بابا کی بود؟ تصویر باتو در هنر

نوه چنگیز خان باتو خان ​​بدون شک شخصیتی مرگبار در تاریخ روسیه در قرن سیزدهم است. متأسفانه تاریخ تصویر او را حفظ نکرده و توصیفات کمی از خان در زمان حیاتش به جا گذاشته است، اما آنچه می دانیم از او به عنوان شخصیتی خارق العاده یاد می کند.

محل تولد - بوریاتیا؟
باتو خان ​​در سال 1209 به دنیا آمد. به احتمال زیاد، این اتفاق در قلمرو Buryatia یا Altai رخ داده است. پدرش جوچی پسر بزرگ چنگیزخان (که در اسارت به دنیا آمد و نظر وجود دارد که او پسر چنگیزخان نیست) و مادرش اوکی خاتون نام داشت که با همسر بزرگ چنگیزخان نسبت خویشاوندی داشت. بنابراین، باتو نوه چنگیزخان و برادرزاده همسرش بود.

جوچی صاحب بزرگترین میراث چنگیزیدها بود. او احتمالاً به دستور چنگیزخان در زمانی که باتو 18 ساله بود کشته شد. بر اساس افسانه، جوچی در مقبره ای دفن شده است که در قلمرو قزاقستان در 50 کیلومتری شمال شرقی شهر ژزکازگان قرار دارد. مورخان معتقدند که این مقبره را می‌توان سال‌ها بعد بر روی قبر خان ساخت.

لعنتی و منصفانه
نام باتو به معنای "قوی"، "قوی" است. او در طول زندگی خود لقب سین خان را دریافت کرد که در مغولی به معنای "نجیب"، "سخاوتمند" و حتی "عادل" بود. تنها وقایع نگارانی که با تملق در مورد باتو صحبت کردند ایرانیان بودند. اروپایی ها نوشتند که خان ترس زیادی را برانگیخت، اما "محبت آمیز" رفتار کرد، می دانست چگونه احساسات خود را پنهان کند و بر تعلق خود به خانواده چنگیزید تأکید کرد. او به عنوان یک ویرانگر وارد تاریخ ما شد - "شر"، "نفرین" و "کثیف".

تعطیلاتی که تبدیل به بیداری شد
علاوه بر باتو، جوچی 13 پسر داشت. افسانه ای وجود دارد که همه آنها جای پدر خود را به یکدیگر واگذار کردند و از پدربزرگشان خواستند تا اختلاف را حل کند. چنگیز خان باتو را برگزید و فرمانده Subedei را به عنوان مربی به او داد. در واقع، باتو قدرت دریافت نکرد، او مجبور شد زمین را بین برادرانش تقسیم کند و خود او وظایف نمایندگی را انجام داد. حتی ارتش پدرش را برادر بزرگترش Ordu-Ichen رهبری می کرد. طبق افسانه، تعطیلاتی که خان جوان پس از بازگشت به خانه ترتیب داد، به بیداری تبدیل شد: یک پیام رسان خبر مرگ چنگیز خان را آورد. اودگی که خان بزرگ شد، جوچی را دوست نداشت، اما در سال 1229 عنوان باتو را تأیید کرد. باتای بی زمین مجبور شد عمویش را در لشکرکشی چین همراهی کند. لشکرکشی به روسیه که مغولان در سال 1235 شروع به تدارک آن کردند، فرصتی برای باتو برای تصاحب آن شد.

تاتار-مغول ها در برابر تمپلارها
علاوه بر باتو خان، 11 شاهزاده دیگر نیز می خواستند این کارزار را رهبری کنند. باتو معلوم شد با تجربه ترین است. در نوجوانی در لشکرکشی علیه خوارزم و پولوفتسیان شرکت کرد. اعتقاد بر این است که خان در سال 1223 در نبرد کالکا شرکت کرد که در آن مغول ها کومان ها و روس ها را شکست دادند. نسخه دیگری نیز وجود دارد: سربازان برای نبرد علیه روسیه در متصرفات باتو جمع می شدند و شاید او به سادگی یک کودتای نظامی انجام داد و با استفاده از سلاح شاهزاده ها را متقاعد به عقب نشینی کرد. در واقع رهبر نظامی ارتش نه باتو، بلکه سابدی بود.

باتو مقابل کاراکوروم
انتخاب خان بزرگ جدید پنج سال به طول انجامید. سرانجام گویوک انتخاب شد که فهمید باتو خان ​​هرگز از او اطاعت نخواهد کرد. او نیروها را جمع کرد و آنها را به جوچی اولوس منتقل کرد، اما ناگهان به موقع درگذشت، به احتمال زیاد در اثر سم. سه سال بعد، باتو کودتای نظامی را در قراقروم انجام داد. او با حمایت برادرانش، دوست خود مونک را به خان بزرگ تبدیل کرد که حق باتا را برای کنترل سیاست بلغارستان، روسیه و قفقاز شمالی به رسمیت شناخت. استخوان های اختلاف مغولستان و باتو سرزمین ایران و آسیای صغیر باقی ماند. تلاش های باتو برای محافظت از اولوس به ثمر نشست. در دهه 1270، گروه ترکان طلایی وابستگی خود را به مغولستان متوقف کرد.

در سال 1254، باتو خان ​​پایتخت گروه ترکان طلایی - سارای باتو ("شهر باتو") را که بر روی رودخانه اختوبا قرار داشت، تأسیس کرد. انبار بر روی تپه ها قرار داشت و در امتداد ساحل رودخانه به طول 15 کیلومتر امتداد داشت. شهری ثروتمند با جواهرات، ریخته گری و کارگاه های سرامیک خاص خود بود. در سرای باتو 14 مسجد وجود داشت. کاخ های تزئین شده با موزاییک خارجی ها را به وجد می آورد و کاخ خان که در بالاترین نقطه شهر قرار داشت، به طرز مجللی با طلا تزئین شده بود. از ظاهر باشکوه آن بود که نام "هورد طلایی" آمد. این شهر در سال 1395 توسط تامرلان با خاک یکسان شد.

باتو و نوسکی
مشخص است که شاهزاده مقدس روسیه الکساندر نوسکی با باتو خان ​​ملاقات کرد. ملاقات باتو و نوسکی در ژوئیه 1247 در ولگا پایین انجام شد. نوسکی تا پاییز 1248 با باتو "ماند" شد و پس از آن به قراقوروم رفت. لو گومیلوف معتقد است که الکساندر نوسکی و پسر باتو خان ​​سرتاک حتی با هم برادر شدند و بنابراین الکساندر ظاهراً پسر خوانده باتو خان ​​شد. از آنجایی که هیچ مدرک تاریخی در مورد این وجود ندارد، ممکن است معلوم شود که این فقط یک افسانه است. اما می توان فرض کرد که در طول یوغ این گروه ترکان طلایی بود که از حمله همسایگان غربی ما به روسیه جلوگیری کرد. اروپایی ها به سادگی از هورد طلایی می ترسیدند و خشونت و بی رحمی خان باتو را به یاد می آورند.

رمز و راز مرگ
باتو خان ​​در سال 1256 در سن 48 سالگی درگذشت. معاصران معتقد بودند که او ممکن است مسموم شده باشد. حتی گفتند که او در کمپین کشته شده است. اما به احتمال زیاد بر اثر بیماری روماتیسمی ارثی فوت کرده است. خان اغلب از درد و بی حسی در پاهایش شکایت می کرد و گاهی به همین دلیل به کورولتای نمی آمد، جایی که تصمیمات مهمی گرفته می شد. معاصران می گفتند که صورت خان با لکه های قرمز پوشیده شده بود که به وضوح نشان دهنده بیماری است. با توجه به اینکه اجداد مادری نیز از درد در پاهای خود رنج می بردند، پس این نسخه از مرگ قابل قبول به نظر می رسد.

جسد باتو در جایی دفن شد که رودخانه آختوبا به ولگا می ریزد. آنها خان را طبق رسم مغولستان دفن کردند و خانه ای در زمین با تختی غنی ساختند. شب، گله ای از اسب ها را از میان قبر راندند تا هیچ کس این مکان را پیدا نکند.

حداقل صد سال، حداقل ده صد سال زندگی کن،

من هنوز باید این دنیا را ترک کنم،

پادیشاه یا گدای بازار باشید، -

فقط یک قیمت برای شما وجود دارد: هیچ کرامتی برای مرگ وجود ندارد.

البته مرگ چنین فرمانروای قدرتمندی شایعات و افسانه هایی را در پی داشت. و آنها ظاهر شدند و نه از مورخان شرقی که وارث جوچی را تجلیل می کردند، بلکه از طرف مخالفان بدخواه او - نویسندگان تواریخ روسی و سایر آثار آمده بودند. پرتیراژترین آنها به اصطلاح "داستان قتل باتو" است.

بر اساس محتوای آن، باتو «به شهر بزرگ وارادین، اوگورسکاتو» رسید، زمانی که «استبدادی آن سرزمین، پادشاه ولاسلوف» در مجارستان حکومت کرد. در حالی که "لعنتی ترین تزار باتو به زمین آمد و شهرها را ویران کرد و قوم خدا را ویران کرد" و "ولادیسلاو این دزدی را دید و عمیقاً شروع به گریه و زاری کرد و شروع به دعا کردن به خدا کرد" "خواهر او به باتو کمک کرد." " پادشاه وارسته ولادیسلاو موفق شد حمایت الهی را به دست آورد، اسب و تبر شگفت انگیزی پیدا کرد و "روی اسبی نشست و تبر را در دست گرفت و باتو باتو را کشت" همراه با خواهر خائن خود [گورسکی 20016، ص. 218-221].

«داستان» بارها توجه محققان را به خود جلب کرده است [نگاه کنید به: Rozanov 1916; آلپرین 1983; اولیانوف 1999; گورسکی 20016]، و امروزه مشخص شده است که نه تنها بسیار دیرتر از دوره باتو ساخته شده است، بلکه به طور کلی یک اثر سیاسی است و نه تاریخی.

با این وجود، اساس "قصه" وقایع ثبت شده در منابع تاریخی بود!

از آنجایی که باتو در طول لشکرکشی خود به مجارستان حتی به وارادین نزدیک نشد (شهر توسط کادان پسر اوگدی تصرف و ویران شد) و علاوه بر این، پادشاه بلا چهارم در آن زمان در مجارستان حکومت می کرد و به گفته محققان نه ولادیسلاو، این اثر منعکس کننده لشکرکشی ناموفق خان تولا-بوگا، نوه باتو، در مجارستان در سال 1285 بود، زمانی که نیروهای مغول در واقع متحمل خسارات جدی شدند و در واقع شکست خوردند [Vernadsky 2000, (p. 187; Veselovsky 1922, p. 30-37؛ Gorsky 20016, p. 198] علاوه بر این، در این زمان پادشاه ولادیسلاو (لازلو) چهارم (1272-1290) در مجارستان حکومت می کرد...

اما در هر صورت، داستان اصلاً داستانی درباره یک رویداد تاریخی نبود، بلکه جزوه ای سیاسی بود که بین دهه های 1440 و 1470 خلق شد. این دستور فرمانروایان مسکو بود که برای مبارزه با گروه ترکان و مغولان طلایی در حال تضعیف آماده می شدند و می خواستند به رعایای خود نشان دهند که هورد چندان شکست ناپذیر نیستند. تألیف «قصه» به پاخومیوس صرب (لوگوتتوس)، گردآورنده «کرنوگراف روسی» نسبت داده شده است [Lurie 1997, p. 114; گورسکی = 20016، ص. 205-212]. ماهیت سیاسی و ایدئولوژیک این اثر امکان توضیح ارجاعات متعدد به مشیت الهی و توسل به مقدسین ارتدکس را فراهم می کند. به عنوان مثال، قهرمان داستان یک قدیس بالکان قرن دوازدهم است. ساووا صربستان، و در تصویر پادشاه ولادیسلاو، فاتح مشرکان، می توان نه چندان ولادیسلاو چهارم را تشخیص داد (که نام مستعار "Kun"، یعنی "Polovtsian" را داشت، و در پایان زندگی خود او به ولادیسلاو اول (1077-1095) که لقب «قدیس» داشت، تمایل داشت که مسیحیت را کنار بگذارد [برای مثال: پلتنوا 1990، ص 180]. این به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که هنگام جمع آوری "قصه" بدون شک از موادی از افسانه های باستانی اروپای مرکزی استفاده شده است [Gorsky 20016, p. 197-199].

برای حاکمان مسکو، قبل از نبرد قاطع با گروه هورد (که با "ایستادن روی اوگرا" در سال 1480 به اوج رسید) بسیار مهم بود که قانونی بودن اقدام خود را علیه ارباب سابق توجیه کنند و آنها با تمام توان تلاش کردند. بی‌اعتبار کردن «پادشاهان» هورد در چشم رعایا، برای تضعیف ایمان به مشروعیت حکومت آنها از همان ابتدا. بنابراین، ایدئولوگ های روسی حتی از یاد جوچی که اصلاً ربطی به فتح روس یا ایجاد وابستگی آن به مغول نداشت، دریغ نکردند: «این پادشاه یگوخان این قوم زجر کشیده... یک کثیف بود. بت پرست، پس از بیرون راندن روح لعنتی خود، به جهنم رفت.» [Lyzlov 1990, p. 21].

