تفاوت بین روان انسان و حیوان آگاهی به عنوان بالاترین سطح روان

برای شروع مقایسه روان انسان و حیوان، ابتدا باید این مفهوم را تعریف کنیم.

روان مجموعه ای از فرآیندها و پدیده های ذهنی (احساسات، ادراکات، عواطف، حافظه و غیره) است. جنبه خاصی از زندگی حیوانات و انسان در تعامل آنها با محیط زیست. این در یگانگی با فرآیندهای جسمی (بدنی) است و با فعالیت، یکپارچگی، همبستگی با جهان، توسعه، خود تنظیمی، ارتباط، سازگاری و غیره مشخص می شود. در مرحله خاصی از تکامل بیولوژیکی ظاهر می شود. بالاترین شکل روان - آگاهی - ذاتی انسان است.

روان یک مفهوم کلی است که بسیاری از پدیده های ذهنی را که توسط روانشناسی به عنوان یک علم مورد مطالعه قرار گرفته است، متحد می کند. دو برداشت فلسفی متفاوت از ماهیت و تجلی روان وجود دارد: ماتریالیستی و ایده آلیستی. بر اساس اولین درک، پدیده های ذهنی نشان دهنده خاصیت ماده زنده بسیار سازمان یافته، خودکنترلی رشد و خودشناسی (بازتاب) است.

مطابق با درک ایده آلیستی از روان، در جهان نه یک، بلکه دو اصل وجود دارد: مادی و ایده آل. آنها مستقل، جاودانه، قابل تقلیل و استنتاج از یکدیگر نیستند. آنها با تعامل در توسعه، با این حال طبق قوانین خود توسعه می یابند. در تمام مراحل رشد خود، ایده آل با ذهنی یکی می شود.

بر اساس درک مادی، پدیده های ذهنی در نتیجه تکامل بیولوژیکی طولانی ماده زنده به وجود آمدند و در حال حاضر بالاترین نتیجه توسعه را نشان می دهند.

دانشمندانی که به فلسفه آرمانی گرایش دارند، موضوع را به گونه ای دیگر مطرح می کنند. به عقیده آنها، روان، خاصیت ماده زنده نیست و محصول رشد آن نیست. مانند ماده برای همیشه وجود دارد. همانطور که در دگرگونی مادی در طول زمان، می توان اشکال پایین تر و بالاتر را تشخیص داد (به همین دلیل است که چنین تحولی را توسعه می گویند)، در تکامل ایده آل (ذهنی) می توان ابتدایی و ساده ترین اشکال آن را یادداشت کرد، آن را تعیین کرد. قوانین خود و نیروهای محرک توسعه

در درک ماتریالیستی، روان به طور ناگهانی در مرحله خاصی از رشد ماده زنده ظاهر می شود و این نقطه ضعف دیدگاه مادی است.

در عین حال، حقایق زیادی وجود دارد که به طور قطع نشان دهنده رابطه ای است که بین مغز و فرآیندهای روانی، حالات مادی و ایده آل وجود دارد. این از پیوندهای قوی بین ایده آل و ماده صحبت می کند.

مطالعات بیولوژیکی بدن انسان و حیوانات مکرراً نشان داده است که فیزیولوژی انسان تقریباً دقیقاً شبیه به برخی از گونه های جانوری است (مثلاً نخستی ها). در عین حال، از منظر توسعه طبیعت، انسان در مقایسه با دنیای حیوانات اساساً گونه ای جدید است. منحصر به فرد بودن انسان به عنوان یک گونه طبیعی توسط ساختار ذهنی او تعیین می شود که تفاوت قابل توجهی با روان حیوانات دارد. شخصیت یک فرد متشکل از خود فرد و موقعیت او در جامعه افراد دیگر است. فرد یک بدن بیولوژیکی است که بر اساس قوانین رشد طبیعی بوجود می آید و رشد می کند. رشد روان او و وضعیت اجتماعی یک فرد که توسط آن تعیین می شود به قوانین رشد اجتماعی بستگی دارد. به نوبه خود، قوانین اجتماعی معمولاً به عنوان سنت در روابط بین مردم توسعه می یابد و ارتباط نزدیکی با اعماق روان انسان دارد. بدیهی است که با آموختن ساختار آن، روابط علت و معلولی ذاتی آن و انگیزه های رفتار افراد تعیین شده توسط آنها، می توان یاد گرفت که بسیاری از مشکلات روانی و اجتماعی را در زندگی روزمره با موفقیت حل کند.

اما چرا گاهی اوقات ما انسان ها اینقدر بی رحمانه و پرخاشگر هستیم؟ چرا گاهی اوقات افرادی که دوست نداشتند با دستان خود کار کنند، و نمی دانستند چگونه، به ویلا کشیده می شوند، به هوای تازه و سکوت نزدیک تر می شوند. و مردم تغییر می کنند. و غریزه مالکیت یکی از دردناک ترین غریزه ها برای فرزندان انسان است. کودک می تواند مهربان باشد و حریص نباشد، اما اگر این غریزه قوی باشد، نمی تواند از دیگران چیزی نگیرد و از آنچه خود می داند دفاع کند. شاید انسان هنوز به طور کامل از طبیعت جدا نشده است و باید از نیاکان انسان ها و از حیوانات برادران ما، پاسخ ها را جستجو کرد، زیرا همه ما از طبیعت آمده ایم.

