مورخ - جعل آکادمیک A.N. ساخاروف. تاریخ روسیه از دوران باستان تا امروز

آندری نیکولاویچ ساخاروف(متولد 2 ژوئن 1930) - مورخ شوروی و روسی، دکترای علوم تاریخی (1982)، استاد (1988)، عضو متناظر آکادمی علوم روسیه از 7 دسامبر 1991 در بخش علوم انسانی و اجتماعی (تاریخ روسیه) ). مدیر مؤسسه تاریخ روسیه آکادمی علوم روسیه (1993-2010). عضو اتحادیه نویسندگان روسیه.
فارغ التحصیل از دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو. M.V. Lomonosov در سال 1953.
به مدت 5 سال در دبیرستان به تدریس تاریخ پرداخت. از سال 1958 - کارمند بخش مطبوعات کمیته سازمان های جوانان اتحاد جماهیر شوروی، در سال های 1961-1962 در APN کار کرد. از سال 1962 - رئیس بخش تاریخ اتحاد جماهیر شوروی در مجله "پرسش های تاریخ". کاندیدای علوم تاریخی (1965، پایان نامه "دهکده روسی قرن هفدهم (بر اساس موادی از اقتصاد ایلخانی)"). در سال 1968-1971 - مربی در بخش تبلیغات کمیته مرکزی CPSU. در سال 1971-1974 - سردبیر انتشارات Nauka. از سال 1974 - عضو هیئت مدیره، رئیس بخش اصلی کمیته دولتی انتشارات، چاپ و تجارت کتاب. دکترای علوم تاریخی (1982، پایان نامه "منشاء دیپلماسی روسیه باستان. IX - نیمه اول قرن X"). از سال 1984 - معاون مدیر مؤسسه تاریخ اتحاد جماهیر شوروی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، در سال 1993-2010 - مدیر مؤسسه تاریخ روسیه آکادمی علوم روسیه.
ساخاروف از ایجاد کمیسیون در سال 2009 برای مقابله با تلاش‌ها برای جعل تاریخ به ضرر منافع روسیه استقبال کرد و فعالانه در کار آن شرکت داشت و تا زمان انحلال آن در سال 2012 عضو آن بود.
ازدواج با اولگا ساخارووا، پدر دو فرزند (آرتمی، ایگناتیوس).
زمینه های فعالیت علمی: تاریخ دیپلماسی، سیاست خارجی، ایدئولوژی و فرهنگ روسیه باستان. تاریخ نگاری داخلی و خارجی تاریخ روسیه؛ روابط اجتماعی و اقتصادی در دولت روسیه در قرن هفدهم.
او از مخالفان متقاعد و پیگیر نورمانیسم است. در سال 2012 ، او در فیلمبرداری فیلم "Rurik" ساخته میخائیل زادورنوف شرکت کرد. داستان گمشده."

نویسنده حدود 300 اثر علمی، کتاب های درسی مدارس متعدد در مورد تاریخ روسیه و کتاب های درسی برای دانشگاه ها.
کتاب های درسی
تاریخ معاصر روسیه: کتاب درسی / ویرایش. A. N. ساخاروف. M.، Prospekt، 2010
تاریخ روسیه از دوران باستان تا امروز: کتاب درسی / ویرایش. A. N. ساخاروف. M.، Prospekt، 2010
تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن هفدهم: کتاب درسی برای کلاس دهم موسسات آموزشی. - م. - "کلمه روسی"، 2012. ISBN 978-5-91218-549-6
با همکاری A.N. بوخانوف تاریخ روسیه در قرون 18-19. کتاب درسی پایه دهم موسسات آموزش عمومی. - M. - "کلمه روسی"، 2012 ISBN 978-5-00007-020-8
تک نگاری ها
دهکده روسی قرن هفدهم. (بر اساس مطالبی از خانواده ایلخانی). M.: Nauka، 1966.
صداهای زنده تاریخ کتاب 1. M.: Young Guard، 1971 (با همکاری S. M. Troitsky).
استپان رازین. م.: گارد جوان، 1973; 1987; 2010 (در مجموعه "ZhZL"؛ ترجمه شده در ژاپن، چکسلواکی، مجارستان، بلغارستان).
صداهای زنده تاریخ کتاب 2. M.: Young Guard، 1978 (تولید مشترک S. M. Troitsky).
دیپلماسی روسیه باستان: IX - نیمه اول. قرن X M.: Mysl، 1980 (ترجمه در بلغارستان).
دیپلماسی سواتوسلاو. م.: روابط بین الملل، 1982; 1991 (در مجموعه "از تاریخ دیپلماسی")
ژنرال های روسیه باستان. م.: گارد جوان، 1985; 1986 (در سری "ZhZL"؛ ویرایش 3 M.: "Terra"، 1999؛ با همکاری V.V. Kargalov).
"ما از خانواده روسی هستیم...": تولد دیپلماسی روسیه. ل.: لنیزدات، 1986.
ولادیمیر مونوخ. M.: زبان روسی، 1986; 1991 (چاپ مجدد 1994، 1995، 1998).
دیپلماسی روسیه باستان. M.: Pedagogy، 1987 (در مجموعه "دانشمندان برای دانش آموزان")
مردی بر تخت (اسکندر اول). M.: MARAN، 1992 (بروشور)
الکساندر I. M.: Nauka، 1998.
فدائیان روسیه: مقالات تاریخی. M.: کلمه روسی، 1999; 2008 (با همکاری A. N. Bokhanov و V. D. Nazarov).
جنگ و دیپلماسی (1939-1945). M.: MGIMO، 1995 (بروشور)
روسیه: مردم. حاکمان. تمدن. M.: Nauka، 2004.
اضطراب و امید. م.: زمان، 2006 (جلد 1-2)
روسیه باستان در مسیر "روم سوم". M.: Nauka، 2006 (ویرایش دوم M.: Grif and Co.، 2010؛ تحت عنوان "روس در راه "روم سوم")
الکساندر نوسکی. M.: AST، 2008، 2009 (در مجموعه "نام روسیه. انتخاب تاریخی 2008")
روسیه به عنوان بخشی از روند تمدن جهانی. M., 2009 (بروشور)
اکتشافات تاریخی در آغاز قرن بیست و یکم: مقالات. M.: Golden-B، 2011.

متولد 1930. فارغ التحصیل از دانشگاه دولتی مسکو. M.V. Lomonosov.

از سال 1962 - سر. بخش تاریخ روسیه مجله "پرسش های تاریخ". در سال 1968-1971 - مربی بخش تبلیغات کمیته مرکزی CPSU. در سال 1971-1974. - سردبیر انتشارات Nauka. از سال 1974 - عضو هیئت مدیره، رئیس بخش اصلی کمیته دولتی انتشارات، چاپ و تجارت کتاب. از سال 1984 - معاون مدیر، 1993-2010. - رئیس جمهوری اسلامی ایران.

عنوان شغلی:

مشاور آکادمی علوم روسیه

وظایف شغلی:

رئیس مرکز "علوم تاریخی روسیه"

مدرک و عنوان علمی:

دکترای علوم تاریخی (1983)، پروفسور (1988)، عضو مسئول آکادمی علوم روسیه (1992)

موضوعات پایان نامه:

مقاله کاندیدا: "روستای روسی در قرن هفدهم. (بر اساس مطالبی از خانواده ایلخانی)" (1965).

پایان نامه دکتری: ریشه های دیپلماسی در روسیه باستان. 9 - نیمه اول قرن 10. (1981).

حوزه علایق علمی:

مبانی تمدنی توسعه روسیه؛ تاریخ سیاست خارجی و دیپلماسی روسیه باستان؛ تاریخ سیاست خارجی روسیه در قرن پانزدهم. – 1945; تاریخ اجتماعی و اقتصادی روسیه در قرن هفدهم. تاریخ رفرمیسم روسیه از قرن 18 تا اوایل قرن 20. تاریخ نگاری داخلی و خارجی تاریخ روسیه؛ مشکلات شکل گیری یک سیستم توتالیتر در روسیه در دهه 20-30. قرن XX

فعالیت های علمی و سازمانی:

• رئیس شورای علمی آکادمی علوم روسیه "تاریخ روابط بین الملل و سیاست خارجی روسیه"
• رئیس شورای پایان نامه جمهوری اسلامی ایران "تاریخ روسیه تا قرن بیستم"
• عضو شورای علمی جمهوری اسلامی ایران
• نایب رئیس کمیسیون تخصصی تحلیل و ارزیابی محتوای علمی استانداردهای آموزشی دولتی و ادبیات آموزشی مدارس متوسطه و عالی RAS
• مدیر علمی سمینار بین المللی "از روم تا روم سوم" از طرف روسی
• عضو هیئت تحریریه و هیئت تحریریه مجلات: «تاریخ روسیه»، مجله تاریخ نظامی، «ملت روسیه»، «یادداشت های تاریخی»، «آرشیو تاریخی»
• عضو هیئت تحریریه: «دایره المعارف ارتدوکس» مجموعه 10 جلدی از آثار M.V. لومونوسوف (در سیصدمین سالگرد)
• عضو دفتر NISO RAS

فعالیت آموزشی:

او به مدت 5 سال در دبیرستان به تدریس تاریخ پرداخت و به مدت 15 سال در دپارتمان های تاریخ دانشگاه آموزشی دولتی مسکو و دانشگاه دولتی مسکو تدریس کرد. او یک دوره سخنرانی در مورد مشکلات کلیدی در تاریخ روسیه و در مورد تاریخ اصلاحات در روسیه در دهه 80 و اوایل دهه 90 ارائه کرد. قرن XX به زبان انگلیسی در دانشگاه مک گیل، مونترال، کانادا، دانشگاه آلبرتا، ادمونتون، کانادا، دانشگاه هلسینکی (موسسه Renwall، هلسینکی، فنلاند)، دانشگاه پیزا (پیزا، ایتالیا؛ به زبان روسی).

جوایز و جوایز:

سفارشات:

"نشان افتخار"، "دوستی مردم"، "برای خدمات به میهن" درجه IV، "برای خدمات به جمهوری لهستان".

مدال ها و امتیازات علمی:

• گواهی افتخار از رئیس جمهور فدراسیون روسیه (2010)
• کارگر محترم فرهنگ فدراسیون روسیه
• مدال طلا "برای دستاوردهای علمی آکادمی ملی علوم اوکراین" (2010)
• عنوان "Socius Honoris Causa" از مرکز مطالعات روسیه در دانشگاه بوداپست (2010)
• جایزه و مدال "Pro kultura Hungarika" برای مشارکت شخصی قابل توجه در توسعه و عمومیت فرهنگ مجارستان در خارج از کشور (2005)
• مدال N.I. واویلف "برای کمک برجسته به فعالیت های علمی و آموزشی و آموزش پرسنل علمی"، بنیاد "دانش" به نام. N.I. واویلووا (2008)
• جایزه یونسکو برای گفتگوی فرهنگ ها (2005)
• برنده جایزه تاریخی و ادبی تمام روسیه "الکساندر نوسکی" (2009)
• عنوان افتخاری "دانشمند ارجمند جمهوری موردوویا" (2010/05/25)
• دیپلم استاد افتخاری پژوهشکده علوم انسانی وابسته به دولت جمهوری موردویا (5/5/2010)
• جایزه دولت فدراسیون روسیه در زمینه آموزش در سال 2012.

توانایی های زبانی:انگلیسی (مسلط).