از این رو مخالفت روس ارتدکس با هورد مسلمانان، و وقایع نگاران قرن 15-16، و پس از آنها نویسندگان بعدی، شروع به ادعا کردند که باتو «اولین نفر از آن مردم ماهومت ملعون بود که تعالیم را پذیرفت و منتشر کرد. [Lyzlov 1990, p. 21]. علاوه بر این، اسقف اعظم واسیان، در پیام خود به ایوان سوم در مورد اوگرا، از "باتو ملعون که به عنوان یک دزد آمد و تمام سرزمین ما را گرفت و ما را به بردگی گرفت و بر ما سلطنت کرد، اگرچه او یک پادشاه نیست و نه" صحبت می کند. از خانواده سلطنتی» [PLDR 1982, p. 531]. بنابراین، "داستان قتل باتو" به وضوح با مبارزات ایدئولوژیک ضد هورد در روسیه در نیمه دوم قرن پانزدهم مطابقت دارد: خان های هورد، از جد خود باتو، متهم به تصرف غیرقانونی شدند. قدرت، پذیرش ایمان "لعنتی"، و حتی و به عنوان جنگجویان بسیار ناموفق که توسط پادشاهان مسیحی که برای ایمان واقعی می جنگیدند، شکست خوردند. همچنین تصادفی نیست که وقایع نگاران بلافاصله پس از "داستان قتل میخائیل چرنیگوف" "داستان" را وارد کردند: اینگونه بود که آنها ایده انتقام سریع و اجتناب ناپذیر را به باتو بت پرست برای قتل شاهزاده ای که برای ایمان ارتدکس درگذشت [ر.ک.: گورسکی 20016 ص. 211].

طرح "داستان" با "کلمه عطارد در اسمولنسک" اشتراکات زیادی دارد - اثر دیگری که در اواخر قرن 16-16 ایجاد شد. همچنین در مورد تهاجم باتو به روسیه می گوید، یعنی یک زمینه تاریخی بسیار واقعی به دست می دهد. اما داستان ورود باتو "با یک ارتش بزرگ به شهر خداحافظ اسمولنسک" را می توان از نظر تاریخی با یک شرط قابل اعتماد در نظر گرفت: شاید در بهار 1238 یکی از نیروهای مغول وارد شاهزاده اسمولنسک شد، اما اسمولنسک خود در طول تهاجم آسیبی ندید. شاهزاده اسمولنسک تنها کشوری بود که به نظر می رسد اصلاً در معرض حملات مغول نبود، چه در زمان لشکرکشی های باتو و چه در زمان جانشینان وی. تنها حمله نیروهای هورد به اسمولنسک در تواریخ زیر سال 1340 ثبت شده است [نگاه کنید به. به عنوان مثال: مسکوفسکی 2000، ص. 235]، اما حتی در این دوره از زمان شاهزاده بخشی از حوزه نفوذ گروه ترکان و مغولان بود. بر این اساس، طرح داستان "قصه" در مورد مرگ باتو کاملا ساختگی است: یک ساکن وارسته اسمولنسک به نام مرکوری، تشویق شده توسط مادر خدا که به او ظاهر شد، "با کمک به سربازان پادشاه شیطانی رسید. خداوند و پاک ترین مادر خدا، دشمنان را نابود می کند، مسیحیان اسیر را جمع می کند و آنها را به شهر خود رها می کند، شجاعانه در کنار قفسه ها تاخت، مانند عقابی که در آسمان پرواز می کند. پادشاه شرور که در مورد چنین نابودی مردم خود شنیده بود، با ترس و وحشت فراوان گرفتار شد و با ناامیدی از موفقیت، به سرعت با یک جوخه کوچک از شهر گریخت. و هنگامی که او به سرزمین اوگریک رسید، شیطان در آنجا توسط شاه استفان کشته شد» [PLDR 1981, p. 205, 207]. همانطور که می بینیم، با وجود برخی تفاوت ها در متن "قصه" و "داستان قتل باتو"، شرایط "مرگ" باتو در آنها بسیار شبیه است: او به مجارستان می آید، جایی که به دست می میرد. از پادشاه محلی ولادیسلاو ("داستان") یا استفان ("کلمه"). بدون شک، این شباهت را باید با همان دلیل برای ایجاد "داستان" و "تعارف" - نظم سیاسی حاکمان روسیه که مشتاق توجیه مشروعیت مبارزه با گروه ترکان طلایی و وارثان آن بودند توضیح داد. و شاید «داستان» منبعی برای «قصه» باشد.

"داستان عطارد اسمولنسک" یک اثر مستقل است، در حالی که "داستان قتل باتو" در بسیاری از تواریخ گنجانده شده است که به نویسندگان بعدی دلیلی داد تا آن را بازتابی از رویدادهای واقعی بدانند. بنابراین، برای مثال، زیگیزموند هربرشتاین طرح داستان «داستان» را در «یادداشت‌هایی در مورد مسکووی» بیان می‌کند، و خاطرنشان می‌کند که «تواریخ‌نامه‌ها اینگونه می‌گویند» [Gerberstein 1988, p. 165-166]، برخی از نویسندگان مدرن عموماً تمایل دارند آن را به عنوان حقیقتی تغییرناپذیر بپذیرند. برای مثال، V.I. Demin می نویسد: "حتی افسانه ای وجود دارد که توسط هیچکس رد نشده است (sic! - R.P.) در مورد مرگ باتو ... در حین محاصره یک شهر مجارستانی" [Demin 2001, p. 212-213]. به نظر من کنجکاوترین نسخه مرگ باتو توسط مورخ نظامی مدرن روسی A.V. Shishov ارائه شده است: "سال 1255 دوک اعظم الکساندر یاروسلاویچ نوسکی را از همه جهات خبرهای خوبی از سارای به ارمغان آورد. خان باتو در جریان عملیات فتح خود در سرزمین اوگریک تا حد مرگ هک شد. جالب است که تاریخ درگذشت باتو (1255) که در تعدادی از منابع ذکر شده، توسط آقای شیشوف بر پیام افسانه‌ای درباره «کشتن باتو» در مجارستان و خود نویسنده توسط «سرزمین اوگریک» اضافه شده است. ، یعنی سرزمین هایی که قبایل فینو اوگریکی در آن زندگی می کردند! [شیشوف 1999، ص. 261].

جالب است که مرگ باتو به عنوان پایه ای برای ایجاد اسطوره ها و افسانه ها در شرق عمل نکرده است. مورخان مسلمان، بر خلاف مورخان روسی و اروپای غربی، سعی نکردند به نحوی شرایط مرگ وارث جوچی را به نحوی تزئین کنند (یا حتی بیشتر آن را در یک نور نامطلوب نشان دهند). نه جوینی و نه رشید الدین، که شاید جزئی ترین اطلاعات (در مقایسه با دیگران) را در مورد باتو به جا گذاشتند، هیچ کلمه ای در مورد شرایط و علل مرگ او نمی یابیم: آنها آن را صرفاً به عنوان یک واقعیت انجام شده گزارش می کنند. دیگر نویسندگان برده، فارسی، ترک و ارمنی مرگ او را به همین شکل گزارش می کنند.

اطلاعات غیرمستقیم به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که در واقع علت واقعی مرگ باتو بسیار پیش پا افتاده بود: او بر اثر نوعی بیماری روماتیسمی درگذشت. این بیماری در میان چنگیزیدها رایج بود که خون نمایندگان قبیله کونگرات در رگهای آنها جاری بود: "بیماری معروف پاهای قبیله کونگیرات به این دلیل است که آنها بدون توطئه با دیگران از آنجا بیرون آمدند. ابتدا تنگه و بی باکانه زیر آتش و کوره های آنها لگدمال شد. به همین دلیل، قبیله کونگیرات مضطرب است» (رشید الدین 1952 الف، ص 154). باتو، پسر زن کونگرات اوکی خاتون، بارها از درد مفاصل و بی حسی در پاهای خود شکایت کرد. به عنوان مثال، رشید اد. -دین می نویسد که «باتو... از شرکت در کورولتای به دلیل ضعف سلامتی و بیماری پا اجتناب کرد» (اگرچه احتمال می رود وقتی باتو چنین بهانه هایی برای نرفتن به کورولتایی می آورد، شاید بیماری او هنوز آنقدر شدید نبوده است. از آنجایی که او با بیان سخنانی در مورد عذاب خود، در حقیقت معجزات فعالیتی نشان داد.» نویسنده فارسی قرن شانزدهم غفاری نیز گزارش می دهد که «باتو در سال 639 در اندام خود ضعیف شد و در سال 650 درگذشت» [رشید الدین 1960، ص 118؛ SMIZO 1941، ص 210] توجه داشته باشید که عمویش Ogedei، پسر Borte-Khatun، همچنین نماینده قبیله Kungrat، نیز از ورم پاها شکایت داشت. زندگی او، گزارش می دهد که "صورت باتو سپس با لکه های قرمز پوشیده شده بود" [Wilhelm de Rubruk 1997, p. 117; Yazykov 1840, p. 141]، که همچنین یکی از علائم بیماری روماتیسمی است.

باتو مطابق با سنت های استپی باستانی دفن شد. جوزجانی می گوید: «او را طبق آیین مغولی دفن کردند. در میان این قوم مرسوم است که اگر یکی از آنها بمیرد، در زیر زمین مکانی مانند خانه یا طاقچه بنا می کنند، به اقتضای درجه ملعون که به عالم مرده رفته است. این مکان با تخت، فرش، ظروف و بسیاری چیزها تزئین شده است. او را با اسلحه و تمام اموالش در آنجا دفن می کنند. چند تن از همسران و خادمانش و (آن) کسی را که او را بیش از هرکس دوست داشت، با او در این مکان دفن می کنند. سپس شبانه این مکان را دفن می‌کنند و تا آن زمان اسب‌ها را روی سطح قبر می‌رانند تا کوچک‌ترین نشانه‌ای از آن مکان (دفن) باقی نماند.» [SMIZO 1941, p. 16]. احتمالاً سایر بستگان باتو که نه اسلام و نه بودیسم را قبول داشتند، به همین ترتیب دفن شده اند.

بسیاری از ما شخصیت باتو را از دوره عمومی تاریخ مدرسه خود می شناسیم. همانطور که تاریخ غم انگیز روسیه شناخته شده است، "بودن" زیر یوغ تاتار-مغول برای مدت بسیار طولانی.

با این حال، در واقعیت، همه چیز در تاریخ به آن روانی که در کتاب های درسی نوشته شده است نیست. اتفاقات روزگار ما مرا به فکر وقایع آن دوران دور انداخت و یکی از نتایج این تفکرات مطالبی بود که در این سایت قرار گرفت.

نویسندگی ایده ای که بسیاری از رویدادهای "متفاوت" قرن سیزدهم در اروپا و آسیا را در یک سیستم منطقی منسجم متحد کرد، متعلق به من نیست. کار من فقط ارائه سیستماتیک و مستدل مطالب است.

بسیاری از ما شخصیت باتو را از دوره عمومی تاریخ مدرسه خود می شناسیم. من نقل قولی از ویکی پدیا می دهم که کاملاً منعکس کننده ایده های سنتی در مورد منشاء و اعمال این شخص بدون شک خارق العاده است:

«باتو (به سنت روسی باتو) (حدود 1209 - 1255/1256) - فرمانده و دولتمرد مغول، فرمانروای اولوس جوچی، پسر جوچی و اوکی خاتون، نوه چنگیزخان.

در سالهای 1236-1242، باتو لشکرکشی غرب تمام مغولستان را رهبری کرد، در نتیجه بخش غربی استپ پولوفتسی، ولگا بلغارستان، روسیه فتح شد، همه کشورها تا دریای آدریاتیک و بالتیک شکست خوردند و فتح شدند: لهستان، چک جمهوری، مجارستان، کرواسی، دالماسیا، بوسنی، صربستان، بلغارستان و غیره. ارتش مغول به اروپای مرکزی رسید. فردریک دوم، امپراتور مقدس روم، تلاش کرد تا مقاومت را سازماندهی کند، اما وقتی باتو خواستار تسلیم شد، او پاسخ داد که می تواند شاهین خان شود. بعداً باتو هیچ سفری به غرب نداشت و در سواحل ولگا در شهر سارای باتو مستقر شد.

باتو با اطلاع از مرگ خان اوگدی، لشکرکشی خود به غرب را در سال 1242 تکمیل کرد. نیروها به سمت ولگا پایین عقب نشینی کردند که مرکز جدید جوچی اولوس شد. در کورولتای 1246، گویوک، دشمن دیرینه باتو، به عنوان کان انتخاب شد. گویوک در سال 1248 درگذشت و در سال 1251 باتو مونکه (منگو) وفادار، شرکت کننده در مبارزات اروپایی 1236-1242، به عنوان چهارمین خان بزرگ انتخاب شد. باتو برای حمایت از او، برادرش برکه را با نیرو فرستاد.

