سومین جنگ صلیبی اولین جنگ صلیبی - دوم، سوم

در شرق قدرت صلاح الدین یوسف بن ایوب (در اروپا او را صلاح الدین می نامیدند) افزایش یافت. او ابتدا دمشق و سپس سوریه و بین النهرین را تحت تسلط خود در آورد. صلاح الدین سلطان شد. رقیب اصلی بالدوین چهارم پادشاه ایالت اورشلیم بود. هر دو حاکم از نبرد عمومی با یکدیگر اجتناب کردند.

در سال 1185، پس از مرگ بالدوین، گی دو لوزینیان رادیکال با ازدواج با خواهرش پادشاه شد. او به همراه رنو دو شاتیلون به دنبال پایان دادن به صلاح الدین بودند. رنو سلطان دمشق را تحریک می کند و با خواهرش به کاروان حمله می کند. در سال 1187 جنگی را آغاز می کند. او طبریه، عکا، بیروت و دیگر شهرهای مسیحی را تصرف می کند. در 2 اکتبر 1187، اورشلیم تحت حمله ارتش او قرار گرفت. تنها سه شهر (انطاکیه، صور و طرابلس) تحت سلطه صلیبیون باقی مانده است.

تبصره 1

خبر سقوط اورشلیم اروپایی ها را تکان داد. پاپ گریگوری هفتم خواستار جنگ با کفار شد.

ترکیب و اهداف شرکت کنندگان در جنگ صلیبی سوم

هدف کلی اعلام شده از کارزار جدید بازگرداندن سرزمین مقدس اورشلیم به دست مسیحیان بود. در واقع، هر پادشاهی که در مبارزات انتخاباتی شرکت می کرد، به دنبال دستیابی به آرزوهای سیاسی خود بود.

پادشاه انگلیسی ریچارد اول تلاش کرد تا به تحقق برنامه های پدرش هنری دوم پلانتاژنت دست یابد. برنامه های او شامل انقیاد پادشاهی اورشلیم، تحکیم قدرت در مدیترانه و تشکیل قدرت جهانی آنژوین بود.

امپراتور آلمان فردریک اول هدف خود را تقویت سلسله بارباروسا تعیین کرد. برای این کار او می خواست مرزهای امپراتوری بزرگ روم را بازگرداند. بنابراین فردریک دوم در پی افزایش نفوذ خود در ایتالیا و سیسیل بود تا بیزانس را شکست دهد.

پادشاه فرانسه فیلیپ دوم تضعیف قدرت سلطنتی را در ایالت دید و سعی کرد با یک جنگ پیروزمندانه اوضاع را اصلاح کند. همزمان با افزایش اعتبار، او امیدوار بود که نیروهایی را برای سرکوب Plantagenets جمع آوری کند.

دریاسالار سیسیلی مارگاریتون در برنامه های فتح از متحدان قدرتمند خود عقب نماند.

فرماندهان راه های زیر را برای پیشروی به اورشلیم انتخاب کردند:

• بریتانیایی‌ها از کانال مانش گذشتند، به فرانسوی‌ها پیوستند، سپس با هم از طریق مارسی و جنوا به مسینا و تیر رفتند.
• آلمانی ها قصد داشتند در امتداد رود دانوب به شبه جزیره گالیپولی برسند و به آسیای صغیر بروند.

رویدادهای مهم جنگ صلیبی سوم

تبصره 2

ایتالیایی ها جنگ صلیبی جدیدی را آغاز کردند. در سال 1188 دریاسالار مارگاریتون با اسکادران خود از پیزا و جنوا حرکت کرد. در ماه مه 1189، آلمانی ها از شهر رگنسبورگ به راه افتادند.

ابتدا ایتالیایی ها به فرماندهی دریاسالار مارگاریتون آمدند که کشتی هایی از پیزا و جنوا به ناوگان آنها ملحق شدند (1188). در ماه مه 1189، آلمانی ها از رگنسبورگ به راه افتادند. در بهار سال بعد (مارس 1190)، صلیبیون وارد ایکونیوم شدند. در 10 ژوئن 1190، هنگام عبور از رودخانه سلف، پادشاه فردریک اول غرق شد، آلمانی ها شکسته شدند و به خانه بازگشتند. فقط گروه کوچکی به عکا رسیدند.

در تابستان همان سال، سرانجام فرانسوی ها و انگلیسی ها دست به کار شدند. ریچارد نیروهای خود را از مارسی به سیسیل برد. حاکم محلی تانکرد لی لچه توسط پادشاه فرانسه حمایت می شد. انگلیسی ها شکست خوردند و ریچارد با تصرف جزیره قبرس در مسیر، به سمت تایر حرکت کرد. فیلیپ دوم قبلاً اینجا بود.

نیروهای مشترک اروپایی ها و مسیحیان شرقی عکا را محاصره کردند. در ژوئیه 1191 شهر تصرف شد. فیلیپ دوم به فرانسه رفت و مقدمات جنگ را با ریچارد اول آغاز کرد در این زمان پادشاه انگلیس در تلاش برای آزادسازی اورشلیم بود. در 2 سپتامبر 1192، صلاح الدین و ریچارد پیمان صلح امضا کردند. او مفاد زیر را وضع کرد:

1. جنگ بین مسیحیان و مسلمانان متوقف شد.
2. اورشلیم مسلمان ماند، صلاح الدین به عنوان حاکم آن شناخته شد.
3. نوار ساحلی بین شهرهای صور و یافا برای توسعه تجارت به صلیبیون داده شد.

نتایج جنگ صلیبی سوم

هدف رسمی اعلام شده صلیبی ها محقق نشد. آنها توانستند تنها جزیره قبرس را تصرف کنند. پیامد منفی کمپین: تشدید روابط بین کشورهای اروپایی. یک پیامد مثبت، احیای تجارت بین غرب و شرق است.

معرفی

سومین جنگ صلیبی (1189-1192) توسط پاپ های گریگوری هشتم و (پس از مرگ گریگوری هشتم) کلمنت سوم آغاز شد. چهار تن از قدرتمندترین پادشاهان اروپایی در جنگ صلیبی شرکت کردند - امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس، دوک اتریشی لئوپولد پنجم و شاه انگلیسی ریچارد اول شیردل. جنگ صلیبی سوم با تصرف اورشلیم توسط صلاح الدین در اکتبر 1187 انجام شد.

1. موقعیت دولت های مسیحی در شرق

وضعیت دولت های مسیحی در شرق پس از جنگ صلیبی دوم به همان حالت قبل از سال 1147 باقی ماند. نه پادشاهان فرانسه و نه پادشاهان آلمانی کاری برای تضعیف نورالدین انجام ندادند. این در حالی است که در خود دولت های مسیحی فلسطین نیز پوسیدگی داخلی مشاهده می شود که توسط حاکمان مسلمان همسایه مورد استفاده قرار می گیرد. هذیان اخلاقی در حکومت های انطاکیه و اورشلیم به ویژه پس از پایان جنگ صلیبی دوم به شدت آشکار می شود.

در ایالات اورشلیم و انطاکیه، زنان در رأس هیئت بودند: در اورشلیم - ملکه ملیزنده اورشلیم، مادر بالدوئن سوم. در انطاکیه از سال 1149 - کنستانس، بیوه شاهزاده ریموند. دسیسه های دادگاه آغاز شد، تاج و تخت توسط کارگران موقت احاطه شد، که نه میل و نه توانایی آن را نداشتند که فراتر از منافع حزب باشند. مسلمانان با مشاهده ناكامي تلاش‌هاي مسيحيان اروپايي براي آزادي سرزمين مقدس، با عزم بيشتري به پيشروي در اورشليم و انطاكيه پرداختند. از اواسط قرن دوازدهم، نورالدین، امیر حلب و موصل، که در شخصیت، ذهن و درک وظایف تاریخی جهان اسلام بسیار بالاتر از حاکمان مسیحی ایستاده بود، از شهرت و اهمیت ویژه ای برای مسیحیان برخوردار شد. اواسط قرن 12th.

نورالدین تمام نیروهای خود را علیه شاهزاده انطاکیه معطوف کرد. در جنگ ریموند انطاکیه با نورالدین، که در طی سالهای 1147-1149 درگرفت، انطاکیه ها بیش از یک بار کاملاً شکست خوردند، در سال 1149 ریموند خود در یکی از نبردها سقوط کرد. از آن زمان، اوضاع در انطاکیه بهتر از اورشلیم نبوده است.

همه وقایع نیمه دوم قرن دوازدهم در شرق عمدتاً حول شخصیت باشکوه نورالدین جمع‌آوری می‌شوند که پس از آن صلاح الدین با شکوه جایگزین او شد. نورالدین با مالکیت حلب و موصل، خود را به این واقعیت محدود نکرد که سلطنت انطاکیه را محدود کرد، او همچنین توجه خود را به موقعیت پادشاهی اورشلیم جلب کرد.

در سال 1148، پادشاه اورشلیم، با فرستادن کنراد به دمشق، مرتکب اشتباه بزرگی شد که بلافاصله پس از جنگ صلیبی دوم تأثیر گذاشت. نتیجه بسیار غم انگیزی به همراه داشت: دمشق تحت فشار صلیبی های اورشلیم، با نورالدین، که فرمانروای تمام شهرهای بزرگ و مناطق اصلی متعلق به مسلمانان می شود، قرارداد می بندد. هنگامی که نورالدین دمشق را تصرف کرد و جهان اسلام مهمترین نماینده خود را در نورالدین دید، موقعیت اورشلیم و انطاکیه دائماً در تعادل بود. از اینجا معلوم شد که موقعیت مسیحیان شرقی تا چه حد متزلزل است و چگونه دائماً از غرب درخواست کمک می کند.

در حالی که فلسطین به تدریج به دست نورالدین رسید، در شمال، ادعاهای مانوئل کومنوس، پادشاه بیزانس، افزایش یافت، که سیاست چند صد ساله بیزانس را فراموش نکرد و از همه اقدامات برای پاداش دادن به خود به قیمت مسیحیان ضعیف شده استفاده کرد. حاکمیت ها پادشاه مانوئل یک شوالیه در قلب، مردی بسیار پرانرژی که عاشق شکوه بود، آماده بود تا سیاست بازگرداندن امپراتوری روم را در محدوده‌های قدیمی‌اش اجرا کند. او بارها لشکرکشی به شرق انجام داد که برای او بسیار موفق بود. سیاست او تمایل داشت که به تدریج سلطنت انطاکیه را با بیزانس متحد کند. پس از مرگ همسر اولش، خواهر شاه کنراد سوم، مانوئل با یکی از شاهزاده خانم های انطاکیه ازدواج می کند. روابطی که از این امر سرچشمه می گرفت، سرانجام انطاکیه را تحت حاکمیت بیزانس قرار می داد. بدین ترتیب، هم در جنوب به دلیل موفقیت های نورالدین و هم در شمال به دلیل ادعاهای پادشاه بیزانس، حکومت های مسیحی در نیمه دوم قرن دوازدهم با خطر پایانی قریب الوقوع مواجه شدند.

وضعیت دشوار شرق مسیحی در غرب ناشناخته باقی نماند و نگرش پادشاه بیزانس نسبت به مسیحیان نمی توانست نفرت اروپاییان غربی را نسبت به او برانگیزد. صداهای خصمانه بیشتری علیه بیزانس در غرب شنیده می شد.

2. جنگ با صلاح الدین

صلاح الدین جهت جدیدی به امور شرق داد. در زمان او، خلافت مصر با خلافت بغداد متحد شد. صلاح الدین تمام ویژگی های لازم برای انجام وظایف آرمانی جهان اسلام و بازگرداندن سلطه اسلام را داشت. شخصیت صلاح الدین از تاریخ جنگ صلیبی سوم، از رابطه او با پادشاه انگلیسی ریچارد شیردل آشکار می شود. صلاح الدین به ویژگی های یک شخصیت شوالیه شباهت دارد و در زیرکی سیاسی خود بسیار بالاتر از دشمنان اروپایی خود ایستاد. نه برای اولین بار در طول جنگ صلیبی سوم، صلاح الدین دشمن مسیحیان است. او فعالیت خود را در جریان جنگ صلیبی دوم آغاز کرد. او در جنگ های زنگی و نورالدین علیه مسیحیان شرکت کرد. پس از پایان جنگ صلیبی دوم به مصر رفت و در آنجا اهمیت و نفوذ زیادی در امور پیدا کرد و به زودی اداره عالی خلافت را در دست گرفت و در عین حال با خلافت بغداد ارتباط و ارتباط داشت.

