نام سیستم نوشتاری سومری چیست؟ سومری نویسی

خط میخی سومری بخشی از میراث کوچکی است که پس از آن باقی مانده است متاسفانه بیشتر آثار معماری از بین رفت. تنها چیزی که باقی مانده بود، لوح های گلی با نوشته های منحصر به فردی بود که سومری ها روی آن نوشته بودند - به خط میخی. برای مدت طولانی این یک معمای حل نشده باقی مانده بود، اما به لطف تلاش های دانشمندان، بشریت اکنون داده هایی در مورد اینکه تمدن بین النهرین چگونه بوده است.

سومریان: آنها چه کسانی هستند؟

تمدن سومری (ترجمه تحت اللفظی "سر سیاه") یکی از اولین تمدن هایی است که در سیاره ما ظهور کرد. منشا یک قوم در تاریخ یکی از مبرم ترین مسائل است: اختلافات بین دانشمندان هنوز ادامه دارد. این پدیده حتی نام «پرسش سومری» نیز داده شده است. جستجو برای داده‌های باستان‌شناسی نتیجه چندانی نداشت، بنابراین منبع اصلی مطالعه، رشته زبان‌شناسی شد. سومری ها که خط میخی آنها به بهترین وجه حفظ شده است، از نقطه نظر خویشاوندی زبانی مورد مطالعه قرار گرفتند.

در حدود 5 هزار سال قبل از میلاد، سکونتگاه هایی در دره و فرات در قسمت جنوبی بین النهرین پدیدار شد که بعدها به یک تمدن قدرتمند تبدیل شد. یافته های باستان شناسی نشان می دهد که سومری ها تا چه اندازه از نظر اقتصادی توسعه یافته بودند. نوشته های خط میخی بر روی لوح های گلی متعدد این موضوع را بیان می کند.

حفاری ها در شهر باستانی سومری اوروک به ما امکان می دهد به یک نتیجه گیری بدون ابهام بپردازیم که شهرهای سومری کاملاً شهری شده بودند: طبقاتی از صنعتگران، بازرگانان و مدیران وجود داشتند. در خارج از شهرها چوپانان و دهقانان زندگی می کردند.

زبان سومری

زبان سومری یک پدیده زبانی بسیار جالب است. به احتمال زیاد از هند به جنوب بین النهرین آمده است. برای 1-2 هزاره، مردم آن را صحبت می کردند، اما به زودی با اکدی جایگزین شد.

سومری ها همچنان در مراسم مذهبی از زبان مادری خود استفاده می کردند و کارهای اداری در آن انجام می شد و در مدارس تحصیل می کردند. این امر تا آغاز عصر ما ادامه یافت. سومری ها زبان خود را چگونه نوشتند؟ از خط میخی دقیقاً برای این منظور استفاده می شد.

متأسفانه ترمیم ساختار آوایی زبان سومری امکان پذیر نبود، زیرا به نوعی تعلق دارد که معنای لغوی و دستوری یک کلمه در پیوست های متعددی که به ریشه چسبانده شده است، قرار دارد.

تکامل خط میخی

پیدایش خط میخی سومری مصادف با آغاز فعالیت اقتصادی است. به این دلیل است که لازم بود عناصر فعالیت اداری یا تجارت ثبت شود. باید گفت که خط میخی سومری را اولین نوشته پدید آمده می دانند که زمینه ساز دیگر سیستم های نوشتاری در بین النهرین شد.

در ابتدا مقادیر دیجیتال در حالی ثبت می شدند که از زبان نوشتاری دور بودند. مقدار مشخصی توسط مجسمه های سفالی خاص - نشانه ها نشان داده شد. یک نشانه - یک مورد.

با توسعه علم اقتصاد، این امر ناخوشایند شد، بنابراین آنها شروع به ایجاد علامت های ویژه روی هر رقم کردند. توکن ها در ظرف مخصوصی که مهر مالک روی آن نشان داده شده بود ذخیره می شد. متأسفانه برای شمارش اقلام باید انبار را شکسته و سپس دوباره مهر و موم می کردند. برای راحتی، اطلاعات مربوط به محتویات در کنار مهر به تصویر کشیده شد و پس از آن چهره های فیزیکی به طور کامل ناپدید شدند - فقط چاپ ها باقی ماندند. این گونه بود که اولین لوح های گلی پدیدار شد. آنچه بر روی آنها به تصویر کشیده شده بود چیزی بیش از پیکتوگرام نبود: تعیین مشخص اعداد و اشیاء خاص.

بعدها، پیکتوگرام ها شروع به بازتاب نمادهای انتزاعی کردند. به عنوان مثال، یک پرنده و یک تخم در کنار آن نشان دهنده باروری است. چنین نوشته ای قبلاً ایدئوگرافیک (نشانه ها - نمادها) بود.

مرحله بعدی طراحی آوایی پیکتوگرام ها و ایدئوگرام ها است. باید گفت که هر علامت شروع به مطابقت با طرح صوتی خاصی کرد که هیچ ربطی به شی تصویر شده ندارد. سبک نیز در حال تغییر است، در حال ساده شدن است (ما بعداً به شما خواهیم گفت که چگونه). علاوه بر این، برای راحتی، نمادها باز می شوند و به سمت افقی تبدیل می شوند.

ظهور خط میخی انگیزه ای برای پر کردن فرهنگ لغت سبک ها ایجاد کرد که بسیار فعالانه در حال انجام است.

خط میخی: اصول اولیه

خط میخی چه بود؟ به طرز متناقضی، سومری ها نمی توانستند بخوانند: اصل نوشتن یکسان نبود. متن نوشته شده را دیدند، چون مبنا بود

این سبک تا حد زیادی تحت تأثیر موادی بود که آنها روی آن نوشتند - خاک رس. چرا او؟ فراموش نکنیم که بین النهرین منطقه ای است که در آن عملاً درختان مناسب برای فرآوری وجود ندارد (اسلاوها یا پاپیروس مصری را که از ساقه بامبو ساخته شده است را به یاد بیاورید) و هیچ سنگی در آنجا وجود نداشت. اما در طغیان رودخانه ها خاک رس فراوانی وجود داشت، بنابراین سومری ها از آن استفاده زیادی کردند.

جای خالی نوشته کیک سفالی بود، شکل دایره یا مستطیل داشت. علامت ها با چوب مخصوصی به نام کاپاما ساخته می شدند. از مواد سختی مانند استخوان ساخته شده بود. نوک کاپاما مثلثی شکل بود. فرآیند نوشتن شامل فرو بردن یک چوب در خاک رس نرم و گذاشتن طرحی خاص بود. هنگامی که کاپاما از خاک رس بیرون کشیده شد، قسمت دراز مثلث یک اثر گوه مانند از خود به جای گذاشت، از این رو آن را "خط میخی" نامیدند. برای حفظ آنچه نوشته شده بود، لوح را در کوره پختند.

خاستگاه هجاها

همانطور که در بالا گفته شد، قبل از ظهور خط میخی، سومری ها نوع دیگری از نوشتار داشتند - تصویر نگاری، سپس ایدئوگرافی. بعداً علائم ساده شد ، به عنوان مثال ، به جای یک پرنده کامل ، فقط یک پنجه به تصویر کشیده شد. و تعداد علائم استفاده شده به تدریج کاهش می یابد - آنها جهانی تر می شوند ، آنها نه تنها مفاهیم مستقیم بلکه مفاهیم انتزاعی را نیز معنی می کنند - برای این کافی است که ایدئوگرام دیگری را در کنار آن به تصویر بکشید. بنابراین، "کشور دیگر" و "زن" که در کنار یکدیگر ایستاده بودند به معنای "برده" بودند. بدین ترتیب معنای علائم خاص از سیاق کلی روشن شد. به این شیوه بیان، لوگوگرافی می گویند.

با این حال، به تصویر کشیدن ایدئوگرام ها روی خاک رس دشوار بود، بنابراین با گذشت زمان، هر یک از آنها با ترکیب خاصی از خط تیره-گوه ها جایگزین شدند. این امر با اجازه دادن به هجاها برای مطابقت با صداهای خاص، روند نوشتن را به جلو سوق داد. بنابراین، نوشتن هجا شروع به توسعه کرد، که برای مدت طولانی ادامه داشت.

