बाद में अपने कुछ कार्यों पर अपने दादा के नाम से हस्ताक्षर किए।

ब्रायसोव के पूर्वज वालेरी कुज़्मा एंड्रीविच के एक और दादा, ज़मींदार ब्रायस के एक दास थे। 1859 में, उन्होंने अपनी आज़ादी खरीदी और कोस्त्रोमा से मॉस्को चले गए, जहाँ उन्होंने त्स्वेत्नॉय बुलेवार्ड पर एक घर खरीदा। कवि का जन्म इसी घर में हुआ था और वह 1910 तक जीवित रहे।

ब्रायसोव के पिता, याकोव कुज़्मिच ब्रायसोव, लोकलुभावन क्रांतिकारियों के विचारों के प्रति सहानुभूति रखते थे। उन्होंने पत्रिकाओं में कविताएँ प्रकाशित कीं, और 1884 में उन्होंने ब्रायसोव परिवार की गर्मियों की छुट्टियों का वर्णन करते हुए अपने बेटे द्वारा लिखित "संपादक को पत्र" पत्रिका "987z" को भेजा। "पत्र" प्रकाशित हो चुकी है।. बाद में, वालेरी ब्रायसोव ने अपनी आत्मकथा में अपने पिता के बारे में लिखा: “60 के दशक में, मेरे पिता, जिन्होंने पहले केवल एक सेक्स्टन से पढ़ना और लिखना सीखा था, सामान्य आंदोलन के आगे झुक गए और सक्रिय रूप से स्व-शिक्षा शुरू कर दी; एक समय वह पेत्रोव्स्की अकादमी में एक स्वयंसेवक छात्र थे। उन्हीं वर्षों में, मेरे पिता तत्कालीन क्रांतिकारियों के मंडल के करीब हो गए, जिनके विचारों के प्रति वे अपने जीवन के अंत तक वफादार रहे। वैसे, 70 के दशक में मेरे पिता भविष्य के श्लीसेलबर्गर एन.ए. मोरोज़ोव के करीबी थे, जिनकी छवि मुझे अपने बचपन के दिनों से याद है। चेर्नशेव्स्की और पिसारेव के चित्र लगातार मेरे पिता की मेज के ऊपर लटके रहते थे।

अपनी युवावस्था में वालेरी ब्रायसोव।

घुड़दौड़ से मोहित होकर, पिता ने अपनी सारी संपत्ति सट्टेबाजी में खो दी। बाद में, उन्होंने अपने बेटे को घुड़दौड़ से परिचित कराया, जिसका 1889 में "रूसी स्पोर्ट" पत्रिका में पहला स्वतंत्र प्रकाशन सट्टेबाजी के बचाव में एक लेख था। माता-पिता ने वैलेरी को पालने के लिए बहुत कम प्रयास किया और लड़के को उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया। ब्रायसोव परिवार में "भौतिकवाद और नास्तिकता के सिद्धांतों" पर बहुत ध्यान दिया गया था, इसलिए वालेरी को धार्मिक साहित्य पढ़ने की सख्त मनाही थी। “उन्होंने उत्साहपूर्वक मुझे परियों की कहानियों से, किसी भी “शैतानी” चीज़ों से बचाया। लेकिन मैंने गुणा करना सीखने से पहले डार्विन के विचारों और भौतिकवाद के सिद्धांतों के बारे में सीखा,'' ब्रायसोव ने याद किया। लेकिन साथ ही, युवक की पढ़ने की सीमा पर कोई अन्य प्रतिबंध नहीं लगाया गया था, इसलिए उसके शुरुआती वर्षों के "दोस्तों" में प्राकृतिक इतिहास पर साहित्य और "फ्रांसीसी लुगदी उपन्यास", जूल्स वर्ने और मेने रीड की किताबें और वैज्ञानिक दोनों थे। लेख. उसी समय, भविष्य के कवि ने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की - उन्होंने मास्को के दो व्यायामशालाओं में अध्ययन किया - 1885 से 1889 तक एफ.आई. क्रेमन के निजी शास्त्रीय व्यायामशाला में, और 1890 से 1893 तक - एल.आई. पोलिवानोव के व्यायामशाला में, जो एक उत्कृष्ट थे शिक्षक जिसका युवा कवि पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। ब्रायसोव ने कहा: "मैंने पहले मास्को में निजी व्यायामशालाओं में अध्ययन किया (क्योंकि वे मेरे दादाजी के जीवन के दौरान के वर्ष थे, जो हमारे परिवार की सबसे बड़ी संपत्ति थे), फिर मास्को विश्वविद्यालय में, जहाँ से मैंने ऐतिहासिक विभाग से स्नातक किया 1899 में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय। प्रोफेसरों में से, मैं कृतज्ञतापूर्वक एफ.ई. कोर्श को याद करता हूं, जिनसे मैं बाद में परिचित रहा। हालाँकि, मैंने स्कूल की तुलना में स्वतंत्र रूप से पढ़ने से अधिक ज्ञान प्राप्त किया। जब मैं 3 साल का था तब मैंने पढ़ना सीख लिया था, तब से मैं लगातार किताबें पढ़ रहा हूं। व्यायामशाला में प्रवेश करने से पहले ही, मैंने विशुद्ध साहित्यिक और वैज्ञानिक दोनों तरह की भारी मात्रा में किताबें पढ़ीं; उन्हें प्राकृतिक विज्ञान और खगोल विज्ञान में विशेष रुचि थी। व्यायामशाला में, मुझे गणितीय विज्ञान में सबसे अधिक रुचि थी, एक जुनून जो आज तक मेरे साथ बना हुआ है। विश्वविद्यालय में मैंने दर्शनशास्त्र के इतिहास का बहुत अध्ययन किया।

पहले से ही 13 साल की उम्र में, ब्रायसोव ने अपना भविष्य कविता से जोड़ा। ब्रायसोव के सबसे पहले ज्ञात काव्य प्रयोग 1881 के हैं; उनकी पहली (बल्कि अकुशल) कहानियाँ कुछ समय बाद सामने आईं। क्रेइमन व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, ब्रायसोव ने कविता लिखी और एक हस्तलिखित पत्रिका प्रकाशित की। अपनी किशोरावस्था में, ब्रायसोव नेक्रासोव को अपना साहित्यिक आदर्श मानते थे, फिर वे नाडसन की कविता पर मोहित हो गए। उसी समय, ब्रायसोव एक अच्छे गणितज्ञ बन सकते थे। विभिन्न गणितीय समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया से उन्हें अतुलनीय आनंद मिलता था। कवि व्लादिस्लाव खोडासेविच ने याद किया: "सोलहवें वर्ष में, उन्होंने मेरे सामने स्वीकार किया कि कभी-कभी "मनोरंजन के लिए" वह एक पुरानी व्यायामशाला समस्या पुस्तक का उपयोग करके बीजगणितीय और त्रिकोणमितीय समस्याओं को हल करते हैं। उन्हें लघुगणक तालिका बहुत पसंद थी।" 15 साल की उम्र में, वह अपनी डायरी में लिखते हैं: “प्रतिभा, यहां तक ​​कि प्रतिभा भी, ईमानदारी से आपको केवल धीमी सफलता ही देगी। यह पर्याप्त नहीं है! यह मेरे लिए पर्याप्त नहीं है! हमें कुछ और चुनना होगा... कोहरे में एक मार्गदर्शक सितारा खोजें। और मैं इसे देखता हूं: यह पतन है। हाँ! इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या कहते हैं, चाहे वह झूठ हो या हास्यास्पद, वह आगे बढ़ रही है, विकास कर रही है और भविष्य उसका होगा, खासकर जब उसे कोई उपयुक्त नेता मिल जाए। और मैं यह नेता बनूँगा!”

1890 के दशक की शुरुआत तक, ब्रायसोव के लिए फ्रांसीसी प्रतीकवादियों - बौडेलेयर, वेरलाइन, मल्लार्मे के कार्यों में रुचि लेने का समय आ गया था। “90 के दशक की शुरुआत में वेरलाइन और मल्लार्मे की कविता से परिचित होने और जल्द ही बौडेलेयर ने मेरे लिए एक नई दुनिया खोल दी। ब्रायसोव ने याद किया, "उनकी रचनात्मकता की छाप के तहत, मेरी वे कविताएँ जो पहली बार प्रिंट में छपीं, बनाई गईं।"

1893 में, उन्होंने वेरलाइन को एक पत्र (पहला ज्ञात) लिखा, जिसमें उन्होंने रूस में प्रतीकवाद फैलाने के अपने मिशन के बारे में बात की और खुद को रूस के लिए इस नए साहित्यिक आंदोलन के संस्थापक के रूप में पेश किया। वेरलाइन की प्रशंसा करते हुए, ब्रायसोव ने 1893 के अंत में नाटक "द डिकैडेंट्स" बनाया। (शताब्दी का अंत),'' जिसमें उन्होंने मैथिल्डे मोथे के साथ प्रसिद्ध फ्रांसीसी प्रतीकवादी की अल्पकालिक खुशी के बारे में बात की और आर्थर रिंबाउड के साथ वेरलाइन के रिश्ते को छुआ।

1890 के दशक में ब्रायसोव ने फ्रांसीसी कवियों के बारे में कई लेख लिखे। 1894 से 1895 की अवधि में, छद्म नाम वालेरी मास्लोव के तहत, उन्होंने "रूसी प्रतीकवादियों" के तीन संग्रह प्रकाशित किए, जिनमें उनकी अपनी कई कविताएँ (विभिन्न छद्म नामों सहित) शामिल थीं। उनमें से अधिकांश फ्रांसीसी प्रतीकवादियों के निस्संदेह प्रभाव में लिखे गए थे। ब्रायसोव के अलावा, संग्रह में व्यापक रूप से ब्रायसोव के मित्र ए.ए. मिरोपोलस्की (लैंग) के साथ-साथ रहस्यमय कवि ए. डोब्रोलीबोव की कविताएँ शामिल थीं। "रूसी प्रतीकवादियों" के तीसरे अंक में ब्रायसोव की एक पंक्ति की कविता "ओह, अपने पीले पैर बंद करो" प्रदर्शित हुई, जिसने जल्दी ही प्रसिद्धि प्राप्त की, लेकिन संग्रह के संबंध में आलोचना की अस्वीकृति और जनता की होमरिक हँसी भी सुनिश्चित की। लंबे समय तक, ब्रायसोव का नाम, न केवल पूंजीपति वर्ग के बीच, बल्कि पारंपरिक, "प्रोफेशनल", "वैचारिक" बुद्धिजीवियों के बीच भी, इस विशेष कार्य से जुड़ा था - एस.ए. वेंगेरोव के शब्दों में एक "साहित्यिक कृति"। व्लादिमीर सोलोविओव, जिन्होंने वेस्टनिक एवरोपी के लिए संग्रह की एक मजाकिया समीक्षा लिखी, ने भी रूसी पतनशील लोगों के पहले कार्यों को विडंबना के साथ व्यवहार किया। सोलोविओव के पास "रूसी प्रतीकवादियों" की शैली की कई प्रसिद्ध पैरोडी भी हैं।

1893 में, ब्रायसोव ने मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया। एक छात्र के रूप में उनकी मुख्य रुचियों में इतिहास, दर्शन, साहित्य, कला और भाषाएँ शामिल थीं। कवि ने अपनी डायरी में लिखा है, "...अगर मैं सौ जिंदगियां जीऊं, तो वे ज्ञान की मेरी सारी प्यास को संतुष्ट नहीं कर पाएंगी जो मुझे जलाती हैं।" अपनी युवावस्था में, ब्रायसोव को थिएटर में भी रुचि थी और उन्होंने मॉस्को जर्मन क्लब के मंच पर प्रदर्शन किया, जहाँ उनकी मुलाकात नताल्या अलेक्जेंड्रोवना दारुज़ेस से हुई, जो जल्द ही कवि की प्रेमिका बन गईं। इससे कुछ समय पहले, ब्रायसोव का पहला प्यार, ऐलेना क्रास्कोवा, 1893 के वसंत में चेचक से अचानक मर गया। 1892 से 1893 की अवधि में ब्रायसोव की कई कविताएँ उन्हें समर्पित थीं।

दारुज़ेस ब्रायसोव ने 1895 तक "ताला" के प्रति प्रेम का अनुभव किया। उसी वर्ष, विशेष रूप से ब्रायसोव की कविताओं का पहला संग्रह, "शेफ्स डी'ओवरे" ("मास्टरपीस") प्रकाशित हुआ था। प्रस्तावना में, ब्रायसोव ने लिखा: "इन दिनों अपनी पुस्तक छापते हुए, मुझे इसके सही मूल्यांकन की उम्मीद नहीं है... मैं यह पुस्तक अपने समकालीनों या यहां तक ​​कि मानवता को नहीं, बल्कि अनंत काल और कला को सौंपता हूं।" संग्रह का नाम ही, जो आलोचकों के अनुसार, संग्रह की सामग्री से मेल नहीं खाता था, प्रेस के हमलों का कारण बना। 1890 के दशक में नार्सिसिज्म ब्रायसोव की विशेषता थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1898 में कवि ने अपनी डायरी में लिखा: “मेरी युवावस्था एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की युवावस्था है। मैं इस तरह से जीता और काम करता था कि केवल महान कार्य ही मेरे व्यवहार को उचित ठहरा सकते हैं।''