پس از مرگ نورالدین، پسرانش به مبارزه داخلی پرداختند. صلاح الدین از این نزاع ها استفاده کرد و با سپاهی به سوریه آمد و ادعاهای خود را به حلب و موصل ارائه کرد. صلاح الدین، دشمن مسیحیان، که خود را به عنوان یک فاتح تجلیل می کرد، انرژی، هوش و درک عمیق شرایط سیاسی را با دارایی های عظیم و نیروهای نظامی مهیب ترکیب کرد. چشم تمام جهان اسلام به او معطوف شد. امیدهای مسلمانان بر او به عنوان فردی بود که می توانست برتری سیاسی از دست رفته مسلمانان را بازگرداند و اموالی را که مسیحیان تصرف کرده بودند بازگرداند. سرزمین های فتح شده توسط مسیحیان برای مسلمانان مصری و آسیایی به یک اندازه مقدس بود. اندیشه دینی به همان اندازه در شرق عمیق و واقعی بود که در غرب. از سوی دیگر، صلاح الدین نیز عمیقاً دریافته بود که بازگرداندن این سرزمین ها به مسلمانان و بازگرداندن نیروهای اسلام در آسیای صغیر، اقتدار او را در چشم تمام جهان اسلام افزایش می دهد و پایه ای محکم به سلسله او می بخشد. مصر.

بنابراین، هنگامی که صلاح الدین حلب و موصل را در 1183 تصرف کرد، مسیحیان به لحظه بسیار مهمی رسیدند که در آن باید مشکلات بسیار جدی را حل می کردند. اما شاهزادگان مسیحی بسیار پایین تر از نقش و وظایف خود بودند. در زمانی که آنها از هر سو توسط یک عنصر متخاصم محاصره شده بودند، برای مقاومت در برابر دشمنان خود در نامطلوب ترین شرایط قرار داشتند: نه تنها هیچ همبستگی بین حاکمان منفرد وجود نداشت، بلکه آنها در تضعیف شدید روحیه بودند. در هیچ کجا به اندازه شاهزادگان شرقی جایی برای دسیسه، جاه طلبی و قتل وجود نداشت. نمونه ای از بداخلاقی پدرسالار اورشلیم هراکلیوس است که نه تنها به بدترین پاپ های روم شباهت داشت، بلکه از بسیاری جهات از آنها پیشی گرفت: او آشکارا با معشوقه های خود زندگی می کرد و همه امکانات و درآمد خود را برای آنها هدر می داد. اما او بدتر از دیگران نبود. شاهزاده ها، بارون ها، شوالیه ها و روحانیون بهتر از این نبودند. به عنوان مثال، معبد بزرگ رابرت سنت آلبانی، با گرویدن به اسلام، به خدمت صلاح الدین رفت و در لشکر او مقام بالایی را به دست آورد. در میان افرادی که در برابر پیشروی دشمن مهیب، وظایف بسیار خطیری بر عهده داشتند، بی اخلاقی کامل حاکم بود. بارون ها و شوالیه ها به دنبال منافع خودخواهانه شخصی خود، در مهمترین لحظات، در طول نبرد، خروج از صفوف سپاهیان مسیحی و رفتن به جانب مسلمانان را اصلا شرم آور نمی دانستند. این عدم درک مطلق از رویدادها به سود سیاستمداری دوراندیش و باهوشی مانند صلاح الدین بود که کاملاً وضعیت امور را درک می کرد و از همه اهمیت آنها قدردانی می کرد.

اگر خیانت و خیانت در بین شوالیه ها و بارون ها قابل انتظار بود، رهبران اصلی، شاهزادگان و پادشاهان، بهتر از آنها نبودند. در اورشلیم، بالدوین چهارم فرمانروایی کرد، مردی پرانرژی، شجاع و شجاع، که بیش از یک بار شخصاً در نبرد با ساراسین ها شرکت کرد. به دلیل عدم امکان درمان جذام و احساس ذوب شدن قوا، برای جلوگیری از ناآرامی در پادشاهی که به دلیل اختلاف بر سر مدعیان تهدید به وقوع می‌شد، مجبور به حل مسئله وارث تاج و تخت شد. تاج. بالدوین چهارم قصد داشت تا برادرزاده شیرخوار خود بالدوین پنجم را تاج گذاری کند. در همان زمان، اختلاف بر سر قیمومیت به وجود آمد: گیدو لوزینیان، داماد بالدوین پنجم، و ریموند، کنت طرابلس با هم بحث کردند.

رنو دو شاتیلون به عنوان نماینده خودسری کامل، که به کاروان‌های تجاری مسلمانانی که از مصر می‌آمدند، حملات دزدی انجام داد. رینالد نه تنها با حملات خود مسلمانان را علیه مسیحیان تحریک کرد، بلکه صدمات قابل توجهی به خود حاکمان مسیحی که در این کاروان‌ها زندگی می‌کردند، وارد کرد و تجارت صور، صیدون، اسکالان، انطاکیه و دیگر شهرهای ساحلی مسیحی را از ریشه تضعیف کرد. .

در یکی از این گشت و گذارهایی که راینالد از قلعه خود انجام داد، از کاروانی که خواهر صلاح الدین نیز در آن حضور داشت سرقت کرد. این شرایط را می توان نزدیک ترین انگیزه ای دانست که باعث درگیری حاکم مسلمان و شاهزادگان مسیحی شد. صلاح الدین قبلاً به پادشاه اورشلیم کارهای ناشایست رنو دو شاتیلون را گوشزد کرده بود، اما پادشاه هیچ وسیله ای برای مهار بارون نداشت. اکنون که اهانت به شرافت و احساسات خویشاوندی به صلاح الدین وارد شده بود، با وجود آتش بسی که بین او و شاهزادگان مسیحی بسته شده بود، نه برای زندگی، بلکه برای مرگ با مسیحیان اعلام جنگ کرد.

جنگ در سال 1187 آغاز شد. صلاح الدین تصمیم گرفت که پادشاه اورشلیم را هم به خاطر اعمال ناشایست رنو د شاتیلون و هم به خاطر تنها استقلال ظاهری او مجازات کند. نیروهای صلاح الدین از حلب و موصل پیشروی کردند و در مقایسه با نیروهای مسیحی بسیار قابل توجه بودند. در اورشلیم امکان استخدام تا 2 هزار شوالیه و تا 15 هزار پیاده وجود داشت، اما حتی این نیروهای ناچیز محلی نبودند، بلکه از اروپاییان بازدید کننده تشکیل می شدند.

2.1. هتین

دو هزار شوالیه سواره، هجده هزار پیاده نظام و چندین هزار کماندار سبک برای نجات طبریا گرد آمدند - ارتشی با اندازه قابل توجهی در آن مقیاس. سرخوشی ناشی از وحدت ناگهانی که به وجود آمد جهانی بود. ارباب تمپلارها خزانه ای را به روی پادشاه اورشلیم باز کرد که توسط پادشاه انگلیس در صورت وقوع سومین جنگ صلیبی منتقل شد. ارتش به خوبی مجهز شده بود و به پارکینگ در جلیل، به چشمه Sephoria فرستاده شد. تنها کسی که به ارتش نیامد پاتریارک هراکلیوس بود. او خود را بیمار اعلام کرد و تنها صلیب مقدس را با همراهی دو اسقف فرستاد.

امتناع هراکلیوس از شرکت در مبارزات هیچ کس را شگفت زده نکرد. پدرسالار اورشلیم به عنوان یک عاشق بزرگ زندگی شناخته می شد. به گفته وقایع نگار، پدرسالار یک معشوقه داشت، از او فرزندانی داشت، و این معشوقه، با لباس مجلل مانند شاهزاده خانم، همراه با همراهانش، در خیابان های شهر قدم می زد. بنابراین غیبت پدرسالار با شوخی هایی در مورد این واقعیت که پیرمرد حسود جرات نمی کند معشوقه خود را بی سرپرست بگذارد مورد استقبال قرار گرفت. حمل صلیب به تمپلارها سپرده شد.

در 3 ژوئیه، زمانی که ارتش صلیبی در حال نزدیک شدن به طبریه بود، معلوم شد که شهر سقوط کرده است. تنها ارگ او بود، جایی که خانواده ریموند طرابلس در آن پناه گرفتند. کنتس اشیوا شجاعانه صف را نگه داشت.

قبل از آخرین گذر به طبریه، بارون ها برای شورایی در خیمه شاه گای جمع شدند.

ریموند تریپولی اولین کسی بود که صحبت کرد.

من بر این واقعیت تاکید می کنم که طبریه نباید شکست بخورد. - لطفا توجه داشته باشید که من توسط خودخواهی هدایت نمی شوم - زیرا بیشتر از دیگران خطر می کنم: خانواده من در ارگ محاصره شده اند و هر لحظه ممکن است به دست ساراسین ها بیفتند. اما اگر همسرم، مردم و دارایی‌هایم را بگیرند، هر وقت بتوانم آنها را به خودم باز می‌گردانم و هر وقت بتوانم شهرم را بازسازی می‌کنم. (کنت می دانست چه می گوید: در واقع، صلاح الدین، کنتس اشیوا را دستگیر کرده بود، او را با هدایای گرانقیمت رها کرد.) زیرا من ترجیح می دهم تبریا را ویران شده ببینم تا کل زمین نابود شود. تا خود طبریه چشمه ای نیست و منطقه باز است. خورشید بی‌وقفه می‌پزد. ما مردان و اسب های زیادی را از دست خواهیم داد. ارتش صلاح الدین را باید در اینجا، در سرچشمه ها، انتظار داشت.

بارون ها با سروصدا از ریموند حمایت کردند. بیمارستان داران با او موافق بودند. فقط استاد بزرگ تمپلارها ساکت ماند. پادشاه گای، با پیوستن به نظر اکثریت، دستور داد در صورت ظاهر شدن ساراسین ها، به جای دیگری حرکت نکنند و اردوگاه را تقویت کنند.

اما بعد از شام، استاد اعظم شوالیه های معبد به چادر پادشاه آمد. او به گای توضیح داد که نقشه ریموند طرابلس یک خیانت آشکار بود. "من پوست یک گرگ را می بینم" - او با کینه توزی. ریموند تاج و تخت اورشلیم را هدف می گیرد و چنین نصیحت می کند تا شاه را رسوا کند و او را از پیروزی و شکوه احتمالی محروم کند. پیش از این هرگز پادشاه اورشلیم چنین ارتش عظیمی نداشت. ما باید با عجله به طبریه برویم، به ساراسین ها حمله کنیم و آنها را شکست دهیم. "پس برو و به لشکر فرمان ده تا فریاد بزنند تا همه خود را مسلح کنند و هر کدام در دسته خود بایستند و پرچم صلیب مقدس را دنبال کنند." سپس تمام شکوه به پادشاه خواهد رسید.

صبح، در کمال تعجب بارون ها، پادشاه با شنل سفید با صلیب سرخ تمپلارها، با زنجیر، کلاه ایمنی و شمشیر از چادر بیرون آمد. دستور داد اسبها را زین کرده و به جلو حرکت کنند. بارون ها غر می زدند، اما در لشکرکشی، پادشاه فرمانده بود. اعتماد بنفس معبدهایی که قبلاً بر اسب های خود سوار شده بودند نیز تأثیر داشت. و ارتش شروع به گسترش در امتداد دره خشک کرد. مسیحیان در سه دسته راهپیمایی کردند: پیشتاز توسط کنت ریموند طرابلس فرماندهی می شد، پادشاه گای مرکز را رهبری می کرد که صلیب مقدس در آن قرار داشت و تحت حمایت اسقف های آکا و لیدا قرار داشت. بالین ایبلینسکی فرماندهی گارد عقب را بر عهده داشت که شامل تمپلارها و بیمارستان‌ها می‌شد. تعداد نیروهای مسیحی حدود 1200 شوالیه، 4000 گروهبان و ترکوپل سوار و حدود 18000 پیاده بود.

تا ظهر، مردم از گرمازدگی در حال سقوط بودند. گرد و غبار ریز زرد روی دره آویزان بود.

به زودی نیروهای عقب ارتش توسط دسته های پرنده صلاح الدین دچار اختلال شدند. بارون ایبلین بسیاری از پیاده ها و حتی شوالیه ها را در این درگیری های کوتاه از دست داد.

صلیبی ها به روستای مانسکالسیا، واقع در پنج کیلومتری طبریه، نزدیک شدند. پادشاه برای مشاوره به ریموند مراجعه کرد. شمارش پیشنهاد چادر زدن و کمپینگ را داد. همانقدر که توصیه اول ریموند خوب بود، دومی هم به همان اندازه بد بود. تأخیر تنها خستگی سربازان را افزایش داد، تنها منبعی که در اینجا یافت شد کوچک بود و حتی امکان آبیاری صحیح اسب ها وجود نداشت. بسیاری از معاصران بر این عقیده بودند که اگر صلیبیون در حال حرکت حمله کرده بودند، حداقل شانس کمی برای پیروزی داشتند. با این حال، پادشاه به توصیه کنت طرابلس عمل کرد و مسیحیان اردوگاه خود را برپا کردند.