رمزگشایی و معنی برای زبان های دیگر

اواسط قرن نوزدهم با تلاش هایی برای درک ماهیت خط میخی سومری مشخص شد. گروتفند در این زمینه گام های بلندی برداشت. با این حال، آنچه پیدا شد امکان رمزگشایی در نهایت بسیاری از متون را فراهم کرد. متون صخره‌ای حاوی نمونه‌هایی از خط فارسی باستان، ایلامی و اکدی بود. رالینز توانست متون را رمزگشایی کند.

پیدایش خط میخی سومری بر نوشته سایر کشورهای بین النهرین تأثیر گذاشت. با گسترش تمدن، نوع نوشتار لفظی-هجایی را با خود به همراه آورد که توسط سایر مردمان پذیرفته شد. ورود خط میخی سومری به نوشتار ایلامی، هوری، هیتی و اورارتویی به ویژه مشهود است.

اختراع نوشتن توسط سومری ها از اهمیت تاریخی جهانی برخوردار بود. سومری ها نوشتن را در اواخر 4 هزار قبل از میلاد آغاز کردند، یعنی خیلی زودتر از مصریان. در معبد سرخ اوروک، مربوط به حدود 3300 سال قبل از میلاد، لوحی با متنی با حدود 700 کاراکتر کشف شد. این لوح ظاهراً اولین بنای یادبود فرهنگ مکتوب جهان است.

قبل از ظهور کتابت، مهرهای استوانه‌ای وجود داشت که تصاویر مینیاتوری روی آن‌ها حک می‌شد و سپس مهر را روی خاک رس می‌غلطاندند. این مهرهای گرد یکی از بزرگترین دستاوردهای هنر بین النهرین را نشان می دهد.

نوشتن به عنوان یک ضرورت عملی برای فعالیت های تجاری، سوابق تجاری و محاسبات. قدیمی‌ترین نوشته‌ها به صورت پیکتوگرام یا نقاشی‌های ابتدایی با چوب نی بر روی لوح‌های گلی مرطوب ساخته می‌شدند. سپس "قرص" های گلی در آفتاب خشک می شوند یا در یک کوره پخته می شوند (اگر نام گذاری ها به ویژه مهم بود و برای نگهداری طولانی مدت در نظر گرفته شده بود). اولین چنین لوح هایی یادداشت های یادبود، فهرست کالاها، دستور العمل ها (یادداشت هایی با ماهیت اقتصادی) هستند. معنای بیشتر پیکتوگرام های مورد استفاده در حدود 3300 قبل از میلاد را حدس بزنید. ه.، سخت نیست. ستاره درخشان آسمان یا در آینده یک خدا را نشان می دهد. فنجان بدون شک کلمه "غذا" را منتقل می کرد. در برخی موارد، ترکیب نمادها را می توان به راحتی رمزگشایی کرد: پیکتوگرام های "بزرگ" و "مرد" در کنار هم به معنای "شاه" هستند.

اولین قدم به سوی نمادهای انتزاعی در آغاز 2 هزار سال قبل از میلاد انجام شد. ه.، هنگامی که تابلوها شروع به "دراز کشیدن روی لبه های خود" کردند، که می تواند به این دلیل باشد که کاتبان سومری شروع به برگرداندن الواح کردند تا بتوانند از چپ به راست بنویسند و نه از بالا به پایین، مثل قبل. اما دلایل واقعی این «انقلاب» هر چه باشد، خود این واقعیت نشان می‌دهد که نمادها به تدریج ارتباط خود را با شی خاص تصویر شده از دست دادند.

زمانی که کاتبان از یک چوب نی تیز برای طراحی روی گل نرم به سبک گوه‌ای تغییر شکل دادند، شخصیت‌های نوشتاری حتی تغییرات چشمگیرتری را تجربه کردند، که منجر به تغییر در نوشتار شد که از لاتین «خط میخی» نامیده شد. "cuneus" که به معنای "گوه" است. کاتبان قدیم تمام تلاش خود را می کردند تا نقاشی هایشان تا حد امکان شبیه شی تصویر شده باشد و برای این منظور از انواع و اقسام استفاده می کردند. برداشت های گوه ای شکل. سپس تمام گوه های مورد استفاده برای نشان دادن علامت به چند دسته تقسیم شدند: عمودی، افقی و مایل.

اینگونه به وجود آمد خط میخی روی الواح گلی. در سراسر آسیای غربی گسترش یافت و برای بیش از دو هزار سال توسط مردمانی که به زبان های مختلف صحبت می کردند استفاده می شد. خط میخی مخصوصاً در نگارش بابلی و فارسی اولیه کاربرد فراوان داشت.

در حدود 1800 ق.م کاتبان نوشتن بسیاری از نمادهای خط میخی را ساده کردند، و آنها را با علائم متعارف تری جایگزین کردند که فقط شباهت مبهمی به پیکتوگرام های قبلی داشتند.

*اسلایدها:با استفاده از نمونه نشانه های سومری انتخاب شده روی میز سمت راست، می توانید سیر تکامل نوشتار سومری را در 1500 سال دنبال کنید - تبدیل پیکتوگرام های اولیه به سیستمی از نمادهای انتزاعی.

دستورالعمل گوشه پایین سمت راست به این شرح است: «از صافی رد کنید و سپس لاک‌پشت‌های خرد شده، جوانه‌های ناگاشی، نمک و خردل را با هم مخلوط کنید. سپس نواحی آسیب دیده را با آبجو با کیفیت خوب و آب داغ بشویید و مخلوط را داخل آن بمالید. کمی صبر کنید و دوباره با روغن مالیده، سپس ضماد پوست درخت کاج له شده را بمالید.

حماسه گیلگمش

به لطف اختراع نوشتن، بسیاری از جنبه های گذشته برای مورخان آشکار شد. زیرا نمونه هایی از ادبیات در منابع مکتوب حفظ شده است.

بزرگترین یادگار ادبیات سومری باستان، داستان گیلگمش است. این الواح بر روی الواح خط میخی که یکی از آنها از نیپور آمده است حفظ شده است. گفته می شود که گیلگمش پادشاه و سردار موفقی از اوروک در حدود 2700 سال قبل از میلاد بوده است.

چرخه ترانه های حماسی درباره گیلگمش عمدتاً با ایده جاودانگی انسان همراه است و گیلگمش در طول شعر ناامیدانه می کوشد مرگ را شکست دهد. گیلگمش دارای قدرت و شجاعت است که پیروزی او را در نبرد با شیر تضمین کرد. همراه با همراه خود انکیدوگیلگمش برای مبارزه با حاکم جنگل هامبابا به جنگل سرو می رود. اما هدف اصلی او جستجوی خرد، خوشبختی، جاودانگی است. حماسه اکدی همچنین حاوی توصیفی از سفر گیلگمش به فراسوی زندگی برای رسیدن به جاودانگی است. او به دنبال اوتناپیشتیم بود که از سیل جان سالم به در برد. سیل اغلب در سومر رخ می دهد، زمانی که هر دو رودخانه - دجله و فرات - به طور گسترده طغیان می کردند. شاید سیل فاجعه بار، زمانی که هر دو رودخانه با یکدیگر بسته می شوند، در حافظه عمومی سیل نامیده می شود. در دیلمون، بهشت ​​سومری، اوتناپیشتیم به گیلگمش کمک کرد تا «گیاه (مروارید؟) جوانی ابدی» را بیابد که جاودانگی می بخشد، اما در راه بازگشت به خانه این ریشه گرانبها را از دست داد و ناگزیر بودن سرنوشت خود را پذیرفت.

دین سومری

در حدود 2250 پ.م. در سومر، پانتئون کامل خدایان قبلاً ایجاد شده بود که عناصر مختلف و نیروهای عنصری را به تصویر می‌کشیدند. این پانتئون اساس دین سومری بود. خداشناسی اینگونه متولد شد.

بر اساس باورهای سومری ها، زمین توسط خدایان اداره می شد و مردم برای خدمت به آنها خلق می شدند. این موتیف حماسه سومری بعدها در کتاب مقدس، در عهد عتیق، منعکس شد. در ابتدا هر شهر خدای خود را داشت. این احتمالاً به دلیل تغییرات سیاسی در روابط بین شهرها بود، اما در نهایت خدایان خود را به نوعی سلسله مراتب سازمان دادند.