"शेफ्स डी'ओवरे" और ब्रायसोव के शुरुआती काम दोनों को सामान्य रूप से पितृसत्तात्मक व्यापारियों की दुनिया के खिलाफ संघर्ष के विषय की विशेषता थी, "रोजमर्रा की वास्तविकता" से नई दुनिया में भागने की इच्छा जिसे उन्होंने फ्रांसीसी के कार्यों में देखा था। प्रतीकवादी. "कला कला के लिए" का सिद्धांत, "बाहरी दुनिया" से अलगाव, ब्रायसोव के सभी गीतों की विशेषता, "शेफ्स डी'ओवरे" संग्रह की कविताओं में परिलक्षित होती है। इस संग्रह में, ब्रायसोव एक "अकेले सपने देखने वाले", ठंडे और लोगों के प्रति उदासीन के रूप में दिखाई दिए। कभी-कभी दुनिया से अलग हो जाने की उनकी इच्छा आत्महत्या तक पहुंच जाती थी, "आखिरी कविताएँ।" उसी समय, ब्रायसोव ने लगातार कविता के नए रूपों की खोज की, विदेशी तुकबंदी और असामान्य छवियां बनाईं।

मेरा प्यार जावा की तपती दोपहर है,
स्वप्न की भाँति घातक सुगंध फैलती है,
वहाँ छिपकलियां अपनी आँखों की पुतलियाँ ढँककर लेटी रहती हैं,
यहां, बोआ कंस्ट्रिक्टर्स चड्डी के चारों ओर कुंडलित होते हैं।
और तुम क्षमा न करने वाले बगीचे में प्रवेश कर गए
विश्राम के लिए, मधुर मनोरंजन के लिए?
फूल कांपते हैं, घास अधिक जोर से सांस लेती है,
हर चीज़ मनमोहक है, हर चीज़ ज़हर उगलती है।
चलो चलें: मैं यहाँ हूँ! हम मजा करेगें -
ऑर्किड की पुष्पमालाओं में खेलें, घूमें,
शरीर लालची साँपों के जोड़े की तरह आपस में गुंथे हुए हैं!
दिन गुज़र जाएगा. आपकी आंखें बंद हो जाएंगी.
वह मृत्यु होगी. - और लताओं का कफन
मैं तुम्हारी गतिहीन आकृति को लपेट लूंगा।

1899 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, ब्रायसोव ने खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित कर दिया। कई वर्षों तक उन्होंने पी.आई. बार्टेनेव की पत्रिका "रूसी पुरालेख" में काम किया। 1890 के दशक के उत्तरार्ध में, ब्रायसोव प्रतीकवादी कवियों, विशेष रूप से कॉन्स्टेंटिन बालमोंट के करीबी बन गए। वे 1894 में उनसे मिले और एक दोस्ती में विकसित हुए जो बाल्मोंट के प्रवासन तक नहीं रुकी। वह 1899 में एस.ए. पॉलाकोव द्वारा स्थापित स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस के आरंभकर्ताओं और नेताओं में से एक बन गए, जिसने "नई कला" के समर्थकों को एकजुट किया।

1897 में, ब्रायसोव ने इओना मतवेवना रंट से शादी की, जो उनके घर में उनकी बहनों की गवर्नेस के रूप में सेवा करती थीं। वह इस तथ्य से मोहित हो गया था कि युवा गवर्नेस ने वीरतापूर्वक अपनी पांडुलिपियों को नानी सेकलेटिन्या के अतिक्रमण से बचाया था, जो घर में चीजों को व्यवस्थित कर रही थी। ब्रायसोव से अपनी पत्नी चुनने में गलती नहीं हुई। इओना मतवेवना ने अपने पति के साहित्यिक कार्यों को श्रद्धा से देखा और उनकी मृत्यु के बाद कई वर्षों तक वह उनकी रचनात्मक विरासत की मुख्य संरक्षक बनी रहीं। उनकी शादी के बाद भरे गए उनकी डायरी के पन्ने, ब्रायसोव द्वारा लिखी गई सभी बातों की तुलना में सबसे अधिक मानवीय प्रभाव पैदा करते हैं। यहां 2 अक्टूबर, 1897 की एक प्रविष्टि है: “शादी से पहले के सप्ताह दर्ज नहीं किए गए हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे खुशियों के सप्ताह थे। यदि मैं अपनी स्थिति को केवल "आनंद" शब्द से परिभाषित कर सकता हूं तो अब मैं कैसे लिख सकता हूं? मुझे ऐसी स्वीकारोक्ति करने में लगभग शर्म आ रही है, लेकिन क्या? इतना ही"। “उसकी पत्नी,” गिपियस ने याद करते हुए कहा, “एक छोटी महिला थी, असामान्य रूप से साधारण। अगर वह किसी चीज़ से आश्चर्यचकित करती थी, तो वह निश्चित रूप से अपनी निश्छलता से थी।

अकेलेपन की चेतना, मानवता के प्रति अवमानना, और आसन्न विस्मृति का पूर्वाभास 1903 में प्रकाशित संग्रह "उरबी एट ओरबी" ("टू द सिटी एंड द वर्ल्ड") में परिलक्षित हुआ था। इसमें विशिष्ट कविताएँ "इन द डेज़ ऑफ़ डिसोलेशन" और "लाइक अनअर्थली शैडोज़" शामिल थीं। ब्रायसोव अब सिंथेटिक छवियों से प्रेरित नहीं थे। तेजी से, कवि ने "नागरिक" विषयों की ओर रुख किया। नागरिक गीतकारिता का एक उत्कृष्ट उदाहरण "द ब्रिकलेयर" कविता थी। अपने लिए, ब्रायसोव ने "बुद्धिमान और सरल जीवन" के रहस्यों को जानने के लिए "एक अलग रास्ते के रूप में श्रम का मार्ग" चुना। पीड़ा और आवश्यकता सहित वास्तविकता में रुचि, "लोकप्रिय" रूप में लिखे गए "गीत" खंड में प्रस्तुत "शहरी लोक" "डिटीज़" में व्यक्त की गई थी। उन्होंने आलोचकों का बहुत ध्यान आकर्षित किया, जो, हालांकि, इन कार्यों के बारे में अधिकतर संशय में थे, उन्होंने ब्रायसोव के "छद्म-लोक डिटिज" को "मिथ्याकरण" कहा।

जलती हुई निगाहों वाला एक पीला युवक,
अब मैं तुम्हें तीन अनुबंध देता हूं:
सबसे पहले स्वीकार करें: वर्तमान में मत जियो,
केवल भविष्य ही कवि का क्षेत्र है।
दूसरी बात याद रखें: किसी के प्रति सहानुभूति न रखें,
अपने आप से असीम प्यार करें.
तीसरा रखें: पूजा कला,
केवल उसके लिए, बिना सोचे-समझे, बिना लक्ष्य के।

ये पंक्तियाँ तुरंत 1890 के दशक के रूसी पतन का एक सौंदर्यवादी घोषणापत्र बन गईं - एक साहित्यिक प्रवृत्ति जो फैशनेबल बन गई। कवि व्लादिमीर सोलोविओव ने आलोचना के साथ इन पंक्तियों पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की, एक मजाकिया पैरोडी लिखी और कई आलोचनात्मक लेख प्रकाशित किए। दोनों कवियों के बीच का विवाद पत्रिकाओं और काव्य सैलूनों के पन्ने पर छा गया।

1904-1905 के रुसो-जापानी युद्ध के समय की महान-शक्ति मनोदशा (कविताएँ "साथी नागरिकों के लिए", "प्रशांत महासागर के लिए") को ब्रायसोव द्वारा शहरी की अपरिहार्य मृत्यु में विश्वास की अवधि के साथ बदल दिया गया था। दुनिया, कला का पतन और "क्षति के युग" की शुरुआत। ब्रायसोव ने भविष्य में केवल "अंतिम दिन" और "अंतिम उजाड़" का समय देखा। प्रथम रूसी क्रांति के दौरान ये भावनाएँ अपने चरम पर पहुँच गईं। उन्हें 1904 में ब्रायसोव के नाटक "अर्थ" में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, जिसमें सभी मानवता की भविष्य की मृत्यु का वर्णन किया गया था। फिर - 1905 में "द कमिंग हन्स" कविता में।

1906 में, ब्रायसोव ने लघु कहानी "द लास्ट मार्टियर्स" लिखी, जो रूसी बुद्धिजीवियों के जीवन के आखिरी दिनों का वर्णन करती है, जो मौत के सामने एक पागल कामुक तांडव में भाग लेते थे। "अर्थ" का मूड आम तौर पर निराशावादी था। पाठकों को ग्रह के भविष्य, पूर्ण पूंजीवादी दुनिया के युग, जहां पृथ्वी के साथ प्रकृति की विशालता के साथ कोई संबंध नहीं था, और जहां मानवता "दुनिया की कृत्रिम रोशनी" के तहत लगातार पतित हो रही थी, के साथ प्रस्तुत किया गया था। मशीनें।" इस स्थिति में मानवता के लिए एकमात्र रास्ता सामूहिक आत्महत्या था, जो नाटक का अंत था। दुखद अंत के बावजूद, नाटक में अभी भी कभी-कभार आशा के स्वर थे। इस प्रकार, अंतिम दृश्य में, एक युवा व्यक्ति प्रकट हुआ जो "मानवता के पुनर्जन्म" और नए जीवन में विश्वास करता था। उनकी उपस्थिति के लिए धन्यवाद, यह स्पष्ट हो गया कि केवल सच्ची मानवता को ही पृथ्वी का जीवन सौंपा गया है, और जिन लोगों ने "गर्व की मौत" मरने का फैसला किया है, वे केवल जीवन में खोई हुई "दुखी भीड़" हैं।

कवि के जीवन के बाद के वर्षों में पतनशील मनोदशाएँ और तीव्र हो गईं। 1899 में "आई लव इन द सूलेन आइज़", 1905 में "इन ए गैम्बलिंग हाउस" और "इन ए ब्रॉथेल" कार्यों में ब्रायसोव के अतृप्त दर्दनाक जुनून के गीतों के बाद पूर्ण वैराग्य की अवधि आई।

मैं सूजी हुई आँखों में प्यार करता हूँ
और एक बंधी हुई मुस्कान में
प्यार करने वालों की खूबियों का अंदाजा लगाइए -
पागलपन की हद तक, ग़लती की हद तक।
उनके कपटपूर्ण दुलार में पढ़ें,
बार-बार की हरकतों में,
अमर सत्य परियों की कहानियों की तरह,
खोई हुई चाहतों के बारे में.
वैराग्य की शक्तिहीनता के पीछे,
बच्चों के झूठ से नहीं खाएंगे धोखा,
मुझे रातों में कामुकता की गंध आती है,
काँपते सपने
एक गैर-यादृच्छिक आवाज के रूप में सम्मान,
मैं मृत्यु और धारणाओं का प्यासा हूँ,
मुझे रहस्य की झलक पसंद है
सीखे हुए आलिंगन का सपना.

1910 से 1914 तक की अवधि, और विशेष रूप से, 1914 से 1916 तक की अवधि को कई शोधकर्ता कवि के आध्यात्मिक और परिणामस्वरूप, रचनात्मक संकट की अवधि मानते हैं। 1900 के उत्तरार्ध के संग्रह - 1907 में "अर्थज़ एक्सिस" और 1909 में "ऑल ट्यून्स" - को आलोचकों द्वारा "स्टेफ़ानोस" की तुलना में कमज़ोर माना गया, जो ज्यादातर पिछले "ट्यून्स" को दोहराते थे। सभी चीजों की कमजोरी के बारे में कवि के विचार तीव्र हो गए और कवि की आध्यात्मिक थकान स्वयं प्रकट हुई, जो 1908 में "द डाइंग फायर" और 1910 में "द डेमन ऑफ सुसाइड" कविताओं में प्रकट हुई। 1912 में "छायाओं का दर्पण" और 1916 में "इंद्रधनुष के सात रंग" संग्रहों में, लेखक का खुद से "जारी रखने" और "तैरते रहने" का आह्वान, जो इस संकट को दर्शाता है, बार-बार आया। कभी-कभी नायक और कार्यकर्ता की छवियाँ सामने आती थीं। 1916 में, ब्रायसोव ने पुश्किन की कविता "इजिप्टियन नाइट्स" की एक शैलीबद्ध निरंतरता प्रकाशित की, जिसके कारण आलोचकों की बेहद मिश्रित प्रतिक्रिया हुई। 1916-1917 की समीक्षाओं में "इंद्रधनुष के सात रंग" में आत्म-पुनरावृत्ति, काव्य तकनीक और स्वाद में टूटन, अतिशयोक्तिपूर्ण आत्म-प्रशंसा ("स्मारक", आदि) का उल्लेख किया गया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ब्रायसोव की प्रतिभा समाप्त हो गई थी।

