ازبک ها نجیب اقوام ترک هستند و سارت ها کارآفرینان آسیای مرکزی (قسمت دوم): رستمجون عبدالله اف. روسیه به عنوان جانشین قانونی گروه ترکان طلایی چه مدت دوام آورد

IA REX مقاله ای از کارشناس اطلاعات بین المللی، سیاست خارجی و روابط اقتصادی روسیه با کشورهای همسایه رستمجون عبدالله اف را با عنوان "ازبک ها نجیب اقوام ترک و سارت ها کارآفرینان آسیای مرکزی" در سه بخش منتشر می کند.

زبان دولتی هورد طلایی در زمان ازبکستان خان چه زبانی بود و ازبک ها در این ایالت چه جایگاهی داشتند؟

پاسخ به سوال اولدر عنوان این بخش از مقاله، بر اساس منابع ادبی، می توان با اطمینان گفت که زبان دولتی در هورد طلایی در زمان ازبکستان، زبان ترکی-ازبکی قدیم بوده است. این یکی است زبان قدیمی ازبکی:

- که در آن روزگار به دلیل اینکه این زبان در ایالت دیگری نیز بود - اولوس چیگاتایی که قسمتی از خوارزم، سمرقند، بخارا و سایر شهرهای ماورانناهر یا ترکستان در قلمرو آن قرار داشت که عمدتاً قبایل و قبایل ترک در آن زندگی می کردند. زبان دولتی بود.

- که بسیاری از مورخان به اشتباه آن را نامیده و آن را " زبان چیگاتای"، بدون تمایز زبان دولتی Chigatai Ulus ، که به نام پسر دوم امپراتور مغول چنگیز خان نامگذاری شده است ، از زبان مغولی خود مغول ها ، که به هر طریقی خود ریاست این اولوس را بر عهده داشت.

و پاسخ به سوال دوم، که در عنوان این بخش نمایش داده شده است، ابتدا می خواهم به ریشه شناسی بپردازم، i.e. در مورد ریشه کلمه "ازبکی". برخی از مورخان به نقل از یک خاورشناس فرانسوی مزارع پلیوآنها می نویسند که نام ازبک (Özbäg) به معنای "مالک خود" (maître de sa personne) است. و مفهوم bek (دیدن، ضرب و شتم، خرید) به کلمه ترکی bəy - حاکم، شاهزاده، استاد تعبیر شده است. مترادف مفهوم عربی امیر یا امیر (امیر- ارباب، رهبر). اما اصطلاح بیک"در ابتدا، در روابط قبیله ای در بین ترکان باستان، آنها رئیس قبیله را تعیین می کردند.

بک رهبری شبه نظامیان قبیله ای را به عنوان بخشی از یک ارتش عمومی قبیله ای به رهبری یک خان (عنوان ترک و مغول) بر عهده داشت. این مفهوم بعدها معانی دیگری پیدا کرد، مانند: عنوان اشراف در کشورهای خاور نزدیک و میانه و همچنین مالک زمین در میان اقوام ترک آسیای میانه و ماوراء قفقاز در قرون وسطی; حاکم موروثی در تونس در قرون 18-20. نوعی خطاب محترمانه در ترکیه، آذربایجان و ازبکستان مدرن.

با این حال، بر اساس تحلیل فوق از اصطلاح "ازبک" ("o'zbek") که از دو کلمه "uz" و "bek" تشکیل شده است، معتقدم که معنای این کلمه برای خوانندگان ما روشن و قابل درک خواهد شد. اگر در اینجا مثال خوبی بزنیم.

بنابراین، به عنوان مثال، اگر چنین جملاتی را که به زبان ازبکی با استفاده از این کلمات که کاملاً با «زبان چیگاتای» ازبکی قدیم مطابقت دارد، به روسی ترجمه کنیم، مانند: «Mening o'z begim bor» («Mening o'» z begim bor ") و "U ўz begimdir" ("U o'z begimdir")، سپس به ترتیب به زبان روسی به صدا در می آیند: "من بیک خود را دارم" و "او بک من است". در این جمله، بخش اول کلمه "ازبک" - "ўz" (uz)، به روسی به عنوان "او" و "من" ترجمه شده است. و قسمت دوم این کلمه - "بگ"، به سادگی به عنوان نوع فوق نوشته شده است: به جای "بگ"، به شکل - "بک"، که مطابق با تلفظ این کلمه در زبان ازبکی به عنوان بخشی از ترجمه است. جمله ها. به معنای ترجمه تحت اللفظی و معنی دار کلمه است "ازبکی"از مثال های ارائه شده از جمله سازی در زبان ازبکی، چیزی جز این نخواهد بود "پشتت"و "بیک من"به ترتیب. و آنها نیز به نوبه خود معادل عباراتی مانند: «مولای من» و «مولای من» هستند. "شاهزاده من" و "شاهزاده من" و غیره.

در عین حال، باید تأکید کرد که مورخان شوروی، دانشگاهیان آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی B.D. Grekov و A.Yu. تاریخ، باستان شناسی و قوم نگاری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی تاجیکستان نوشتند:

« آیا ارتباطی بین اصطلاحات "ازبک ها" وجود دارد، pl. «ازبکی» = «ازبکی»، «ازبکی» و «ازبکی»، «ازبکی»؟ به گفته A. A. Semenov ، هیچ کدام وجود ندارد. نام اول تصادفی و در منابع قرن پانزدهم است. اتفاق نمی افتد. اصطلاح "ازبک"، به گفته A. A. Semenov، در محیط Ak-Orda متولد شد، در آنجا وجود داشت و نه رابطه مستقیم و نه غیر مستقیم با اصطلاح "ازبک ها" دارد. هنوز مشخص نیست که چه زمانی به وجود آمده است.

به نظر ما این دیدگاه با حقایق تاریخی قابل توجیه نیست و نمی تواند فرضیه ارتباط مستقیم این دو نام را رد کند. از این گذشته ، در واقع ، معاصران به نیروهای ازبک خان - "ازبکی" می گفتند. (اختصاص داده شده - A.R.) و تمام ایالت او "ایالت ازبک" است. فقط لازم است منابع را با دقت بخوانید تا تصور کنید جناح چپ چه نقش عظیمی در ارتش اولوس-جوچی ایفا کرد. عشایر ترک مغولستان آک اوردا جنگجویان نخبه سواره نظام بودند. آنها ظاهراً بخش اصلی ارتش هورد طلایی بودند. در ابتدا آنها را "ازبک"، "ازبک" (اختصاص داده شده - A.R.) .

بنابراین، اگر در نظر بگیریم که از یک سو، خان ازبکستان از معنای نام خود به خوبی آگاه بوده است، زیرا پیش از او دیگر فرمانروایان ترک چنین نامی داشته اند. و از طرف دیگر، باعث خوشحالی او شد که سربازان خود را به نام خود صدا کند - بیک های منو آزمودنی ها از تماس با آنها خوشحال شدند - با خان ها و امیران و بیک هایشان، حدس زدن آن در حالت او دشوار نیست ازبکستانکل جمعیت نامگذاری نشد. اگرچه این جمعیت طبق سنت عمومی شناخته شده نامیده می شد اولوس ازبکی. از آنجایی که کل جمعیت نه تنها از املاک نظامی، بلکه از نمایندگان قبایل و قبایل مختلف ترک، کوچک مغولی و دیگر، و همچنین صنعتگران، دامداران، کشاورزان و غیره تشکیل شده است، که درگیر امور اقتصادی لازم برای کل اولوس بودند. .

نظرات عمیقاً شایسته مورخان شوروی مانند B.D. Grekov و A.Yu. در آن زمان "سطوح متفاوتی در طبقه اشرافی حاکم عشایر" و "اشرافیت نظامی" وجود داشت، دلیل کاملی برای ادعای موارد زیر به من می دهد.

بر اساس قوانین مربوطه، با در نظر گرفتن اصل ترکی جوچی خان، تنها آن دسته از رعایای خان ازبک که از قبایل ترک و قبایل اردوی طلایی به طبقه نظامی تعلق داشتند UZBEKS نامیده می شدند. یعنی خود پادشاه، اشراف نظامی: خان ها، امیران، بوگودورها و بیک ها و همچنین سربازان عادی که در خدمت نظام دولتی هستند، بر اساس حقوق.

بنابراین، با نگاهی به آینده، می توان با اطمینان گفت که به همین دلیل بود که حتی پس از خان بزرگ ازبک، خان ها، امیران، بیک ها، باگودورها و سربازان عادی اردوی طلایی همچنان ازبک خوانده می شدند. به عنوان مثال، نه تنها وزن اولوس را ازبک می نامیدند، بلکه خود اوروس خان را نیز به نام خان هورد طلایی می گفتند.

بنابراین، مفهوم چنین املاک نظامی، که در زمان ازبکستان خان و پس از او در گروه اردوی طلایی و سایر اولوس های آن، ازبک نامیده می شد، در محتوای آن تقریباً به طور کامل با مفهومی مانند، مثلاً، سامورایی مطابقت دارد. ژاپنی ها یااشرافیت ، تنها در روسیه معرفی شده استXVIIقرن.

من معتقدم به همین دلیل بود که در میان قبایل و قبایل ترک خود ایالت ازبک خان و حتی فراتر از آن که برای خدمت سربازی بسیج نشده بودند، ازبک شدن نه تنها بسیار افتخار و اعتبار بود. (سامورایی، نجیب زاده)، بلکه سودآور است. زیرا اگر صدها و هزاران و ده هزارم (تومنی) دسته (تومنی) همراه با قلمرو کوچ نشینی در اختیار این یا آن بیک قرار گیرد، خانواده های جنگجویان ازبک که همراه با او حق دارند [در زمان صلح] ] برای مراقبت از خانواده خود، کنار گذاشته نشدند. و خان ​​هورد طلایی، به عنوان مالک تمام زمین های ایالت، زمین ها و دامداران را از طریق امیران در اختیار بیک ها قرار داد، مشروط بر اینکه آنها به طور منظم وظایف خاصی را برای این امر انجام دهند. مهم ترین وظیفه البته خدمت سربازی بود. از آنجا که هر بیک موظف بود به اولین درخواست امیران (که در تابعیت مناسب خود خان قرار داشتند) و در مدت زمانی که وی تعیین می کرد، در محل جمع آوری خود، میدان جنگ یا سایر رویدادهای نظامی قرار گیرد. ، تعداد سربازان تعیین شده، برای زندگی مرفه و فعالیت اقتصادی خانواده هایی که از آنها پیروی می کرد. و خود بیک در میراث خود می توانست از کار کشاورزان و دامداران بهره برداری کند و آنها را به اجاره، زمین ها و احشام خود را برای چرا بدهد یا مستقیماً آنها را در کار در مزرعه خود مشارکت دهد. و بیک های کوچک در خدمت بیک های بزرگ - اربابان فئودال و آن امیران ...

با این حال، نه ازبک خان و نه دولت او ابدی نبودند: او در سال 1341 درگذشت، و گروه ترکان طلایی از هم پاشید و در آغاز قرن شانزدهم کاملاً وجود نداشت. بنابراین سوال زیر پنجمین سوال متوالی مطرح می شود.

سرنوشت ازبک ها پس از خان ازبک و فروپاشی کامل اردوی طلایی چگونه بود و اولین دولت ازبک در چه زمانی ایجاد شد؟

پاسخ به سؤال در عنوان بخش، به هر نحوی، با اولوس یا ایالت چاگاتای (چیگاتوی) مرتبط است - پسر دوم چنگیز خان، که او بسیاری از سرزمین های آسیای مرکزی مدرن را به او اعطا کرد. و اول از همه، سرزمین مادری من - جمهوری ازبکستان. بسیاری از منابع ادبی در مورد تاریخ اولوس چاگاتای صحبت می کنند. بنابراین، خوانندگان در مورد سؤالات مورد علاقه خود می توانند به این ادبیات مراجعه کنند. با توجه به این فرصت برای خوانندگان، به طور بسیار مختصر به این موضوع می پردازم و توجه آنان را تنها به موضوعاتی معطوف می نمایم که در آنها مورد توجه قرار نگرفته و به طور کامل تقدیس نشده است.