موقعیت ارتش لاتین دو کیلومتر امتداد داشت. در سمت چپ آن، دامنه های پر درختی بود که به تپه کوچکی ختم می شد که روستای نیمرین روی آن قرار داشت. در سمت راست روستای لوبیا قرار داشت که بر روی تپه ای مملو از جنگل قرار داشت. صخره هایی به نام شاخ هاتین که در سمت راست آن ها دریاچه جلیل را می توان دید، در جلوتر قرار داشت.

ارتش ساراسین مواضع زیر را به دست گرفت. گروه تقی الدین در فلاتی بین نیمرین و شاخ حتین مستقر شدند و بدین وسیله راه سرچشمه روستای حتین را مسدود کردند. سربازان صلاح الدین تپه های اطراف لوبیا را نگه داشتند و راه دریاچه جلیل را مسدود کردند. گروه گوکبوری در دشت، نه چندان دور از عقب‌نشینی مسیحیان قرار داشت. احتمالاً صلاح الدین 12000 سواره نظام حرفه ای و 33000 سرباز کمتر مؤثر را زیر پرچم خود جمع کرده است.

در طول شب، دو ارتش به قدری به هم نزدیک بودند که پیکت هایشان می توانستند با یکدیگر صحبت کنند. صلیبیون تشنه و بی روحیه، تمام شب طبل می شنیدند، صدای دعا و آواز از اردوگاه دشمن می آمد.

علاوه بر این، صلاح الدین دستور داد بوته های خشک را در سمت بادگیر مسیر پیشنهادی ارتش لاتین قرار دهند.

وقتی هوا تاریک شد، پیرزنی گدا در نزدیکی اردوگاه صلیبیون گرفتار شد. شخصی فریاد زد که این یک جادوگر مسلمان است که می خواهد به صلیبیون آسیب برساند. بلافاصله از هیزمی که با خود برده بودند آتشی درست کردند و پیرزن را زنده زنده سوزاندند. صلاح الدین از نزدیکترین تپه، اردوگاه شوالیه را تماشا می کرد و نمی توانست بفهمد چرا مسیحیان به چنین آتش بزرگی نیاز داشتند. گریه های پیرزن به صلاح الدین نمی رسید.

تا ظهر، ارتش در روستای لوبیا جمع شدند. هوا حتی گرمتر از روز قبل بود. به نظر شوالیه ها می رسید که آنها را زنده می پختند و آنها با تنبلی می جنگیدند. پیاده نظام عقب ماند، تمپلارها کمانداران را مانند گله گوسفند به جلو می راندند. شکستن سازند ساراسن ممکن نبود.

گای ریموند طرابلسی را پیدا کرد. شنل سفید جنگجوی پیر با نیزه پاره شد. ریموند از خستگی تلوتلو خورد. پسر پرسید بعدش چکار کنم؟ او دیگر استاد بزرگ تمپلارها را باور نداشت. ریموند پاسخ داد که تنها امید برای رستگاری عقب نشینی است به این امید که صلاح الدین صلیبیون را تعقیب نکند.

گای دستور داد عقب نشینی را منفجر کند.

ارتش صلیبی که با ساراسین هایی که حمله را آغاز کرده بودند مبارزه می کرد، به سمت تپه شیب دار بزرگی که روستای هاتین در آن قرار داشت عقب نشینی کرد. آب نبود. چاه روستا تا ته تخلیه شد. آنهایی که آب نگرفتند، ماسه خیس را مکیدند. دشمنان آنقدر نزدیک ایستاده بودند که صدایشان به گوش می رسید.

با شروع تاریکی، سربازان شروع به دویدن به سمت اردوگاه صلاح الدین کردند. اواخر شب، پنج شوالیه طرابلسی به صلاح الدین آمدند. از جمله بالدوین دو فوتینا، رالفوس بروکتوس و لودویک د تاباریا بودند. این احتمال وجود دارد که آنها با آگاهی از کنت ریموند که این نبرد در سرزمین های او رخ داده است، ترک کرده باشند. شوالیه ها به صلاح الدین چیزی را گفتند که او حتی بدون آنها هم می دانست - وضعیت صلیبیون ناامیدکننده است و وضعیت روحی آنها به حدی پایین است که یک فشار کوچک کافی است تا میوه از درخت بیفتد. معروف است که صلاح الدین به شوالیه ها دستور داد آب بنوشند و چادری به آنها بدهند. او هیچ بدخواهی نسبت به کنت طرابلس نداشت.

در سپیده دم، اولین کسانی که در اردوگاه قیام کردند، شوالیه های رنه شاتیون بودند. آنها تصمیم گرفتند که از بین بروند.

اما دیر آمدند. صلاح الدین زود از خواب بیدار شد. مردانش هدر را آتش زدند و دود تند از تپه بلند شد و آشفتگی در اردوگاه را پنهان کرد. اطراف تپه را سواران سلجوقی احاطه کرده بودند. موجی از شوالیه های رنه به آنها برخورد کرد و دوباره در دود و ناامیدی از عذاب غلتید.

صلاح الدین بلافاصله مرکز و شاید جناح چپ خود را به فرماندهی گوکبوری برای حمله فرستاد. تمپلارها همزمان با پیشروی کنت ریموند، گروه خود را علیه تقی الدین و جناح راست مسلمان فرستادند که مانع از پیشروی شد. در این نبرد، صلاح الدین یکی از نزدیکترین امیران خود را از دست داد - مانگوراس جوان، که در جناح راست ارتش مسلمانان می جنگیدند. مانگوراس که در صفوف کفار فرو رفت، شوالیه مسیحی را به دوئل دعوت کرد، اما از اسبش پرت شد و سرش بریده شد.

وظیفه اصلی صلاح الدین هنوز این بود که مسیحیان را به آب ندهد - نه به چشمه هاتین و نه به دریاچه جلیل. لذا نیروها را به شرح زیر مستقر کرد. تقی الدین با حفظ مواضع از دامنه شاخ تا تپه نیمرین مسیر روستای حتین را طی کرد. مرکز ارتش مسلمانان بین پای شاخ و تپه لوبیان قرار داشت و راه اصلی طبریه را مسدود می کرد. گروه گوکبوری بین توده های لوبیا و جبل توران قرار داشت و مسیر عقب نشینی را به سمت غرب تا چشمه در روستای توران مسدود می کرد. استحکام بخشیدن به یکی از جناحین بر روی تپه تاکتیکی رایج برای سواره نظام ترک مسلمان بود، در حالی که قرار دادن مرکز ارتش بر روی تپه برای ارتش پیاده امری عادی بود. علاوه بر این، صلاح الدین می ترسید که صلیبی ها بتوانند به دریاچه نفوذ کنند، بنابراین دستور مستقیم داد تا به هر قیمتی شده مسیحیان را در این مسیر متوقف کنند.

در همین حین صلاح الدین در حال آماده سازی لشکر اصلی سواره نظام مسلمانان بود. به منظور دفع این حمله، پادشاه گای لوزینیان به ارتش دستور داد که بایستند و چادر بزنند، اما به دلیل سردرگمی متعاقب آن، تنها سه چادر "در نزدیکی کوه ها" برپا شد - نه چندان دور در غرب یا جنوب غربی شاخ ها. دود بوته های روشن اکنون نقش خود را ایفا می کند و چشمان صلیبیون را آزار می دهد و تشنگی غیر قابل تحمل آنها را افزایش می دهد. واحدهای مسلمانی که هنوز در اطراف شاخ حتین مستقر بودند نیز از این دود رنج می بردند تا اینکه گروه های صلاح الدین و تقی الدین متفرق شدند.

در این زمان، کنت ریموند تریپلسکی حمله ای را در جهت شمالی آغاز کرد، در نتیجه او موفق شد از شکستی که بر ارتش صلیبی ها وارد شد جلوگیری کند. کنت پیر جلوتر از تیمش تاخت. در پایین دامنه تپه و پایین جاده غبارآلود، گروه به طرابلس رفت. سپس کنت ریموند به دلیل اینکه شبانه با صلاح الدین به توافق رسید، مورد سرزنش قرار گرفت. مستثنی نشده است. کمپین از دست رفت و ریموند بهتر از هر کس دیگری می دانست. در هر صورت، یک شرایط روشن است - تاکی الدین سعی نکرد ریموند را متوقف کند، برعکس، به سربازان سبک مسلح خود دستور داد تا صلیبیون را از بین ببرند. اگر تاکی الدین مردم خود را به تپه نیمرین پیش برد و به سواره نظام کنت ریموند اجازه عبور داد، در این صورت گذرگاه بین نیروهای خود و گروه صلاح الدین واقع در جنوب شاخ هتین را کاملاً باز می کرد و پیاده نظام مسیحی می توانستند در آن سرازیر شوند. سربازان او به سادگی به طرفین پراکنده شدند و سپس به سرعت به مواضع خود بازگشتند و در نتیجه عملاً امکان ضربه زدن از عقب توسط شوالیه های فوران شده را از بین بردند ، زیرا دومی باید از مسیری باریک و شیب دار حمله کند.

در همین حال، در تپه هاتین، نبرد در اوج بود. مرکز نبرد در منطقه خیمه سلطنتی و صلیب مقدس بود که توسط جانیان و خادمان اسقف ها محافظت می شد. پیاده نظام از شوالیه ها جدا شد و بیهوده کینگ گای رسولانی فرستاد و از پیاده نظام خواست تا برای نجات صلیب مقدس بشتابند. روحیه سپاهیان چنان افسرده شده بود که صلیبیون علیرغم دستور شاه و نصیحت اسقف پاسخ دادند: فرود نمی آییم و نمی جنگیم، زیرا از تشنگی می میریم. اسب های شوالیه ها که معلوم شد بدون محافظت بودند توسط کمانداران ساراسن کشته شدند و در حال حاضر بیشتر شوالیه ها پیاده می جنگیدند.

دو بار سواره نظام ساراسین قبل از اینکه بتوانند زین بین شاخ ها را تصرف کنند به دامنه ها حمله کردند. الافدال جوان که در کنار پدرش بود، فریاد زد: "ما آنها را شکست دادیم!"، اما صلاح الدین رو به او کرد و گفت: "ساکت! وقتی این خیمه بیفتد آنها را می شکنیم." در این لحظه سواران مسلمان به سمت تپه جنوبی جنگیدند و شخصی طناب های خیمه سلطنتی را برید. همانطور که صلاح الدین پیش بینی کرده بود، این پایان نبرد بود. صلیبیون خسته به زمین افتادند و بدون مقاومت بیشتر تسلیم شدند. سپس نوبت به پادشاه رسید.

آن روز هنوز فرصت شعله ور شدن نداشت، زیرا ارتش مسیحی وجود نداشت. مورخ عرب می گوید که مسلمانان آنقدر طناب نداشتند که همه اسیران را ببندند. تعداد آنها به قدری زیاد بود که قیمت برده ها به شدت کاهش یافت. مالک یکی از شوالیه ها را با یک جفت چکمه عوض کرد. تمام ترکوپل های اسیر شده، به عنوان خائنان به ایمان، درست در میدان جنگ اعدام شدند.

اسقف ها مرده اند. صلیب مقدس دستگیر شد و سرنوشت بعدی آن مشخص نیست. درست است، چند سال بعد یک شوالیه در آکا ظاهر شد که ادعا کرد صلیب را روی آن تپه دفن کرده است. یک اکسپدیشن کامل مجهز شد. آنها سه روز حفاری کردند، اما صلیب را پیدا نکردند.

در میان شوالیه‌هایی که اسیر شدند می‌توان به شاه گای دو لوزینیان، برادرش جفری دو لوزینیان، پاسبان آموری دو لوزینیان، مارگرو مونفرات، رنه شاتیون، همفری دو تورون، استاد شوالیه‌های معبد، استاد تاج و تخت اشاره کرد. بیمارستان داران، اسقف لیدا و بسیاری از بارون ها. در واقع، تمام اشراف پادشاهی اورشلیم، به استثنای کنت ریموند، بالیان ایبلین و ژوسلین دو کورتنی (برادر اگنس دو کورتنی و عموی سیبیلا اورشلیم)، به دست صلاح الدین افتاد.

اسیران مضطرب پوشیده از گرد و غبار به خیمه نزد صلاح الدین آورده شدند. سلطان که پس از پیروزی عالی احساس بزرگواری می کرد، یک کاسه شربت سرد به گی دو لوزینیان تعارف کرد. پادشاه که از جام نوشیده بود، آن را به کنت رنه شاتیون سپرد که صلاح الدین قسم خورد که او را بکشد. واقعیت این است که طبق عرف عرب، اسیری که از دست برنده غذا یا آب دریافت کرده، در آینده آسیبی نمی بیند. صلاح الدین با مشاهده نوشیدن شربت رنه اظهار داشت: این جنایتکار بدون رضایت من آب دریافت کرد و مهمان نوازی من شامل حال او نمی شود. رنه لرزید، اما ترس خود را پنهان کرد و جام را به استاد تمپلارها داد.