वालेरी ब्रायसोव. एस.वी. माल्युटिन द्वारा पोर्ट्रेट। 1913

ब्रायसोव ने सॉनेट्स की एक माला "द रो ऑफ फेटल" लिखी, जो अपने परिष्कार में उल्लेखनीय है। पुष्पांजलि अपने आप में सबसे कठिन काव्य रूपों में से एक है। इस पुष्पांजलि को बनाने वाले पंद्रह सॉनेट को एक दिन में बनाने में ब्रायसोव को केवल सात घंटे लगे, यानी, लेखक के अनुसार, प्रति सॉनेट आधा घंटा। इस चक्र की प्रत्येक कविता वास्तविक पात्रों को समर्पित थी - वे महिलाएँ जिनसे कवि कभी प्यार करता था। उनके लिए, सॉनेट्स में कैद की गई छवियां पवित्र थीं, "दिल को पीड़ा और खुशी से पीड़ा देना" - "प्रिय, यादगार, जीवित!" शायद इस "घातक श्रृंखला" में प्रारंभिक युवावस्था के लगाव हैं - ई.ए. मास्लोवा और एन.ए. दारुज़ेस, और बाद के वर्षों के शौक - एम.पी. शिर्याव और ए.ए. शेस्टार्किन, और परिपक्व वर्षों का प्यार - एल.एन. विलकिना, एन.जी. लवोवा और ए. ई. अदालिस, और, ज़ाहिर है, उनकी पत्नी - आई. एम. ब्रायसोवा। लेकिन समकालीनों को उस महिला का नाम बताने में कोई कठिनाई नहीं हुई जिसने कवि को प्रेरित किया। कवि का आशय नीना इवानोव्ना पेत्रोव्स्काया से था। उनका रिश्ता, जो सात साल तक चला, पूरे साहित्यिक और कलात्मक मॉस्को में जाना जाता था। उन्होंने कवि के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन पेत्रोव्स्काया के लिए दुखद परिणामों के साथ उनका और भी अधिक महत्व था।

नीना पेत्रोव्स्काया ने हाई स्कूल से स्नातक किया, फिर दंत चिकित्सा पाठ्यक्रम। उसने ग्रिफ़ पब्लिशिंग हाउस के मालिक से शादी की और खुद को कवियों और लेखकों के बीच पाकर साहित्य में अपना हाथ आज़माना शुरू कर दिया, हालाँकि उसका उपहार महान नहीं था, कहानियों के संग्रह "सैंक्टस अमोर" को देखते हुए, जो अधिक दिखता था एक काल्पनिक डायरी की तरह. यह कहना असंभव था कि वह सुंदर थी, लेकिन उसे सुंदर अवश्य कहा जा सकता था। और वह भी, जैसा कि उन्होंने पुश्किन के युग में कहा था, संवेदनशील थी। ब्लोक, जो नीना को जानता था, उसे काफी स्मार्ट मानता था, लेकिन किसी कारण से उसके साथ दया का व्यवहार करता था। खोडासेविच, जो एक चौथाई सदी से भी अधिक समय से नीना के दोस्त थे और उनकी यादें छोड़ गए थे, ने लिखा कि वह तुरंत अपना जीवन खेलना चाहती थीं - और इस अनिवार्य रूप से झूठे कार्य में वह अंत तक सच्ची और ईमानदार रहीं। उसने अपने जीवन से अंतहीन रोमांच पैदा किया, और अपनी रचनात्मकता से कुछ भी नहीं। दूसरों की तुलना में अधिक कुशलतापूर्वक और निर्णायक रूप से, उन्होंने "अपने जीवन से एक कविता" बनाई।

नीना ने उस समय मास्को जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह ताश, शराब, अध्यात्मवाद, काला जादू और साथ ही कामुकता के पंथ के अपने शौक के साथ मॉस्को बोहेमिया के दरबार में आई थी, जो सुंदर महिला की रहस्यमय सेवा के मोहक और आंशिक रूप से पाखंडी पर्दे के नीचे उबल रही थी।

उनका प्रतीकवादी कवि आंद्रेई बेली के साथ प्रेम प्रसंग था, जिसके प्रति उनमें सच्ची लगन थी। इससे उसकी ओर और भी अधिक ध्यान आकर्षित हुआ। फैशनेबल लेखकों के निजी जीवन में रुचि, जैसा कि उन्होंने स्वयं कहा था, फिर मसालेदार गपशप, आविष्कारों और दंतकथाओं की कहानियों से बढ़ गई। लेकिन बेली के साथ रिश्ता ज्यादा समय तक नहीं चल सका। कवि का जुनून जितनी तेजी से भड़का, उतनी ही तेजी से फीका भी पड़ गया। “वह नीना से दूर भाग गया ताकि उसका अत्यधिक सांसारिक प्रेम उसके शुद्ध वस्त्रों पर दाग न लगा दे। वह दूसरे के सामने और भी अधिक चमकने के लिए उससे दूर भाग गया,'' कवि व्लादिस्लाव खोडासेविच ने बाद में इस अंतर का वर्णन इस प्रकार किया।

और फिर, बिल्कुल अप्रत्याशित रूप से, ब्रायसोव उसकी दुनिया में आ गया। उसने बाद में कहा, वह हमेशा के लिए उसके जीवन में आया। लेकिन सबसे पहले वह बेली से बदला लेने की चाहत में और, शायद, उसे वापस लौटाने की गुप्त आशा में, ईर्ष्या जगाते हुए, ब्रायसोव के करीब हो गई। ब्रायसोव नीना से ग्यारह साल बड़े थे, उनका नाम - "रूसी प्रतीकवाद का जनक", साहित्यिक और कलात्मक पत्रिकाओं का प्रकाशक, एक मूल कवि - पूरे रूस में गूंजता था। उनकी पहली मुलाकात आपसी दोस्तों के लिविंग रूम में हुई, जहां प्रतीकवादी इकट्ठा हुए थे। ब्रायसोव उसे एक जादूगर और जादूगर की तरह लग रहा था जो कैंडिड वॉयलेट्स खाता है, रात में कब्रिस्तान के तहखानों में घूमता है और दिन के दौरान गैर-मौजूद मॉस्को चरागाहों में बकरियों के साथ खेलता है। इससे पहले, नीना ने केवल ब्रायसोव का एक चित्र देखा था, जिसमें उसकी उग्र आँखें, उसकी नाक के पुल पर एक तेज क्षैतिज झुर्रियाँ, मेफिस्टोफिलियन भौंहों का ऊंचा उभार, अहंकार से संकुचित, बचकाने कोमल होंठ उसे चकित कर रहे थे। इस मुलाकात के बाद उनके मन में उनके प्रति एक बहुत ही शुष्क, सही सज्जन व्यक्ति की छवि बनी रही। उन्होंने दयालुतापूर्वक किसी और की कई कविताएँ और उसकी अपनी कहानियाँ सुनीं, अपनी कविताएँ पढ़ीं, लेकिन पूरी शाम पानी पर तेल की एक बूंद की तरह बनी रही। यह उनका तरीका था - उन्होंने खुद को बंद कर लिया, छिप गए, अपने शब्दों में, "एक बक्से में," एक सुरक्षित मामले में, बाहरी लोगों को अपनी आध्यात्मिक गहराई में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी।

उस शाम ब्रायसोव ने स्पष्ट रूप से उस पर ध्यान नहीं दिया, उसने काली पोशाक पहनी हुई थी, उसके हाथों में एक माला थी और उसकी छाती पर एक बड़ा क्रॉस था। यह स्पष्ट था कि वह हर रहस्यमयी और गूढ़ चीज़ के लिए फैशन की समर्थक बन गई, जिसने उस समय एक बीमारी की तरह कई लोगों को जकड़ लिया था। और निःसंदेह, सभी प्रतीकवादियों की तरह, वह प्रेम के प्रति प्रतिबद्ध है। यह माना जाता था कि किसी व्यक्ति को पहली गीतात्मक आवश्यकता की सभी वस्तुएं प्रदान करने के लिए प्यार में होना ही काफी है: जुनून, निराशा, उल्लास, पागलपन, बुराई, पाप, घृणा, आदि। यदि किसी को वास्तव में ऐसा नहीं करना चाहिए था प्यार में हो, तो कम से कम खुद को आश्वस्त करना चाहिए कि जैसे कि आप प्यार में थे, और, जैसा कि एक समकालीन ने गवाही दी, प्यार के समान कुछ की थोड़ी सी चिंगारी को उनकी पूरी ताकत से भड़काया गया था। यह अकारण नहीं है कि "प्यार के बदले प्यार" गाया गया।

अगली बार जब उन्होंने एक-दूसरे को 1904 की शुरुआत में द चेरी ऑर्चर्ड के प्रीमियर पर आर्ट थिएटर में देखा था। जनवरी के इन दिनों में, उसे कई वर्षों बाद याद आया, उनके दिलों को बांधने वाली श्रृंखला की मजबूत कड़ियाँ बनी थीं। उसके लिए, उनकी मुलाकात का वर्ष पुनरुत्थान का वर्ष बन गया: वह वास्तव में प्यार में पड़ गई, यह महसूस करते हुए कि पिछली हर चीज सिर्फ एक फ्लैश थी जो चमक गई और बुझ गई, और उसकी आत्मा में केवल एक अप्रिय स्वाद छोड़ गई। और ब्रायसोव के लिए यह तूफान और भँवर का वर्ष था। उनका ज्वलंत स्वप्न भी साकार हुआ। प्यार आया, जिसके बारे में उन्होंने शायरी में लिखा, लेकिन कभी नहीं पता था, एक महिला आई, जिसके बारे में उन्होंने केवल सपने देखे और किताबों में पढ़ा। "कभी नहीं," उन्होंने कहा, "क्या मैंने ऐसे जुनून, ऐसी पीड़ा, ऐसी खुशी का अनुभव किया है।" और उन्होंने स्वीकार किया कि उस समय की पीड़ा उनकी पुस्तक "स्टेफ़ानोस" ("पुष्पांजलि") की कविताओं में सन्निहित है। ऑर्फ़ियस की तरह, उसने अपने यूरीडाइस को लुभाया और उसे "विद्रोही रास्ते" पर ले गया।

उच्चतर! उच्चतर! सभी चरण
ध्वनियों को, प्रकाश को, फिर सूर्य को!
वहाँ तुम्हारी आँखों से परछाइयाँ गायब हो जाती हैं,
जहां मेरा प्यार इंतज़ार कर रहा है!

उसी अवधि के दौरान, उन्होंने एक लंबे समय से नियोजित उपन्यास पर काम करने का सपना देखा, जिसे उन्होंने "फायर एंजेल" कहा - "एक सच्ची कहानी जो शैतान के बारे में बताती है, जो एक से अधिक बार एक लड़की को एक उज्ज्वल आत्मा के रूप में दिखाई देता है और उसे विभिन्न पाप कार्यों में बहकाया।”

"तुम्हारा उपन्यास लिखने के लिए," नीना को लिखे अपने पत्रों में उन्होंने इसे भविष्य की किताब कहा है, "तुम्हें याद रखना काफी है, तुम पर विश्वास करना काफी है, तुमसे प्यार करना काफी है।" उसे एहसास हुआ कि उसके पास कुछ महत्वपूर्ण और उत्कृष्ट बनाने की शक्ति है, और वह खुद को इस काम में झोंक देना चाहता था। उसने उससे यहां और साथ ही प्रेम की दुनिया में अपना नेता, अपना प्रकाशस्तंभ, अपनी रात का प्रकाश बनने के लिए कहा। उन्होंने उसे लिखा, "गद्य में प्रेम और रचनात्मकता मेरे लिए दो नई दुनिया हैं।" - एक बात में, आप मुझे बहुत दूर, शानदार भूमि पर, अभूतपूर्व भूमि पर ले गए, जहां लोग शायद ही कभी प्रवेश करते हैं। इस दूसरी दुनिया में भी ऐसा ही होने दो।”

ऐतिहासिक अनुसंधान और सामग्रियों के ढेर को एक अत्यंत सुंदर ज्वलंत कथानक में ढाला गया। चादरों के इन ढेरों से, जहाँ हर छोटा नोट पूरी तरह से ऐतिहासिक सत्य से मेल खाता था, कल्पित छवियाँ उभरीं। लेकिन एक कलाकार के रूप में, ब्रायसोव को इच्छित ऐतिहासिक आख्यान के लिए न केवल 16 वीं शताब्दी में जर्मनी के जीवन से बहुत सारे साहित्य का अध्ययन और अध्ययन करना पड़ा, बल्कि इन कल्पित छवियों के लिए वास्तविक जीवन जैसी समानताएं भी ढूंढनी पड़ीं।

नीना पेत्रोव्स्काया, स्वभाव से विरोधाभासी, कामुक, उन्मादी, अतिशयोक्ति और रहस्यवाद से ग्रस्त, उपन्यास के मुख्य चरित्र की छवि के लिए पूरी तरह उपयुक्त थी। ब्रायसोव ने इससे अपना रेनाटा लिखा। इस बात की पुष्टि उन्होंने खुद की है. उसने उसमें वह सब कुछ पाया जो एक डायन की रोमांटिक उपस्थिति के लिए आवश्यक था: निराशा, एक काल्पनिक रूप से सुंदर अतीत के लिए एक मृत लालसा, अपने अवमूल्यन अस्तित्व को किसी भी आग में फेंकने की तैयारी, धार्मिक विचार और आकांक्षाएं अंदर से बाहर हो गईं, राक्षसी द्वारा जहर प्रलोभन. और यह भी - रोजमर्रा की जिंदगी और लोगों से अलगाव, वस्तुगत दुनिया से लगभग नफरत, जैविक मानसिक बेघरता, विनाश और मृत्यु की प्यास।

