احمق مقدس سنت باسیل. ریحان متبارک، احمق به خاطر مسیح، معجزه گر مسکو

افرادی که عمداً خود را دیوانه معرفی می کردند و به خاطر پیشرفت معنوی و موعظه خیر و فروتنی بودند، هم در اروپا و هم در روسیه زندگی می کردند. آنها را احمق مقدس یا مبارک می نامیدند. یکی از آنها واسیلی نوگوی بود که در اواخر قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم در مسکو زندگی می کرد.

زندگی مبارک

سعادت ریحان عمری طولانی داشت که بیشتر آن سعی داشت مردم را در راه ایمان حقیقی و زندگی پرهیزگار راهنمایی کند.

ریحان متبرک مسکو

تولد و نوجوانی

در دسامبر 1469، یک زن دهقانی ساده به نام آنا بر روی پله های کلیسای اپیفانی در روستای الوخوو در نزدیکی مسکو دعا کرد. او از مادر خدا برای رهایی موفق از زیر بار و سلامتی برای کودک دعا کرد. دعا شنیده شد - زن پسری به دنیا آورد. این رویداد در اینجا، روی پله های معبد اتفاق افتاد.

زندگی سایر مقدسین ارتدکس:

پسری که واسیلی نام داشت به عنوان یک کودک مهربان و دلسوز بزرگ شد. خانواده او شیوه زندگی پرهیزگارانه و صالحی داشتند. وقتی پسر بزرگ شد، والدینش به او شاگردی به یک کفاش دادند. این جوان سخت کوش و مطیع اگر اتفاقی معجزه آسا نمی افتاد، می توانست در صنعت کفش سازی به موفقیت های بزرگی دست یابد.

یک تاجر ثروتمند به کارگاه کفاشی آمد و از او خواست که یک جفت چکمه محکم برایش بسازد. واسیلی مرد جوان با شنیدن درخواست بازرگان بسیار ناراحت شد و اشک ریخت. به کفاش که از رفتار دستیار متحیر شده بود، شاگرد پاسخ داد که مرد ثروتمند وقت ندارد کفش های سفارش داده شده را بپوشد، زیرا چند روز دیگر خواهد مرد. وقتی پیش‌بینی مرد جوان به حقیقت پیوست، استاد متوجه شد که جوان سخت‌گیر در کارگاه به او کمک می‌کند.

پس از این واقعه، واسیلی تصمیم گرفت راه حماقت را در پیش بگیرد و به مسکو رفت. در زمستان و تابستان، ریحان مبارک برهنه می ماند و فقط زنجیر بر بدن خود بسته بود. همه اهالی شهر مرد غریبه را مسخره و مسخره کردند، اما به زودی او را به عنوان مرد خدا شناختند و به خاطر انجام کارهای خیر و موعظه احکام خداوند تظاهر به دیوانگی کردند.

معجزات مادام العمر

برای مردم عادی شهر، اقدامات ریحان مقدس غیرقابل درک بود. معنای آنها تنها پس از گفتگو با احمق مقدس یا پس از مدتی آشکار می شود. اطلاعات بسیاری از اعمال این مرد مقدس به زمان ما رسیده است:

پیشگویی ها و ظهورات

خداوند به ریحان تبارک هدیه بصیرت و آینده نگری داد. قدیس مشکلات زیادی را پیش بینی کرد که توانست از بسیاری از آنها محافظت کند.

در سال 1521، سنت باسیل بر روی پله ها برای نجات سرزمین های روسیه از تهاجم نیروهای تاتار دعا کرد. هنگام نماز، او دید شعله های آتش از پنجره های کلیسای جامع می گریخت. او با شور و حرارت بیشتری شروع به دعا کرد و تصویر وحشتناک ناپدید شد. به زودی تاتارها متوقف و از روسیه اخراج شدند.

یک روز قبل از شروع آتش سوزی بزرگ که بیشتر پایتخت را ویران کرد، آن مبارک در آستانه کلیسای صومعه تعالی اشک تلخی ریخت که فاجعه هولناک از آنجا شروع شد.

مقالات دیگر در مورد ارتدکس:

مرد مبارک کمک کرد تا آتش دیگری را که در نوگورود رخ می داد خاموش کند. آن روز در مسکو، واسیلی توسط تزار که به احمق مقدس احترام می گذاشت و دوستش داشت، به مهمانی دعوت شد. حاکم هنگام عید متوجه شد که مبارک سه بار از پنجره شراب ریخت. وی در توضیح اقدام خود گفت که در حال خاموش کردن نووگورود است. به زودی نوگورودی ها وارد پایتخت شدند و در مورد آتش سوزی صحبت کردند که توسط یک مرد کاملاً برهنه از سوختن آن جلوگیری شد. با دیدن مبارک ریحان به او به عنوان منجی شهر باستانی اشاره کردند.

نماد سنت باسیل

تزار ایوان مخوف هم به قدیس احترام می گذاشت و هم از او می ترسید. یک روز واسیلی به او سرزنش کرد که در حالی که او با بدن در کلیسای جامع حضور داشت، روح و روانش در تپه های اسپارو بود، جایی که اتاق های سلطنتی جدید ساخته می شد.

با آگاهی از هدیه بینش سنت باسیل، بسیاری از مردم برای کمک و مشاوره نزد او آمدند.

تاجری که کلیسا را ​​می ساخت، نزد مبارک آمد تا نصیحت کند. او نتوانست ساخت و ساز را به پایان برساند، زیرا گنبد ساختمان سه بار به دلایل نامعلومی تخریب شد. واسیلی به او توصیه کرد که به کیف برود و مرد فقیری به نام ایوان را در آنجا پیدا کند. پس از انجام این کار، تاجر دید که مرد فقیر به نشانه احترام به مادرش گهواره خالی را تکان می دهد. یک شهروند ثروتمند مسکو متوجه شد که نمی تواند کلیسا را ​​تکمیل کند تا زمانی که از پدر و مادرش طلب بخشش کند و او را از خانه بیرون کرد. مادر تاجر را بخشید و معبد به زودی تکمیل شد.

اتمام سفر زمینی

با وجود سبک زندگی زاهدانه و پر از مشقت، قدیس مبارکه ریحان تا سن 88 سالگی زندگی کرد. در آخرین روزهای زمینی خود، تزار ایوان از او دیدن کرد، که بزرگتر به او گفت که پسرش فدور قرار است بر ایالت حکومت کند.

احمق مقدس مسکو در 2 (15) اوت 1557 درگذشت. تابوت با جسد او توسط تزار و پسران نجیب به محل دفن منتقل شد و مراسم تشییع توسط متروپولیتن ماکاریوس انجام شد. مرد مقدس در قبرستان نزدیک کلیسای ترینیتی به خاک سپرده شد. کلیسای جامع شفاعت مریم مقدس به زودی در این مکان ساخته شد.

تقدیس و تکریم

حتی در زمان حیات او، بسیاری سنت باسیل را به عنوان یک مرد مقدس می شناختند. در روز تشییع جنازه او معجزه شفای تعداد زیادی از بیماران آشکار شد. در سال 1588، احمق مقدس مسکو مقدس شناخته شد. در همان سال، به کلیسای جامع شفاعت، واقع در بالای محل دفن او، که با ضریح نقره ای پوشیده شده بود، اضافه شد.

مهم! روز یادبود سنت باسیل - 2 (15) اوت - توسط پاتریارک ایوب تأسیس شد. در این روز تا سال 1917 مراسم یادبود توسط اسقف نشین مسکو با حضور حاکمان روسیه برگزار می شد. مراسم دعای سالانه ایلخانی در روز سنت باسیل در 15 آگوست 1991 از سر گرفته شد.

زندگی سنت باسیل نمونه ای از دست کشیدن از کالاهای دنیوی برای دستیابی به کمالات معنوی است. اطرافیان با وجود جنون و رفتاری که برایشان قابل درک نبود، به سخنانش احترام می گذاشتند و به حرف هایش گوش می دادند.

زندگی ریحان مقدس مسکو، مسیح به خاطر احمق

در پست های من، تصویری زیبا از کلیسای جامع سنت باسیل در میدان سرخ بیش از یک بار چشمک زد. با این نام است که معبد به خوبی شناخته شده است، اما این واقعیت که در ابتدا کلیسای شفاعت در خندق نامیده می شد تقریباً دیگر به یاد نمی آید. اما همه نمی دانند که سنت ریحان متبرکه که نام او برای همیشه با ساختمان معروف همراه بود.

مقدسین ریحان مقدس و تزارویچ دیمیتری اوگلیچ

احمق مقدس واسیلی، "مرد خدا"، ملقب به تبارک، فردی شناخته شده و محبوب در پایتخت شهر مسکو در زمان سلطنت واسیلی سوم و سلطنت پسرش ایوان مخوف بود. احمق ها در روسیه عموماً همیشه مورد احترام بودند، اگرچه خودشان از توهین یا تمسخر نمی ترسیدند. جوهر حماقت رد کامل تمام ارزش های دنیوی و تلاش عمدی برای دیوانه جلوه دادن به منظور سرزنش است. اعتقاد بر این بود که اقدامات نافرمانی به انتقال اراده خدا به مردم کمک می کند و احمقان مقدس، صرف نظر از اینکه در معرض چه محرومیت هایی قرار می گیرند، دائماً تحت حمایت قدرت های بالاتر هستند. اساس حماقت سخنان پولس رسول بود: ما به خاطر مسیح احمق هستیم، اما شما در مسیح حکیم هستید. ما ضعیفیم، اما شما قوی هستید. شما در جلال هستید و ما در خواری. حتی تا امروز گرسنگی و تشنگی و برهنگی و ضرب و شتم را تحمل می کنیم و سرگردان و زحمت می کشیم و با دستان خود کار می کنیم. آنها به ما تهمت می زنند، ما برکت می دهیم. آزارمان می دهند، ما تحمل می کنیم...»
در همه زمان ها بسیار اندک زاهدان مقدس واقعی بودند که در راه حماقت قدم نهادند. کلیسای ارتدکس فقط سی و هفت احمق مقدس را گرامی می دارد که در طول تاریخ خود به دلیل بهره برداری های خود و "اعمال خدا به خاطر مسیح" مشهور شده اند. و یکی از معروف ترین احمقان مقدس و بینا، قدیس ریحان تبارک بود.

