स्वीकृति के 4 चरण. मनोविज्ञान में अपरिहार्य को स्वीकार करने के चरण

एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ने व्यक्तिगत शोध के आधार पर "अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों" का सिद्धांत विकसित किया। एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस ने ऑन डेथ एंड डाइंग (1969) में इसका वर्णन किया है। सबसे पहले, यह सिद्धांत प्रियजनों के प्रस्थान के विषय से संबंधित था और एक दुखी व्यक्ति की स्थिति को अवधियों में विभाजित करने का प्रतिनिधित्व करता था।

अवधारणा की प्रभावशीलता ने विभिन्न कठिन जीवन स्थितियों के आधार पर, इसके मूल उद्देश्य में परिवर्तन किया। वे निम्नलिखित हो सकते हैं: तलाक, बीमारी, चोट, भौतिक क्षति, आदि।

पहला चरण, इनकार की विशेषता

अगर किसी व्यक्ति को अपनी बीमारी या अपने करीबी लोगों की गंभीर बीमारी के बारे में पता चलता है तो वह सदमे की स्थिति में आ जाता है। जानकारी भारी और अप्रत्याशित है, इसलिए इनकार होता है। व्यक्ति का मानना ​​है कि उसके साथ ऐसा नहीं हो सकता, वह अपनी संलिप्तता पर विश्वास करने से इनकार करता है। वह खुद को स्थिति से अलग करने की कोशिश करता है, दिखावा करता है कि सब कुछ सामान्य है, और खुद में ही सिमट जाता है, समस्या के बारे में बात करने से इनकार कर देता है। ये अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों में से पहले चरण के संकेत हैं।

ऐसा व्यवहार सचेत हो सकता है या नहीं, लेकिन यह उस त्रासदी में विश्वास की कमी के कारण होता है जो घटित हुई है। व्यक्ति अपने अनुभवों और भावनाओं के अधिकतम दमन में लगा रहता है। और जब उन्हें रोक पाना संभव नहीं रह जाता, तो वह दुःख के अगले चरण में प्रवेश करता है।

चरण दो: रोष

एक व्यक्ति गुस्से में है कि उसका भाग्य क्रूर और अनुचित है: वह खुद से, अपने आस-पास के लोगों से और इसके अमूर्त प्रतिनिधित्व में वर्तमान स्थिति से नाराज हो सकता है। उसके साथ नम्रता और धैर्य से व्यवहार करना बहुत ज़रूरी है, क्योंकि इस तरह के व्यवहार का कारण दुःख है। अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों का चरण।

मानव मनोविज्ञान में स्थिति की क्रमिक जागरूकता और धारणा शामिल है, जो भेष बदलने और दर्द की पुनरावृत्ति के साथ होती है। उसे नहीं लगता कि जो कुछ हुआ उसके लिए वह तैयार है, इसलिए वह क्रोधित हो जाता है: वह अन्य लोगों, आसपास की वस्तुओं, परिवार के सदस्यों, दोस्तों, भगवान, अपनी गतिविधियों से क्रोधित होता है। दरअसल, परिस्थितियों के शिकार व्यक्ति को दूसरों की बेगुनाही की समझ तो होती है, लेकिन इससे समझौता कर पाना असंभव हो जाता है। दुख पूरी तरह से व्यक्तिगत प्रक्रिया है और प्रत्येक प्रक्रिया व्यक्तिगत रूप से आगे बढ़ती है।

तीसरा चरण

इस अवधि की विशेषता एक भोली और हताश आशा में रहना है कि सभी परेशानियाँ दूर हो जाएँगी, और जीवन फिर से पहले जैसा हो जाएगा। यदि अनुभव संबंधों में दरार से जुड़े हैं, तो इस चरण में बने रहना पूर्व साथी के साथ बातचीत करने की कोशिश करने, आखिरी मौके या दोस्ती के लिए विनती करने तक सीमित हो जाता है।