تاریخچه تحقیقات تطبیقی ​​نمونه های فراوانی از اشتراکاتی که در روان انسان و حیوان یافت می شود ارائه کرده است. تمایل به ساختن حقایق به دست آمده در این مطالعات به گونه ای است که در آنها به مرور زمان شباهت های بیشتری بین انسان و حیوان آشکار می شود، به طوری که به نظر می رسد حیوانات از نظر روانی بر روی انسان قدم می گذارند و امتیازاتی را یکی پس از دیگری از او می گیرند و انسان برعکس، بدون لذت زیاد عقب نشینی می کند و حضور یک حیوان آشکار و فقدان یک اصل عقلانی غالب را در خود تشخیص می دهد.

تا اواسط قرن هفدهم. بسیاری فکر می کردند که هیچ وجه اشتراکی بین انسان و حیوان وجود ندارد، نه در ساختار تشریحی و فیزیولوژیکی، و نه در رفتار، و خیلی کمتر در منشأ. سپس اشتراک مکانیک بدن به رسمیت شناخته شد، اما گسست روان و رفتار باقی ماند (قرن XVII-XVIII).

در قرن گذشته، نظریه تکامل چارلز داروین، با پل متزلزلی از بیان احساسی، شکاف روانی و رفتاری را که قرن ها این دو گونه زیستی را از هم جدا کرده بود، پر کرد و از آن زمان تحقیقات فشرده در مورد روان انسان ها و حیوانات آغاز شد. ابتدا تحت تأثیر داروین به احساسات و واکنش های بیرونی پرداختند، سپس به تفکر عملی سرایت کردند.

در آغاز قرن حاضر، محققان به تفاوت های فردی در خلق و خوی حیوانات (I.P. Pavlov) و سرانجام در چند دهه آخر قرن بیستم علاقه مند شدند. مشخص شد که با جستجوی هویت در ارتباطات، رفتارهای گروهی و مکانیسم های یادگیری در انسان و حیوانات مرتبط است.

به نظر می رسد که در حال حاضر تقریباً چیزی در روان انسان باقی نمانده است که نتوان آن را در حیوانات یافت. در واقع، این صحیح نیست. اما قبل از روشن شدن تفاوت‌های اساسی انسان و حیوان، لازم است به این سؤال پاسخ دهیم که چرا معلم باید از نتایج این نوع تحقیقات بداند؟

تقریباً هر چیزی که در روانشناسی و رفتار یک حیوان وجود دارد به یکی از دو روش ممکن به دست می آید: از طریق ارث منتقل می شود یا در فرآیند خود به خود یادگیری به دست می آید. آنچه به ارث می رسد مشمول تعلیم و تربیت نیست; آنچه به طور خود به خود در حیوان ظاهر می شود نیز می تواند در شخص بدون آموزش و آموزش خاص ایجاد شود. بنابراین، این نیز نباید باعث افزایش نگرانی از سوی مربیان شود. مطالعه دقیق روانشناسی و رفتار حیوانات، مقایسه آنها با روانشناسی و رفتار انسانها این امکان را به وجود می آورد که در تربیت و آموزش افراد نیازی به اهتمام خاصی در مورد آن نباشد.

علاوه بر تجربه مادام العمر موروثی و خود به خود، فرد همچنین دارای یک فرایند آگاهانه تنظیم شده و هدفمند رشد ذهنی و رفتاری مرتبط با آموزش و آموزش است. اگر با مطالعه شخصی و مقایسه او با حیوانات متوجه شدیم که با داشتن تمایلات تشریحی و فیزیولوژیکی یکسان، انسان در روانشناسی و رفتار خود به رشدی بالاتر از حیوان می رسد، این نتیجه یادگیری است که می توان آگاهانه از طریق آموزش و پرورش کنترل کرد. بنابراین، مطالعه تطبیقی ​​روان‌شناختی و رفتاری انسان و حیوانات به ما امکان می‌دهد تا محتوا و روش‌های آموزش و تربیت کودکان را به‌طور صحیح‌تر و علمی‌تر تعیین کنیم.

اولین تفاوت بین هر فعالیت حیوانی و فعالیت انسانی این است که یک فعالیت مستقیم بیولوژیکی است. به عبارت دیگر، فعالیت حیوان فقط در رابطه با یک شی، یک نیاز زیستی حیاتی، ممکن است، که همیشه در محدوده رابطه غریزی و بیولوژیکی آنها با طبیعت باقی می ماند. این یک قانون کلی است. در این راستا، امکان بازتاب ذهنی حیوانات از واقعیت اطراف آنها نیز اساساً محدود است، زیرا آنها فقط جنبه ها و ویژگی های اشیاء مرتبط با ارضای نیازهای بیولوژیکی آنها را شامل می شوند. بنابراین، در حیوانات، بر خلاف انسان، هیچ بازتابی پایدار و عینی از واقعیت وجود ندارد. بنابراین، برای یک حیوان، هر شیء از واقعیت اطراف همیشه به طور جدایی ناپذیر از نیاز غریزی خود ظاهر می شود.

ویژگی دیگری که فعالیت آگاهانه انسان را از رفتار حیوانی متمایز می کند این است که اکثریت قریب به اتفاق دانش و مهارت های بشری از طریق جذب تجربه جهانی انسانی که در تاریخ اجتماعی انباشته شده و از طریق آموزش منتقل می شود شکل می گیرد. به این معنا که اکثریت قریب به اتفاق دانش، مهارت ها و تکنیک های رفتاری که یک فرد دارد، حاصل تجربه خودش نیست، بلکه از طریق جذب تجربه اجتماعی-تاریخی نسل ها به دست می آید که اساساً فعالیت آگاهانه یک فرد را متمایز می کند. از رفتار یک حیوان