واسیلی در روستای حومه الخوف به دنیا آمد. اکنون این مکان که به خاطر کلیسای جامعش معروف است، بخشی از "مسکو قدیمی" است. در قرن پانزدهم، کلیسای الوخوفسکایا، نه چندان باشکوه، اما متواضع، چوبی، نیز برای مؤمنان شناخته شده بود. واسیلی در ایوان او به دنیا آمد - مادرش که باردار بود، آمد تا دعا کند که زایمان بی خطر و سریع باشد. و همینطور هم شد. زن، بدون اینکه حتی وقت کند کلیسا را ​​ترک کند، پسری به دنیا آورد. تاریخ دقیق تولد زاهد مسیحی در طول سال ها از حافظه بشر پاک شده است (محققان تقریباً سال 1468 یا 1469 را تخمین می زنند). هدیه نبوت از کودکی در واسیلی ظاهر شد ، اما پیش بینی های پسر گاهی چنان شکل مرموز به خود می گرفت که معنای آنها فقط پس از تحقق یافتن آشکار می شد. در آن زمان ، هیچ چیز مسیر زاهدانه این مرد را پیش بینی نمی کرد - والدین او ، مردم مذهبی اما فقیر ، عادی ترین آینده را برای پسر خود ترسیم کردند. واسیلی در حالی که هنوز پسر بود به عنوان شاگرد در یک مغازه کفاشی منصوب شد. بسیاری از این پسران در کارگاه های صنعتگران به عنوان خدمتکار ارزان قیمت - فقط برای یک کاسه فرنی و یک لقمه نان - زندگی می کردند به این امید که اصول اولیه این صنعت را از صاحب آن بیاموزند.
یک روز، یک تاجر ثروتمند به مغازه کفش فروشی که واسیلی در آن خدمت می کرد، آمد. می خواست برای خودش چکمه های جدید سفارش دهد. به نظر می رسد که وضعیت کاملاً عادی است. اما رفتار پسر شاگردی که با یک مشتری سودآور آشنا شد همه را شگفت زده کرد. واسیلی ابتدا خندید ، اما به زودی خنده او به گریه تبدیل شد و پسر شروع به گریه تلخ کرد ، از ترس حتی نگاه کردن به چهره تازه وارد.
-واسیا واسه چی گریه میکنی؟ - هم صاحب و هم مشتری از پسر پرسیدند.
واسیلی با اشاره به تاجر زمزمه کرد: "او آمد تا برای خودش چکمه های تشییع جنازه سفارش دهد."
او فقط از سر ناامیدی تف انداخت - پسر بداخلاق گرفتار شد و به طرز احمقانه ای غر می زد خدا می داند چیست. تعجب عمومی را تصور کنید که تاجر چند روز بعد به طور ناگهانی درگذشت...
واسیلی پس از بالغ شدن متوجه شد که کفشسازی برای او نیست. این موضوع برایش جالب نبود. در شانزده سالگی مغازه اربابش را رها کرد و به یک ولگرد گدا تبدیل شد. هر فردی که خود را از ریشه های خود جدا کرده است، نمی تواند خود را در زندگی جدیدی بیابد. اما واسیلی، با رد تمام بیهودگی، زندگی خود را وقف خدا کرد، در این شادی یافت و یکی از کسانی شد که خطوط کتاب مقدس به آنها اختصاص دارد: خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست... بدون سرپناه و سرپناه دائمی، برهنه در زمستان و تابستان، تنها با زنجیر، آنچه را که مسیحیان شاهکار حماقت می نامند، به انجام رساند. هدیه نبوت ، که قبلاً در واسیلی ذاتی بود ، به معنای واقعی کلمه در حماقت شکوفا شد - عبارات تمثیلی او پر از معنای عمیق بود ، هر آنچه او وعده یا پیش بینی می کرد به حقیقت پیوست. مردم مسکو شروع به گوش دادن به سخنان مرموز او کردند و اقدامات عجیب او را از نزدیک مشاهده کردند.

این اتفاق افتاد که واسیلی با نزدیک شدن به خانه مردی که به تقوای خود مشهور بود ، ناگهان سنگی را به پنجره او پرتاب کرد و به خانه گناهکار بدنامی که در مورد زندگی او شایعات و شایعات وجود داشت ، واسیلی زانو زد ، گویی در مقابل زیارتگاه، و سنگ های دیوارها را بوسید. و گویی چشمان مردم دوباره باز می شد - یک متعصب و یک قدیس، مانند یک فریسی کتاب مقدس، برای نمایش اعمال پرهیزگاری انجام می دهد، روحی تاریک را در پشت خود پنهان می کند، و یک شهرنشین، که مورد تحقیر همه قرار می گیرد، تنها به این دلیل مجازات می شود که شایعات وجود دارد. به او برچسب زد. در واقع او بدون هیچ گناهی از مردم توهین می کند.
توانایی دیدن جوهر درونی اشیاء به سنت باسیل کمک کرد تا مسکو را از کفرگویی وحشتناک نجات دهد. روی واروارکا، روی دروازه شهر، یک نماد دروازه وجود داشت که توسط مردم معجزه آسا در نظر گرفته شد - تصویر مادر خدا. هر روز انبوهی از مؤمنان برای عبادت تصویر مقدس و درخواست کمک و شفاعت از مریم باکره به واروارکا می‌آیند. وحشت و خشم این مردم را تصور کنید که احمق مقدس سنگی را از روی زمین برداشت و با شکوفایی به سمت نماد پرتاب کرد و شیشه ای را که از آب و هوا روی نماد را پوشانده بود شکست. مؤمنان به واسیلی حمله کردند و شروع به ضرب و شتم او کردند "با نبرد مرگبار". احمق مقدس ضرب و شتم را به گونه ای استواری پذیرفت و فقط با اشاره به نماد پرسید: "رنگ را خواهی خراشید".
در میان انبوه زائران خشمگین کسانی بودند که به او ایمان آوردند. معلوم شد که روی نماد، زیر یک لایه نازک رنگ با تصویر مادر خدا، یک "لیوان شیطان" پنهان شده است. یک دشمن ناشناس زائران را مجبور به پرستش تصویر مبدل شیطان کرد و فقط واسیلی احمق مقدس توانست جلوی نمازهای کفرآمیز را بگیرد ...

دروازه واروارکا در پایان قرن نوزدهم

در تابستان 1521، اتفاقی افتاد که یک معجزه واقعی در مسکو به حساب می آمد. این رویداد با نام احمق مقدس واسیلی مرتبط بود.
او با شور و اشتیاق و خستگی ناپذیر روز و شب در کلیساها و مکان های شلوغ برای نجات مسکو از تهاجم تاتارها دعا کرد. اما در آن زمان، صلح با خان های تاتار - کریمه، آستاراخان و کازان - تازه برقرار شده بود ... درست است، محمد گیره کریمه، که به نفرت خود از دولت روسیه و تمایلش برای جمع کردن دوباره قطعات روس معروف بود. گروه ترکان طلایی متلاشی شده، در قازان برای سرنگونی خان شاه علی (با حمایت مسکو) و بر تخت نشستن برادرش صاحب گیر، توطئه کردند. اما این درام سیاسی دور از دیوارهای مسکو رخ داد. هیچکس انتظار دردسر نداشت
تعجب عمومی را تصور کنید وقتی معلوم شد که محمد گیر در رأس انبوهی از کریمه و کازان، با هدف تصرف مسکو وارد یک لشکرکشی شد و به طور غیر منتظره همراه با ارتش خود، در شصت مایلی پایتخت ظاهر شد. روسیه! دوک بزرگ مسکو واسیلی با عجله شروع به جمع آوری ارتش کرد. این کار چندان آسان نبود، زیرا در بهار شصت و پنج هزار جنگجو جمع آوری شده بودند و برای محافظت از مرزهای ایالت در پاسگاه های دوردست فرستاده شده بودند. منابع انسانی در سرزمین های مسکو نامحدود نبود. عملاً زمانی برای سازماندهی دفاع باقی نمانده بود - شصت مایل برای سواره نظام سریع تاتار چیست؟ ساکنان شهر با وحشت انتظار داشتند که گروه های پیشرفته Mukhamed-Girey در زیر دیوارهای کرملین ظاهر شوند. اما به دلایلی، کریمه خان ناگهان نقشه خود را رها کرد. بدون اینکه وارد نبرد شود و هیچ تلاشی برای تصرف مسکو انجام دهد، ارتش خود را برگرداند و رفت و با خود «مرد ثروتمند» یعنی اسرای اسیر شده در روستاهای روسیه در طول مسیر را با خود برد. اما به این ترتیب پایتخت از تهاجم نجات یافت. نظر عمومی "تألیف" این معجزه را به سنت باسیل تبارک داد، که مدتها قبل از آشکار شدن تهدید حمله دشمن به مسکو، شروع به جستجوی شفاعت آسمانی کرد.

کلیسای تبدیل در روستای استروف در نزدیکی مسکو یادبودی برای نجات مسکو از تهاجم محمد گیره است.