व्यक्ति स्थिति पर नियंत्रण पाने का असहाय प्रयास करता है। यह वाक्यांश "यदि हम..." तक सीमित है:

- ...दूसरे विशेषज्ञ के पास गया;

- ...वहां नहीं गया;

- ... इसे करें;

- ...किसी मित्र आदि की सलाह ली।

उच्च शक्तियों के साथ एक सौदा करने की इच्छा, साथ ही अपरिहार्य को लम्बा खींचने के नाम पर वादा और पश्चाताप उल्लेखनीय है। एक व्यक्ति भाग्य के कुछ संकेतों की तलाश करना शुरू कर सकता है, शगुन पर विश्वास कर सकता है। उदाहरण के लिए, यदि आप कोई इच्छा करते हैं, तो पुस्तक का कोई पृष्ठ खोलें और किसी मनमाने शब्द की ओर इंगित करें जो बिना देखे ही सकारात्मक हो जाए, तो परेशानियां अपने आप दूर हो जाएंगी।

अवसाद - चौथा चरण

एक व्यक्ति पूरी तरह से निराशा की स्थिति में है, क्योंकि वह पहले से ही स्थिति को बदलने के लिए किए गए प्रयासों की निरर्थकता को समझता है। वह हार मान लेता है, जीवन अपना अर्थ खो देता है, सारी उम्मीदें निराशा में बदल जाती हैं।

हानि की स्थिति में अवसाद दो प्रकार से प्रकट होता है:

1. शोक के सम्बन्ध में उत्पन्न होने वाला खेद और दुःख। यदि आस-पास कोई ऐसा व्यक्ति हो जो सहारा दे सके तो इस अवधि को सहना आसान हो जाता है।
2. जो हो चुका है उसे जाने देने की तैयारी करना एक अत्यधिक व्यक्तिगत प्रक्रिया है। यह अवधि बहुत लंबे समय तक खिंच सकती है और स्वास्थ्य समस्याओं और अन्य समस्याओं को भड़का सकती है।

यह अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरणों में से चौथा चरण है।

घटित घटना को स्वीकार करना

अंतिम चरण में व्यक्ति राहत का अनुभव करने में सक्षम होता है। वह स्वीकार करता है कि जीवन में दुख आया है, वह इसे सहने और अपने रास्ते पर आगे बढ़ने के लिए सहमत है। प्रत्येक के लिए, एक विशेष चरण विशेषता है, और ऐसा होता है कि चरण निर्दिष्ट अनुक्रम में नहीं होते हैं। कुछ अवधि में केवल आधा घंटा लग सकता है, पूरी तरह से गायब हो सकता है या बहुत लंबे समय तक काम किया जा सकता है। ये चीजें व्यक्तिगत आधार पर होती हैं।

स्वीकृति अंतिम चरण है, पीड़ा और पीड़ा का अंत। अचानक बाद में दुःख के बारे में जागरूकता को बहुत जटिल बना देता है। अक्सर ऐसा होता है कि स्थिति को स्वीकार करने की शक्तियाँ पूरी तरह से अनुपस्थित होती हैं। उसी समय, साहस दिखाने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि परिणामस्वरूप आपको भाग्य और परिस्थितियों के सामने समर्पण करने की आवश्यकता है, सब कुछ अपने आप से गुजरने दें और शांति पाएं। प्रत्येक व्यक्ति अपरिहार्य को स्वीकार करने के सभी पांच चरणों से गुजरने में सक्षम नहीं है।

पाँचवाँ चरण बहुत ही व्यक्तिगत और विशेष है, क्योंकि किसी व्यक्ति को उसके अलावा कोई भी पीड़ा से बचाने में सक्षम नहीं है। कठिन दौर में अन्य लोग समर्थन कर सकते हैं, लेकिन वे दूसरे लोगों की भावनाओं और भावनाओं को पूरी तरह से नहीं समझते हैं।

अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण पूरी तरह से व्यक्तिगत अनुभव और अनुभव हैं जो किसी व्यक्ति को बदल देते हैं: इसे तोड़ें, इसे किसी एक चरण में हमेशा के लिए छोड़ दें, या इसे मजबूत बनाएं। दुःख से भागो या छिपो मत, तुम्हें इसका एहसास करने की जरूरत है। यह कल्पना करने की अनुशंसा की जाती है कि यह शरीर के माध्यम से कैसे बहता है। इसका परिणाम रुकावट को दूर करना, अंतिम स्तर तक संक्रमण में तेजी लाना और उपचार प्रक्रिया है। अपरिहार्य को स्वीकार करने के ये 5 चरण उन लोगों को यह दिखाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं जो जीवन की कठिनाइयों से गुज़र रहे हैं कि उनके साथ क्या हो रहा है।

दुःखद परिस्थितियों का सामना करने पर व्यक्ति उचित भावनाओं का अनुभव करता है। शोक अनुभवों में, हम प्रत्येक चरण से गुजरने में अलग-अलग समय बिताते हैं, और प्रत्येक चरण एक अलग स्तर की तीव्रता के साथ आता है। हानि के पाँच चरण आवश्यक रूप से किसी विशेष क्रम में घटित नहीं होते हैं। मृत्यु की अधिक सहज स्वीकृति प्राप्त करने से पहले हम अक्सर चरणों के बीच आगे बढ़ते रहते हैं। कई लोगों को दुःख के इस अंतिम चरण तक पहुँचने के लिए समय भी नहीं दिया जाता है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस के अनुसार, जिन्होंने मरते हुए मरीज़ों का अवलोकन किया, किसी स्थिति को स्वीकार करने के पाँच चरण होते हैं:

1 निषेध.एक व्यक्ति इस सूचना को स्वीकार नहीं करता है कि वह जल्द ही मर जाएगा। उसे आशा है कि कोई त्रुटि हुई है या वे कुछ और बात कर रहे हैं। किसी प्रियजन की आसन्न मृत्यु, हानि या मृत्यु पर पहली प्रतिक्रिया स्थिति की वास्तविकता को नकारना है। "यह नहीं हो रहा है, यह नहीं हो सकता," लोग अक्सर सोचते हैं। यह अत्यधिक भावनाओं को तर्कसंगत बनाने की एक सामान्य प्रतिक्रिया है। यह एक रक्षा तंत्र है जो नुकसान के तत्काल झटके को रोकता है। यह एक अस्थायी प्रतिक्रिया है जो हमें दर्द की पहली लहर से बाहर निकालती है।

2 व्यक्ति समझता है कि यह उसके बारे में है और जो कुछ हुआ उसके लिए दूसरों को दोषी मानता है। जैसे-जैसे अस्वीकृति और अलगाव के छिपे हुए प्रभाव कम होने लगते हैं, वास्तविकता और दर्द फिर से उभर आते हैं। हम तैयार नहीं हैं. प्रबल भावना को हमसे हटा दिया जाता है, पुनर्निर्देशित किया जाता है और क्रोध के रूप में व्यक्त किया जाता है। गुस्सा निर्जीव वस्तुओं, पूर्ण अजनबियों, दोस्तों या परिवार पर निर्देशित किया जा सकता है।

क्रोध हमारे मरते हुए या मृत प्रियजन पर निर्देशित किया जा सकता है। तर्कसंगत रूप से, हम जानते हैं कि किसी व्यक्ति को दोषी नहीं ठहराया जा सकता। हालाँकि, भावनात्मक रूप से, हम इस तथ्य से नाराज़ हो सकते हैं कि उसने हमें चोट पहुँचाई या हमें छोड़ दिया। हम इसके बारे में दोषी महसूस करते हैं, हम क्रोधित होते हैं, और यह हमें और भी अधिक क्रोधित करता है। एक डॉक्टर जिसने किसी बीमारी का निदान किया है और बीमारी का इलाज करने में विफल रहा है, वह आसान लक्ष्य हो सकता है।