اطلاعات تماس: [ایمیل محافظت شده]

انتشارات اصلی:

مونوگراف ها:

• دهکده روسی قرن هفدهم. (براساس مطالبی از خاندان ایلخانی). م.، 1966.
• صداهای زنده تاریخ M., 1971. (تولید مشترک با S.M. Troitsky).
• صداهای زنده تاریخ M., 1978. (نویسنده مشترک S.M. Troitsky).
• استپان رازین. م.، 1973; 1982; 2010. (ترجمه ژاپن، چکسلواکی، مجارستان، بلغارستان).
• دیپلماسی روسیه باستان نهم - نیمه اول قرن X. M., 1980. (ترجمه بلغارستان).
• دیپلماسی سواتوسلاو. م.، 1982; م.، 1991.
• ما از خانواده روسی هستیم... م.، 1986.
• ولادیمیر مونوخ. م.، 1986; 1991.
• دیپلماسی روسیه باستان. م.، 1989.
• مرد بر تخت سلطنت م.، 1992. (بروشور)
• الکساندر I. M.، 1998.
• فدائیان روسیه. M., 1999. (تولید مشترک با A.N. Bokhanov, V.D. Nazarov).
• جنگ و دیپلماسی 1939-1945. (بروشور).
• روسیه: مردم. حاکمان. تمدن. م.، 2004.
• الکساندر نوسکی. م.، 2009.
• روسیه به عنوان بخشی از روند تمدن جهانی. M., 2009 (بروشور).
• روسیه در راه "روم سوم" است. م.، 2010.
• اکتشافات تاریخی در آغاز قرن بیست و یکم. م.، 2011.

کتاب های کمک آموزشی:

• تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن هفدهم. برای کلاس دهم م.: آموزش، 1995 و بعد. (نویسنده مشترک وی. آی. بوگانوف)
• تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن شانزدهم. کلاس ششم. M.: آموزش و پرورش، 2003-2010.
• تاریخ روسیه. قرن XVII-XVIII. درجه 7 ام. M.: آموزش و پرورش، 2003-2010.
• تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن پانزدهم. پایه 10. M.: کلمه روسی، 2003-2010.
• تاریخ روسیه. قرن XVII-XIX. کلاس دهم (نویسنده مشترک با A.N. Bokhanov)
• تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن شانزدهم. کتابی برای خواندن M.: Rossman، 2003.
• تاریخ روسیه. قرن XVII-XVIII. کتابی برای خواندن M.: Rossman، 2003.
• تاریخ روسیه از دوران باستان تا آغاز قرن بیست و یکم. در 2 جلد. کتاب درسی برای دانشگاه ها. M.: Astrel، 2006-2011. (همکار نویسنده)
• تاریخ ادیان. M.: کلمه روسی، 2007-2010. (همکار نویسنده)
• تاریخ روسیه. قرن نوزدهم. کلاس هشتم. M.: کلمه روسی، 2008-2010. (نویسنده مشترک با A.N. Bokhanov)
• تاریخ روسیه از دوران باستان تا امروز. در 2 جلد. کتاب درسی برای دانشگاه ها. M.: Prospekt، 2008. (نویسنده مشترک با A.N. Bokhanov، V.A. Shestakov);
• تاریخ روسیه از دوران باستان تا امروز. کتاب درسی برای دانشگاه ها. M.: Prospekt، 2009. (نویسنده مشترک با A.N. Bokhanov، V.A. Shestakov)
• مبانی فرهنگ مذهبی مردم روسیه. کلاس چهارم. M.: Russian Word, 2011. (نویسنده مشترک با K.A. Kochegarov)

فصل ها و بخش های کتاب:

• اسکندر اول (در مورد تاریخ زندگی و مرگ) // مستبدان روسی. M., 1993. P. 14-90;
• راه سخت رفرمیسم روسیه // اصلاح طلبان روسی. XIX - اوایل قرن XX M. 1995. S. 7-33;
• بحث در تاریخ نگاری شوروی: روح مقتول علم // تاریخ نگاری شوروی. M., 1996. S. 124-161;
• مراحل اصلی سیاست خارجی روسیه از دوران باستان تا قرن پانزدهم. چ. 1 "تاریخ سیاست خارجی روسیه (پایان قرن 15 - 1917). // تاریخ سیاست خارجی روسیه. قرن XV-XVII. از سرنگونی یوغ هورد تا جنگ شمال. M., 1999. P. 13-105;
• پروژه های قانون اساسی و سرنوشت تمدن روسیه // پروژه های قانون اساسی در روسیه. XVIII - اوایل قرن XX. M., 2000. P. 10-78;
• روسیه در آغاز قرن بیستم: مردم، قدرت و جامعه // روسیه در آغاز قرن بیستم. M., 2002. P. 5-71;
• تاریخ روسیه بخشی ارگانیک از تاریخ بشریت است. پیشگفتار جلد هشتم; من "روس باستان"؛ دوم "روسیه قرون وسطی"؛ III "روسیه در دوران مدرن"؛ IV "روسیه در ربع اول قرن 19" // تاریخ بشریت. T. VIII. روسیه. M., 2003. S. 1-396;
• فصل اول "دیپلماسی روسیه باستان" // مقالاتی در مورد تاریخ وزارت امور خارجه. T.I.M., 2003. (همکار با D.N. Alexandrov, E.I. Maleto)؛
• مردم و قدرت در سال 1930 // "بسیار محرمانه": لوبیانکا به استالین در مورد وضعیت کشور (1922-1934). T. 8. 1930. Part 1. M., 2008. P. 23-66;
• "جنگ دیگری" (درباره جنگ شوروی و فنلاند 1939-1940) // جنگ زمستانی. تحقیق، اسناد، نظرات. م.، 2009. صص 32-34;
• امپراتوری به عنوان یک عامل تمدن جهانی // امپراتوری روسیه از پیدایش تا آغاز قرن نوزدهم. M., 2011. صفحات 11-26.

مقالات:

• تمایلات ضد رعیت در روستای روسیه قرن هفدهم // VI. 1964. شماره 3. ص 69–96;
• در مورد دیالکتیک توسعه تاریخی دهقانان روسیه (مشکلات تاریخ نگاری سالهای اخیر) // VI. 1970. شماره 1. ص 17-41;
• عوامل تاریخی در شکل گیری مطلق گرایی روسیه // تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. 1971. شماره 1. ص 110–126;
• به رسمیت شناختن دیپلماتیک روسیه باستان (860) // VI. 1976. شماره 6. ص 33-64;
• "عامل شرقی" و منشأ دیپلماسی روسیه باستان (IX - نیمه اول قرن دهم) // تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. 1980. شماره 1. ص 24–44;
• جنبه های بین المللی غسل تعمید روسیه // بولتن آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. 1988. شماره 10. ص 122-133;
• درس هایی از "تاریخ نگار جاودانه" // کرمزین N.M. تاریخ دولت روسیه. در 12 جلد T. 1. M., 1989. P. 415–460;
• میراث سیاسی رم در ایدئولوژی روسیه باستان // تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. 1990. شماره 3. ص 71-83;
• I.E. زابلین: ارزیابی جدیدی از خلاقیت // VI. 1990. شماره. 7. صص 71-83;
• تاریخ نگاری داخلی: ارزیابی های غربی و واقعیت ما // روسیه در قرن 20: مورخان جهان استدلال می کنند. M., 1994. S. 727-747;
• علم تاریخی در تقاطع // روسیه در قرن بیستم: سرنوشت علم تاریخی. M., 1996. P. 5-10;
• سلسله رومانوف به عنوان یک پدیده تاریخی // Nezavisimaya Gazeta. 1376/12/31. ص 14-15;
• مراحل و ویژگی های ناسیونالیسم روسی // روسیه و جهان مدرن. M., 1997. P. 56-71;
• عوامل تاریخی در توسعه روسیه // مکان روسیه در اروپا - مکان روسیه در اروپا. بوداپست، 1999. صفحات 9-17;
• سلسله مقالات: «توتالیتاریسم انقلابی در تاریخ ما»؛ "قرون وسطی در آستانه قرن بیست و یکم"؛ "ناآرامی و اقتدارگرایی در روسیه" و دیگران // اندیشه آزاد. دهه 1990
• شکل گیری ژئوپلیتیک روسیه // جایگاه روسیه در اوراسیا. بوداپست 2001;
• تأملاتی در مورد جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905. // در و. 2007. شماره 4. ص 3-15;
• 1809 در تاریخ روسیه و فنلاند // جهان و سیاست. 1388. شماره 12;
• 860: آغاز روسیه // واریاگ-مسأله روسی در تاریخ نگاری. M., 2010. P. 555-565;
• تاریخ نگاری شوروی. روندهای مدرن // تاریخ نگاری غربی و روسی. بازدیدهای اخیر نیویورک. مارتین پرس. 1993. ص. 191-206;
• Russische Reformen im 19 und zu Beginn des 20 Jahrhunderts. M.M. Speranskiy und die Staatordnung Finnland // Reformen in Russland des 19 und 20 Jahrhunderts. فرانکفورت آم ماین، 1996، س. 25-36;
• تاریخ سیاسی شده جدید یا کثرت گرایی فکری؟ با توجه به برخی گرایش‌ها در تاریخ‌نگاری بین‌المللی تاریخ روسیه قرن بیستم // تاریخ‌سازی. شکل گیری فکری و اجتماعی یک رشته. استکهلم، 1996. ص. 141-151.
• مراحل اصلی و ویژگی های متمایز ناسیونالیسم روسی // ناسیونالیسم روسی. گذشته و حال. لندن، 1998. ص. 7-19.
• عمومی و خاص در پیدایش شهر قدیمی روسیه // شهرهای قرون وسطی در شمال شرقی اروپا. تونینگ، 2007.

A.N. ساخاروف

با دوران باستان تا پایان قرن شانزدهم

کتاب درسی پایه دهم موسسات آموزشی متوسطه

مورد تایید وزارت آموزش و پرورش

فدراسیون روسیه

مسکو "کلمه روسی" 2003

BBK 63.3 (2) C 22

داوران: دکترای علوم تاریخی،

استاد گروه تاریخ روسیه دانشگاه RUDN R. Lrslanov; معلم تاریخ لیسه شماره 1560 م.ن. چرنوا

ویرایش روشی - Ph.D. تاریخ علوم، دانشیار، سرپرست. گروه روش تدریس تاریخ، علوم اجتماعی و حقوق MPU A.N. فوکس

دستگاه روش شناسی - G.I. استاروبینسکایا

دکوراسیون - S.N. یاکوبوفسکی

ساخاروف A.N.

از 22 تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن شانزدهم: کتاب درسی برای کلاس دهم موسسات آموزشی متوسطه. - م. TID "Russkoe Slovo-RS"، 2003. - 320 pp.: ill.

ShVI 5-94853-057-4 (قسمت 1) Yu Sh 5-94853-126-0

در کتاب درسی عضو مسئول آکادمی علوم روسیه، مدیر موسسه تاریخ روسیه آکادمی علوم روسیه A.N. ساخاروف چشم انداز وسیعی از تاریخ میهن ما ارائه می دهد. نویسنده تاریخ سیاسی کشور را به تفصیل پوشش می دهد، مسائل زندگی اقتصادی، فرهنگی و زندگی روزمره آن را مورد توجه قرار می دهد. نقاط عطف و رویدادهای اصلی تاریخ روسیه از طریق سرنوشت دولتمردان، دانشمندان، متفکران مذهبی، شخصیت های فرهنگی، دانشمندان، مخترعان، کاشفان سرزمین های جدید و دیگر شخصیت های برجسته نشان داده شده است.

معرفی

کلمه "تاریخ روسیه" به چه معناست؟ از این گذشته ، روسیه نیز یک قلمرو بزرگ است که در آغاز قرن بیستم. یک ششم زمین و طبیعت کشور و آب و هوا و اقتصاد و فرهنگ و جمعیت آن را اشغال کرده است. اما اول از همه، تاریخ روسیه تاریخ مردم است، مردمانی که از زمان های قدیم تا به امروز در سرزمین مادری ما ساکن بوده اند و با یک سرنوشت مشترک متحد شده اند.