ایوان مخوف، که در کودکی جانشین پدرش، دوک بزرگ واسیلی ایوانوویچ، در سال 1533 بر تاج و تخت روسیه نشست، صمیمانه معتقد بود که سنت باسیل قادر به انجام معجزه است و با احمق مقدس با احترام عمیق رفتار می کرد. با این حال، ایوان واسیلیویچ، در سال 1547، اولین نفر از حاکمان روسیه که به پادشاهی رسید و خود را تزار تمام روسیه اعلام کرد، فردی بحث برانگیز بود. والا و پایه به راحتی در روح او وجود داشت. یکی از معاصران او، پسری که ایوان مخوف را به خوبی می شناخت، در مورد او اینگونه صحبت کرد: «مرد استدلال شگفت انگیز، در علم کتاب آموزی، قانع و بسیار پرحرف است، در برابر شبه نظامیان گستاخ است (یعنی.یعنی شجاع در امور نظامی) و برای وطن خود می ایستد. او برای بندگانش که از جانب خدا به او عطا شده، سنگدل است و به خاطر خون ریختن و کشتار، گستاخ و بی رحم است. بسیاری از مردم را از کوچک تا بزرگ در پادشاهی خود نابود کنید، و بسیاری از شهرهای خود را اسیر کنید، و درجات مقدس بسیاری را زندانی کنید و با مرگ بی رحمانه نابودشان کنید، و بسیاری از چیزهای دیگر را در مورد بندگان و زنان و دوشیزگان خود با زنا هتک حرمت کنید. همین تزار ایوان کارهای خوبی انجام داد و ارتش بزرگان را دوست داشت و آنها را سخاوتمندانه از گنجینه های آنها مطالبه کرد. تزار ایوان چنین است.»
در واقع ایوان به دلیل ظلم شدید و خلق و خوی خشن خود بلافاصله مشهور نشد و به همین دلیل نام مستعار وحشتناک را دریافت کرد. آغاز سلطنت فرمانروای جوان این امید را در دل رعایای خود ایجاد کرد که دوره آشوب در روسیه به پایان رسیده است و از این پس مردی شایسته بر تخت سلطنت خواهد نشست و ریشه برای دولت و مردم خود خواهد داشت. ایوان اصلاحات نظامی را انجام داد و ارتش منظم استرلتسی و قزاق را ایجاد کرد ، کازان را فتح کرد و سپس آستاراخان با نجات روسیه از حملات منظم گروه ترکان و مغولان ، اهمیت کلیسای ارتدکس را به اوج جدیدی رساند. او خود مردی عمیقاً مذهبی بود... تا اینکه یک فروپاشی درونی او را مجبور به افراط در گناهان کرد.

ایوان چهارم ملقب به وحشتناک

در سنت های ارتدکس این است که با احمقان مقدس، غریبه ها و سایر افراد خدا با رحمت و احترام فراوان رفتار کنید. آنها را به خانه ها، اعم از فقیر و ثروتمند دعوت می کردند، از آنها خواسته می شد که یک غذا بخورند، استراحت کنند و برای صاحبان و فرزندانشان دعا کنند - اعتقاد بر این بود که لطف خدا با آنها به خانواده خواهد رسید و دعای آنها به احتمال زیاد به بهشت ​​می رسد. ایوان واسیلیویچ نیز از این قاعده مستثنی نبود - سنت ریحان متبرک، یک احمق مقدس (که تا زمانی که حاکم جوان به بلوغ رسید به سن بسیار قابل احترامی رسیده بود)، به عمارت های سلطنتی دعوت شد، جایی که ایوان با کمال میل با او صحبت کرد و او را در آنجا نشست. سفره در ضیافت در میان افراد برجسته.
در یکی از این اعیاد، حادثه ای رخ داد که حاکم را به هدیه نبوی احمق مقدس متقاعد کرد. خود ایوان واسیلیویچ به عنوان یک مهمان عزیز یک فنجان شراب برای واسیلی آورد. با احترام فنجان را پذیرفت، به جای نوشیدن، ناگهان شراب را روی زمین پاشید. امپراطور که صبر کمی از خود نشان داد، دوباره جام را به احمق مقدس داد و دوباره شراب روی زمین افتاد. بار سوم همین اتفاق افتاد ایوان هر چه تلاش کرد صبور بود، جوشید و از واسیلی توضیح خواست.
- چه کار می کنی؟ - با جدیت پرسید. -چرا جامی را که برایت آوردند بیرون می ریزی؟
- من آتش را در نووگورود خاموش می کنم! - مبارک پاسخ داد.
حاکم، با اطمینان از اینکه اعمال احمق مقدس حاوی برخی از حقیقت های پنهان است، بلافاصله یک پیام آور را به نووگورود فرستاد. معلوم شد که واقعاً یک آتش سوزی وحشتناک در آنجا رخ داده است که نیمی از شهر را ویران کرده است و درست در زمانی که واسیلی در جشن سلطنتی شراب می ریخت آتش شروع به فروکش کرد ...
سنت باسیل توانست آتش سوزی در مسکو را پیش بینی کند که از نظر عواقب وحشتناک کمتری نداشت. اما متأسفانه مسکوئی ها بلافاصله پیشگویی او را درک نکردند.

در مسکو، در خیابان Vozdvizhenka، زمانی کلیسای تعالی صلیب مقدس وجود داشت. تصادفی ظاهر نشد در سال 1540، دو نماد معجزه آسا از Rzhev به مسکو تحویل داده شد - مادر خدا و تعالی صلیب. ایوان، که در آن زمان تنها 10 سال داشت، همراه با متروپولیتن و سایر روحانیون در حال ترک کرملین، از نمادها با افتخار در آن سوی رودخانه نگلینایا استقبال کردند. دو سال قبل از این رویداد، مادر ایوان، النا گلینسکایا، که پس از مرگ همسرش به نمایندگی از پسرش بر ایالت حکومت می کرد، درگذشت. شایعه شده که او مسموم شده است. یک یتیم جوان، یک دوک بزرگ و حاکم آینده، تبدیل به یک اسباب بازی در دست پسران حریص شد. با گذشت زمان، خود ایوان چهارم وقایع آن سال ها را چنین ارزیابی کرد: وقتی من و برادرم بدون پدر و مادر ماندیم، کسی را نداشتیم که به او تکیه کنیم. آن موقع سال هشتم را تمام می کردم. مردم تحت کنترل ما از این شانس خوشحال شدند که پادشاهی بدون حاکم پیدا کرده اند و ما ، حاکمان آنها ، هیچ گونه مراقبتی از آنها دریافت نکردیم: آنها خودشان فقط به دنبال ثروت و شکوه بودند و با یکدیگر دعوا می کردند. (...) مثل بندگان بدبخت به من و برادرم غذا دادند. از نظر پوشاک و خوراک چه رنجی ندیده ایم! ما هیچ اراده ای نداشتیم. "همه چیز نه بر اساس میل ما و نه طبق سال های ما انجام شد.".
احتمالاً نارضایتی هایی که ایوان وحشتناک در دوران کودکی متحمل شده بود تأثیر وحشتناکی بر شخصیت او گذاشت که بعداً کاملاً خود را نشان داد. اما در کودکی، حاکم جوان با دینداری نادر متمایز بود و ملاقات نمادهای معجزه آسا برای او یک رویداد بزرگ و بسیار مهم بود. باید فکر کرد که پسری که احساس ناراحتی، تنهایی و بی دفاعی می کرد، از شفاعت مادر خدا انتظار تغییراتی در سرنوشت خود داشت... در محل ملاقات شمایل ها، معبدی بنا نهاده شد که در آن بنا نهادند. صومعه تعالی صلیب جانبخش گرانبهای خداوند برای نگلینایا، که معمولاً صلیب مقدس نامیده می شود. در تمام سالهای سلطنت ایوان، صومعه صلیب مقدس به ویژه مورد احترام بود و به سرعت از یک ساختمان جدید به مکانی بسیار مجهز برای نیازهای رهبانان و زائران تبدیل شد.

کلیسای بازسازی شده تعالی صلیب در پایان قرن نوزدهم (حفظ نشده است)