स्वास्थ्य पेशेवर दैनिक आधार पर मृत्यु से निपटते हैं। यह उन्हें अपने मरीज़ों या उन लोगों की पीड़ा से प्रतिरक्षित नहीं करता जो उनसे नाराज़ हैं। बेझिझक अपने डॉक्टर से अधिक समय मांगें या अपने प्रियजन की बीमारी का विवरण दोबारा बताएं। एक विशेष बैठक की व्यवस्था करें या उसे दिन के अंत में आपको कॉल करने के लिए कहें। चिकित्सा निदान और उपचार के बारे में प्रश्नों के स्पष्ट उत्तर मांगें। समझें कि आपके लिए कौन से विकल्प उपलब्ध हैं।

3 सौदा. थोड़ा शांत होने के बाद मरीज डॉक्टर, भाग्य, भगवान आदि से सौदा करने की कोशिश करते हैं। यानी वे मौत को टालने की कोशिश करते हैं। असहायता और असुरक्षा की भावनाओं के प्रति सामान्य प्रतिक्रिया अक्सर नियंत्रण हासिल करने के लिए होती है: यदि हमने पहले ही चिकित्सा सहायता मांगी होती; अगर हमने दूसरे डॉक्टर की राय सुनी; यदि उनके साथ बेहतर व्यवहार किया जाता। गुप्त रूप से, हम अपरिहार्य को विलंबित करने के प्रयास में भगवान के साथ एक सौदा कर सकते हैं। यह हमें दर्दनाक वास्तविकता से बचाने के लिए रक्षा की एक अधिक अस्थिर रेखा है।

4 अवसाद।यह महसूस करते हुए कि डॉक्टरों द्वारा आवंटित समय जीने के लिए बचा है और कुछ भी नहीं किया जा सकता है, मरीज़ निराश हो जाते हैं और उदास हो जाते हैं। वे उदासीनता का अनुभव करते हैं, जीवन में रुचि खो देते हैं। दुःख से जुड़े अवसाद दो प्रकार के होते हैं।

पहलाहानि के व्यावहारिक परिणामों की प्रतिक्रिया है। इस प्रकार के अवसाद में दुःख और पछतावा प्रबल होता है। हमें खर्चों और अंत्येष्टि की चिंता है. हमें डर है कि अपने दुःख में हमने उन लोगों के साथ कम समय बिताया है जो हम पर निर्भर हैं। इस चरण को एक साधारण स्पष्टीकरण द्वारा सरल बनाया जा सकता है। हमें कुछ दयालु शब्दों की आवश्यकता हो सकती है।

दूसराअवसाद का प्रकार अधिक सूक्ष्म और, एक अर्थ में, शायद अधिक निजी है। यह किसी प्रिय व्यक्ति से अलगाव और विदाई की हमारी शांत तैयारी है। कभी-कभी हमें सचमुच गले लगाने की ज़रूरत होती है।

5 दत्तक ग्रहण।रोगी अवसाद से बाहर आता है, अपरिहार्य के सामने स्वयं को समर्पित कर देता है। वह जीवन का जायजा लेना शुरू कर देता है, यदि संभव हो तो कुछ व्यवसाय पूरा करता है, प्रियजनों को अलविदा कहता है। यह अवस्था एक ऐसा उपहार है जो हर किसी को नहीं मिलता। मृत्यु अचानक और अप्रत्याशित हो सकती है, या हम कभी भी क्रोध या इनकार से आगे नहीं बढ़ पाते हैं। यह चरण सापेक्ष शांति द्वारा चिह्नित है।

लोग अलग-अलग तरीकों से शोक मनाते हैं। कुछ लोग अपनी भावनाओं को छिपाते हैं, अन्य लोग दुःख को अधिक गहराई से अनुभव करते हैं और शायद रोते नहीं हैं। प्रत्येक व्यक्ति अलग-अलग तरह से भावनाओं का अनुभव करेगा।