ब्रायसोव के बारे में अक्सर कहा जाता था कि वह हर चीज़ को केवल रचनात्मकता का एक अवसर मानते थे - "उन्होंने दुःख को एक सॉनेट या गाथागीत के साथ ताज पहनाया।" इस बार भी वैसा ही था. उन्होंने खुद को उपन्यास रूपरेक्ट के नायक के लिए तैयार किया, और आंद्रेई बेली, उस पल में उनके भयंकर प्रतिद्वंद्वी (उनके साथ ब्रेक लगभग द्वंद्व में समाप्त हो गया), उन्हें हेनरिक के नाम से चित्रित किया, न केवल उन्हें उपस्थिति के साथ संपन्न किया प्रोटोटाइप - नीली आँखें और सुनहरे बाल, लेकिन साथ ही कई चरित्र लक्षण भी। नीना ने जल्द ही खुद उनकी नायिका की भूमिका निभाई और उसे काफी गंभीरता से निभाया। उसे ऐसा लग रहा था कि उसने वास्तव में शैतान के साथ गठबंधन कर लिया है, और लगभग उसके जादू-टोने पर विश्वास करती है। उसने कहा कि वह मरना चाहती थी ताकि ब्रायसोव रेनाटा की मौत का दोष उस पर डाल दे, और इस तरह "अंतिम सुंदर अध्याय के लिए एक मॉडल" बन जाए।

1905 की गर्मियों में, उन्होंने फिनिश झील साइमा की यात्रा की, जहाँ से ब्रायसोव प्रेम कविताओं का एक चक्र लेकर आए। उन्होंने इस समय को याद करते हुए उसे लिखा: “वह मेरे जीवन का शिखर था, उसका सर्वोच्च शिखर, जहाँ से, एक बार पिजारो की तरह, दोनों महासागर मेरे लिए खुल गए - मेरा अतीत और मेरा भविष्य का जीवन। आपने मुझे मेरे आकाश के शिखर पर पहुंचा दिया। और आपने मुझे मेरी आत्मा की आखिरी गहराइयों, आखिरी रहस्यों को देखने दिया। और मेरी आत्मा की भट्टी में जो कुछ भी दंगा, पागलपन, निराशा, जुनून था, वह जल गया और सोने की ईंट की तरह, प्यार में बदल गया, एक, असीम, हमेशा के लिए।

जब वे अलग हुए, तो थोड़े समय के लिए ही सही, उन्होंने एक-दूसरे पर लगभग दैनिक पत्रों की बौछार कर दी। उन्होंने मिलने की खुशी को पद्य में गाया:

तुम फिर से मेरे साथ हो! आप वही हैं! एक ही है!
मुझे प्यार के शब्द दोहराने दो...
पहरे पर बैठे शैतान हँसते हैं,
और उनके पतलून खून से लथपथ हैं.
आग बजाओ - गिलास से गिलास!
यातना से मुझे देखो!
तैरता है, रेस्तरां में तैरता है
पुनरुत्थान के दिन का नीला रंग।

वह उससे जुनूनी, निस्वार्थ भाव से प्यार करती थी, उससे पूर्ण समर्पण की मांग करती थी। "सभी या कुछ भी नहीं" उनका आदर्श वाक्य था। उसके अलावा उसके जीवन का कोई उद्देश्य नहीं था। भावनाओं की अपनी अधिकतमता में, वह चाहती थी कि उसका सब कुछ, अविभाजित रूप से, केवल उसका हो। ब्रायसोव ने उसे समझने के लिए कहा, उसे आश्वस्त किया कि वह जिसका है वह कविता है: "मैं इसलिए जीता हूं क्योंकि वह मुझमें रहती है, और जब वह मुझमें बाहर जाएगी, तो मैं मर जाऊंगा।" और फिर उसने ये शब्द लिखे कि वह उसे कभी माफ नहीं कर सकती: "कविता के नाम पर, मैं बिना किसी हिचकिचाहट के, सब कुछ बलिदान कर दूंगा: मेरी खुशी, मेरा प्यार, खुद।"

वह उसके काम के प्रति ईर्ष्या की भावना, उसे किसी तरह प्रभावित करने में अपनी शक्तिहीनता की चेतना से जल उठी थी। कभी-कभी, उन्हें एक और सर्व-ग्रासी जुनून के प्रति इस अंध अधीनता का अनुभव करने में कठिनाई होती थी और उन्होंने निराशा में लिखा था कि उन्हें फिर से खुद बनने के लिए किसी प्रकार के पुनरुत्थान, पुनर्जन्म, आग के बपतिस्मा की आवश्यकता है। “प्रिय लड़की, मेरी ख़ुशी, मेरी ख़ुशी! अगर मैं अलग बनने में असमर्थ हूं, अगर मैं खुद की परछाई, अतीत का भूत और एक अवास्तविक भविष्य बना रहूं तो मुझे छोड़ दो।

धीरे-धीरे, उसके लिए प्यार एक जले हुए जुनून में बदल गया। वह स्पष्ट रूप से उसे शांत कर रहा था, और शायद वह सावधानीपूर्वक उसे अलग होने के लिए तैयार कर रहा था, क्योंकि वह उसकी दर्दनाक भावनात्मक भावनात्मक स्थिति, कुछ भी करने की उसकी क्षमता को जानते हुए, अचानक ब्रेकअप से डर रहा था।

गुप्त इच्छा से एक साथ बंधे हुए।
हम व्यर्थ में रिश्ते तोड़ रहे हैं,
हमारी प्रतिज्ञाएँ अनकही हैं
लेकिन हमेशा के लिए हम साथ हैं!
घृणित! प्रिय!
भूत! शैतान! देवता!
आत्मा अतृप्त रूप से जलती है
आपके शरीर की प्यास!
एक मृत शरीर के हत्यारे की तरह,
मैं आपके पास लौट रहा हूं.
मुझे क्या दिया गया है, साष्टांग प्रणाम?
बस भाग्य को सौंप दो।

अपने प्रियजन को खोने के विचार को स्वीकार न करते हुए, नीना ने कई महिलाओं के लिए एक सिद्ध उपाय का सहारा लेने का फैसला किया: ईर्ष्या। उसने युवा लोगों के साथ छेड़खानी की - साहित्यिक सैलून में नियमित रूप से - ब्रायसोव के सामने, उन्हें चूमा, वे उसे घुटन भरे लिविंग रूम से दूर ले गए। पहले तो उसने गंभीरता से धोखा नहीं दिया, उसने चिढ़ाया, रिश्ते की गर्माहट बहाल करने की कोशिश की, फिर उसने धोखा दिया - एक बार, दो बार, तीन बार... वह दूर हो गया, अजनबी बन गया। ब्रेकअप की गंभीरता असहनीय थी और आत्महत्या के विचारों से बचने के लिए नीना ने मॉर्फिन का इस्तेमाल किया। शराब और नशीली दवाओं ने उसके स्वास्थ्य को ख़राब कर दिया, लेकिन डॉक्टरों ने चमत्कारिक ढंग से उसे वापस जीवन में ला दिया। जब वे वापस लौटे, तो उसने रूस छोड़ने का फैसला किया - अपरिवर्तनीय रूप से, हमेशा के लिए। वह नवंबर का ठंडा दिन था। लोकोमोटिव भाप बन रहा था, और प्रस्थान का सिग्नल बजने वाला था। खोडासेविच, जो विदाई के लिए लगभग देर हो चुकी थी, ने ब्रायसोव और पेत्रोव्स्काया को पहले से ही डिब्बे में बैठे पाया। उनकी आँखों में आँसू थे, और फर्श पर कॉन्यैक की एक खुली बोतल रखी थी, जो मॉस्को प्रतीकवादियों का "राष्ट्रीय" पेय था। उन्होंने बारी-बारी से सीधे बोतल से शराब पी, गले मिले, चूमा और रोए।

नीना पहले इटली में रहीं, फिर फ्रांस में। उसने ब्रायसोव को उत्साहपूर्ण पत्र लिखना जारी रखा, जो अभी भी प्यार से भरा हुआ था और दिखावापूर्वक हस्ताक्षरित था: "वह जो आपका रेनाटा था।" नीना इस छवि की इतनी आदी हो गई थी, चेतना से ओत-प्रोत थी कि यह सचमुच उससे नकल की गई थी, कि वास्तविक जीवन में उसे "भूल गया, रेनाटा द्वारा त्याग दिया गया" महसूस हुआ। वह कोलोन की यात्रा करना चाहती थी, जहां "द फायर एंजेल" की नायिका रह रही थी, और उसने कोलोन कैथेड्रल के स्लैब पर खुद को साष्टांग प्रणाम किया, "उस रेनाटा की तरह जिसे आपने बनाया था, और फिर भूल गई और प्यार करना बंद कर दिया।" इन क्षणों में, उसने अपने पूरे जीवन का अनुभव किया, खुशी के दिनों को याद किया, और "अंधेरे मेहराबों में अंग की लहरें कांपने लगीं, जैसे रेनाटा के लिए एक वास्तविक अंतिम संस्कार गीत," और उसने अपनी मूर्ति की कण्ठस्थ, बुदबुदाती आवाज सुनी:

याद याद! हरी किरण
गीतों का आनंद, नृत्य का आनंद!
याद रखें, रात में छिपा हुआ
दुलार की मीठी-जलती भयावहता!

1913 में, गंभीर अवसाद की स्थिति में होने के कारण, वह बुलेवार्ड सेंट-मिशेल के एक होटल की खिड़की से बाहर कूद गईं। वह जीवित तो रही, लेकिन उसका पैर टूट गया और वह लंगड़ी हो गई। ब्रायसोव की नायिका की छवि में नीना पेत्रोव्स्काया का पुनर्जन्म कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के बाद हुआ। "मेरा नया और गुप्त नाम, सांता पिएत्रो की अमिट स्क्रॉल में कहीं लिखा हुआ है, रेनाटा है," उसने खोडासेविच को बताया। यह हताशा का कदम था, लेकिन अभी अंत नहीं। कई वर्षों तक वह विदेश में सस्ते होटलों में घूमती रही। उन्होंने अनुवाद से होने वाली छोटी-सी कमाई से अपना भरण-पोषण किया और विदेशी भूमि में दयनीय जीवन व्यतीत किया। वह एक अकेली महिला बन गई, असंतुलित, उन्मत्त और उस समय तक लगभग पागल। उसकी दर्दनाक भटकन अगले कई वर्षों तक जारी रही। वह रोम, वारसॉ में रहती थी, लगभग मर चुकी थी और लंबे समय तक म्यूनिख में उसका इलाज चला, वह एक गंभीर तंत्रिका विकार से पीड़ित थी, जो शराब और नशीली दवाओं से बढ़ गई थी। "उसकी आत्मा बीमार और उदास है," उसके पूर्व पति ने विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर लिखा था, साथ ही यह भी बताया कि अब "उसकी आत्मा ब्रायसोव की शक्ति से पूरी तरह से ठीक हो गई है।" उसने खुद ही किसी तरह ये शब्द उगल दिए कि अब वह उसे नहीं पा सकता, कि अब दूसरे लोग पीड़ित हैं, और वह हर हरकत, हर विचार के साथ उससे बदला लेती रही।

“युद्ध ने उन्हें रोम में पाया, जहां वह 1922 की शरद ऋतु तक भयानक गरीबी में रहीं। उसने भीख मांगी, भीख मांगी, सैनिकों के लिए लिनेन सिल दिया, एक फिल्म अभिनेत्री के लिए स्क्रिप्ट लिखी और फिर भूखी रह गई। देखा। कैथोलिक धर्म में परिवर्तित। खोडासेविच ने याद करते हुए कहा, "सैन पिएत्रो की अमिट स्क्रॉल में कहीं लिखा हुआ मेरा नया और गुप्त नाम रेनाटा है।" - नीना का जीवन एक गीतात्मक सुधार था, जिसमें, केवल खुद को अन्य पात्रों के समान सुधारों में लागू करके, उन्होंने कुछ समग्र बनाने की कोशिश की - "अपने व्यक्तित्व से एक कविता।" व्यक्तित्व का अंत, उसके बारे में एक कविता के अंत की तरह, मृत्यु है। संक्षेप में, कविता 1906 में पूरी हुई, उसी वर्ष जहां "द फायर एंजेल" का कथानक समाप्त होता है। तब से, मास्को में और नीना की विदेश यात्रा में, एक दर्दनाक, भयानक, लेकिन आंदोलन से रहित अनावश्यक उपसंहार जारी रहा। 1928 में फरवरी के एक दिन पेत्रोव्स्काया ने उस होटल के कमरे में गैस का नल खोला जहाँ वह रहती थी। उसके जीवन का वह दर्दनाक, भयानक उपसंहार, जो कई वर्षों तक चला, अंततः समाप्त हो गया। उसे ऐसा लग रहा था कि मृत्यु के द्वारा वह अपने पूरे जीवन का प्रायश्चित कर रही है, और जैसे ही रेनाटा ने मरते हुए रूपरेक्ट को बताया, तो वह मानसिक रूप से फुसफुसाई: "मैं तुम्हें सब कुछ माफ कर देती हूं।" मृत्युलेख में कहा गया, "उसका वास्तव में कष्टकारी जीवन पेरिस के एक छोटे से होटल में समाप्त हुआ," और यह जीवन हमारे प्रवास के सबसे कठिन नाटकों में से एक है। पूर्ण अकेलापन, निराशाजनक आवश्यकता, एक दयनीय अस्तित्व, सबसे महत्वहीन आय की अनुपस्थिति, बीमारी - इस तरह से नीना पेट्रोव्स्काया इन सभी वर्षों में रहती थी, और हर दिन पिछले एक जैसा ही था - थोड़ी सी भी रोशनी के बिना, बिना किसी आशा के। ” यह "रेनाटा का अंत" था, जैसा खोडासेविच ने उससे जुड़ी अपनी यादों को कहा था।