به هر یک از خدایان نقش و حوزه فعالیت خاص خود اختصاص داده شد: خدای هوا، خدای آب و خدای کشاورزی. الهه Inanna (در میان اکدی ها Ishtar) الهه عشق جسمانی و باروری بود، اما در عین حال الهه جنگ، مظهر سیاره زهره بود. در رأس این سلسله مراتب 3 خدای مذکر قرار داشتند:

· آنو – پدر خدایان، خدای آسمان.

· انلیل (در میان اکدی ها ایلیل، سفید) - خدای هوا.

· انکی (در میان آکدی ها Eil, Ea) - خدای خرد و آب شیرین، او معلمی بود که زندگی می دهد (آب = زندگی) و نظم ایجاد شده توسط انلیل را حفظ کرد.

از آنجا که برداشت محصول، به ویژه غلات، دائماً در معرض خطر خشکسالی، سیل یا ملخ قرار داشت و این مشکلات، طبق اعتقادات، به خواست خدایان رخ می داد. سومری ها به دنبال دلجویی از آنها بودند. این هدف توسط پیچیده ترین آیین عبادت در معابد آنها - خانه های زمینی خدایان - انجام شد. انجام شده آیین پرستش شاه و خدایان اصلی پانتئون سومری. هر یک از خدایان معبد مخصوص به خود را داشتند که به مرکز دولت شهر تبدیل شد. آنها در سومر تأسیس و تأسیس شدند ویژگی های اصلی معماری معابد بین النهرین.

پاییز سومر

تهاجم آموری ها. ماری. پس از 2000 ق.م ه. در نبرد با ایلامیان که از ایران آمده بودند، دولت قدرتمند سومری ها سقوط کرد. به دنبال آن، هجوم قبایل سامی - آموری ها - از شمال سوریه صورت گرفت. آموری ها در بین النهرین مستقر شدند و دولت شهرهای ثروتمند و پر رونقی ساختند.

از میان همه شهرها، شهر بزرگ آموری به ویژه برجسته بود. شهر ماری، در میانه رود فرات ساخته شده است. در نتیجه حفاری ها، شهری با شدت، نزدیک به چیدمان مدرن- خیابان های طولانی، کاخ ها در میدان ها، خیابان های عمود بر هم متقاطع، مجسمه های زیبا، گورستان های غنی، دیوارهای تزئین شده با نقاشی های دیواری.

کاخ بزرگ ماری

کاخ بزرگ زیمری لیما که از سال 1780 تا 1760 بر ماری حکومت می کرد. قبل از میلاد، قبل از 2100 قبل از میلاد ساخته شده است. و پس از چندین قرن بازسازی شد. از بیش از 260 اتاق و حیاط در طبقه همکف تشکیل شده بود که بقیه در بالا بودند.

مرکز کاخ یک اتاق تخت دوتایی بود که قدمت آن به زمان پادشاه آشوری شمشی آداد، که در سال 1780 قبل از میلاد درگذشت، برمی‌گردد، با این حال، اجزای اصلی کاخ زیر نظر زیمری لیم چیده شده بود.

همراه با فضاهای عمومی و اتاق های نشیمن خصوصی، این کاخ دارای کارگاه های صنایع دستی متعددی بود که در آن کتانی، لباس های پشمی، پتوها و پارچه های پارچه ای می چرخیدند و می ساختند، اشیا را از چرم می ساختند، کابینت سازان با چوب سنگ مروارید و مروارید منبت کاری می کردند. تعداد قابل توجهی از کارگران این کارگاه ها برده بودند.

علاوه بر این، کاخ دارای خزانه سلطنتی و انبارهای دیگر بود.

مهم ترین کشف در ماری آرشیو بود که حاوی بیش از 20000 لوح بود. متون نوشته شده بر روی آنها به جنبه های مختلف زندگی شهری مربوط می شود. در میان آنها اسناد متعددی در مورد مکاتبات تجاری رسمی، دیپلماتیک و خصوصی، به عنوان مثال، در مورد سلامت اعضای خانواده سلطنتی وجود دارد.

حمورابی

در آغاز هزاره دوم ق.م. ه. اتحاد جدید بین النهرین با مرکز آن در شهر پدید آمد بابل. بابل در کرانه فرات در 90 کیلومتری جنوب بغداد امروزی قرار دارد. نام شهر به عنوان "دروازه خدایان" ترجمه می شود.

پس از سقوط ایالت اور در سال 2000. قبل از میلاد مسیح. بابل توسط سلسله آموری ها (سامی های غربی) اداره می شود. در زمان حمورابی (1792-1750 قبل از میلاد)، بابل پایتخت سیاسی و مذهبی جنوب بین النهرین شد.

حمورابی که در اصل رعیت پادشاه آشور شمشی-اداد اول بود، از طریق مانورهای دیپلماتیک برتر و لشکرکشی‌های موفق نظامی با دولت‌شهرهای رقیب (اوروک، ایسین، لارسا، اشنونا و ماری)، بابل را به عنوان قدرت مسلط دشت بین‌النهرین و بین‌النهرین تثبیت کرد. مناطق شمالی تر (ماری و آشور). با توجه به اینکه در دوران حمورابی ویژگی‌های فرهنگ بابلی شکل گرفت، در تاریخ بابل آن را کلاسیک نامیدند. علاوه بر این، معابد و کانال های بسیاری تحت حمورابی ساخته شد. نفوذ او در اواخر عمرش (در سال 1750 قبل از میلاد درگذشت) چنان افزایش می یابد که بابل به عنوان پایتخت طبیعی جنوب بین النهرین می رسد.

قوانین حمورابیحمورابی بزرگترین قانونگذار تاریخ بشر بود. او مانند حضرت موسی به قوم خود و در عین حال بشریت قوانینی داد. بر روی یک استیل سنگی که در شوش یافت شده بود (اکنون در موزه لوور نگهداری می شود) حک شده بود.

*اسلاید: بالای یکپارچه، جایی که قوانین حمورابی حک شده است، تصویری از خود پادشاه وجود دارد. پادشاه در حالتی محترمانه می ایستد و به آنچه که خدای عدالت، شمش، به او می گوید گوش می دهد. شمش بر تخت او می نشیند و صفات قدرت را در دست راست دارد و شعله های آتش بر شانه هایش می درخشد. شماش به حمورابی دستور می دهد که اراده خود را دقیقاً به همان روشی که خداوند در کتاب مقدس به موسی فرمان می دهد انجام دهد.

قانون حمورابی با سطح تفکر حقوقی که 15 قرن قبل از ظهور قانون روم وجود داشت شگفت زده می شود. 282 بخش از قوانین معروف حمورابی شامل قوانینی در موضوعات مختلف است: برده داری، مالکیت، تجارت، خانواده، دستمزد، طلاق، مراقبت های پزشکی و بسیاری موارد دیگر.

بسیاری از قوانین از سومریان به عاریت گرفته شد، اما کاربرد و تفسیر قواعد حقوقی با جزئیات بیشتر و از نظر قانونی توسعه یافت.

حتي موارد خاصي نيز تصريح شده بود: «اگر مردي در هنگام حمله يا تهاجم اسير يا به كشورهاي دور برده مي‌شد و مدت زيادي در آنجا مي‌ماند و در اين ميان مرد ديگري همسرش را مي‌گرفت و او براي او پسري مي‌زاييد، اگر شوهر برگردد، زنش را پس می گیرد.» یا قانون تأمین همسر:

«اگر شوهر روی زن اولش را برگرداند... و زن از خانه بیرون نرود، زنی که او را به عنوان معشوقه گرفت، زن دوم او خواهد بود. او باید به حمایت از همسر اولش نیز ادامه دهد.»

طبق قانون حمورابی، بسیاری از جرایم - دزدی، زنا، اتهامات دروغین، شهادت دروغ - مجازات اعدام داشتند. برای مثال در موارد زیر مجازات های سختی در نظر گرفته شد: اگر بیمار به دلیل بی احتیاطی یا ناتوانی پزشک یک چشم خود را از دست داد، دست پزشک قطع می شد. اگر خانه فرو ریخت؛ سپس سازنده آن به اعدام یا جریمه سنگین محکوم شد.