قرن به قرن، سرزمین مادری ما ساخته شد، قلمرو آن گسترش یافت، مردمان مختلف به چرخه تاریخ روسیه کشیده شدند. این روند طولانی، دشوار، پیچیده و متناقض، گاهی دردناک و دراماتیک بود. مردم با یکدیگر وارد روابط شدند - آنها با یکدیگر همکاری کردند، تجربه اقتصادی را مبادله کردند، از خود در برابر دشمنان مشترک دفاع کردند، و گاهی اوقات با یکدیگر جنگیدند، از منافع ملی خود دفاع کردند، و تنها بعداً به جریان اصلی تاریخ مشترک روسیه کشیده شدند.

تاریخ روسیه از همان گام های اولیه در فضاهای اروپا و آسیا آشکار شد. این بدان معناست که تاریخ میهن ما، سنت ها و آداب و رسوم مردم ما پیوسته تأثیر، تعامل و تقابل غرب و شرق را منعکس کرده است. دو تمدن بزرگ زمین - غربی (اروپا، مدیترانه، اقیانوس اطلس) و شرقی، تجسم تجربه امپراتوری های بزرگ کوچ نشینی و دولت های بی تحرک دوران باستان و قرون وسطی، شیارهای خود را در زمینه تاریخی روسیه هموار کردند.

در تاریخ جهان، میهن ما تنها کشوری است که چنین نفوذ قدرتمند و متناقضی از غرب و شرق را تجربه کرد که تا حد زیادی مسیر تاریخی خود را به عنوان مسیر یک قدرت اوراسیا تعیین کرد. روسیه حتی تا زمانی که چنین باقی می ماند

امروز. بی جهت نیست که در نشان روسیه عقاب دو سر هم به سمت غرب و هم به سمت شرق است.

ما قبلاً چندین بار از کلمه "مردم" استفاده کرده ایم و در آینده نیز از آن استفاده خواهیم کرد. این کلمه چندین معنی دارد. اولاً، کلمه "مردم" اغلب به معنای یک یا آن ملت است: آنها می گویند "مردم روسیه" ، "مردم تاتار" و غیره. ثانیاً ، کلمه "مردم" اغلب به معنای کارگران ، طبقات پایین جامعه است. در دوران باستان، اینها دهقانان و صنعتگرانی بودند که با بخش های مرفه و ثروتمند جمعیت - تجار، روحانیون، اشراف، اشراف، هم در وضعیت مالی و هم از نظر جایگاه در جامعه متفاوت بودند. درک سومی از کلمه "مردم" وجود دارد - اینها همه لایه هایی از یک جامعه خاص هستند که با هم جمع شده اند، جامعه به عنوان یک کل، افرادی که با منافع عمومی مشترک به هم جوش داده شده اند و در عین حال گاهی اوقات به شدت با یکدیگر متفاوت هستند، و بنابراین منافع جمعی و شخصی خود را دارند. این منافع می تواند با هم برخورد کند و جامعه را به درگیری های خشونت آمیز سوق دهد.

که در در تاریخ هیچ مردم خوب یا بد وجود ندارند، همانطور که هیچ قشر بد و خوبی از مردم وجود ندارد. همه - دهقانان، کارآفرینان، اشراف، روحانیون، اشراف - محصول توسعه تاریخی کشور هستند. زمانه تغییر کرده است، جایگاه این یا آن بخش از مردم در تاریخ کشور تغییر کرده است. و شما باید درک خوبی از نقش لایه های مختلف جامعه در تاریخ روسیه داشته باشید، بتوانید تشخیص دهید که آنها چه چیزی به کشور داده اند، و کجا و چه زمانی از طریق منافع خودخواهانه به آن آسیب وارد کرده اند.

که در در عین حال، لازم به یادآوری است که هر یک از اعضای جامعه فردی جداگانه، زندگی، سرنوشت و زندگینامه منحصر به فرد است. از یک سو، یک فرد بخشی از یک تیم با علایق مشترکش است، از سوی دیگر، او خود تجسم یک دنیای منحصر به فرد با علایق، علایق،

دلبستگی‌ها، ایده‌هایی که ممکن است به دلایل زیادی با ایده‌های افراد دیگر متفاوت باشد. تمام تاریخ بشر، از جمله تاریخ روسیه، نه تنها جستجوی مداوم مردم برای منافع عمومی بزرگ مشترک آنها، منافع کشور، بلکه مبارزه بین منافع است.

فردی و جمعی، فردی و دولتی. تا به امروز، تلاش های پیگیر برای رساندن آرمان های فرد و کل جامعه به یک مخرج مشترک ادامه دارد.

تاریخ هم علمی زیبا و هم بی رحمانه است، زیرا برای نشان دادن زندگی جامعه بشری با همه تنوع آن - عظمت و سقوط، اعمال شگفت انگیز، اختراعات شگفت انگیز، حرکات شگفت انگیز روح انسان - و احساسات پست طراحی شده است. کمک متقابل و کمک متقابل مردم - و خشونت علیه فرد و کل ملت ها.

تاریخ روسیه نه تنها برای نشان دادن گذشته مردم ما، بلکه برای کمک به نسل فعلی برای تأمل در این گذشته و آموختن از آن به نفع نسل های آینده است.

منابع دانش تاریخی متنوع و متعدد است. علوم باستان شناسی (از کلمات یونانی "archeos" - "باستان" و "logos" - "آموزش") و انسان شناسی (از کلمات یونانی "anthropos" - "انسان" و "لوگوس") به ما در مورد دوران باستان می گوید.

باستان شناسان با کاوش در سکونتگاه های باستانی، مطالعه زندگی انسان در غارها، تجزیه و تحلیل ابزارهای پیدا شده، سلاح ها، ظروف منزل، جواهرات، مجسمه ها و نقاشی های باستانی، زندگی مردم دوران گذشته، ظاهر معنوی و اعتقادات آنها را بازسازی می کنند.

با استفاده از بقایای یافت شده، مردم شناسان ظاهر افراد، رشد آنها را در طول هزاران سال بازسازی می کنند و در مورد چگونگی شکل گیری مردم و نژادها نتیجه گیری می کنند.

زبان شناسی همچنین به درک تاریخ بشر کمک می کند (از کلمه لاتین "lingua" - "زبان"). زبان شناسان منشأ زبان ها، خویشاوندی، پیوندها، توسعه آنها را مطالعه می کنند و با کمک آنها جنبه دیگری از سرنوشت تاریخی اقوام مختلف را آشکار می کنند.

با ظهور کتابت، تاریخ بشر به اثبات می رسد منابع مکتوببرای روسیه، اینها تواریخ هستند - آب و هوا (از کلمه "سال") سوابق رویدادها، انواع مختلف قوانین و منشورهای سکولار و کلیسا، اسناد دولتی و بین المللی، آثار کلیسا، آثار ادبی،

خاطرات مردم، خاطرات روزانه آنها، و بعدها - کتاب ها، روزنامه ها، مجلات، منعکس کننده زندگی آن دوران، سینما - مواد عکاسی و واج شناسی. سازه های معماری، آثار هنری و وسایل خانه شواهد ارزشمندی از دوران گذشته و ایده های یک فرد در مورد خود و زندگی اش هستند.

همه اینها با هم به دقت توسط تاریخ مورد مطالعه قرار می گیرد و ظاهر قرن های گذشته از جمله گذشته سرزمین مادری ما را بازسازی می کند.

1. معنی عنوان این کتاب درسی را توضیح دهید.

2. چرا تاریخ هم علمی زیبا و هم بی رحمانه است؟

3. واژه «مردم» در جملات زیر به چه معناست:

الف) مردمان مختلف در چرخه تاریخ روسیه درگیر بودند. ^ :H&.7 lacyl" ^ ^ ^ ^

ب) تاریخ روسیه تاریخ مردم است، مردمانی که از دوران باستان تا امروز در سرزمین مادری ما ساکن بوده اند و با یک سرنوشت مشترک متحد شده اند.

4. جمله ای بیاورید که در آن کلمه "مردم" وجود داشته باشد.

6. در نظر بگیرید که نسل شما چه درس هایی می تواند از گذشته ملت ما بیاموزد.

7. چه منابع دانش تاریخی به دانشمندان کمک می کند تا ظاهر قرن های گذشته را بازسازی کنند؟ جی " " . ". "

8. کارهایی که دانشمندان (مورخین) در مطالعه اعماق آن سرمایه گذاری کرده اند

وطن هند و اروپایی ها. هند و اروپایی ها - این جمعیت باستانی سرزمین های وسیع اروپا و آسیا است. این امر باعث پیدایش بسیاری از مردمان اروپایی و آسیایی مدرن شد و بعدها، در دوران مدرن، به آمریکای شمالی و جنوبی، استرالیا، نیوزیلند و جزایر و مجمع الجزایر مختلف گسترش یافت. اکثر دانشمندان بر این باورند که یک منطقه بزرگ به خانه اجدادی هند و اروپایی ها تبدیل شده استجنوب شرقی و اروپای مرکزی، به ویژه شبه جزیره بالکان و دامنه های کارپات و احتمالاً جنوب روسیه و اوکراین. اینجا، در بخش‌هایی از اروپا که توسط دریاهای گرم شسته شده‌اند، در خاک‌های حاصلخیز، در جنگل‌های برگ‌ریز گرم شده توسط خورشید، در دامنه‌های کوهستانی پوشیده از علف‌ها و دره‌ها، جایی که رودخانه‌های شفاف کم‌عمق جاری بودند، قدیمی‌ترین جامعه هند و اروپایی از مردم شکل گرفت.

روزی روزگاری افراد متعلق به این جامعه به یک زبان صحبت می کردند. آثار منشأ مشترک در بسیاری از زبان های مردم اروپا و آسیا حفظ شده است. بنابراین در همه این زبان ها کلمه توس به معنای درخت یا توس وجود دارد. هند و اروپایی ها به دامداری و کشاورزی مشغول بودند و بعداً شروع به ذوب برنز کردند.

از این زمان آثاری از سکونتگاه های کشف شده توسط باستان شناسان به ما رسیده است. کشاورزان و دامداران شروع به استقرار در زمین های حاصلخیز در امتداد سواحل رودخانه های عمیق از کوه های کارپات تا منطقه دنیپر و بیشتر، به سمت شرق، در فضاهای استپی وسیع تا نواحی جنوبی کوه های اورال - دامداران کردند.

سکونتگاه های تریپیلیان.نمونه ای از سکونتگاه های کشاورزان - دامداران می تواند بقایای یک سکونتگاه باستانی در منطقه Dnieper در نزدیکی روستای Tripolie باشد که قدمت آن به هزاره های 4 - 3 قبل از میلاد باز می گردد. ه. بنابراین، ساکنان آن زمان به طور مشروط تریپیلیان نامیده می شدند.

کشاورزی و دامداری قدرت اقتصادی قبایل هند و اروپایی را افزایش داد و به رشد جمعیت آنها کمک کرد. و اهلی شدن اسب، ساخت ابزار و سلاح های مفرغی، هند و اروپایی ها را در هزاره سوم پیش از میلاد ساخت. ه. حرکت در جستجو و توسعه سرزمین های جدید آسان تر است.