5.1. همانطور که در بالا گفتم، تصرف ماورانناهر، خوارزم و غیره توسط چنگیزخان و همچنین ایجاد دولت پسر دومش چاگاتای در آنجا، هیچ تأثیری بر زبان و فرهنگ جمعیت بومی این سرزمین ها - ترک - نداشت. طوایف و قبایل (بومی). برعکس، زبان ترکی قدیم ازبکی که در اولوس چاگاتای به زبان دولتی تبدیل شده بود و به همین دلیل با نام «زبان چاگاتایی» در تاریخ ثبت شد، همانطور که بیش از یک بار در تاریخ اتفاق افتاده است. از مردم ما، به ترکی شدن خود فاتحان - مغول ها. و همانطور که قبلاً اتفاق افتاد، بعدها و هنوز هم با نمایندگان ایرانی، عرب و دیگر کشورهایی که سرزمین‌های بهشتی ما را اشغال کرده‌اند و سپس ساکن شده‌اند، که فرزندانشان تا به امروز با ما زندگی می‌کنند. همانطور که در خانه، همانطور که باید باشد.

با این حال، اولوس چاگاتای، مانند دیگر اولوس های پسران چنگیز خان و کل امپراتوری مغول او، از هم پاشید. در نتیجه این امر دو ایالت مانند ماورانناهر و مغولستان تشکیل شد. در اولین آنها - Mavraunnahr، اندکی پس از تشکیل آن، زمانی که توگلوک-تیمور بر این کشور حکومت کرد، فرمانده بزرگ امیر تیمور (تامیرلان) در آن قدرت را بدست آورد که متعاقباً به قدرت Chagaytay پایان داد. در مورد او، همانطور که معتقدم، خوانندگان ما به خوبی از چیزهای زیادی آگاه هستند، و اگر نه، پس تاریخ او را می توان از منابعی که در کتابشناسی آورده شده است، یافت.

بنابراین، در اینجا می خواهم توجه آنها را به دومین حالتی که پس از فروپاشی اولوس جوچی ظاهر شد - جلب کنم. مغولستان(اولوس مغول، جته اولوس و مملکات موگلستان). بر ایالتی که نام آن به درستی مغولستان ثبت نشده و به پیشنهاد برخی مورخان، بسیاری می دانند یا تصور می کنند که گویی ایالت مغول یا حتی مغولستان است. از آنجایی که این ایالت، اگرچه بر تاج و تخت خود بود، اما پس از ایجاد آن در سال 1347، تیمور چنگیزید توگلوک-تیمور پیدا شد و از جایی کاشته شد - هرگز مغولستان نبود، همانطور که جمعیت آن نیز مغول نبودند. و همه این جمعیت، به جز دوکلات ترکی شده (دوگلات ها)، از قبایل ترک مانند: کانگلی، کریت، آرلات، اویغور و غیره تشکیل می شد که پیش از این - قبل از فروپاشی چاگاتای اولوس، در آن زندگی می کردند و به زبان های ترکی صحبت می کردند. همان نیمی از قلمرو آن و در دیگر لهجه های زبان ترکی و اولاً در زبان اویغوری در نیمه دیگر. زیرا زمانی که بخشی از اولوس چیگاتای بود، در سرزمین‌هایی که به زبان ازبکی قدیمی یا «زبان چیگاتایی» صحبت می‌کردند، قرار داشت، به غیر از ایسیک کول، تالاس، ایلی، بخش بالایی چو و ایبینور. شهرهای ما مانند: اندیجان، نمنگان، فرغانه، اوش، جلال آباد، سوزک، اوزگن، خجند و غیره معروف هستند.

و با ذکر آنها شاعر بزرگ و بعدها پدیش معروف هند، ظهیرالدین محمد بابر که پیش از آن در سالهای 1494-1504 منصب فرمانروایی فرغانه را نیز بر عهده داشت، در کتاب «بابورنام» (1530-1526) نوشت که:

« ساکنان اندیجان همه ترک هستند. در شهر و بازار کسی نیست که ترکی نداند. گویش مردم شبیه به لهجه ادبی است; نوشته های میرعلیشیر ناوی با اینکه در هرات بزرگ شده و بزرگ شده است، به این زبان نوشته شده است.» .

به همین دلیل است که وقتی انگلیسی‌ها یا اروپایی‌ها دولت ایجاد شده در هند را ظهیرالدین محمد بابر می‌خوانند که کتاب خود را به زبان ترکی-ازبکی قدیم خود «بابورنام» نوشته است (به همین دلیل ما آن را از شاعران بزرگ ازبک می‌دانیم) آنها به "حالت مغولان بزرگ" می گویند - این را باید بر اساس توضیحات فوق فهمید. زیرا هیچ مدرکی دال بر ترک ترک بودن اتباع مغولستان، آنگونه که برخی محققین ادعا می کنند وجود ندارد. و گفته وی. بارتولد مبنی بر اینکه زبان ادعایی مغولان امپراتوری بزرگشان (هند) مغولی بوده است، توسط زبان بنیانگذار این امپراتوری، شاعر بزرگ ما ظهیرالدین محمد بابر، که کتاب خود را با عنوان «بابور- نوشته است» رد می کند. نام» در زبان قدیمی ازبکی که ازبک‌های امروزی آن را بدون مشکل می‌فهمند.

5.2. در بالا، در بخش سوم مقاله، در مورد مادر منگو-تیمور کوچو خاتون، اشاره کردم که او از یک خانواده ترک است. OIRAT. بنابراین، در اینجا می خواهم به واقعیت تاریخی دیگری که با این جنس مرتبط است، بپردازم. برای OIRAT- این قبیله ترک است که بخشی از آن با آن 4 هزار جنگجو از طایفه مغول که چنگیزخان برای اولوس جوچی تحویل داده بود مخلوط شده است. لذا آنان با عدم پذیرش دین اسلام، ماندگار شددر آن قلمرو هورد طلایی که خان ازبکستان در پایان سلطنت خود از آنجا سربازان اعزامی و دیگر اعضای اولوس مسلمان خود را به موطن خود، به ماورانناهر و خوارزم، که در آن زمان به اولوس جوچی تعلق داشت، بازگرداند. و در میان این ازبکها قسمتی دیگر بود OIRAT ov - مسلمانانی که به وطن خود بازگشتند. بنابراین، کسانی که در آنجا باقی می مانند OIRATاس و نامگذاری شدند کلموک (QOLMOQ، از آنجایی که کلمه "ماندن" [آنجا، در یک سرزمین خارجی]، هم در ازبکی قدیمی یا چیگاتایی و هم در ازبکی امروزی، به همین صورت ترجمه شده است - کلموک(قلمق). و این حقیقت تاریخی در صفحات 225-226 کتاب تاریخی میرزو اولوغبک بزرگ «Turt ulus tarihi» («تاریخ چهار اولوس») نوشته شده است. اگر این داستان ارائه شده در کتاب اولوگ بیک قابل اعتماد نبود، نه تنها ازبک ها، بلکه مورخان خارجی نیز خود کالمیک ها را در فهرست 92 قبیله ازبک قرار نمی دادند.

و نوادگان آن قسمت از قبیله ترک OIRAT که با آن 4 هزار مغول منتقل شده توسط چنگیزخان به اولوس جوچی مخلوط شد، در مرکز هورد طلایی ماند و از نظر ظاهری شبیه مغول ها شد، ظاهر خود را به خود گرفت و مغول شد، هنوز در آنجا زندگی می کنند. مانند بسیاری از مردمان دیگر فقط نام نوع خود را حفظ کرده اند، اما فراموش کرده اند که چرا و توسط چه کسی نامگذاری شده اند. کلموک آمی؟ اما، هنوز هم خود را، هرچند کمی متفاوت، می نامند، اما هنوز - KALMYK ها، که اکنون شهروندان فدراسیون روسیه هستند. جمهوری کالمیکیا. من معتقدم که پایتخت این جمهوری به دلیلی مشابه، عبارتی ترکی نامیده می شود، یعنی الیستا (ال ایستا ) یعنی از کلمات: پست الکترونیک - مردم و ایستا - جستجو کنید، به این معنی که بگوییم: "به دنبال مردم خود بگرد" ...

تاریخ کلیمی ها را اینجا نه به خاطر یک کلمه سرخ گفتم، بلکه به این دلیل که در «زندگی نامه تامرلنگ» و قسمت اول کتاب «رمز تیمور»، فقط مربوط به آن ازبک ها نیست که در گروه ترکان طلایی ماندند و به خدمت سربازی خود ادامه دادند. اما در مورد کسانی که پس از خروج از ارتش ازبک خان به وطن خود - به ماوراننهر - بازگشتند که در میان آنها نمایندگان قبیله نیز حضور داشتند. OIRAT . و همچنین تعداد معینی از غیر مسلمانان، از جمله. حتی تعداد کمی از کالمیک ها.

5.3. معلوم می شود که امیر تیمور (تامور) وقتی در کتاب خود می گوید که با ترفندی نظامی بر ازبک ها پیروز شده است، چنین شرایطی را در نظر داشته است که به همین دلیل ازبک ها که از سربازان خیالی او ترسیده بودند، در زیر پوشش شب قرار گرفتند. پراکنده شده استخروج از قلعه های ماوراننهر. اما فقط جمعیت محلی می توانند در طول یک درگیری نظامی در برخی از قلمروهای ساکنان مردم پراکنده شوند. بنابراین، وقتی در کتاب و زندگینامه خود از ازبک ها صحبت می کند، منظورش دقیقاً همان کسانی است که من به آنها نسبت داده ام که از ارتش خارج شده اند و به همین دلیل به وطن خود بازگشته و در آنجا زندگی می کنند - ماورانناهر، قسمت.

این بدان معناست که وقتی متن کتاب زندگی نامه تمرلن و رمز تیمور به برخی از جامعه ازبک ها اشاره می کند، ویراستاران و مترجمان در یادداشت های این کتاب ها به اشتباه می نویسند: «در مورد ازبک های کوچ نشین، یعنی ازبک های دشتیکیپچاک صحبت می کنیم: در مورد اردوی طلایی. پادگان‌های مستقر در شهرهای مستحکم ماوران‌نهر». زیرا هیچ جا پاسخی برای این سؤال وجود ندارد که آنها از کجا آمده اند، حتی اگر در اختیار ایلیا خان قرار داشته باشند، که در آن زمان به طور موقت نقش پدرش، خان اولوس چیگاتای و ایالت توگلوک تیمور مغولستان را بر عهده داشت؟ و این یک بار دیگر صحت و سقم بازگشت ازبکان [بیعوض] به ماورانناهر و خوارزم را که در کتاب اولوغبک آمده است ثابت می کند.

با این حال، من معتقدم که نگرش خصمانه امیر تیمور نسبت به طبقه نظامی خلع شده اردوی طلایی - ازبک ها، نه تنها در رفتار بد آنها که شخصیت های مذهبی از آن شکایت داشتند، بلکه در این بود که خود او از یک قبیله ترک بود. بارلاس. و از 40 قبیله تابع او، علاوه بر قبیله خود، فقط به 11 قبیله مانند: ترخان، آرگین، جلایر، تولکیچ، دولدای، مغول، سولدوس، توگای، کیپچاک، آرلات و تاتارها اعتماد کرد. ضمناً تذکر چنین جایگاهی از این افراد با نقشی از تمگا (برند) وی و وفاداری و کمک آنها در هنگام عروج وی به تخت ماوراننهر.

هر چند یکی از همسران امیر تیمور به نام آک صوفی از قبیله ترک بود کونگرات. با این حال، همانطور که از فهرست 12 قبیله ترک بالا که امیر تیمور در کارهای بزرگ خود بر آنها تکیه کرده است، در ترکیب آنها طایفه باشکوه ترک مشاهده می شود. کونگرات، که ستون فقرات Uluses of Golden Horde را تشکیل می داد، شماره. از آنجایی که نمایندگان آن همچنان به خدمت دولت بزرگ خود - اولوس ازبک ها - وارد درگیری های نظامی با او شدند - امیر تیمور مانند ازبک ها (اشراف) تا فروپاشی کامل اردوی طلایی. علاوه بر این، از سال 1359 تا 1388 در خوارزم (خانان خیوه) سلسله خان های این طایفه بر سر کار بودند تا اینکه در سال 1388 توسط امیر تیمور فتح شد.