پاسخ به این سوال که چگونه روان انسان با روح حیوانات متفاوت است، هم پیچیده و هم ساده است. ممکن است ساده به نظر برسد زیرا تفاوت بین روانشناسی و رفتار انسان با روانشناسی و رفتار حیوانات کاملاً آشکار است. این سوال، پس از مطالعه دقیق، دشوار می شود، زیرا ما هنوز به طور کامل ویژگی های روانی حیوانات را نمی دانیم و روانشناسان حیوانات، امروزه با مطالعه روانشناسی و رفتار حیوانات، اشکال جدیدی از روان و رفتار را کشف می کنند. آنها، از جمله مواردی که آنها را به فرد نزدیکتر می کند. تصویری نسبتاً متناقض در حال ظهور است: از یک طرف، به لطف توسعه فرهنگ و فناوری، انسان به طور فزاینده ای از حیوانات دور می شود، از طرف دیگر، آخرین اکتشافات در زمینه روانشناسی حیوانات تفاوت بین انسان و انسان را ایجاد می کند. حیوانات کمتر و کمتر به عنوان مثال، در حال حاضر تقریباً هیچ کس شک نمی کند که حیوانات دارای هوش انسان مانند هستند (در پایان قرن نوزدهم فقط جسورترین دانشمندان می توانستند این را فرض کنند و حتی پس از آن بدون شواهد محکم). به رسمیت شناختن وجود زبان در حیوانات و بسیاری از نمونه های اولیه فرهنگ انسانی به همان اندازه آشکار شده است.

با این وجود، ما هنوز این فرصت را داریم که بر اساس حقایق قابل اعتماد، روانشناسی و رفتار انسانها و حیوانات را به طور مستقیم با هم مقایسه کنیم و در مورد چیزهای مشترک و متفاوتی که بین آنها وجود دارد، نتیجه گیری قطعی کنیم. آنچه در انسان و حیوان مشترک است وجود احساسات، اشکال ابتدایی ادراک، و یک دستگاه تشریحی و فیزیولوژیکی ذاتی است که پردازش اولیه محرک هایی را که از طریق حواس وارد مغز می شوند تضمین می کند. درست است، تفاوت هایی در ویژگی های انواع خاصی از احساسات بین افراد و حیوانات وجود دارد. بنابراین، احساسات بصری انسان بسیار متنوع تر از احساسات بیشتر حیوانات است. انسان قادر به دید رنگی است، به این معنی که چشمان آنها نسبت به چشمان بیشتر حیوانات به امواج الکترومغناطیسی با طول موج های مختلف در محدوده قابل مشاهده حساس تر است.

در عین حال، مطالعات نشان داده است که بسیاری از حیوانات در احساساتی مانند بو و صدا از انسان برتری دارند. گوش برخی از حیوانات مانند سگ نسبت به صداهای ضعیف حساس تر از گوش انسان است. برخی از حیوانات، به عنوان مثال دلفین ها و خفاش ها، قادر به درک اولتراسوند هستند، اما انسان آنها را درک نمی کند. بیشتر حیوانات نسبت به انسان‌ها نسبت به بوهای مختلف واکنش ظریف‌تری نشان می‌دهند. علاوه بر این، حیواناتی وجود دارند که نسبت به انسانها به فرآیندهایی که در زیر زمین و در هوا روی می دهند بهتر واکنش نشان می دهند و می توانند زلزله، فوران آتشفشانی یا شروع رعد و برق را پیش بینی کنند. اگر او دنیای اطراف خود را فقط با کمک حواس خود درک کند، طبیعتاً به او داده نمی شود. با این حال، انسان با کمک وسایلی که اختراع کرده است، می تواند همه اینها را بسیار بهتر از مجموع همه حیوانات انجام دهد.

با توجه به مثال های فوق نمی توان به صراحت اعلام کرد که انسان از نظر دامنه حسی که دارد و ظرافت تمایز بین محرک های مختلف فیزیکی، شیمیایی و غیره از همه حیوانات برتر است. بسیاری از حواس طبیعی او به خوبی حواس برخی از حیوانات رشد نکرده است. بنابراین، اگر آنچه را که طبیعت به شخص داده می شود در نظر داشته باشیم، به احتمال زیاد، فقط می توانیم در مورد تفاوت های حسی خاص گونه صحبت کنیم. آنها به ویژه خود را در این واقعیت نشان می دهند که انواع خاصی از موجودات زنده بهتر از سایرین برای زندگی در شرایطی که طبیعت برای آنها تعیین کرده است، سازگاری دارند، و بنابراین، قادرند به محرک های مرتبط با این شرایط با ظرافت بیشتری پاسخ دهند. موجوداتی که در یک محیط طبیعی متفاوت زندگی می کنند.

با این حال، از آنجایی که انسان پیشرفته ترین موجودی است که قادر به سازگاری با زندگی در هر محیطی است، کمبودهای حسی که به طور طبیعی دارد (مربوط به عملکرد اندام های حسی) با استفاده از انواع ابزارهای بسیار حساس و موارد دیگر جبران می شود. یعنی خود انسان اختراع کرده است. این وسایل و ابزارها به طور قابل توجهی حساسیت کلی افراد را به انواع ورودی های حسی افزایش می دهند. به عنوان مثال، اگر فردی قادر به درک هر نوع انرژی با کمک حواس طبیعی نباشد، به عنوان مثال تابش، می تواند این کار را با موفقیت از طریق دستگاه های فیزیکی مناسب انجام دهد. اگر فردی قادر به درک بصری پرتوهای کیهانی یا امواج رادیویی نباشد، دستگاه های فیزیکی بسیار حساس می توانند با موفقیت این کار را برای او انجام دهند. بنابراین، توانایی‌های حسی انسان مسلح به وسایل و ماشین‌هایی که او اختراع کرده، بسیار فراتر از توانایی‌های حسی همه حیوانات بدون استثناست.