حمورابی اصلاحات دینی انجام داد. خدایان سومری همچنان مورد احترام بودند، اما به دستور پادشاه او خدای اصلی بابلی شد. مردوک.(مردوک، در اساطیر سومری-اکدی، خدای مرکزی پانتئون بابلی، خدای اصلی شهر بابل، پسر ای (انکی) و دومکینا (دامگلنون). منابع مکتوب از حکمت مردوک، هنرهای شفابخش و قدرت طلسم او گزارش می دهند. خدا را «قاضی خدایان»، «ارباب خدایان» و حتی «پدر خدایان» می نامند). او خدای کل امپراتوری حمورابی بود.

ظهور آشور.

پس از مرگ حمورابی، امپراتوری او از هم پاشید. بابل خود قربانی حمله غارتگرانه هیتی ها و سپس کاسی هایی که از ایران آمده بودند شد. آنها تا زمان فتح بابل توسط آشوریان، مردمی سامی که از دوران باستان در بخش بالایی دجله زندگی می کردند، بر بابل حکومت کردند.

ظهور آشور آغاز شد که تجارت آن در شمال کشور برای مدت طولانی توسط هیتی ها مهار و کنترل شده بود. اما در 1200 ق.م. ه. پادشاهی هیتی فروپاشید. آشور وارد دریای مدیترانه شد و سرزمین هایی را تا خاک ترکیه مدرن تصرف کرد. موفقیت فتوحات آشور توسط استفاده از سلاح های آهنی، که در آن آشوری ها به مراتب از همه مردم همسایه برتری داشتند و سطح بالای هنر نظامی، با قابلیت مانور ویژه نیروها تضمین می شود. تهاجمات آشور بی رحمانه و خونین بود. عهد عتیق می گوید که آنها از ماشین های مخصوص برای محاصره دیوارهای قلعه و "بزهای حمله" استفاده می کردند.

پادشاه آشور سارگون دوم (722-705 قبل از میلاد) پایتخت با شکوه جدیدی را بنا کرد - دور شاروکین (خرس آباد کنونی) که به معنای قلعه سارگون است. کاخ بر روی یک تپه مرتفع مصنوعی قرار داشت. در سال 713 ق.م. ه. سارگون دوم، در هنگام ساخت پایتخت خود، دور شروکین (خرس آباد عراق امروزی)، شهر را با دیواری آجری محکم احاطه کرد و هفت گذرگاه (دروازه) در آن باقی گذاشت. در طرفین ورودی کاخ مجسمه های عظیمی از گاو نر بالدار با سر انسان وجود داشت. اینها شیدو هستند - نگهبانانی که از دروازه های کاخ محافظت می کنند. به نظر می رسد که آنها مراقب کسانی هستند که از آنجا عبور می کنند. هرکسی که به کاخ نزدیک می‌شد می‌توانست سر، سینه و دو پا را از دور ببیند. به محض اینکه جلوتر رفتید و از پهلو به سایه نگاه کردید، به نظر می رسید که گاو نر جلوتر رفته و پای جلویش را حرکت داده است. مجسمه ساز آشوری با ساختن گاو... پنج پا به این مهم دست یافت! بنابراین، دو پا از جلو، و چهار پا از پهلو قابل مشاهده است. و اگر پای پنجم نبود، در نمایه گاو سه پایه به نظر می رسید.

اما شاید جالب‌ترین و واقعاً هنری‌ترین آثار هنری نقش برجسته‌های آشوری بود که دیوارهای کاخ‌ها را زینت می‌داد. آشور یک قدرت نظامی قدرتمند بود. همه صحنه‌ها به قدری واضح و با چنان مهارتی منتقل می‌شوند که فرد بلافاصله متوجه تصویر متعارف شکل انسان (همیشه در نیمرخ)، یا ویژگی‌های یکسان چهره تقریباً همه افراد، یا ماهیچه‌های بیش از حد تأکید شده دست‌ها و پاها نمی‌شود. (با این کار هنرمند می خواست قدرت ارتش آشور را نشان دهد). بسیاری از نقش برجسته ها شکارهای سلطنتی، عمدتاً شیرها را به تصویر می کشند. حیوانات به طرز شگفت انگیزی با دقت و حقیقت به تصویر کشیده می شوند.

سناخریب پسر سارگون (705-680 قبل از میلاد) پایتخت ایالت را به نینوا. در اینجا باستان شناسان مجسمه های متعددی از جمله گاو نر بالدار را کشف کردند و نقاشی های دیواری و نقش برجسته های سنگی را که نبرد سناخریب با دشمنانش را به تصویر می کشد، پیدا کردند. سناخریب در سال 689 قبل از میلاد بابل را غارت، سوزاند و ویران کرد. این رویداد بر روی یک سنگ نوشته که به خط میخی پوشیده شده گزارش شده است.

پسر سنحریب - اسرحدون(680-669 قبل از میلاد) - در سال 671 مصر را تصرف کرد و بابل را به عظمت سابق خود بازگرداند. آثار جدید متعددی از فرهنگ آشوری پدیدار شد، اما آثار قبلی، سومری و بابلی، به طور جبران ناپذیری گم شدند.

در سال 701 ق.م. سپاهیان آشور اورشلیم را محاصره کردند و پادشاه یهودی هیسکیل مجبور به پرداخت خراج شد. این در عهد عتیق گزارش شده است. کتیبه های روی کاخ سناخریب پادشاه آشور را به عنوان یک پیروز تجلیل می کند که ظاهراً پادشاه یهودیان را "مانند پرنده ای در قفس" حبس کرده است. با این حال، در واقعیت، سناخریب نتوانست اورشلیم غنی را فتح و غارت کند: بیماری همه گیر طاعون که در آنجا شیوع پیدا کرد، او را از انجام این کار باز داشت.

آشوریان همزمان با لشکرکشی های فتوحات خود توجه زیادی به آن نشان دادند ساخت و ساز و هنر. نقش برجسته در کاخ ها که صحنه های شکار و نبرد را به تصویر می کشد بسیار گویا است. آشوری ها هم عالی بودند مهندسین عمران. توسط آنها ساخته شده است لوله کشی، کاخ ها، تجهیزات برای محاصره شهرها، دکوراسیون داخلی کاخ ها، بسیاری از مجسمه ها- همه اینها تخیل را شگفت زده کرد.

برای تزیین فضای داخلی کاخ آشوربانیپال در نینوا (قرن هفتم پیش از میلاد)، طلا و عاج از مصر، نقره از سوریه، سنگ های لاجورد و نیمه قیمتی از ایران و چوب سرو از لبنان به طور ویژه تحویل داده شد.

*اسلاید: در پایین قطعه، بر روی ارابه پیروزمندانه زیر چتر، پادشاه قدرتمند آشوربانیپال (حکومت 669-631 قبل از میلاد) ایستاده است. به طور سنتی، شکل پادشاه بزرگتر از همه شخصیت های دیگر است. پادشاه به عنوان بخشی از مراسم دربار آشوری، یک غنچه باز نشده در دست دارد.

پس از مرگ آشوربانیپال، امپراطوری بزرگ او تنها پانزده سال به طول انجامید. دلایل سقوط اوبود

ناتوانی در حفاظت از مرزهای وسیع دولت،

قیام های مردم برده شده و همچنین

زوال اخلاقی ارتش عظیمی که درگیر دزدی بودند. در عهد عتیق، نحوم نبی از ویرانی نینوا خبر می دهد: «وای بر شهر خون! همه اینها پر از فریب و قتل است. دزدی در او متوقف نمی شود.» (عهد عتیق. کتاب ناهوم پیامبر، 8: 1.). پیشگویی محقق شد. که در 612 قبل از میلاد ه. پایتخت آشور، نینوا، تحت تهاجم بابلی ها و هندی ها قرار گرفت.. امپراتوری آشور بین دو پیروز تقسیم شد. عصر جدیدی از ظهور بابل و گسترش فرهنگ آن آغاز شد.

پادشاهی نو بابلی .