در 1243-1246، همه شاهزادگان روسی وابستگی خود را به حاکمان امپراتوری مغول و هورد طلایی تشخیص دادند. شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ ولادیمیر به عنوان قدیمی ترین در سرزمین روسیه شناخته شد؛ کیف که در سال 1240 توسط مغول ها ویران شده بود به او منتقل شد. در سال 1246 یاروسلاو به قراقوروم احضار شد و در آنجا مسموم شد. میخائیل چرنیگوف در اردوگاه طلایی کشته شد (او از انجام مراسم بت پرستی پرستش بوته بدون خیانت به ایمان ارتدکس خودداری کرد). پسران یاروسلاو - آندری و اسکندر نیز به گروه ترکان و مغولان رفتند و از آن به قراقوروم رفتند و اولین سلطنت ولادیمیر و دوم - کیف و نووگورود (1249) را دریافت کردند. آندری با انعقاد یک اتحاد با قوی ترین شاهزاده روسیه جنوبی - دانیل رومانوویچ گالیتسکی - به دنبال مقاومت در برابر مغولان بود. این منجر به مبارزات تنبیهی Horde در سال 1252 شد. ارتش تاتار به رهبری Nevryuy یاروسلاویچ آندری و یاروسلاو را شکست داد. با تصمیم باتو، برچسب به ولادیمیر به اسکندر منتقل شد.

پس از باتو سرتاک (از طرفداران مسیحیت)، توکان، ابوکان و اولاغچی قرار گرفتند. دختر سرتاک با گلب واسیلکوویچ بود. دختر نوه باتو منگو-تیمور - برای St. فدور چرنی؛ از این دو ازدواج به ترتیب شاهزادگان بلوزرسک و یاروسلاول آمدند. بنابراین، می توان تبار از باتو (از طریق خط زن) تقریباً کل اشراف ستون روسیه را ردیابی کرد.

همچنین تصویری از باتو خان ​​توسط یک هنرمند ناشناس چینی مربوط به قرن چهاردهم نشان داده شده است.

بیایید با ساده ترین چیز شروع کنیم: بیایید به دنبال ردپای فاتحان مغول در استخر ژنتیکی مردمانی باشیم که آنها را تسخیر کرده اند. اگر باتو و یارانش مغول بودند، حداقل "مغولوئید" جزئی را در ویژگی های فرزندان آنها خواهیم یافت.

بیایید به یک منبع بسیار جالب نگاهی بیندازیم ("تاریخ کلیسای روسیه" جلد 3 بخش 1 فصل 2)، که در آن به فهرست خانواده های مشهور روسی که در گروه هوردی سرچشمه گرفته اند، علاقه مند خواهیم شد:

«الف) شاهزاده بیکلمیش پسر شاهزاده باخمت که در سال 1298 از هورد بزرگ به مشچرا آمد، آن را تصرف کرد و جد شاهزادگان مشچرا شد. ب) تزارویچ برکا، که در سال 1301 از گروه ترکان بزرگ به شاهزاده جان دانیلوویچ کالیتا - جد آنیچکوف ها آمد. ج) تزارویچ آردیچ، معلوم نیست در چه سالی غسل تعمید داده شد، جد بلوتوف ها. د) شاهزاده چت که در سال 1330 از گروه ترکان و مغولان به دوک بزرگ جان دانیلوویچ کالیتا - جد سابوروف ها و گودونوف ها رسید. ه) تزارویچ سرکیز، که گروه ترکان بزرگ را ترک کرد تا دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی - جد استارکوی ها را ملاقات کند. و) نوه تزار مامایی، شاهزاده اولکس، که به دوک بزرگ لیتوانی ویتوف (1392-1430) - جد شاهزادگان گلینسکی - آمد.

الف) پدربزرگ راهب پافنوتیوس بوروفسک، که در زمان باتو، یک باسکاک در بوروفسک بود. ...; ج) تاتار کوچف، که به دوک بزرگ دیمیتری یوانوویچ دونسکوی رسید، جد پولیوانوف ها است. د) مورزا که از هورد بزرگ - جد استروگانوف - به همان شاهزاده آمد. ه) اولبوگا، که سفیر همان شاهزاده - جد میاچکوف ها بود. ...; ز) کیچی بی تاتار، که به شاهزاده ریازان فئودور اولگوویچ، جد کیچی بیف ها رسید؛..."

از آنجا در مورد همسران:

«دختران خان و شاهزادگان به مناسبت ازدواج با شاهزادگان ما مسیحیت را پذیرفتند. چنین بود دختر خان منگو-تمیر که با شاهزاده تئودور یاروسلاو ازدواج کرد زمانی که او قبلاً شاهزاده اسمولنسک بود (از سال 1279). به همین ترتیب خواهر ازبک خان به نام کونچاکا که (حدود 1317) با دوک بزرگ مسکو یوری دانیلوویچ ازدواج کرد و در مسیحیت آگاتیسیا نام داشت غسل تعمید یافت.

در زیر یک گالری کوچک از پرتره های نمایندگان جنس های ذکر شده در بالا از اینترنت گرفته شده است:

مشچرسکی ایوان ترنتیویچ (شاهزاده، 1756)

سولومونیا سابوروا (صوفیه سوزدال) از 1505 تا 1525 همسر واسیلی سوم.

ارجمند پافنوتیوس بوروفسکی

پولیوانف، الکسی آندریویچ (1855-1920)، وزیر جنگ امپراتوری روسیه

پرتره کنت A.N. استروگانف. 1780.

بازسازی ظاهر النا گلینسکایا، مادر ایوان مخوف، (1508 - 1538)

واسیلی بوریسوویچ گلینسکی. (هنرمند ناشناس) 1870

شاهزادگان نجیب مقدس تئودور اسمولنسک و فرزندانش داوود و کنستانتین (از ازدواج او با دختر منگو-تمیر)

حتی با در نظر گرفتن «داستان هنری» نقاشان پرتره، آشکار است که نمایندگان این خانواده ها ویژگی مغولی ندارند. اگرچه با یادآوری ظاهر و شجره نامه الکساندر سرگیویچ پوشکین ، منطقی است که فرض کنیم برخی از ویژگی های مغولوئیدی باید در بین نمایندگان جنس های ذکر شده حفظ می شد. به هر حال، حتی با وجود سیصد و پنجاه سال تفاوت، شباهت در ویژگی های گلینسکی ها آشکار است.

به عنوان استدلال دیگر، از مقاله ای که در روزنامه «برهان و حقایق» (مه 2010) منتشر شده است، نقل می کنم:

اولگ بالانوفسکی، محقق برجسته در مرکز ژنتیک پزشکی آکادمی علوم پزشکی روسیه، یکی از نویسندگان، می‌گوید: «تحقیقات ما نشان داده است که یوغ تاتار-مغول عملاً هیچ اثری در استخر ژنی روسیه باقی نگذاشته است. از مطالعه "استخر ژنی روسیه در دشت روسیه" " - «استخر ژنی روس ها تقریباً کاملاً اروپایی است. هیچ ژن مغولی در آن یافت نشد

دانشمندان همچنین افسانه دیگری را رد کردند - در مورد انحطاط ملت روسیه. معلوم شد که استخر ژنی روسیه توانسته است ویژگی های اصلی خود را تا به امروز حفظ کند - استخر ژنی اجداد خود. اولگ بالانوفسکی می گوید اگرچه در جهان اصلاً قومیت خالص وجود ندارد. سیبری می تواند از بهترین حافظه ژنتیکی خود ببالد.

معلوم می شود که ژنتیک نیز حضور مغول ها را در قلمرو روسیه مدرن رد می کند.

بر خلاف منابع "رسمی" معلوم شد که در روسیه هیچ مغولی وجود نداشته است. اونوقت کی بود؟

اجازه دهید به منابع دیگری مراجعه کنیم که اطلاعاتی در مورد حمله مهاجمان به روسیه حفظ کرده اند - تواریخ روسی:

کرونیکل نووگورود: "در تابستان 6746. در آن تابستان، قبایل خارجی، گلاگولمی تاتاروف، به سرزمین ریازان آمدند. و اولی آمد و استشا درباره نزلا و تو را گرفت و استشا شد که... آنگاه بیگانگان مکروه ریازان را برپا کردند... آنگاه ریازان را تاتارهای بی خدا و پلید تصرف کردند... و چون بی قانونان. از قبل نزدیک شده بودند،... زشتی ها... بی قانون ها... الحاد ملحدان...

در تابستان 6758 م. شاهزاده اسکندر از گروه ترکان و مغولان وارد شد و شادی زیادی در نووگورود وجود داشت.

در تابستان 6765 م. اخبار شیطانی از روسیه خواهد آمد، گویی که در نوگورود تامگا و دهک تاتار می خواهند. و مردم تمام تابستان در سردرگمی بودند.

در تابستان 6767 م. ... همان زمستان، کارگران مواد غذایی خام برکای و کاساچیک با همسرانشان به تاتاروف رسیدند. و بسیاری از آنها وجود دارد; و شورش بزرگی در نووگورود رخ داد، و شرارت زیادی در سراسر وولست انجام شد و با کمک تاتارها عاج را تصرف کرد. و آنها شروع به ترس از مرگ کردند و به اولکساندر گفتند: "به ما نگهبان بده تا ما را کتک نزنند." و شاهزاده به پسر شهردار و همه فرزندان پسر دستور داد که شبانه از آنها محافظت کنند.

کرونیکل ایپاتیف: «ورود ایزمالتینا بی خدا... آگارین بی خدا، ... بوروندای بی قانون...، ... توتارها، قبایل بیگانه، ... تاتارهای بی خدا... تاتارهای کثیف. ... تسخیر شده توسط شیطان...”

تواریخ لورنتین: "به سرزمین رزان از طریق جنگل تاتارهای بی خدا، ... زشتی ها، ... تاتارهای بی خدا... خارجی ها ... تاتارهای بی خدا..."

بنابراین، ما دریافتیم که وقایع نگاران روسی حمله تاتارها را ضبط می کنند (آنها همچنین از هیچ مغول نامی نمی برند). نام قبایل همسایه برای تاریخ نگاران آشناست و آنها را ذکر می کنند. اجداد تاتارهای مدرن در دوره توصیف شده بلغار نامیده می شدند. پس تاتارها چه کسانی هستند؟

وقایع نگاران همیشه "تاتارها" را با حرف بزرگ می نویسند و این نشان می دهد که این یک نام مناسب است. باز هم، توصیف سفرهای شاهزادگان به گروه ترکان و مغولان جالب است: "شاهزاده اسکندر به تاتارها رفت ... به هورد ..." (تواریخ نوگورود)، "شاهزاده بزرگ اوروسلاو. بیایید به تاتارها برویم تا باتیوی را ببینیم» (تواریخ لورنتین)، «...کو در تاتارها بود...، ... همه تاتارها». (تواریخ ایپاتیف). در واقع، شاهزادگان روسی "به تاتارها" سفر می کنند و "از تاتارها" (به / از هورد) باز می گردند.

این تصور قوی وجود دارد که روسیه توسط یک دولت خاص مورد حمله قرار گرفته است. بیاد داشته باشیم که هورد، به عنوان یک ایالت، زودتر از سال 1241 به وجود آمد، به این معنی که در سال 1237 به سادگی نمی توانست این کار را انجام دهد.

ویکی پدیا این را تایید می کند:

"در تواریخ روسی، مفهوم "هورد" معمولاً به معنای گسترده تر برای تعیین کل ایالت استفاده می شد. استفاده از آن از اوایل قرن 13 تا 14 ثابت شده است؛ قبل از آن، اصطلاح "تاتارها" به عنوان نام ایالت استفاده می شد. اصطلاح "هورد طلایی" در سال 1565 در روسیه در اثر تاریخی و روزنامه نگاری "تاریخ کازان" ظاهر شد.

این چه حالتی بود؟ وقایع نگاران تاتارها را "بیگانه های بی خدا" می نامند، که اول از همه نشان می دهد که دین تاتارها با مسیحیت یونانی پذیرفته شده در روسیه متفاوت است و همچنین وقایع نگاران "هویت ملی" فاتحان را تعیین نمی کنند. .

ممکن است دو دلیل برای استفاده از مفهوم "خارجی ها" وجود داشته باشد: وقایع نگاران روسی نمی دانند مهاجمان متعلق به کدام قبیله هستند، که بعید است، زیرا آنها افراد بسیار تحصیل کرده ای هستند و نام نه تنها مردم همسایه را می دانند. دلیل دوم ممکن است در این واقعیت پنهان شود که وقایع نگاران در مورد اتحاد خاصی از تاتارها صحبت می کنند که فراملی است (یعنی ملیت برای مهاجمان عامل "یکپارچه کننده" نیست).

خوب، بیایید سعی کنیم روی نقشه قرن سیزدهم، ایالت یا انجمنی را پیدا کنیم که از عهده چنین حمله ای بربیاید.