इस बीच, वालेरी ब्रायसोव मुश्किल में थे। 1917 में, कवि ने मैक्सिम गोर्की का बचाव किया, जिनकी अनंतिम सरकार ने आलोचना की थी। 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, ब्रायसोव ने मास्को के साहित्यिक और प्रकाशन जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया और विभिन्न सोवियत संस्थानों में काम किया। कवि अपने द्वारा शुरू किए गए किसी भी व्यवसाय में प्रथम होने की अपनी इच्छा पर खरा रहा। 1917 से 1919 तक, उन्होंने प्रेस पंजीकरण समिति (जनवरी 1918 से - रूसी बुक चैंबर की मास्को शाखा) का नेतृत्व किया। इसके अलावा 1918 से 1919 तक, उन्होंने शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट में मास्को पुस्तकालय विभाग का नेतृत्व किया। 1919 से 1921 तक, वह अखिल रूसी कवियों के संघ के प्रेसिडियम के अध्यक्ष थे (इस तरह उन्होंने पॉलिटेक्निक संग्रहालय में विभिन्न समूहों के मास्को कवियों की काव्य संध्याओं का नेतृत्व किया)। 1919 में, ब्रायसोव आरसीपी (बी) के सदस्य बन गए। उन्होंने स्टेट पब्लिशिंग हाउस में काम किया, पीपुल्स कमिश्रिएट फॉर एजुकेशन में कला शिक्षा विभाग के साहित्यिक उपधारा का नेतृत्व किया, राज्य अकादमिक परिषद के सदस्य थे, और 1921 से मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर थे। 1922 के अंत से, वह ग्लैवप्रोफोब्रा के कला शिक्षा विभाग के प्रमुख बन गए, और 1921 में उन्होंने उच्च साहित्यिक और कला संस्थान (वीएलएचआई) का आयोजन किया और अपने जीवन के अंत तक इसके रेक्टर और प्रोफेसर बने रहे। ब्रायसोव मॉस्को सिटी काउंसिल के सदस्य भी थे, उन्होंने ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के पहले संस्करण की तैयारी में सक्रिय भाग लिया और साहित्य, कला और भाषाविज्ञान विभाग के संपादक थे। विश्वकोश का पहला खंड ब्रायसोव की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ था।

ब्रायसोव ने कहा: “मैं जीना चाहता हूं ताकि सार्वभौमिक साहित्य के इतिहास में मेरे बारे में दो पंक्तियाँ हों। और वे करेंगे!” वह हमेशा देखे और सुने जाने की कोशिश करते थे। वह जानते थे कि फैशन, साहित्य और समाज में बदलाव की भविष्यवाणी कैसे की जाती है, किसी और की तरह नहीं। वह शीघ्र ही उनके साथ समायोजित हो गया। गिपियस ने लिखा, "रूसी वर्तनी पर अभी तक प्रति-क्रांतिकारी होने के कारण प्रतिबंध नहीं लगाया गया था," जब ब्रायसोव ने बोल्शेविक में लिखना शुरू किया और घोषणा की कि वह दूसरे में प्रकाशित नहीं करेंगे। इससे पहले कि उनके पास प्रेस को नष्ट करने का समय होता, ब्रायसोव एक सेंसर के रूप में बैठ गए - यह निगरानी करने के लिए कि क्या यह अच्छी तरह से नष्ट हो गया था, क्या ... बोल्शेविकों के लिए अनुपयुक्त किसी प्रकार का प्रतिबंधित पदार्थ अंदर आ जाएगा। जैसे ही उन्होंने "सामाजिक लोकतंत्र के सड़े हुए कपड़े" उतार फेंकना चाहा और खुद को "कम्युनिस्ट" करार दिया, ब्रायसोव ने ब्रोशर "मैं कम्युनिस्ट क्यों बना..." प्रकाशित करने की जल्दी की।

1923 में, अपनी पचासवीं वर्षगांठ के सिलसिले में, ब्रायसोव को सोवियत सरकार से एक पत्र मिला, जिसमें कवि की "पूरे देश के लिए" कई सेवाओं का उल्लेख किया गया था और "श्रमिकों और किसानों की सरकार के प्रति आभार" व्यक्त किया गया था।

क्रांति के बाद, ब्रायसोव ने अपना सक्रिय रचनात्मक कार्य जारी रखा। अक्टूबर में, कवि ने एक नई, परिवर्तित दुनिया का बैनर देखा, जो बुर्जुआ-पूंजीवादी संस्कृति को नष्ट करने में सक्षम थी, जिसका "गुलाम" कवि ने पहले खुद को माना था। उनकी कुछ क्रांतिकारी कविताएँ "चमकदार अक्टूबर" के लिए उत्साही भजन बन गईं। अपनी कुछ कविताओं में, उन्होंने क्रांति का महिमामंडन किया, उदाहरण के लिए, 1923 में "ऐसे दिनों पर" संग्रह की कविताओं में - विशेष रूप से, "काम", "प्रतिक्रियाएं", "बुद्धिजीवियों के लिए" और कविताओं में। "केवल रूसी"। "रूसी साहित्यिक लेनिनिना" के संस्थापक बनने के बाद, ब्रायसोव ने "वसीयतनामा" की उपेक्षा की, जिसे उन्होंने खुद 1896 में "टू द यंग पोएट" कविता में प्रस्तुत किया था - "वर्तमान में मत जियो" और "कला की पूजा करो" ।”

नए युग का हिस्सा बनने की अपनी सभी आकांक्षाओं के बावजूद, ब्रायसोव कभी भी "नए जीवन के कवि" नहीं बन पाए। 1920 के दशक में, 1922 में "डाली" और "जल्दी करें!" संग्रह में। 1924 में, उन्होंने लहजे से भरी लय, प्रचुर अनुप्रास, टेढ़े-मेढ़े वाक्यविन्यास, नवविज्ञान (फिर से, "नेल्ली की कविताओं के युग में," भविष्यवाद के अनुभव का उपयोग करते हुए) का उपयोग करते हुए, अपनी कविताओं को मौलिक रूप से अद्यतन किया। व्लादिस्लाव खोडासेविच, जो आम तौर पर ब्रायसोव के आलोचक थे, ने इस अवधि को "सचेत कर्कशता" के माध्यम से "नई ध्वनियाँ" खोजने के प्रयास के रूप में सहानुभूति के बिना नहीं आंका। ये कविताएँ सामाजिक उद्देश्यों, "वैज्ञानिकता" के मार्ग (रेने गिल की "वैज्ञानिक कविता" की भावना में, जिसमें ब्रायसोव को क्रांति से पहले भी रुचि थी, विदेशी शब्द और उचित नाम (लेखक ने उनमें से कई प्रदान किए थे) से संतृप्त थे। विस्तृत टिप्पणियों के साथ)। स्वर्गीय ब्रायसोव की शैली का एम.एल. गैस्पारोव द्वारा विस्तार से अध्ययन किया गया था, जिसे "अकादमिक अवांट-गार्डेइज़्म" कहा जाता है। कुछ ग्रंथों में उनके अतीत और वर्तमान जीवन से निराशा के संकेत मिले, यहाँ तक कि क्रांति से भी (कविता) "हाउस ऑफ़ विज़न" विशेष रूप से विशेषता है)। अपने प्रयोग में, ब्रायसोव ने खुद को अकेला पाया: एक नई, सोवियत कविता के निर्माण के युग में, ब्रायसोव के प्रयोगों को बहुत जटिल और "जनता के लिए समझ से बाहर" माना जाता था; आधुनिकतावादी कविताओं के प्रतिनिधि उन पर नकारात्मक प्रतिक्रिया भी व्यक्त की।

उन्होंने एक अजीब जीवनशैली अपनाई, धूम्रपान करना शुरू कर दिया, मॉर्फिन के आदी हो गए, अस्वस्थ और घबरा गए। उन्होंने अपनी आखिरी ऊर्जा उन्हें आगामी वर्षगांठ के अवसर पर ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर से सम्मानित करने के प्रयासों में खर्च की और सम्मान प्रमाण पत्र प्राप्त करने से परेशान थे। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने अपनी पत्नी के छोटे भतीजे को गोद ले लिया। उसके आस-पास के लोगों के लिए उसमें इतना कोमल स्नेह देखना अजीब था। हर शाम वह मिठाइयाँ और खिलौने लेकर घर लौटता था और कालीन बिछाकर फर्श पर लड़के के साथ बहुत देर तक खेलता था। स्वेतेवा ने अपने संस्मरणों में ब्रायसोव के बारे में कवयित्री अडालिस की कहानियों में से एक का हवाला दिया: “वी.वाई.ए. में। उसका एक पालक बच्चा है, एक चार साल का लड़का, वह उससे कोमलता और मर्मस्पर्शी प्यार करता है, वह उसे सैर के लिए ले जाता है और विशेष रूप से रास्ते में उसे सब कुछ समझाना पसंद करता है। “इसे पेडिमेंट कहा जाता है। दोहराएँ: पेडिमेंट।" - "पेडिमेंट"। - “और यह कॉलम डोरिक है। दोहराएँ: डोरिक।" - "डोरिक"। - “और यह, एक कर्ल के साथ, आयनिक शैली है। दोहराना!" - "आयनिक"। आदि, आदि और हाल ही में, उन्होंने खुद मुझे बताया, एक कुत्ता मेरी ओर आया, कुछ विशेष प्रकार की पूँछ, टेढ़ी-मेढ़ी आवाज़ के साथ। और लड़का ब्रायसोव से कहता है: “यह कुत्ता किस शैली का है? आयोनियन या डोरियन? वर्ष के अंत में, जायजा लेने और कुछ निष्कर्ष निकालने की प्रथा है। कभी-कभी यह सिर्फ प्रकाश देखने के लिए होता है। शरद ऋतु ज्ञान का समय है. ब्रायसोव के बारे में क्या? “यहाँ वह भोजन कक्ष में मेज पर बैठा है। वह बिना रुके धूम्रपान करता है... और उसके गंदे नाखून वाले हाथ इस कदर कांप रहे हैं कि वह मेज़पोश पर चाय के गिलास में राख छिड़कता है, फिर मेज़पोश का कोना खींच लेता है, फिर खुद को अपनी सीट से खींच लेता है और संकीर्ण भोजन कक्ष के चारों ओर बेतरतीब ढंग से चलना शुरू कर देता है। चेहरा पतला और गहरा हो गया है, काली आँखें सुस्त हैं - अन्यथा वे अचानक खोखले में अजीब तरह से चमकने लगेंगी। दाढ़ी में पूरी भूरे रंग की धारियां हैं और सिर पर सफेद रंग है। उसमें इतनी तीव्र चिंता होती है कि वह स्वयं उसके चारों ओर बेचैन हो जाता है।”

9 अक्टूबर, 1924 को वालेरी ब्रायसोव की उनके मॉस्को अपार्टमेंट में लोबार निमोनिया से मृत्यु हो गई। कवि को राजधानी के नोवोडेविची कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

ब्रायसोव की एक कविता है - कवि जिवानी का अर्मेनियाई से अनुवाद। ये पंक्तियाँ, ब्रायसोव द्वारा बनाई गई किसी भी चीज़ के विपरीत, शायद ठंडे संगमरमर के स्लैब को सजा सकती हैं जो आज उनके अवशेषों को एक शिलालेख के रूप में कवर करता है।

सर्दी के दिनों की तरह
यहां दुर्भाग्य के दिन कम हैं:
वे आएंगे और जाएंगे.
हर चीज़ का अंत होता है
टें टें मत कर! -
चल रहे मिनट क्या हैं:
वे आएंगे और जाएंगे.
सारी दुनिया: होटल, जीवन,
और लोग एक अस्थिर कारवां हैं!
और सब कुछ हमेशा की तरह चलता रहता है:
प्यार और काम, -
वे आएंगे और जाएंगे!