گلدهی جدید بابل رخ داده است در زمان سلطنت نبوکدنصر دوم(605-562 قبل از میلاد). هزار سال پس از حمورابی، او تلاش کرد تا با او در عظمت برابری کند. و تا حدودی موفق شد. ویرانه های بابل هنوز با اندازه بزرگ خود شگفت زده می شوند.

هرودوت مورخ یونانی در «تاریخ» خود، بابل را شهری توصیف کرد که از نظر ثروت و تجمل از همه شهرهای جهان پیشی گرفت. چیزی که بیش از همه به تخیل او ضربه زد این بود دیوار شهر بابل. به گفته هرودوت، عرض آن به حدی بود که دو ارابه که توسط چهار اسب کشیده می شد، به راحتی از کنار هم عبور می کردند! برای بیش از دو هزار سال، این سخنان هرودوت اغراق آمیز تلقی می شد و تنها در سال 1899 در حفاری های بابل که توسط باستان شناس آلمانی R. Koldewey انجام شد تأیید شد. او کنده شد دیوارهای دو قلعه به عرض 7 متر و طول 18 کیلومتر، اطراف مرکز شهر. فضای بین دیوارها پر از خاک بود. چهار اسب می توانستند اینجا سوار شوند! برج های دیده بانی هر 50 متر به دیوارها متصل می شدند.

دروازه ایشتار

از بین هشت دروازه اختصاص داده شده به خدایان اصلی مورد احترام در بابل، باشکوه ترین آنها بودند. دروازه های دوگانه الهه عشق ایشتار. «جاده صفوف» از میان آنها می گذشت - گذرگاه مهمی که معبد مردوک و معبد جشن سال نو را در قسمت بیرونی شهر به هم وصل می کند.

*اسلاید: در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. باستان شناسان آلمانی تعداد زیادی از قطعات دیوار شهر را حفر کردند و با استفاده از آنها توانستند ظاهر تاریخی دروازه ایشتار را که بازسازی شد (در اندازه کامل) و اکنون در موزه های دولتی برلین به نمایش گذاشته شده است را به طور کامل احیا کنند. دروازه دوتایی بود و هر دو دیوار دفاعی شهر را به هم وصل می کرد و به ارتفاع 23 متر می رسید کل سازه با آجرهای لعابدار با تصاویر برجسته از حیوانات مقدس خدای مردوک - گاو نر و موجود خارق العاده سیروش (بابلی) پوشیده شده است. اژدها). این آخرین شخصیت (که اژدهای بابلی نیز نامیده می شود) ویژگی های چهار نماینده جانوران را ترکیب می کند: یک عقاب، یک مار، یک چهارپا ناشناس و یک عقرب. به لطف طرح رنگی ظریف و پیچیده (شکل های زرد روی پس زمینه آبی)، بنای یادبود سبک و جشن به نظر می رسید. فواصل دقیق بین حیوانات بیننده را با ریتم مراسم موقر هماهنگ می کرد.

آنها در زمان نبوکدنصر دوم سه بار بازسازی شدند و تنها در آخرین بازسازی با تصاویری از این حیوانات تزئین شدند. در این دوره آجرها را با لعاب می پوشانند. رنگ حیوانات زرد و سفید بود، در حالی که پس زمینه آبی روشن بود. علاوه بر این، دروازه ها توسط کلوسی های قدرتمند به شکل گاو نر و اژدها محافظت می شد.

از دروازه های ایشتار شروع شد جاده مقدس برای راهپیمایی های جشن. اعتقاد بر این بود که خود خدای مردوک در این مسیر قدم گذاشته است. جاده موکب با تخته های بزرگ سنگفرش شده بود. با رسیدن به عرض 16 متر، جاده موکب به طول 200 متر با دیوارهایی از آجر لعابدار احاطه شده بود، که از آن 120 شیر که در زمینه آبی به تصویر کشیده شده بودند، به شرکت کنندگان در راهپیمایی نگاه می کردند.

جاده به پناهگاه مردوک منتهی می شد - Esagile، با شکوه مجموعه معبد، که در مرکز آن یک غول پیکر برخاست زیگورات 90 متری اتمنانکی(سنگ بنای زمین و آسمان) معروف برج بابل،متشکل از هفت تراس با رنگ های مختلف. در بالای آن معبد مردوک قرار داشت که با آجرهای آبی پوشیده شده بود.

Etemenanki بود حرم و سربلندی کشورو مظهر افکار متهورانه افرادی است که در تلاش برای نزدیک شدن به بهشت ​​هستند. با او است که کتاب مقدس افسانه هیاهوی بابلی. حکایت می کند که چگونه خداوند با دیدن شهر و برجی که پسران انسان در حال ساختن آن بودند، متوجه شد که مردمی که به یک زبان صحبت می کنند و با هم کاری انجام می دهند، هیچ مانعی ندارند. او با عصبانیت به زمین فرود آمد و زبان ها را در هم ریخت، به طوری که مردم یکدیگر را نفهمیدند و در سراسر زمین پراکنده شدند. حتی خرابه های Etemenanka، در قرن چهارم تخریب شد. قبل از میلاد مسیح ه. سربازان خشایارشا پادشاه ایران، اسکندر مقدونی را با عظمت خود شوکه کردند.

جلال بابل سروده شد و کاخ رنگارنگ نبوکدنصر دومبا معروف "باغ های معلق". حتی در زمان های قدیم باغ ها را معجزه جهان می نامیدند. آنها تراس های مصنوعی بودند که از خشت های گلی در اندازه های مختلف ساخته شده بودند و بر روی تاقچه های سنگی قرار داشتند. آنها شامل زمین هایی با درختان مختلف عجیب و غریب بودند. باغ‌های معلق یکی از ویژگی‌های کاخ نبوکدنصر دوم، پادشاه بابلی (605-562 قبل از میلاد) بود. حیف که تا امروز زنده نمانده اند. در تراس های طاقدار که به یک سیستم چاه و زهکشی متصل است، گسترده شده است.

بابلی‌ها مردمی بازرگان بودند: آنها نه تنها در امتداد رودخانه‌های خود - دجله و فرات - دریانوردی می‌کردند، بلکه از خلیج فارس نیز عبور می‌کردند، لاجورد، پارچه‌ها، مواد غذایی را از هند تحویل می‌دادند و با آسیای صغیر، ایران و سوریه تجارت می‌کردند. هزاران لوح با سفته و فاکتورها و اسناد قراردادی مختلف (مثلاً برای اجاره نامه کشتی ها) حفظ شده است.

یکی از بزرگترین دستاوردهای فرهنگ بابلی و آشوری بود ایجاد کتابخانه ها و آرشیوها

حتی در شهرهای باستانی سومر - اور و نیپور، برای قرن‌های متمادی، کاتبان (نخستین افراد تحصیل کرده و اولین مقامات) متون ادبی، مذهبی، علمی را جمع‌آوری کرده و مخزن‌هایی ایجاد کردند. کتابخانه های خصوصی. یکی از بزرگترین کتابخانه های آن دوره - کتابخانه آشوربانیپال پادشاه آشور(669 - حدود 633 قبل از میلاد)، حاوی حدود 25 هزار لوح گلی است که مهمترین رویدادهای تاریخی، قوانین، متون ادبی و علمی را ثبت می کند. واقعاً یک کتابخانه بود: کتاب ها به ترتیب خاصی قرار می گرفتند، صفحات شماره گذاری می شدند. حتی کارت های فهرست منحصر به فردی وجود داشت که محتوای کتاب را مشخص می کرد و سری و تعداد لوح های هر سری از متون را نشان می داد.

دانشمندان و کاهنان بابلی نجوم را می دانستند، نقشه هایی از آسمان پرستاره می ساختند، حرکت سیارات را رصد می کردند و می توانستند خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را پیش بینی کنند.