به همین دلایل بود که او ظاهراً فقط افرادی از 12 قبیله ترک ذکر شده را به مناصب امیران عالی و اول از همه از قبیله خود منصوب کرد - بارلاس، حتی مناطق معینی را به آنها اعطا می کند: بدخشان، مناطق و ولسوالی های سرحدی. علاوه بر این، افرادی از همان قبیله خود را به سایر مناصب عالی امیران و هزاران منصوب کرد. بارلاس، شاید برای آینده برنامه ریزی کنند تا آنها را مانند ازبک ها به کلاس نظامی امپراتوری خود تبدیل کنند ...

اما در اینجا ممکن است این سوال پیش بیاید: چرا امیر تیمور، که ازبک‌های سرباز شده و خدمت در اردوی طلایی را با ویژگی‌ها یا ترکیبات قبیله‌ای‌شان متمایز نمی‌کند، همه آنها را در کتاب‌های خود نامیده است. منحصرا توسط ازبک ها?

پاسخ به این سوال بسیار ساده است.ازبک خان، هنگام ایجاد کلاس نظامی خود به نام "ازبک"، که نه تنها با نام او، نام اولوس (هورد طلایی) او مطابقت داشت، بلکه با برنامه های او نیز مطابقت داشت، تجربه ایجاد ارتش مغول را از چنگیزخان در نظر گرفت. ، که مستأجران، صدها، هزاران و ده هزار نفر (تومنی)، طوایف و قبایل مغول را با هم مخلوط کردند. زیرا هنگام ایجاد املاک نظامی نیروهای مسلح خود به نام "ازبک ها"، تمام طوایف و قبایل ترکی را که برای خدمت به او فراخوانده شده بودند، مخلوط کرد تا نتوانند بر اساس اختلافات و درگیری های قبیله ای، واحدهای ارتش او را نابود کنند. بسیار مشخصه آن دوران بودند.

آن دوران قهرمانانه، که تسخیر کشورهای خارجی برای حاکمان دولت های قدرتمند امری رایج بود و برتری آنها را بر خان ها، شاهزادگان، شاهان و شاهان فتح شده نشان می داد: هر چه بیشتر، بهتر. زیرا این نیز یکی از راه های غنی سازی و بهبود رفاه رعایای خود به قیمت دولت ها و مردمان تسخیر شده و غارت شده بود. بنابراین، ما، فرزندان آنها، که در دوره ای کاملاً متفاوت و با ارزش های مختلف زندگی هستیم، حق نداریم آنها را محکوم کنیم: فقط در صورتی می توانیم به آنها افتخار کنیم که آنها اجداد مردمی باشند که به آنها تعلق داریم یا آنها با این مردمان هستند، به هر طریقی وصل شده اند...

با این حال، در میان خان های اردوی طلایی نیز مانند توختامیش وجود داشت. او که منشأ واقعی خود را نمی دانست، سعی کرد تا اولوس جوچی (هورد طلایی) زمان چنگیزخان را بازگرداند، و مانند بسیاری از نگهبانان فعلی خانواده اش که خود را چنگیزید می دانند، فکر می کرد و نمی دانست که آنها هیچ کاری با این بزرگترین ندارند. شخصیت در تاریخ بشریت مانند آن خان هورد طلایی - توخاتامیش که بسیاری از سرزمین ها و شهرهای روسیه را فتح کرد. از جمله حتی مسکو، برای این کار از فریب و حیله استفاده کرد و متعاقباً حتی کسانی را که با ایمان به او دروازه های این شهر باشکوه روسیه را گشودند و با نان و نمک از او استقبال کردند، نابود کرد. و سپس مسکو را با جمعیتش غارت کردند و آتشی ویرانگر در آن به پا کردند.

اما در میان فرمانروایان تورک ماوران‌نهر فرمانده بزرگی وجود داشت که به هیچ وجه از چنگیز خان پایین‌تر نبود، مانند امیر تیمور - که خود را هم سلطان توران و هم امیر ترکستان می‌خواند، که مقدر شده بود نه تنها روسیه را از چنگال آزاد کند. حمله به توختامیش خان، بلکه برای تسخیر و متوقف کردن کامل وجود هورد طلایی. و این متعاقباً به هر طریقی به تولد از قطعات اردوی طلایی کمک کرد - قبایل جنگجوی ترک که خود را ازبک (سامورایی ، اشراف) می دانند ، ایالات کاملاً ازبکی قرن 15 و 16 ، به سرپرستی خان های شیبان. سلسله - پنجمین پسر جوچی خان، حتی ایالت های سلسله خود امیر تیمور را فتح کرد. تیموریان که در قرن شانزدهم توسط ازبک ها از ماوراننخر بیرون رانده شدند و در نتیجه ناچار به فتح هند و قلمرو افغانستان امروزی شدند، مانند پادیشاه بزرگ هند، شاعر و شاعر. نویسنده بابر

اما خود امیر تیمور نه تنها آزاد کننده سرزمین های روسیه از توختامیش است، بلکه اروپا نیز از حمله به امپراتوری عثمانی در زمان سلطان بایزید اول به درخواست خود پادشاهان اروپایی ...

به این دلایل، رهبری ازبکستان مدرن دقیقاً افسانه ای است امیر تیمورمعروف نیست ازبک خانکه نام خود را بر مردم و دولت ما نهاد، به عنوان نماد شخصی تاریخی گذشته بزرگ ما انتخاب شد که قبلاً در مورد آن نوشتم.

اما بنیانگذار قدرت ازبکها که به عنوان پا به عرصه تاریخی گذاشتقومیت ، شاهزاده ای از سلسله شیبان بودابوالخیر (1412-1468) - اولین خان "دولت ازبک های کوچ نشین" متمرکز. و این دولت به عنوان در تاریخ ثبت شد خانات ازبکستانکه اولین خان ابوالخیر به مدت 40 سال از 1428 تا 1468 بر آن حکومت کرد.

در زمان ایجاد این ایالت بود که اصطلاح "ازبک" با اصطلاح "ازبک" جایگزین شد که نامی جمعی برای گروهی از قبایل ترک شد که رهبران آنها شاهزاده ابوالخیر انتخاب شد. خان اولین دولت ازبکستان. و از جمله 24 قبیله ای که از اولین گام های شاهزاده جوان و با استعداد ابوالخیر حمایت کردند و برای اولین بار تحت پرچم خانات ازبک در سال 1428 متحد شدند و گروه قومی ازبک را تشکیل دادند:

بیلی، باراک، جات، دوپ، ایمچی، یدژان، کارلوک، کینگز، کیات، کونگرات، کورلاوت، کوشچی، مانگکیت، مینگ، نایمان، تایماس، تنگوت، توبای، مه، اوگریش-نایمان، اویگور، اویشون، اوتارچی و هیتای.

و همه اینها زمینه کاملی را برای اثبات این امر فراهم می کند که ازبک ها برای اولین بار در نقشه تاریخی جهان به عنوان یک گروه قومی مستقل ظاهر شدند، نه در سال 1924، زمانی که اتحاد جماهیر شوروی ازبکستان به عنوان بخشی از اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد، بلکه در سال 1428، یعنی. 596 سال قبل علاوه بر این، بر خلاف دیگران، آنها در صحنه تاریخی به عنوان یک گروه قومی ظاهر شدند که از طبقه نظامی یا اشراف قبایل تورک هورد طلایی، در جریان ایجاد اولین "دولت ازبک های کوچ نشین" متمرکز به نام خانات اوزبک پدید آمدند. . و در سال 1924 آنها فقط از نظر قانونی به عنوان کشور عنوانی ازبکستان SSR تعیین شدند.

اعتبار این رویکرد جدید به قوم‌سازی ازبک‌ها با وجود مشابه‌هایی از چنین فرآیند تاریخی در عمل جهانی تأیید می‌شود، که نمونه‌ای از دگرگونی املاک نظامی، مانند راجپوت‌ها، که فرزندان مستقیم آن‌ها هستند، نشان داده می‌شود. آریایی‌های باستانی از هند و آمهارا از اتیوپی، که در مقاله S. Ya. Kozlov آورده شده‌اند. از طبقه به قوم از طریق زبان، شیوه زندگی، آداب و رسوم و مذهب.

بعلاوه، پس از روی کار آمدن محمد شیبانی خان (1451-1510) که در سال 1499 ماوراننهار را فتح کرد، بدون پرداختن به جزئیات توسعه دولت های ازبکستان، دولت تیموریان پس از مرگ امیر تیمور تکه تکه شد. و همچنین تاریخ شیبانیان که در رأس آنها بودند، ذکر ذیل را لازم دانستم.

در زمینه علم، ازبک ها شامل دانشمندان برجسته روسی مانند مندلیف، مکنیکوف، پاولوف، میچورین، تیمیریازوف، رادیشچف، کانتمیروف و کارامزین هستند. و در میان نویسندگان روسی، ازبک ها عبارتند از گوگول، داستایوفسکی، تورگنیف، درژاوین، گورکی، آکساکوف، چاادایف، آخماتووا و بولگاکف. مشاهیر مشهور هنری پاولوا، اولانوف و اسپسیوتسوا، هنرمندان یرمولوا و کاراتیگین، هنرمند شیشکین، آهنگسازان اسکریابین و تانیف نیز از ازبک‌ها هستند. و کوزما مینین قبل از غسل تعمید خود نام خانوادگی ازبکی Minnibaev را داشت. فرمانداران شاهزاده یوری مشچرسکی و بویار آندری چرکیزوف که در میدان کولیکوو سقوط کردند، یاران پیتر کبیر، ژنرال دریاسالار اف. آپراکسین، فیلد مارشال اس. علاوه بر این، حتی کوتوزوف، اوشاکوف و توخاچفسکی منشأ ازبکی دارند.

این سنت ایجاد روابط و پیوندهای خویشاوندی با روس ها و سایر مردم روسیه، اوکراین، بلاروس و سایر کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق و اروپا که فرآیندهای همسان سازی نامیده می شود، تا به امروز در سطوح مختلف ادامه دارد. هم در خود این کشورها و هم اول از همه در روسیه و هم در ازبکستان. بنابراین، ازبک ها و روس ها مردمانی برادر هستند که نمی توان در مورد تاجیک ها گفت ...

با وجود این، مردم ما هم با تاجیک های ساکن ازبکستان و هم در خود تاجیکستان، همان روابط و پیوندهای خویشاوندی را دارند که با سایر مردمان ایجاد کرده و می سازند. بنابراین زمان آن فرا رسیده است که به طور جدی به سوالات زیر بپردازیم.

«کسب و کار آنلاین» به انتشار فصل هایی از کتاب جدید رافائل خاکیموف با عنوان «تاتار بودن چگونه است؟» ادامه می دهد. قسمت 16

کاملاً طبیعی است که تاتارها را تاتار زبان بدانیم. اما آنجا نبود. در ادبیات علمی در این مورد نظرات مختلفی وجود دارد. برخی از کارشناسان تاتارهای اولیه را بدون هیچ دلیلی مدیر مؤسسه تاریخ به نام مغول زبان می دانند. مرجانی رافائل خاکیموف.

من از من خواستم که اسناد را به زبان مغولی برایم بیاورم. آنها ظاهر نشدند. تمام اسناد به زبان تاتاری نوشته شده است»

حقيقت را بايد آن گونه كه كت سرو مي شود مطرح كرد، نه اينكه مانند حوله خيس به صورت پرتاب شود.

مارک تواین

یکی از کلیشه‌های تاریخ‌نگاری ادعا می‌کند که اردوی طلایی دو زبان دولتی داشته است: مغولی و یکی دیگر... در اینجا همه دچار لغزش می‌شوند و سعی می‌کنند نوع مناسب را پیدا کنند و آن را تاتاری نخوانند. علاوه بر این، در مورد زبان اول شکی نیست: از آنجایی که امپراتوری مغولی است، به این معنی است که زبان مغولی است. و با دومی، ماجراهای شگفت انگیز آغاز می شود، جایی که تخیل دانشمندان به بهترین شکل عمل می کند.