ضمناً، اگر از وقایع نگاری استفاده کنیم، به نظر من استناد به مینیاتورهای قرون وسطایی که رویدادهای تاریخی را با مشارکت تاتارها به تصویر می کشد، کاملاً قابل قبول است. یک گالری کوچک از اینترنت:

نبرد لگنیکا (تاتارها در سمت چپ)

قطعه ای از مقبره هانری پارسا، که در نبرد لگنیکا درگذشت. (هنری تاتار را زیر پا می زند)

واضح است که تشخیص هوشیاران روسی از تاتارها بسیار دشوار است. هر دو طرف ظاهری کاملاً اروپایی و سلاح های مشابه دارند و در قطعه مقبره "تاتار شکست خورده" ظاهری کاملاً اسلاوی دارد. مینیاتورها فقط فرضیات ما را در مورد غیبت مغول ها در میان تاتارها و اینکه تاتارها در امتداد خطوط ملی متحد نشده بودند تأیید کردند (ارزش دارد به "نبرد لگنیکا" نگاه دقیق تری داشته باشیم). تصویر روی پرچم تاتار (همان حکاکی) نیز جالب است؛ یک سر مرد در تاج به وضوح روی آن قابل مشاهده است: یا امپراتور یا تصویر مسیح. هنوز سوالات بیشتر از پاسخ وجود دارد.

شاید تواریخ می تواند به ما در تعیین محل دولت تاتار کمک کند. از این گذشته ، هر یک از ما می دانیم که منطقی است که به دنبال دارایی های "سلطان" در آسیا باشیم ، "پادشاهی ها" توسط حاکمان کاتولیک اداره می شوند و املاک شاهزادگان بزرگ در سرزمین های اسلاو قرار دارند. اگر باتو یک خان باشد (همانطور که ما به آن عادت داریم) پس ما به دنبال خانات حاکم شرقی خواهیم بود.

اما وقایع نگاری روسی باتو را متفاوت می نامند: «...می خواستم به تزار باتو بگویم...; ... من می خواهم به تزار در هورد بروم. سزار باتو به شاهزاده روسی اسکندر افتخار و هدایایی بزرگ داد و او را با عشق فراوان رها کرد» (تواریخ نوگورود). روی مینیاتور «زندگی یوفروسین سوزدال» می خوانیم: «تزار بی خدا باتو». پیدا کردن تزار-تزار بسیار ساده تر است؛ این عنوان را فقط یک نفر می تواند داشته باشد - امپراتور بیزانس.

بیایید نگاهی به تاریخ امپراتوری بیزانس در قرن سیزدهم بیندازیم. ویکی پدیا می گوید:

امپراتوری بیزانس، بیزانس، امپراتوری روم شرقی (395-1453) دولتی است که در سال 395 در نتیجه تقسیم نهایی امپراتوری روم پس از مرگ امپراتور تئودوسیوس اول به بخش های غربی و شرقی شکل گرفت. کمتر از هشتاد سال پس از تقسیم، امپراتوری روم غربی وجود نداشت و بیزانس را به عنوان جانشین تاریخی، فرهنگی و تمدنی روم باستان برای تقریباً ده قرن اواخر دوران باستان و قرون وسطی باقی گذاشت. امپراتوری روم شرقی پس از سقوط خود نام "بیزانس" را در آثار مورخان اروپای غربی دریافت کرد؛ این نام از نام اصلی قسطنطنیه - بیزانس گرفته شده است، جایی که امپراتور روم کنستانتین اول پایتخت امپراتوری را در سال 330 منتقل کرد و رسماً نام آن را تغییر داد. شهر رم جدید.

منابع غربی به دلیل غلبه زبان یونانی، جمعیت و فرهنگ یونانی شده در بیشتر تاریخ بیزانس، از آن به عنوان "امپراتوری یونانیان" یاد می کنند. در روسیه باستان، بیزانس معمولاً «پادشاهی یونانی» نامیده می شد و پایتخت آن قسطنطنیه بود.

همچنین در ارتباط با تاریخ امپراتوری بیزانس، واقعیت جالب دیگری وجود دارد - انشعاب مسیحیت.

«شکاف کلیسای مسیحی در سال 1054، همچنین انشقاق بزرگ - یک انشقاق کلیسا، که پس از آن کلیسا در نهایت به کلیسای کاتولیک رومی در غرب، با مرکز در رم، و کلیسای ارتدکس در شرق، با مرکز در قسطنطنیه تقسیم شد. " (ویکیپدیا).

در دوره وجود باتو اوضاع در بیزانس چگونه بود؟

بیایید دوباره به ویکی پدیا نگاه کنیم:

«در سال 1204، ارتش صلیبی قسطنطنیه را تصرف کرد.

بیزانس به چندین ایالت تقسیم شد - امپراتوری لاتین و شاهزاده آخایی که در مناطقی که توسط صلیبی ها تصرف شده بود و امپراتوری های نیکیه، ترابیزون و اپیروس - که تحت کنترل یونانیان باقی ماندند، ایجاد شد.

در واقع، امپراتوری بیزانس وجود نداشت؛ امپراتوری نیکیه جانشین آن شد(نیقیه).

چه کسی بر نیقیه حکومت کرد؟ ویکی پدیا چه خواهد گفت؟

"جان سوم دوکاس واتاتز - امپراتور نیکیه در 1221-1254."

این در حال حاضر کاملاً خوب است ، اما به دلیل عدم وجود صدا در زبان یونانی هیچ حرفی برای نشان دادن صدای [v] وجود ندارد ، بنابراین نام امپراتور بدون تحریف مانند "Batats" به نظر می رسد. اگر عنوان را اضافه کنیم، در واقع، به "تزار باتو" بسیار نزدیک است.

«سلطنت یوحنا به دلیل نگرانی در مورد احیای امپراتوری بیزانس سابق گذشت. پیروزی یوحنا بر لاتین ها در پیمانیون (نزدیک لمپساکوس) در سال 1224 بسیار مهم بود که نتیجه آن مصادره تمام سرزمین های آسیا از دولت قسطنطنیه بود. سپس جان در مدت کوتاهی لسبوس، رودس، خیوس، ساموس، کوس را فتح کرد. اما جان در تلاش برای تصاحب Candia و همچنین زیر دیوارهای قسطنطنیه شکست خورد. در زمانی که آسن پادشاه بلغارستان بود، جان با او علیه لاتین ها متحد شد..." کمی...

"تاریخ بیزانس" (جلد 3، مجموعه) با اطلاعات سخاوتمندانه تر است:

در تابستان 1235، واتاتز و آسنی بیشتر تراکیا را از لاتین ها گرفتند. مرز بین بلغارستان و متصرفات غربی امپراتوری نیکیه به رودخانه ماریتسا در پایین دست از دهانه تقریباً تا دیدیموتیکا تبدیل شد. قوی ترین قلعه تراسیایی لاتین ها، تسورول، توسط واتاتز محاصره شد. در لشکرکشی های خود علیه لاتین ها در سال های 1235 و 1236. متفقین به دیوارهای قسطنطنیه رسیدند.»

از همان منبع می دانیم که پس از مارس 1237، تزار بلغارستان آسن اتحاد با امپراتور نیقیه را منحل کرد، اما در پایان همان سال دوباره برقرار شد. در این مورد جالب است که در سال 1237 امپراتور نیقیه دیگر شخصاً در عملیات نظامی نه در جنوب اروپا و نه در آسیا شرکت نکرد (حضور شخصی امپراتور نیقیه در جنوب اروپا، به گفته این منبع، فقط در 1242 - شرکت در مبارزات علیه تسالونیکی).

در دسامبر 1237، باتو به اولین شهر روسیه ریازان حمله کرد، که قبلا (طبق برخی منابع) بلغارستان ولگا (اجداد تاتارهای مدرن) را شکست داده بود.

اگر این امپراتور بیزانس است، پس چه دلایلی می تواند او را به روسیه برساند؟

چه دلایلی می تواند امپراتور نیقیه را به روسیه آورد؟

در سال 1237 (احتمالاً آوریل)، پاپ احتمالاً با اطلاع از تصمیم آسن بلغاری (امتناع از اتحاد با باتاتز)، از امپراتور نیقیه خواست که به کلیسای روم بپیوندد، دومی امتناع کرد. باتاتز با درک خطر جنگ صلیبی علیه نیکیه که بدون متحد باقی مانده بود، مجبور شد در جایی به دنبال تقویت کننده باشد.

منطقی است که فرض کنیم امپراتور برای کمک به هم ایمانان خود - شاهزادگان روسی - رفت.

روس با غسل تعمید در سال 988، برتری معنوی بیزانس را به رسمیت شناخت.

گومیلیوف وضعیت را اینگونه توصیف کرد:

"در روسیه اعتقاد بر این بود که تنها یک پادشاه وجود دارد - باسیلئوس در قسطنطنیه. در سرزمین روسیه، شاهزادگان حکومت می کردند - حاکمان مستقل، اما افراد دوم در سلسله مراتب دولت. پس از تصرف قسطنطنیه توسط صلیبیون (1204) و فروپاشی قدرت امپراتوران بیزانس، خان های گروه ترکان طلایی در روسیه "تزار" نامیده شدند.

هورد به عنوان یک ایالت هنوز در سال 1237 وجود نداشت، اما در آن زمان شخصی پادشاه به حساب می آمد. و این عنوان، همانطور که قبلاً فهمیدیم، فقط توسط امپراتور Nicene Batatz می تواند ادعا شود.

این واقعیت که پذیرش مسیحیت گامی بود که اتحادیه سیاسی را تحکیم کرد، این واقعیت را نیز نشان می دهد که ولادیمیر در غسل تعمید نام واسیلی را به افتخار پادشاه حاکم بیزانس گرفت. علاوه بر این، این اتحادیه با ازدواج ولادیمیر واسیلی و شاهزاده بیزانسی آنا مهر و موم شد.

به خودی خود، این روش تحکیم اتحاد بین دو دولت، زمانی که ضعیف‌تر دین دولت قوی‌تر را می‌پذیرد، در تاریخ منحصر به فرد نیست (جاگایلو، دوک بزرگ لیتوانی، روسیه و ژمویتسک در سال 1386 به کاتولیک گروید و با لهستانی ازدواج کرد. ملکه جادویگا؛ پذیرش اسلام ازبکستان در حدود سال 1319؛ میندوفگ در سال 1251 به کاتولیک گروید، دانیلا گالیتسکی - در سال 1255). درست است، به محض اینکه یک دولت ضعیف قوی شود، یا متحد قوی تری پیدا کند، می تواند دوباره دین را تغییر دهد. روس مذهب خود را تغییر نداد، به این معنی که به طور رسمی این اتحاد در سال 1237 به اجرا درآمد.

مانند هر اتحادیه سیاسی، اتحاد روسیه با بیزانس هر دو طرف را موظف می کرد در صورت لزوم کمک کنند. اما امپراتور Nicene نیاز داشت: اول از همه، او می خواست قسطنطنیه را بازگرداند و برای این کار به نیروها و تدارکات نیاز داشت.

کرونیکل نووگورود در مورد همین موضوع صحبت می کند: "بیگانگان، تاتارهای گلاگولمی، به سرزمین ریازان آمدند، انبوهی از مردم مانند پروزیس بی رحم شدند. و اولی آمد و در مورد نزل استشاء کرد و آن را گرفت و استشا در آنجا ایستاد. و از آنجا سفیران خود و زن جادوگر و دو شوهر خود را نزد شاهزادگان ریازان فرستاد و از آنها ده دهم خواست: هم برای مردم و هم برای شاهزادگان و هم برای اسبها به ازای هر دهم.

البته می توان این را به عنوان تقاضای خراج تلقی کرد، اما خراج گرفتن از شاهزادگان و نه پول، موافقید، تا حدی عجیب است، اما همه موارد فوق در مفهوم "کمک نظامی" قرار می گیرند.

علاوه بر این، ازدواج شاهزاده ریازان با پرنسس اوپراکسیا (؟) نیز حاکی از وجود اتحاد سیاسی نیکیه و حداقل یکی از شاهزادگان روسیه است.

قضاوت درباره دلایلی که شاهزادگان روسی را وادار به امپراتور نیقیه رد کردند دشوار است؛ شاید آنها از «ضعف» نیکیه خجالت می‌کشیدند؛ شاید بحث برانگیز به نظر می‌رسید که باتاتز وارث بیزانس باشد، اما، طبق تواریخ نوگورود، آنها به شرح زیر عمل کردند:

«شاهزادگان ریازان گیورگی، برادر اینگووروف، اولگ، رومن اینگوروویچ و مورومسکی /l.121ob./ و پرونسکی، بیهوده به شهر رفتند، بر علیه آنها تا وروناژ سوار شدند. و شاهزاده ها به آنها گفتند: "همه ما نخواهیم بود، همه چیز مال شما نیز خواهد بود." و از آنجا آنها را نزد یوری در ولودیمیر فرستادم و از آنجا به تاتارهای نوخلا در وروناژی فرستادم.

بعید است که ما هرگز بدانیم که شاهزادگان روسی وقتی از به رسمیت شناختن برتری امپراتور نیقیه خودداری کردند، روی چه چیزی حساب می کردند. واکنش بعدی تزار با همراهی نظامیان حرفه ای کاملاً قابل پیش بینی بود.

نتایج اقدامات نظامی تاتارها در قلمرو روسیه به خوبی شناخته شده است. انصافاً ، ما اعتراف می کنیم که همه شاهزادگان روسیه از به رسمیت شناختن قدرت عالی امپراتور نیس امتناع نکردند: به عنوان مثال ، الکساندر یاروسلاوویچ (نوسکی) "صلح را به نزاع" ترجیح داد ، که به نظر می رسد بعداً پشیمان نشد ( به جز نووگورود، که در آن قدرت او، به لطف "یوغ" تقویت شد، ولادیمیر و حتی کیف را دریافت کرد)، و دانیلا گالیتسکی، که از به دست آوردن کیف ارزنده ناامید شده بود، نیز قدرت تاتارها را تشخیص داد.