تبارشناسی مردمان اوراسیا. از جنوب شرقی اروپا گسترش پیروزمندانه هند و اروپایی ها را در سراسر اوراسیا آغاز کرد. با حرکت به سمت غرب، به سواحل اقیانوس اطلس رسیدند. بخشی دیگر از آنها در شمال اروپا و شبه جزیره اسکاندیناوی ساکن شدند. گوه سکونتگاه های هند و اروپایی بریده شده است

در میان مردمان فینو-اوریک و خود را در کوه های اورال دفن کرد. در جنوب، در منطقه جنگلی- استپی و استپی، هند و اروپایی ها تا آسیای صغیر و قفقاز شمالی پیشروی کردند، به فلات ایران رسیدند و در هند ساکن شدند. اکنون سرزمین هایی که هندواروپایی ها در آن زندگی می کردند از اقیانوس اطلس تا هند گسترش یافته بود. به همین دلیل نامگذاری شدند هند و اروپایی ها

در TU - هزاره III قبل از میلاد. ه. جامعه سابق هند و اروپایی شروع به از هم پاشیدگی کرد. بعدها به گروه اقوام شرقی (هند، ایرانی، ارمنی، تاجیک) تقسیم شدند. اروپای غربی(انگلیسی، آلمانی، فرانسوی، ایتالیایی، یونانی، و غیره)، اسلاو (اسلاوهای شرقی، غربی و جنوبی: روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها، لهستانی ها، بلغاری ها، چک ها، صرب ها، اسلواکی ها، کروات ها، اسلوونی ها، و غیره) و بالتیک ( لیتوانیایی ها، لتونیایی ها و غیره).

با این حال، ردپای جامعه سابق در همه جا قابل مشاهده است. در زبان های اسلاوی و ایرانی کلمات و مفاهیم رایج بسیاری وجود دارد - خدا، کلبه، بویار، ارباب، تبر، سگ، قهرمانو غیره همه آنها از ایرانیان باستان به ما رسیده است. این اشتراک در هنر کاربردی نیز قابل مشاهده است. در نقش های گلدوزی، در تزیینات و ظروف گلی، همه جا از ترکیب لوزی و نقطه استفاده می شد. در مناطقی که هندواروپایی ها ساکن شدند، آیین بومی گوزن و آهو برای قرن ها حفظ شد، اگرچه این حیوانات در ایران، هند و یونان یافت نمی شوند. همین امر در مورد برخی از تعطیلات عامیانه صدق می کند - به عنوان مثال، تعطیلات خرس، که توسط بسیاری از مردم در روزهای بهاری برگزار می شود، زمانی که خرس از خواب زمستانی بیدار می شود. همه اینها آثاری از خانه اجدادی شمالی هندواروپایی هاست.

این مردمان در فرقه های مذهبی خود اشتراکات زیادی دارند. بنابراین، خدای بت پرست اسلاو، پرونگ تندرر، شبیه پرکونی های لیتوانیایی-لتونیایی، پرجانیا هندی و پرکونیای سلتیکی است. و خود او بسیار یادآور زئوس خدای اصلی یونان است. الهه بت پرست اسلاو لادا، حامی ازدواج و خانواده، با الهه یونانی لاتا قابل مقایسه است.

اختلاط هندواروپایی‌ها با قبایلی که قبلاً در اینجا زندگی می‌کردند، از جمله فینو اوگریک آغاز شد.

مجسمه های سفالی.

فرهنگ تریپیلی هزاره سوم قبل از میلاد

دریچه تشریفات استخوانی.

هزاره دوم قبل از میلاد ه.

فینو اوگریایی ها که قبلاً مناطق وسیعی از شمال اروپای شرقی، سیس-اورال و ترانس-اورال را اشغال کرده بودند، به شاخه های جدیدی تقسیم شدند - اوگری ها (مجارستان ها) و فنلاندی ها. نوادگان جمعیت فینو-اوگریک بسیاری از مردمان روسی منطقه ولگا و شمال - موردویان، اودمورت ها، ماری، کومی و غیره هستند. مردم سرزمین هایی که اجداد ترک ها و مغول ها در آن زندگی می کردند نیز در اینجا ظاهر شدند. نوادگان آنها کالمیک و بوریات هستند. همه آنها مانند اسلاوها بعداً به ساکنان تمام عیار دشت اروپای شرقی تبدیل شدند. در اورال شمالی، بین دهانه پچورا و اوب، اجداد نوسنگی مردمان اورال قرار داشتند که به زبان های به اصطلاح اورالیک صحبت می کردند. جمعیت سیبری جنوبی، آلتای و سایان - آلتاییان باستان - به زبان های آلتای توضیح داده شد. در قفقاز به زبان های قفقازی صحبت می کردند. اجداد گرجی ها در جنوب رشته کوه قفقاز ظهور کردند.

قفقازی های شمالی اولین کسانی بودند که در ذوب فلز (خوشبختانه در قفقاز فراوان بود) و ساخت ابزار و سلاح های فلزی تسلط یافتند؛ آنها گاو و خوک پرورش دادند، به دامداری روی آوردند و اولین کسانی بودند که بر گاری های چرخدار تسلط یافتند.

مردم اورال اولین کسانی بودند که قایق را به آب انداختند و اسکی و سورتمه را اختراع کردند.

هند و اروپایی‌هایی که در منطقه جنگلی ساکن شدند، به دامداری و کشاورزی جنگلی روی آوردند و به توسعه شکار و ماهیگیری ادامه دادند. در مجموع، جمعیت محلی، در شرایط سخت جنگل و استپ جنگلی، از مردمان مدیترانه، جنوب اروپا، آسیای غربی، بین النهرین و مصر که در حال رشد بودند، عقب ماندند. طبیعت در این زمان تنظیم کننده اصلی رشد انسان بود.

جایگاه اجداد اسلاوها در میان هند و اروپایی ها. در هزاره دوم ق.م. ه. هندواروپایی‌های اروپای مرکزی و شرقی به یک زبان صحبت می‌کردند و برای چندین قرن نماینده یک کل بودند. و آنها به شدت با کسانی که در هند، آسیای مرکزی و قفقاز ساکن شدند، تفاوت داشتند.

در اواسط هزاره دوم پ.م. ه. قبایل ژرمنی منزوی شدند.بالت ها و اسلاوها یک گروه مشترک تشکیل دادند

بالتو اسلاویگروه بالت ها در نواحی شمالی اروپای شرقی ساکن شدند، آلمانی ها

دانشمندان بزرگ شوروی در سراسر جهان شناخته شده هستند. یکی از آنها آندری دیمیتریویچ ساخاروف، فیزیکدان است، او یکی از اولین کسانی بود که آثاری را در مورد اجرای واکنش گرما هسته ای نوشت، بنابراین اعتقاد بر این است که ساخاروف "پدر" بمب هیدروژنی در کشور ما است. ساخاروف آناتولی دیمیتریویچ آکادمیسین آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، استاد، دکترای علوم فیزیکی و ریاضی است. در سال 1975 جایزه صلح نوبل را دریافت کرد.

دانشمند آینده در 21 مه 1921 در مسکو به دنیا آمد. پدرش دیمیتری ایوانوویچ ساخاروف، فیزیکدان بود. آندری دمیتریویچ در پنج سال اول در خانه تحصیل کرد. به دنبال آن 5 سال تحصیل در مدرسه دنبال شد، جایی که ساخاروف، تحت راهنمایی پدرش، به طور جدی فیزیک را مطالعه کرد و آزمایش های زیادی انجام داد.

تحصیل در دانشگاه، کار در یک کارخانه نظامی

آندری دیمیتریویچ در سال 1938 وارد دانشکده فیزیک دانشگاه دولتی مسکو شد. پس از شروع جنگ جهانی دوم، ساخاروف و دانشگاه به ترکمنستان (عشق آباد) تخلیه شدند. آندری دمیتریویچ به نظریه نسبیت و مکانیک کوانتومی علاقه مند شد. در سال 1942 با درجه ممتاز از دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد. ساخاروف در دانشگاه بهترین دانشجو در بین همه کسانی بود که تا به حال در این دانشکده تحصیل کرده بودند.

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه دولتی مسکو ، آندری دمیتریویچ از ماندن در مقطع کارشناسی ارشد خودداری کرد ، که توسط پروفسور A. A. Vlasov به او توصیه شد. ساخاروف با تبدیل شدن به یک متخصص در زمینه متالورژی دفاعی، به یک کارخانه نظامی در شهر و سپس اولیانوفسک فرستاده شد. شرایط زندگی و کار بسیار دشوار بود، اما در همین سال ها بود که آندری دمیتریویچ اولین اختراع خود را انجام داد. او وسیله ای را پیشنهاد کرد که کنترل سخت شدن هسته های سوراخ کننده زره را ممکن می کرد.

ازدواج با ویخیروا K.A.

یک رویداد مهم در زندگی شخصی ساخاروف در سال 1943 رخ داد - این دانشمند با Klavdiya Alekseevna Vikhireva (زندگی: 1919-1969) ازدواج کرد. او اهل اولیانوفسک بود و در همان کارخانه آندری دمیتریویچ کار می کرد. این زوج سه فرزند داشتند - یک پسر و دو دختر. به دلیل جنگ و بعداً به دلیل تولد فرزندان ، همسر ساخاروف از دانشگاه فارغ التحصیل نشد. به همین دلیل، متعاقبا، پس از نقل مکان ساخاروف به مسکو، یافتن شغل مناسب برای او دشوار بود.

تحصیلات تکمیلی، پایان نامه کارشناسی ارشد

آندری دمیتریویچ پس از جنگ به مسکو بازگشت و در سال 1945 تحصیلات خود را ادامه داد. او برای E.I. Tamm است که در مؤسسه فیزیک تدریس می کرد. P. N. لبدوا. ساخاروف می خواست روی مسائل اساسی علم کار کند. در سال 1947، کار او در مورد انتقال هسته ای غیر تشعشعی ارائه شد. در آن، دانشمند قانون جدیدی را پیشنهاد کرد که براساس آن انتخاب باید بر اساس برابری شارژ انجام شود. او همچنین روشی را برای در نظر گرفتن برهمکنش پوزیترون و الکترون در طول تولید جفت ارائه کرد.

کار در "تاسیسات"، آزمایش یک بمب هیدروژنی

در سال 1948، A.D. Sakharov در یک گروه ویژه به رهبری I.E. Tamm قرار گرفت. هدف آن آزمایش پروژه بمب هیدروژنی ساخته شده توسط گروه Ya.B. Zeldovich بود. آندری دمیتریویچ به زودی طرح خود را برای یک بمب ارائه کرد که در آن لایه‌هایی از اورانیوم طبیعی و دوتریوم در اطراف یک هسته اتمی معمولی قرار گرفته بودند. هنگامی که یک هسته اتمی منفجر می شود، اورانیوم یونیزه شده چگالی دوتریوم را به شدت افزایش می دهد. همچنین سرعت واکنش گرما هسته ای را افزایش می دهد و تحت تأثیر نوترون های سریع شروع به شکافت می کند. این ایده توسط V.L. Ginzburg تکمیل شد، که پیشنهاد استفاده از لیتیوم-6 دوترید را برای بمب داد. تریتیوم از آن تحت تأثیر نوترون های آهسته تشکیل می شود که یک سوخت گرما هسته ای بسیار فعال است.

در بهار سال 1950، با این ایده ها، گروه تام تقریباً با نیروی کامل به "تاسیسات" - یک شرکت هسته ای مخفی که مرکز آن در شهر ساروف قرار داشت، فرستاده شد. در اینجا تعداد دانشمندانی که روی این پروژه کار می کردند در نتیجه هجوم محققان جوان به میزان قابل توجهی افزایش یافت. کار این گروه با آزمایش اولین بمب هیدروژنی در اتحاد جماهیر شوروی به اوج خود رسید که با موفقیت در 12 اوت 1953 انجام شد. این بمب به "پف ساخاروف" معروف است.

همان سال بعد، در 4 ژانویه 1954، آندری دیمیتریویچ ساخاروف قهرمان کار سوسیالیستی شد و همچنین مدال چکش و داس را دریافت کرد. یک سال قبل از آن، در سال 1953، این دانشمند آکادمیک آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی شد.