من با تحصیلات یک فیزیکدان هستم و سنت های تاریخ نگاری چندان به من تأثیر نمی گذارد، حداقل رویکردهایی را برای مطالعه تاریخ تعیین نمی کند. بنابراین از متخصصان خود خواستم مدارکی را به زبان مغولی برایم بیاورند. ظاهر نشدند. تمام اسناد به زبان تاتاری نوشته شده است. و چگونه آن را دوست دارید؟

این سؤال مطرح می شود، زیرا دانشمندان افراد جدی هستند، آنها باید در نتیجه گیری های خود در مورد زبان مغولی به چیزی تکیه می کردند. در واقع، در سال 1930، در ساحل سمت چپ ولگا در نزدیکی روستای ترنوفکا، یک نسخه خطی بر روی پوست درخت غان یافت شد که مربوط به اوایل قرن 14 بود. به الفبای اویغوری بیشتر به زبان مغولی نوشته می شود و کمتر در اویغوری. برخی به این پایان می دهند، برخی دیگر همچنان ادامه می دهند. طومار پوست درخت غان حاوی ابیات غنایی است. این مورد واحد، برای برخی، به عنوان استدلالی به نفع رواج زبان مغولی در میان تاتارها، از جمله دولت خان، عمل می کند. موافقم، این یک سند نیست، بلکه شعر است، علاوه بر این، در مورد پوست درخت غان. دفتر خان هم کاغذ داشت و هم پوست.

عکس: archive.gov.tatarstan.ru

معلوم شد که همه به یک نویسنده اشاره می کنند - A.P. گریگوریوا، که همه چیز را بر اساس یک نقل قول از پیام می سازد پلانو کارپینی: «... نامه ای آوردیم و خواستیم مترجمانی به ما بدهند که بتوانند آن را ترجمه کنند. آنها را به ما دادند... و همراه با آنها نامه را با دقت به خط روسی و ساراسنی و خط تاتاری منتقل کردیم. این ترجمه به باتو ارائه شد و او آن را خواند و به دقت یادداشت کرد.» این نقل قول با این بیانیه دنبال می شود: "بنابراین، در زمان اولین هورد طلایی خان باتو (1227-1255)، صدارت هورد طلایی کارهای اداری را به زبان مغولی انجام می داد. چنین نتیجه ای از همذات پنداری خودسرانه تاتارها با مغول ها به دست می آید، اگرچه هیچ چیز مانع از این نمی شود که فرض کنیم باتو تاتاری خوانده است، زیرا کارپینی به صراحت می گوید که متن به تاتاری ترجمه شده است. پیشنهاد اینکه باتو می تواند به زبان تاتاری بخواند به ذهن هیچ یک از مورخان نمی رسید. از آنجایی که گفته می شود باتو به زبان مغولی خوانده می شود، به این معنی است که زبان هورد مغولی بوده است. این بیانیه به طور کلی پذیرفته شده است، دانشمندان به سادگی از گریگوریف به عنوان یک محقق معتبر اسناد هورد طلایی یاد می کنند. اینگونه تاریخ دروغین ساخته می شود.

از کل گروه دانشمندان معتبر، استثنا بودمیرکاسیم عثمانوف، که هیچ دلیلی نمی دیدند که اسناد اولیه دربار جوکیدها را مغول زبان بدانند، به ویژه زبان آنها را نمی توان از روی ترجمه های روسی قضاوت کرد، همانطور که گریگوریف انجام می دهد. چگونه می توانید در یک سند روسی حدس بزنید که از مغولی ترجمه شده است؟ طبق اصطلاحات ظاهراً "مغولی"؟ اما به هر حال زبان مغولی تحت تأثیر شدید زبان تاتار بود. این تاتارها نبودند که اصطلاحات را از مغول ها وام گرفتند، بلکه برعکس، از تاتاری به زبان مغولی مهاجرت کردند که توسط زبان شناسان ثابت شده است.

وضعیت زبان تاتاری در هورد طلایی کمتر جالب نیست. به نظر می رسد که کاملاً طبیعی است که تاتارها را تاتار زبان بدانیم، اما اینطور نبود. در ادبیات علمی در این مورد نظرات مختلفی وجود دارد. برخی از کارشناسان تاتارهای اولیه را بدون دلیل مغول زبان می دانند.

قبلی شرط در مورد تاتارهای مغول زبان مبتنی بر این نظر است که البته مغول ها فقط مغولی صحبت می کردند ، اما آنها می گویند لازم است با تاتارها برخورد شود. چرا غیر از این فرض نمی کنیم؟ غیرممکن است که دانش زبان تاتاری توسط مغولان قرون وسطی را کنار بگذاریم. بنابراین، با توجه به متن تاریخ مخفی، روشن است که چنگیزخان آزادانه با نمایندگان اونگوت‌های آشکارا ترک زبان ("تاتارهای سفید")، کارلوک‌ها و اویغورها ارتباط برقرار می‌کند. این بدان معنا نیست که همه اطرافیان مغولی صحبت می کردند، منطقی است که فرض کنیم چنگیز خان، که از "تاتارهای سیاه" بود، زبان مادری خود را می دانست.

برخی از محققان ادعا می کنند که در قرون وسطی یک پیدگین تاتار-مغولی مختلط وجود دارد، اگرچه اطلاعاتی در این مورد وجود ندارد.

ادبیات گسترده ای در اطراف زبان اردوی طلایی پدید آمد و تلاش کرد تا بر تاتارها نه تنها مغولی، بلکه گویش های اویغور، کیپچاک، قراخانی، کارلوک، چاگاتای نیز تأثیر بگذارد، آنها زبان رسمی را اوغوز-کیپچاک، خوارزم می نامند. -ولگا، ولگا-هورد طلایی، ترک یا ترک.

در کتاب‌ها، نویسندگان و هنرمندان همیشه تاتارها را کج می‌کشند و در فیلم‌ها بنا به دلایلی قزاقستانی صحبت می‌کنند و تاتارها و مغول‌های هورد طلایی اصلاً شبیه مغول‌های امروزی نیستند.لو گومیلیوفمی نویسد: «مغولان باستان، بر اساس شهادت وقایع نگاران و یافته های نقاشی های دیواری در منچوری، مردمی بلند قد، ریش دار، مو روشن و چشم آبی بودند... تموجین قد بلند و با شکوه است، با پیشانی پهن و ریش بلند شخصیت مبارز و قوی است. این چیزی است که او را از دیگران متمایز می کند." با وجود شهادت وقایع نگاران، در تمام پرتره ها چنگیز خان به عنوان یک مغولوئید معمولی به تصویر کشیده شده است، به استثنای نادر. در نقاشی چینی قرن 13 - 14، که چنگیز خان را در هنگام شاهین بازی به تصویر می کشد، او به وضوح متعارف نیست.

"میل به نامیدن به زبان ترکی چاگاتای گروه ترکی تنها با یک دلیل قابل توضیح است..."

تبدیل تاتارها به مغول به یک سنت تاریخ نگاری تبدیل شده است. در همان زمان، همه منابع به اتفاق آرا از زبان تاتاری صحبت می کنند که در گروه ترکان طلایی نوشته شده است. در "نامه در مورد نحوه زندگی تاتارها" توسط مبلغ دومینیکن جولیانا(1238) شواهد زیر از پیام خان هورد طلایی به پادشاه مجارستان وجود دارد: "پیام به خط مشرکانه اما به زبان تاتاری نوشته شده است." ما در مورد یک حرف رونیک صحبت می کنیم که در گروه ترکان طلایی استفاده می شد.

هر زبان گوینده بومی خود را دارد - افراد خاصی. زبان گفتاری تاتاری در قرون وسطی با زبان روحانی و ادبی متفاوت بود و زبان گفتاری در جزئیات آن نیز می توانست از قلمرو به قلمرو متفاوت باشد. با این وجود، زبان به مردم و دولت آنها گره خورده است، مگر اینکه، البته، زبان مرده ای مانند لاتین باشد. تمایل به نامیدن زبان هورد چاگاتای، ترکی و غیره را می توان تنها با یک دلیل توضیح داد - تمایل به نامیدن آن تاتاری. پیشنهادهایی وجود دارد که زبان رسمی گروه ترکان طلایی را تاتاری قدیمی یا به عنوان سازش ترکوتاتاری نامیده شود. نیازی به این نیست، زیرا می توان آن را زبان تاتاری کار اداری نامید!

هر که کشور دارد، زبان دارد.

ضرب المثل تاتاری

"جیدانشگاه آروارد به ما پیشنهاد برگزاری مجمع با حضور مین تایمر شیمی اف را داد»

بسیار خوب است که آمریکا کشف شد، اما اگر کلمب از آنجا عبور کند بسیار شگفت انگیزتر خواهد بود.

مارک تواین

در سال 1994، پس از امضای معاهده معروف بین مسکو و کازان، شهرت تاتارستان شروع به افزایش کرد، اگرچه برخی از روزنامه‌ها مانند واشنگتن پست ما را جزیره "کمونیسم" نامیدند. سپس دانشگاه هاروارد به ما پیشنهاد داد که یک انجمن برگزار کنیممینتیمر شایمیف. روسای جمهور بسیاری از کشورها، سیاستمداران مشهور در این مجمع سخنرانی کردند. یک رویداد کاملاً معتبر که در آن اساتید دانشگاه و روزنامه نگاران متعدد می توانند هر گونه سؤالی را بپرسند، در حالی که پخش زنده از تلویزیون کابلی وجود دارد. البته در ستاد ریاست جمهوری ما کسانی بودند که شیمیف را از رفتن منصرف کردند، می گویند نه در سطح شما، اما در نهایت مینتیمر شاریپوویچ تصمیم گرفت و ما به بوستون پرواز کردیم.

قبلاً در مورد جنبه سیاسی این رویداد نوشته ام. بگذارید در مورد بخش تاریخی به شما بگویم: انجمن توسط اسلاویست معروف آمریکایی افتتاح شدادوارد کینان. او یک مورخ بدنام است که مورد نفرت بسیاری از دانشمندان روسی است، زیرا او برای سال‌ها نوشته بود که داستان مبارزات ایگور جعلی قرن هجدهم است که توسط یک زبان شناس چک جعل شده است.یوسف دوبروفسکی. به یاد دارم که کتاب قطور و محکم او که هنوز در دست چاپ بود، حتی قبل از چاپ در روسیه مقالات انتقادی داشت.

کینان تز دکترای خود را در مورد خانات کازان و روابط بین کازان و مسکو نوشت. او با باز کردن انجمن گفت که با کار دشواری روبرو شده است - در پنج دقیقه از تاریخ 500 ساله تاتارها بگوید. آنجا با هم آشنا شدیم. بعداً، زمانی که در واشنگتن بودم، برای دیدن او به عمارت قدیمی دامبارتون اوکس در حومه پایتخت آمریکا، جورج تاون، رفتم. این شهر به عنوان بزرگترین مرکز مطالعات بیزانسی شناخته می شود. یک پارک در مجاورت آن وجود دارد. این املاک، همراه با پارک و موزه هنر بیزانسی و تمدن پیش از کلمبیا، توسط یکی از متولیان دانشگاه هاروارد اداره می شود. کینان، به عنوان یک متولی، در دفتر تاریخی که منشور جامعه ملل (سازمان ملل) در آن پیش نویس و تصویب شد، نشست.

باید در مورد پایان نامه دکترای او برای چاپ در کازان و در مورد مفهوم جلد چهارم "تاریخ تاتارها از دوران باستان" صحبت می کردم. در پارک قدم زدیم و در مورد موضوعات مختلف صحبت کردیم. به هر حال، او از همه امور در تاتارستان آگاه بود، او آخرین اخبار را از اینترنت گزارش کرد. زبان روسی او بدون کوچکترین لهجه ای بسیار عالی بود.

او جرأت نداشت پایان نامه دکتری خود را به زبان روسی منتشر کند و توضیح داد که در یک زمان او بسیاری از مطالبی را که اکنون در گردش است، کم دارد: روسی مجاز نیست. با این وجود، ایده او از ساختار قبیله خانات تاتار به یک داستان پذیرفته شده تبدیل شد. او یک بار در مصاحبه ای خاطرنشان کرد که سیستم قبیله هنوز در روسیه حذف نشده است.

تا حد زیادی نگران "تاریخ تاتارها ..."، به ویژه جلد چهارم، که به خانات تاتار اختصاص داشت، بودم. در مورد مرزهای این دوره هیچ روشنی وجود نداشت. او پرسید:

جلد چهارم را چه سالی می خواهید تکمیل کنید؟

من جواب دادم:

طبیعتاً در سال 1552 م.