در سال 539 ق.م. ه. بابل زیر هجوم ایرانیان افتاد. دانیال نبی کتاب مقدس در مورد نحوه ضیافت پادشاه بلشصر (پسر نبوکدنصر دوم) در قصری غرق در ثروت و تجملات صحبت می کند و در آن زمان تیراندازان کوروش پادشاه توانستند آبهای فرات را منحرف کنند و در امتداد بستر کم عمق به داخل قصر راه بروند. شهر و نفوذ به قصر. همانطور که پیامبر نقل می کند، در کاخ بزرگ سلطنتی، ناگهان این کلمات بر روی دیوار داخلی با دستی مرموز ظاهر شد: «منه، منه، تکل، اوپارسین». به زودی همه چیز تمام شد. کاخ به تصرف سپاهیان کوروش درآمد. فرمانداران او برای اداره بین النهرین منصوب شدند. اگرچه ایرانیان بابل را ویران نکردند، بلکه آن را به پایتخت خود تبدیل کردند، بخشی از جمعیت شهر کشته و بقیه پراکنده شدند. حکومت ایران تقریباً 200 سال به طول انجامید.

در سال 321 ق.م. ه. اسکندر مقدونی سپاهیان ایرانی را شکست داد. هدف او این بود که به بابل زندگی درخشانی بدهد، اما به دلیل مرگ ناگهانی او، این نقشه محقق نشد. شهر رو به زوال رفت و اهالی آن را ترک کردند.

ویرانه های باقی مانده از بابل با شکوه هنوز ما را به یاد آن تمدن در مرکز بین النهرین می اندازد، که در طول سه هزار سال ارزش های فرهنگی را ایجاد کرد که اساس بسیاری از تمدن های بعدی را تشکیل داد. در آنجا بود که برای اولین بار در تاریخ مکتبی پدیدار شد، اولین تقویم تاریخ بشر تدوین شد و اولین زبان نوشتاری ایجاد شد. بسیاری از علوم پدید آمد - نجوم، جبر، پزشکی. حماسه ای باشکوه ظاهر شد. اولین افسانه رستاخیز از مردگان متولد شد. اولین آهنگ عاشقانه ساخته شد، اولین افسانه ها نوشته شد. اولین نظام قانونی در بین النهرین ایجاد شد. در یک کلام، زندگی معنوی بشریت از اینجا شروع شد.

عصر حجر، هزاره چهارم قبل از میلاد، مردم از ابزار سنگی استفاده می کنند، ابتدایی ترین مهارت ها، مهارت های تقریباً صفر و وحشیانه ترین دانش را در مورد دنیای اطراف خود دارند. آنها مستقیماً در هوای آزاد یا در خانه هایی مانند گودال ها زندگی می کنند. بدون کمان، بدون شمشیر، بدون کشتی، بدون جواهرات، بدون اهرام، بدون پادشاه، بدون مبلمان - هیچ یک از این مجموعه آشفته در آن زمان وجود نداشت، و با توجه به مرحله تکامل انسان نمی توانست بوجود بیاید.

بنابراین برای دانشمندان برای مدت طولانی به نظر می رسید، تا زمانی که تمدن سومری کشف شد، که با وجود خود یک احساس واقعی را در ذهن های علمی ایجاد کرد. مقیاس شوک به حدی بود که افراد کمی می خواستند واقعیت سومری ها را باور کنند تا اینکه حقایق بسیار زیاد شد. چه چیزی اینقدر حیرت زده و همچنان روشنفکرترین ذهن بشریت را شگفت زده می کند؟

با قضاوت بر اساس یافته های کشف شده در شهرهای سومری ها، آنها مخترع تقریباً همه چیزهایی بودند که ما تا به امروز از آنها استفاده می کنیم. اصولاً وقت آن رسیده است که مورخان و مؤسسات انتشاراتی ادبی تاریخ را بازنویسی کنند، زیرا بسیاری از آنچه به مردمان دیگر نسبت داده می شد توسط سومریان مرموز ابداع شد. سومری ها آمدند و از ناکجاآباد کل شهرها با اهرام عظیم، زیگورات ها، جاده های صاف واقعی پوشیده شده با ماده ای شبیه به آسفالت مدرن ظاهر شدند.

بنابراین، شش هزار سال پیش، یک تمدن غیرقابل درک یا خود چیزی را اختراع کرد که در آن زمان هنوز نمی توانست وجود داشته باشد، یا از اختراعات باستانی تری استفاده کرد، به این معنی که تمام تصورات ما در مورد این مرحله از توسعه سیاره ما اساساً نادرست است. در اینجا چیز کمی است که سومریان می دانستند و استفاده می کردند:

در آن روزها، از قبل می شد بازارهایی را در خیابان ها پیدا کرد، مردم چیزی شبیه به مغازه های آشپزی باز کردند که می توانستند در راه میان وعده بخورند. سومری ها با لباس های زیبا و تزئین شده با جواهرات مختلف در خیابان ها قدم می زدند. و این تنها چیزی نیست که محققان را شوکه می کند. بیشتر از همه، هیچ کس نمی فهمد که چرا ملتی که قرار بود توسعه یابد و در قرن های اول زندگی خود به همه چیز رسیده باشد، ناگهان شروع به انحطاط کرد! فرضیاتی مطرح شده و در حال انجام است. و بدترین چیز این است که این دانشمندان و نویسندگان رمانتیک نسل های اخیر هستند که می توانند به لطف آنها تمدن سومری افسانه های پوچ را بدست آورد که متعاقباً از ادامه مطالعه این جالب ترین مردم مرموز جلوگیری می کند.

قبایل سومری بین النهرین در نقاط مختلف دره به زهکشی خاک باتلاقی و استفاده از آبهای فرات و سپس دجله برای ایجاد کشاورزی آبیاری مشغول بودند. ایجاد یک سیستم کامل از کانال های اصلی، که بر اساس آن آبیاری منظم مزارع، در ترکیب با فن آوری کشاورزی اندیشیده شده، مهم ترین دستاورد دوره اوروک بود.

شغل اصلی سومری ها کشاورزی بر اساس سیستم آبیاری پیشرفته بود. در مراکز شهری، صنایع دستی در حال تقویت بود که تخصص آنها به سرعت در حال توسعه بود. سازندگان، متالورژیست ها، حکاکی ها و آهنگرها ظاهر شدند. جواهرسازی به یک تولید تخصصی خاص تبدیل شد. آنها علاوه بر تزئینات مختلف، مجسمه ها و طلسم های مذهبی را به شکل حیوانات مختلف می ساختند: گاو نر، گوسفند، شیر، پرندگان. سومری ها پس از عبور از آستانه عصر برنز، تولید ظروف سنگی را احیا کردند که در دستان صنعتگران ناشناس با استعداد به آثار هنری اصیل تبدیل شد. این ظروف آلباستری متعلق به اوروک است که حدود 1 متر ارتفاع دارد و با تصویری از یک صفوف همراه با هدایایی که به معبد می روند تزئین شده است. بین النهرین ذخایر سنگ فلزی خود را نداشت. قبلاً در نیمه اول هزاره سوم قبل از میلاد. سومری ها شروع به آوردن طلا، نقره، مس و سرب از مناطق دیگر کردند. تجارت بین المللی سریع به صورت مبادله مبادله ای یا هدیه وجود داشت. در ازای پشم و پارچه و غلات و خرما و ماهی نیز چوب و سنگ می گرفتند. ممکن است تجارت واقعی توسط نمایندگان فروش انجام شده باشد.

زندگی جامعه سومری در اطراف معبد توسعه یافت. معبد مرکز این منطقه است. ایجاد شهرها با ایجاد معابد و به دنبال آن اسکان مجدد ساکنان سکونتگاه های قبیله ای کوچک در زیر دیوارهای آن انجام شد. در تمام شهرهای سومر مجموعه های معبدی به یاد ماندنی به عنوان نماد تمدن سومری وجود داشت. معابد اهمیت اجتماعی و اقتصادی مهمی داشتند. در ابتدا، کاهن اعظم تمام زندگی دولت شهر را رهبری کرد. معابد انبارها و کارگاه های غنی داشتند. آنها مراکز جمع آوری وجوه ذخیره بودند و اکسپدیشن های تجاری از اینجا تجهیز می شدند. دارایی های مادی قابل توجهی در معابد متمرکز شده بود: ظروف فلزی، آثار هنری و انواع جواهرات. در اینجا پتانسیل فرهنگی و فکری سومر جمع آوری شد، مشاهدات زراعی و تقویمی-نجومی انجام شد. حدود 3000 سال قبل از میلاد خانوارهای معبد چنان پیچیده شدند که نیاز به حسابداری داشتند. آنها به نوشتن نیاز داشتند و نوشتن در آغاز هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد اختراع شد.