تست جدید و پیامدهای آن

این گروه به ریاست A.D. ساخاروف متعاقباً بر روی فشرده سازی سوخت گرما هسته ای با استفاده از تشعشعات حاصل از انفجار یک بار اتمی کار کرد. در نوامبر 1955، یک بمب هیدروژنی جدید با موفقیت آزمایش شد. اما مرگ یک سرباز و یک دختر و همچنین مجروح شدن افراد زیادی که در فاصله قابل توجهی از محل تمرین قرار داشتند، تحت الشعاع قرار گرفت. این و همچنین اخراج انبوه ساکنان از مناطق مجاور، آندری دمیتریویچ را وادار کرد تا به طور جدی به این فکر کند که انفجارهای اتمی چه پیامدهای غم انگیزی می تواند داشته باشد. او فکر می کرد که اگر این نیروی وحشتناک ناگهان از کنترل خارج شود چه اتفاقی می افتد.

ایده های ساخاروف، که پایه و اساس تحقیقات در مقیاس بزرگ را ایجاد کرد

همزمان با کار بر روی بمب های هیدروژنی، آکادمیسین ساخاروف به همراه تام در سال 1950 ایده ای در مورد چگونگی اجرای محصورسازی مغناطیسی پلاسما ارائه کردند. این دانشمند محاسبات اساسی در این مورد انجام داد. او همچنین صاحب ایده و محاسبات برای تشکیل میدان های مغناطیسی فوق قوی با فشرده سازی شار مغناطیسی با یک پوسته رسانای استوانه ای بود. این دانشمند در سال 1952 به این مسائل پرداخت. در سال 1961، آندری دیمیتریویچ استفاده از فشرده سازی لیزر را برای به دست آوردن یک واکنش گرما هسته ای کنترل شده پیشنهاد کرد. ایده های ساخاروف پایه و اساس تحقیقات گسترده ای را که در زمینه انرژی گرما هسته ای انجام شد، ایجاد کرد.

دو مقاله ساخاروف در مورد اثرات مضر رادیواکتیویته

در سال 1958، آکادمیسین ساخاروف دو مقاله ارائه کرد که به اثرات مضر رادیواکتیویته ناشی از انفجار بمب و تأثیر آن بر وراثت اختصاص داشت. در نتیجه، همانطور که دانشمند اشاره کرد، میانگین امید به زندگی جمعیت در حال کاهش است. به گفته ساخاروف، در آینده، هر انفجار مگاتون منجر به 10 هزار مورد سرطان خواهد شد.

در سال 1958، آندری دمیتریویچ ناموفق تلاش کرد تا بر تصمیم اتحاد جماهیر شوروی برای تمدید مهلت قانونی که در مورد انفجارهای اتمی اعلام کرده بود، تأثیر بگذارد. در سال 1961، با آزمایش یک بمب هیدروژنی بسیار قدرتمند (50 مگاتن)، توقف موقت متوقف شد. بیشتر اهمیت سیاسی داشت تا نظامی. آندری دیمیتریویچ ساخاروف سومین مدال چکش و داس را در 7 مارس 1962 دریافت کرد.

فعالیت اجتماعی

در سال 1962، ساخاروف بر سر توسعه تسلیحات و لزوم ممنوعیت آزمایش آنها با مقامات دولتی و همکارانش درگیر شد. این رویارویی نتیجه مثبتی داشت - در سال 1963، توافق نامه ای در مسکو امضا شد که آزمایش سلاح های هسته ای در هر سه محیط را ممنوع می کرد.

لازم به ذکر است که علایق آندری دمیتریویچ در آن سالها منحصراً به فیزیک هسته ای محدود نمی شد. این دانشمند در فعالیت های اجتماعی فعال بود. در سال 1958، ساخاروف علیه برنامه های خروشچف که قصد داشت دوره تحصیل متوسطه را کوتاه کند، صحبت کرد. چند سال بعد، آندری دمیتریویچ، همراه با همکارانش، ژنتیک شوروی را از تأثیر T. D. Lysenko رها کرد.

در سال 1964 ، ساخاروف سخنرانی کرد که در آن مخالف انتخاب زیست شناس N.I. Nuzhdin به عنوان یک آکادمیک بود ، که در نهایت به یکی نشد. آندری دمیتریویچ معتقد بود که این زیست شناس، مانند T.D. Lysenko، مسئول صفحات دشوار و شرم آور در توسعه علم داخلی است.

در سال 1966، دانشمند نامه ای را به بیست و سومین کنگره CPSU امضا کرد. در این نامه ("25 سلبریتی") افراد مشهور با بازپروری استالین مخالفت کردند. وی خاطرنشان کرد که "بزرگترین فاجعه" برای مردم هر گونه تلاشی برای احیای عدم تحمل مخالفان است، سیاستی که استالین دنبال می کند. در همان سال، ساخاروف با R. A. Medvedev ملاقات کرد که کتابی در مورد استالین نوشت. او به طور قابل توجهی بر دیدگاه های آندری دمیتریویچ تأثیر گذاشت. در فوریه 1967، دانشمند اولین نامه خود را برای برژنف ارسال کرد که در آن در دفاع از چهار مخالف صحبت کرد. پاسخ تند مقامات این بود که ساخاروف را از یکی از دو سمتی که در «تاسیسات» داشت، محروم کردند.

مقاله مانیفست، تعلیق از کار در "تاسیسات"

در ژوئن 1968، مقاله ای از آندری دمیتریویچ در رسانه های خارجی منتشر شد که در آن او پیشرفت، آزادی فکری و همزیستی مسالمت آمیز را منعکس می کرد. این دانشمند در مورد خطرات خود مسمومیت محیطی، تخریب حرارتی هسته ای و غیرانسانی شدن بشریت صحبت کرد. ساخاروف خاطرنشان کرد که نیاز به نزدیک‌تر کردن نظام سرمایه‌داری و سوسیالیستی وجود دارد. او همچنین در مورد جنایات استالین و عدم وجود دموکراسی در اتحاد جماهیر شوروی نوشت.

در این مقاله مانیفست، این دانشمند از لغو دادگاه های سیاسی و سانسور، و مخالف استقرار مخالفان در کلینیک های روانپزشکی حمایت کرد. مقامات به سرعت واکنش نشان دادند: آندری دمیتریویچ از کار در مرکز مخفی اخراج شد. او تمام پست های مربوط به اسرار نظامی را از دست داد. ملاقات ساخاروف با سولژنیتسین در 26 اوت 1968 انجام شد. مشخص شد که آنها دیدگاه های متفاوتی در مورد تحولات اجتماعی مورد نیاز کشور داشتند.

مرگ همسرش، کار در FIAN

به دنبال آن یک رویداد غم انگیز در زندگی شخصی ساخاروف رخ داد - در مارس 1969، همسرش درگذشت و دانشمند را در حالت ناامیدی قرار داد که بعداً با ویرانی روانی جایگزین شد که سالها ادامه داشت. I. E. Tamm که در آن زمان ریاست بخش نظری مؤسسه فیزیکی لبدف را بر عهده داشت ، نامه ای به M. V. Keldysh ، رئیس آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی نوشت. در نتیجه این و ظاهراً تحریم ها از بالا ، آندری دمیتریویچ در 30 ژوئن 1969 در یکی از بخش های مؤسسه ثبت نام کرد. در اینجا او به کار علمی پرداخت و به عنوان محقق ارشد درآمد. این مقام پایین ترین پستی بود که یک دانشگاهیان شوروی می توانست دریافت کند.

ادامه فعالیت های حقوق بشری

در دوره 1967 تا 1980، دانشمند بیش از 15 مقاله نوشت. در همان زمان، او شروع به انجام فعالیت های اجتماعی فعال کرد، که به طور فزاینده ای با سیاست های محافل رسمی مطابقت نداشت. آندری دمیتریویچ درخواست‌هایی را برای آزادی فعالان حقوق بشر ژ. آ. مدودف و پی. جی. گریگورنکو از بیمارستان‌های روانی آغاز کرد. این دانشمند به همراه R. A. Medvedev و V. Turchin فیزیکدان "یادداشت دموکراتیزاسیون و آزادی فکری" را منتشر کرد.

ساخاروف برای شرکت در اعتصاب دادگاه، جایی که محاکمه مخالفان B. Weil و R. Pimenov در حال برگزاری بود، به کالوگا آمد. در نوامبر 1970، آندری دیمیتریویچ به همراه فیزیکدانان A. Tverdokhlebov و V. Chalidze کمیته حقوق بشر را تأسیس کردند که وظیفه آن اجرای اصولی بود که در اعلامیه جهانی حقوق بشر تعیین شده بود. ساخاروف همراه با آکادمیک لئونتویچ M.A در سال 1971 علیه استفاده از روانپزشکی برای اهداف سیاسی و همچنین برای حق بازگشت تاتارهای کریمه، برای آزادی مذهب، برای مهاجرت آلمانی ها و یهودیان صحبت کرد.

ازدواج با Bonner E.G.، مبارزه علیه ساخاروف

ازدواج با بونر النا گریگوریونا (سالهای زندگی - 1923-2011) در سال 1972 رخ داد. این دانشمند در سال 1970 با این زن در کالوگا ملاقات کرد، زمانی که او به دادگاه رفت. النا گریگوریونا با تبدیل شدن به یک رفیق مسلح و وفادار ، فعالیت های آندری دمیتریویچ را بر حمایت از حقوق افراد متمرکز کرد. ساخاروف از این پس اسناد برنامه را به عنوان موضوعات مورد بحث در نظر گرفت. با این حال، در سال 1977، فیزیکدان نظری با این وجود نامه جمعی خطاب به هیئت رئیسه شورای عالی را امضا کرد که در آن از لزوم لغو مجازات اعدام و عفو سخن گفته بود.

در سال 1973، ساخاروف مصاحبه ای با U. Stenholm، خبرنگار رادیویی از سوئد انجام داد. او در آن در مورد ماهیت سیستم موجود شوروی صحبت کرد. معاون دادستان کل به آندری دمیتریویچ هشدار داد، اما با وجود این، این دانشمند یک کنفرانس مطبوعاتی برای یازده روزنامه نگار غربی برگزار کرد. او تهدید به آزار و اذیت را محکوم کرد. واکنش به چنین اقداماتی نامه 40 دانشگاهی بود که در روزنامه پراودا منتشر شد. این شروع یک کمپین شرورانه علیه فعالیت های اجتماعی آندری دمیتریویچ شد. فعالان حقوق بشر و همچنین دانشمندان و سیاستمداران غربی از او حمایت کردند. سولژنیتسین پیشنهاد داد که جایزه صلح نوبل به دانشمند اعطا شود.

اولین اعتصاب غذا، کتاب ساخاروف

در سپتامبر 1973، آندری دمیتریویچ در ادامه مبارزه برای حق مهاجرت همه، نامه ای به کنگره آمریکا فرستاد که در آن از اصلاحیه جکسون حمایت کرد. سال بعد، آر. نیکسون، رئیس جمهور ایالات متحده، وارد مسکو شد. ساخاروف در جریان این سفر اولین اعتصاب غذای خود را انجام داد. وی همچنین برای جلب توجه افکار عمومی به سرنوشت زندانیان سیاسی مصاحبه تلویزیونی انجام داد.

E. G. Bonner بر اساس جایزه بشردوستانه فرانسوی که ساخاروف دریافت کرد، صندوق کمک به کودکان زندانیان سیاسی را تأسیس کرد. در سال 1975، آندری دمیتریویچ با جی بل، نویسنده مشهور آلمانی ملاقات کرد. او به همراه او درخواستی با هدف حمایت از زندانیان سیاسی ارائه کرد. همچنین در سال 1975، این دانشمند کتاب خود را با عنوان "درباره کشور و جهان" در غرب منتشر کرد. ساخاروف در آن ایده های دموکراتیک سازی، خلع سلاح، همگرایی، اصلاحات اقتصادی و سیاسی و تعادل استراتژیک را توسعه داد.