صلاح الدین شمشیر خود را کشید. سپس فرمود:

اگر توبه کنی و اسلام بیاوری به تو جان می دهم.

رنه که می دانست سرنوشت او نزدیک است، سلطان را با شجاعت متکبرانه پاسخ داد. صلاح الدین او را با شمشیر زد.

رنه افتاد. نگهبانان دویدند و سر او را بریدند. پس از کشته شدن ارل، صلاح الدین انگشت خود را در خون دشمن فرو برد و به نشانه پایان انتقام او روی صورتش کشید. سپس سر رنه را به شهرهای سلطنت بردند.

پس از آن صلاح الدین دستور داد همه اسیران را به زندان ببرند. آنها قرار بود در آنجا بمانند تا زمانی که برای آنها باج داده شود.

یک استثنا فقط برای تمپلارها و جانیان قائل شد. بیش از دویست نفر بودند. به همه معبدها و بیمارستان‌داران اسیر یک انتخاب پیشنهاد شد: یا مسلمان شوند یا بمیرند. تغییر دین به دلیل مرگ خلاف شرع است. اما صلاح الدین گفت که شوالیه های راهب به اندازه قاتل ها وحشتناک هستند. فقط اینها قاتلان مسیحی هستند - قاتلان بی شرف که نباید روی زمین زندگی کنند. صلاح الدین امتیازات خاص خود را با قاتلان داشت: او چندین بار ترور شد. و تمام تمپلارها و جانیان اعدام شدند. تنها چند شوالیه به اسلام گرویدند، یکی از آنها یک معبد اهل اسپانیا بود که در سال 1229 فرماندهی پادگان دمشق را بر عهده داشت.

بقیه شوالیه ها برای باج آزاد شدند. جنگجویان صلیبی با منشأ فروتن به بردگی فروخته شدند.

حدود 3000 نفر از ارتش مسیحی از میدان جنگ گریختند، آنها توانستند به قلعه ها و شهرهای مستحکم نزدیک پناه ببرند.

مدتی بعد صلاح الدین بنای یادبود قبت النصر را در تپه جنوبی برپا کرد. تنها بخش کوچکی از این بنا تا به امروز باقی مانده است.

نبرد طبریه (یا نبرد حتین) ناقوس مرگ را برای کشورهای لاتین در خاورمیانه به صدا درآورد. شرط از دست رفته در یک نبرد عمومی به این واقعیت منجر شد که هیچ پادگانی در شهرهای ساحلی وجود نداشت، هیچ شوالیه و بارونی وجود نداشت که بتواند دفاع را رهبری کند. دیوارهای قلعه قدرتمند پوسته ای از آجیل خالی بود. و از آنجایی که جمعیت شهرهای ساحلی (بر خلاف اورشلیم که چند ده هزار مسیحی در آن زندگی می کردند) اکثراً مسلمان بودند، انتقال قدرت به والیان صلاح الدین تهدیدی برای صنعتگران و بازرگانان یافا، بیروت، اریحا نبود. قیصریه و شهرهای دیگر

در عرض چند هفته، دسته‌های مسلمانان مقاومت شهرها را در هم شکستند و تا پاییز فقط بیت‌المقدس، صور، اسکالان و طرابلس در دست صلیبیون باقی ماند. سهولت فروپاشی جهان صلیبی خیره کننده بود. فراریان از شهرها - خانواده های شوالیه ها، کشیشان، بازرگانان نتوانستند به اورشلیم برسند. از ماه اوت، اورشلیم از ساحل قطع شده و محاصره شده است.

روز به روز، تایر سقوط می کرد - مذاکرات برای تسلیم شدن آن در حال انجام بود. اما به طور غیر منتظره ای برای صلاح الدین و برای مدافعان ناامید شهر، بادبان ها در دریا ظاهر شدند: در راس یک اسکادران کوچک با صد کماندار بیزانسی و چندین شوالیه که از محاصره عبور کردند، کنراد مونتفرات به صور رسید. برادر بزرگ کنراد، ویلهلم، اولین شوهر ملکه سیبیلا بود. از نظر اشرافیت، مونتفرا از هیچ کس در ایالات لاتین کمتر نبود.

ظاهر کنراد وضعیت امور را در تایر تغییر داد. کنراد به سرعت دفاعی را تنظیم کرد. حمله ای که توسط ساراسن ها انجام شد شکست خورد. اخباری که صور در انتظارش بود و اینکه صلاح الدین در شکست دادن کنراد مونتفرات ناتوان بود در سرتاسر سرزمین مقدس پخش شد و امید را در صفوف نازک صلیبیون القا کرد. او حاضر به تسلیم شدن به طرابلس نشد، اگرچه ریموند طرابلسی که خسته و ناامید به آنجا بازگشته بود در حال مرگ بود. دفاع توسط همسر کنت که از طبریه آمده بود رهبری می شد. بالیان از ایبلین نیز با یک دسته کوچک به سمت صور عقب نشینی کرد.

در زمان هتین، مسیحیان شکست خوردند که دیگر نتوانستند از آن خلاص شوند و این پیروزی صلاح الدین بود که بعداً منجر به کشته شدن کشورهای صلیبی در سرزمین مقدس شد.

صلاح الدین با تصرف این نقاط (بیروت، صیدا، یافا، عسکالون)، ارتباط مسیحیان را با اروپای غربی قطع کرد و توانست بدون هیچ مانعی کنترل نقاط داخلی را به دست گیرد. صلاح الدین با تصرف شهرهای ساحلی، پادگان های مسیحی را در همه جا نابود کرد و پادگان های مسلمان را جایگزین آنها کرد. علاوه بر اورشلیم، انطاکیه، طرابلس و صور در دست مسیحیان باقی ماند.

در سپتامبر 1187، صلاح الدین به اورشلیم نزدیک شد. مردم شهر فکر کردند که مقاومت کنند، بنابراین به پیشنهاد صلاح الدین مبنی بر تسلیم شهر به شرط اعطای آزادی به محاصره شده پاسخ طفره رفتند. اما هنگامی که محاصره نزدیک شهر آغاز شد، مسیحیان که از سازماندهی نیروهای محروم بودند، مقاومت را غیرممکن دیدند و با مذاکرات صلح به صلاح الدین روی آوردند. صلاح الدین موافقت کرد که در ازای باج به آنها آزادی و زندگی بدهد و مردان هر کدام 10 سکه طلا، زنان هر کدام 5 سکه و کودکان هر کدام 2 سکه پرداختند. اورشلیم توسط صلاح الدین در 2 اکتبر تصرف شد.

پس از تصرف اورشلیم، او دیگر نتوانست با موانعی برای فتح بقیه سرزمین های مسیحی مواجه شود. تایر تنها به این دلیل زنده ماند که توسط کنت کنراد که از قسطنطنیه از خانه دوک های مونتفرات وارد شده بود و از نظر هوش و انرژی متمایز بود از آن دفاع کرد.

3. آماده شدن برای سفر

خبر آنچه در شرق رخ داده بود بلافاصله در اروپا دریافت نشد و نهضت در غرب زودتر از سال 1188 آغاز شد. اولین خبر از وقایع سرزمین مقدس به ایتالیا رسید. برای پاپ در آن زمان جایی برای تردید وجود نداشت. تمام سیاست های کلیسا در قرن دوازدهم نادرست بود، تمام ابزارهای استفاده شده توسط مسیحیان برای حفظ سرزمین مقدس بیهوده بود. حفظ شرافت کلیسا و روح تمام مسیحیت غربی ضروری بود. پاپ علیرغم هر گونه مشکلات و موانع، ایده برپایی جنگ صلیبی سوم را تحت حمایت خود گرفت.

در آینده نزدیک، تعاریف متعددی با هدف گسترش ایده جنگ صلیبی در تمام کشورهای غربی ارائه شد. کاردینال ها که از وقایع شرق شگفت زده شده بودند، به پاپ این کلمه را دادند که در برپایی کارزار شرکت کند و آن را موعظه کند تا پابرهنه از آلمان، فرانسه و انگلیس عبور کند. پاپ تصمیم گرفت از تمام ابزارهای کلیسا برای تسهیل مشارکت در کمپین، در صورت امکان، برای همه املاک استفاده کند. برای این امر دستور توقف جنگ های داخلی صادر شد، فروش فیوف ها برای شوالیه ها آسان شد، جمع آوری بدهی ها به تعویق افتاد، اعلام شد که هرگونه کمکی در آزادی شرق مسیحی با تبرئه همراه خواهد بود.

مشخص است که کمپین سوم در شرایط مساعدتر از دو مورد اول انجام شد. سه تاجدار در آن شرکت کردند - امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و پادشاه انگلیسی ریچارد شیردل. فقط یک ایده راهنمای کلی در کمپین وجود داشت. حرکت صلیبیون به سوی سرزمین مقدس به طرق مختلف هدایت می شد و اهداف رهبرانی که در این کارزار شرکت داشتند به دور از یکسان بود.

در نتیجه، تاریخ کمپین سوم به قسمت‌های جداگانه تقسیم می‌شود: جنبش انگلیسی-فرانسوی، جنبش آلمانی، و محاصره آکا.

مسئله اساسی که برای مدت طولانی پادشاهان فرانسه و انگلیس را از دستیابی به یک لشکرکشی باز می داشت به روابط متقابل فرانسه و انگلیس در قرن دوازدهم بستگی داشت. واقعیت این است که پلانتاژنت ها، کنت های آنژو و مین، که در نتیجه ازدواج یکی از آنها با وارث ویلیام فاتح، تاج و تخت انگلیس را دریافت کردند، بر تاج و تخت انگلیس نشستند. هر پادشاه انگلیسی، در حالی که در همان زمان کنت آنژو و مین، دوک آکیتن و گوین وابسته به اینجا باقی می ماند، مجبور بود پادشاه فرانسه را به این سرزمین ها سوگند پنجه می داد. در زمان کمپین سوم، پادشاه انگلیس هنری دوم پلانتاژنت و پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس بود. هر دو پادشاه به دلیل مجاورت سرزمین هایشان در فرانسه، آسیب رساندن به یکدیگر را ممکن دانستند. پادشاه انگلیس دو پسر خود، جان و ریچارد را به عنوان فرمانروای استان های فرانسه خود داشت. فیلیپ با آنها ائتلاف کرد، آنها را علیه پدرشان مسلح کرد و بیش از یک بار هنری انگلستان را در موقعیت بسیار دشواری قرار داد. ریچارد با خواهر پادشاه فرانسه، آلیس که در آن زمان در انگلستان زندگی می کرد، ازدواج کرد. شایعه ای منتشر شد مبنی بر اینکه هنری دوم با نامزد پسرش رابطه داشته است. واضح است که این نوع شایعات باید بر تمایل ریچارد نسبت به هنری دوم تأثیر گذاشته باشد. پادشاه فرانسه از این موقعیت استفاده کرد و شروع به دامن زدن به دشمنی بین پسر و پدرش کرد. او ریچارد را تحریک کرد و پدرش با سوگند خوردن به پادشاه فرانسه به پدرش خیانت کرد. این واقعیت تنها به گسترش بیشتر دشمنی بین پادشاهان فرانسوی و انگلیسی کمک کرد.

شرایط دیگری وجود داشت که هر دو پادشاه را از ارائه کمک های اولیه احتمالی به مسیحیان شرقی باز داشت. پادشاه فرانسه که می‌خواست سرمایه قابل توجهی را برای لشکرکشی پیش رو ذخیره کند، مالیات ویژه ای را تحت عنوان عشر صلاح الدین در ایالت خود اعلام کرد. این مالیات شامل اموال خود پادشاه، شاهزادگان سکولار و حتی روحانیون می شد. هیچ کس با توجه به اهمیت شرکت، از پرداخت عشر صلاح الدین معاف نشد. تحمیل عشر بر کلیسا، که هرگز مالیات پرداخت نمی کرد، و خود همچنان از جمع آوری دهک برخوردار بود، نارضایتی روحانیون را برانگیخت، که شروع به ایجاد مانع در برابر این اقدام کردند و جمع آوری عشر صلاح الدین را برای مقامات سلطنتی دشوار کردند. . اما با این وجود این اقدام هم در فرانسه و هم در انگلیس با موفقیت انجام شد و پول زیادی برای جنگ صلیبی سوم به همراه داشت.

در همین حال، در طول مجموعه‌ها که با جنگ و قیام‌های داخلی قطع شد، هنری دوم پادشاه انگلیس درگذشت (1189) و میراث تاج و تخت انگلیسی به دست ریچارد، دوست پادشاه فرانسه رسید. اکنون هر دو پادشاه می توانستند با جسارت و دوستانه شروع به اجرای ایده های جنگ صلیبی سوم کنند.