کار نخواهد کرد.

چرا؟

عامل تاتار تنها با سقوط خانات کریمه از صحنه جهانی محو می شود.

اما این جایی که ما وارد تاریخ روسیه می شویم.

کجا میری...

بنابراین او گفتگوی ما را خلاصه کرد و توضیح داد که دوره پس از گروه ترکان طلایی زمان اتحادهای شکننده بین مسکو، کازان و کریمه بود. هر سه بازیکن برای میراث هورد جنگیدند.

تمام تاریخ نگاری روسیه که تلاش می کند ثابت کند روس ها با گروه ترکان طلایی جنگیده اند، دروغ است: روس ها به دولت موجود وفادار بودند و به جدایی فکر نمی کردند، اما رویای انتقال پایتخت را از سارای به مسکو داشتند. و در این امر، بخشی از تاتارها که در زمان دانیال در مسکو ساکن شده بودند، به روسها کمک کردند. مسکو در اصل نیمه تاتاری بود. دائماً با تاتارهایی که به دنبال زندگی بهتر، رشد شغلی یا صرفاً ماجراجویان بودند، پر می شد.

مطلقاً نیازی به وارد کردن تاتارها به تاریخ روسیه (و حتی با انتقاد) نبود، این امر به ناچار یک وضعیت سیاسی ناسالم ایجاد می کرد. اما، خوشبختانه برای ما، نویسندگان عینی مسکو به اندازه کافی وجود داشت. آنها پیچیده ترین صفحات را در روابط روسیه و تاتار نوشتند. علاوه بر این ، مورخان روسی در ردیف خود مشکلاتی داشتند ، چنین مفاهیمی در زمینه تاریخی ظاهر شد که تاتارها برای آنها وقت نداشتند.

با خاقانات خزر هم همین کار را کردیم. متخصصان مسکو در مورد خزرها نوشتند. پس از انتشار جلد اول، که در مورد خزرها بسیار گفته شد، نماینده ای از جامعه یهودی کازان به من مراجعه کرد و نظر خود را بیان کرد:

جلد اول را خواندیم. آره. همه چیز در مورد خزرها درست نوشته شده است.

پس مال شما هم نوشت...

متشکرم.

به نصیحت دیگران گوش دهید، اما با ذهن خود زندگی کنید.

درباره تاریخچه گروه ترکان و مغولان طلایی، شعر و فرهنگ آن طبق گزارش سرویس روسی شرکت پخش بریتانیا.

جنگجویان مغولستانی، در میان آنها فرمانده دسته سوار بر اسب و علامت زنی بر شتر را می بینیم.

جنگجویان مغولستانی، در میان آنها فرمانده دسته سوار بر اسب و علامت زنی بر شتر را می بینیم. از سایت مغولی در تاریخ.

بنابراین، از برنامه در مورد تاریخ و شعر گروه ترکان طلایی، که در دسامبر 2004 در سرویس روسی شرکت پخش بریتانیا منتشر شد. مهمان این برنامه راویل بخارایف، مورخ هورد طلایی و مترجم شاعران آن بود که در ادامه متن متن را در متن بخشی از سایت مشاهده می کنید، می توانید به طور کامل به آن گوش دهید. فایل صوتی:

• فایل صوتی شماره 1

راویل بخارایف در مورد منشأ هورد می گوید:

«حمله کشورهای همسایه مغول بود. هنگامی که مغولان به رهبری چنگیزخان به دریای خزر نزدیک شدند، در مدت شش ماه آن را دور زدند. سپس پس از آن در (رودخانه) کالکا (31 مه 1223. سایت یادداشت) با روسها برخورد کردند که قبلاً از این لشکرکشی در سراسر خزر خسته شده بودند، آنها مغولان خالص بودند.

اما بعداً، وقتی چنگیز خان دیگر رهبری تهاجم به روسیه و اروپا را بر عهده نداشت (حمله جدید، دوم، 13 سال بعد رخ داد، توجه داشته باشید که در آن زمان او قبلاً مرده بود، شاهزادگان چنگیزید رهبری را به دست گرفتند. باتو جلوتر بود. اما او در میان شاهزادگان چنگیز بسیار دور بود، گویوک (نوه چنگیزخان. توجه ..

ارتشی که در زمان حمله به روسیه و اروپا تشکیل شد، ارتشی با ترکیبی متفاوت بود. مغولان مواضع نظامی مرکزی آنجا را اشغال کردند، اما در واقع این ارتش قبلاً کیپچاک بود. و باید آنها را نه مغول-تاتارها، بلکه مغول-کیپچاک ها می نامیدند. زیرا این جمعیت استپ بزرگ بود و کیپچاک ها پولوتسیان سابق از افسانه های روسی هستند.

هیچ تاتاری به عنوان چنین (آنجا) وجود نداشت. تاتارهای مدرن کازان با نام مدرن مردم، نام قومی آن، فقط مردمی هستند که در نتیجه قوم زایی، در این فرآیند یا چیزی به وجود آمده اند. بلغارستان ولگا بود که بخشی از گروه ترکان طلایی بود و البته جمعیت بلغارستان با کیپچاک ها مخلوط شد و همچنین با اسلاوها که به اسلام گرویدند مخلوط شدند.

چرا اسلام؟ از این گذشته ، ارتش چنگیز خان مسلمان نبود ...

ارتش چنگیز خان حتی بودایی هم نبود. آنها Tengrians - پرستندگان آسمان (یعنی شمنیستها. سایت یادداشت) بودند، اگرچه در میان آنها مسیحیان نسطوری بودند. - یکی از فرقه های کلیسای مسیحی که در بیزانس شکل گرفت. توجه داشته باشید..

اما زمانی که در زمان خان برک (نوه دیگر چنگیز خان، در آن حکومت کرد 1257-1266،در همان زمان، دولت مغولستان به کشورهای مستقلی تقسیم شد که توسط نوادگان چنگیزخان در قلمروی از پکن تا کریمه تأسیس شد. توجه داشته باشید. سایت) هورد طلایی تأسیس شد و در انتخاب دین مشکلی پیش آمد، سپس برکه برای برقراری روابط دیپلماتیک با قدرتمندترین دولت آن زمان مسلمان شد و البته این مصر فاطمی بود (که قبلاً داشت). تا آن زمان از خلافت عرب جدا شد، و خود خلافت در بغداد، یک قرن بعد، نیز تحت حکومت قبایل ترک تحت حکومت اسمی خلیفه قرار گرفت، که تنها حاکم معنوی مؤمنان شد. مغولها که بغداد را در سال 1258 تصرف کردند به خلافت پایان داد. پس از آن ترکها به ویژه عثمانیها همیشه در رأس جهان اسلام قرار داشتند.

بعداً، این دو دولت - اردوی طلایی و مصر فاطمی برای یک قرن با هم دوست بودند و با هم حملات چه کسی را دفع کردند؟ ایلخانان مغولی در ایران ارتش مغول، دولت و مردم در آن زمان قبلاً به بخش هایی تقسیم شده بودند، از جمله (سلسله) در ایران، و اردوی طلایی. به نظر می رسد آنها به خاطر یک قوم بودند، اما در اطراف جاده ابریشم و همچنین در خزر و قفقاز به رقبای وحشتناکی تبدیل شدند. در زمان خان برکه، هورد شروع به تبدیل شدن به یک کشور مسلمان کرد، و در حال حاضر، جایی در زمان خان ازبک، به یک تمدن بزرگ مسلمان تبدیل شده است. زبان اوغوز-کیپچاک زبان گروه ترکان طلایی بود. او البته ترک زبان بود. (همراه با زبان ترکی، مغول ها خط اویغورهای ترک را به عنوان خط زبان مغولی پذیرفتند که همیشه در مغولستان تاریخی حفظ شده است. تقریباً سایت).

(امپراتوری مغول، بر خلاف تصور رایج، نه تنها یک کوچ نشین، بلکه یک قدرت بزرگ ساکن بود. دارای صد شهر بود. ) ... برخی از آنها همچنان پابرجا هستند. بیشتر شهرهای ولگا بر روی ویرانه های شهرهای گلدن هورد ایستاده اند. این در نام آنها حفظ شده است. ساراتوف ساراتاو ("کوه زرد") است. نام تزاریسین بسیار هوشمندانه از ساریسا، یک نام ترکی، گرفته شده است. سامارا، کامیشین، کازان، اورگنچ و البته شهرهای کریمه نیز از شهرهای هورد بودند.

علاوه بر آنچه ما در مورد آن صحبت می کنیم، میراث هورد طلایی به نام بسیاری از افراد مشهور (در روسیه) باقی مانده است. مثلا راخمانینوف. نام خانوادگی او برگرفته از رحمان است که به "مهربان" ترجمه شده است. درژاوین از بوگریم-مورزا می آید که مستقیماً گروه گلدن هورد را ترک کرد. و اجداد کرمزین را کارا مورزین می نامیدند. در میان خانواده های روسی، به ویژه آنهایی که از اشراف هستند، تعداد بیشماری از قبیله ها وجود دارد که در یک زمان گروه ترکان طلایی را ترک کردند ...

بزرگترین شهرهای گروه ترکان عبارت بودند از سارای-باتو (نه چندان دور از آستاراخان فعلی) و سارای-برکه (نه چندان دور از ولگوگراد فعلی، در رودخانه آختوبا). روی رودخانه ها بودند. اینها شهرهایی بودند که در آنها مساجد، کلیساهای ارتدکس وجود داشت. اسقف ارتدکس سارای پیتر بود. کلیساها و کنیسه های کاتولیک وجود داشت. پیشه‌وران، کاتبان، دیوانسالاران و شاعران در شهرهای سوله‌ای زندگی می‌کردند، این شهرهای تجارت و صنعت بودند. برای بازرگانان شرایط فوق العاده خوبی وجود داشت. خان های هورد طلایی قوانین خود را بسیار دقیق رعایت می کردند. حفاظت از جاده ها و تامین امنیت تجارت یکی از اولویت های اصلی بود.

از آنجا "گودال" در روسیه ظاهر شد ، یعنی مسافرخانه ها ، از آنجا مربیان. از آنجا (در روسیه) نامه معمولی ظاهر شد. تاجر برای عبور از کل قلمرو هورد طلایی مجبور بود فقط سه درصد از حقوق گمرکی را بپردازد و این از کریمه ، از فئودوسیا تا ایرتیش و دریای آرال است. پس از پرداخت، آنها یک قرص پایزا - نقره یا مس دریافت کردند و هیچ کس دیگری جرات نداشت از تاجر درخواستی بگیرد.

شهرهای هورد از سنگ ساخته شده بودند. وقتی می پرسند این شهرها کجا رفته اند؟ تا قرن شانزدهم، این شهرها هنوز برچیده شده و به صورت آجر شکسته می شدند. آجر هورد بهترین بود، به اصطلاح. "آجر مامان". بسیاری از شهرهای ولگا از این آجر ساخته شده اند. موسیقی راخمانینف... اشتیاق به اراده ای است که در اندیشه این دولت بزرگ حل شده است.»

در طول برنامه، راویل بخارایف چندین ترجمه خود را از زبان ترکی از اشعار عاشقانه شاعران هورد طلایی خواند. جالب است که مضامین نظامی در شعر هورد طلایی رواج نداشت، زیرا. به گفته راویل بخارایف، ارتش مغول معمولاً همیشه یا در لشکرکشی یا در اردوگاه‌های نظامی بود و از شهرها جدا بود و به شعر علاقه نداشت.