تصویر مشابهی را هنگام مقایسه درک انسان و حیوانات مشاهده می کنیم. اگرچه ادراک نه تنها در انسان، بلکه در حیوانات نیز وجود دارد، ادراک انسان، به ویژه ادراک بصری، بسیار توسعه یافته تر از ادراک حیوانات است. این به دلیل این واقعیت است که درک افراد در فیلوژنی و انتوژنز توسعه می یابد. انسان آموخته است که خیلی چیزها را متفاوت از حیوانات درک کند. در نتیجه تسلط او بر سیستم ها و ابزارهای نشانه ای، ادراک او ویژگی های جدیدی پیدا کرد که ادراک حیوانات از آن برخوردار نیست. به عنوان مثال، ویژگی هایی مانند یکپارچگی، ثبات و طبقه بندی فقط در ادراک انسان وجود دارد. علاوه بر این، انسان ها بسیار دقیق تر از حیوانات هستند و قادر به درک و ارزیابی ویژگی های فضایی اشیاء مختلف از جمله اندازه، شکل، عمق و مکان اشیاء در فضا هستند. همین امر در مورد ادراک حرکات نیز صدق می کند: انسان با استفاده از تجربیات اکتسابی زندگی و ابزارهای مختلف، یاد گرفته است که آنها را بسیار دقیق تر از توانایی حیوانات درک و ارزیابی کند.

انسان ها و حیوانات قطعا توجه دارند. با این حال، حیوانات فقط توجه مستقیم و غیر ارادی دارند، در حالی که انسان ها توجه ارادی و غیرمستقیم دارند، یعنی. توجه، که بالاترین عملکرد ذهنی است، به گفته L.S. ویگوتسکی حیوانات فقط به اشیایی توجه می کنند که از نظر بیولوژیکی برای آنها مهم است، در حالی که فرد از دنیای اطراف متمایز می شود و همچنین به اشیاء، پدیده ها و رویدادهای مهم اجتماعی مرتبط با فرهنگ خود توجه می کند. یک فرد ابزارهای زیادی برای تنظیم توجه دارد که با موفقیت از آنها استفاده می کند، به عنوان مثال، فونت، رنگ، نور، صدا و راه های دیگر برای برجسته کردن مواردی که هنگام برخورد با اشیاء خاص باید به آن توجه ویژه ای شود.

حیوانات نیز مانند انسان حافظه دارند. با این حال، حافظه انسان را نمی توان با حافظه حیوانات مقایسه کرد. اولاً، حافظه انسان بسیار پربارتر از حافظه حیوانی است. ثانیاً، انسان انواع حافظه دارد که حیوانات از آن بی بهره اند. ثالثاً، انسان ابزارها، فنون و ابزارهای متعددی را اختراع کرده و استفاده می‌کند که حیوانات مجبور به به خاطر سپردن، حفظ و بازتولید اطلاعات نیستند. رابعاً، شخص قادر است مقدار تقریباً نامحدودی از اطلاعات را به خاطر بسپارد و آن را تا زمانی که لازم است حفظ کند. از طرف دیگر حافظه حیوانات از بسیاری جهات محدود است. سرعت حافظه انسان از سرعت حافظه در حیوانات بیشتر است. یک فرد قادر است اطلاعاتی را که به خاطر می‌آورد برای مدت طولانی‌تری نسبت به حیوانات حفظ کند؛ او می‌تواند تجربیات خود را که در حافظه حک شده است، از نسلی به نسل دیگر منتقل کند. حیوانات نمی توانند این کار را انجام دهند. حتی حافظه طبیعی انسان از حافظه طبیعی حیوانات پیشی می گیرد. یک فرد آموزش دیده و تحصیل کرده حافظه داوطلبانه، منطقی و واسطه ای دارد که بسیار قوی تر از انواع حافظه موجود در حیوانات است. حیوانات فقط از حافظه ذاتی خود استفاده می کنند که غیر ارادی، مکانیکی و فوری است. مردم هزاران زبان طبیعی و مصنوعی را برای ثبت اطلاعات در اختیار دارند و صدها راه برای ذخیره اطلاعات دارند که از سوابق روی اشیاء، کاغذ شروع می شود و به اشکال مدرن ثبت فنی و ذخیره اطلاعات ختم می شود. افراد دارای مخازن متعددی از اطلاعات انباشته شده در خارج از مغز انسان از جمله کتاب ها، کتابخانه ها، دستگاه های حافظه الکترونیکی مختلف از جمله اینترنت هستند.

تفکر انسان با تفکر حیوانات تفاوت اساسی دارد. در حیوانات، در بهترین حالت، تنها می توان نشانه هایی از ساده ترین، ابتدایی ترین نوع تفکر - تفکر بصری، یا به اصطلاح هوش "دستی" (توانایی حل مشکلات از طریق اقدامات عملی با اشیاء در یک موقعیت درک بصری) را تشخیص داد. . این طرز فکری است که کودکان خردسال نیز دارند.

تفکر یک بزرگسال به طور طبیعی از یک کودک توسعه یافته تر است. او علاوه بر تفکر بصری – اثربخش، دارای تفکر بصری و کلامی – منطقی، تفکر نظری و خلاق نیز می باشد. علاوه بر این، داده‌های به‌دست‌آمده در جریان تحقیقات نشان می‌دهد که پس از سنین پایین (تا سه سال)، حتی یک کودک عملاً استفاده از تفکر بصری را متوقف می‌کند و به استفاده از تفکر بصری روی می‌آورد. تفکر یک کودک سه ساله در حال حاضر بسیار برتر از تفکر توسعه یافته ترین حیوان بالغ است، زیرا کودک در این سن صحبت می کند و یاد گرفته است که با دستان خود کارهای زیادی انجام دهد. در فعالیت های خود، بزرگسالان نیز از شکل بالاتری از تفکر - کلامی-منطقی استفاده می کنند که نشانه های آن هنوز در حیوانات یافت نشده است.