उपरोक्त चरण कम दुखद स्थितियों में देखे जाते हैं। एक व्यक्ति किसी भी नकारात्मकता के साथ इन चरणों से गुजरता है, सिवाय इसके कि अनुभवों की ताकत कम होती है। जरूरी नहीं कि लोग सख्त क्रम में चरणों से गुजरें।

चरणों को समझने की कुंजी यह महसूस करना नहीं है कि आपको प्रत्येक चरण से सटीक क्रम में गुजरना है। इसके बजाय, शोक प्रक्रिया के माध्यम से उन्हें एक मार्गदर्शक के रूप में देखना अधिक उपयोगी है, जो आपको अपनी स्थिति को समझने में मदद करता है।

अपरिहार्य के उदाहरण हैं प्रियजनों की मृत्यु, किसी व्यक्ति का घातक निदान, या जीवन में अन्य दुखद घटनाएँ जो भय और क्रोध का कारण बनती हैं। पीड़ित की चेतना इन स्थितियों से निपटने और उन्हें स्वीकार करने के लिए प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला के रूप में एक प्रतिक्रिया तंत्र विकसित करती है। इसमें कई चरण शामिल हैं, जो किसी अपरिहार्य चीज़ का सामना करने पर मानव व्यवहार के एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करते हैं।

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स्वीकृति चरण

1969 में, चिकित्सक एलिजाबेथ कुबलर-रॉस ने ऑन डेथ एंड डाइंग नामक पुस्तक प्रकाशित की, जहां उन्होंने उन लोगों के दैनिक अवलोकन के आधार पर दुःख के पांच चरणों का विस्तार से वर्णन किया, जिनके पास जीने के लिए अधिक समय नहीं था।

व्यवहार के इस पैटर्न को न केवल मृत्यु या निदान के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह जीवन में होने वाले किसी भी बदलाव पर लागू होता है: काम में विफलता (छंटनी या बर्खास्तगी), आर्थिक रूप से (दिवालियापन), व्यक्तिगत संबंधों में (तलाक, विश्वासघात)। एक व्यक्ति इन सभी घटनाओं पर व्यवहार के एक विशेष मॉडल के साथ प्रतिक्रिया करता है, जिसमें निम्नलिखित चरण शामिल हैं:

• निषेध;
• गुस्सा;
• सौदा;
• अवसाद;
• दत्तक ग्रहण।

ये सभी चरण आवश्यक रूप से एक के बाद एक सख्त अनुक्रम में नहीं चलते हैं, कुछ अनुपस्थित हो सकते हैं, एक व्यक्ति फिर से दूसरों के पास लौटता है, और कुछ पर वह अटक सकता है। वे अलग-अलग समय तक टिकने में सक्षम हैं।



नकार

पहला चरण इनकार है. उसके साथ, एक व्यक्ति परिवर्तनों में विश्वास नहीं करता है, वह सोचता है कि उसके साथ ऐसा नहीं हो रहा है। इनकार कुछ मिनटों से लेकर कई वर्षों तक चल सकता है। यह खतरनाक है क्योंकि एक व्यक्ति वास्तविकता को "छोड़ने" और इस चरण में बने रहने में सक्षम है।

एक उदाहरण एक मरीज है जिसे एक घातक निदान दिया गया था, जबकि वह उस पर विश्वास नहीं करता है, यह सोचकर दोबारा परीक्षण करने की मांग करता है कि वह किसी के साथ भ्रमित था। जिस लड़की से उसका प्रिय चला गया, वह सोच सकती है कि यह अस्थायी है, लड़के ने अभी छुट्टी लेने का फैसला किया है और जल्द ही वापस आ जाएगा।



गुस्सा

अपरिहार्य को स्वीकार करने का अगला चरण रोगी की आक्रामकता में व्यक्त होता है। अक्सर यह उस वस्तु की ओर निर्देशित होता है जो घटना का कारण बनी। गुस्सा आसपास के किसी भी व्यक्ति पर लाया जा सकता है: डॉक्टर जिसने घातक निदान की सूचना दी, बॉस जिसने उसे निकाल दिया, पत्नी जिसने उसे छोड़ दिया, या बीमार होने पर अन्य स्वस्थ लोग। व्यक्ति को समझ नहीं आता कि उसके साथ ऐसा क्यों हुआ, वह इसे अनुचित मानता है।