ظهور نوشتار مهمترین مرحله در پیشرفت هر تمدنی است، در این مورد سومری. اگر قبلاً افراد اطلاعات را به صورت شفاهی و هنری ذخیره و منتقل می کردند، اکنون می توانستند آن را یادداشت کنند تا به طور نامحدود ذخیره شوند.

نوشتن در سومر برای اولین بار به عنوان یک سیستم نقاشی ظاهر شد، به عنوان یک پیکتوگرام. آنها با گوشه یک چوب نی تیز بر روی لوح های گلی مرطوب می کشیدند. سپس قرص با خشک کردن یا پختن سخت شد. هر نقاشی نشانه یا خود شی به تصویر کشیده شده یا هر مفهوم مرتبط با این شی را مشخص می کند. مثلاً علامت پا به معنای راه رفتن، ایستادن، آوردن بود. این نوع نگارش باستانی توسط سومری ها ابداع شد. در حدود اواسط هزاره سوم قبل از میلاد. آنها آن را به اکدی ها سپردند. در این زمان، نامه تا حد زیادی ظاهری گوه ای شکل پیدا کرده بود. بنابراین، حداقل چهار قرن طول کشید تا نوشتن از علائم صرفاً یادآوری به یک سیستم منظم برای انتقال اطلاعات تبدیل شود. نشانه ها به ترکیبی از خطوط مستقیم تبدیل شدند. علاوه بر این، هر خط به دلیل فشار بر روی خاک رس با گوشه یک چوب مستطیل شکل، شخصیت گوه‌ای پیدا کرد. به این نوع نوشتار خط میخی می گویند.

اولین اسناد سومری وقایع تاریخی یا نقاط عطف در زندگینامه حاکمان را ثبت نکردند، بلکه صرفاً داده های گزارش اقتصادی را ثبت کردند. شاید به همین دلیل است که قدیمی‌ترین لوح‌ها بزرگ و کم محتوا نبودند. چند کاراکتر نوشته شده از متن در سطح لوح پراکنده شده بود. با این حال، آنها به زودی شروع به نوشتن از بالا به پایین، در ستون، به شکل ستون های عمودی، سپس در خطوط افقی کردند، که به طور قابل توجهی روند نوشتن را سرعت بخشید.

خط میخی که سومریان استفاده می کردند شامل حدود 800 کاراکتر بود که هر کدام نشان دهنده یک کلمه یا هجا بود. به خاطر سپردن آنها دشوار بود، اما خط میخی توسط بسیاری از همسایگان سومری ها برای نوشتن به زبان های کاملاً متفاوت آنها پذیرفته شد. خط میخی ایجاد شده توسط سومریان باستان الفبای لاتین شرق باستان نامیده می شود.

http://www.humanities.edu.ru/db/msg/68407

تمدن سومر باستان، ظهور ناگهانی آن، تأثیری بر بشریت ایجاد کرد که قابل مقایسه با یک انفجار هسته‌ای بود: یک بلوک از دانش تاریخی به صدها قطعه کوچک خرد شد و سال‌ها گذشت تا این یکپارچه به روشی جدید کنار هم قرار گیرد.

سومری ها که صد و پنجاه سال قبل از اوج تمدن خود عملاً اصلاً "وجود" نداشتند، آنقدر به بشریت بخشیدند که هنوز بسیاری در تعجب هستند: آیا واقعاً وجود داشته اند؟ و اگر بودند، چرا در تاریکی قرن‌ها با لالایی ناامید ناپدید شدند؟

یک فریب نشاط آور؟

پس از اینکه پدیده تمدن سومری به یک واقعیت پذیرفته شده عمومی تبدیل شد، بسیاری از محققان حق خود را برای «حق تولد فرهنگی» به رسمیت شناختند. بزرگترین متخصص سومر، پروفسور ساموئل نوآ کرامر، این پدیده را در یکی از کتاب های خود خلاصه کرده و اعلام کرده است که "تاریخ از سومر آغاز می شود." پروفسور در برابر حقیقت گناه نکرد - او تعداد اشیایی را که حق کشف آنها متعلق به سومریان بود را برشمرد و متوجه شد که حداقل سی و نه مورد از آنها وجود دارد. و مهمتر از همه، چه نوع اقلام! اگر یکی از تمدن های باستانی یک چیز را اختراع می کرد برای همیشه در تاریخ ماندگار می شد! و در اینجا 39 (!) وجود دارد و یکی از دیگری مهمتر است!

سومری ها چرخ، مجلس، دارو و بسیاری چیزهای دیگر را اختراع کردند که ما هنوز هم از آنها استفاده می کنیم.

برخی از طرح های سومری هنوز مورد استفاده و تحسین مردم قرار می گیرند. مثلا پزشکی سطح خیلی بالایی داشت. در نینوا (یکی از شهرهای سومری) کتابخانه ای را کشف کردند که یک بخش پزشکی کامل داشت: حدود هزار لوح گلی! آیا می توانید تصور کنید - پیچیده ترین روش های پزشکی در کتاب های مرجع ویژه توضیح داده شده است که در مورد قوانین بهداشتی، عملیات، حتی حذف آب مروارید و استفاده از الکل برای ضد عفونی در حین عمل جراحی صحبت می کند! و همه اینها در حدود 3500 سال قبل از میلاد - یعنی بیش از پنجاه قرن پیش - اتفاق افتاد!

با توجه به قدمت زمانی که همه اینها اتفاق افتاد، درک سایر دستاوردهای تمدن نهفته در بین رودهای دجله و فرات بسیار دشوار است.

سومری ها مسافران بی باک و ملوانان برجسته ای بودند که اولین کشتی های جهان را ساختند. یکی از کتیبه های حفاری شده در شهر لاگاش در مورد نحوه تعمیر کشتی ها صحبت می کند و موادی را که حاکم محلی برای ساخت معبد تهیه کرده است فهرست می کند. همه چیز از طلا، نقره، مس گرفته تا دیوریت، کارنلین و سدر وجود داشت.

و به طور کلی سومری ها تمام اکتشافات و اختراعات خود را در مدت زمان بسیار کوتاه - صد و پنجاه سال - انجام دادند! در این دوره تمدنهای دیگر تازه روی پا می‌نشستند و اولین قدم‌های خود را برمی‌داشتند، اما سومری‌ها مانند تسمه نقاله‌ای بی‌وقفه، نمونه‌هایی از اندیشه‌های مبتکر و اکتشافات درخشان را به جهان عرضه کردند. با نگاه کردن به همه اینها، بی اختیار سؤالات زیادی مطرح می شود، اولین سؤال این است: آنها چه آدم های شگفت انگیز و افسانه ای هستند که از ناکجاآباد آمده اند، چیزهای مفید زیادی داده اند - از چرخ تا مجلس دو مجلسی - و وارد مجلس شده اند. ناشناخته، عملاً هیچ اثری از خود بر جای نمی گذارد؟

یک سیستم نوشتاری منحصر به فرد به خط میخی نیز اختراع سومریان است. خط میخی سومری برای مدت طولانی قابل حل نبود تا اینکه دیپلمات های انگلیسی و در عین حال افسران اطلاعاتی آن را به دست گرفتند.

حقایق پایین

نسخه های زیادی در مورد اینکه سومری ها از کجا آمده اند و سرزمین آنها در کجا قرار دارد وجود دارد، اما این معما به طور کامل حل نشده است. بیایید با این واقعیت شروع کنیم که حتی نام "سومریان" اخیراً ظاهر شد - آنها خود را سر سیاه می نامیدند (چرا نیز نامشخص است). با این حال، این واقعیت که وطن آنها بین النهرین نیست کاملاً آشکار است: ظاهر، زبان، فرهنگ آنها با اقوام ساکن در آن زمان در بین النهرین کاملاً بیگانه بود! علاوه بر این، زبان سومری با هیچ یک از زبان هایی که تا به امروز باقی مانده اند، ارتباطی ندارد!