این صومعه در زندگی سنت باسیل در ارتباط با یک واقعیت شگفت انگیز ذکر شده است. در 20 ژوئن 1547، در آستانه آتش سوزی وحشتناک مسکو، واسیلی به کلیسای صومعه صلیب مقدس آمد و شروع به گریه تلخ کرد. مردمی که در معبد بودند و شاهد این اشک بودند نمی توانستند دلیل آنها را بفهمند، اما احساس کردند که وعده چیز ناخوشایندی، نوعی غم و اندوه را می دهند. تمام غروب مردم شهر در مورد آنچه در انتظارشان بود غیبت می‌کردند، اما هیچ‌وقت دلیل گریه‌های احمق مقدس را متوجه نشدند. روز بعد، یک کلیسای چوبی در صومعه آتش گرفت، همان کلیسایی که در آن ناامیدی غیرقابل درک بر واسیلی غلبه کرد. وزش باد شدید به سرعت آتش را در سطح شهر گسترش داد. ساختمان‌های مسکو عمدتاً چوبی بودند و شهر شعله‌ور بود و در شعله‌های مهیب فرو رفته بود.
به گفته وقایع نگاران، «... کلیسای تعالی صلیب مقدس در پشت نگلینایا در خیابان آرباتسکایا آتش گرفت... و طوفان بزرگی رخ داد و آتش مانند رعد و برق جاری شد و آتشی شدید آتش را یک شبه در سراسر زانگلیمنیه به وسپولیه برد. ; و چرتولیه تا روستای Semchinsky در نزدیکی رودخانه مسکو و فئودور مقدس در خیابان Arbatskaya سوخت. و طوفان به تگرگ بزرگ تبدیل شد و بالای کرملین در نزدیکی کلیسای جامع پاکترین ها آتش گرفت و در حیاط سلطنتی دوک بزرگ سقف هایی روی اتاق ها و کلبه های چوبی و اتاق هایی تزئین شده با طلا وجود داشت. و صحن ایالتی با خزانه سلطنتی و کلیسای گنبدی طلایی بشارت در حیاط سلطنتی. در حیاط خزانه سلطنتی - با نامه دیسیس از آندری روبلوف در قاب طلایی و با تصاویر ارزشمند نوشته یونانی<...>، جمع آوری شده در طی سالیان متمادی توسط اجداد دوک بزرگ. و خزانه دوک اعظم در آتش سوخت و اتاق اسلحه تماما با سلاح های نظامی و اتاق تخت به آتش کشیده شد.<...>و اصطبل سلطنتی".
علاوه بر کرملین و اتاق های حاکمیتی، تقریباً تمام کلیساهای مسکو در اثر آتش سوزی آسیب دیدند. خدا فقط دو کلیسا را ​​نجات داد")، علاوه بر این، در Kitai-gorod، در Arbat، در Sretenka، در Yauza، تقریبا تمام حیاط های مسکونی و مغازه های تجاری سوختند. شعله آتش چنان قوی بود که آهن را ذوب و پخش کرد، دیوارهای سنگی ترک برداشت و حتی ساختمان های چوبی در یک لحظه از بین رفت... در آن زمان بود که دلیل هق هق هق هق های تلخ سنت ریحان را همنوعانش درک نکردند. هموطنان، آشکار شد.
پس از آتش سوزی، کلیساهای چوبی و سایر ساختمان های صومعه صلیب مقدس با کلیساهای "پلینتی" (آجری) جایگزین شدند که در برابر آتش مقاوم تر بودند. و آنها شروع به نگاه کردن به آنچه که واسیلی احمق مقدس انجام داد با وحشت بیشتری انجام دادند.
ایوان واسیلیویچ به همراه همسر جوانش آناستازیا از واسیلی برکت مبارک را خواستند و مطمئن بودند که این کمک احمق مقدس است که او را در امور اعم از خانوادگی ، نظامی و دولتی به ارمغان آورده است. به عنوان مثال، تصرف کازان در سال 1552 پس از آن اتفاق افتاد که واسیلی احمق مقدس، اندکی قبل از مرگ خود، تزار جوان و کل ارتش روسیه را برای این شاهکار برکت داد. آستاراخان بدون جنگ در سال 1556 گرفته شد، و همانطور که تزار ایوان معتقد بود، همچنین به لطف شفاعت آسمانی سنت باسیل، که در آن زمان این جهان را ترک کرده بود، گرفته شد.

تصرف کازان

در سن سی سالگی ، تزار ایوان بیوه شد - همسر محبوبش آناستازیا پس از 13 سال ازدواج شاد درگذشت. احتمالاً او مانند مادر ایوان توسط دشمنان تزار از بالاترین محافل بویار مسموم شد. مرگ او تأثیر وحشتناکی بر تزار گذاشت ... همه اطرافیان او متوجه شدند که ظاهر، شخصیت، دیدگاه ها و سبک سلطنت ایوان چهارم به سرعت شروع به تغییر کرد. او از یک مرد جوان خوش تیپ به موجودی صفراوی و پیر با چشمانی که از عصبانیت می سوخت تبدیل شد. ایوان بیش از پیش ظالم تر و مشکوک تر می شد، او فقط دروغ و خیانت را در اطراف خود می دید، او آماده بود تا حق و باطل را مجازات کند ... او "رادای منتخب" (مستشاران فداکارش را که دارای ذهنیت دولتی بودند، متفرق کرد. خود را از میان دوستان نزدیک خود انتخاب کرد) و او را در معرض رسوایی و رسوایی قرار داد و هر کس با سیاست های او مخالف بود مجازات کرد.
آناستازیا در سال 1560 درگذشت و در سال 1565 تزار ایوان که نتوانست با درد درونی خود کنار بیاید تصمیم گرفت کاری بی سابقه انجام دهد. تزار یک گروه ویژه از نگهبانان (یعنی افرادی که در کنار، دور از بقیه مردم قرار دارند) به تعداد هزار نفر ایجاد کرد و به سرعت آن را به شش هزار نفر رساند. این یک نوع نگهبان، پلیس مخفی و خدمات تنبیهی ایوان واسیلیویچ بود که از تزار محافظت می کرد و تمام تصمیمات دولتی او را اجرا می کرد و همچنین مسئول هوی و هوس، نق زدن انتقام جویانه، مجازات های غیرقانونی و اعدام بود. به دستور تزار، سرزمین روسیه، از جمله سرزمینی که پایتخت ایالت، مسکو، بر روی آن قرار داشت، به «اپریشنینا مستقل» و «زمشچینا» تقسیم شد. همه کسانی که به اندازه کافی خوش شانس نبودند که خانه ها، املاک، زمین ها و سایر دارایی ها در oprichnina داشته باشند، بی رحمانه بیرون رانده شدند و به zemshchina نقل مکان کردند. در اوپریچینیای مستقل، ارباب مطلق تزار بود و تنها افراد مومن و بی قید و شرط قرار بود فداکار در آنجا زندگی کنند. نگهبانان سازمان دهندگان وحشت ناشناخته شدند، بسیاری از آنها (مالیوتا اسکوراتوف، باسمانوف) نمادهای ظلم تجسم یافته در افسانه های تاریخی باقی ماندند.

او ویشنیاکوف ایوان مخوف از بویار رسوا بازجویی می کند

زمین هایی که تزار از پسران نجیب گرفته بود و خود را بخشی از اپریچینینا می دید به اختیار افراد مورد علاقه جدید او منتقل شد. آربات درست تا دوروگومیلوف، واقع در آن سوی رودخانه مسکو، در مجاورت آربات، چرتولیه (پرچیستنکای آینده) و سمچنسکویه (اوستوژنکا) در طول تقسیم مسکو خود را در اپریچینینا یافتند. وقایع نگاران تصمیم سلطنتی را چنین گزارش کردند: او همچنین دستور داد که در پوساد خیابان‌های رودخانه مسکو را به oprichnina ببرند: خیابان چرتولسکایا با روستای Semchinsky و به Vspolye و خیابان Arbatskaya از دو طرف و با Sivtsev Vrazhk و Dorogomilovsky Vspolye. بله، نصف خیابان نیکیتسکایا - در سمت چپ، اگر از شهر رانندگی کنید...»در این مکان ها ساخت حیاط های oprichnina آغاز شد - اتاق های سنگی برای همراهان پادشاه. خود ایوان چهارم نیز با غفلت از برج های کرملین شروع به ساختن کاخ جدیدی به دلخواه خود کرد. به گفته وقایع نگار، "... تزار و دوک بزرگ تمام روسیه ایوان واسیلیویچ دستور داد حیاطی در خارج از شهر بسازند (یعنی پشت قلعه کرملین - E.Kh .)، پشت Neglinnaya، بین خیابان Arbatskaya و Nikitskaya، از محل توخالی..."
برخی از اتاق های سلطنتی با عجله برپا شدند و ایوان که از اقامتگاه خود در الکساندروفسکایا اسلوبودا به پایتخت سفر می کرد، در "برج آربات مورد علاقه"(همانطور که A.K. Tolstoy این کاخ را در "شاهزاده سربریانی" نامیده است).
علاوه بر گاردهای روسی، مزدوران خارجی نیز تابع تزار بودند. ماجراجویان از پروس، زاکسن، لیوونیا و سایر کشورهای اروپایی به مسکو هجوم آوردند تا خدمات خود را به تزار روسیه ارائه دهند. یکی از این مزدوران هاینریش اشتادن آلمانی بود که از سال 1565 تا 1576 در میان نگهبانان خدمت کرد. شرح مفصلی از دادگاه اوپریچینیای حاکم، واقع در منطقه میدان آربات مدرن به جای گذاشته است: "هنگامی که oprichnina تاسیس شد، همه کسانی که در امتداد ساحل غربی رودخانه Neglinnaya زندگی می کردند، بدون هیچ گونه اغماض، مجبور شدند حیاط های خود را ترک کنند و به شهرک های اطراف فرار کنند... دوک بزرگ دستور داد حیاط های بسیاری از شاهزادگان، پسران و پسران و پسران را در خود جای دهد. بازرگانان در غرب کرملین، در بالاترین مکان، در فاصله شلیک گلوله تجزیه شوند. ناحیه چهار گوش را پاک کنید و اطراف آن را با دیوار احاطه کنید. آن را از روی زمین از سنگ تراشیده و دو ضخیم دیگر از آجرهای سوخته بیرون بیاورید. در بالا، دیوارها نوک تیز بود، بدون سقف یا سوراخ،<...>با سه دروازه: برخی به سمت شرق، برخی دیگر به سمت جنوب و برخی دیگر به سمت شمال رفتند. دروازه شمالی... با قلع پوشیده شده بود. روی آنها دو شیر حکاکی شده و نقاشی شده بود - به جای چشم، آینه هایی به آنها متصل بود. و همچنین - یک عقاب دو سر سیاه که از چوب تراشیده شده با بالهای دراز ".
از این شواهد واضح است که بناهای oprichnina "از ابتدا" ساخته نشده اند، همانطور که وقایع نگار ناشناخته تأکید می کند (احتمالاً به دلایل فرصت طلبانه). یعنی اگر محل ساخت و ساز به یک مکان توخالی تبدیل می شد، تنها پس از اخراج جمعیت و تخریب تمام ساختمان های ساخته شده قبلی بود. خب، نمایندگان رسانه‌ها، که شامل وقایع نگاران باستانی نیز می‌شود، همیشه به رحمت صاحبان قدرت وابسته بوده‌اند و به دستور یا به دستور قلب‌شان، به خود اجازه داده‌اند که «واقعیت را رنگارنگ» کنند...
ساختمان های تیره و تار دربار اوپریچیننا باعث وحشت وحشیانه مردم شهر شد - همه می دانستند که پشت این دیوارها چه اتفاقی می افتد... دربار اپریچینینا زیاد دوام نیاورد - در جریان حمله خان دولت گیر به مسکو در سال 1571، ویران شد و سوخته