جایزه صلح نوبل (1975)

جایزه صلح نوبل به شایستگی در اکتبر 1975 به این آکادمیک اعطا شد. این جایزه توسط همسرش که در خارج از کشور معالجه شده بود دریافت کرد. او سخنرانی ساخاروف را که برای مراسم جایزه آماده کرده بود خواند. در آن، دانشمند خواستار "خلع سلاح واقعی" و "تنش زدایی واقعی"، برای عفو سیاسی در سراسر جهان، و همچنین برای آزادی گسترده همه زندانیان عقیدتی شد. روز بعد، همسر ساخاروف سخنرانی نوبل خود را با عنوان «صلح، پیشرفت، حقوق بشر» ایراد کرد. در آن، آکادمیسین استدلال کرد که هر سه این اهداف ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند.

اتهام، تبعید

علیرغم این واقعیت که ساخاروف به طور فعال با رژیم شوروی مخالف بود، او تا سال 1980 به طور رسمی متهم نشد. زمانی که دانشمند تهاجم نیروهای شوروی به افغانستان را به شدت محکوم کرد، مطرح شد. در 8 ژانویه 1980، آ. ساخاروف از تمام جوایز دولتی که قبلاً دریافت کرده بود، محروم شد. تبعید او در 22 ژانویه آغاز شد، زمانی که او را به گورکی (نیژنی نووگورود امروزی) فرستادند، جایی که در بازداشت خانگی به سر می برد. عکس زیر خانه ای در گورکی را نشان می دهد که آکادمیک در آن زندگی می کرد.

اعتصاب غذای ساخاروف برای حق مسافرت E. G. Bonner

در تابستان 1984، آندری دمیتریویچ برای حق همسرش برای سفر به ایالات متحده برای درمان و ملاقات با خانواده اش دست به اعتصاب غذا زد. با تغذیه دردناک و بستری شدن اجباری در بیمارستان همراه بود، اما نتیجه ای نداشت.

در فروردین تا شهریور 1364 آخرین اعتصاب غذای دانشگاهیان با همین اهداف انجام شد. فقط در ژوئیه 1985 به E.G. Bonner اجازه خروج داده شد. این اتفاق پس از آن رخ داد که ساخاروف نامه ای به گورباچف ​​فرستاد و قول داد در صورت اجازه سفر، از حضور در انظار عمومی خودداری کند و به طور کامل روی کار علمی تمرکز کند.

سال آخر زندگی

در مارس 1989، ساخاروف معاون مردمی شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی شد. این دانشمند در مورد اصلاح ساختار سیاسی در اتحاد جماهیر شوروی بسیار فکر کرد. ساخاروف در نوامبر 1989 پیش نویس قانون اساسی را ارائه کرد که بر اساس حمایت از حقوق فردی و حق مردم برای داشتن کشوری بود.

زندگی نامه آندری ساخاروف در 14 دسامبر 1989 به پایان می رسد ، هنگامی که او پس از یک روز پر مشغله دیگر در کنگره نمایندگان مردم درگذشت. همانطور که کالبد شکافی نشان داد قلب دانشگاهیان کاملا فرسوده شده بود. در مسکو، در گورستان وستریاکوفسکی، "پدر" بمب هیدروژنی و همچنین یک مبارز برجسته برای حقوق بشر قرار دارد.

بنیاد ساخاروف

یاد و خاطره دانشمند بزرگ و شخصیت عمومی در قلب بسیاری زنده است. در سال 1989، بنیاد آندری ساخاروف در کشور ما تشکیل شد که هدف آن حفظ یاد آندری دمیتریویچ، ترویج ایده های او و حمایت از حقوق بشر است. در سال 1990، این بنیاد در ایالات متحده ظاهر شد. النا بونر، همسر آکادمیسین، برای مدت طولانی رئیس این دو سازمان بود. او در 18 ژوئن 2011 بر اثر حمله قلبی درگذشت.

در عکس بالا بنای یادبود ساخاروف در سن پترزبورگ ساخته شده است. میدانی که در آن قرار دارد به نام او نامگذاری شده است. برندگان جایزه نوبل اتحاد جماهیر شوروی فراموش نمی شوند، به گواه گلهایی که به بناهای تاریخی و قبرهای آنها تقدیم شده است.

من برنامه تلویزیونی "آکادمی" را تماشا می کنم و از دروغ ها و تدبیر مورخ جعلی A.N. ساخاروف شگفت زده شده ام. او واقعاً یک پره هوا یا دوقطبی است.

"دوقطبی های ابتدایی" همیشه به طور ارگانیک در هر سیستم، رژیم یا نظام ارزشی قرار می گیرند. آنها همیشه در امتداد "خطوط نیروی" قدرت جهت گیری می کنند.

نمونه ای از "دوقطبی ابتدایی". عضو مسئول آکادمی علوم روسیه آندری نیکولاویچ ساخاروف در 2 ژوئیه 1930 در شهر کولبیاکی در منطقه نیژنی نووگورود در خانواده ای باهوش به دنیا آمد که برای آن زمان ها بسیار نادر بود. مادر النا کنستانتینووا ساخارووا یک معلم تاریخ است که از یک موسسه آموزشی در نوگورود فارغ التحصیل شده است، پدر، نیکولای لئونیدوویچ ساخاروف، اقتصاد سیاسی تدریس می کرد. ظاهراً او از یک مؤسسه آموزشی نیز فارغ التحصیل شده است. سپس در موسسه ساختمانی نیژنی نووگورود و دوره های مکاتبه ای در موسسه پلی تکنیک پاریس تحصیل کردم. آ. ساخاروف ادعا می کند که این واقعیت بود که به عنوان یکی از "کیفرخواست های پس از دستگیری" عمل کرد. پدر قهرمان ما، به گفته او، مدتی در زندان بود، سپس در تبعید خدمت کرد و در تخصص خود کار کرد. این دستگیری در عین حال مانع از ورود پسر "زندانی سیاسی" به دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو نشد. M.V. لومونوسوف و برادر کوچکترش دیمیتری برای فارغ التحصیلی از کنسرواتوار مسکو، استاد آن و برنده مسابقه شوپن شدند. پس از اتمام تحصیلات خود در دانشگاه، به آ. ساخاروف مرجعی داده شد که با آن "شما فقط می توانید به پادگان گولاگ بروید، اما نمی توانید کار کنید. برای من (آ. ساخاروف، نویسنده) نه تنها در مقطع تحصیلات تکمیلی، بلکه در مسکو نیز جایی وجود نداشت و موضوع اعزام من برای کار در قلمرو آلتای، در مدرسه، مورد توجه قرار گرفت. دلیل اینکه قهرمان ما ویژگی "بد" را دریافت کرده است نشان داده نشده است. این زندگینامه نشان می دهد که آندری نیکولاویچ جوان بی دلیل ناخوشایند بود و با مخالفت متمایز بود. به سختی می توان باور کرد که آ. ساخاروف کسی نیست که "دیدگاه های خود را تغییر نمی دهد"، زیرا این اصل "به دور از علم" است، همانطور که در صفحه 912 در مجموعه آثار او "روسیه: مردم" نوشته شده است. حاکمان. تمدن». A.N. ساخاروف، در واقع، استادانه، کاملاً بدون اینرسی، دیدگاه خود را تغییر می دهد. این ویژگی به او این امکان را می داد که همیشه "سرپا بماند". و سپس، در دهه چهل دور، "مسئله اعزام به کار در قلمرو آلتای"، معلوم شد، فقط در نظر گرفته شده است. او موفق شد "به مسکو برسد". آ. ساخاروف این را با نیاز به حمایت از "نابغه جوان پیانو" - برادر 10 ساله اش دیمیتری، که مجبور به تحصیل در مدرسه موسیقی مرکزی بود، توضیح می دهد. به آنها اتاقی برای دو نفر در یک آپارتمان مشترک در "خیابان محترم نووپسچانایا" داده شد. بنابراین، معلوم می شود که رژیم استالینی هنوز چهره ای انسانی داشته و ساخاروف جوان را با مدرک دیپلم رایگان در اختیار او قرار داده است تا بتواند از برادر مستعد خود حمایت کند. به این ترتیب معلوم می شود، در غیر این صورت مورخ ناصادق است و دلایل کاملاً متفاوتی به او اجازه داد در مسکو بماند.

نگاهی دقیق تر به زندگی نامه مورخ نشان می دهد که او واقعاً بی انصاف است. به نظر می رسد که، با وجود ویژگی های "بد" که "فقط در پادگان گولاگ" با آن، بلافاصله پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه دولتی مسکو در سال 1953، او در مقطع کارشناسی ارشد (!) پذیرفته شد، هرچند با مکاتبه. لطفا توجه داشته باشید که پذیرش در برنامه های تحصیلات تکمیلی تمام وقت و پاره وقت به طور همزمان انجام می شود. برای متقاضیانی که در مقطع کارشناسی ارشد مکاتبه ای ثبت نام می کنند، یک کمیته پذیرش ویژه تشکیل نمی شود.

بنابراین ، به مدت 5 سال آ. ساخاروف در یکی از معتبرترین مدارس شوروی کار می کند ، پایان نامه می نویسد و با برادرش "رایگان" در یک آپارتمان مشترک واقع در مرکز مسکو زندگی می کند (به دانشجویان فارغ التحصیل مکاتبه جایی در خوابگاه).

معلم تاریخ بودن زمان زیادی را برای علم باقی می گذارد. در آن زمان می توان گفت که او در یک افسانه بود. و همینطور هم شد.

آ. ساخاروف پس از کار در مدرسه به عنوان روزنامه نگار و سپس در مجله "پرسش های تاریخ" خدمت کرد. سفرهای سراسر کشور و سفرهای خارج از کشور آغاز شد و ثبات مالی ظاهر شد. این نشان می دهد که هیچ "ویژگی منفی" وجود ندارد و مورخ تمام دیدگاه های مخالف آزادی خواهانه خود را به خوبی پنهان کرده است.

ساخاروف از دوران دانشجویی خود از "کومسومول و رهبران حزب" که بسیار "در علم و امتحانات متوسط" بودند متنفر بود، اما "ماهی صید کرد - شغلی ایجاد کرد، ویژگی های مثبتی کسب کرد، توصیه هایی برای تحصیلات تکمیلی، موقعیت شغلی مطلوب، رقبای خود را کنار زد. در مطالعات، در طول زندگی همه اینها با مطالعات، جهت گیری علمی (!) تداخل داشت و امکان ظهور افراد محدود، متوسط، اما جاه طلب و جاه طلب را فراهم کرد.» اما به محض اینکه آ. ساخاروف این فرصت را پیدا کرد، بدون تردید به سراغ "رهبران حزب" رفت و نه فقط هر جا، بلکه به بخش تبلیغات کمیته مرکزی CPSU. بنابراین، قهرمان ما از سال 1968 در کمیته مرکزی CPSU کار کرد، سپس به عنوان معاون مدیر و سردبیر انتشارات Nauka. از سال 1974 تا انتقال در سال 1984 به سیستم آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، او سمت عضو هیئت مدیره و سپس سردبیر کمیته دولتی انتشارات اتحاد جماهیر شوروی را داشت. بنابراین، 16 سال در موقعیت نامگذاری حزبی ("میزهای گردان"، "دستورات ویژه"، "اداره چهارم وزارت بهداشت")، سال های آخر در موقعیت "سربروس ایدئولوژیک" اتحادیه سراسری. او به عنوان رئیس حزب از پایان نامه دکتری خود دفاع کرد. چرا تعجب کنید، رئیسش A.N. یاکولف نه تنها از پایان نامه دکترای خود دفاع کرد، بلکه یک آکادمیک نیز شد و آنچه قابل توجه است، بلافاصله پس از آن از دفتر سیاسی و حزب استعفا داد. یعنی از منبع اداری به عنوان آخرین راه استفاده کردم، دانشگاهی شدم و بعد این منبع را بستم.