شعر هورد طلایی شامل بسیاری از شاعران ترک قومی بود که در شهرهای آسیای مرکزی که توسط گروه ترکان طلایی فتح شده بودند زندگی می کردند. راویل بخارایف یکی از اشعار شاعر گروه ترکان طلایی آسیای مرکزی را در مورد نیاز به یادگیری ارادت به خدا از مسیحیان کاتولیک ذکر می کند. (جالب اینجاست که پس از احیای امپراتوری بیزانس در قسطنطنیه در سال 1261 و بر این اساس، شکست بیزانسی های امپراتوری لاتین که 57 سال قبل توسط صلیبیون در این شهر تأسیس شده بود، برخی از شوالیه های کاتولیک در آناتولی باقی ماندند. منطقه - حومه قسطنطنیه، مرز بیزانس، دیگر تحت کنترل آن نبود، در میان ترکان سلجوقی که به مغول ها خراج می دادند توجه داشته باشید که به لطف مغول ها، آناتولی از نفوذ خلافت عرب آزاد شد، اما مغولان بیزانس کوتاه را فتح نکردند، شوالیه ها در ابتدا عجله ای برای بازگشت به اروپا نداشتند، اما به بیزانس نیز هرگز بازنگشتند، جایی که برای دو قرن کامل، تا زمان تسخیر عثمانی، سلسله تاریخی بیزانسی Palaiologos فرمانروایی کرد - سلسله ای که از تراکیه تحت فرمان لاتین ها - مرز بلغارستان و یونان کنونی؛ منطقه ای که در دوره از دست دادن قسطنطنیه توسط پالئولوگ ها و به عنوان امپراتوری نیکیه شناخته می شود.

همچنین در مورد این موضوع:

یکی از ویژگی های یک ملت بزرگ توانایی آن است که پس از زمین خوردن روی پاهای خود بلند شود. تحقیر او هر قدر هم سخت باشد، اما ساعت مقرر فرا خواهد رسید، نیروهای اخلاقی سردرگم خود را جمع می کند و آنها را در یک شخص بزرگ یا چند نفر بزرگ مجسم می کند که او را به مسیر مستقیم تاریخی که موقتاً رها کرده است، می کشانند.

V. Klyuchevsky

در سپتامبر 1980، مردم شوروی 600 سالگی را با هیاهوی بزرگ جشن گرفتند. حتی یک مجله یا روزنامه از این رویداد که برای تاریخ روسیه مهم بود، دور نماند. اما قبل از شروع داستانی در مورد وقایع میدان کولیکوو، لازم است نکاتی را در نظر بگیریم، زیرا نبرد سال 1380 نتیجه یک روند تاریخی بزرگ است که طی چندین قرن رخ داده است.

اگر نگاهی کلی به تاریخ قرون وسطی اروپای شرقی بیندازیم، ابتدا باید به روابط پیچیده و متناقض و کشمکش بین دو ابر قوم - ترکها و اسلاوها - توجه کنیم.

اولاً، پس از فروپاشی بلغارستان کبیر، کوبرات خان، تنها یک ایالت، که توسط ترک ها ایجاد شده است، در استپ های اروپای شرقی باقی مانده است. اینجا خاقانات خزر است. مبارزه بین خاقانات خزر و روس کیوان با پیروزی شاهزاده سواتوسلاو در سال 965 به پایان می رسد.

ثانیاً ، از اواخر قرن دهم (از سال 990) ، یک مبارزه ناامیدانه بین کیوان روس و پچنگ ها که به استپ های اروپای شرقی نفوذ کردند آغاز شد. اما به زودی این مبارزه متوقف می شود. واقعیت این است که در آغاز قرن یازدهم، کیپچاک ها، پس از جدا شدن از کیماک کاگانات، به سمت غرب می رفتند. آنها به استپ ها نفوذ می کنند، جایی که پچنگ ها حکومت می کردند. مبارزه برای مکانی زیر آفتاب آغاز می شود. قبایل قوی و متعدد کیپچاک، پچنگ ها را از استپ های اروپای شرقی بیرون می کنند و آنها را مجبور می کنند به سمت غرب - به استپ های دانوب عقب نشینی کنند.

ثالثاً ، کیپچاک ها که جای پچنگ ها را گرفتند ، به نوبه خود شروع به مبارزه با کیوان روس کردند (در سال 1061 شاهزاده وسوولود توسط کیپچاک ها شکست خورد). مبارزه برای مدت طولانی ادامه دارد و تنها در زمان سلطنت یک شاهزاده قوی (او در سال 1125 درگذشت)، فعالیت قبایل کیپچاک تا حدودی فروکش می کند.

شاهزادگان روسی در مبارزات داخلی اغلب قبایل کیپچاک را جذب می کنند و ماهرانه از آنها برای منافع خود استفاده می کنند. آنها پسران خود را با دختران کیپچاک های عالی رتبه ازدواج می کنند - اینگونه است که روابط خانوادگی برقرار می شود و خویشاوندی ظاهر می شود. با وجود این، روابط متشنج بین ترک ها - کیپچاک ها و روس ها باقی مانده است. (به عنوان مثال، لشکرکشی های شاهزادگان روسی علیه کیپچاک ها در سال های 1168، 1182، 1184، 1202، 1205 دقیقاً در این مورد صحبت می کند). چنین مبارزه بی وقفه با این واقعیت توضیح داده می شود که ساکنان استپ کیپچاک حملات مداوم و حملات غیر منتظره ای را به شاهزادگان روسی انجام می دهند. کیپچاک ها بدون سازمان زندگی می کنند. آنها طرف یکی از شاهزاده ها را می گیرند و در درگیری های زیادی شرکت می کنند.

اگر در این زمان شاهزادگان روسی برای اشغال "میز طلایی کیف" یعنی صعود به تاج و تخت اصلی در شهر باشکوه کیف رقابت می کنند، پس در بین کیپچاک ها هیچ ایده ای برای اتحاد، انباشت نیرو و ... وجود ندارد. این اساس سازماندهی چیزی شبیه به دولت خود است. بنابراین، کیپچاک‌ها که در اواسط قرن یازدهم با تمام قدرت وارد استپ‌های اروپای شرقی شدند، ایده مشترکی ندارند که به عنوان یک اصل متحد کننده برای آنها عمل کند.

آنها با هر کسی می جنگند، به هر کسی خدمت می کنند و هر خان فقط به فکر منافع خود است. و طبیعتاً در چنین محیطی انرژی قدرتمند اولیه آنها بیهوده و بدون منفعت برای خودشان هدر می رود. باید گفت که در این دوره در استپ های اروپای شرقی، توده ترکی بسیار افزایش یافته است و این شرایط همچنان نقش مثبتی در تشکیل اردوی طلایی خواهد داشت.

در سال 1223، ارتش مغول به استپ های اروپای شرقی نفوذ کرد و از آن زمان به بعد، اقوام ساکن در اینجا با آزمایشات و تغییرات بزرگی روبرو شدند. در اولین نبرد در رودخانه کالکا، ارتش متحد روسیه و کیپچاک به مقابله با دشمن بیرون آمد. اما مغولان در این نبرد پیروز شدند. به گفته رضاالدین فخرالدین مورخ، «جوچی خان (پسر چنگیز خان) از گذرگاه دربند به استپ های اروپای شرقی گذشت تا با ترکان کیپچاک ائتلاف کند.

اما به تحریک شاهزادگان روسی، کیپچاکها و کوهنوردان با ارتش جوچی خان مخالفت کردند (1223). باید بگویم، در حساس ترین لحظه، هنگ های روسیه میدان نبرد را ترک کردند، و به همین دلیل کیپچاک ها شکست خوردند و اتحادیه قبیله ای آنها از هم پاشید. 75-76).

در واقع، به نظر می رسد که این درست باشد، زیرا قبل از شروع نبرد، مغول ها با فرستادن مردی نزد کیپچاک ها، با استناد به این واقعیت که مغول ها و کیپچک ها برادران خونی هستند، سعی کردند آنها را متقاعد کنند که به نبرد نپیوندند. این موضوع در منابع نیز منعکس شده است.

با بازگشت از نبرد کالکین، ارتش مغول نیز وارد سرزمین هایی می شود که تا حدودی دور از استپ قرار دارد، اما در اینجا توسط بلغارها شکست خورد. حدود چهار هزار نفر فرار کردند. و سیزده سال بعد، یک ارتش بزرگ مغول، با عبور از رودخانه یایک، شروع به فتح ایالات اروپای شرقی کرد.

بنابراین، در سال 1236 بلغارستان ولگا، در سال 1237 - ریازان، مسکو و شاهزاده ولادیمیر فتح شد. دو سال بعد شهر کیف با شکوه با گنبدهای طلاکاری شده به دست مغول ها می افتد، سپس ارتش مغول گالیسیا، ولینیا، لهستان، سیلسیا، موراویا، مجارستان را تصرف می کند و در سال 1242 حتی به دیوارهای وین می رسد.

پس از لشکرکشی های سهمگین در سال 1243، اولوس جوچیف در منطقه استپی ولگا که بعداً گروه ترکان طلایی نامیده شد، تشکیل شد.

ترک ها و مغول ها

در ارتشی که از شرق آمده بود، همراه با عنصر مغول، سهم شیر را ترکها تشکیل می دادند. البته خان ها اصالتا مغولی داشتند، همگی چنگیزید بودند. اما در ارتش نمایندگان قبایل ترک در اکثریت بودند و این به ما این حق را می دهد که لشکرکشی ها را مغول-ترک بنامیم. درست است ، در علم تاریخی روسیه ، افراد کمی به این توجه می کنند ، عبارت "مغول" یا "تاتار-مغول" در آنجا پذیرفته شده است.

اما حقیقت ارزشمندتر است. علاوه بر این، پس از تشکیل اردوی طلایی، مغولان در محیط ترک در دو نسل ترک ترک شدند. این یک واقعیت ثابت است. بنابراین کمپین هایی که به جهان انگیزه های جدیدی داد که به اختلاط خون کمک کرد، یک پدیده تصادفی نیست. فعالیت فرماندهان بزرگ مانند چنگیزخان یا اسکندر مقدونی و دیگران بدون مجوز بهشت ​​به سختی امکان پذیر بود. در منابع باطنی نشانه های روشنی بر این امر وجود دارد.

تشکیل گروه ترکان طلایی در چارچوب یک دولت، گروه های قومی پراکنده ساکن در استپ ها را متحد می کند و قرن هاست که مردمان کم تحرک با یکدیگر بحث می کنند. اگر به صورت عینی ارزیابی کنیم، بدون شک این جلوه ای از پیشرفت است. البته در جنگ ها خون های زیادی ریخته می شود، ارزش های معنوی و مادی از بین می رود. اما آیا ایجاد امر جدید، صعود به مرحله جدیدی از توسعه، از طریق طرد کهنه که منسوخ شده است صورت نمی گیرد؟ این قانون اساسی تکامل است.

در کتاب N.K. Roerich "قدرت نور" ایده جالبی در این باره وجود دارد. او می نویسد: «کوچ های بزرگ مردم تصادفی نیست. در پدیده های ثابت جهان هیچ حادثه ای ممکن نیست. این ویژگی حیاتی ترین نیروهای مردم را تعدیل می کند. در تماس با همسایگان جدید، آگاهی گسترش می یابد و اشکال نژادهای جدید شکل می گیرد. بنابراین، تحرک زنده یکی از نشانه های خرد است "(روریش ان.ک. قدرت نور. - نیویورک، 1931. - ص 155).

توسعه و پسرفت گروه مغول

اما محقق دیگری که از نظر روحی نزدیک به روریچ است، در مورد عشایر می نویسد: «کوچ نشینان زمانی که تمدن های باستانی کشاورزان مستقر در حال مرگ بودند، به گستره های اوراسیا نفوذ کردند. مانند امواج اقیانوس، آنها سراسر سیاره را در نوردیدند و انرژی را در خود حمل کردند که سپس نسل های بی شماری از مردمان مختلف را تغذیه کرد "(Shaposhnikova L.V. Decrees of the Cosmos. - M., 1996. - P. 43).

منظور از لشکرکشی های مغول و ترک چیست؟ برای پاسخ به این سوال، قبل از هر چیز، باید دریابیم که این پدیده چه چیزی را توسعه تکاملی می دهد. بیایید اروپای شرقی را در آن زمان تصور کنیم. وضعیت حاکمان روسیه در این زمان چگونه است؟ باید بگویم، در این زمان آنها جنگ های داخلی را بین خود به راه انداخته اند - توسعه متوقف شده است، همه مشتاق مبارزه برای قدرت هستند. و لشکرکشی‌های مغول و ترک، حرکتی بی‌سابقه و بادهای تازه‌ای را به این دنیای کپک زده می‌آورد. پس از پیوستن به گروه ترکان طلایی، روس ها با ساختار دولتی جدید، قوانین جدید، یک سیستم نظامی جدید آشنا می شوند، روش های جدید اداره، جمع آوری مالیات را می آموزند، راه های ارتباطی جدید بین بخش های ایالت (گودال) را کشف می کنند. مسیرهای تجاری جدید ظاهر می شوند و غیره.