در مورد زبان و گفتار انسان ها و حیوانات می توان موارد زیر را بیان کرد. حیوانات زبان نسبتاً توسعه یافته و پیچیده خود را دارند که با آن می توانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. اما این زبان، در هدف خود، شبیه توانایی اولیه افراد برای تبادل اطلاعات با یکدیگر با استفاده از حرکات، حالات چهره و پانتومیم یا برقراری ارتباط در سطح نشانه ها یا صداهایی است که چیزی غیر از حالت واقعی درونی را بیان نمی کند. خود موجود زنده قابلیت های چنین زبانی در مقایسه با زبان و گفتار مردم بسیار محدود است. در انسان، زبان و گفتار مشخصه آنها، علاوه بر بیان حالات درونی، در کارکردهای زیر، که در آنها تقریباً هرگز توسط حیوانات استفاده نمی شود، استفاده می شود: به خاطر سپردن اطلاعات، ذخیره آن و انتقال آن به نسل های دیگر، کنترل درونی فرآیندهای تفکر، برای بهبود عملکرد سایر سیستم های شناختی، فرآیندهایی از جمله ادراک، توجه، حافظه و تخیل، برای خود تنظیمی فرآیندهای ذهنی، حالات و رفتار.

بديهي است كه حيوانات در خصوص ويژگيهاي شخصي انسان هيچ ويژگي مشترك فردي با انسان ندارند، مگر آنهايي كه مربوط به خلق و خوي يا با تواناييهاي حسي و حركتي ابتدايي باشد. یک شخص، همانطور که قبلاً ذکر شد، فقط می تواند یک شخص باشد و محتوای این مفهوم شامل ایده هایی در مورد بسیاری از ویژگی های فردی افراد مانند اراده، شخصیت، احساسات، نیازهای بالاتر، نگرش نسبت به شخص یا چیزی است. در مورد حیوانات، از خواص نزدیک یا یادآور موارد ذکر شده، فقط برخی از احساسات بیولوژیکی مرتبط با ارضای نیازهای ارگانیک را می توان در آنها یافت.

در عین حال، با بازگشت به ویژگی‌های روانی و رفتاری انسان، باید اذعان داشت که با وجود ویژگی‌های فراوانی که او را از حیوانات متمایز می‌کند، او همچنان موجودی پیچیده و زیست اجتماعی به نظر می‌رسد. بر این اساس، هم تابع قوانین بیولوژیکی و هم قوانین اجتماعی، هم قوانین طبیعت و هم قوانینی است که جامعه بشری بر اساس آنها زندگی می کند. با این حال، تأثیر قوانین زیستی و اجتماعی بر روانشناسی و رفتار انسان و حیوانات به نظر نمی رسد. تأثیر جامعه بر روان و رفتار انسان بسیار چشمگیرتر از تأثیر طبیعت است، اما در حیوانات برعکس است. به طور کلی، هر گونه مقایسه انسان با حیوانات، اگر مربوط به توانایی ها و فعالیت های روانی آنها باشد، به نفع انسان است و نه حیوان. بنابراین، هرگونه تلاش برای قرار دادن انسان و حیوان در یک سطح تکامل و شناسایی روانشناختی آنها کاملاً غیرقابل دفاع به نظر می رسد.

برای شروع، اجازه دهید دامنه توسعه این مشکل را تعریف کنیم و دانشمندان را به اختصار فهرست کنیم.

دانشمندانی که با مشکل تفاوت‌های روان انسان و حیوانات سروکار داشتند: Gorbunova M. Yu., Petrovsky A. V. و همکاران.

مفهوم روان

روان بازتابی از واقعیت عینی است.

تعریف

روان حیوانات دنیای درونی یک حیوان است که از مجموعه ای از حالات و فرآیندهای تجربه شده تشکیل شده است.

مراحل رشد روان حیوانات در شکل 1 نشان داده شده است.

شکل 1. "توسعه روان حیوانات"

روان انسان تصویری ذهنی از دنیای بیرونی است.

مراحل اصلی رشد روان انسان در شکل 2 ارائه شده است.

شکل 2. "روان انسان در انتوژنز"

تفاوت بین روان انسان و حیوان

اساس تفاوت بین روان و حیوانات در زبان نهفته است. L. S. Vygotsky در این مورد با جزئیات بیشتری در مفهوم فرهنگی-تاریخی خود نوشت.

به طور کلی تفاوت زبان، تفاوت در تفکر را تعیین می کند.

بنابراین، تفاوت های متعددی بین روان انسان و حیوانات وجود دارد.

1. توانایی یک فرد برای عمل آگاهانه.
2. توانایی انسان در ایجاد ابزار و حفظ آنها. با این حال، حیوانات نیز می توانند ابزار ایجاد کنند، اما از آنها فقط در این موقعیت خاص استفاده می کنند، بدون اینکه آنها را برای بعدی ذخیره کنند.
3. توانایی فرد برای انتقال تجربه اجتماعی.
4. حوزه عاطفی توسعه یافته تر یک فرد.

بیایید تفاوت های روان را طبق A.V. Petrovsky در نظر بگیریم.

1. تفاوت در تفکر حیوانات، به عنوان یک قاعده، فقط با تفکر عملی مشخص می شوند؛ آنها قادر به انتزاع نیستند
2. توانایی انسان در ایجاد و حفظ ابزار.
3. توانایی فرد برای همدلی.
4. شرایط رشد روان، انباشت تجربه تاریخی در انسان.