4. عملکرد پادشاهان انگلیسی و فرانسوی

در سال 1190، پادشاهان شروع به لشکرکشی کردند. موفقیت جنگ صلیبی سوم به شدت تحت تأثیر مشارکت پادشاه انگلیس بود. ریچارد، مردی بسیار پرانرژی، سرزنده، تحریک‌پذیر، که تحت تأثیر اشتیاق عمل می‌کرد، از ایده یک طرح کلی دور بود، او در درجه اول به دنبال کارهای جوانمردانه و شکوه بود. در همان آماده سازی برای کمپین، ویژگی های شخصیتی او به وضوح منعکس شد. ریچارد خود را با گروهی درخشان و شوالیه‌ها احاطه کرد، به گفته معاصران، او در یک روز به اندازه سایر پادشاهان در یک ماه هزینه کرد. او با رفتن به یک کمپین، همه چیز را به پول تبدیل کرد. یا دارایی خود را اجاره می کرد یا رهن می کرد و می فروخت. بنابراین، او در واقع سرمایه های هنگفتی را جمع آوری کرد. ارتش او به خوبی مسلح بود. به نظر می رسد که پول خوب و ارتش مسلح بزرگ باید موفقیت این شرکت را تضمین می کرد.

بخشی از ارتش انگلیس با کشتی از انگلستان به راه افتاد، در حالی که ریچارد خود از کانال مانش عبور کرد تا به پادشاه فرانسه بپیوندد و راه خود را از طریق ایتالیا هدایت کند. این جنبش در تابستان 1190 آغاز شد. هر دو پادشاه قصد داشتند با هم بروند، اما تعداد زیاد نیروها و مشکلاتی که در تحویل غذا و علوفه به وجود آمد، آنها را مجبور به جدایی کرد. پادشاه فرانسه جلو رفت و در سپتامبر 1190 وارد سیسیل شد و در مسینا توقف کرد و منتظر متحد خود بود. هنگامی که پادشاه انگلیس نیز به اینجا رسید، حرکت ارتش متفقین به دلیل این ملاحظات که شروع یک لشکرکشی در پاییز از طریق دریا ناخوشایند بود به تأخیر افتاد. بنابراین هر دو ارتش تا بهار 1191 پاییز و زمستان را در سیسیل گذراندند.

قرار بود اقامت نیروهای متفقین در سیسیل هم به خود پادشاهان و هم به مردم اطراف آنها عدم امکان اقدامات مشترک با هدف یکسان را نشان دهد. در مسینا، ریچارد مجموعه ای از جشن ها و تعطیلات را آغاز کرد و با اقدامات خود، خود را در موقعیت دشواری در رابطه با نورمن ها قرار داد. او می خواست به عنوان حاکم مستقل کشور خلاص شود و شوالیه های انگلیسی به خود اجازه خشونت و خودسری دادند. طولی نکشید که جنبشی در شهر رخ داد که هر دو پادشاه را تهدید کرد. فیلیپ به سختی فرصت داشت قیام را خاموش کند، زیرا میانجی آشتی‌کننده بین دو طرف متخاصم بود.

شرایط دیگری وجود داشت که ریچارد را در موقعیت دشواری در رابطه با پادشاهان فرانسه و آلمان قرار داد، این ادعای او برای تاجگذاری نورمن بود. وارث تاج نورمن، دختر راجر و عمه ویلیام دوم، کنستانس، با پسر فردریک بارباروسا هنری ششم، امپراتور آینده آلمان ازدواج کرد. بنابراین امپراتوران آلمان با این ازدواج، ادعای خود را برای تاج نورمن مشروع کردند.

در همین حال، ریچارد پس از ورود به سیسیل، ادعاهای خود را نسبت به متصرفات نورمن اعلام کرد. در واقع، او حق خود را با این واقعیت توجیه کرد که جوانا، دختر پادشاه انگلستان هنری دوم و خواهر خود ریچارد، با ویلیام دوم متوفی ازدواج کرده بود. غاصب موقت تاج و تخت نورمن، تانکرد، بیوه ویلیام را در حبس افتخاری نگه داشت. ریچارد خواستار تحویل خواهرش به او شد و تانکرد را مجبور کرد به خاطر این واقعیت که پادشاه انگلیس مالکیت واقعی تاج نورمن را به او واگذار کرده بود به او باج بدهد. این واقعیت که باعث دشمنی بین پادشاه انگلیس و امپراتور آلمان شد، برای کل سرنوشت بعدی ریچارد اهمیت زیادی داشت.

همه اینها به وضوح به پادشاه فرانسه نشان داد که نمی تواند مطابق نقشه پادشاه انگلیس عمل کند. فیلیپ، با توجه به وضعیت بحرانی شرق، ماندن بیشتر در سیسیل و انتظار پادشاه انگلیس را غیرممکن می‌دانست. در مارس 1191 سوار کشتی شد و به سوریه رفت.

هدف اصلی که پادشاه فرانسه در آرزوی آن بود، شهر بطلمیاس (شکل فرانسوی و آلمانی - Accon، روسی - Acre) بود. این شهر در زمان 1187-1191 نقطه اصلی بود که دیدگاه ها و امیدهای همه مسیحیان بر آن متمرکز بود. از یک طرف تمام نیروهای مسیحی به این شهر اعزام شدند، از طرف دیگر انبوه مسلمانان به اینجا کشیده شدند. کل کمپین سوم بر محاصره این شهر متمرکز بود. هنگامی که پادشاه فرانسه در بهار 1191 به اینجا رسید، به نظر می رسید که فرانسوی ها هدایت اصلی امور را خواهند داد.

شاه ریچارد این واقعیت را پنهان نکرد که نمی‌خواست با فیلیپ هماهنگی کند، روابط با او پس از امتناع پادشاه فرانسه از ازدواج با خواهرش بسیار سرد شد. ناوگان ریچارد که در آوریل 1191 از سیسیل حرکت کرد، طوفان گرفت و کشتی که عروس جدید ریچارد، پرنسس برنگاریا از ناوارا، سوار آن بود، به جزیره قبرس پرتاب شد.

جزیره قبرس در آن زمان در اختیار اسحاق کومننوس بود که از امپراتور بیزانس به همین نام جدا شده بود. اسحاق کومننوس، غاصب قبرس، بین دوستان و دشمنان امپراتور تمایز قائل نشد، بلکه به دنبال منافع شخصی خودخواهانه خود بود. او اسیر خود را عروس پادشاه انگلیس اعلام کرد. بنابراین ریچارد مجبور شد جنگی را با قبرس آغاز کند که برای او غیرمنتظره و غیرمنتظره بود و زمان و تلاش زیادی را از او می طلبید.

ریچارد پس از تصاحب جزیره، اسحاق کومنوس را در زنجیر نقره ای به زنجیر کشید. مجموعه ای از جشن ها که با پیروزی پادشاه انگلیس همراه بود آغاز شد. این اولین باری بود که ملت انگلیسی در مدیترانه به تصرف سرزمینی دست یافت. اما ناگفته نماند که ریچارد نمی‌توانست روی مالکیت طولانی قبرس که در فاصله بسیار زیادی با بریتانیا قرار داشت حساب کند.

در زمانی که ریچارد پیروزی خود را در قبرس جشن می گرفت، هنگامی که جشنی را جشن می گرفت، گی دو لوزینیان، پادشاه اورشلیم، به قبرس رسید. ما او را پادشاه لقب می‌نامیم، زیرا در واقع او دیگر پادشاه اورشلیم نبود، او دارایی سرزمینی نداشت، بلکه فقط نام پادشاه را داشت. گی دو لوزینیان که برای اعلام وفاداری به پادشاه انگلیس وارد قبرس شد، بر درخشش و نفوذ ریچارد افزود که جزیره قبرس را به او بخشید.

ریچارد به تشویق گای دو لوزینیان، سرانجام قبرس را ترک کرد و به آکا رسید، جایی که به مدت دو سال، همراه با دیگر شاهزادگان مسیحی، در محاصره بی فایده شهر شرکت کرد. ایده محاصره عکا بسیار غیرعملی و کاملاً بی فایده بود. شهرهای ساحلی انطاکیه، طرابلس و صور نیز در دست مسیحیان بود که می توانست زمینه ارتباط آنان با غرب را فراهم کند. این ایده محاصره بی فایده از احساس خودخواهانه دسیسه گرانی مانند گای دو لوزینیان الهام گرفته شده است. حسادت او را برانگیخت که انطاکیه شاهزاده خود را داشت، طرابلس - صاحب دیگری بود، کنراد از خانه دوک های مونتفرات در صور نشسته بود، و او، پادشاه اورشلیم، چیزی جز یک نام نداشت. این هدف صرفاً خودخواهانه ورود او به پادشاه انگلیس به جزیره قبرس را توضیح می دهد، جایی که او سخاوتمندانه اعلامیه های احساس ارادت خود را به ریچارد ارائه کرد و سعی کرد پادشاه انگلیس را به دست آورد. محاصره عکا یک اشتباه مهلک از سوی رهبران جنگ صلیبی سوم است. آنها جنگیدند، زمان و انرژی خود را بر سر یک قطعه زمین کوچک تلف کردند، در اصل برای کسی بی فایده بود، کاملاً بیهوده، که می خواستند با آن به گی دو لوزینیان پاداش دهند.

5. آغاز نهضت فردریک بارباروسا

این یک بدبختی بزرگ برای کل جنگ صلیبی بود که همراه با پادشاه انگلیس و فرانسه، تاکتیک دان قدیمی و سیاستمدار باهوش فردریک بارباروسا نتوانست در آن شرکت کند. فردریک اول پس از اطلاع از وضعیت شرق، شروع به آماده شدن برای جنگ صلیبی کرد. اما او کسب و کار را متفاوت از دیگران شروع کرد. او برای امپراتور بیزانس، سلطان آیکن و خود صلاح الدین سفارت فرستاد. پاسخ های مطلوبی از همه جا دریافت شد که موفقیت شرکت را تضمین می کرد. اگر فردریک بارباروسا در محاصره عکا شرکت می کرد، خطای مسیحیان توسط او برطرف می شد. واقعیت این است که صلاح الدین ناوگان بسیار خوبی داشت که تمام تدارکات را از مصر برای او می آورد و سربازان از میانه آسیا - از بین النهرین - به سراغ او می رفتند. ناگفته نماند که در چنین شرایطی صلاح الدین می توانست طولانی ترین محاصره شهر ساحلی را با موفقیت تحمل کند. به همین دلیل است که تمام ساختمان‌های مهندسان غربی، برج‌ها و قوچ‌های کتک‌زن، تمام تلاش نیروها، تاکتیک‌ها و ذهن پادشاهان غربی - همه چیز به خاک سپرده شد، در محاصره عکا غیرقابل دفاع از آب درآمد. فردریک بارباروسا ایده تمرین را وارد جنگ صلیبی می‌کرد و به احتمال زیاد، نیروهای خود را به جایی که باید هدایت می‌کرد: جنگ باید در داخل آسیا به راه انداخته شود و نیروهای صلاح الدین در داخل کشور تضعیف شود. منبع اصلی تکمیل نیروهایش بود.

جنگ صلیبی فردریک بارباروسا با تمام اقدامات احتیاطی انجام شد که حداقل از دست دادن قدرت ممکن را در راه عبور از متصرفات بیزانس تضمین می کرد. فردریک با امپراتور بیزانس در نورنبرگ قرارداد اولیه ای منعقد کرد که در نتیجه به او اجازه عبور رایگان از سرزمین های امپراتوری داده شد و تحویل مواد غذایی با قیمت های از پیش تعیین شده فراهم شد. شکی نیست که حرکت جدید غرب لاتین به شرق، دولت بیزانس را بسیار نگران کرد. با توجه به وضعیت آشفته شبه جزیره بالکان، اسحاق آنجل علاقه مند به رعایت دقیق توافق بود.

صلیبی ها هنوز عازم لشکرکشی نشده بودند که گزارش محرمانه ای در بیزانس از جنوا در مورد آمادگی برای لشکرکشی به شرق دریافت شد. اسحاق در پاسخ نوشت: "من قبلاً از این موضوع مطلع شده ام و اقدامات خود را انجام داده ام." امپراتور با تشکر از Baudouin Gvertso برای این خبر، ادامه می دهد: "و برای آینده، از اینکه آنچه را که می آموزید و آنچه برای ما مهم است، به ما توجه کنید، خوشحال باشید."

ناگفته نماند که با وجود روابط دوستانه ظاهری، اسحاق به صداقت صلیبیون اعتماد نداشت و این را نمی توان به گردن او انداخت. صرب ها و بلغارها نه تنها در آن زمان در راه رهایی از قدرت بیزانس بودند، بلکه از قبل استان های بیزانس را تهدید می کردند. رابطه پنهان فردریش با آنها در هر صورت نقض این وفاداری بود، اگرچه شرایط نورنبرگ فراهم نبود. برای بیزانس، نیات فردریک برای تصاحب سواحل دالماسی و اتصال آن به سرزمین های تاج سیسیلی بسیار شناخته شده بود. اگرچه فردریک ظاهراً پیشنهادات اسلاوها را برای هدایت ایمن از طریق بلغارستان رد کرد و با آنها علیه بیزانس وارد اتحاد تهاجمی نشد، برای بیزانسی ها کاملاً طبیعی بود که در خلوص نیات او تردید کنند. علاوه بر این، به سختی منصفانه است که پیشنهادات اسلاوها بعداً رد شود.