جالب است که مورخان انگیزه امتناع باتو از پیشروی به سمت سرزمین های لیتوانی و نوگورود را با "ذوب بهاره" در مارس 1238 می کنند: "تاتارها با گرفتن تورژک در 15 مارس همه چیز را سوزاندند، عده ای را کتک زدند، برخی دیگر را به اسارت گرفتند و حتی کسانی را که در امتداد جاده سلیگر به سمت صلیب ایگناچ رفتند تعقیب کرد و مردم را مانند علف برید. و درست قبل از رسیدن به نواگراد 100 مایلی دورتر، برگشتند، هوا خیلی گرم بود، می ترسیدند بین این همه رودخانه، دریاچه و باتلاق بیشتر بروند» (V.N. Tatishchev). Novgorod Chronicle تاریخ تسخیر تورژوک را به 5 مارس منتقل می کند.

فرضیه تاتیشچف با این واقعیت شناخته شده رد می شود که نبرد یخ در سال 1242 در 5 آوریل به سبک قدیمی رخ داد. اگر یخ در اوایل آوریل آنقدر قوی بود که می توانست در مقابل جوخه های مسلح مقاومت کند ، پس گل در اوایل ماه مارس در نزدیکی نووگورود به سادگی غیرممکن است.

به احتمال زیاد، امپراتور Nicene به سادگی قصد لشکرکشی به نووگورود را نداشت. و همچنین پولوتسک، توروف و نووگرودوک، و همچنین شهرهای دیگری که بخشی از ایالت "دوک نشین بزرگ لیتوانی، روسیه و ژمویتسک" (GDL) شدند.

ما به طور جداگانه در مورد دلایلی که امپراتور بیزانس جهت حرکت متفاوتی را انتخاب کرد و همچنین در مورد هورد صحبت خواهیم کرد.

من یک نقشه ارائه خواهم کرد (من فوراً از "بی دقتی" قابل توجه در قسمت شمالی عذرخواهی خواهم کرد) تا بتوانید از آن برای بررسی جزئیات حرکات امپراتور Nicene استفاده کنید.

بیایید به مطالعه منابع ادامه دهیم:

«در 1241 اصن درگذشت. پسرش کولومان اول آسن (1241-1246) با واتاتز صلح برقرار کرد.

او تئودور آنجلوس را برای مذاکره به محل خود دعوت کرد و او را بازداشت کرد و در سال 1242 لشکرکشی به تسالونیکی آغاز کرد.

واتاتزس قلعه رنتینا را گرفت و منطقه اطراف تسالونیکی را ویران کرد. در همان زمان، ناوگان واتاتز نیز به تسالونیکی رسید. اما محاصره صورت نگرفت. از پیگ، از پسر واتاتز، تئودور لاسکاریس، خبری دریافت شد که مغولان بر سپاهیان ترک پیروز شدند. …. قبل از عزیمت، او پدرش تئودور را نزد جان فرستاد و از حاکم تسالونیکی خواست که از عنوان امپراتوری صرف نظر کند و حاکمیت امپراتور نیقیه را به رسمیت بشناسد. جان شرایط اولتیماتوم واتاتز را پذیرفت و عنوان مستبد را دریافت کرد.

سلطان ترک که از مغول ها شکست خورده بود، پیشنهاد اتحاد با واتاتسو را داد. واتاتز با سلطان در میاندر ملاقات کرد. اتحاد منعقد شد. اما مغولان که سلطان را خراجگزار خود و همچنین حاکم امپراتوری ترابیزون قرار داده بودند، به طور موقت پیشروی خود را به سمت غرب متوقف کردند و به بغداد رفتند.» (تاریخ بیزانس)

او (باتاتز) مناطق وسیعی را در شمال تراکیه، مقدونیه جنوبی و مرکزی تصرف کرد. آدریانوپل، پروسک، تسپنا، شتیپ، استنیماخ، ولبوژد، اسکوپیه، ولز، پلاگونیا و سرا تحت فرمان او درآمدند. ملنیک داوطلبانه به اشراف بلغاری در ازای کریسوول واتاتز تسلیم شد که حقوق و امتیازات شهر را ایجاد کرد.

مرزهای امپراتوری نیکیه در غرب اکنون وریا را شامل می شد. (تاریخ بیزانس);

جان واتاتز با ارتش خود به سواحل اروپا رفت و در عرض چند ماه تمام مناطق مقدونی و تراکیا را که توسط آسنم دوم فتح شده بود از بلغارستان گرفت. واتاتز بدون توقف در آنجا به تسالونیکی رفت و در آنجا ویرانی کامل حاکم شد و در سال 1246 به راحتی این شهر را تصرف کرد. ایالت سولونسک وجود نداشت. سال بعد، واتاتزس برخی از شهرهای تراکیا را که متعلق به امپراتوری لاتین بودند فتح کرد و امپراتور نیکیه را به قسطنطنیه نزدیک کرد. استبداد اپیروس به قدرت او وابسته شد. واتاتز در تلاش برای سواحل بسفر رقیبی دیگر نداشت. (واسیلیف "تاریخ امپراتوری بیزانس").

هنگام مقایسه تاریخ های ذکر شده در منابع، یک گرایش به وضوح قابل مشاهده است - اگر جان باتاتز مستقیماً با ارتش خود عمل کند، باتو شخصاً در هیچ اقدام نظامی شرکت نمی کند و بالعکس، اگر در مورد فتوحات باتو بخوانید، در این دوره امپراتور Nicene "مرخصی می گیرد" و فقط رهبران نظامی او "کار می کنند".

در اروپا، انبوهی از باتو، پس از شکست کامل صلیبیون، واقعاً فقط می تواند توسط ارتش قدرتمند امپراتور Nicene مقاومت کند، اما حتی در سال 1242 آنها "موفق شدند" در قلمرو بلغارستان ملاقات نکنند. اگر فرض کنیم که اینها افراد متفاوتی هستند، دست کم عجیب است.

کمی در مورد سربازان امپراتوران بیزانس.

ویکیپدیا:

کمانداران و پرتاب کنندگان نیزه بیزانسی از تاکتیک های مشابه جنگجویان اسلاو استفاده می کردند. در جنگ آنها توسط پیاده نظام سنگین پشتیبانی می شدند. بهترین آرایش تاکتیکی، آرایشی در نظر گرفته شد که سواره نظام سنگین در مرکز آن قرار داشته باشد و کمانداران اسب سبک در کناره ها قرار داشته باشند.

با گذشت زمان، در نتیجه جنگ های طولانی با جهان عرب، کمانداران اسب به تدریج جای خود را به نیزه سواران دادند. در قرون VII-VIII. آرایش استاندارد به این صورت بود: پیاده نظام در مرکز، سواره نظام سنگین در پشت پیاده نظام و سواره نظام سبک در جناحین قرار داشتند. در طول نبرد، سواره نظام سنگین از طریق شکاف هایی در صفوف پیاده نظام به جلو حرکت کردند. واحدهای کماندار اسبی تا قرن نهم وجود داشتند و متعاقباً توسط مزدوران عشایر ترک زبان جایگزین شدند.

به گفته بیزانسی ها، مزدوران قابل اعتمادتر بودند و کمتر در معرض شورش ها و شورش ها بودند. برخی از این سربازان برای خدمت در نیروهای امپراتوری به طور دائم باقی ماندند، در حالی که برخی دیگر فقط به طور موقت به سربازان امپراتوری خدمت کردند. استخدام سربازان خارجی توسط دولت مرکزی تایید شده بود. مزدوران عمدتاً در نیروهای مرکزی خدمت می کردند. آلان ها تفنگداران سبک سوار بسیار ماهر را در اختیار بیزانس قرار دادند. برخی از آنها در سال 1301 در تراکیه ساکن شدند. آلبانیایی ها عمدتاً در سواره نظام خدمت می کردند و در مناطق مرزی تحت فرماندهی فرماندهان خود می جنگیدند. ارمنی ها، گرجی ها و بلغارها نیز درصد مشخصی از نیروهای کمکی مزدور و متحدان را تشکیل می دادند. بورگوندی‌ها، کاتالان‌ها و کرتی‌ها نیز نقشی کمتر مهم اما قابل توجه داشتند. نقش مهمی در سربازان بیزانس تا آغاز قرن چهاردهم توسط جنگجویان پولوفتسی (کومان) ایفا می شد که به عنوان کماندار اسب می جنگیدند.

با این حال، اکثر سوارکاران سبک مسلح مزدوران عشایر ترک زبان بودند که سازمان نظامی خود را داشتند. از اواسط قرن یازدهم، اکثر مزدوران سواره نظام سبک پچنگ بودند. بسیاری از آنها در نیروهای استانی خدمت می کردند. سلاح اصلی آنها کمان بود. پچنگ ها همچنین با دارت، سابر، نیزه و تبرهای کوچک می جنگیدند. آنها همچنین کمندهایی برای بیرون کشیدن دشمن از زین داشتند. در جنگ، جنگجو با یک سپر گرد کوچک پوشیده شده بود. جنگجویان ثروتمند زرهی از جنس بشقاب می پوشیدند.

علاوه بر پچنگ ها، سلجوقیان در سواره نظام سبک بیزانس نیز خدمت می کردند. سلاح آنها کمان، دارت، شمشیر و کمند بود. بیشتر رزمندگان زره نمی پوشیدند. جنگجویان ثروتمند و نجیب، مانند سلجوقیان و زره های زنجیر، زره می پوشیدند. محافظ اصلی یک جنگجوی ساده یک سپر گرد کوچک بود.

همانطور که می بینیم، امپراتوران بیزانس به طور منظم و با کمال میل از خدمات مزدوران استفاده می کردند. Batats نیز از این قاعده مستثنی نبود. ارتش خود امپراتور نیکیه نمی توانست بزرگ باشد، اما او می دانست که چگونه متحدان را جذب کند. به نظر می رسد که دقیقاً همین کیفیت باتات است که "بی شماری" انبوهی از باتو را توضیح می دهد.

در این قسمت سعی خواهیم کرد بفهمیم که چگونه یک نفر امپراطور نیقیه و پادشاه تاتارها بوده است و چرا این اتفاق می تواند رخ دهد.

ما به مطالعه اطلاعات در مورد تاتارها ادامه می دهیم. منابع در مورد آنها چه می گویند؟

نویسندگان وقایع نگاری داخلی تاتارها را به عنوان "بی خدا"، "کثیف"، "بی قانون" و "نفرین" توصیف می کنند، که، افسوس، آنها را به هیچ وجه از نظر مذهبی توصیف نمی کند. اگر فقط به این دلیل که من حتی به یک اشاره به تخریب عمدی کلیساهای مسیحی ارتدکس توسط تاتارها نخوردم، به جز، شاید، توصیفی از سقوط ریازان، اما این به وضوح یک "مورد خاص" است ...

علاوه بر این، تاتارها نه تنها در مورد ارتدکس آرام بودند، بلکه حتی از آن حمایت کردند و روحانیون را از ادای احترام آزاد کردند. علاوه بر این، گروه هورد به کلیسای ارتدکس برچسب هایی داد که بر اساس آن هرگونه اهانت به ایمان و به ویژه غارت اموال کلیسا مجازات اعدام دارد. همان برکه هیچ مخالفتی با ایجاد اسقف ارتدکس سرای در قلمرو هورد ارائه نکرد. تنها پس از پذیرش اسلام ازبکستان، نگرش هورد نسبت به ارتدکس تغییر کرد.

مورخان داخلی به طور کلی در مورد تساهل مذهبی باتو نظر قوی دارند.

وقایع نگاران غربی، مملو از شواهدی مبنی بر آزار مسیحیت توسط تاتارها، خلاف این را ادعا می کنند:

[پیام هاینریش راسپه، لندگرو تورینگن 101 به دوک برابانت 102 درباره تاتارها. 1242]

از برادر روبرت فلس شنیدم که این تارتارها بدون تردید هفت صومعه برادرانش را ویران کردند.

[پیام راهب صومعه مریم مقدس در مجارستان]:

آنها با همسران خود در کلیساها می خوابند و از جاهای دیگر که توسط خدا مقدس شده اند، ای وای! برای اسب ها غرفه درست کنید

[پیام اردن، معاون استانی فرانسیسکن ها در لهستان].:

و مکان هایی که خدا تقدیمش کرده هتک حرمت می شود...

بدانید که پنج صومعه وعاظ و دو متولی برادران ما در حال حاضر به کلی ویران شده است...

... آنها مکان هایی را که خدا تقدیم کرده است هتک حرمت می کنند، [و] با همسران خود در آن می خوابند و اسب های خود را به مقبره های مقدسین می بندند. و یادگاران قدیسان به جانوران زمین و پرندگان آسمان داده می شود...» (ماتوی پاریس)

«پاپ... از قتل عام عظیم مردم که توسط تاتارها و عمدتاً مسیحیان و عمدتاً مجارها، موراویا و لهستانی‌ها که تابع او هستند، انجام شده شگفت‌زده است...» (جان دو پلانو کارپینی، اسقف اعظم آنتیوری).