شما فقط از طریق تجربه و رنج شخصی می توانید به اعتقادات برسید. (آنتون پاولوویچ چخوف)

ساخاروف استدلال می کند که تغییرناپذیری دیدگاه ها و باورها برای تحقیقات علمی بیگانه و حتی مضر است. اما باورها چیست؟ باور، دیدگاهی استوار نسبت به چیزی است که بر اساس یک ایده یا جهان بینی استوار است. اوژگوف S.I. فرهنگ لغت زبان روسی. - M.، 1984. - P. 712. محکومیت نیاز آگاهانه یک فرد است که او را وادار می کند تا مطابق با جهت گیری های ارزشی خود عمل کند. با توجه به اعتقاد درونی از زوایای مختلف، دانشمندان به ویژگی های زیر توجه می کنند: اولاً دانش، ثانیاً ایمان به صحت این دانش و ثالثاً یک محرک ارادی که اقدامات خاصی را تشویق می کند. بنابراین، برای اینکه باورها تغییر کند، باید نظام ارزشی و جهان بینی فرد تغییر کند و سپس بپذیرد که دانش او دانش نبوده است.

امروزه جهان به سرعت در حال تغییر است که اگر از ساخاروف مورخ پیروی کنید، به احتمال زیاد خود را در شخصیت های یک جوک خواهید دید. A.N. ساخاروف در فعالیت های خود همیشه به دستورالعمل های "حزب و دولت" پایبند بود؛ اکنون او به همین ترتیب عمل می کند، اما رویدادها به سرعت تغییر می کنند که یک مقاله فرصت طلبانه "علمی-ژورنالیستی" که امروز، فردا در بهترین حالت نوشته شده است، اهمیت خود را از دست می دهد. و در بدترین حالت می تواند به عنوان یک مخالف ارزیابی شود. به عبارت دیگر، یک سوزن مغناطیسی ابتدایی - عضو متناظر. RAS آندری نیکولاویچ ساخاروف، به طور فزاینده ای شروع به اشاره به مکان های اشتباه کرد. بیایید این را با چندین مثال نشان دهیم.

اولین "پنچری" مربوط به مسئولیت شروع جنگ جهانی دوم است. ما در مورد اینکه چگونه آ. ساخاروف در حمایت از "نتیجه علمی" V. Rezun (Suvorov) بی توجه بود صحبت خواهیم کرد. او موافقت کرد که رژیم شوروی مسئولیت "مهم" "برای شروع جنگ در چارچوب مفهوم انقلاب جهانی" را بر عهده دارد. ساخاروف مورخ می نویسد: «در روسیه، این رویکردها به عنوان یک جهت علمی مستقل شکل گرفت و توسط گروهی از جمله دانشمندان جوان ارائه شد. این بحث ها در غرب طنین انداز شد.» اما برعکس است، آندری نیکولایویچ ناصادق است. این "ایده" متعلق به وی. کتاب یخ شکن رزون اولین بار در سال 1992 در روسیه منتشر شد. از طریق بنیادهای غیردولتی، وزارت امور خارجه ایالات متحده پول زیادی را سرمایه گذاری کرد تا این «پاسخ» به این کتاب بازگردد. ده ها کنفرانس در روسیه و خارج از کشور، میلیون ها نسخه، صدها مقاله. رژیم یلتسین و رسانه ها این "ایده" را تشویق کردند. فیلمی درباره ویکتور رزون در تلویزیون مرکزی منتشر می شود که در آن او خود را مبارز علیه رژیم تمامیت خواه معرفی می کند. به طور کلی، این تصور به وجود می آید که رزون پروژه ای از سرویس های اطلاعاتی آمریکا و انگلیس است.

قهرمان ما نمی تواند در حاشیه تفکر تاریخی بماند. ده سال بعد (2002)، پس از "نخستین نمایش" "یخ شکن"، در مقاله برنامه "درباره رویکردهای جدید در علم تاریخی روسیه". آغاز قرن بیست و یکم» آ. ساخاروف با این «ایده» موافق است. ساخاروف می گوید: «به نظر می رسد امروز هیچ کس شک ندارد که استالین چنین قصدی دارد (برای شروع یک جنگ پیشگیرانه توسط نویسنده)،» و در نهایت «در آشفتگی» به پایان می رسد. زمان تغییر کرده است. رهبری کشور تفسیر وی.رزون از آغاز جنگ را رد کرد. فلش ابتدایی از جهت میدان نیرو منحرف شد.

سوراخ دوم. در سال 2004، قهرمان ما در مقاله "درباره استالینیسم" می نویسد: "اخیراً مد شده است که سیستم توتالیتری را که در اتحاد جماهیر شوروی در زمان استالین ایجاد شد و سیستم توتالیتری که در آلمان در زمان هیتلر توسعه یافته بود، مد شده است. شباهت‌های شکلی، تشبیه‌ها و تصادف‌های فراوانی وجود داشت: نظام تک حزبی و رهبری و نظام سرکوب و ایدئولوژیک هار و حتی میل به ملی کردن مالکیت و ایجاد نظام فرماندهی در اقتصاد. اما افرادی که طرفدار این هویت هستند، نکته اصلی را فراموش می کنند - اینکه فاشیسم آلمان و تمامیت خواهی شوروی اساس اجتماعی کاملاً متفاوتی داشتند. برای یک شهردار آلمانی که جهان را پس از ورسای تهدید کرد و آرزوی انتقام از ملت بزرگ خود را داشت، یک چیز است. نژادپرستی، یهودستیزی و ضد کاتولیک بودن ملت آلمان یک چیز است. نظام شوروی بر اساس ایده‌های توتالیتر و انقلابی مردم عادی بدون مالکیت خصوصی، خارج از اقتصاد بازار رشد کرد - کارگر، دهقان فقیر، که به چهره‌های مسلط در کشور ما تبدیل شدند. تصادفی نیست که این دو سیستم در طول جنگ جهانی دوم به شدت با هم برخورد کردند.

استدلال آ. ساخاروف بسیار "جسورانه" است، اما مستدل نیست.

اولا، روسیه شوروی، مانند آلمان، توسط آنتانت تحقیر شد. روسیه حتی تا حد زیادی. آلمان متجاوز است، روسیه متحد آنتانت، عضو ائتلافی است که در جنگ جهانی اول پیروز شد. این یک واقعیت است. اما آنتانت در تجزیه روسیه مشارکت فعال داشت. به لطف مشارکت فعال آن، با هزینه روسیه، کشورهای محدود کننده در کشورهای بالتیک ایجاد شد، بسارابیا، مولداوی به رومانی و غیره منتقل شدند.

ثانیاً، قهرمان ما وجود "شبیه ستیزی دولتی در اتحاد جماهیر شوروی" را به عنوان یک واقعیت معرفی می کند، اگرچه این امر ثابت نشده است و اثبات آن غیرممکن است. (ص 707 از کتاب "روسیه: مردم. حاکمان. تمدن.")

ثالثاً، آ. ساخاروف با استفاده از "رویکرد طبقاتی" بین این رژیم ها تمایز قائل می شود - مالکان خصوصی با کسانی که این دارایی را رد کردند مبارزه کردند. اما اینطور نیست؛ در صفوف ورماخت، نمایندگان طبقه کارگر اکثریت را تشکیل می دادند.

بنابراین، معلوم می شود که فاشیسم و ​​توتالیتاریسم از نظر آ. ساخاروف هیچ تفاوتی ندارند.

پاسخ به نتیجه گیری "عمیق علمی" آ. ساخاروف می تواند موضع رسمی روسیه در این مورد باشد.

«تفسیر اداره اطلاعات و مطبوعات وزارت امور خارجه روسیه در رابطه با امضای اعلامیه سال 2008 توسط رئیس جمهور ایالات متحده به مناسبت «هفته مردم اسیر»

هفته گذشته، جورج دبلیو بوش، رئیس جمهور ایالات متحده، اعلامیه دیگری را در مورد "مردم اسیر" امضا کرد، که هر ساله بر اساس قانونی که در دوران جنگ سرد تصویب شده بود با آنها صحبت می کند. به طور کلی، همه چیز طبق معمول است، اما این بار یک "نوآوری" ظاهر شده است: علامت برابری بین نازیسم آلمان و کمونیسم شوروی، که اکنون به عنوان "شیطان واحد" قرن بیستم تعبیر می شود، کاملاً به وضوح برابر شده است.

مهم نیست که رئیس جمهور آمریکا به دوره اتحاد جماهیر شوروی و ایدئولوژی کمونیستی که اتفاقاً در روسیه دموکراتیک مدرن و فارغ از کلیشه های ایدئولوژیک گذشته به طور عینی ارزیابی شده است، نگاه می کند، این "موازی" های آمریکایی پابرجا نیست. به نقد یا از دیدگاه تاریخی یا از منظر جهانی بشری. با محکوم کردن سوء استفاده از قدرت و شدت ناموجه روند سیاسی داخلی رژیم شوروی آن زمان، اما نمی‌توانیم نسبت به تلاش‌ها برای یکسان دانستن کمونیسم با نازیسم بی‌تفاوت باشیم و قبول کنیم که آنها نیز از همان افکار و آرزوها هدایت می‌شوند.»

سوراخ سوم. آندری نیکولایویچ ناگهان، یک شبه، طرفدار رویکرد تمدنی به تاریخ شد، «که طبیعتاً (با تأکید بر آن) باید مبنایی برای درک و دوره‌بندی تاریخ روسیه باشد».

این رویکرد به سادگی جوهر تغییرات تکاملی را توضیح می‌دهد، «که زیربنای حرکت تمام تاریخ بشر است». معلوم می شود که «پیشرفت تاریخ در بهبود کیفیت مردم، بهبود شیوه زندگی آنها نهفته است... این پیشرفت مبتنی بر آن پدیده های اجتماعی است که از قدیم الایام اهرم های قدرتمندی برای حرکت مردم به سوی رفاه و آسایش بوده است. آسایش، به سوی رشد فرهنگی و معنوی، به سوی ارتقای شخصیت و به طور کلی ارتقای کیفیت زندگی در تمامی جلوه های مادی و معنوی آن. این کار، خلاقیت، مالکیت خصوصی، حقوق و آزادی‌های بشری است که طی قرن‌ها و هزاره‌ها، وضعیت جامعه‌ای را شکل داد که امروز آن را مدنی می‌نامیم. بر این مفاهیم اساسی است که مطالعه تاریخ بشریت بنا شده است... روز به روز، سال به سال، قرن به قرن، بشریت به عنوان یک کل و در بخش های جداگانه خود حرکت کرده و در مسیری به پیش می رود. بهبود مادی و معنوی زندگی، ارتقای کیفیت و ارتقای فردی.»