در 24 مه 1189 امپراتور فردریک اول بارباروسا وارد مجارستان شد. اگرچه شاه بلا سوم شخصاً جرات شرکت در جنگ صلیبی را نداشت، اما نشانه هایی از لطف خالصانه به فردریک نشان داد. ناگفته نماند که هدایای ارزشمندی که به امپراتور تقدیم شده بود، یک دسته 2 هزار نفری را تجهیز کرد که با آگاهی از شرایط محلی و انتخاب مسیرها برای صلیبیون سود قابل توجهی داشت.

پنج هفته بعد، صلیبیون قبلاً در مرز دارایی امپراتور بیزانس بودند. با ورود به برانیچف در 2 ژوئیه، آنها برای اولین بار با مقامات امپراتور وارد روابط مستقیم شدند که در ابتدا رضایت بخش به نظر می رسید. از برانیچف بهترین جاده به قسطنطنیه در امتداد دره موراوا به نیس و سپس به صوفیه و فیلیپوپولیس می رفت. یونانی‌ها نمی‌خواستند لاتین‌ها را به این طریق هدایت کنند و عمداً آن را خراب کردند. اما افراد گروه اوگریک که راه‌های ارتباطی را به خوبی می‌شناختند، صلیبی‌ها را متقاعد کردند که بر انتخاب این جاده خاص پافشاری کنند و آنها بر خلاف میل یونانی‌ها آن را تعمیر و قابل عبور کنند.

در اینجا اولاً متوجه شدم که صلیبی‌ها از طریق سرزمین‌هایی که در آن زمان به سختی متعلق به بیزانس بود، در راه بودند. جریان موراوا به احتمال زیاد قبلاً بین یونانی ها و صرب ها بحث برانگیز بود ، به عبارت دیگر ، در آن زمان نه بیزانسی وجود داشت و نه هیچ اداره دیگری. گروه های دزد، با مسئولیت خود، به گروه های کوچکی از صلیبیون و بدون تحریک دولت بیزانس حمله کردند. از سوی دیگر، باید در نظر داشت که خود صلیبی ها در مراسم با کسانی که به دست آنها می افتاد نمی ایستادند: آنها از ترس دیگران، کسانی را که اسلحه در دست داشتند تحت شکنجه های وحشتناکی قرار می دادند.

در حوالی 25 ژوئیه، سفیران استفان نمانیا به فردریک آمدند و پس از ورود به نیس در 27 ام، امپراتور بزرگترین ژوپان صربستان را دریافت کرد. در اینجا، در نیس، مذاکراتی با بلغارها انجام شد. واضح است که هیچ مقام بیزانسی در نیس باقی نمانده بود، وگرنه آنها اجازه نمی دادند استفان نمانیا توضیحات شخصی با امپراتور آلمان داشته باشد، که در هر صورت به نفع بیزانس نمی شد. و اگر صلیبیان در مسیر برانیچف به نیس و سپس به صوفیه مورد حملات غیر منتظره قرار گرفتند و متحمل خسارات در مردم و قطارها شدند ، انصافاً دولت بیزانس به سختی باید مسئول این امر باشد. فقط باید تعجب کرد که چرا هرگز بیانیه ای مشابه به فردریک اول نداده و توجه او را به وضعیت امور در شبه جزیره جلب نکرده است.

صرب ها و بلغارها اساساً همان چیزی را به صلیبیون پیشنهاد کردند - اتحادی علیه امپراتور بیزانس، اما در ازای آن خواستار به رسمیت شناختن نظم جدیدی در شبه جزیره بالکان شدند. علاوه بر این، اسلاوها آماده بودند تا تحت الحمایه امپراتور غربی بر خود باشند، اگر او موافقت می کرد که فتوحات آنها را به هزینه بیزانس تضمین کند و دالماسیا را به صرب ها ضمیمه کند، و اگر بلغارستان در مالکیت بلامنازع به آسنی ها داده شود. به ویژه، ژوپان بزرگ صربستان از امپراتور برای ازدواج پسرش با دختر دوک برتولد، حاکم دالماسی، رضایت خواست. اگرچه پنهان نبود که این پروژه ازدواج با برنامه هایی برای انتقال حقوق مالکیت بر Dalmatia به خانه نمانیا مرتبط بود، با این وجود رضایت فردریش دریافت شد.

این شرایط، در پیوند با مذاکرات جدیدی که بین امپراتور آلمان و رهبران اسلاو صورت گرفت، باعث می شود که در برابر شهادت آنسبرت مبنی بر منفی بودن پاسخ فردریک در نیس، تردیدهایی ایجاد شود. با هدف واقعی جنگ صلیبی، فردریک، شاید به دلیل احتیاط و عدم تمایل به درگیر شدن در روابط پیچیده جدید، از پاسخ مستقیم و قاطع به پیشنهادات اسلاوها طفره رفت. اما بعداً خواهیم دید که مسئله اسلاوی بیش از یک بار او را به فکر و تردید واداشت. اگر رابرت گیسکارد، بوهموند یا راجر به جای فردریک بودند، وقایع مسیری کاملاً متفاوت به خود می گرفت و احتمالاً پیشنهادات شاهزادگان اسلاو مورد استقبال قرار می گرفت.

6. فردریک بارباروسا در قلمرو بیزانس. مرگ فردریش

دلیلی برای اعتماد نکردن به سخنان نیکیتا آکومیناتوس وجود ندارد، کسی که به کوته فکری و سهل انگاری معمول دروما لوگوتته (جان دوکاس) و آندرونیکوس کانتاکوزنوس، که مسئول هدایت شبه نظامیان صلیبی بودند، متهم می کند. بی اعتمادی و سوء ظن متقابل نه تنها به دلیل عدم دریافت آذوقه به صلیبیون دامن زده شد، بلکه شایعاتی مبنی بر اشغال خطرناک ترین گذرگاه (به اصطلاح دروازه تراژان)، که از طریق کوه های بالکان به صوفیه به فیلیپوپولیس منتهی می شد، افزایش یافت. توسط یک گروهان مسلح

البته، نمی توان در اقداماتی که دولت بیزانس برای به تأخیر انداختن حرکت صلیبیون اتخاذ کرد، نقض معاهده نورنبرگ را مشاهده نکرد: آسیب به جاده ها، محاصره گذرگاه ها و تجهیزات یک گروه دیده بان. اما سعی کرد اقدامات احتیاطی خود را توضیح دهد و آشکارا از روابط فردریک با صربها و بلغارهای خشمگین ابراز نارضایتی کرد. بنابراین ، هنگامی که صلیبیون هنوز در نزدیکی نیس بودند ، الکسی گاید به آنها ظاهر شد ، که به فرماندار برانیچف توبیخ شدیدی کرد و قول داد که به درخواست فردریک همه چیز را ترتیب دهد ، اگر فقط خود او سربازان را از غارت روستاهای اطراف منع کند. وی افزود که آلمانی ها نباید هیچ گونه سوء ظنی در مورد یگان مسلحی که از پاسگاه ها محافظت می کند داشته باشند، زیرا این یک اقدام احتیاطی علیه ژوپان صربستان است.

با پیشروی صلیبیون به سمت گذرگاه اصلی منتهی به دشت فیلیپوپولیس، دشواری های سفر برای آنها بیشتر و بیشتر می شد. دسته های کوچک آنها را با حملات غیرمنتظره در خطرناک ترین مکان ها پریشان کردند، در نتیجه شبه نظامیان صلیبی به آرامی و در نظم نبرد حرکت کردند. سفارت آلمان که به قسطنطنیه فرستاده شد، طبق شایعات، به ناشایست ترین وجه پذیرفته شد. هر چه صلیبیون به مقدونیه نزدیک تر می شدند، نارضایتی آنها از یونانیان بیشتر می شد. آنها به مدت یک ماه و نیم از برانیچف تا صوفیه (سردتس) پیاده روی کردند. میزان تیرگی روابط بین یونانی ها و آلمانی ها را می توان از این واقعیت قضاوت کرد که وقتی یونانی ها در 13 اوت به صوفیه رسیدند، شهر را رها شده توسط ساکنان یافتند. نیازی به گفتن نیست که در اینجا نه مقامات بیزانسی وجود داشت و نه منابع وعده داده شده.

در 20 اوت، صلیبیون از آخرین گذرگاهی که توسط گروه یونانی اشغال شده بود، عبور کردند. با این حال، دومی زمانی که صلیبیون می خواستند جاده را با سلاح پاک کنند، عقب نشینی کرد.

صلیبیان به عنوان دشمنان امپراتوری به فیلیپوپولیس نزدیک شدند و از آن زمان تا پایان اکتبر، رهبران فردی به شهرها و روستاها حمله کردند و در خاک یونان درست مانند دشمنان رفتار کردند. اگر توجیه دولت اسحاق آنجلوس برای بی اعتمادی به صلیبیون غیرممکن باشد، نمی توان اقدامات آنها را قابل قبول خواند. فریدریش که به یونانیان اعتماد نداشت، از خدمات راهنمایان اوگریک و یک گروه صرب استفاده کرد. مهم نیست که صلیبی ها چقدر می خواستند ادعای خود را ثابت کنند، نباید شهادت افرادی را که دلیلی برای پنهان کردن وضعیت واقعی آنها وجود نداشت از نظر دور داشت. فردریک روابط خود را با اسلاوها که در طول گذر از بلغارستان به او خدمت می کردند قطع نکرد ، اگرچه نمی توانست بداند که این باعث سوء ظن اسحاق فرشته شد.

در پاییز 1189، از زمانی که صلیبیون فیلیپوپولیس را اشغال کردند، عصبانیت متقابل باید بیشتر می شد، زیرا گروه ناظر بیزانس بارها با صلیبیون درگیری داشت و دومی ها شهرها و روستاها را با دست مسلح اشغال کردند. با این وجود، حتی تا پایان پاییز نیز وضعیت روشن نشده بود، در عین حال برای فردریک خطرناک بود که سفر دیگری را در آسیای صغیر بدون اطمینان از وعده‌های دقیق و وفادارانه امپراتور یونان آغاز کند.

برای روشن شدن روابط، سفارت جدیدی به قسطنطنیه فرستاده شد که به آن دستور داده شد چیزی شبیه به زیر بگوید: «بیهوده امپراتور یونان ما را از پیشروی بازمی دارد. ما هرگز، اکنون و یا پیش از این، هیچ توطئه شیطانی علیه امپراتوری نکشیده ایم. به شاهزاده صرب، دشمن امپراتور یونان، که در نیس نزد ما آمد، ما هرگز بلغارستان یا هیچ سرزمین دیگری را که تابع یونانیان بود به عنوان ذینفع ندادیم، و با هیچ پادشاه و یا پادشاهی چیزی علیه امپراتوری یونان طراحی نکردیم. شاهزاده.

این سفارت دوم توانست کمک کند، اما بدون دردسر، سفارت اول که قبلاً به قسطنطنیه فرستاده شده بود. همه سفرا در 28 اکتبر به فیلیپوپولیس بازگشتند. فردای آن روز، در یک مجلس رسمی از رهبران، سفیران از آنچه در قسطنطنیه تجربه کرده بودند، گزارش دادند و همه آنچه را که دیده و شنیده بودند بازگو کردند. «امپراتور نه تنها با ما بسیار بد رفتار کرد، بلکه بدون هیچ تردیدی سفیر صلاح الدین را پذیرفت و با او ائتلاف کرد. و پدرسالار در خطبه های خود که در روزهای تعطیل صحبت می کرد ، سربازان مسیح را سگ خواند و به شنوندگان خود الهام کرد که شرورترین جنایتکار ، متهم به حتی ده قتل ، اگر صد صلیبیون را بکشد ، از همه گناهان اجازه می گیرد.