2008 में, वालेरी ब्रायसोव और नीना पेत्रोव्स्काया के बीच संबंधों के बारे में एक वृत्तचित्र फिल्म "ड्यूएल" की शूटिंग की गई थी।

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तात्याना हलीना द्वारा तैयार पाठ

प्रयुक्त सामग्री:

आशुकिन एन.एस. "वी. ब्रायसोव आत्मकथात्मक नोट्स, समकालीनों के संस्मरण और आलोचनात्मक समीक्षाओं में"
वी.या.ब्रायसोव की ग्रंथ सूची: 1884-1973।
वालेरी ब्रायसोव और नीना पेत्रोव्स्काया। पत्राचार 1904-1913। परिचयात्मक लेख, पाठ की तैयारी और टिप्पणियाँ एन.ए. बोगोमोलोव, ए.वी. लावरोव द्वारा। - एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2004। आंशिक रूप से प्रकाशित: वालेरी ब्रायसोव। डायरी. आत्मकथात्मक गद्य. पत्र.
मक्सिमोव डी.ई. "वैलेरी ब्रायसोव की कविता।"
लावरोव ए.वी. "रूसी प्रतीकवादी"।
www.brusov.net.ru
www.stihi-rus.ru

वालेरी ब्रायसोव रजत युग के एक उत्कृष्ट रूसी कवि हैं। लेकिन उनकी गतिविधि केवल कविता तक ही सीमित नहीं थी। उन्होंने खुद को एक प्रतिभाशाली गद्य लेखक, पत्रकार और साहित्यिक आलोचक के रूप में स्थापित किया। इसके साथ ही ब्रायसोव साहित्यिक अनुवाद में भी बहुत सफल रहे। और उनके संगठनात्मक कौशल को संपादकीय कार्यों में अपना अनुप्रयोग मिला।

कवि का परिवार

कवि के परिवार के बारे में कहानी के बिना वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव की एक लघु जीवनी असंभव है। एक व्यक्ति में केंद्रित कई प्रतिभाओं की उपस्थिति के लिए स्पष्टीकरण खोजने के लिए यह आवश्यक है। और वालेरी ब्रायसोव का परिवार वह आधार था जिस पर उनके बहुमुखी व्यक्तित्व का निर्माण हुआ था।

तो, वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव का जन्म 1873, 1 दिसंबर (13) को एक धनी व्यापारी के परिवार में हुआ था, जो अपने उत्कृष्ट लोगों के लिए प्रसिद्ध था। कवि के नाना, अलेक्जेंडर याकोवलेविच बकुलिन, येलेट्स शहर के एक बहुत अमीर व्यापारी परिवार से एक व्यापारी और कवि-कथाकार थे। अनगिनत दंतकथाओं के साथ, मेरे दादाजी के संग्रह में उपन्यास, कहानियाँ, कविताएँ और गीतात्मक कविताएँ शामिल थीं, जो उन्होंने पाठक की आशा के बिना लिखी थीं।

निस्वार्थ रूप से साहित्य के प्रति समर्पित और खुद को पूरी तरह से इसके लिए समर्पित करने का सपना देखने वाले, अलेक्जेंडर याकोवलेविच को अपने परिवार का पर्याप्त रूप से समर्थन करने में सक्षम होने के लिए अपने पूरे जीवन व्यापारी मामलों में संलग्न रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। कई वर्षों के बाद, प्रसिद्ध पोते ने अपने कुछ कार्यों पर हस्ताक्षर करने के लिए अपने दादा के नाम का उपयोग किया।

अपने पिता की ओर से, वालेरी ब्रायसोव के भी समान रूप से उल्लेखनीय दादा थे। कुज़्मा एंड्रीविच उन दिनों प्रसिद्ध जमींदार ब्रूस का दास था। इसलिए उपनाम. 1859 में, मेरे दादाजी ने ज़मींदार से अपनी आज़ादी खरीदी, कोस्त्रोमा छोड़ दिया और मास्को चले गए। राजधानी में, कुज़्मा एंड्रीविच एक सफल व्यापारी बन गया और स्वेत्नॉय बुलेवार्ड पर एक घर खरीदा जिसमें उसके बाद के प्रसिद्ध पोते, वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव का जन्म हुआ और वह लंबे समय तक रहा।

वालेरी याकोवलेविच के पिता, याकोव कुज़्मिच ब्रायसोव, जो एक व्यापारी और कवि भी थे, छोटे प्रकाशनों में प्रकाशित हुए थे। यह पिता ही थे जिन्होंने अपने बेटे की पहली कविता एक पत्रिका के संपादक को भेजी थी, जो प्रकाशित हुई। कविता का नाम "संपादक को पत्र" था, वलेरी उस समय 11 वर्ष की थी।

ब्रायसोव की बहन, नादेज़्दा याकोवलेना (1881-1951), परिवार के कई लोगों की तरह, एक रचनात्मक और संगीत की दृष्टि से प्रतिभाशाली व्यक्ति थीं। वह मॉस्को कंज़र्वेटरी में प्रोफेसर बन गईं। संगीत शिक्षाशास्त्र और लोक संगीत पर उनके कई वैज्ञानिक कार्य हैं। और वालेरी ब्रायसोव के छोटे भाई, (1885-1966), एक पुरातत्वविद् और ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर थे, जिन्होंने नवपाषाण और कांस्य युग के इतिहास पर काम लिखा था।

कवि का बचपन

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव की लघु जीवनी के वर्णन की निरंतरता में, कवि के बचपन के वर्षों पर ध्यान देना आवश्यक है। एक बच्चे के रूप में, वालेरी ब्रायसोव को उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया था, क्योंकि उनके माता-पिता ने अपनी संतानों के पालन-पोषण पर विशेष ध्यान नहीं दिया था। हालाँकि, बच्चों को धार्मिक साहित्य पढ़ने की सख्त मनाही थी क्योंकि माता-पिता आश्वस्त नास्तिक और भौतिकवादी थे। इसके बाद, ब्रायसोव को याद आया कि उनके माता-पिता ने उन्हें गिनती सिखाने से पहले भौतिकवाद के सिद्धांतों और डार्विन के विचारों से परिचित कराया था। परिवार में किसी भी अन्य साहित्य की अनुमति थी, इसलिए युवा ब्रायसोव ने सब कुछ खा लिया: जूल्स वर्ने के कार्यों से लेकर लुगदी उपन्यासों तक।

उनके माता-पिता ने वालेरी सहित अपने सभी बच्चों को उत्कृष्ट शिक्षा दी। 1885 में, ग्यारह साल की उम्र में, उन्होंने एफ.आई. क्रेमन के निजी शास्त्रीय व्यायामशाला में और तुरंत दूसरी कक्षा में अध्ययन शुरू किया। सबसे पहले, युवा ब्रायसोव के पास बहुत कठिन समय था: उसने अपने सहपाठियों से उपहास सहा और प्रतिबंधों और व्यवस्था के अभ्यस्त होने में कठिनाई हुई। हालाँकि, बहुत जल्द ही उन्होंने एक कहानीकार के रूप में अपनी बुद्धिमत्ता और प्रतिभा से अपने साथियों का पक्ष जीत लिया। वैलेरी अपने आस-पास कई श्रोताओं को इकट्ठा करके पूरी किताबों को दिलचस्प और उत्साहपूर्वक दोबारा सुना सकता था। लेकिन 1889 में, हाई स्कूल के छात्र ब्रायसोव को स्वतंत्र सोच और नास्तिक विचारों के लिए निष्कासित कर दिया गया था।

फिर वह एक अन्य निजी व्यायामशाला में प्रशिक्षण लेता है। इस शैक्षणिक संस्थान का स्वामित्व एक निश्चित एल.आई. पोलिवानोव के पास है, जो एक महान शिक्षक थे, जिनके मार्गदर्शन का युवा ब्रायसोव के विश्वदृष्टि पर अमूल्य प्रभाव था। 1893 में, उन्होंने व्यायामशाला में सफलतापूर्वक अपनी पढ़ाई पूरी की और मॉस्को विश्वविद्यालय में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया, जहाँ से उन्होंने 1899 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

पहला साहित्यिक अनुभव

पहले से ही तेरह साल की उम्र में, वालेरी को यकीन था कि वह एक प्रसिद्ध कवि बन जाएगा। क्रेइमन व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, युवा ब्रायसोव ने काफी अच्छी कविताएँ लिखीं और एक हस्तलिखित पत्रिका प्रकाशित की। इसी समय उनका गद्य लेखन का पहला अनुभव हुआ। सच है, शुरुआती कहानियाँ थोड़ी कोणीय थीं।

एक किशोर के रूप में, ब्रायसोव को नेक्रासोव और नाडसन की कविता का शौक था। बाद में, उसी जुनून के साथ, उन्होंने मल्लार्मे, वेरलाइन और बौडेलेयर की रचनाएँ पढ़ीं, जिन्होंने युवा कवि के लिए फ्रांसीसी प्रतीकवाद की दुनिया खोल दी।

1894-1895 में छद्म नाम वालेरी मास्लोव के तहत। ब्रायसोव ने तीन संग्रह "रूसी प्रतीकवादी" प्रकाशित किए, जहां उन्होंने विभिन्न छद्म नामों के तहत अपनी कविताएं प्रकाशित कीं। कविताओं के साथ, ब्रायसोव ने संग्रह में अपने मित्र ए.ए. मिरोपोलस्की और अफीम प्रेमी, रहस्यमय कवि ए.एम. डोब्रोलीबोव की कृतियों को शामिल किया। आलोचकों द्वारा संग्रहों का उपहास किया गया, लेकिन इसने ब्रायसोव को प्रतीकवाद की भावना से कविता लिखने से नहीं रोका, बल्कि इसके विपरीत किया।

एक प्रतिभाशाली युवा

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव की लघु जीवनी का वर्णन जारी रखते हुए, युवा कवि की कविताओं के पहले संग्रह के प्रकाशन पर ध्यान देना आवश्यक है (ब्रायसोव उस समय 22 वर्ष के थे)। उन्होंने अपने संग्रह को "मास्टरपीस" कहा, जिस पर आलोचकों ने फिर से हँसी और हमले किए, जिनके अनुसार शीर्षक सामग्री के विपरीत था।

युवा दुस्साहस, आत्ममुग्धता और अहंकार उस समय के कवि ब्रायसोव की विशेषता थी। “मेरी जवानी एक प्रतिभावान जवानी है। युवा कवि ने अपनी व्यक्तिगत डायरी में अपनी विशिष्टता पर विश्वास करते हुए लिखा, "मैं इस तरह से रहता और काम करता था कि केवल महान कार्य ही मेरे व्यवहार को उचित ठहरा सकते हैं।"

दुनिया से अलगाव और नीरस रोजमर्रा के अस्तित्व से छिपने की इच्छा को पहले संग्रह की कविताओं और सामान्य रूप से ब्रायसोव के गीतों दोनों में खोजा जा सकता है। हालाँकि, नए काव्य रूपों की निरंतर खोज, असामान्य छंद और ज्वलंत छवियां बनाने के प्रयासों पर ध्यान न देना अनुचित होगा।

पतन: प्रतीकवाद का एक क्लासिक

वालेरी ब्रायसोव का जीवन और कार्य हमेशा सुचारू रूप से नहीं चला। संग्रह "मास्टरपीस" के विमोचन के आसपास के निंदनीय माहौल और कुछ कविताओं की चौंकाने वाली प्रकृति ने कविता में एक नई प्रवृत्ति की ओर ध्यान आकर्षित किया। और ब्रायसोव काव्य मंडलियों में रूस में प्रतीकवाद के प्रचारक और आयोजक के रूप में जाने जाने लगे।

ब्रायसोव के काम में पतन की अवधि 1897 में उनके दूसरे कविता संग्रह, "दिस इज़ मी" के विमोचन के साथ समाप्त हुई। यहां युवा कवि अभी भी तुच्छ, घृणित दुनिया से अलग, एक ठंडे सपने देखने वाला प्रतीत होता है।

लेकिन धीरे-धीरे उनमें अपनी रचनात्मकता पर पुनर्विचार आता है। ब्रायसोव ने हर जगह वीरता और उदात्तता, रहस्य और त्रासदी देखी। उनकी कविताओं में एक निश्चित स्पष्टता तब आई, जब 19वीं सदी के अंत में, साहित्य में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए और प्रतीकवाद को एक आत्मनिर्भर आंदोलन के रूप में देखा जाने लगा।

निम्नलिखित संग्रहों ("द थर्ड वॉच" - 1900, "टू द सिटी एंड द वर्ल्ड" - 1903, "पुष्पांजलि" - 1906) के विमोचन से ब्रायसोव की कविता की दिशा फ्रांसीसी "परनासस" की ओर उजागर हुई, जिसकी विशिष्ट विशेषताएं ऐतिहासिक और पौराणिक कथानक थे, शैली रूपों की दृढ़ता, छंद की प्लास्टिसिटी, विदेशीवाद के प्रति रुचि। ब्रायसोव की अधिकांश कविताएँ बहुत सारे काव्यात्मक रंगों, मनोदशाओं और अनिश्चितताओं के साथ फ्रांसीसी प्रतीकवाद से थीं।

1912 में प्रकाशित संग्रह "मिरर ऑफ शैडोज़" को इसके रूपों के उल्लेखनीय सरलीकरण द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। लेकिन कवि की प्रकृति प्रबल रही और ब्रायसोव का बाद का काम फिर से शैली, शहरीवाद, वैज्ञानिकता और ऐतिहासिकता की जटिलता के साथ-साथ काव्य कला में कई सच्चाइयों के अस्तित्व में कवि के विश्वास की ओर निर्देशित हुआ।

अतिरिक्त काव्यात्मक गतिविधि

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव की संक्षिप्त जीवनी का वर्णन करते समय, कुछ महत्वपूर्ण बिंदुओं पर ध्यान देना आवश्यक है। 1899 में विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वालेरी याकोवलेविच ने रूसी पुरालेख पत्रिका में काम किया। उसी वर्ष, उन्होंने स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस का नेतृत्व किया, जिसका कार्य नई कला के प्रतिनिधियों को एकजुट करना था। और 1904 में, ब्रायसोव "स्केल्स" पत्रिका के संपादक बने, जो रूसी प्रतीकवाद का प्रमुख बन गया।

इस समय, वालेरी याकोवलेविच विभिन्न विषयों पर कई आलोचनात्मक, सैद्धांतिक, वैज्ञानिक लेख लिखते हैं। 1909 में "स्केल्स" पत्रिका के ख़त्म होने के बाद, उन्होंने "रशियन थॉट" पत्रिका में साहित्यिक आलोचना विभाग का नेतृत्व किया।