آگاهی نشان دهنده بالاترین سطح رشد ذهنی است که فقط ذاتی انسان است. ماقبل تاریخ رشد آگاهی انسان یک فرآیند پیچیده و طولانی از رشد تکاملی روان حیوانات است. با این حال، فعالیت و روان حتی بسیار سازمان یافته ترین حیوانات از نظر کیفی با فعالیت انسانی و آگاهی انسان متفاوت است Dubrovina I.V., Danilova E.E., Prikhozhan A.M. روانشناسی. م.: آکادمی. -2003. - ص 144.

تفاوت روان انسان با روان حیوانات در موارد زیر است.

اولاً، فعالیت حیوانات فراتر از شرایط طبیعی زندگی آنها نیست، یعنی فعالیت حیوانات غریزی - بیولوژیکی است. این فعالیت فقط می تواند در رابطه با اشیاء حیاتی، بیولوژیکی یا خواص و چیزهای مرتبط با ارضای آنها انجام شود. به همین دلیل، امکان بازتاب ذهنی واقعیت اطراف در حیوانات به شدت توسط طیف نیازهای بیولوژیکی محدود شده است.

ثانیاً زبان حیوانات با زبان انسان تفاوت اساسی دارد. زبان حیوانات سیستم پیچیده ای از سیگنال ها است که با کمک آن می توانند اطلاعاتی در مورد رویدادهای مهم بیولوژیکی به یکدیگر منتقل کنند. تفاوت قابل توجه آن با زبان انسانی این است که در زبان حیوانات هیچ کارکرد معنایی وجود ندارد - عناصر زبان حیوانی اشیاء خارجی، ویژگی ها و روابط آنها را نشان نمی دهند، زیرا آنها با یک موقعیت خاص مرتبط هستند و به اهداف بیولوژیکی خاصی خدمت می کنند.

تفاوت دیگر زبان حیوانات که آن را به یک سیستم بسته با تعداد سیگنال محدود تبدیل می کند، تثبیت ژنتیکی آن است. زبان انسان یک سیستم باز است؛ دائماً در حال توسعه و غنای خود است. هر حیوانی از بدو تولد زبان گونه های خود را می داند، اما انسان ها در طول زندگی خود بر زبان خود مسلط هستند.

ثالثاً حیوانات بر اساس قوانین بیولوژیکی وجود دارند. بسیاری از آنها در جوامعی متحد می شوند که در آنها اشکال کاملاً پیچیده ای از تعامل بین افراد ایجاد می شود. ویژگی بارز جوامع حیوانی سلسله مراتب اعضای آنهاست. افراد در رده های بالاتر «اقتدار» بیشتری دارند، از آنها اطاعت می شود، تقلید می شود، و غیره. در برخی جوامع توزیع روشنی از وظایف وجود دارد، به عنوان مثال، در یک کلنی زنبور عسل، وظایف خاصی توسط ملکه، زنبورهای کارگر و هواپیماهای بدون سرنشین انجام می شود. با این حال، تمام اشکال رفتار گروهی حیوانات منحصراً تابع اهداف و قوانین بیولوژیکی است؛ آنها توسط انتخاب طبیعی ثابت شدند، که طی آن فقط آن اشکالی ثبت شد که راه حلی برای مشکلات اساسی بیولوژیکی ارائه می دهد: تغذیه، حفظ خود و تولید مثل. انسان چه در زندگی فردی و چه در زندگی اجتماعی از قدرت قوانین زیستی بیرون آمد و از لحظه ای معین در رشد خود به اطاعت از قوانین اجتماعی پرداخت.

رابعاً حیوانات از ابزار استفاده می کنند، حتی آنها را می سازند و اصلاح می کنند، اما حیوانات هر چقدر هم که سازماندهی بالایی داشته باشند، توانایی ساخت ابزار از ابزار دیگری را ندارند. تولید یک ابزار با کمک یک شی دیگر نشان دهنده جدایی عمل از انگیزه بیولوژیکی و در نتیجه ظهور نوع جدیدی از فعالیت - کار است که تقسیم کار بیشتر را پیش فرض می گیرد. هیچ یک از موارد فوق مشخصه حیوانات نیست. حیوانات فقط برای اهداف بیولوژیکی و در شرایط خاص از ابزار استفاده می کنند، اما هرگز در رابطه با استفاده از این ابزار با یکدیگر رابطه برقرار نمی کنند.

بنابراین، حیوانات فاقد تثبیت، انباشت و انتقال تجربه نسلی به شکل مادی و فرهنگی هستند.

این کار جمعی بود که پیدایش آگاهی انسان را ممکن کرد. تمام کار شامل استفاده و ساخت ابزار و همچنین تقسیم کار است. اعضای مختلف تیم شروع به انجام عملیات های مختلف می کنند، در حالی که برخی از عملیات ها بلافاصله منجر به یک نتیجه مفید بیولوژیکی می شوند، در حالی که برخی دیگر چنین نتیجه ای را ارائه نمی دهند، یعنی از نظر بیولوژیکی بی معنی هستند. موضوع فعالیت و انگیزه آن از هم جدا می شود، عامل وحدت بخش فعالیت مشترک و روابط بین افراد است که در آن ایجاد می شود. بنابراین اساس فعالیت انسان را پیوندها و الگوهای اجتماعی شکل می دهد.

ظهور فعالیت کارگری به طور اساسی نگرش انسان را به محیط زیست تغییر داد: انسان شروع به تأثیرگذاری بر طبیعت و تغییر آن کرد. به لطف کار، انسان نه تنها دنیای اطراف خود، بلکه خود را نیز تغییر داد. توسعه فعالیت زایمان منجر به رشد مغز، اندام های فعالیت انسان و اندام های حسی شد. به نوبه خود، رشد مغز و اندام های حسی بر بهبود کار تأثیر گذاشت. در روند کار، عملکرد دست تحکیم و توسعه یافت که تحرک و مهارت بیشتری به دست آورد. دست نه تنها به اندام چنگ زدن، بلکه به عضوی از شناخت فعال تبدیل شد.