بیشتر مورخان مایلند بر این باورند که زیستگاه اصلی سومری ها یک منطقه کوهستانی خاص در آسیا بوده است - بی جهت نیست که کلمات "کشور" و "کوه" در زبان سومری یکسان نوشته شده است. و با در نظر گرفتن توانایی آنها در ساخت کشتی و آسودگی با آب، یا در ساحل دریا یا در کنار آن زندگی می کردند. سومری ها نیز از طریق آب به بین النهرین آمدند: ابتدا در دلتای دجله ظاهر شدند و تنها پس از آن شروع به توسعه سواحل باتلاقی و نامناسب برای زندگی کردند.

سومریان پس از زهکشی آنها، ساختمانهای مختلفی را هم بر روی خاکریزهای مصنوعی و هم در تراسهای ساخته شده از خشت برپا کردند. این روش ساخت به احتمال زیاد برای ساکنان دشت معمولی نیست. بر این اساس دانشمندان پیشنهاد کرده اند که زادگاه آنها جزیره دیلمون (نام فعلی بحرین) است. این جزیره واقع در خلیج فارس در حماسه سومریان گیلگمش ذکر شده است. سومری ها دیلمون را وطن خود می نامیدند، کشتی های آنها از این جزیره بازدید کردند، اما محققان مدرن معتقدند که هیچ مدرک جدی مبنی بر اینکه دیلمون مهد سومر باستان بوده است وجود ندارد.

گیلگمش که توسط افراد گاو نر احاطه شده است، از یک صفحه بالدار پشتیبانی می کند - نمادی از خدای آشور آشور.

همچنین نسخه ای وجود دارد که سومری ها از نوادگان جمعیت بومی آتلانتیس غرق شده، آتلانتیس ها هستند. طرفداران این نسخه ادعا می کنند که این ایالت-جزیره در نتیجه یک فوران آتشفشانی و یک سونامی غول پیکر که حتی قاره را نیز پوشانده است، مرده است. با وجود جنجال این نسخه، حداقل معمای منشأ سومری ها را توضیح می دهد.

اگر فرض کنیم که یک فوران آتشفشانی در جزیره سانتورینی، واقع در دریای مدیترانه، تمدن آتلانتیس را در همان دوران اوج خود نابود کرد، چرا فرض نکنیم که بخشی از جمعیت فرار کرده و متعاقباً در بین النهرین ساکن شده اند؟ اما آتلانتیس ها (اگر فرض کنیم که آنها ساکن سانتورینی بودند) تمدن بسیار توسعه یافته ای داشتند که به دلیل دریانوردان، معماران، پزشکان عالی که می دانستند چگونه یک ایالت بسازند و آن را مدیریت کنند مشهور بود.

مطمئن ترین راه برای ایجاد ارتباط خانوادگی بین مردم خاص، مقایسه زبان آنهاست. اتصال می تواند نزدیک باشد - سپس زبان ها متعلق به یک گروه زبانی در نظر گرفته می شوند. به این معنا، همه مردم، از جمله آنهایی که مدت ها پیش ناپدید شده اند، در میان مردمانی که تا امروز زندگی می کنند، خویشاوندان زبانی دارند.

اما سومری ها تنها مردمی هستند که خویشاوندی زبانی ندارند! آنها در این مورد نیز منحصر به فرد و تکرار نشدنی هستند! و رمزگشایی از زبان و نوشتار آنها با شرایطی همراه بود که جز مشکوک نمی توان آن را نامید.

ردیابی بریتانیایی

مهمترین نکته در زنجیره طولانی شرایطی که منجر به کشف سومر باستان شد این بود که نه به لطف کنجکاوی باستان شناسان، بلکه در دفاتر دانشمندان پیدا شد. افسوس که حق کشف کهن ترین تمدن متعلق به زبان شناسان است. آنها در تلاش برای درک اسرار نامه گوه مانند، مانند کارآگاهان یک رمان پلیسی، رد افراد ناشناخته ای را دنبال کردند.

اما در ابتدا این چیزی بیش از حدس و گمان نبود، تا اینکه در اواسط قرن نوزدهم، کارمندان کنسولگری بریتانیا و فرانسه جستجو را آغاز کردند (همانطور که می دانید، اکثر کارمندان کنسولگری افسران اطلاعاتی حرفه ای هستند).

کتیبه بیستون

حتی در آن زمان، برخی از محققان گمان کردند که ترجمه از زبان پارسی باستان مشکوک و شبیه به زبان رمزگویان سفارت است. اما راولینسون بلافاصله لغت نامه های گلی ساخته شده توسط ایرانیان باستان را به دانشمندان معرفی کرد. آنها بودند که دانشمندان را به جستجوی تمدن باستانی که در این مکان ها وجود داشت سوق دادند.

ارنست دو سرژاک، دیپلمات دیگر، این بار فرانسوی، نیز به این جستجو پیوست. در سال 1877 او مجسمه ای را پیدا کرد که به سبکی ناشناخته ساخته شده بود. سرژک حفاری هایی را در آن منطقه ترتیب داد و - نظر شما چیست؟ - انبوهی از آثار باستانی بی سابقه را از زیر زمین بیرون کشید. بنابراین یک روز خوب، آثاری از مردمی یافت شد که اولین نوشته‌های تاریخ را به جهان دادند - بابلی‌ها، آشوری‌ها و شهرهای بزرگ بعدی آسیای صغیر و خاورمیانه.

بخت شگفت انگیز همچنین جورج اسمیت، حکاک سابق لندنی را همراهی کرد که حماسه برجسته سومری گیلگمش را رمزگشایی کرد. در سال 1872 به عنوان دستیار در بخش مصری-آشوری موزه بریتانیا مشغول به کار شد. اسمیت در حین رمزگشایی بخشی از متن نوشته شده بر روی لوح های گلی (آنها توسط هرمز رسام، دوست راولینسون و همچنین افسر اطلاعاتی به لندن فرستاده شده بودند)، متوجه شد که تعدادی از این الواح، کارهای قهرمانی به نام گیلگمش را توصیف می کنند.

او متوجه شد که بخشی از داستان گم شده است زیرا چندین تبلت گم شده است. کشف اسمیت باعث ایجاد حسی شد. روزنامه دیلی تلگراف حتی به هر کسی که بتواند قطعات گمشده داستان را پیدا کند، 1000 پوند دریافت کرد. جورج از این فرصت استفاده کرد و به بین النهرین رفت. و شما چه فکر میکنید؟ اکتشاف او موفق شد 384 لوح را پیدا کند که در میان آنها قسمت گم شده حماسه وجود داشت که درک ما از دنیای باستان را تغییر داد.

همه این «عجیب» و «حوادث» همراه با این کشف بزرگ منجر به ظهور بسیاری از طرفداران تئوری توطئه در جهان شده است که می گوید: سومر باستان هرگز وجود نداشته است، همه اینها کار یک تیپ کلاهبردار بوده است!

اما چرا آنها به این نیاز داشتند؟ پاسخ ساده است: در اواسط قرن نوزدهم، اروپایی ها تصمیم گرفتند خود را محکم در خاورمیانه و آسیای صغیر تثبیت کنند، جایی که بوی روشنی از سود زیاد به مشام می رسید. اما برای اینکه حضور آنها مشروع جلوه کند، یک نظریه برای توجیه ظاهر آنها لازم بود. و سپس افسانه ای در مورد هندوآریایی ها ظاهر شد - اجداد سفید پوست اروپاییان که از زمان های بسیار قدیم در اینجا زندگی می کردند ، قبل از ورود سامی ها ، اعراب و سایر "نجس ها". اینگونه بود که ایده سومر باستان به وجود آمد - تمدن بزرگی که در بین النهرین وجود داشت و بزرگترین اکتشافات را به بشریت داد.

اما با لوح های گلی، خط میخی، جواهرات طلا و دیگر شواهد مادی واقعیت سومری ها چه باید کرد؟ نظریه پردازان توطئه می گویند: "همه اینها از منابع مختلف جمع آوری شده است." بی دلیل نیست که ناهمگونی میراث فرهنگی سومری ها با این واقعیت توضیح داده می شود که هر یک از شهرهای آنها یک ایالت جداگانه بود - اور، لاگاش، نینوا.

با این حال، دانشمندان جدی به این مخالفت ها توجه نمی کنند. علاوه بر این، ممکن است سومر باستان ما را ببخشد، چیزی بیش از نسخه ای نیست که به سادگی می توان آن را نادیده گرفت.

ایگور رودیونوف