फिर 1905 की क्रांति हुई. ब्रायसोव ने इसे अपरिहार्य माना। इस समय उन्होंने कई ऐतिहासिक उपन्यास लिखे और अनुवाद में लगे रहे। अक्टूबर क्रांति के बाद, उन्होंने सक्रिय रूप से सोवियत सरकार के साथ सहयोग किया और 1920 में बोल्शेविक पार्टी में भी शामिल हो गए।

1917 में, वालेरी ब्रायसोव ने प्रेस पंजीकरण समिति का नेतृत्व किया, वैज्ञानिक पुस्तकालयों और साहित्य का नेतृत्व किया। शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट विभाग। वह राज्य अकादमिक परिषद में उच्च पदों पर हैं और मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में व्याख्यान देते हैं।

1921 में, ब्रायसोव ने उच्च साहित्यिक और कला संस्थान का आयोजन किया और इसके पहले रेक्टर बने। साथ ही, वह इंस्टीट्यूट ऑफ वर्ड्स और कम्युनिस्ट अकादमी में पढ़ाते हैं।

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव की 1924 में 9 अक्टूबर को लोबार निमोनिया से उनके मॉस्को अपार्टमेंट में मृत्यु हो गई। उन्हें मॉस्को में नोवोडेविची कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

सर्गेई राचमानिनोव और मिखाइल गनेसिन, अलेक्जेंडर ग्रेचानिनोव और रेनहोल्ड ग्लियरे ने वालेरी ब्रायसोव की कविताओं के लिए संगीत लिखा। हालाँकि, कवि ने न केवल कविता लिखी - उन्होंने नाटक बनाए और विदेशी लेखकों का अनुवाद किया, पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं और एक साहित्यिक संस्थान का निर्देशन किया। वालेरी ब्रायसोव रूसी प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक बने।

"लिखित कागज के विशाल बैग"

वालेरी ब्रायसोव का जन्म 1873 में मास्को के एक व्यापारी परिवार में हुआ था। वह "फेबल्स ऑफ ए प्रोविंशियल" के लेखक कवि अलेक्जेंडर बकुलिन के पोते थे।

चार साल की उम्र में, ब्रायसोव ने पढ़ना सीखा और सचमुच अपने माता-पिता की लाइब्रेरी में बस गए। उन्होंने महान लोगों और विदेशी क्लासिक्स की जीवनियों का अध्ययन किया, और लुगदी उपन्यास और वैज्ञानिक साहित्य पढ़ा। कवि ने अपने बचपन को याद किया: “उन्होंने परिश्रमपूर्वक मुझे परियों की कहानियों और सभी प्रकार की “शैतानी चीजों” से बचाया। लेकिन मैंने गुणा करना सीखने से पहले डार्विन के विचारों और भौतिकवाद के सिद्धांतों के बारे में सीखा। मैं शास्त्रीय साहित्य को बहुत कम जानता था: मैंने टॉल्स्टॉय, तुर्गनेव या यहाँ तक कि पुश्किन को भी नहीं पढ़ा था; हमारे घर के सभी कवियों में से, केवल नेक्रासोव एक अपवाद था, और एक लड़के के रूप में मैं उनकी अधिकांश कविताओं को दिल से जानता था।. ब्रायसोव को वैज्ञानिक प्रयोगों का भी शौक था: उन्होंने सरल रासायनिक और भौतिक प्रयोग किए और किताबों से विभिन्न घटनाओं की प्रकृति का अध्ययन किया। पूर्वस्कूली उम्र में ही, लड़के ने अपनी पहली कॉमेडी, "द फ्रॉग" लिखी।

11 साल की उम्र में, वालेरी ब्रायसोव निजी क्रेमन व्यायामशाला में एक छात्र बन गए - परीक्षा के बाद उन्हें सीधे दूसरी कक्षा में स्वीकार कर लिया गया। वह दोस्तों के बिना घर पर बड़ा हुआ, बच्चों के साधारण खेल नहीं जानता था, और विज्ञान और साहित्य के प्रति उसके जुनून ने उसे उसके सहपाठियों से और भी अधिक दूर कर दिया। हालाँकि, बाद में ब्रायसोव अन्य युवा पढ़ने के प्रति उत्साही लोगों के करीब हो गए, और साथ में उन्होंने हस्तलिखित पत्रिका "नाचलो" का प्रकाशन शुरू किया। इन वर्षों के दौरान, महत्वाकांक्षी लेखक ने गद्य और कविता में अपना हाथ आज़माया, प्राचीन और आधुनिक लेखकों का अनुवाद किया। हालाँकि, ब्रायसोव का पहला प्रकाशन एक पूरी तरह से सामान्य लेख था - 13 साल की उम्र में, वह घुड़दौड़ में सट्टेबाजी के समर्थन में "रूसी स्पोर्ट" पत्रिका के पन्नों पर दिखाई दिए।

“मैंने लगातार नए काम शुरू किए। मैंने कविताएँ लिखीं, इतनी कि मैंने जल्द ही वह मोटी पोज़ी नोटबुक भर दी जो मुझे दी गई थी। मैंने सभी रूपों को आज़माया - सॉनेट्स, टेट्रासीन, ऑक्टेव्स, ट्रिपलेट्स, रोंडो, सभी मीटर। मैंने नाटक, कहानियाँ, उपन्यास लिखे... हर दिन ने मुझे आगे बढ़ाया। व्यायामशाला के रास्ते में, मैंने नए कामों के बारे में सोचा, शाम को, अपना होमवर्क पढ़ने के बजाय, मैंने लिखा... मेरे पास लेखन से ढके कागज के बड़े बैग थे।

पत्रिका "नाचलो" कई वर्षों तक प्रकाशित हुई, और फिर हाई स्कूल के छात्रों ने इस विचार को त्याग दिया। ब्रायसोव ने 16 साल की उम्र में अपनी संपादकीय गतिविधियाँ फिर से शुरू कीं। उन्होंने स्कूल में हस्तलिखित "वी क्लास लीफलेट" का निर्माण शुरू किया। अखबार ने व्यायामशाला के नियमों की आलोचना की, जिससे स्वतंत्र विचार वाले छात्र को जल्द ही दूसरे शैक्षणिक संस्थान में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने पोलिवानोव व्यायामशाला में अध्ययन जारी रखा।

"अनंत काल और कला" के प्रति समर्पण

1890 के दशक में, वैलेरी ब्रायसोव को पुश्किन और फ्रांसीसी प्रतीकवादियों - चार्ल्स बौडेलेयर, पॉल वेरलाइन, स्टीफ़न मल्लार्मे के कार्यों में रुचि हो गई। 1893 में उन्होंने वेरलाइन को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने खुद को रूसी प्रतीकवाद का संस्थापक बताया। उसी वर्ष, ब्रायसोव ने नाटक "द डिकैडेंट्स (एंड ऑफ द सेंचुरी)" बनाया - इसमें फ्रांसीसी कवि की जीवनी के कुछ तथ्यों के बारे में बताया गया।

1893 में, ब्रायसोव ने मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया। उन्होंने इतिहास और दर्शन, कला और साहित्य का अध्ययन किया। युवा कवि ने विदेशी भाषाओं के लिए बहुत समय समर्पित किया - कभी-कभी केवल मूल में विदेशी लेखकों को पढ़ने के लिए।

ब्रायसोव ने अपनी डायरी में लिखा: "अगर मैं सौ जिंदगियां जी लूं, तो वे ज्ञान की मेरी सारी प्यास को संतुष्ट नहीं कर पाएंगी जो मुझे जलाती हैं।".

अपने अध्ययन के दूसरे वर्ष में ही, कवि ने अपना पहला संग्रह "शेफ्स डी'ओवरे" - "मास्टरपीस" प्रकाशित किया। प्रस्तावना में, उन्होंने लिखा: "इन दिनों अपनी पुस्तक छापते हुए, मुझे इसके सही मूल्यांकन की उम्मीद नहीं है... मैं यह पुस्तक अपने समकालीनों या यहां तक ​​कि मानवता को नहीं, बल्कि अनंत काल और कला को सौंपता हूं।" आलोचकों ने कविताओं को संदेह की दृष्टि से लिया, जिसमें पुस्तक के ऊंचे शीर्षक के कारण भी शामिल है। दो साल बाद, दूसरा संग्रह, "दिस इज़ मी" प्रकाशित हुआ। इसमें शहरी, ऐतिहासिक और वैज्ञानिक रूपांकन प्रकट हुए। कवि ने अगली पुस्तक - ऐतिहासिक और पौराणिक विषयों पर कविताओं का संग्रह "द थर्ड वॉच" - कॉन्स्टेंटिन बालमोंट को समर्पित की। कवि ने कई मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिकाओं में अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं और मॉस्को स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस में काम किया।

1897 में वालेरी ब्रायसोव ने शादी कर ली। उनकी चुनी गई जोआना रंट थी, जो कवि की बहनों की युवा गवर्नेस थी। कवि ने अपनी डायरी में लिखा: “शादी से पहले के सप्ताह लिखे नहीं जाते। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे खुशियों के सप्ताह थे। यदि मैं अपनी स्थिति को केवल "आनंद" शब्द से परिभाषित कर सकता हूं तो अब मैं कैसे लिख सकता हूं? मुझे ऐसी स्वीकारोक्ति करने में लगभग शर्म आ रही है, लेकिन क्या? इतना ही". इओना रंट ब्रायसोव की पांडुलिपियों के प्रति बहुत संवेदनशील थी, शादी से पहले उसने सफाई के दौरान उन्हें फेंकने की अनुमति नहीं दी और उसके बाद वह ब्रायसोव के कार्यों की वास्तविक रक्षक बन गई।

वालेरी ब्रायसोव और उनकी पत्नी इओना ब्रायसोवा (नी रंट)। 1899 फोटो: एम. ज़ोलोटारेवा

वालेरी ब्रायसोव अपनी पत्नी इओना मतवेवना के साथ

बीसवीं सदी की शुरुआत में, वालेरी ब्रायसोव अन्य प्रतीकवादियों के करीब हो गए - दिमित्री मेरेज़कोवस्की, जिनेदा गिपियस, फ्योडोर सोलोगब। 1901 में, उनका पहला संयुक्त पंचांग "उत्तरी फूल" प्रकाशित हुआ था - यह तब था जब प्रतीकवाद एक स्थापित साहित्यिक आंदोलन बन गया। कवियों और लेखकों ने "बुधवार" को ब्रायसोव के साथ और अपने मित्र अलेक्जेंडर मिरोपोलस्की (लैंग) के साथ गिपियस सर्कल में साहित्यिक बैठकें आयोजित कीं। आध्यात्मिक सत्र, जो उन वर्षों में फैशनेबल थे, अक्सर यहां होते थे। कमरों में रोशनी धीमी कर दी गई और "आत्माओं" को बुलाया गया, जिन्होंने फर्नीचर को हटाया और यहां तक ​​कि रहस्यमय पाठ भी "लिखे" - बेशक, किसी और के हाथ से।

1903 में, ब्रायसोव ने "टू द सिटी एंड द वर्ल्ड" पुस्तक प्रकाशित की और 1906 में, संग्रह "पुष्पांजलि"। "पुष्पांजलि" में पिछले कई वर्षों के कार्य शामिल हैं - पौराणिक, गीतात्मक, और क्रांति और युद्ध के लिए भी समर्पित। अपने साहित्यिक कार्यों के समानांतर, कवि प्रतीकवादी पत्रिका "स्केल्स" प्रकाशित करता है, पत्रिका "रूसी थॉट" में साहित्यिक आलोचना विभाग का प्रमुख है, नाटक, गद्य लिखता है और विदेशी लेखकों का अनुवाद करता है।

संवाददाता, अनुवादक, प्रोफेसर

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वालेरी ब्रायसोव ने रूसी वेदोमोस्ती अखबार के लिए युद्ध संवाददाता के रूप में काम किया। लेकिन युद्ध के पहले वर्षों की देशभक्ति की भावनाएँ जल्दी ही फीकी पड़ गईं। इओना ब्रायसोवा ने याद किया कि वह "युद्ध से बहुत निराश होकर लौटे थे, अब युद्ध के मैदान को देखने की उनकी थोड़ी सी भी इच्छा नहीं थी।" इस अवधि के दौरान, ब्रायसोव की आलोचनात्मक कविताएँ सामने आईं, लेकिन वे अप्रकाशित रहीं।

इन वर्षों के दौरान, वालेरी ब्रायसोव ने अपनी नई कविताओं के कथानकों पर नहीं, बल्कि पद्य के रूप और काव्य तकनीक पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने परिष्कृत छंदों का चयन किया, क्लासिक फ्रेंच गाथागीत लिखे और अलेक्जेंड्रिया स्कूल के कवियों की तकनीकों का अध्ययन किया। ब्रायसोव सुधार के गुणी बन गए: उन्होंने रिकॉर्ड समय में एक क्लासिक सॉनेट बनाया। ब्रायसोव ने केवल सात घंटों में पंद्रह कार्यों में से सॉनेट्स की एक माला, "द फैटल रो" बनाई।

1915 में, मॉस्को अर्मेनियाई समिति के आदेश से, वालेरी ब्रायसोव ने राष्ट्रीय कविता का एक संग्रह तैयार करना शुरू किया। इस संकलन में अर्मेनियाई इतिहास के डेढ़ हजार वर्षों को शामिल किया गया है। कवि काम को व्यवस्थित करने, अनुवाद करने, पुस्तक का संपादन करने और उसे मुद्रण के लिए तैयार करने में शामिल था। जब संग्रह प्रकाशित हुआ, तो ब्रायसोव ने अर्मेनियाई संस्कृति और "क्रॉनिकल ऑफ़ द हिस्टोरिकल फ़ेट्स ऑफ़ द अर्मेनियाई पीपल" पुस्तक के बारे में कई लेख लिखे। बाद में उन्हें आर्मेनिया के पीपुल्स पोएट की उपाधि मिली।