بیایید سعی کنیم دلایل چنین گزینش عجیبی را در تساهل مذهبی از جانب باتو در تاریخ بیزانس پیدا کنیم.

به سال 1204 برگردیم، زمانی که قسطنطنیه توسط لاتین ها تصرف شد. مهاجمان چه کردند؟

پس از این کارزار، تمام اروپای غربی با گنجینه های صادراتی قسطنطنیه غنی شد. به ندرت پیش می آید که یک کلیسای اروپای غربی چیزی از «بقایای مقدس» قسطنطنیه دریافت نکرده باشد. (واسیلیف "تاریخ امپراتوری بیزانس")

«فهرستی از جنایاتی که یونانیان در هنگام تصرف در قسطنطنیه مقدس توسط لاتین‌ها مرتکب شده‌اند و پس از فهرست گناهان دینی لاتین‌ها در نسخه خطی قرار داده شده است، به دست ما رسیده است. به نظر می رسد آنها بیش از 10000 (!) کلیسا را ​​آتش زدند و بقیه را به اصطبل تبدیل کردند. در همان محراب St. سوفیا آنها قاطرهایی را معرفی کردند تا ثروت کلیسا را ​​بارگیری کنند و مکان مقدس را آلوده کنند. آنها همچنین یک زن بی شرم را به داخل راه دادند که در جای پدرسالار نشست و با کفرآمیز نعمت داد. تاج و تخت را در هم شکستند که از نظر هنر و مادیات بی ارزش و از نظر قداست الهی بود، و قطعات آن را غارت کردند. رهبران آنها سوار بر اسب وارد معبد شدند. آنها با سگ های خود از ظروف مقدس خوردند و هدایای مقدس را به عنوان نجس دور انداختند. از دیگر ظروف کلیسا کمربند، خار و غیره می ساختند و برای فاحشه های خود انگشتر، گردنبند و حتی جواهرات بر روی پای خود می ساختند. لباس برای مردان و زنان، ملافه برای تخت و زین اسب شد. تخته های مرمر از محراب ها و ستون ها (سیبوریا) در تقاطع ها قرار داده شد. آنها اثار را از خرچنگ مقدس (سارکوفاگی) مانند یک نفرت بیرون انداختند. در بیمارستان St. آنها نماد سامپسون را گرفتند، با تصاویر مقدس نقاشی کردند، آن را سوراخ کردند و او را روی "به اصطلاح" گذاشتند. سیمان» تا بیماران بتوانند نیازهای طبیعی خود را بر روی آن انجام دهند. نمادها را سوزاندند، زیر پا گذاشتند، با تبر خرد کردند و به جای تخته در اصطبل گذاشتند. حتی در حین خدمات در کلیساها، کشیشان از روی نمادهایی که روی زمین گذاشته شده بودند، قدم می زدند. لاتین‌ها مقبره‌های پادشاهان و ملکه‌ها را غارت کردند و «اسرار طبیعت را کشف کردند». در همان معابد، بسیاری از یونانیان، روحانیون و غیر روحانیان را که به دنبال نجات بودند، سلاخی کردند و اسقف آنها با یک صلیب در راس ارتش لاتین سوار شد. کاردینال خاصی به کلیسای فرشته میکائیل در تنگه بسفر آمد و نمادها را با آهک پوشاند و آثار را به ورطه انداخت. چه تعداد زن، راهبه را تحقیر کردند، چه تعداد مرد و چه بسیار نجیب را به بردگی فروختند، به علاوه، به قیمت های گران، حتی به ساراسین ها. و چنین جنایاتی علیه مسیحیان بیگناه توسط مسیحیان انجام شد که به سرزمین بیگانه حمله کردند، کشتند و سوزاندند و آخرین پیراهن را از مردگان دریدند!» (Uspensky. "تاریخ امپراتوری بیزانس")

همانطور که می بینیم، دلایل "تضاد" امپراتور Nicene نسبت به کلیسای کاتولیک روم کاملاً موجه است، همانطور که احترامی که به معابد و صومعه های ایمان خود نشان می دهد منطقی است.

به نظر می رسد که کلیسای کاتولیک رومی آن دوره نسبت به مسیحیان ارتدوکس بسیار تعصب داشت. علاوه بر «شسماها»، اصطلاحات «کافر» و «بدعت گذار» که توسط لاتین ها در قرن سیزدهم استفاده می شد، اغلب در مورد مسیحیان ارتدکس به کار می رفت.

بنابراین، بیایید به منابع گردآوری شده توسط کشیشان کاتولیک رومی بازگردیم تا اطلاعاتی را پیدا کنیم که واقعیت تاتارها را توصیف می کند.

ماتوی پریشسکی:

این را پیتر، اسقف اعظم روسیه که از دست تارتارها فرار کرد، گفت:

هنگامی که از او در مورد دین [آنها] سؤال شد، او پاسخ داد که آنها به یک فرمانروای جهان اعتقاد دارند، و هنگامی که سفارتی برای روتنیان فرستادند، آنها دستور دادند: «خدا و پسرش در بهشت، چیارخان روی زمین است.»

درباره آداب و اعتقاداتشان می‌گوید: «صبح هر جا دستشان را به سوی آسمان بلند می‌کنند و خالق را می‌پرستند... و می‌گویند رهبرشان قدیس جان باپتیست است».

آنها معتقدند و می گویند که با رومی ها نبرد سختی خواهند داشت، زیرا همه لاتین ها را رومی می نامند و از معجزه می ترسند، [چون معتقدند] حکم در مورد قصاص آینده می تواند تغییر کند.

[پیام یک اسقف مجارستانی به اسقف پاریس]

... پرسیدم چه کسانی خواندن و نوشتن را به آنها یاد می دهند؟ می گفتند اینها رنگ پریده اند، روزه زیادی می گیرند، لباس بلند می پوشند و به کسی آسیب نمی رسانند...

[پیام G.، رئیس فرانسیسکن ها (؟) در کلن، شامل پیامی از اردن و از رئیس در پینسک (؟) در مورد تاتارها. 1242]

و مردم صلح طلبی که به عنوان متحدان شکست خورده و تحت انقیاد قرار می گیرند، یعنی تعداد زیادی مشرک، بدعت گذار و مسیحیان دروغین، به جنگجویان خود تبدیل می شوند، این ترس ایجاد می شود که ممکن است تمام مسیحیت نابود شود...

[گزارش در مورد تاتارها، گزارش شده در لیون 130 توسط آندره دومینیکن 1245]:

همچنین برادر که از او درباره دینشان پرسیده شد، پاسخ داد که آنها معتقدند خدای واحدی وجود دارد و آداب و رسوم خاص خود را دارند که همه باید در معرض مجازات آن را رعایت کنند.

کارپینی:

«... در یک کلام معتقدند که با آتش از همه جهات پاک می شوند.

...، بیش از هر مردمی که در این دنیا زندگی می کنند، از حاکمان خود اطاعت کنند، چه روحانی و چه دنیوی، بیش از دیگران به آنها احترام بگذارند و به راحتی به آنها دروغ نگویند. مشاجره بین آنها به ندرت یا هرگز اتفاق نمی افتد، اما دعوا هرگز اتفاق نمی افتد، جنگ، نزاع، زخم، قتل هرگز بین آنها اتفاق نمی افتد. همچنین هیچ دزد و دزد اقلام مهم در آنجا وجود ندارد...

یکی به اندازه کافی به دیگری احترام می گذارد، و همه آنها کاملاً با یکدیگر دوستانه هستند. و با اینکه غذای کمی دارند، اما با کمال میل آن را بین خود تقسیم می کنند...

و اینها افراد متنعم نیستند. به نظر نمی رسد آنها حسادت متقابل داشته باشند. تقریباً هیچ دعوای قانونی بین آنها وجود ندارد. هیچ کس دیگری را تحقیر نمی کند، بلکه در حد توانش کمک و حمایت می کند. زنانشان پاکدامنند...

اختلاف بین آنها یا به ندرت رخ می دهد یا هرگز ...

...این کومان ها توسط تاتارها کشته شدند. برخی حتی از حضور آنها فرار کردند، در حالی که برخی دیگر به بردگی آنها درآمدند. با این حال، بسیاری از کسانی که فرار کرده اند به آنها باز می گردند. (جالب است که به گفته ماتوی پراگ، کومان ها عموما از مبارزه با تاتارها خودداری می کنند)"

حالا در مورد خود امپراتور:

«کسی هرگز نمی بیند که او بیهوده بخندد و یا مرتکب کارهای بیهوده شود، همانطور که مسیحیان دائماً با او به ما گفتند. مسیحیان متعلق به خادمان او نیز به ما گفتند که اعتقاد راسخ داشتند که او باید مسیحی شود. و آنها نشانه روشنی از این را در این می بینند که او روحانیون مسیحی را نگه می دارد و آنها را نگهداری می کند و همچنین همیشه یک کلیسای مسیحی در مقابل خیمه بزرگ خود دارد. و علناً و آشکارا آواز می خوانند و بر طبق رسم یونانیان، مانند سایر مسیحیان، هر چقدر هم که جمعیت تاتارها یا مردم دیگر زیاد باشد، ساعت را به صدا در می آورند. رهبران دیگر این کار را نمی کنند."

تصور اینکه "منگال" توصیف شده هیچ ارتباطی با مسیحیت نداشته باشد دشوار است.

همان کارپینی در توصیف لشکرکشی باتو می گوید: «پس از تکمیل این کار، سپس وارد سرزمین ترکان مشرکان شدند و با شکست دادن آن، به ضد روسیه رفتند و کشتار بزرگی در سرزمین روسیه انجام دادند و شهرها را ویران کردند. و قلعه ها و مردم را کشتند، کیف را که پایتخت روسیه بود محاصره کردند

از آنجا برگشتند و به سرزمین مردوان که مشرک هستند آمدند و آنها را شکست دادند.»

کارپینی مردوان ها و ترک ها را اساساً بت پرست می خواند و از اطلاق این اصطلاح به روس ها اجتناب می کند و تاتارها را به هیچ وجه نمی خواند. اگر تاتارها بت پرست بودند، چرا ننویسید: "تاتارها بت پرست هستند" ، اما او ترجیح می دهد آنها را چیزی نخواند و توجه خواننده را به عناصر "بت پرست" آیین ها معطوف کند. همانطور که روس های او نه بت پرست و نه مسیحی هستند، اما پذیرش غسل تعمید توسط روسیه بر اساس آیین یونانی مدت ها قبل از تولد کارپینی به خوبی شناخته شده است (از جمله خودش). و امپراتور نیقیه و ارتش او نمی توانند «اساساً بت پرست» باشند، زیرا آنها هنوز بر خلاف عقاید مسیحیت لاتین ها پیرو آموزه های مسیحی هستند.

شکی نیست که امپراتور نیقیه در چارچوب مسیحیت ارتدوکس بوده است (در آن زمان امپراتور به همراه پدرسالار در بیزانس تصمیم می گرفتند که کدام حرکت مسیحیت صحیح است و کدام نه) اما برخی نکات امکان شناسایی را فراهم می کند. ویژگی های اعتقادات او و در عین حال و روشن شدن دلایل تهاجمی کلیسای کاتولیک رومی نسبت به مسیحیت به سبک بیزانس.

نام:باتو (باتو)

سالهای زندگی:حدود 1209 - 1255/1256

حالت:گروه ترکان طلایی

زمینه فعالیت:ارتش، سیاست

بزرگترین دستاورد:فرمانروای گروه ترکان طلایی شد. او چندین فتوح در شمال غربی از جمله روسیه انجام داد.

باتو خان ​​(حدود 1205-1255) فرمانروای مغول و بنیانگذار گروه ترکان آبی بود. باتو پسر جوچی و نوه چنگیزخان بود. او (یا خانات کیپچاک) که پس از نابودی ارتش لهستان و مجارستان، حدود 250 سال بر روسیه و قفقاز حکومت کرد. باتو شخصیت اصلی حمله مغولان به اروپا بود و ژنرال او سوبدی به عنوان یک استراتژیست عالی شناخته می شود. او با به دست آوردن کنترل روسیه، ولگا بلغارستان و کریمه، به اروپا حمله کرد و در نبرد موچی در برابر ارتش مجارستان در 11 آوریل 1241 پیروز شد. در سال 1246 او به مغولستان بازگشت تا یک خان بزرگ جدید را انتخاب کند، ظاهراً به امید برتری. هنگامی که رقیب او گویوک خان به خان بزرگ تبدیل شد، به خانات خود بازگشت و پایتختی در ولگا - سارای، معروف به سارای باتو، ساخت که تا زمانی که از هم پاشید، پایتخت گروه ترکان طلایی باقی ماند.

نقش خان باتو در لشکرکشی های روسیه و اروپا گاهی کمرنگ می شود و نقش اصلی را به ژنرال او می دهد. با این وجود، شایستگی باتو این است که به توصیه ژنرال خود برای کسب تجربه در امور نظامی توجه کرد. شاید مهم ترین تأثیر حمله مغول باتوخان به اروپا این بود که به جلب توجه اروپا به جهان خارج از مرزهایش کمک کرد.