آیا همه این نوآوری ها یک حرکت رو به جلو، دور جدیدی از پیشرفت نیست؟ اگر چنین است، پس جنبش بزرگ مردمان، لشکرکشی‌های بزرگ، که در نتیجه آن اردوی طلایی شکل گرفت، باید به عنوان نتیجه تأثیر نیروهای خارجی در نظر گرفته شود، زیرا کیهان دائماً در تلاش است تا بشریت را در این مسیر پیش ببرد. تکامل است، اما هرگز بی جهت در امور زمین، هر آنچه ساخته دست بشر است، دخالت نمی کند. بنابراین، مردم آن را احساس نمی کنند، فکر می کنند که خود به خود اتفاق افتاده است.

قبلاً گفتیم که حتی قبل از لشکرکشی‌های مغول و ترک در استپ‌های اروپای شرقی، مجموعه‌ای از قبایل کیپچاک تشدید شد که رقیب اصلی اسلاوها در این منطقه شدند. و با تشکیل هورد طلایی این استپ ها عموماً به استپ کیپچاک تبدیل شد و با نام دشتی کیپچاک در تاریخ ثبت شد. بنابراین، کیپچاک ها به قومیت اصلی در اینجا تبدیل می شوند و مغول ها، همانطور که قبلا ذکر شد، جذب می شوند. ترک‌ها نه تنها به حاکم، بلکه به مردم دولت‌ساز نیز تبدیل می‌شوند. البته ولگا بلغارستان نیز از این روند بی نصیب نماند. می توان فرض کرد که "تاتاریزه کردن" بلغارها دقیقاً در این دوره آغاز شد.

بالاخره با منبعی آشنا شدم که این سوال را تا حدودی روشن می کند. در شماره 7، 8 مجله میراس سال 1375، اثر ابن الاثیر با عنوان «تعالی فی تألیف التواریخ» منتشر شد. منبع با اشاره به سلطنت برکه خان، ورود سفیران مصر و پذیرایی از آنها در یوز خان را شرح می دهد. "برکه خان روی تخت می نشیند، در کنار او همسر بزرگش است، سپس 50-60 امیر روی نیمکت ها می نشینند. هنگامی که فرستادگان وارد خان شدند، برکه خان به وزیران دستور داد که نامه را بخوانند... قادی ارشد که در کنار برکه خان ایستاده بود نامه را ترجمه کرد و لیست را به خان داد (چه نوع لیستی مشخص نیست. - س.ش. .). این نامه به زبان ترکی برای مردم برکه خان خوانده شد. تاتارها از این بابت بسیار خوشحال بودند ... "(Miras. - 1996. - No. 7-8. - P. 189).

باید بگویم جمله آخر حاوی اطلاعات بسیار ارزشمندی است. این بدان معنی است که از همان آغاز تشکیل اردوی طلایی (نخستین خان باتو در سال 1255 درگذشت)، تاتارهای ترک در حکومت ایالت مشارکت فعال داشتند. البته نمی توان دقیقاً گفت که چه تعداد از آن امیرانی که در پذیرایی سفرا شرکت کردند از ترک تاتارها بودند. با این حال توجه به این نکته جلب می شود که نامه ای که با سفیر رسید مخصوصاً برای تاتارهای ترک ترجمه شده بود که آنها را بسیار خوشحال کرد. این واقعیت حاکی از آن است که چنگیز خان های اردوی طلایی نیز در اداره کشور به تاتارهای ترک تکیه می کردند، بنابراین تبدیل زبان ترکی به زبان رسمی دولت در مدت کوتاهی یک پدیده طبیعی بود.

بنابراین، ترکانی که بخشی از گروه ترکان طلایی شدند و در یک محیط زبانی مستمر کیپچاک زندگی می کردند، در روابط اجتماعی-سیاسی، اقتصادی و فرهنگی به مرکز واحدی کشیده می شوند و زبان، فرهنگ و ادبیات مشترک ایجاد می کنند.

گروه ترکان طلایی به عنوان یک موجود زنده، یک سیستم در حال تغییر، زمان های مختلفی را نیز پشت سر می گذارد. اما این دولت در (1312-1342) به بزرگترین قدرت و اقتدار بزرگ جهان می رسد. در این زمان، نفوذ سیاسی، استاندارد بالای زندگی، اقتصاد مستقر و فرهنگ توسعه یافته به حدی می رسد که به الگویی برای کشورهای همسایه تبدیل می شود. در این دوره بود که اسلام دین رسمی شد. از نقاط مختلف جهان اسلام، شخصیت‌های مذهبی، دانشمندان و نویسندگان مشهور به سرای می‌آیند.

سیاح مشهور مسلمان ابن بطوطه که در این سالها از سرزمین های هورد طلایی عبور کرده است، به آرامش و رفاه در ایالت، ایمنی راه ها، وجود کاروانسراها و خانکاهای فراوان در مسیر اشاره می کند که در آن صوفیان و دراویش زندگی می کنند در راه، مسافر با یک صفوف عظیم با صدها یوز ملاقات می کند، پیاده روی می کند و نیمی از استپ را پر می کند. همانطور که بعداً مشخص شد، این موکب همراه یکی از همسران ازبک خان بوده است. چنین تجمل و وسعتی او را به شدت شگفت زده کرد.

اما در زمان سلطنت ازبکستان بود که رفاه، سرازیر شدن ثروت های ناگفته به مرکز کشور، اقتدار بالا و موفقیت های دیپلماتیک باعث سرگیجه و آرامش شد. مردم شروع به زندگی برای لذت خود می کنند و فقط از زندگی لذت می برند و به هیچ چیز فکر نمی کنند. طبیعتا چنین رفتاری به خیر نمی انجامد. معلوم است که اگر فکر می کنید که به همه چیز رسیده اید و در این مورد آرام شده اید، بدانید که گم شده اید. این بدان معناست که توسعه متوقف شده است.

ازبک خان نیز امتیازات بسیاری را به شاهزادگان روسی تابع خود اعطا کرد. زمانی رضاالدین فخرالدین نیز به این موضوع توجه داشت. وی با ارزیابی فعالیت های این خان، به طور همزمان به اشتباهات وی اشاره می کند. او می‌نویسد: «بی‌تردید، ازبک‌خان فرمانروایی برجسته‌ای بود که در دوران او، هورد طلایی به شکوفایی و قدرت بی‌سابقه‌ای در سیاست دست یافت. این در این واقعیت نهفته است که در حالی که شاهزاده مسکو را تقویت می کرد و متوجه آن نمی شد ، به تدریج در حال آماده سازی یک دشمن جدی علیه گروه ترکان طلایی بود. ازبک خان شاهزادگان کوچک دائماً متخاصم را از بین برد و آنها را گرد هم آورد. به همین دلیل، روس ها قدرت خود را احساس کردند "(فخرالدین ر. خان های گروه ترکان طلایی. - کازان، 1996. - ص 95). علاوه بر این، ازبک خان به متروپولیتن روسیه پیتر، مذهب ارتدکس، آزادی های نامحدود می دهد، زمین های صومعه را از پرداخت خراج سالانه (یاساک) آزاد می کند. به گفته همین ر.فخرالدین، در برچسب خان که در دفاع از دین ارتدوکس داده شده بود، این کلمات وجود داشت: «اگر کسی دین مسیحیت را بدنام کند، سخنان توهین آمیزی به کلیساها، صومعه ها و کلیساها بزند، آن شخص این کار را خواهد کرد. اعدام شود.»

البته هر ملتی حق دارد دین خود را اقرار کند، به آداب و رسوم و قوانین زندگی خود پایبند باشد. در این راستا، آزادی نامحدود دین و مدارا در هورد طلایی وجود داشت، هر دین از حقوق مساوی برخوردار بود، به هیچ وجه مورد ظلم قرار نمی گرفت، که دولت را به یکی از پیشرفته ترین ها تبدیل کرد. بازدید از مهمانان و سفرای کشورهای مختلف به این ویژگی توجه داشت. آنها از چنین آزادی در انتخاب ایمان بسیار شگفت زده شدند، که در کشورهای خود حتی نمی توانستند رویای آن را ببینند. همه اینها نشان می دهد که ظاهراً در گروه ترکان طلایی درک درستی وجود نداشت که دین یکی از قوی ترین انواع سلاح های ایدئولوژیک است.

بیایید به دین ارتدکس بپردازیم. اگر خان ها این دین را یک سلاح ایدئولوژیک قوی علیه تاتارهای مسلمان می دیدند، اگر می فهمیدند که این دین به اتحاد مردم روسیه کمک می کند و در عین حال در دست روحانیون وسیله ای قوی برای القای خصومت با مردم روسیه است. مسلمانان در میان مردم، به سختی به آن آزادی های زیادی می دادند. مردم روسیه دقیقاً به لطف رهبران مذهبی خود به قدرت رسیدند، به تدریج قوی تر شدند، خود را باور کردند و در نهایت به نیرویی تبدیل شدند که علیه سارای سلاح به دست گرفتند. بنابراین گروه ترکان طلایی با سیاست عجولانه خود، دشمنی قوی را علیه خود مطرح کرد.

جالب اینجاست: ازبک خان با به دست گرفتن تاج و تخت، بلافاصله مبارزه بی رحمانه ای را علیه آن که هنوز در بین مغول ها وجود داشت آغاز می کند و تلاش زیادی برای از بین بردن این دین در ایالت خود انجام می دهد. به همین دلیل با مغول ها در تضاد است. اما او حقوق گسترده ای را برای ارتدکس قائل است و فکر نمی کند که چنین سیاستی می تواند مشکلات جدی برای دولت در آینده ایجاد کند.

در زمان ازبکستان خان و پسرش جان بیک خان، گروه هورد طلایی همچنان در حال شکوفایی است، اما پس از ترور بیردبک خان که بر تخت سلطنت نشست (1359)، آشفتگی داخلی و مبارزه برای قدرت در ایالت آغاز شد.

در سالهای 1360-1361 ایالت به دو جناح راست و چپ تقسیم شد. اگر زمین های واقع در شرق ولگا نمایانگر بال چپ باشد، آنهایی که شرقی هستند در بال راست قرار می گیرند. ولگا یک مرز طبیعی بین دو بخش از ایالت است. اگر در یک طرف با مرکز در سارای تغییر دائمی خان ها وجود دارد، در طرف دیگر یک خان پرانرژی وجود دارد که تلاش می کند خان خود را بر تخت سلطنت بنشاند. بنابراین، در واقع یک جنگ داخلی در کشور آغاز می شود که بیست سال طول می کشد و به عاملی تبدیل می شود که دولت را از درون ویران می کند. شاهزاده مسکو ماهرانه از این بی ثباتی به نفع خود استفاده می کند و در طول سال ها به شدت تقویت شده است. اگر این "جمع بزرگ" در هورد طلایی بوجود نمی آمد ، در سال 1380 روسها حتی فکر حمله به تاتارها را در میدان کولیکوو نمی کردند.

ناآرامی های داخلی در ایالت تاتار با نبرد در میدان کولیکوو به پایان می رسد. پس از آن، چه کسی شروع به تقویت کشور می کند و اولوس ها را در یک مرکز واحد جمع می کند.

با این حال، باید گفت که این نیروهای دولت مرکزی نبودند که با ارتش متحد روسیه در میدان کولیکوو جنگیدند، بلکه تنها، بنابراین، ما این نظر را که نیروهای اردوی طلایی در کولیکوو شکست خوردند، به شدت رد می کنیم. رشته. در این نبرد روسها فقط با مامایی مرزا که خود با دولت مرکزی با مرکز آن در سرای جنگیده بود جنگیدند.

دو سال بعد از این نبرد همه چیز به حالت عادی برمی گردد. در سال 1382 ، توختامیش خان مسکو را تصرف کرد و با دریافت عنوان دونسکوی برای نبرد کولیکوو ، مانند سالهای گذشته ، شروع به پرداخت به اصطلاح "خروجی هورد" (یعنی یاساک) کرد.