حیاط Oprichnina، برای فیلم P. Lungin "تزار"

Oprichnina اثر وحشتناکی در تاریخ روسیه و مسکو به جا گذاشت. مردم صدها و هزاران نفر به دلیل کوچکترین گناهی بر اساس تهمت اعدام شدند، زیرا تزار خطرناک به نظر می رسید یا به سادگی آنها را دوست نداشت یا حتی بدون هیچ دلیلی. تزار از شرکت شخصاً در اعدام ها و شکنجه ها بسیار لذت می برد و معتقد بود که از این طریق قدرت استبدادی را تقویت می کند... اجازه دفن مردگان را نمی دادند و اجساد اعدام شدگان خیابان های مسکو را پر می کرد.
اما شاه به خلق و خوی متغیرش معروف بود. در سال 1572، ایوان وحشتناک به طور ناگهانی oprichnina را لغو کرد، رهبران آن با تزار شرمسار شدند و به نوبه خود در معرض اعدام های وحشیانه قرار گرفتند. خود تزار تصمیم خود را به تأثیر عرفانی احمق مقدس سنت ریحان متبرک نسبت داد که در آن زمان دیگر زنده نبود.
سنت باسیل در سال 1552 درگذشت، سالها قبل از سازماندهی oprichnina و وحشت وحشتناکی که تزار ایوان به راه انداخت. با این حال، پادشاه این فرصت را داشت تا عدم تایید کامل اقدامات خود را از جانب معجزه‌گر فقید تأیید کند. طبق داستان خود ایوان مخوف ، مرحوم احمق مقدس در روزهای یک قتل عام وحشیانه دیگر در برابر او ظاهر شد ، هنگامی که نگهبانان ، وحشیانه از خون ریخته شده ، با "دشمنان" بعدی تزار برخورد کردند. در لحظه ظهور روح احمق مقدس ، ایوان مخوف در اتاق خود تنها بود. او به طور کلی تنهایی را دوست داشت. شبح سنت باسیل به فرمانروایی که در یک وعده غذایی نشسته بود نزدیک شد و با اصرار شروع به پیشنهاد خوردن هندوانه و نوشیدن شراب به او کرد. اما پادشاه با وحشت دید که روی بشقاب یک تکه گوشت تقریباً خرد شده قرار دارد که خون جاری است. نه گوشت گاو بود و نه گوشت خوک. حتی فکر کردن به آن ترسناک بود که گوشت مرده اش قبل از ایوان ظاهر شد. کوزه ای که روی میز ایستاده بود نیز به جای شراب با خون تازه پر شده بود... ایوان واسیلیویچ که احساس می کرد خونخوار و آدمخوار بود، شروع به کنار زدن غذای وحشتناک کرد و سنت ریحان در حالی که او را در آغوش گرفته بود به او اشاره کرد. دست به بهشت پس از این، روح ناپدید شد و پادشاه دوباره روی میز روبروی خود ظرفی با هندوانه و کوزه شراب دید.
معلوم نیست که آیا این فانتزی یک فرد عصبی بود یا اینکه ایوان مخوف واقعاً واسیلی احمق مقدس را دید که بدین ترتیب به وجدان و احساس مسیحی خود متوسل شد؟ و چگونه می توان این را توضیح داد؟ آیا روح سنت باسیل توانسته بود به پادشاه خونین ندایی برای خیر و آرامش برساند، یا خود ایوان مخوف به دنبال راهی برای خروج از بن بستی بود که خود و دولتش را به آن سوق داده بود - خدایا. می داند... در هر صورت، oprichnina به زودی متفرق شد و رهبران آن اعدام شدند. شاید این تصمیم مدت‌ها بود که در ایوان مخوف به طور نهفته در حال دمیدن بود، اما مردم عادی مطمئن بودند که oprichnina ناگهان ظاهر شد و خون زیادی ریخت و به همان اندازه ناگهان ناپدید شد که سنت باسیل چشمان تزار را باز کرد. ..

دکوراسیون داخلی کلیسای جامع سنت باسیل با تصاویر قدیسان و نقاشی هایی با موضوع زندگی او

خلاص شدن از شر اوریچنینا برای مردم روسیه چنان برکتی شد که در همه کلیساها دعاهای شکر خوانده شد و نام سنت باسیل، شفیع آسمانی روس، در آنها به یادگار ماند.
قبر احمق مقدس متوفی نه چندان دور از کرملین، در قبرستان کلیسای ترینیتی در خندق، در سراشیبی از میدان سرخ به رودخانه بود. زائران بلافاصله به قبرستان ترینیتی هجوم آوردند و شایعاتی در مورد معجزاتی که در اینجا اتفاق افتاد در سراسر مسکو پخش شد. "در آرامگاه احمق مقدس واسیلی". هنگامی که تزار ایوان دستور ساخت یک کلیسای جامع با شکوه جدید را در محل کلیسای قدیمی به مناسبت تسخیر کازان داد، قبر احمق مقدس با دقت حفظ شد.
ریحان تبارک مقدس شد. پاتریارک ایوب در سال 1588 جشن یادبود این معجزه گر را در روز مرگ او در 2 اوت تعیین کرد. در همان سال، پسر ایوان مخوف، تزار فئودور ایوانوویچ، دستور ساخت یک گسترش کلیسا را ​​بر روی محل دفن قدیس - کلیسای کوچک ریحان مقدس داد. بقایای این معجزه گر در یک زیارتگاه نقره ای قرار گرفت و برای قرن ها به یکی از زیارتگاه های اصلی مسکو تبدیل شد.
کلیسای جامع شفاعت مریم باکره در میدان سرخ در مسکو به ندرت به این شکل خوانده می شود - به نام کلیسای جامع سنت باسیل در تاریخ ثبت شد. فرود از کلیسای جامع به رودخانه نیز Vasilievsky نامیده می شود. و با این حال حافظه نسل‌های مردم در طول قرن‌ها ضعیف می‌شود. همه این ساختار معماری منحصر به فرد را در مرکز مسکو می شناسند، اما، افسوس، هر مسکووی مدرن نمی تواند در مورد شخصیت واسیلی احمق مقدس و اینکه چرا این مرد در تاریخ ثبت شده است، بگوید.

ریحان مقدس، معجزه گر مسکو، در دسامبر 1468 در ایوان کلیسای یلوخوفسکی در نزدیکی مسکو به افتخار نماد ولادیمیر مقدس الهیات مقدس متولد شد. پدر و مادرش آدم های ساده ای بودند و پسرشان را برای تحصیل در رشته کفش سازی فرستادند. استادش در طول تعلیم مبارکه باید شاهد یک حادثه شگفت انگیز بود که متوجه شد شاگردش یک فرد عادی نیست. یک تاجر نان را با لنج به مسکو آورد و برای سفارش چکمه به کارگاه رفت و از آنها خواست که آنها را درست کنند تا در یک سال فرسوده نشود. واسیلی مبارک اشک ریخت: "ما آنهایی را برایت می دوزیم که حتی فرسوده نخواهی شد." شاگرد در پاسخ به سوال متحیر استاد توضیح داد که مشتری چکمه نمی پوشد و به زودی می میرد. چند روز بعد این پیشگویی محقق شد.

در سن 16 سالگی ، قدیس به مسکو آمد و شاهکار خاردار حماقت را آغاز کرد. در گرمای سوزان تابستان و یخبندان تلخ، او برهنه و با پای برهنه در خیابان های مسکو قدم می زد. اعمال او عجیب بود: سینی نان را می کوبید یا کوزه ای کواس می ریخت. بازرگانان خشمگین مبارک را کتک زدند، اما او با خوشحالی این ضربات را پذیرفت و خدا را شکر کرد. و سپس معلوم شد که کالاچی بد پخته شده است، کواس غیر قابل استفاده آماده شده است. احترام ریحان مقدس به سرعت افزایش یافت: او به عنوان یک احمق مقدس شناخته شد، یک مرد خدا، نکوهش کننده دروغ.

یکی از بازرگانان قصد داشت کلیسایی سنگی در پوکروکا در مسکو بسازد، اما طاق های آن سه بار فروریخت. تاجر برای نصیحت به مبارکه مراجعه کرد و او را به کیف فرستاد: "جان بیچاره را آنجا پیدا کن، او به تو توصیه می کند که چگونه کلیسا را ​​تکمیل کنی." با رسیدن به کیف، تاجر جان را پیدا کرد که در یک کلبه فقیرنشین نشسته بود و گهواره خالی را تکان می داد. "چه کسی را تکان می دهی؟" - از بازرگان پرسید. مادر عزیز، من بدهی پرداخت نشده تولد و تربیت خود را می پردازم. سپس تاجر فقط مادرش را که او را از خانه بیرون کرده بود به یاد آورد و برای او روشن شد که چرا نتوانسته ساخت کلیسا را ​​به پایان برساند. با بازگشت به مسکو، مادرش را به خانه بازگرداند، از او طلب بخشش کرد و کلیسا را ​​تکمیل کرد.