دومین عامل در رشد آگاهی، همراه با فعالیت کارگری، گفتار است که در فرآیند انجام مشترک اقدامات کارگری بوجود آمد. اولین کلمات بدیهی است که عملکردهای نشان دهنده و سازماندهی را انجام می دهند، اما پس از آن، با اختصاص دادن به یک کلاس کامل از اعمال و اشیاء مشابه، کلمه شروع به برجسته کردن ویژگی های مشترک پایدار آنها کرد و نتایج شناخت شروع به ثبت در کلمه کرد. پیچیدگی اشکال کار منجر به پیچیدگی زبان شد و توسعه زبان به درک بهتر متقابل افراد در روند فعالیت مشترک کمک کرد و امکان انتقال تجربه از فردی به فرد دیگر و از نسلی به نسل دیگر را فراهم کرد.

بنابراین، آگاهی منشأ اجتماعی دارد. ظهور آگاهی در شرایط تأثیر فعال بر طبیعت با کمک ابزار رخ می دهد، یعنی آگاهی شکلی از بازتاب فعال-شناختی است.

و سرانجام، آگاهی انسان چیزی منجمد و تغییر ناپذیر نیست، بلکه در وابستگی نزدیک به تصویر و شرایط زندگی دگرگون می شود. تاریخ روان بازتابی از تاریخ خود زندگی است و تابع قوانین کلی آن است.

ویژگی های روان انسان و حیوان

تعریف 1

روان شکلی از تعامل بین ارگانیسم حیوانی و محیط است که با انعکاس فعال نشانه های واقعیت عینی واسطه می شود.

البته روان انسان و حیوان تفاوت هایی دارد و آن هم قابل توجه. یک فرد با بالاترین شکل روان - آگاهی مشخص می شود.

در فلسفه یک درک مادی و ایده آلیستی از روان وجود دارد:

از دیدگاه مادی گرایانه، روان یک پدیده ثانویه خواهد بود که از ماده به دست می آید، زیرا ماده اولیه است. روان در مرحله معینی از رشد ماده ظاهر می شود که دلیلی بر ثانوی بودن آن است. ماتریالیسم روان را به عنوان یک ویژگی ماده سازمان یافته - مغز می داند.

از دیدگاه ایده آلیستی، روان تجلی یک مبنای ناملموس است - یک ایده، بنابراین اولیه است. ایده آلیست ها معتقدند که روان محصول و خاصیت ماده زنده نیست.

مطالعات روی موجودات انسانی و حیوانی نشان داده است که فیزیولوژی هر دو تقریباً کاملاً یکسان است، اما ساختار ذهنی یک فرد به طور قابل توجهی با یک حیوان متفاوت است. انسان دارای آگاهی است که در حیوانات تجلی نمی یابد. شباهت روان هر دو گونه این است که ارتباط بین انسان و حیوان از طریق حرکات، حالات چهره و لمس صورت می گیرد.

رفتار انسان ها و حیوانات در فرآیند زندگی آموخته می شود یا به ارث می رسد. روانشناسی انسان با تربیت و یادگیری همراه است و بنابراین به سطح رشد بیشتری می رسد. آموزش و آموزش را می توان آگاهانه کنترل کرد.

روان یک حیوان دنیای درونی آن است که درک، تفکر، حافظه، نیات، رویاها را در بر می گیرد. کارشناسان در اینجا عناصر تجربه ذهنی را شامل می شوند - احساسات، تصاویر، احساسات، غرایز.

غریزه یک واکنش رفتاری ذاتی است که با هدف سازگاری با شرایط زندگی، حفظ خود و ارضای نیازهای زیستی انسان و حیوانات انجام می شود.

غرایز یک حیوان می تواند در مراحل مختلف رشد آن تغییر کند و به عنوان یک مهارت مشخص می شود - این عملی است که به اتوماتیسم، شکل مکانیکی مبتنی بر غریزه انجام می شود.

رفتار غریزی با هوش مرتبط است که به عنوان مجموع توانایی های ذهنی انسان ها و تعدادی از حیوانات برتر درک می شود. با توسعه فعالیت فکری، هر عملی متغیر می شود.

رفتار «معقول» مرتبط با شرایط عینی واقعیت نیز بخشی از عقل است. در حیوانات، پیش نیاز هوش، توانایی دیدن رابطه فضایی اشیا است. توسعه سیستم حرکتی بر رشد هوش تأثیر می گذارد؛ رشد دست و بینایی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

در میان حیوانات، دلفین‌ها، نهنگ‌های قاتل سفید و فیل‌ها باهوش‌تر هستند. رفتار فکری آنها با شرایط محیطی سازگار است.

در حیوانات، به گفته کارشناسان، نوعی بازتاب روابط پیچیده بین اشیاء فردی وجود دارد.

در مقایسه با انسان، حیوانات بازتاب عینی پایداری از واقعیت ندارند. اگر هدف تنظیم رفتار حیوانات تطبیق با دنیای اطراف باشد، پس برای انسان، بازتاب جهان فرآیند درک جهان در ارتباطات و روابط است.

روان حیوانات

علم روان حیوانات را روان‌شناسی جانوران می‌گویند و همین تعریف دلالت بر وجود آن دارد.