क्रांति के बाद, वालेरी ब्रायसोव एक सिविल सेवक बन गए। सबसे पहले, उन्होंने प्रेस पंजीकरण समिति का नेतृत्व किया, स्टेट पब्लिशिंग हाउस में काम किया, ऑल-रूसी यूनियन ऑफ पोएट्स के प्रेसीडियम के अध्यक्ष थे, और ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के पहले संस्करण को तैयार करने में मदद की। 1921 में, अनातोली लुनाचार्स्की ने ब्रायसोव को उच्च साहित्यिक और कलात्मक संस्थान आयोजित करने का प्रस्ताव दिया। अपने जीवन के अंत तक कवि इसके रेक्टर और प्रोफेसर बने रहे।

1924 में, कवि का निधन हो गया - उनकी मृत्यु निमोनिया से हुई। वालेरी ब्रायसोव को नोवोडेविची कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

ब्रायसोव वालेरी याकोवलेविच - साहित्यिक आलोचक, कवि, अनुवादक, आलोचक, नाटककार और गद्य लेखक। रूसी प्रतीकवाद का संस्थापक माना जाता है। अक्टूबर क्रांति की समाप्ति के बाद, वह सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों में लगे रहे। इस लेख में आपको ब्रायसोव की जीवनी प्रस्तुत की जाएगी। तो चलो शुरू हो जाओ।

बचपन और पढ़ाई

ब्रायसोव वालेरी याकोवलेविच का जन्म 1873 में एक व्यापारी परिवार में हुआ था। उनके दादा पूर्व सर्फ़ों के एक व्यापारी थे, और उनके नाना एक स्व-सिखाया कवि थे। लड़के के पिता को प्राकृतिक विज्ञान और साहित्य में रुचि थी।

पोलिवानोव व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, एल.आई. वालेरी ने दर्शनशास्त्र और इतिहास संकाय में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। भावी कवि प्रथम डिग्री डिप्लोमा के साथ स्नातक होने में कामयाब रहे। 1896 में, युवक ने जोआना रंट से शादी की, जो उसकी वफादार सहायक बन गई (और मृत्यु के बाद, विरासत का प्रकाशक और संग्रह का रक्षक)। पहले से ही अपनी युवावस्था में, ब्रायसोव का व्यक्तित्व दो एंटीनोमिक घटकों में विभाजित था: एक में जीवन के तत्वों (रूलेट, रात के रेस्तरां, जुनून का खेल, कामुकता) के प्रति समर्पण शामिल था, और दूसरा - मजबूत इरादों वाली आयोजन गतिविधि, "स्वयं" की प्रवृत्ति। -निर्माण करें” और अपने आस-पास की विभिन्न स्थितियों और लोगों का प्रबंधन करें।

रचनात्मक शुरुआत और पहला संग्रह

हम कह सकते हैं कि 1894-1895 वे वर्ष हैं जब ब्रायसोव की रचनात्मक जीवनी शुरू हुई। पहले तीन संग्रह "रूसी प्रतीकवादी" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुए थे। इनमें कई फ्रांसीसी प्रतीकवादियों के अनुवाद के साथ-साथ महत्वाकांक्षी कवियों की रचनाएँ भी शामिल थीं। आगे के कविता संग्रहों के आधार पर - "दिस इज़ मी", "रोमांस विदाउट वर्ड्स", "मास्टरपीस" - हम कह सकते हैं कि वालेरी न केवल प्रतीकवाद के अनुयायी बन गए, बल्कि इस आंदोलन के आयोजक और प्रचारक भी बन गए। कई चौंकाने वाली कविताओं से जुड़े एक कुशलतापूर्वक आयोजित घोटाले के बाद, नया स्कूल तुरंत साहित्यिक समुदाय के ध्यान का केंद्र बन गया। 1900-1909 की कविता की पुस्तकें - "द थर्ड वॉच", "टू द सिटी एंड द वर्ल्ड", "पुष्पांजलि", "ऑल ट्यून्स" - ने उनके कार्यों के एंटीनोमिक अभिविन्यास को फ्रांसीसी "पर्नासस" की परंपराओं से जोड़ा, जो मौखिक प्लास्टिसिटी, ठोस पद्य और शैली रूपों के साथ-साथ विदेशीवाद और पौराणिक, ऐतिहासिक विषयों के प्रति रुझान से प्रतिष्ठित था।

1910 के बाद, कवि वालेरी ब्रायसोव ने सरल रूपों ("छायाओं का दर्पण") में जाने का फैसला किया, लेकिन अपने बाद के काम में वह फिर से शैली और भाषा की जटिलता पर लौट आए। उस काल की कविताएँ आलंकारिक और विषयगत प्रकृति की जटिलताओं को प्रकट करती हैं जो उनके सभी कार्यों को अलग करती हैं: ऐतिहासिकता, शहरीवाद, कला के आंतरिक मूल्य में दृढ़ विश्वास और सत्य की बहुलता।

साहित्यिक वातावरण एवं अन्य गतिविधियाँ

1890 के दशक के उत्तरार्ध में, साहित्यिक दुनिया में ब्रायसोव के संबंधों का दायरा काफी बढ़ गया (एफ.के. सोलोगब, के.एम. फोफानोव, एन.एम. मिन्स्की, के.डी. बाल्मोंट, जेड.एन. गिपियस, डी.एस. मेरेज़कोवस्की, के.के. स्लुचेव्स्की, आदि के साथ परिचित)। 1899 में, उन्होंने स्कॉर्पियो पब्लिशिंग हाउस का नेतृत्व किया, जिसने "नई कला" के सभी लोगों को एकजुट करने का कार्य निर्धारित किया। 1904-1909 में, वालेरी ने "स्केल्स" पत्रिका में संपादक के रूप में कार्य किया। संक्षेप में, यह प्रकाशन रूसी प्रतीकवाद का केंद्रीय अंग था। "स्केल्स" में ब्रायसोव ने कई प्रोग्रामेटिक सैद्धांतिक और आलोचनात्मक लेख, साथ ही रूसी कवियों के बारे में समीक्षाएं और नोट्स प्रकाशित किए। वालेरी को रूसी प्रतीकवाद के स्वामी के रूप में जाना जाने लगा। दूसरी ओर, ब्रायसोव उनकी धार्मिक दिशा से सहमत नहीं थे और उन्होंने कला की संप्रभुता पर जोर दिया। रूसी कवि ने सामाजिक-राजनीतिक और रहस्यमय-धार्मिक घटनाओं के साथ इसके संबंध को स्वीकार करने से इनकार कर दिया।

दुर्भाग्य से, "स्केल्स" 1909 में बंद हो गया। इसके बाद वालेरी ने रशियन थॉट पत्रिका के आलोचना विभाग का नेतृत्व किया। वहां उन्होंने साहित्य की दुनिया में प्रतीकवादी स्कूल के अलगाव को नष्ट करने के लिए प्रतीकवादी लेखकों को आकर्षित करना शुरू किया।

ऐतिहासिक उपन्यास और अवधारणाएँ

वालेरी ब्रायसोव, जिनके निजी जीवन ने उनकी रचनात्मकता में कभी हस्तक्षेप नहीं किया, ने इतिहास में निरंतर रुचि दिखाई। उन्होंने विश्व की घटनाओं के अनुरूप तथ्यों का वस्तुपरक मूल्यांकन करने का प्रयास किया। यह सब न्यू वे प्रकाशन में राजनीतिक समीक्षाओं के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ। रूसी कवि ने 1905 की क्रांति को अतीत की संस्कृति का अपरिहार्य विनाश माना। साथ ही, उन्होंने पुरानी दुनिया ("द कमिंग हन्स") का हिस्सा होने के कारण अपनी मृत्यु की संभावना को स्वीकार किया। 1907-1912 में, वैलेरी ने वर्तमान राजनीति में रुचि खो दी, लेकिन साथ ही ऐतिहासिक प्रक्रिया के गहरे कानूनों को समझने की उनकी इच्छा तेज हो गई।

"अल्टार ऑफ़ विक्ट्री" और "फायर एंजेल" कार्यों में उन्होंने महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युगों का वर्णन किया है, ऐतिहासिक उपमाओं के माध्यम से पाठकों को दुनिया की संकटपूर्ण स्थिति से अवगत कराने का प्रयास किया है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, वालेरी ने सैन्य देशभक्ति ("इंद्रधनुष के 7 रंग", "नौवां पत्थर") बनाए रखने की वकालत की। लेकिन एक युद्ध संवाददाता के रूप में मोर्चे पर काम करने के बाद, कवि को राज्यों के बीच शत्रुता की अमानवीयता का एहसास हुआ।

साहित्यिक-ऐतिहासिक एवं अनुवाद गतिविधियाँ

1898 में, वालेरी ब्रायसोव, जिनका काम प्रतीकवाद के सभी प्रशंसकों के लिए जाना जाता है, पी. आई. बार्टेनेव से मिले। बाद वाले ने रूसी अभिलेखागार पत्रिका के संपादकीय बोर्ड का नेतृत्व किया। इस प्रकार उनका दीर्घकालिक सहयोग शुरू हुआ, जिसके दौरान वैलेरी टिप्पणी, प्रकाशन और साहित्यिक-ऐतिहासिक कार्यों में लगे रहे। इसके अलावा अपने पूरे जीवन में, ब्रायसोव ने साहित्यिक अनुवाद किए (टी. गौटियर, ओ. वाइल्ड, एम. मैटरलिनक, एस. मल्लार्मे, पी. वेरलाइन, ई. पो, ई. वेरहर्न, जे. डब्ल्यू. गोएथे, जे. बायरन, अर्मेनियाई कवि, प्राचीन लेखक , वगैरह।)। अपने पहले कार्यों की शुरुआत से लेकर आखिरी तक, वैलेरी की अनुवाद शैली में उल्लेखनीय बदलाव आया - यह मुफ्त ट्रांसक्रिप्शन से मौलिक शाब्दिकता तक बढ़ गया।

अक्टूबर के बाद शैक्षणिक और सांस्कृतिक-शैक्षणिक कार्य

अक्टूबर क्रांति के दौरान और उसके बाद, ब्रायसोव की जीवनी उनके काम और जीवन दोनों में कई महत्वपूर्ण घटनाओं से भरी थी। कवि ने नई सरकार को स्वीकार कर लिया और प्रेस पंजीकरण समिति के प्रमुख बन गये। तब वालेरी ने पीपुल्स कमिश्रिएट फॉर एजुकेशन में मॉस्को लाइब्रेरी विभाग का नेतृत्व किया। लेकिन उनका सबसे ज़िम्मेदार पद कवियों के संघ के प्रेसीडियम के अध्यक्ष का था। 1920 में, ब्रायसोव आरसीपी के रैंक में शामिल हो गए, और एक साल बाद उन्होंने एक साहित्यिक और कलात्मक विश्वविद्यालय का आयोजन किया। कवि की शैक्षिक गतिविधियाँ व्याख्यान देने तक ही सीमित नहीं थीं। उन्होंने साहित्य के विकास के तरीकों पर एक लेख प्रकाशित किया, "ड्रीम्स ऑफ ह्यूमैनिटी" नामक एक ऐतिहासिक संकलन बनाया, जिसमें मानव कविता की अभिव्यक्ति के सभी रूपों का वर्णन किया गया है। "ड्रीम्स" में, वैलेरी ने अर्मेनियाई और लैटिन कवियों के कार्यों के साथ-साथ जापानी टैंका से लेकर अल्केयस छंद तक काव्य रूपों की विभिन्न शैलियों को शामिल किया। उसी अवधि के दौरान, उन्होंने कविता की समस्याओं को हल करने के लिए समर्पित एक रचना लिखी।

अंतिम छंद

ब्रायसोव के देर से कविता संग्रह (लास्ट ड्रीम्स, डाली, मिग, इन डेज़ लाइक देस, मेआ) औपचारिक प्रयोगों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। वे वैज्ञानिक कविता की विशेषताएं दिखाते हैं, जिसका आविष्कार 1900 के दशक की शुरुआत में फ्रांसीसी कवि गिल ने किया था। ये कविताएँ हैं "वास्तविकता", "एन आयामों की दुनिया", "इलेक्ट्रॉन की दुनिया"। अनावश्यक जटिलता के कारण, बाद की कई कविताएँ समकालीनों द्वारा समझ में नहीं आईं, लेकिन उन्होंने रूसी छंदीकरण की संभावनाओं को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया।

विरासत

यह ब्रायसोव की पूरी जीवनी थी। वालेरी याकोवलेविच की विरासत बहुत व्यापक है। गद्य और काव्य कार्यों के अलावा, उन्होंने इतालवी, जर्मन, अंग्रेजी, फ्रेंच और प्राचीन लेखकों की कविताओं के कई अनुवाद किए। उनके आलोचनात्मक लेख 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर साहित्यिक स्थिति को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं। और कविता और काव्य अनुसंधान पर किए गए कार्यों ने रूसी साहित्यिक आलोचना के विकास में गंभीर योगदान दिया। ब्रायसोव की 1924 में मास्को में मृत्यु हो गई।