آن حضرت با موعظه رحمت اول از همه به کسانی کمک کرد که از صدقه خجالت می کشیدند و در عین حال بیش از دیگران به کمک نیاز داشتند. موردی بود که او هدایای سلطنتی غنی را به یک تاجر خارجی داد که همه چیز نداشت و با اینکه سه روز بود چیزی نخورده بود، چون لباس خوبی به تن داشت نمی توانست کمک بخواهد.

خدای تبارک و تعالی کسانی را که برای اهداف خودخواهانه انفاق می کردند، نه از روی دلسوزی برای فقر و بدبختی، بلکه به این امید که برکت خداوند را در اعمال خود جلب کنند، به شدت محکوم کرد. روزی آن حضرت دیو را دید که به شکل گدا درآمد. او در دروازه پریچیستنسکی نشست و به هر کسی که صدقه می داد کمک فوری در تجارت کرد. آن مبارک اختراع حیله گرانه را باز کرد و دیو را از خود دور کرد. برای نجات همسایگانش، ریحان مبارک به میخانه‌ها نیز سر می‌زد و سعی می‌کرد دانه‌های خوبی را حتی در پست‌ترین مردم ببیند، آنها را با محبت تقویت کند و آنها را تشویق کند. خیلی ها متوجه شدند که مبارکه هنگام عبور از خانه ای که دیوانه وار در آن مشغول تفریح ​​و نوشیدن بودند، گوشه های آن خانه را با گریه در آغوش گرفت. آنها از احمق مقدس پرسیدند که این چه معنایی دارد و او پاسخ داد: فرشتگان غمگین در خانه می ایستند و بر گناهان انسان ناله می کنند و من با گریه از آنها التماس کردم که برای تبدیل گناهکاران به درگاه خداوند دعا کنند.

پس از تطهیر روح خود با اعمال بزرگ و دعا، موهبت آینده نگری نیز نصیب آن حضرت شد. در سال 1547 او آتش سوزی بزرگ مسکو را پیش بینی کرد. نماز آتش را در نووگورود خاموش کرد. یک بار تزار ایوان مخوف را سرزنش کرد که در طول خدمت الهی مشغول فکر ساختن قصری در تپه های گنجشک بود.

سعادت باسیل در 2 اوت 1557 درگذشت. سنت متروپولیتن ماکاریوس مسکو با شورای روحانیون مراسم دفن قدیس را انجام داد. جسد او در نزدیکی کلیسای ترینیتی، روی خندق، جایی که کلیسای جامع شفاعت در سال 1554 به یاد فتح کازان ساخته شد، به خاک سپرده شد. ریحان متبرک در 2 اوت 1588 توسط شورایی که تحت ریاست عالیجناب ایلخانی ایوب بود، تجلیل شد.

توصیف ظاهر قدیس جزئیات مشخصی را حفظ می کند: "همه برهنه، با عصایی در دست." تکریم باسیل متبرکه همیشه آنقدر قوی بوده است که کلیسای تثلیث و کلیسای شفاعت وابسته هنوز هم کلیسای سنت باسیل نامیده می شود.

زنجیر قدیس در آکادمی الهیات مسکو نگهداری می شود.

احمق ها... افرادی که در این راه دشوار قدم گذاشته اند، عمدا خود را مجنون جلوه می دهند، از همه نعمت های دنیوی غفلت می کنند، فروتنانه تگرگ تمسخر بی پایان، رفتار تحقیرآمیز و مجازات های مختلف اطرافیان را تحمل می کنند. آنها با استفاده از قالب تمثیلی سعی در راه یافتن به دل و جان مردم داشتند، اندیشه های خیر و رحمت را تبلیغ می کردند، فریب و بی عدالتی را افشا می کردند. همه نتوانستند آغاز غرور را سرکوب کنند، نیازهای بدن را نادیده بگیرند و از نظر روحی بر اطرافیان خود برتری پیدا کنند. یکی از کسانی که موفق به انجام این کار شد، ریحان متبارک، معروف ترین و محترم ترین احمق مقدس است. مطالب ما درباره اوست.

سنت باسیل: زندگی

سفر زندگی او از روز اول شگفت انگیز است. دسامبر 1469. تاریخ ها متفاوت است و برخی منابع 1464 را ذکر کرده اند. زنی ساده به نام آنا در ایوان (کلیسای جامع اپیفانی در روستای الوهوو) ظاهر می شود. او با دعا برای تولد سالم کودک به اینجا آمد. سخنان زن توسط مادر خدا شنیده شد. و در همان مکان، آنا پسری به دنیا آورد که نام واسیلی (واسیلی ناگوی - این همان چیزی است که آنها او را نیز می نامند) به دنیا آورد. روح پاک و دل باز همان چیزی است که با آن به دنیا آمد.

پدر و مادر او از میان دهقانان ساده، به تقوای خود متمایز بودند، به مسیح احترام می گذاشتند و زندگی خود را بر اساس دستورات او بنا می کردند. آنها از همان دوران کودکی به دنبال این بودند که رفتاری محترمانه و محترمانه نسبت به خدا را در فرزندشان القا کنند. سعادت واسیلی در حال رشد بود و پدر و مادرش با آرزوی زندگی خوب برای پسرش تصمیم گرفتند او را با کفاشی آشنا کنند.

به عنوان شاگرد کار کنید

شاگرد جوان با سخت کوشی و فرمانبرداری متمایز بود. اگر برای یک حادثه شگفت انگیز نبود، او برای مدت طولانی کار می کرد، پس از آن استادش متوجه شد که واسیلی چه شخص خارق العاده ای است. روزی تاجری در کارگاه حاضر شد و خواست که چکمه هایی بسازد که تا یک سال تمام نیازی به تخریب نداشته باشد. واسیلی مبارک با اشک ریختن به او قول داد کفش هایی که هرگز فرسوده نشود. شاگرد بعداً به استاد گیج توضیح داد که مشتری حتی نمی تواند جفت سفارش داده شده را بپوشد؛ او به زودی خواهد مرد. زمان بسیار کمی گذشت و این سخنان به حقیقت پیوست.

راه مسکو

پس از این واقعه، واسیلی تصمیم گرفت از کفاشی جدا شود و زندگی خود را در مسیر خاردار حماقت بگذراند. تا زمان مرگش، او بدون هیچ پس انداز، بدون محافظت از تمسخر یا توهین، تنها با داشتن یک حرز نامرئی - ایمان و عشق همه جانبه به خدا - زندگی کرد. تمام لباس هایش زنجیر بود.

واسیلی با ترک والدین خود به مسکو رفت. در ابتدا مردم با تعجب و تمسخر این مرد برهنه عجیب را درک کردند. اما به زودی مسکوویان او را به عنوان یک مرد خدا، یک احمق مقدس به خاطر مسیح شناختند.

سنت باسیل: معجزات

مردم که معمولاً کارهای عجیب او را درک نمی کردند، عصبانی می شدند. تنها بعداً معنای پنهانی آنها روشن شد. یک بار، واسیلی که عمداً رول ها را در یکی از بازرگانان پراکنده کرد، لعنت ها را تحمل کرد و ضرب و شتم بر او بارید. بعدها، کلاچنیک بدشانس اعتراف کرد که آهک و گچ را به خمیر اضافه کرده است.

دیگر معجزات سنت باسیل نیز شناخته شده است. یک روز تاجری به او نزدیک شد: طاق های کلیسایی که او می ساخت به دلایل نامعلومی سه بار فرو ریخته بود. احمق مقدس مسکو به او توصیه کرد که ایوان بیچاره را در کیف پیدا کند. پس از انجام این کار، تاجر مردی را در خانه ای فقیرانه یافت که گهواره ای خالی را تکان می داد. تاجر پرسید این یعنی چه؟ مرد فقیر توضیح داد که به این ترتیب تصمیم گرفت از مادرش ادای احترام کند. برای "سازنده" ناموفق مشخص شد که چرا واسیلی او را به اینجا فرستاد. از این گذشته ، حتی قبل از این ، او مادرش را از خانه بیرون کرد. او بدون پشیمانی از آنچه انجام داده بود، در خواب دید که خداوند متعال را با معبد ساخته شده تجلیل کند. خداوند از پذیرفتن هدیه ای از شخص کم روح خودداری کرد. واسیلی مبارک توانست به این مرد کمک کند: او توبه کرد، با مادرش صلح کرد و زن او را بخشید. سپس ساخت معبد خدا با موفقیت به پایان رسید.

جلوه بیشتر هدیه

باسیل که شرح حال کوتاهش به دست ما رسیده، همیشه از خوشی ها پرهیز کرد، سختی های وجودش را متواضعانه تحمل کرد، در کوچه و خیابان در میان جمع کثیری زندگی کرد و همه سختی ها را صبورانه تحمل کرد. در عین حال روحش معصوم و روشن ماند. با گذشت زمان، هدیه او با قدرت فزاینده خود را نشان داد.

با کمک خداوند متعال، باسیل متبرکه، معجزه گر مسکو، توانست حمله به مسکو را پیش بینی کند. اوضاع به این شکل بود: او، طبق معمول، در حال نماز شب بود که علامتی ظاهر شد - شعله هایی که از پنجره های کلیسا بیرون زد. دعاهای واسیلی غیرت بیشتری پیدا کرد. کم کم آتش خاموش شد. مدتی پس از این واقعه، تاتارهای کریمه به صومعه نیکولو-اگرشسکی و روستاهای اطراف حمله کردند؛ آنها غارت و سوزانده شدند، اما مسکو دست نخورده باقی ماند.

رویداد فوق العاده بعدی. 1543 جولای. سنت ریحان دوباره توسط چشم اندازی که یک آتش سوزی قوی را پیش بینی می کرد بازدید می کند: تعدادی از خیابان ها سوختند، فاجعه بر صومعه صلیب مقدس، حیاط تزار و متروپولیتن تأثیر گذاشت.