اردوی طلایی (به ترکی: Altyn Ordu)، همچنین به عنوان خانات کیپچاک یا اولوس یوچی شناخته می شود، یک دولت مغولی بود که پس از فروپاشی امپراتوری مغول در دهه 1240 در بخش هایی از روسیه، اوکراین و قزاقستان امروزی تأسیس شد. تا سال 1440 ادامه داشت.

در دوران شکوفایی خود، یک دولت تجاری و بازرگانی قوی بود که در مناطق وسیعی از روسیه ثبات ایجاد می کرد.

ریشه نام "هورد طلایی"

نام "هورد طلایی" نامی نسبتاً متأخر است. این نام به تقلید از "هورد آبی" و "گروه سفید" پدید آمد و این نام ها به نوبه خود بسته به موقعیت یا به کشورهای مستقل یا ارتش مغولستان اشاره می کردند.

اعتقاد بر این است که نام "هورد طلایی" از سیستم استپ تعیین جهت های اصلی با رنگ ها آمده است: سیاه = شمال، آبی = شرق، قرمز = جنوب، سفید = غرب و زرد (یا طلایی) = مرکز.

بر اساس نسخه دیگری، این نام از چادر طلایی باشکوهی که باتو خان ​​برای نشان دادن مکان پایتخت آینده خود در ولگا برپا کرد، آمده است. اگرچه این نظریه در قرن نوزدهم به عنوان درست پذیرفته شد، اما اکنون این نظریه به‌عنوان غیرمعمول در نظر گرفته می‌شود.

هیچ بنای یادبود نوشته‌ای قبل از قرن هفدهم ایجاد نشده بود (تخریب شدند) که از ایالتی به عنوان هورد طلایی یاد کند. در اسناد قبلی، حالت اولوس جوچی (Juchiev ulus) ظاهر می شود.

برخی از محققان ترجیح می دهند از نام دیگری استفاده کنند - خانات کیپچاک، زیرا مشتقات مختلفی از مردم کیپچاک نیز در اسناد قرون وسطایی که این ایالت را توصیف می کنند، یافت شد.

خاستگاه مغولی گروه ترکان طلایی

چنگیز خان تا زمان مرگش در سال 1227 وصیت کرد که بین چهار پسرش از جمله جوچی بزرگتر که قبل از چنگیزخان درگذشت، تقسیم کند.

قسمتی که جوچی دریافت کرد - غربی ترین سرزمینی که سم اسب های مغول می توانست در آن پا بگذارد و سپس جنوب روسیه بین پسران جوچی - ارباب هورد آبی باتو (غرب) و خان ​​اوردا، ارباب تقسیم شد. گروه ترکان و مغولان سفید (شرق).

متعاقباً، باتو کنترل سرزمین های تحت سلطه هورد را برقرار کرد و همچنین منطقه ساحلی شمالی دریای سیاه، از جمله مردم بومی ترک را در ارتش خود تحت سلطه خود درآورد.

در اواخر دهه 1230 و اوایل دهه 1240، او لشکرکشی های درخشانی را علیه ولگا بلغارستان و علیه کشورهای جانشین انجام داد و شکوه نظامی اجدادش را چندین برابر کرد.

گروه ترکان آبی باتو خان ​​سرزمین هایی را در غرب ضمیمه کردند و پس از نبردهای لگنیکا و موخا به لهستان و مجارستان حمله کردند.

اما در سال 1241 خان اودگی بزرگ در مغولستان درگذشت و باتو محاصره وین را شکست تا در اختلاف بر سر جانشینی شرکت کند. از آن پس، ارتش مغول دیگر هرگز به غرب لشکر کشید.

در سال 1242، باتو پایتخت خود را در سارای، در دارایی های خود در پایین دست ولگا، تأسیس کرد. اندکی قبل از این، گروه ترکان آبی از هم جدا شد - برادر کوچکتر باتو، شیبان، ارتش باتو را ترک کرد تا هورد خود را در شرق کوه های اورال در امتداد رودخانه های اوب و ایرتیش ایجاد کند.

مغول ها پس از دستیابی به استقلال پایدار و ایجاد دولتی که امروزه آن را اردوی طلایی می نامیم، به تدریج هویت قومی خود را از دست دادند.

در حالی که نوادگان مغول-جنگجویان باتو طبقه بالای جامعه را تشکیل می دادند، اکثر جمعیت هورد را کیپچاک ها، تاتارهای بلغار، قرقیزها، خوارزمیان و سایر اقوام ترک تشکیل می دادند.

فرمانروای عالی گروه هورد یک خان بود که توسط یک کورولتای (کلیسای جامع اشراف مغول) در میان نوادگان باتو خان ​​انتخاب می شد. پست نخست وزیری نیز در اختیار یک مغول قومی بود که به «شاهزاده شاهزادگان» یا بکلربک (بیک بر بیک) معروف بود. وزیران را وزیر می نامیدند. فرمانداران محلی یا باسکک ها مسئول جمع آوری خراج و بازپرداخت نارضایتی مردم بودند. به عنوان یک قاعده، درجات به نظامی و غیرنظامی تقسیم نمی شدند.

هورد به عنوان یک فرهنگ بی تحرک و نه یک فرهنگ عشایری توسعه یافت و سارا در نهایت به شهری پرجمعیت و مرفه تبدیل شد. در آغاز قرن چهاردهم، پایتخت به سارای برکه، واقع در بالادست، نقل مکان کرد و به یکی از بزرگترین شهرهای جهان قرون وسطی تبدیل شد، با جمعیتی که توسط دایره المعارف بریتانیکا 600000 نفر تخمین زده شده است.

علیرغم تلاش‌های روس برای تغییر مذهب مردم سارای، مغول‌ها به عقاید بت پرستی سنتی خود پایبند بودند تا اینکه خان ازبک (1312-1341) اسلام را به عنوان دین دولتی پذیرفت. طبق گزارش‌ها، فرمانروایان روسی - میخائیل چرنیگوف و میخائیل تورسکوی - به دلیل امتناع از پرستش بت‌های بت پرستان در سارای کشته شدند، اما خان‌ها عموماً مدارا کردند و حتی کلیسای ارتدکس روسیه را از مالیات معاف کردند.

واسالها و متحدان گروه ترکان طلایی

گروه هورد از مردمان تابع خود - روس ها، ارمنی ها، گرجی ها و یونانی های کریمه ادای احترام می کرد. قلمروهای مسیحیان مناطق پیرامونی محسوب می‌شد و تا زمانی که به پرداخت خراج ادامه می‌دادند، هیچ علاقه‌ای نداشتند. این ایالت‌های وابسته هرگز بخشی از هورد نبودند، و فرمانروایان روس خیلی زود حتی از امتیاز سفر در اطراف شاه‌نشین‌ها و جمع‌آوری خراج برای خان‌ها برخوردار شدند. به منظور حفظ کنترل روسیه، فرماندهان تاتار حملات تنبیهی منظمی را به شاهزادگان روسی انجام دادند (خطرناک ترین آنها در سال های 1252، 1293 و 1382).

دیدگاهی وجود دارد که به طور گسترده توسط لو گومیلیوف منتشر شده است که هورد و روس ها برای دفاع در برابر شوالیه های توتونی متعصب و لیتوانیایی های بت پرست وارد اتحاد شدند. محققان خاطرنشان می کنند که شاهزادگان روسی اغلب در دربار مغول ظاهر می شدند، به ویژه فدور چرنی، شاهزاده یاروسلاول، که از اولوس خود در نزدیکی سارای می بالید، و شاهزاده الکساندر نوسکی نوگورود، برادر سلف باتو، سرتاک خان. اگرچه نووگورود هرگز تسلط گروه هورد را به رسمیت نشناخت، مغول ها از نووگورودی ها در نبرد یخ حمایت کردند.

سارا به طور فعال با مراکز خرید جنوا در ساحل دریای سیاه - سوروژ (سولدایا یا سوداک)، کافا و تانا (آزاک یا آزوف) تجارت می کرد. همچنین ممالیک مصر شرکای تجاری و متحدان دیرینه خان در دریای مدیترانه بودند.

پس از مرگ باتو در سال 1255، شکوفایی امپراتوری او تا یک قرن کامل ادامه داشت تا اینکه جان بیک در سال 1357 کشته شد. گروه ترکان و مغولان سفید و هورد آبی در واقع توسط برادر باتو، برک، در یک ایالت واحد متحد شدند. در دهه 1280، قدرت توسط نوگای، خانی که سیاست اتحادیه های مسیحی را دنبال می کرد، غصب شد. نفوذ نظامی گروه هورد در زمان سلطنت ازبک خان (1312-1341) که تعداد ارتش آن از 300000 جنگجو فراتر رفت، به اوج خود رسید.

سیاست آنها در قبال روسیه این بود که دائماً درباره اتحادها مذاکره کنند تا روسیه را ضعیف و متفرق نگه دارند. در قرن چهاردهم، ظهور لیتوانی در شمال شرقی اروپا، کنترل تاتارها بر روسیه را به چالش کشید. بنابراین، خان ازبکستان شروع به حمایت از مسکو به عنوان دولت اصلی روسیه کرد. به ایوان اول کالیتا لقب دوک بزرگ داده شد و حق دریافت مالیات از دیگر قدرت های روسیه به او داده شد.

"مرگ سیاه" - همه گیری طاعون بوبونیک در دهه 1340 یکی از عوامل مهم در سقوط نهایی گروه ترکان طلایی بود. پس از ترور جان بیک، امپراتوری به یک جنگ داخلی طولانی کشیده شد که تا یک دهه بعد به طول انجامید و به طور متوسط ​​سالانه یک خان جدید در قدرت بود. در دهه 1380، خوارزم، آستاراخان و مسکوی سعی کردند از قدرت هورد فرار کنند و قسمت پایینی رود دنیپر به لیتوانی و لهستان ضمیمه شد.

کسی که به طور رسمی بر تاج و تخت نبود، سعی کرد قدرت تاتارها را بر روسیه بازگرداند. ارتش او در نبرد کولیکوف در دومین پیروزی بر تاتارها توسط دیمیتری دونسکوی شکست خورد. مامایی به زودی قدرت را از دست داد و در سال 1378 توختامیش، از نوادگان هورد خان و فرمانروای هورد سفید، به قلمرو هورد آبی حمله کرد و آن را ضمیمه کرد و برای مدت کوتاهی سلطه هورد طلایی را در این سرزمین ها تثبیت کرد. در سال 1382 مسکو را به دلیل نافرمانی مجازات کرد.

ضربه مهلکی بر گروه ترکان وارد شد که در سال 1391 لشکر توختامیش را نابود کرد، پایتخت را ویران کرد، مراکز تجاری کریمه را غارت کرد و ماهرترین صنعتگران را به پایتخت خود در سمرقند برد.

در دهه های اول قرن پانزدهم، قدرت در اختیار ایدگی بود، وزیری که ویتاوتاس لیتوانی را در نبرد بزرگ ورسکلا شکست داد و هورد نوگای را به مأموریت شخصی خود تبدیل کرد.

در دهه 1440، هورد بار دیگر توسط یک جنگ داخلی نابود شد. این بار به هشت خانات جداگانه تقسیم شد: خانات سیبری، خانات قاسم، خانات قزاق، خانات ازبکستان و خانات کریمه، که آخرین بازمانده گروه هورد طلایی را تقسیم کردند.

هیچ یک از این خانات‌های جدید قوی‌تر از مسکووی نبودند که تا سال 1480 سرانجام خود را از کنترل تاتارها رها کرد. روس‌ها در نهایت تمام این خانات‌ها را تصرف کردند که از کازان و آستاراخان در دهه 1550 شروع شد. در پایان قرن نیز بخشی از روسیه بود و نوادگان خان های حاکم آن به خدمت روسیه درآمدند.

در سال 1475 خانات کریمه تسلیم شد و در سال 1502 همان سرنوشتی که از گروه ترکان بزرگ باقی مانده بود رقم خورد. تاتارهای کریمه در طول قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم در جنوب روسیه ویران کردند، اما نه توانستند او را شکست دهند و نه مسکو را تصرف کنند. خانات کریمه تحت حمایت عثمانی بود تا اینکه کاترین کبیر آن را در 8 آوریل 1783 ضمیمه کرد. بیشتر از تمام ایالت های جانشین گروه گلدن هورد دوام آورد.