این گفته را همه محققین قبول ندارند و شواهد را به این تقلیل می دهند که انسان در روند رشد خود به صفات خاصی دست یافته است که حیوانات فاقد آن هستند. گروه دیگری از محققان بر این باورند که حیوانات نیز دارای روحی هستند که در طول فرآیند تکامل رشد کرده است.

تفاوت حیوانات با انسان ها نه در نبود روان، بلکه در ویژگی های آن است. علت اصلی تأمل ذهنی رفتار است. این روان است که فعالیت بدن را در جهت مطلوب تعامل با محیط هدایت می کند.

روان به حیوان کمک می کند تا در دنیای اطراف حرکت کند و روابط خود را با عناصر محیط ایجاد کند. طبقه بندی اشکال رفتار حیوانات در آغاز قرن بیستم توسعه یافت.

به اشکال اساسی رفتار حیوانات I.P. پاولوف عناصر ذاتی رفتار را نسبت داد - نشانگر، دفاعی، غذایی، جنسی، والدینی و کودکانه.

جی. تیمبروک تمام اشکال رفتار را به گروه‌هایی تقسیم کرد:

• رفتار مرتبط با متابولیسم (جستجوی غذا، خواب، مدفوع و غیره)؛
• رفتار راحت (مراقبت از بدن)؛
• رفتار دفاعی، که می تواند با وضعیت مناسب حیوان بیان شود.
• رفتار جنسی مرتبط با تولید مثل؛
• رفتار گروهی؛
• رفتار مرتبط با ساخت لانه و پناهگاه.

حیوانات می توانند هم احساسات مثبت و هم احساسات منفی را تجربه کنند، اما نمی توانند همدردی کنند، همدردی کنند یا از زیبایی طبیعت لذت ببرند.

تفکر ارتباط نزدیکی با گفتار دارد، اما در حیوانات این سیگنال‌هایی درباره وضعیت عاطفی آنهاست.

فعالیت حیوان مربوط به نیاز بیولوژیکی است و در محدوده غرایز طبیعی باقی می ماند. امکان بازتاب ذهنی واقعیتی که آنها را احاطه کرده نیز محدود است. آنها نمی توانند اقدامات جمعی انجام دهند و به یکدیگر کمک نمی کنند. درست است، باید گفت که استثنائاتی وجود دارد، به عنوان مثال، رفتار دسته گرگ ها - آنها هنگام حمله به طعمه به یکدیگر کمک می کنند. همین رفتار در شغال و کفتار نیز مشاهده می شود.

شیرها در شکار طعمه کمک واقعی می کنند و ایمنی توله ها و ماده ها را تضمین می کنند.

رفتار پستانداران کوچک مورد توجه است - آنها مستعمرات سازماندهی شده را تشکیل می دهند که این امر امکان فرار موفقیت آمیز از دست شکارچیان را فراهم می کند؛ نکته این است که نگهبان وظیفه هنگامی که خطر را می بیند صدای تیز تولید می کند و بنابراین به بستگان خود در مورد خطر هشدار می دهد. . یک واقعیت جالب این است که صدا نشان می دهد که خطر از چه کسی می آید. بنابراین، حیوانات از اطلاعات به دست آمده توسط خود در فرآیند زندگی استفاده می کنند.

یادداشت 1

حیوانات فاقد فرآیندهای روانی مهمی مانند جذب تجربه اجتماعی و جمعی هستند.

روان انسان

روان انسان از زیر سیستم های جداگانه ای تشکیل شده است که عناصر آن بسیار متغیر و به صورت سلسله مراتبی سازمان یافته اند.

سیستماتیک بودن، یکپارچگی و عدم تقسیم ویژگی های اصلی آن است.

در روان انسان وجود دارد:

• فرایندهای ذهنی،
• خواص روانی،
• حالات روانی

فرآیندهای ذهنی در سر انسان رخ می دهد و به شناختی، تنظیمی و ارتباطی تقسیم می شود.

اگر فرآیندهای ذهنی شناختی اطلاعات را تغییر می دهند و بازتابی از جهان ارائه می دهند، فرآیندهای تنظیمی جهت و شدت را ارائه می دهند. اینها فرآیندهای انگیزش، تعیین هدف، تصمیم گیری، فرآیندهای ارادی و فرآیندهای کنترل هستند.

پردازش اطلاعات، انتخاب بازتاب و به خاطر سپردن با توجه تضمین می شود.

افراد با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند، افکار و احساسات خود را بیان می کنند که با فرآیندهای ارتباطی تضمین می شود.

روان با ویژگی هایی با معیار بیان فردی - خلق و خو، شخصیت، توانایی ها مشخص می شود.

روان انسان با یک حالت روانی مشخص می شود که می تواند عاطفی باشد، ناشی از شادی، غم، اضطراب، همراه با فعالیت یا انفعال.

یک حالت روانی مقوی در زمان‌های پرنشاط یا افسردگی رخ می‌دهد.

همه حالات ذهنی به هم مرتبط هستند و می توانند از یکی به دیگری منتقل شوند.

فقط انسانها با چنین فرآیند ذهنی منحصر به فردی مانند نمادسازی مشخص می شوند - این جایگزینی برخی از تصاویر با برخی دیگر است که شباهت زیادی به تصاویر اولیه دارند.

تمام فرآیندهایی که در روان انسان رخ می دهد توسط او تحقق نمی یابد. هر فردی علاوه بر شعور، ناخودآگاهی نیز دارد، یعنی. سطح اولیه روان در قالب ناخودآگاه فردی و ناخودآگاه جمعی ارائه می شود.

تبصره 2

انسان، پس انسان موجودی طبیعی-اجتماعی است، هم شبیه حیوانات و هم متفاوت از آنها. اصول طبیعی و اجتماعی در زندگی او با یکدیگر ترکیب شده است.