یک روز زمستانی، یک بویار موفق شد احمق مقدس را متقاعد کند که از او هدیه ای بپذیرد - یک کت خز. پس از اعتراض زیاد، واسیلی موافقت کرد. با قدم زدن در این کت خز، او با گروهی از دزدان آشنا شد. آنهایی که می‌ترسیدند به زور لباس‌هایشان را بردارند، برای اجرای یک نمایش واقعی در مقابل احمق مقدس خیلی تنبل نبودند. یکی تظاهر کرد که مرده است، دیگران شروع کردند به التماس برای یک کت خز، ظاهرا برای پوشاندن دوست مرده خود. احمق مقدس در حالی که مدعی را پوشانده بود، پرسید که آیا او واقعا مرده است؟ دزدها به او از صحت و سقم اتفاقات اطمینان دادند. آرزوی سنت باسیل در پاسخ به آنها مجازات نفاق بود. پس از رفتن او، دزدها به معنای واقعی کلمه یخ زدند - رفیق آنها دیگر نیازی به تظاهر نداشت، او در واقع مرد.

احمق مقدس در تمام زندگی خود به مردم کمک کرد و با آنها همدردی کرد. علاوه بر این، کاملاً همه. مخصوصاً کسانی که از درخواست کمک خجالت می کشیدند. پس هدایایی را که از پادشاه گرفته بود به تاجر خارجی داد. او پول خود را از دست داد و بیش از یک روز گرسنه ماند. او کمک نخواست - او از لباس غنی خود خجالت می کشید.

واسیلی یک بازدیدکننده مکرر از کیتای گورود بود. او به زندان اصلاح و تربیت مستان مستقر در آنجا رفت. سخنان و نصیحت‌های تشویقی همان چیزی است که او برای کمک به افراد افسرده برای بازگشت به سبک زندگی عادی استفاده کرد.

نگرش ایوان مخوف به احمق مقدس

سنت باسیل، که ما همچنان زندگی او را در نظر می گیریم، زیر نظر دو خودکامه زندگی می کرد. احترام و ترس - اینها احساساتی بود که یکی از آنها ، ایوان مخوف ، با او رفتار کرد. مرد خدا که او را در احمق مقدس دید، برای پادشاه یادآوری دائمی نیاز به عادلانه زیستن و کوتاهی نکردن از اعمال و کردار نیک بود.

ایوان مخوف پس از مواجهه با چندین مورد متقاعد شد که ما در واقع در مورد یک احمق مقدس پارسا صحبت می کنیم که از امور دنیوی جدا شده است. یک روز، سنت باسیل مقدس توسط تزار به یک جشن دعوت شد. امپراطور عصبانی شد وقتی احمق مقدس شرابی را که سه بار برای او سرو شده بود بیرون انداخت. ایوان مخوف تا آن زمان در توضیح احمق مقدس درباره آتش خاموش شده در ولیکی نووگورود تردید داشت تا اینکه یک پیام آور از شهر ظاهر شد. او خبر ماجرا را آورد و اینکه مردی برهنه مداخله کرده و آتش روشن کرده است. نوگورودیایی هایی که به مسکو آمدند توسط همان مرد به عنوان احمق مقدس شناخته شدند.

پادشاه با تصور ساختن یک قصر در تپه های اسپارو، فقط به این فکر کرد. او که خود را در یک مراسم تعطیلات کلیسا پیدا کرد، به همان اندازه متفکرانه و بی توجه به اتفاقاتی که در اطرافش می افتاد رفتار کرد. تزار به سادگی متوجه نشد که سنت باسیل، که آنجا بود، در افکار خود غوطه ور است. در پایان خدمت، گروزنی شروع به سرزنش احمق مقدس برای غیبت او از معبد کرد. به این سخنان، سنت باسیل پادشاه را سرزنش کرد و پاسخ داد که بدن او در خدمت است و روحش در نزدیکی کاخ در حال ساخت معلق است. از آن پس، ایوان مخوف احترام و ترس بیشتری نسبت به احمق مقدس ایجاد کرد. هنگامی که دومی از یک بیماری سخت بیمار شد، پادشاه به ملاقات او آمد.

پایان سفر سنت باسیل

علیرغم اینکه زندگی او پر از سختی بود ، واسیلی تقریباً نود سال عمر کرد. او پیش‌بینی دیگری برای تزار و خانواده‌اش که به ملاقات او آمده بودند کرد: پسر تزار فدور در آینده فرمانروای روسیه خواهد شد. و او در این مورد نیز اشتباه نکرده است. از این گذشته، همه می دانیم که خود تزار عصبانی دستش را روی ایوان (پسر بزرگش) بلند کرد.

تاریخ درگذشت سنت باسیل 2 اوت 1557 است (به سبک جدید 15 اوت). تزار و پسران تابوت را با جسد احمق مقدس حمل کردند. مراسم تشییع و خاکسپاری توسط متروپولیتن ماکاریوس مسکو و تمام روسیه انجام شد. هنگامی که خاکسپاری انجام شد، بسیاری از بیماران بهبود یافتند. قبرستان کلیسای ترینیتی (در خندق نزدیک کرملین) به عنوان محل دفن انتخاب شد. کمی بعد، کلیسای جامع شفاعت در اینجا ساخته شد. نمازخانه ای در آن به افتخار احمق مقدس ساخته شد. او با چنان قدرتی مورد احترام بود که از آن زمان به بعد، یک نام مشترک به کلیسای ترینیتی و کلیسای جامع شفاعت اختصاص یافت - کلیسای جامع سنت باسیل. علاوه بر این، تاریخ آن نه تنها با نامش جالب است.

کلیسای جامع سنت باسیل: ترکیبی از سبک های مختلف

این معبد ترکیبی از معماری گوتیک و شرقی است. زیبایی بی‌سابقه آن باعث ایجاد یک افسانه واقعی شد: ظاهراً به دستور تزار ایوان وحشتناک، چشمان معمار از بین رفت تا دیگر نتواند سازه‌های مشابهی بسازد.

آنها بیش از یک بار سعی کردند معبد را ویران کنند. اما به نحوی معجزه آسا در جای خود به اوج گرفتن ادامه می دهد. در سال 1812، ناپلئون هنگام فرار از پایتخت، دستور تخریب کلیسای جامع شفاعت همراه با کرملین را صادر کرد. اما فرانسوی های عجول نتوانستند با تعداد مورد نیاز مین کنار بیایند. مشخص شد که کلیسای جامع شفاعت هیچ آسیبی ندیده است، زیرا فتیله هایی که آنها روشن کرده اند در هنگام باران خاموش می شوند.

در سال های پس از انقلاب، کلیسای جامع نیز از تخریب اجتناب کرد. آخرین رهبر آن، کشیش Ioann Vostorgov، در سال 1919 تیراندازی شد و در سال 1929 کلیسای جامع سنت باسیل به طور کامل بسته شد، ناقوس های آن ذوب شد. در دهه 30، لازار کاگانوویچ، که موفق به تخریب بسیاری از کلیساهای مسکو شد، پیشنهاد تخریب کلیسای جامع شفاعت را داد. او دلیل قانع‌کننده‌ای را مطرح کرد: ظاهراً این کار فضایی را برای رژه‌های تشریفاتی و تظاهرات آزاد می‌کند.

افسانه ای وجود دارد که او مدلی از میدان سرخ را با کلیسای جامع شفاعت قابل جابجایی ساخته است. او با خلقت خود به نزد استالین آمد. او که متقاعد شده بود معبد مانعی است، ناگهان مکان آن را برای رهبر خراب کرد. در همان زمان، استالین مات و مبهوت با این عبارت تاریخی ترکید: "لازاروس، او را به جای او بگذار!" مرمت کننده معروف P.D. Baranovsky تلگراف هایی را خطاب به استالین با درخواست برای نجات معبد ارسال کرد. آنها گفتند که بارانوفسکی که برای حل این مشکل به کرملین دعوت شده بود، از زانو زدن در برابر اعضای کمیته مرکزی تردید نکرد و التماس کرد که معبد را حفظ کند. به او گوش دادند. کلیسای جامع سنت باسیل (قصه می توانست به همین جا ختم شود) تنها ماند. فقط بعداً بارانوفسکی به یک حکم چشمگیر محکوم شد.

روز یادبود سنت باسیل

پس از مرگ واسیلی، پدیده های معجزه آسا متوقف نشد. در بالا نوشتیم که مردم در نزدیکی تابوت با آنها برخورد کردند. به همین دلیل، در سال 1588 (این زمانی است که فئودور ایوانوویچ سلطنت می کرد)، پدرسالار مسکو، ایوب، قدیس را مقدس کرد. روز یادبود او نیز تعیین شد - 2 اوت (روز درگذشت او). تا سال 1917، روز یادبود واسیلی همیشه به طور رسمی جشن گرفته می شد. حضور شاهنشاه در کنار عزیزانش رایج بود. این مراسم توسط پدرسالار انجام شد. بالاترین روحانیون و همچنین ساکنان مسکو حضور داشتند که به طور مقدس به معجزه گر احترام می گذاشتند.

بیایید کمی منحرف شویم و داستان دیگری را به یاد بیاوریم. سنت ریحان، که پیشگویی هایش به زمان ما رسیده است، زمانی به بهترین شکل نسبت به تصویر مادر خدا رفتار نمی کرد. با برداشتن سنگ، آن را شکست. خواص معجزه آسایی به این تصویر نسبت داده شد. زائران که طاقت نیاوردند واسیلی را کتک زدند. او همه چیز را متواضعانه تحمل می کرد. و سپس توصیه کرد که یکی از لایه های رنگ را از تصویر بردارید. به آن گوش دادند و معلوم شد که تصویر شیطانی زیر آن پنهان شده است.