مجلس قبل از آوردن سفیران امپراتور بیزانس به چنین گزارشی گوش داد. جای تعجب نیست که مذاکرات نمی تواند دوستانه باشد؛ سفرای یونان از پاسخگویی به خواسته های متکبرانه صلیبیون خودداری کردند. اینکه یونانیان و صلیبی‌ها تا چه حد می‌توانستند از نظر عصبانیت و سوء ظن متقابل پیش بروند، اتفاقاً مورد زیر را نشان می‌دهد. گروه قابل توجهی از صلیبی ها که به هرادک حمله کرده بودند، با تصاویر عجیبی که در کلیساها و خانه های شخصی یافت می شد تحت تأثیر قرار گرفتند: این نقاشی ها لاتین ها را با یونانی هایی که بر پشت آنها نشسته بودند نشان می داد. این امر صلیبیان را چنان تلخ کرد که هم کلیساها و هم خانه ها را به آتش کشیدند، مردم را سلاخی کردند و بدون تأسف تمام منطقه را ویران کردند. به احتمال زیاد، لاتین ها با نگاه کردن به تصاویر آخرین داوری که در آن نقاشان محلی، برای اهداف خاصی، می توانند از انواع غربی نیز استفاده کنند، خشمگین شدند. به هر حال، اگر کینه و عدم تحمل لاتین ها نسبت به یونانی ها به مرزهای افراطی نرسیده بود، به هر حال، عفو است.

دولت بیزانس تمام دلایلی را برای این باور داشت که شاهزاده صرب در اتحاد با فردریک عمل می کند و اثبات اینکه فردریک استفان نمانیا را در برنامه های جاه طلبانه خود تشویق نکرده است بسیار دشوار است. در زمانی که صلیبی ها از قبل پایتخت امپراتوری یونان را تهدید می کردند (آدریانوپل و دیموتیکا در دست صلیبی ها بود)، عقب آنها که توسط سربازان صرب محافظت می شد، کاملاً امن بود، بنابراین آنها امکان انتقال پادگان فیلیپوپولیس را یافتند. به آدریانوپل

وقایع نگاران بارها از سفیران ژوپان بزرگ صربستان و روابط بین صلیبیون و اسلاوها یاد می کنند. مشخص است که سخت ترین کار برآورده کردن ادعاهای استفان نمانیا به دالماسیا بود - شرایطی که می تواند فردریش را در درگیری های ناخوشایند با نورمن ها و اوگرها درگیر کند. بی اهمیت نیست که هر بار دوک برتولد در مذاکرات با صرب ها نامزد می شود، همان کسی که دخترش برای پسر استفان نمانیا وعده داده شده بود. در زمان‌های سخت، زمانی که تمام امید به توافق با امپراتور بیزانس از بین رفت، کمک اسلاوها برای صلیبی‌ها موهبت واقعی بود که در صورت گسست نهایی با یونانی‌ها نمی‌توانستند از آن غفلت کنند. اما از آنجایی که هنوز علائمی وجود داشت مبنی بر اینکه امپراتور یونان نیز از وقفه می ترسد، به سفارت های اسلاو گوش فرا داده شد، طبق معمول، با مهربانی، گروه های کوچکی از صرب ها به خدمت پذیرفته شدند، اما فردریک از متوسل شدن به اقدامات قاطع می ترسید. در تمام مدت اقامت او در شبه جزیره بالکان و جزئی ترین حقایق و نشانه هایی از این دست بسیار کنجکاو است.

در اوایل نوامبر، زمانی که صلیبیون در حال نزدیک شدن به آدریانوپول بودند، پادشاه بلا سوم خواستار بازگشت دسته خود شد و در 19 نوامبر مجارها قاطعانه اعلام کردند که دیگر نمی توانند در کنار صلیبیون باقی بمانند. برای این اقدام پادشاه مجارستان جز نارضایتی از مذاکره با اسلاوها، نیازی به جستجوی توضیحات دیگری نیست. واضح است که فردریک پس از رسیدن به بلغارستان، برنامه های جدیدی را در پیش گرفت و روابط او با رهبران اسلاو به هیچ وجه در ملاحظات پادشاه مجارستان که البته در کنار بیزانس بود، در نظر گرفته نمی شد. سوال اسلاوی گزارش کشیش ابرهارد، سفیر امپراتور فردریک نزد پادشاه مجارستان، که اتفاقاً با نامه ای از طرف دوم برای اسحاق بازگشت، وضعیت آن زمان را روشن می کند. با این حال، این نامه حاوی چیز مهمی نبود: بلا در آن به اسحاق نشان داد که لجبازی او با صلیبیون چه خطراتی را برای امپراتوری به همراه دارد. اما سفیر می‌تواند محتوای نامه را با مشاهدات شخصی توضیح دهد و توضیحی کاملاً جدید به آن بدهد: «شاه از موفقیت‌های پیروزمندانه صلیبیون و ویرانی که برای یونانیان به بار آوردند بسیار خجالت زده و شگفت‌زده است. زمین. هنگامی که خبر ویرانی منطقه دیموتیکی توسط صلیبیون دریافت شد، رفتار شاه با سفیر کاملاً تغییر کرد. از آن به بعد دیگر مثل قبل مهربان و بخشنده نبود: سفیر دیگر علوفه یا پول جیبی از اتاق سلطنتی دریافت نکرد. در میان خبرهای دیگر، همان روحانی ابرهارد گزارش داد که در حین سفر از بلغارستان، تمام قبرهای صلیبیونی را که در راه جان باختند، حفر کرده و اجساد را از تابوت بیرون آورده و روی زمین دراز کشیده اند.

در آغاز سال 1190، صلیبیون به تبادل سفارت با امپراتور یونان ادامه دادند، اما نتوانستند به توافقی برسند. به نظر می رسد فردریک به طور جدی به فکر استفاده از خدمات پیتر، رهبر بلغارها بود که پیشنهاد کرد تا بهار 40 هزار بلغار و کومان را به میدان بیاورند تا با کمک آنها بتوان تلاش کرد راه را برای رسیدن به آن هموار کرد. آسیای صغیر و علاوه بر رضایت یونانیان. اما امپراتور آلمان مجبور شد نه تنها آزادی بلغارستان را به رسمیت بشناسد، بلکه عنوان امپراتوری را برای پیتر نیز تضمین کند.

فردریک با درک اهمیت موقعیت و مسئولیت چنین گامی، پیشنهاد پیتر را رد نکرد و سعی کرد از ابتدا تمام وسایلی را که اسلاوها می توانستند به او ارائه دهند ارزیابی کند. بنابراین ، در 21 ژانویه 1190 ، او از یک طرف با سفرای امپراتور بیزانس مذاکره کرد ، از طرف دیگر از طریق دوک دالماسی در مورد نیات و منش استفان نمانیا جویا شد. امیدهای زیادی به دومی نمی توان داشت ، زیرا در آن زمان او شروع به جنگ با ترس خود کرد و با شرکت هایی در مرز صربستان و بلغارستان مشغول بود.

می توان تا حدودی انگیزه هایی را توضیح داد که فردریک، حتی در ژانویه 1190، هنوز در انجام کار حل مسئله اسلاوها تردید داشت، که شرایط او به آن سوق داد. برای او، با حذف کمک اسلاوها، که با تعهدات ناخوشایند و دشوار همراه بود، برای دریافت کمک از اروپا تا بهار، هنوز امید وجود داشت. در این ملاحظات، او به پسرش هاینریش نوشت: «از آنجایی که امید ندارم از تنگه بسفر عبور کنم، مگر اینکه برگزیده‌ترین و نجیب‌ترین گروگان‌ها را از امپراطور اسحاق دریافت کنم یا تمام رومانی را تحت سلطه خود قرار دهم، پس از شما می‌خواهم. اعلیحضرت سلطنتی سفیران عمدی را به جنوا، ونیز، انطاکیه و پیزا و جاهای دیگر فرستاد و دسته‌های کمکی را روی کشتی‌ها فرستاد تا با رسیدن به موقع به تزارگراد در ماه مارس، از دریا شروع به محاصره شهر کردند. ما آن را از خشکی احاطه کرده ایم. با این حال، در اواسط فوریه، روابط حل و فصل شد: در 14 فوریه، در آدریانوپل، فردریک شرایطی را امضا کرد که بر اساس آن امپراتور بیزانس موافقت کرد که به صلیبیون اجازه عبور به آسیای صغیر را بدهد.

اقامت فردریک اول در بلغارستان به هر حال برای بلغارها و صرب ها بی فایده نبود. اولی با تشویق امپراتور آلمان، صلحی را که قبلاً با یونانیان منعقد شده بود زیر پا گذاشت و اگرچه آنها به امید هل دادن یونانی ها به همراه آلمانی ها فریب خوردند، با این وجود از سردرگمی در قسطنطنیه بدون سود استفاده کردند. و در مبارزه بعدی با بیزانس اقدامات تهاجمی قاطعی انجام داد. صرب ها که همزمان به طور قابل توجهی دارایی های خود را به شمال شرقی موراوا و جنوب غربی تا صوفیه گسترش داده بودند، به اهمیت اقدامات همزمان با بلغارها پی بردند: آنها با پیتر و آسن متحد شدند و از آن زمان تاکنون همین کار را انجام می دهند. با آنها تجارت کنید

مهم نیست که چقدر از وعده های فردریک اول طفره می رفت، او با این حال مذاکرات با اسلاوها را قطع نکرد و روحیه خصمانه بیزانس را در آنها ایجاد کرد. او نه با بلغارها و نه با صرب ها قراردادی منعقد نکند که هر دو را ملزم می کند تا بهار 60 هزار سرباز (از بلغارها 40 هزار و از صرب ها 20 هزار) سرباز کنند. اما نیروها جمع شدند و بدون مشارکت صلیبیون شروع به فتح شهرها و مناطق از بیزانس کردند. راهپیمایی صلیبیون با تمام عواقب تهاجم دشمن همراه بود و باعث نارضایتی جدیدی از دولت بیزانس در بلغارستان شد: مهاجران فراری، گرسنه، محروم از خانه و رفاه، مجبور شدند به رهبران بلغاری یا صرب بچسبند.

عبور صلیبیون از بسفر در 25 مارس 1190 آغاز شد. مسیر فردریک از مناطق غربی آسیای صغیر می گذشت که تا حدی به دلیل جنگ با سلجوقیان ویران شده بود و تا حدودی توسط این سلجوقیان اشغال شده بود. دسته های ترک مزاحم صلیبی ها شدند و آنها را مجبور کردند که دائماً مراقب خود باشند. به ویژه مسیحیان از کمبود غذا و علوفه برای حیوانات بارکش رنج می بردند. در ماه مه، آنها به ایکونیوم نزدیک شدند، پیروزی قابل توجهی بر سلجوقیان به دست آوردند و آنها را مجبور به دادن آذوقه و گروگان گرفتند. اما در کیلیکیه، ارتش آلمان دچار بدبختی شد که کل شرکت آنها را خراب کرد. در 9 ژوئن، هنگام عبور از رودخانه کوهستانی سالف، فریدریش توسط نهر برده شد و بی جان از آب بیرون کشید.

اهمیت فردریک توسط صلاح الدین کاملاً قدردانی شد و با ترس منتظر ورود او به سوریه بود. در واقع آلمان به نظر می‌رسید که آماده اصلاح همه اشتباهات مبارزات قبلی و بازگرداندن حیثیت نام آلمانی در شرق است، زمانی که یک ضربه غیرمنتظره همه امیدهای خوب را از بین برد. بخشی از گروه آلمانی از ادامه کارزار خودداری کرد و از طریق دریا به اروپا بازگشت، بخشی به رهبری دوک فردریک سوابیا وارد شاهزاده انطاکیه شد و سپس در پاییز 1190 بقایای بدبخت آلمانی ها به ارتش مسیحی نزدیک شدند. عکا، جایی که آنها مجبور نبودند نقش مهمی ایفا کنند.

7. محاصره عکا

از 1188 تا 1191 شاهزادگان مسیحی به تنهایی زیر دیوارهای عکا قرار گرفتند. هیچ زمانی نبود که تمام نیروهای موجود مسیحیان که از غرب می آمدند در همان زمان در اینجا متمرکز شوند. بخشی از مسیحیان که به نزدیکی عکا رسیدند، بر اثر بیماری و گرسنگی در زیر ضربات مسلمانان مردند. یک گروه دیگر جایگزین آن شد و به نوبه خود به همان سرنوشت دچار شد. علاوه بر این، برای مسیحیان، بسیاری از مشکلات دیگر وجود داشت که بر روند کل کار سنگینی می کرد.

مسیحیان شهر را از دریا محاصره کردند - تنها بخشی از شهر که می توانستند سلاح های محاصره خود را بر روی آن هدایت کنند. داخل کشور توسط نیروهای صلاح الدین اشغال شده بود، که به راحتی و به راحتی با بین النهرین ارتباط برقرار می کردند، که برای او به عنوان منبعی برای تکمیل نیروهای نظامی او خدمت می کرد. بدین ترتیب مسیحیان به تنهایی تحت کنترل عکا قرار گرفتند و خود را در معرض ضربات مسلمانان قرار دادند و هرگز به نیروهای آنها نپیوستند، در حالی که صلاح الدین دائماً با هجوم تازه مسلمانان از بین النهرین سربازان خود را تجدید می کرد. واضح است که مسیحیان در شرایط بسیار نامساعدی قرار داشتند، صلاح الدین می توانست طولانی و با قدرت از عکا دفاع کند. علاوه بر این، برای محاصره شهر به الوار نیاز بود. که مسیحیان نمی توانستند به آن نزدیک شوند - آنها باید آن را از ایتالیا می گرفتند.