यह चरण कभी-कभी आक्रामकता के वास्तविक विस्फोट और क्रोध के खुले विस्फोट के साथ होता है। लेकिन उन पर लगाम लगाने की अनुशंसा नहीं की जाती है, क्योंकि यह मानस के लिए गंभीर परिणामों से भरा है।क्रोध को दूसरे माध्यम में बदलना सबसे अच्छा है, उदाहरण के लिए, जिम में शारीरिक व्यायाम करना।



सौदा

इस अवस्था में रहते हुए व्यक्ति अपरिहार्य को टालने का हर संभव प्रयास करता है। उन्हें उम्मीद है कि यदि कोई बलिदान दिया जाए तो बदलाव लाना, स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना अभी भी संभव है।

उदाहरण के लिए, एक कर्मचारी जो कटौती के दौरान ओवरटाइम काम करना शुरू कर देता है। या एक रोगी जिसे एक भयानक निदान दिया गया है वह एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करता है और अच्छे कर्म करता है, यह आशा करते हुए कि इससे उसे अपरिहार्य को स्थगित करने में मदद मिलेगी। यदि ये प्रयास फलीभूत नहीं होते तो व्यक्ति अवसाद में आ जाता है।

प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में न केवल खुशी और ख़ुशी के क्षण होते हैं, बल्कि दुखद घटनाएँ, निराशाएँ, बीमारियाँ और हानियाँ भी होती हैं। जो कुछ भी घटित होता है उसे स्वीकार करने के लिए, आपको स्थिति को पर्याप्त रूप से देखने और समझने की आवश्यकता है। मनोविज्ञान में अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण हैं, जिनसे होकर हर कोई जीवन में कठिन दौर से गुजरता है।

इन चरणों को अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस द्वारा विकसित किया गया था, जो बचपन से ही मृत्यु के विषय में रुचि रखते थे और मरने का सही तरीका ढूंढ रहे थे। भविष्य में, उन्होंने असाध्य रूप से बीमार मर रहे लोगों के साथ बहुत समय बिताया, उन्हें मनोवैज्ञानिक रूप से मदद की, उनकी स्वीकारोक्ति सुनी, इत्यादि। 1969 में, उन्होंने डेथ एंड डाइंग पर एक किताब लिखी, जो उनके देश में बेस्टसेलर बन गई और जिससे पाठकों ने मृत्यु को स्वीकार करने के पांच चरणों के साथ-साथ जीवन में अन्य अपरिहार्य और भयानक घटनाओं के बारे में सीखा। इसके अलावा, वे न केवल उस व्यक्ति की चिंता करते हैं जो मर रहा है या किसी कठिन परिस्थिति में है, बल्कि उसके रिश्तेदारों की भी चिंता करता है जो उसके साथ इस स्थिति का अनुभव कर रहे हैं।

अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 चरण

इसमे शामिल है:

1. नकार. व्यक्ति यह मानने से इंकार करता है कि उसके साथ ऐसा हो रहा है, और आशा करता है कि यह भयानक सपना किसी दिन समाप्त हो जाएगा। यदि हम किसी घातक निदान के बारे में बात कर रहे हैं, तो वह इसे एक गलती मानता है और इसका खंडन करने के लिए अन्य क्लीनिकों और डॉक्टरों की तलाश कर रहा है। रिश्तेदार हर चीज़ में पीड़ित व्यक्ति का समर्थन करते हैं, क्योंकि वे अपरिहार्य अंत में विश्वास करने से भी इनकार करते हैं। अक्सर वे बस समय चूक जाते हैं, बहुत आवश्यक उपचार को स्थगित कर देते हैं और भविष्यवक्ताओं, मनोवैज्ञानिकों के पास जाते हैं, फाइटोथेरेप्यूटिस्टों से इलाज कराते हैं, आदि। एक बीमार व्यक्ति का मस्तिष्क जीवन के अंत की अनिवार्यता के बारे में जानकारी नहीं प्राप्त कर सकता है।
2. गुस्सा. अपरिहार्य को स्वीकार करने के दूसरे चरण में, व्यक्ति को ज्वलंत आक्रोश और आत्म-दया से पीड़ा होती है। कुछ लोग क्रोधित हो जाते हैं और पूछते रहते हैं, “मैं ही क्यों? मेरे साथ ऐसा क्यों हुआ?" रिश्तेदार और बाकी सभी लोग, विशेषकर डॉक्टर, सबसे भयानक दुश्मन बन जाते हैं जो समझना नहीं चाहते, ठीक नहीं करना चाहते, सुनना नहीं चाहते, आदि। यह इस स्तर पर है कि एक व्यक्ति अपने सभी रिश्तेदारों से झगड़ा कर सकता है और डॉक्टरों के बारे में शिकायत लिखने जा सकता है। हर चीज़ उसे परेशान करती है - हँसते हुए स्वस्थ लोग, बच्चे और माता-पिता जो जीवित रहते हैं और अपनी समस्याओं का समाधान करते हैं जिनसे उसे कोई सरोकार नहीं है।
3. मोलभाव या सौदा करना. अपरिहार्य को स्वीकार करने के 5 में से 3 चरणों में, एक व्यक्ति स्वयं ईश्वर या अन्य उच्च शक्तियों के साथ बातचीत करने का प्रयास करता है। अपनी प्रार्थनाओं में, वह उससे वादा करता है कि वह सुधार करेगा, स्वास्थ्य या अन्य भलाई के बदले में यह या वह करेगा जो उसके लिए महत्वपूर्ण है। यह इस अवधि के दौरान है कि कई लोग दान कार्य करना शुरू करते हैं, अच्छे काम करने के लिए दौड़ते हैं और इस जीवन में कम से कम थोड़ा समय पाते हैं। कुछ के अपने संकेत होते हैं, उदाहरण के लिए, यदि किसी पेड़ से एक पत्ता अपने ऊपरी हिस्से के साथ पैरों पर गिरता है, तो अच्छी खबर का इंतजार होता है, और यदि यह निचला होता है, तो बुरी खबर होती है।
4. अवसाद. अपरिहार्य को स्वीकार करने के चरण 4 में, एक व्यक्ति गिर जाता है। उसके हाथ छूट जाते हैं, हर चीज़ के प्रति उदासीनता और उदासीनता दिखाई देती है। व्यक्ति जीवन का अर्थ खो देता है और आत्महत्या का प्रयास कर सकता है। रिश्तेदार भी लड़ते-लड़ते थक गए हैं, भले ही वे इसे जाहिर नहीं करते हों।
5. दत्तक ग्रहण. अंतिम चरण में, एक व्यक्ति अपरिहार्य के साथ समझौता कर लेता है, उसे स्वीकार कर लेता है। असाध्य रूप से बीमार लोग शांति से समापन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और शीघ्र मृत्यु की प्रार्थना भी कर रहे हैं। वे यह महसूस करते हुए कि अंत निकट है, प्रियजनों से क्षमा माँगना शुरू कर देते हैं। अन्य दुखद घटनाओं के मामले में जो मृत्यु से संबंधित नहीं हैं, जीवन अपने सामान्य पाठ्यक्रम में प्रवेश करता है। रिश्तेदार भी शांत हो जाते हैं, यह महसूस करते हुए कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है और जो कुछ किया जा सकता था वह पहले ही किया जा चुका है।

मुझे कहना होगा कि सभी चरण इस क्रम में आगे नहीं बढ़ते हैं। उनका क्रम अलग-अलग हो सकता है और अवधि मानस की सहनशक्ति पर निर्भर करती है।