تا زمانی که امپراتوری مغول وجود داشت، تجارت و همچنین دیپلماسی توسعه یافت: برای مثال، راهبه پاپ توانست در مجلس 1246 شرکت کند. تا حدودی، امپراتوری مغول و حمله مغولان به اروپا، که باتوخان حداقل به طور اسمی مسئول آن بود، به عنوان پل ارتباطی بین بخش‌های فرهنگی مختلف جهان عمل کرد.

شجره نامه باتو

اگرچه چنگیز خان جوچی را به عنوان پسر خود به رسمیت شناخت، اما ریشه او همچنان زیر سوال است، زیرا مادرش بورته، همسر چنگیز خان، اسیر شد و او اندکی پس از بازگشت او به دنیا آمد. تا زمانی که چنگیز خان زنده بود، این وضعیت برای همه شناخته شده بود، اما به طور علنی در مورد آن صحبت نمی شد. با این حال، او بین جوچی و پدرش اختلاف انداخت. اندکی قبل از مرگش، جوچی به دلیل امتناع سرسختانه همسرش، یوکی، از پیوستن به مبارزات نظامی، تقریباً با او جنگید.

همچنین به جوچی فقط 4 هزار سرباز مغول داده شد تا خانات خود را تأسیس کند. پسر جوچی باتو (باتو) که به عنوان "دومین و تواناترین پسر یوکی" توصیف می شود، اکثر سربازان خود را با به خدمت گرفتن آنها از میان مردمان ترک تسخیر شده، عمدتا از ترک های کیپچاک، به دست آورد. باتو بعداً نقش مهمی در جذب عمویش Udegey به سمت Tolui، عموی دیگرش ایفا کرد. پس از مرگ جوچی و چنگیز خان، زمین های جوچی بین باتو و برادر بزرگترش هورد تقسیم شد. گروه ترکان و مغولان بر سرزمین های تقریباً بین ولگا و دریاچه بالخاش - گروه ترکان سفید - حکومت می کردند و باتو بر سرزمین های غرب ولگا - گروه ترکان طلایی حکومت می کردند.

پس از مرگ وارث باتو، سرتاک، برادر باتو، برک، گروه هورد طلایی را به ارث برد. برک تمایلی به اتحاد با پسرعموهای خود در خانواده مغول از طریق جنگ با هولاگو خان ​​نداشت، اگرچه او رسما فقط خانات چین را به عنوان حاکم نظری خود به رسمیت شناخت. در واقع، در آن زمان برک یک حاکم مستقل بود. خوشبختانه برای اروپا، برکه با باتو در تسخیر آن شریک نبود، اما خواستار استرداد بلا چهارم پادشاه مجارستان شد و ژنرال خود بورولدای را به لیتوانی و لهستان فرستاد. باتو حداقل چهار فرزند داشت: سرتاک، خان هورد طلایی از 1255-1256، توکان، ابوکان، اولاغچی (احتمالاً پسر سرتاک).مادر باتو یوکا فوج خاتون از قبیله مغولی کونگیرات بود و خاتون بوراکچین رئیس او یک آلچی تاتار بود.

سال های اولیه باتو

پس از مرگ جوچی، قلمرو او بین پسرانش تقسیم شد. گروه هورد ساحل راست سیر دریا و مناطق اطراف ساری بو، باتو، سواحل شمالی دریای خزر را تا رودخانه اورال دریافت کرد.

در سال 1229 اوگدی سه تومن به فرماندهی کوخدی و سوندی علیه قبایل اورال پایین فرستاد. سپس باتو به مبارزات نظامی اوگدی در سلسله جین در شمال چین پیوست، زیرا آنها با باشقیرها، کومان ها، بلغارها و آلان ها می جنگیدند. مغول ها با وجود مقاومت شدید دشمنان خود، بسیاری از شهرهای جورچن را فتح کردند و باشقیرها را به متحدان خود تبدیل کردند.

تهاجم باتو به روسیه

در سال 1235، باتو، که قبلاً فتح کریمه را رهبری می کرد، یک ارتش، شاید 130000 نفر، برای نظارت بر حمله به اروپا به او سپرده شد. اقوام و عموزاده های او گویوک، بوری، مونگکه، خولگن، کادان، بایدار و ژنرال های معروف مغول، سوبوتای (سوبدی)، بورودال (بورولدای) و منگیوسر (منخسار) به دستور عموی خود اوگدی به او پیوستند. ارتش، در واقع تحت فرماندهی سوبدی، از ولگا گذشت و در سال 1236 به ولگا بلغارستان حمله کرد. یک سال طول کشید تا مقاومت بلغارهای ولگا، کیپچاک ها و آلان ها را در هم بشکنند.

در نوامبر 1237، باتو خان ​​نمایندگان خود را نزد شاهزاده ریازان یوری ایگورویچ فرستاد و خواستار بیعت او شد. یک ماه بعد، انبوهی ها ریازان را محاصره کردند. پس از شش روز نبرد خونین، شهر به طور کامل ویران شد. یوری که از این خبر هیجان زده شده بود، پسرانش را برای به تاخیر انداختن هورد فرستاد، اما شکست خورد. پس از آن کولومنا و مسکو سوزانده شدند، سپس در 4 فوریه 1238 گروه ترکان و مغولان ولادیمیر را محاصره کردند. سه روز بعد، پایتخت شاهزاده ولادیمیر-سوزدال گرفته شد و به آتش کشیده شد. خانواده شاهزاده در آتش جان باختند و خود شاهزاده با عجله به سمت شمال عقب نشینی کرد. او پس از عبور از ولگا، ارتش جدیدی را جمع آوری کرد که در 4 مارس توسط مغول ها در رودخانه سیت به طور کامل نابود شد.

متعاقباً، باتو ارتش خود را به چند واحد تقسیم کرد که چهارده شهر دیگر روسیه را ویران کرد: روستوف، اوگلیچ، یاروسلاول، کوستروما، کاشین، کشنیاتین، گورودتس، گالیچ، پرسلاوول-زالسکی، یوریف-پلسکی، دمیتروف، ولوکولامسک، تور و تورژوک. . سخت ترین شهر کوزلسک بود، جایی که واسیلی جوان سلطنت کرد - ساکنان هفت هفته در برابر مغول ها مقاومت کردند. تنها سه شهر بزرگ از ویرانی در امان ماندند: اسمولنسک که تسلیم مغولان شد و با پرداخت خراج موافقت کرد، و نووگورود و پسکوف که بسیار دور بودند و علاوه بر این، زمستان آغاز شده بود.

در تابستان 1238 باتو خان ​​کریمه را ویران کرد و موردویا را فتح کرد. در زمستان 1239 چرنیگوف و پریاسلاو را گرفت. پس از چند ماه محاصره، در دسامبر 1239 گروه ترکان به کیف رفت. علیرغم مقاومت شدید دانیلا گالیتسکی، باتو موفق شد دو پایتخت اصلی - گالیچ و ولادیمیر-ولینسکی را بگیرد. ایالت های روس دست نشانده شدند و وارد امپراتوری آسیای مرکزی نشدند.

باتو تصمیم گرفت به اروپای مرکزی برود. برخی از مورخان مدرن بر این باورند که باتو در درجه اول به این فکر می کرد که از جناحین خود در برابر حمله احتمالی اروپایی ها محافظت شود و تا حدودی فتوحات بعدی را تضمین کند. بیشتر بر این باورند که او قصد داشت پس از تقویت جناح هایش و آماده شدن مجدد ارتشش، تمام اروپا را فتح کند. او احتمالاً لشکرکشی را علیه مجارستان برنامه ریزی کرد، زیرا شاهزادگان و مردم عادی روسی در آنجا پناه گرفتند و می توانستند تهدیدی باشند.

مغولان در سه گروه به اروپای مرکزی حمله کردند. یک گروه لهستان را فتح کرد و ارتش ترکیبی را به فرماندهی هانری پارسا، دوک سیلسیا و استاد بزرگ گروه توتونی در لگنیکا شکست داد. دومی از Carpathians عبور کرد و سومی از دانوب گذشت. ارتش ها دوباره متحد شدند و مجارستان را در سال 1241 شکست دادند و ارتشی به رهبری پادشاه بلا چهارم را در نبرد موچی در 11 آوریل شکست دادند. سربازان در تابستان دشت های مجارستان را در نوردیدند و در بهار 1242 کنترل خود را به اتریش و دالماسیا گسترش دادند و به بوهمیا نیز حمله کردند.

این حمله به اروپا توسط سوبدعی و به فرماندهی اسمی باتو طراحی و اجرا شد. در طول مبارزات انتخاباتی خود در اروپای مرکزی، باتو به فردریک دوم، امپراتور مقدس روم نامه نوشت و خواستار تسلیم شدن او شد. دومی پاسخ داد که شکار پرنده را خوب می‌داند و دوست دارد اگر تاج و تختش را از دست داد، نگهبان عقاب باتو شود. امپراتور و پاپ گریگوری نهم خواستار جنگ صلیبی علیه امپراتوری مغول شدند.

سابدای شاید ماندگارترین شهرت خود را با پیروزی در اروپا و شرق ایران به دست آورد. وی با ویران کردن بسیاری از شاهزادگان روسیه، جاسوسانی را به لهستان، مجارستان و اتریش فرستاد تا برای حمله به بخش مرکزی اروپا آماده شود. او با داشتن تصویر روشنی از پادشاهی های اروپایی، حمله ای را با دو "شاهزاده خون" (از نوادگان دور خط چنگیزخان)، کایدو و کادان آماده کرد، اگرچه فرمانده واقعی میدان دوباره ژنرال سوبدی بود. در حالی که در شمال کایدو در نبرد لگنیکا پیروز شد و ارتش کادان در ترانسیلوانیا پیروز شد، سوبدی در دشت مجارستان منتظر آنها بود. ارتش متحد شده مجدداً به رودخانه ساجو عقب نشینی کرد و در آنجا پادشاه بلا چهارم را در نبرد موهی شکست داد.

در اواخر سال 1241، زمانی که باتو و سوبدی تهاجمات خود را به اتریش، ایتالیا و آلمان کامل کردند، خبر مرگ اوگدی خان (متوفی دسامبر 1241) بر آنها غلبه کرد و مغول ها در اواخر بهار 1242 عقب نشینی کردند. "شاهزاده های خون" و سوبدی به قراقروم فراخوانده شدند، جایی که کورولتای (کنگره اشراف مغول) برگزار شد. باتو در واقع در کورولتای حضور نداشت. او متوجه شد که گويوک به اندازه کافي حمايت شده است تا خان شود و دور بماند. در عوض، او برای تحکیم فتوحات خود در آسیا و اورال روی آورد. سوبدی با او نبود - او در مغولستان ماند و در سال 1248 درگذشت و دشمنی باتو و گویوک خان تهاجم بیشتر اروپا را غیرممکن کرد.

آغاز دشمنی به سال 1240 برمی گردد: باتو در جشن پیروزی بر روسیه، اعلام کرد که برنده حق دارد اولین کسی باشد که از جام تشریفاتی بنوشد. اما پسر عموی او ظاهراً معتقد بود که این حق متعلق به ژنرال باتو است. وخامت روابط بین نوه های چنگیزخان در نهایت به فروپاشی امپراتوری مغول انجامید.

پس از بازگشت، باتو خان ​​پایتخت خانات خود را در سارای در ولگا پایین تأسیس کرد. او پس از مرگ گویوک، لشکرکشی‌های جدیدی را برنامه‌ریزی کرد و قصد داشت از برنامه‌های اولیه سوبدی برای حمله به اروپا استفاده کند، اما در سال 1255 درگذشت. وارث پسرش سرتاک بود که تصمیم گرفت به اروپا حمله نکند. حدس زده می شود که اگر مغول ها به لشکرکشی خود ادامه می دادند، به اقیانوس اطلس می رسیدند، زیرا «هیچ ارتش اروپایی نمی توانست در برابر مغولان پیروز مقاومت کند».

خانات کیپچاک از طریق شاهزادگان محلی برای 230 سال آینده بر روسیه حکومت کردند.

خانات کیپچاک در روسیه و اروپا به عنوان هورد طلایی شناخته می شد. برخی تصور می کنند که به دلیل رنگ طلایی چادر خان به این نام نامگذاری شده است. "هورد" از کلمه مغولی "اوردا" (اوردو) یا اردوگاه گرفته شده است. اعتقاد بر این است که کلمه "طلایی" نیز به معنای "سلطنتی" است. از میان همه خانات ها، گروه ترکان طلایی طولانی ترین حکومت را داشت. پس از سقوط سلسله یوان در چین و سقوط ایلخانان در خاورمیانه، فرزندان باتو خان ​​همچنان بر استپ های روسیه حکومت می کردند.

اگرچه سوبدی به عنوان مغز متفکر واقعی مبارزات انجام شده توسط باتو توصیف می شود: "این امکان وجود دارد که باتو فقط فرمانده عالی با استفاده از نام خود باشد و فرماندهی واقعی در دستان سوبدی باشد." اما باتو آن قدر عاقل بود که «به طرز ماهرانه‌ای از اختلاف بین پادشاهی‌های مختلف اروپا برای اهداف لشکرکشی مغول بهره‌برداری کند». و شایستگی غیرقابل انکار باتو این بود که به توصیه های ژنرال خود گوش داد و از تجربه چندین ساله خود در این زمینه ماهرانه استفاده کرد.