نمادهای قدیس مقدس

یک مسکووی ثروتمند که در دوازده سالگی نابینا شد (نام او آنا بود) می دانست که افراد نابینایی که به واسیلی دعا می کنند بینایی خود را دریافت می کنند. او یک نقاش نماد پیدا کرد و با دستور به او رو کرد: آن زن می خواست نمادی از سنت ریحان نقاشی شود. این نماد توسط آنا به معبد داده شد. مطمئناً مشخص است که این کلیسای جامع سنت باسیل بوده است. داستان به همین جا ختم نمی شود. هر روز برای نماز به آنجا می آمد. طبق افسانه، پس از مدتی، آنا بهبودی کامل را تجربه کرد: بینایی او بازگشت.

در آثار اولیه، واسیلی برهنه ارائه شد؛ در آثار بعدی، قدیس شروع به نشان دادن در احاطه یک حوله کرد. غالباً مبارک در پس زمینه کرملین و در پس زمینه میدان سرخ به تصویر کشیده می شد ، زیرا او در اینجا زندگی می کرد. چنین نمادی امروزه در کلیسای جامع سنت باسیل نگهداری می شود. سایر کلیساهای روسیه نیز دارای نمادهایی هستند که قدیس را نشان می دهند.

بنابراین، داستان سنت ریحان پیش روی ما است، این مرد با صلابت شگفت انگیز با اعمال و زندگی خود نشان داد که هر چیز زمینی ابدی نیست. که اگر نیکی و عدالت را به یاد داشته باشید، می توانید در هر شرایط سختی زنده بمانید.

او آتش سوزی سال 1547 را پیش بینی کرد، زمانی که یک سوم ساختمان های پایتخت ویران شد، کرملین و تعدادی از کلیساها آسیب دیدند. به طور معجزه آسایی آتش را در نووگورود خاموش کرد ، صعود به تاج و تخت شاهزاده بعدی - فئودور و نه ایوان را پیش بینی کرد. وی تخریب معابد و مرمت متعاقب آن‌ها، همراه با وسواس انسان نسبت به طلا و همچنین آغاز عصر طلایی برای روسیه پس از سال 2009 را پیش‌بینی کرد.

در سال تقدیس احمق مقدس (1558)، یکی از کلیساهای کلیسای جامع شفاعت، که برای یادبود فتح پایتخت خانات کازان ساخته شده بود، به او تقدیم شد و به زودی این یکی از زیباترین معماری‌ها بناهای تاریخی توسط مردم به نام او - کلیسای جامع سنت باسیل - نامیده می شود. این نماد اصلی ارتدکس پایتخت روسیه و حتی کل کشور در نظر گرفته می شود.

دوران کودکی و نوجوانی

این زوج برای مدت طولانی صاحب فرزند نشدند. به امید اینکه سعادت مادری و پدری را بیابند، نماز خواندند، روزه گرفتند، به زیارت رفتند و سعی کردند طبق دستورات الهی زندگی کنند. و حق تعالی آنها را شنید و طفل مورد انتظار را به آنها داد.

پسر در فضایی از عشق و احترام به خدا بزرگ شد که در خانواده آنها حاکم بود. به او خواندن و نوشتن یاد ندادند، اما برای تحصیل در رشته کفاش فرستادند. او با پشتکار و پشتکار مطالعه کرد و به زودی در ساخت انواع کفش به خوبی تسلط یافت.

یک روز یک تاجر نان به مغازه آنها آمد و دستور داد چکمه دوخته شود. مرد جوان در پاسخ به درخواست او ناگهان خندید و سپس به شدت گریه کرد. بعداً او انگیزه عاطفی خود را برای صاحبش توضیح داد و گفت که تاجر ظاهراً وقت پوشیدن چکمه‌های نو را نخواهد داشت و می‌میرد.

جنون "به خاطر مسیح"

او همه چیز زمینی را تحقیر می کرد ، قوانین نجابت ، خانه ، خانواده را رها می کرد ، خود را با روزه عذاب می داد ، زنجیر می پوشید (زنجیری که اکنون در دانشکده الهیات پایتخت نگهداری می شود) ، دائماً دعا می کرد ، بدون کفش و تقریباً بدون لباس حتی در سرما سرگردان بود. مسکووی ها شروع به نامیدن او واسیلی نگیم کردند و متعاقباً او را برهنه بر روی نمادها نشان دادند.

به عنوان مثال، او گوشه دیوار خانه هایی را که ملحدان و افراد شرور در آن زندگی می کردند، بوسید و توضیح داد که فرشتگان سوگواری در آنجا بودند که به دلیل اعمال گناه آلود صاحبانشان به گوشه ای رانده شدند. در همان زمان، اولیای خدا به منازل افراد محترم سنگ پرتاب کرد و ادعا کرد که شیاطین بر دیوارهای آنها ایستاده اند و نمی توانند وارد شوند.

یا ناگهان احمق مقدس سینی های نان، کواس و سایر کالاهای بازار را می گرفت و واژگون می کرد. سپس با شکرگزاری کتک کاری را که انجام داده بود پذیرفت. با این حال، بعداً معلوم شد که نانوایی که از ترفند او رنج می برد، گچ را با آرد پخت مخلوط کرد، کواس ترش بود و سایر محصولاتی که پراکنده کرد نیز کیفیت خوبی نداشتند.

کاریکاتور زندگی سنت ریحان مبارک

طبق افسانه، یک بار به نظر می رسید که او کاملاً دیوانه شده است - او سنگی را به نماد مادر خدا در دروازه Varvarsky در کیتای گورود پرتاب کرد که معجزه آسا در نظر گرفته شد. مؤمنان خشمگین به احمق مقدس حمله کردند، مرد بدبخت را مورد سرزنش و ضرب و شتم قرار دادند. هنگامی که به توصیه او، لایه رنگ قابل مشاهده از سطح نماد برداشته شد، همه از کشف شیطانی که در زیر تصویر مقدس نقاشی شده بود، وحشت کردند. این نمادی از جهنم بود. مؤمنان که در مقابل او ایستاده بودند، بدون اینکه بدانند، خود شیطان را می پرستیدند و دعای آنها نه به مطلوب، بلکه به نتیجه معکوس منجر شد.

با گذشت زمان، اکثر مردم شهر شروع کردند به برخورد با زاهد وارسته با احترام و منحصر به فرد بودن شخصیت نوع دوست او به عنوان مبارزی با بی عدالتی و گناه. اما کسانی هم بودند که او را جدی نگرفتند. یک مورد شناخته شده وجود دارد که زنان تاجر که به برهنگی یک سرگردان می خندیدند، ناگهان کور شدند، اما سپس توبه کردند. آنها را بخشید و شفا داد.

بار دیگر، افراد حیله گر می خواستند از محبت او سوء استفاده کنند و یک کت خز مجلل را که در فصل سرد یک بویار دلسوز به او داده بود، بردارند. یکی از آنها دراز کشید و گفت که او مرده است و بقیه شروع به کمک خواستن کردند، ظاهراً برای دفن. سرگردان بی خانمان و پابرهنه تنها چیز ارزشمند خود را دریغ نکرد، او مرده خیالی را با کت پوست پوشاند. وقتی او را بزرگ کردند، دیدند که دوستشان واقعاً مرده است.

واسیلی ناگوی در طول بیش از 70 سال زهد، به قدرت خداوند معجزه کرد، آینده را پیش بینی کرد و رحمت را بشارت داد. او به سیاه‌چال‌ها، میخانه‌ها، میخانه‌ها می‌رفت، حتی از جنایتکاران و افراد منحط حمایت و راهنمایی می‌کرد و اغلب به نیازمندان کمک می‌کرد. موردی بود که او هدایایی را که از پادشاه دریافت کرده بود، برخلاف عرف، نه به فقرا و گداها، بلکه به یک تاجر ظاهراً مرفه می داد. در واقع، این مرد در یک وضعیت ناامید بود، شکست، گرسنگی، اما خجالت می کشید برای صدقه.

جایگاه ویژه ای در افسانه های مربوط به قدیس مسکو، رابطه او با ایوان چهارم است. مستبد وحشتناک احمق مقدس را دوست داشت، او را به خاطر بصیرتش ارزشمند می دانست و به خاطر خردش به او احترام می گذاشت. او حتی از او به عنوان فردی که می تواند افکار را بخواند می ترسید و او را «بصیر دل ها» می نامید. یک بار قدیس خدا با پیش بینی تسخیر پایتخت خانات کازان او را خشنود کرد. اما بار دیگر با جسارت شاه را شرمنده کرد، هنگامی که در عبادت الهی غیبت کرد و نه به موضوع دعا، بلکه به ساختن قصری جدید فکر می کرد. او همچنین مکرراً رذیلت های مختلف پادشاه ظالم را محکوم کرد.

مرگ

در آگوست 1557 (بر اساس منابع دیگر، 1552) او در شادی آرام گرفت، زیرا گویی فرشتگانی را دید که برای روح او می آیند. تقریباً تمام شهر برای تشییع جنازه جمع شده بودند. آن مبارک با افتخارات بی سابقه ای بدرقه شد: خود تزار برای آن مرحوم عزاداری کرد و تابوت او را حمل کرد و مراسم عزاداری توسط اعلیحضرت متروپولیتن ماکاریوس انجام شد. جسد در قبرستانی نزدیک کلیسای ترینیتی به خاک سپرده شد.

حافظه

پیشگویی های بزرگ پیشگویی سنت باسیل

یاد و خاطره معجزه گر که شادی شفا و کمک را برای مردم به ارمغان آورد، تا امروز زنده است. این جشن در روز مرگ قدیس، 2 اوت برگزار می شود.