در مجموعه آثار خود "روسیه: مردم. حاکمان. تمدن». آ. ساخاروف ادامه می دهد: «به نظر می رسد امروز زمانی فرا می رسد که تعداد فزاینده ای از دانشمندان طرفدار رویکرد به اصطلاح چند عاملی به تاریخ و به ویژه تاریخ روسیه هستند. برای اولین بار (!) در یکی از سخنرانی هایم در اوایل دهه 90 سعی کردم این مفهوم را در کشورمان وارد گردش کنم. قرن بیستم، و سپس آن را در عمل، بدون نظام‌بندی زیاد، در کتاب‌های درسی مدرسه و دانشگاه در مورد تاریخ روسیه اعمال کنید. در طول سال‌ها، رویکرد چند عاملی به تاریخ روسیه بارها هم در ارائه‌های شفاهی و هم در مقالات هر دو محقق ذکر شده است. کارگزاران علم هم همینطور. اما اغلب در تلاش برای توضیح اینکه چیست، چگونه عوامل مختلف با یکدیگر تعامل دارند و چگونه رویکرد به تاریخ میهن ما در عمل اعمال می شود، مشکل وجود دارد. یک اصطلاح جدید اغلب بدون توضیح، بدون رمزگشایی در هوا معلق است و اساساً اظهاری است و به هیچ وجه به درک تاریخ کشور کمک نمی کند. در همین حال، این رویکرد بسیار امیدوارکننده است.»

از جمله عوامل تاریخی دائماً فعال، من (آ. ساخاروف، نویسنده) مانند مورخان قبلی عوامل جغرافیایی و محیطی، جمعیتی، قومی، مذهبی، استعماری، سیاست خارجی، روانشناختی شخصی، عامل تأثیر تمدن های جهانی - "مراکز کلیدی فرهنگی جهان"، در درجه اول مدیترانه، کشورهای اروپای غربی، بیزانس (؟)، لازم است عوامل اجتماعی-اقتصادی و طبقاتی را در نظر داشته باشیم...".

ا. استالین را متهم می کند که بسیاری از مواضع معقول ک. مارکس و اف. انگلس را تا سرحد پوچ اتخاذ کرده است. «در فصل چهارم که مستقیماً توسط استالین نوشته شده است، در بخش دوم «درباره ماتریالیسم دیالکتیکی و تاریخی» توجه زیادی به عوامل تاریخی در توسعه جامعه شده است. در اینجا به اصطلاح شیوه تولید که شامل نیروهای مولده و مناسبات تولیدی می شود به میدان می آید. در این راستا، به گفته نویسنده، وظیفه اولیه علم تاریخی آشکار کردن قوانین تولید، قوانین توسعه نیروهای مولده، اقتصاد جامعه و تاریخ توده‌های کارگر است. تاریخ مردم (که متذکر می شویم نه تنها توده های کارگر را شامل می شود) و همچنین مبارزه طبقاتی زحمتکشان علیه استثمارگران و «خشونت به مثابه قابله تاریخ». بیایید این مفاد را تحلیل کنیم.

اولین. بنابراین، به گفته ساخاروف، تاریخ بشر یک تابع خطی است. همه کشورها و مردم ساکن در آنها دیر یا زود به "شکوفایی، آسایش، آسایش" خواهند رسید. یعنی آ. ساخاروف پیشنهاد می کند که سطح تمدن را بر اساس میزان برآورده شدن نیازهای اساسی انسان ارزیابی کنیم. معلوم می شود که متمدن ترین کشور کشوری است که شهروندان آن بیشتر مصرف کنند. اما این درست نیست. این تمدن نیست - این تشخیص یک بیماری کشنده است. عامل ایجاد کننده این بیماری در درک A. Sakharov "تمدن" است. مشخص است که اگر همه مردم مانند آمریکایی ها غذا بخورند، در عرض یک هفته تمام زندگی روی زمین خواهد مرد. من فکر می کنم که هیچ کس با این بحث نخواهد کرد. خود آمریکایی‌ها این را به خوبی درک می‌کنند، بنابراین اجازه نمی‌دهند بشریت «راه تمدن» را طی کند. «تمدن» برای «میلیارد طلایی». در نتیجه، معیارهای "پیشرفت تاریخ" اعلام شده توسط آ. ساخاروف همراه با "رویکرد تمدنی به تاریخ بشریت" خوب نیست. اگر از "ایده" ساخاروف پیروی کنیم، باید بپذیریم که "پیشرفت تاریخ" متناهی است، زیرا منابع محدود هستند. با این وجود، جهان "به گفته ساخاروف" در حال حرکت است، در حالی که تمایل به خود تخریبی "تمدن" آشکار است. بنابراین معیارهای جایگزین برای تمدن جامعه مورد نیاز است.

تمایل به کنار گذاشتن تحلیل منافع واقعی بازیگران ژئوپلیتیکی و اقتصادی در دنیای مدرن و جایگزینی این تحلیل با در نظر گرفتن «تضاد تمدن‌ها» و «چالش‌ها» قابل درک است. در این مورد، یعنی در چارچوب "رویکرد تمدنی" معلوم می شود که ایالات متحده واقعاً نگران سرنوشت دموکراسی و آزادی در مناطق حیاتی کره زمین است.

دومین. امروز هیچ کس «بهبود مادی و معنوی» را به هم متصل نمی کند. کمال مادی ربطی به کمال معنوی ندارد. علاوه بر این، در اینجا یک رابطه معکوس نسبت وجود دارد. روس ها هر روز با نگاه کردن به صفحه های تلویزیون و نگاه کردن به مجلات براق به این موضوع متقاعد می شوند. آ. ساخاروف، مورخ، مردم «کوچک و بی‌ارزش» دوران شوروی را با زندگی «بدبختانه‌شان» تحقیر می‌کند. اما بت‌های این افراد، که اکنون باورش سخت است، فیزیکدانان برجسته L. Landau و N. Bohr، ریاضیدانان A. Kolmogorov و S. Sobolev، شطرنج‌بازان M. Botvinnik و M. Tal بودند. در آن گذشته توتالیتر، گذر از شب های شعر در موزه پلی تکنیک، انجمن فیلارمونیک و تئاتر دشوار بود. آن مردم شهرها، نیروگاه های برق آبی، شهرهای علمی را ساختند، ساختند و اکتشافات برجسته ای در علم و فناوری انجام دادند. امروز چی داریم؟ "ستاره های" امروز چه کسانی هستند؟ «بت» جوانان چه کسانی هستند؟ چه چیزی خلق کردند؟

سوم. آ. ساخاروف، بدون تواضع کاذب، کشف رویکرد «چند عاملی» به تاریخ را به خود نسبت می دهد. اما این روش تحقیق از دیرباز شناخته شده است و با موفقیت در تحلیل سیستم ها استفاده می شود. یک علم کامل به نام تحلیل عاملی وجود دارد. علاوه بر این، این روش تحقیق توسط دانشمندان شوروی، به ویژه E. Tarle، L. Gumilev، B. Rybakov، N. Moiseev نیز مورد استفاده قرار گرفت. در واقع، عوامل متعددی بر روند تاریخ تأثیرگذار هستند و به وضوح بر اساس میزان این تأثیر، رتبه بندی می شوند. در مراحل اولیه رشد انسان، زمانی که هنوز از بیوسنوز بیرون نیامده بود، عامل جغرافیایی تعیین کننده بود. جغرافیای کالبدی و مناظر، مسیرهای مهاجرت حیوانات و انسان ها را تعیین کرد، نحوه زندگی را تعیین کرد، گروه های قومی را تشکیل داد و غیره. همانطور که ما از بیوسنوز بیرون آمدیم، عوامل قوم نگاری و اقتصادی در رتبه اول قرار گرفتند. کل تاریخ مدرن بشر توسط قوانین اقتصاد تعیین می شود. نفوذ آنها همه چیز مربوط به زندگی انسان را پوشش می دهد، از ژئوپلیتیک گرفته تا رفتار یک خریدار فردی در سوپرمارکت. تنها در دو دهه اخیر عامل محیطی قابل توجه بوده است. وقتی تعیین کننده شد، به این معنی است که تغییرات در بیوسفر غیرقابل برگشت شده است و بشریت محکوم به نابودی است. در دوره‌های زمانی طولانی، عوامل اصلی اجتماعی-اقتصادی هستند؛ در دوره‌های کوتاه، مجموعه‌ای از عوامل وجود دارد؛ به‌ویژه عوامل ذهنی می‌توانند مهم باشند. این در آثار دانشمندان شگفت انگیز ما، مدت ها قبل از "اکتشافات" A. Sakharov نوشته شده است. بنابراین استالین از بسیاری جهات حق داشت.

چهارم. اکنون در مورد پلورالیسم در علم، که مورخ A. Sakharov از آن حمایت می کند. پلورالیسم در تاریخ چیست؟ امروزه می دانیم که کثرت گرایی در هواشناسی چیست. هر منبع اطلاعاتی پیش بینی آب و هوای خاص خود را در اختیار ما قرار می دهد. پروفسور بلیایف در مورد آسمان صاف، گرمای غیرمعمول و در حیاط باران و 10 درجه سانتیگراد صحبت می کند. همه اینها به این دلیل است که سیستم داخلی مشاهدات آب و هواشناسی از بین رفته است و بنابراین پیش بینی آب و هوا قابل اعتماد نیست. در نتیجه، همه از منبع اطلاعاتی خود استفاده می کنند، برخی از اینترنت، برخی از گزارش های CNN. دکتر بلیایف به یک خانه روستایی رفت و ضبطی از سخنرانی خود را با پیش بینی NTV گذاشت، بنابراین نمی تواند با نگاه کردن به پنجره اطلاعات آب و هوا را تصحیح کند. در عین حال هیچ کس مسئول هیچ چیز نیست.

ما در تی ان تی و دیگر شبکه های تلویزیونی کثرت گرایی به شکل تاریک گرایی فراعلمی داریم. این نوع کثرت گرایی تمام جهان را به قرون وسطی فرو می برد.

خروجی علمی چگونه با کثرت گرایی مرتبط است؟ همین قضیه را می توان از چند طریق اثبات کرد، اما در ریاضیات به آن کثرت گرایی نمی گویند. یا کثرت گرایی آزادی عقیده است که متضمن حق فریب و دستکاری است؟ بدون استثنا، همه جعل‌کنندگان تاریخ به کثرت‌گرایی، به «بینش تاریخ» خود اشاره می‌کنند. اما این چشم انداز هزینه خوبی دارد. تاریخ نویسان در سراسر جهان برای کارشان از گیشه پول می گیرند. غرب پول بیشتری دارد، بنابراین از کثرت گرایی خرسند است، زیرا در این صورت شهروندان روسیه تاریخ میهن خود را از چشم رقیب ژئوپلیتیک خود خواهند دید. معلوم است که بسیاری از "مورخین" ما سال هاست که با کمک های خارجی زندگی می کنند.

کتاب های درسی تاریخ، مطالب کنفرانس های "علمی" و "میزهای گرد" آنها را بخوانید. تمام نتایج توسط مشتری مشخص شده است! اثبات این موضوع آسان است، اما این موضوع دیگری است.

بنابراین، سومین اشتباه مورخ آ. ساخاروف این است که او برای "آزادی عقیده و کثرت گرایی" آماده نبود. هنگامی که مورخ بدون اسناد راهنما که کار علمی او را برای چندین دهه تنظیم کرده بود، رها شد، از دستورالعمل های جایگزین استفاده کرد. این کاملاً طبیعی است، زیرا قهرمان ما اعتقادات مبتنی بر دانشی که در طی سالها کار سخت به دست آورده بود نداشت. این دلیل اصلی است که عضو متناظر RAS یک جعل کننده است.

بنابراین باورها قبل از هر چیز دانش، اطمینان به صحت آنها و وجود اراده برای دفاع از آنهاست. وجود اراده شرط لازم تحقیق علمی است. فقدان اعتقاد، پیروی از دیدگاه دیگران و به رشد شغلی کمک می کند، اما با فعالیت علمی ناسازگار است.

وای بر من اگر اعتقاداتم بر اساس ضربان قلبم در نوسان باشد.

آ. ساخاروف یکی از مورخان داخلی، جعل کننده ای است که آگاهی فرزندان ما را دستکاری می کند.