شاید مهم‌ترین میراث باتو و حمله مغول به اروپا این بود که به جلب توجه اروپا به جهان فراتر از مرزهایش کمک کرد، به ویژه به چین، که عملاً برای تجارت در دسترس قرار گرفت زیرا خود امپراتوری مغول توسط جاده ابریشم در کنار هم بود. و با دقت از او محافظت می کرد. امپراتوری مغول و حمله مغول به اروپا تا حدودی به عنوان پلی بین جهان های فرهنگی مختلف عمل کرد.

, ᠪᠠᠲᠤ ᠬᠠᠨ

این مقاله درباره حاکم مغول است. برای شاعر، نویسنده، روزنامه نگار و شخصیت عمومی ازبک به باتو (شاعر) مراجعه کنید.

اصل و نسب

باتو دومین پسر جوچی، بزرگترین پسران چنگیزخان بود. جوچی مدت کوتاهی پس از بازگشت مادرش بورته از اسارت مرکیت به دنیا آمد و بنابراین پدری چنگیزخان در این مورد می تواند زیر سوال رود. منابع گزارش می دهند که چاگاتای در سال 1219 برادر بزرگتر خود را "هدیه مرکیت" نامید، اما خود چنگیز خان همیشه چنین اظهاراتی را توهین آمیز می دانست و بی قید و شرط جوچی را پسر خود می دانست. باتا دیگر به خاطر اصل پدرش مورد سرزنش قرار نمی گرفت.

در مجموع چنگیزید بزرگ حدود 40 پسر داشت. باتو بعد از هورد-ایچن (اگرچه بوآل و توگا-تیمور نیز می‌توانستند از او بزرگتر باشند) دومین نفر از آن‌ها بود. مادرش اوکی خاتون از قبیله خونگیرات و دختر ایلچی نویون بود. این فرضیه وجود دارد که پدربزرگ مادری باتو باید با Alchu-noyon، پسر Dei-sechen و برادر Borte شناخته شود. در این صورت معلوم می شود که جوچی با پسر عمویش ازدواج کرده است.

نام

از دهه 1280، باتا شروع به فراخوانی در منابع کرد باتو خان.

زندگینامه

تاریخ تولد

تاریخ دقیق تولد باتو مشخص نیست. احمد بن محمد غفاری در فهرست سازمان دهندگان جهان سال 602 هجری را، یعنی دوره 18 اوت 1205 تا 7 اوت 1206 را ذکر می کند، اما صحت این روایت مورد مناقشه است، زیرا ظاهراً همان مورخ به اشتباه تاریخ باتو را تعیین کرده است. مرگ به 1252/1253. رشید الدین می نویسد که باتو چهل و هشت سال زندگی کرد و همان تاریخ مرگ را نادرست آورده است. با فرض اینکه رشید الدین با امید به زندگی کلی اشتباه نکرده باشد، معلوم می شود که باتو در سال 606 (بین 6 ژوئیه 1209 تا 24 ژوئن 1210) به دنیا آمده است، اما این تاریخ با منابعی که باتو از پسر عموهای خود بزرگتر بوده است در تضاد است. Munke (متولد ژانویه 1209) و حتی Guyuk (متولد 1206/07).

در تاریخ نگاری نظرات در این مورد متفاوت است. V.V. Bartold تولد باتو را به "سالهای اول قرن سیزدهم" ارجاع می دهد، A. Karpov در زندگینامه Batu برای "ZhZL" 1205/1206 را به عنوان یک تاریخ متعارف نام می برد، R. Pochekaev سال 1209 را ارجح ترین گزینه می داند. چرخه زندگی نامه "تزارهای گروه ترکان و مغولان" حتی بدون هیچ گونه قید و شرطی او را صدا می زنند. میزگردی که به مناسبت هفتصد و نودمین سالگرد باتو خان ​​در 25 اکتبر 2008 برگزار شد، فقدان اجماع را به وضوح نشان داد.

سال های اول

طبق شرایط تقسیم چنگیز خان در سال 1224، پسر ارشدش جوچی تمام فضاهای استپی در غرب رودخانه ایرتیش و تعدادی از مناطق کشاورزی مجاور، از جمله خوارزم را که قبلاً فتح شده بود، و همچنین ولگا بلغارستان، روسیه و روسیه را دریافت کرد. اروپا که هنوز باید فتح می شد. جوچی که در روابط تیره ای با پدر و برخی از برادرانش بود، تا زمان مرگش که در آغاز سال 1227 در شرایط کاملاً نامشخصی رخ داد، در اموال او باقی ماند: طبق برخی منابع، وی بر اثر بیماری درگذشت، به گفته برخی دیگر، وی کشته شده.

V.V. Bartold در یکی از مقالات خود نوشت که پس از مرگ پدرش، "باتو توسط سربازان در غرب به عنوان وارث جوچی شناخته شد و این انتخاب متعاقبا توسط چنگیزخان یا جانشین او Ogedei تأیید شد." در عین حال این دانشمند به هیچ منبعی مراجعه نکرد، اما سخنان او بدون انتقاد توسط دیگران تکرار شد. در واقع، هیچ «انتخابی توسط سربازان» وجود نداشت، که بعداً توسط قدرت عالی تأیید شد: چنگیز خان باتا را به عنوان حاکم اولوس منصوب کرد و برای اجرای این دستور، برادرش تموگه را به دشت کیپچاک فرستاد.

منابع در مورد اینکه چرا چنگیزخان این یکی را از بین جوکیدهای متعدد انتخاب کرد، چیزی نمی گویند. در تاریخ نگاری اظهاراتی وجود دارد که باتو به عنوان پسر ارشد به ارث برده است و به عنوان یک فرمانده امیدوار کننده منصوب شده است. این فرضیه وجود دارد که اقوام با نفوذ از طرف زن نقش کلیدی داشتند: اگر پدربزرگ باتو ایلچی-نویون همان شخص الچو-نویون باشد، پس داماد چنگیز خان، شیکو-گورگن، عموی باتو بود و بورته چنین نبود. فقط مادربزرگ خودش و همچنین پسر عمویش. همسر بزرگ چنگیز خان می‌توانست اطمینان حاصل کند که از میان نوه‌های متعددش، یکی انتخاب می‌شد که نوه برادرش نیز بود. در عین حال، هیچ دلیلی برای صحبت در مورد ارشدیت باتو، در مورد توانایی های نظامی او که قبل از سال 1227 نشان داده شده بود، و همچنین در مورد این واقعیت وجود ندارد که انتخاب وارثان در میان چنگیزیدها تحت تأثیر روابط خانوادگی شاهزادگان در امتداد خط زن قرار داشت.

باتو مجبور شد قدرت را در اولوس با برادرانش تقسیم کند. بزرگ‌ترین آنها، هورد-ایچن، کل "بال چپ"، یعنی نیمه شرقی اولوس و بخش اصلی ارتش پدرش را دریافت کرد. باتو تنها با "جناح راست"، غرب، باقی ماند و او همچنین مجبور شد سهام را به بقیه جوکیدها اختصاص دهد.

کمپین غربی

در سالهای 1236-1243، باتو رهبری کمپین غربی تمام مغولستانی را بر عهده داشت که در نتیجه آن ابتدا قسمت غربی استپ پولوفتسی، بلغارستان ولگا و مردم ولگا و قفقاز شمالی فتح شد.

ارتش مغول به اروپای مرکزی رسید. امپراتور روم مقدس فردریک دوم تلاش کرد تا مقاومت را سازماندهی کند، و هنگامی که باتو خواستار تسلیم شد، او پاسخ داد که می تواند شاهین خان شود. اگرچه هیچ درگیری بین سربازان امپراتوری مقدس روم و مغول ها وجود نداشت، شهر ساکسون میسن به نقطه منتهی الیه غربی سربازان باتو تبدیل شد.

بعداً باتو هیچ سفری به غرب انجام نداد و در سواحل ولگا در شهر سارای-باتو که توسط او در اوایل دهه 1250 تأسیس شد مستقر شد.

امور قراقورام

باتو با اطلاع از مرگ خان اوگدی در پایان سال 1241 و تشکیل کورولتای جدید، لشکرکشی خود به غرب را در سال 1242 تکمیل کرد. نیروها به سمت ولگا پایین عقب نشینی کردند که مرکز جدید جوچی اولوس شد. در کورولتای 1246، گویوک، دشمن دیرینه باتو، به عنوان کاگان انتخاب شد. پس از اینکه گویوک به خان بزرگ تبدیل شد، بین نوادگان اوگدی و چاگاتای از یک سو و نوادگان جوچی و تولویی از سوی دیگر انشعاب رخ داد. گويوک عازم لشکرکشی به باتو شد، اما در سال 1248، زمانی که ارتشش در ماوراءالنهر نزديک سمرقند بود، به طور غيرمنتظره ای درگذشت. طبق یک روایت، او توسط هواداران باتو مسموم شد. در میان دومی یک باتو مونکه (منگ) وفادار بود، شرکت کننده در مبارزات اروپایی 1236-1242، که در سال 1251 به عنوان خان بزرگ بعدی، چهارم انتخاب شد. باتو برای حمایت از او در برابر وارثان چاگاتای، برادرش برکه را با سپاه 100000 نفری تمنیک بوروندای به اوترار فرستاد. پس از پیروزی مونکه، باتو نیز به نوبه خود با نام مستعار (یعنی بزرگترین در قبیله) شد.

تقویت اولوس

در سالهای 1243-1246، همه شاهزادگان روسی وابستگی خود را به حاکمان هورد طلایی و امپراتوری مغول تشخیص دادند. شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ ولادیمیر به عنوان قدیمی ترین در خاک روسیه شناخته شد؛ کیف که در سال 1240 توسط مغول ها ویران شده بود به او منتقل شد. در سال 1246، یاروسلاو توسط باتو به عنوان نماینده تام الاختیار به کورولتای در قراقوروم فرستاده شد و در آنجا توسط طرفداران گویوک مسموم شد. میخائیل چرنیگوفسکی در گروه ترکان طلایی کشته شد (او از عبور از بین دو آتش در ورودی یورت خان امتناع کرد، که نشان دهنده قصد سوء بازدیدکننده بود). پسران یاروسلاو - آندری و الکساندر نوسکی نیز به گروه ترکان و مغولان رفتند و از آنجا به کاراکوروم رفتند و اولین سلطنت ولادیمیر را در آنجا دریافت کردند و دوم - کیف و نوگورود (1249). آندری با انعقاد یک اتحاد با قوی ترین شاهزاده روسیه جنوبی - دانیل رومانوویچ گالیتسکی - به دنبال مقاومت در برابر مغولان بود. این منجر به مبارزات تنبیهی Horde در سال 1252 شد. ارتش مغول به رهبری نوریو یاروسلاویچ آندری و یاروسلاو را شکست داد. برچسب به ولادیمیر با تصمیم باتو به اسکندر منتقل شد.

مسیحی

به گفته مورخ ایرانی، وصاف الحضرت باتو، مسیحیت را پذیرفت، اگرچه از نظر تعصب متمایز نبود. با توجه به او: " اگرچه او ( باتومسیحی بود و مسیحیت خلاف عقل سلیم است، اما (او) به هیچ یک از ادیان و آموزه های دینی گرایش و تمایلی نداشت و با نابردباری و لاف بیگانه بود.» .

مسلمان

خانواده

حافظه

تصویر در هنر

در ادبیات

• باتو خان ​​به یک شخصیت اپیزودیک در رمان «چنگیز خان» () وی.
• او در رمان A.K. Yugov "Ratobortsy" (-) بازی می کند.
• باتو آنتاگونیست و دوتاگونیست اصلی افسانه ولادیمیر کوروتکویچ "صومعه قو" (دهه 1950) است.
• آخرین روز باتو در کتاب "Idahar شش سر" - قسمت اول از سه گانه ایلیا یسنبرلین "The Golden Horde" (-) جایگاه قابل توجهی را اشغال می کند.
• باتو خان ​​قهرمان «بدیهی مثبت» داستان کم‌شناخته طنز «مان-خان» (نام مستعار نویسنده آخوتیرپالان است)، و همچنین داستان‌های دیگر درباره ابرقهرمانان سازمان «ش. آی تی." در داستان همان نویسنده، «شکر صحرا»، خان باتو با شلیک کمان به یک مگاهینا، پوتاپ من و سیلویا را نجات می‌دهد.

به سینما

• "تاتارها" () - با نام "طغرول" نشان داده شده است.
• "مغول ها" () - با نام "چنگیزخان" نشان داده شده است.
• "دانیل - شاهزاده گالیسیا" () - در نقش نورموخان ژانتورین.
• "زندگی الکساندر نوسکی" () - در نقش آسانبک اومورالیف.
• "افسانه کولورات" () - در نقش الکساندر تسوی.

در انیمیشن

• "داستان Evpatiy Kolovrat" () - "Soyuzmultfilm". باتو آنتاگونیست شخصیت اصلی کارتون است.

یادداشت

1. ، با. 254-255.
2. ، با. 12-15.
3. ، با. 65.
4. ، با. 50.
5. ، با. 51-52.
6. ، با. 17-19.
7. ، با. 210.
8. ، با. 296.
9. ، با. 81.
10. ، با. 496.
11. ، با. 17، 296.
12. ، با. 31.
13. ، با. 10.