در جنگ، ایتالیایی ها، به ویژه شهرهای ساحلی - ونیز، جنوا و پیزا، که منافع تجاری آنها در شرق آنها را مجبور به شرکت در جنگ های صلیبی کرد، به طور متناوب دست برتر را به دست آوردند، سپس فرانسوی ها، سپس آلمانی ها و سپس آلمانی ها. بریتانیایی ها - بسته به اینکه چه نوع مردمی در تعداد بیشتری حضور داشتند.

رقابت رهبران شرق به این موقعیت ناخوشایند پیوست. گی دو لوزینیان با کنراد مونتفرات دشمنی داشت. رقابت آنها همچنین اردوگاه صلیبی را به دو حزب متخاصم تقسیم کرد: مردم ایتالیا در اطراف شاهزاده تیر متمرکز شده بودند، بریتانیایی ها طرف گای را گرفتند. بنابراین، پرونده عکا، نه تنها از نظر هدف، بلکه در رابطه با مردمان شرکت کننده در آن، نمی تواند برای مسیحیان به نحو مطلوب پایان یابد. ناراحتی در تحویل الوار سرعت شرکت را کند کرد و تحویل نابهنگام و گاه کمبود آذوقه، گرسنگی و طاعون ارتش مسیحی را تضعیف کرد.

در تابستان 1191، پادشاهان فرانسوی و انگلیسی به نزدیکی عکا آمدند که مسیحیان شرقی به آنها امید زیادی داشتند. علاوه بر این دو پادشاه، تاج‌گذاری دیگری نیز آمد - دوک اتریش لئوپولد پنجم. اکنون می‌توان انتظار داشت که طبق برنامه‌ای مشخص، همه چیز به درستی پیش برود. اما متأسفانه چنین طرحی از سوی نمایندگان ملل مسیحی انجام نشد.

روابط شخصی پادشاهان فرانسه و انگلیس، مهمترین افراد از نظر نیروهای نظامی آنها، در مسینا مشخص شد: آنها اگر نه دشمن، نه دوست، از هم جدا شدند. هنگامی که ریچارد قبرس را تصاحب کرد، پادشاه فرانسه بر اساس توافقنامه ای که بین آنها در طول مقدمات لشکرکشی منعقد شد، ادعای مالکیت بخشی از جزیره تسخیر شده را مطرح کرد - توافقی که به موجب آن هر دو پادشاه متعهد شدند که همه سرزمین هایی را که به طور مساوی بین خود تقسیم کنند. در شرق تسخیر شود ریچارد حقوق پادشاه فرانسه در قبرس را به رسمیت نمی شناخت: او گفت: «این قرارداد فقط مربوط به سرزمین هایی بود که از مسلمانان فتح می شد».

در زمان عکا، سوء تفاهمات دو پادشاه حادتر شد. ریچارد، زمانی که هنوز در قبرس بود، به نفع گی دو لوزینیان صحبت کرد. فیلیپ آگوستوس جانب کنراد مونتفرات را گرفت، کسی که احتمالاً همدردی پادشاه فرانسه را برای دفاع قهرمانانه از صور جلب کرده بود، اما شاید در این مورد فیلیپ به دلیل بیزاری شخصی از ریچارد رهبری می شد. بنابراین، نه پادشاه فرانسه و نه پادشاه انگلیس نتوانستند نیروهای خود را ترکیب کنند و طبق یک نقشه عمل کنند.

شخصیت های شخصی پادشاهان نیز آنها را از هم جدا می کرد. طبیعت جوانمردانه ریچارد به شدت با صلاح الدین همدردی می کرد. بلافاصله همدردی بین حاکم مسلمان و پادشاه انگلیس آشکار شد، آنها شروع به تبادل سفارت کردند، نشانه هایی از توجه به یکدیگر نشان دادند. این رفتار ریچارد تأثیر نامطلوبی بر اقتدار او در میان مسیحیان گذاشت. این ایده در ارتش ایجاد شد که ریچارد آماده تغییر است. بنابراین، در ریچارد، تمام نیرو، تمام قدرت و انرژی او فلج شد. در همان زمان، پادشاه فرانسه انرژی شخصی کافی برای انتقال خط اصلی محاصره را به خود نداشت. بنابراین تمام مزایا، همه شرایط مساعد در کنار صلاح الدین بود.

در ماه ژوئیه، آکِر به فرسودگی کشیده شد و پادگان شروع به مذاکره برای تسلیم شدن کرد. صلاح الدین مخالف صلح نبود، اما شرایط بسیار سختی توسط مسیحیان پیشنهاد شد: مسیحیان خواستار تسلیم عکا بودند، پادگان مسلمانان شهر تنها زمانی از آزادی برخوردار می شدند که اورشلیم و سایر مناطق فتح شده توسط صلاح الدین به مسیحیان بازگردانده شدند. علاوه بر این، صلاح الدین مجبور شد 2000 گروگان از مسلمانان نجیب بدهد. صلاح الدین ظاهراً با همه این شرایط موافقت کرد. شاهزادگان مسیحی، با توجه به تسلیم قریب الوقوع شهر، با هوشیاری شروع به اطمینان از عدم تحویل آذوقه به شهر کردند.

در 12 ژوئیه 1191 عکا به مسیحیان تسلیم شد. تحقق شرایط اولیه صلح به زودی با مانعی روبرو شد. در این میان، در زمان اشغال عکا، سوء تفاهمات بسیار جدی در میان مسیحیان رخ داد. دوک اتریش لئوپولد پنجم، با تصاحب یکی از دیوارهای شهر، پرچم اتریش را نصب کرد: ریچارد اول دستور داد آن را خراب کند و آن را با دیوار خود جایگزین کند. این یک توهین شدید به کل ارتش آلمان بود. از آن زمان به بعد، ریچارد دشمنی سرسخت در شخص لئوپولد پنجم به دست آورد.

علاوه بر این، شاهزادگان غربی خود را در یک رابطه دشوار با جمعیت بومی شهر قرار دادند. در زمان تصرف عکا، معلوم شد که بخش قابل توجهی از جمعیت شهری را مسیحیان تشکیل می‌دهند که تحت حکومت مسلمانان از انواع امتیازات برخوردار بودند. پس از آزادسازی عکا از دست مسلمانان، هم فرانسوی‌ها و هم انگلیسی‌ها می‌خواستند قدرت بیشتری در این شهر به دست آورند و شروع به سرکوب مردم کردند. شاهان اهمیتی نمی دادند که سایر موارد قرارداد توسط مسلمانان اجرا شود. پادشاه فرانسه به نقطه عصبانیت شدید رسید. بیزاری فیلیپ از ریچارد به شایعاتی دامن زد که پادشاه انگلیس قصد دارد کل ارتش مسیحی را به مسلمانان بفروشد و حتی برای تجاوز به زندگی فیلیپ آماده می شود. فیلیپ با عصبانیت عکا را ترک کرد و به خانه رفت.

ناگفته نماند که بازگشت نابهنگام پادشاه فرانسه خسارت قابل توجهی به جنگ صلیبی وارد کرد. نقش اصلی بر عهده ریچارد بود که با شخصیت شوالیه‌ای سرسخت خود، بدون غریزه سیاسی، رقیب ضعیفی برای صلاح‌الدین، سیاستمداری باهوش و حیله‌گر بود.

در طی محاصره آکا، بازرگانان برمن و لوبک، به تبعیت از دیگر دستورات نظامی-مذهبی که در طول جنگ صلیبی اول به وجود آمد، برادری را با هزینه شخصی خود ترتیب دادند که هدف آن کمک به آلمانی‌های فقیر و بیمار بود. دوک فردریش سوابیا این برادری را تحت حمایت خود پذیرفت و به نفع منشور پاپی خود شفاعت کرد. این مؤسسه متعاقباً شخصیت نظامی پیدا کرد و تحت نام نظم توتونی شناخته شد.

8. انتقال به Ascalon

9. جنگ ارسف

ارتش صلیبی به فرماندهی ریچارد به سمت جنوب در امتداد سواحل سوریه به سمت شهر ارسوف حرکت کرد. لاتین ها با بیرون آمدن از جنگلی که به عنوان پوشش برای آنها خدمت می کرد، مجبور شدند به نحوی مسافت 10 کیلومتری را در یک روز طی کنند، که بسیار زیاد است، با توجه به این واقعیت که آنها تحت حملات مداوم دشمن بودند. ریچارد در تلاش برای محافظت هر چه بیشتر نیروهای خود در برابر "آتش" کمانداران اسب مسلمان، آنها را در یک آرایش "جعبه ای" مرتب کرد. شوالیه ها و اسب هایشان توسط مانعی از سربازان پیاده پوشیده شده بودند. فقط سواران دستورات نظامی در معرض خطر بودند. تمپلارها به عنوان پیشتاز راهپیمایی کردند، در حالی که Hospitallers نقش بسته شدن در ستون را داشتند. در زیر گرمای سوزان و زیر باران تیرهای کمانداران سوار مسلمان، صلیبیون آرام آرام به سوی هدف پیش رفتند. در یک نقطه، بیمارستان نشینان طاقت نیاوردند - آنها اسب های زیادی را از دست دادند - و به دشمن فشار وارد کردند. ریچارد موفق شد به موقع به وضعیت در حال تغییر پاسخ صحیح دهد، بقیه نیروها را به نبرد منتقل کرد و روز را با پیروزی بر دشمن تکمیل کرد.

10. حمله به اورشلیم

ارتش صلیبی به راه خود به سوی اورشلیم ادامه داد. پس از عبور از صحرا، صلیبیون احساس خستگی کردند. هدف محقق شد، زنده ماندن اعراب از شهر باقی مانده است. محاصره طولانی رزمندگان را خسته کرد و نتایج کوچکی به همراه داشت - بخشی از شهر در دست آنها بود. ریچارد فهمید که آنها قدرت کافی ندارند و درخواست آتش بس کرد ، اما صلاح الدین نپذیرفت ، او فقط با یک شرط موافقت کرد - ارتش اروپایی ها ترک می کنند و زائران مجاز به بازدید از مقبره مقدس هستند.

11. پایان پیاده روی

فیلیپ که وارد فرانسه شد شروع به انتقام گرفتن از پادشاه انگلیس در دارایی های فرانسوی خود کرد. پادشاهی انگلیس سپس توسط برادر ریچارد جان (پادشاه آینده انگلیس جان بی زمین) اداره می شد که فیلیپ با او وارد رابطه شد. اقدامات فیلیپ برای آسیب رساندن به ریچارد نقض مستقیم توافقی بود که آنها در طول آماده سازی برای جنگ صلیبی بسته بودند. بر اساس این قرارداد، پادشاه فرانسه در زمان غیبت پادشاه انگلیس، حق حمله به اموال او را نداشت و تنها 40 روز پس از بازگشت ریچارد از لشکرکشی، می توانست به او اعلان جنگ دهد. ناگفته نماند که پیمان شکنی فیلیپ و تجاوز او به قلمروهای فرانسوی ریچارد باید تأثیر مخربی بر روحیه پادشاه انگلیس داشته باشد.

ریچارد که در عکا باقی مانده بود، انتظار داشت که صلاح الدین نکات باقی مانده از پیمان صلح را انجام دهد. صلاح الدین از بازپس گیری اورشلیم امتناع کرد، اسیران را آزاد نکرد و هزینه های نظامی را پرداخت نکرد. سپس ریچارد قدمی برداشت که همه مسلمانان را به وحشت انداخت و باید آن را مهمترین ویژگی شهرت غم انگیزی دانست که ریچارد در شرق به دست آورد. ریچارد دستور داد تا 2 هزار مسلمان نجیب را که به عنوان گروگان در دست او بودند، بکشند. چنین حقایقی در شرق یک پدیده غیرعادی بود و فقط باعث تلخی صلاح الدین شد. صلاح الدین در پاسخ به همین شکل دیر نمی کرد.

ریچارد هیچ اقدام قاطع و درستی علیه صلاح الدین انجام نداد، بلکه خود را به حملات کوچک محدود کرد. این حملات به منظور دزدی، درست است که مشخصه زمان جوانمردی است، اما علاوه بر رئیس شبه نظامیان صلیبی، که منافع تمام اروپای مسیحی را نمایندگی می کند، آنها فقط ناتوانی در دستیابی به تجارت را محکوم کردند. از آنجایی که صلاح‌الدین عکا را قربانی کرد، مسیحیان نباید به او اجازه می‌دادند تا در جای دیگری استحکام یابد، بلکه باید فوراً به اورشلیم لشکرکشی می‌کردند. اما گیدو لوزینیان، آن پادشاه اسمی بدون پادشاهی، که دشمنی او با کنراد مونفرات را تنها با حسادت می توان توضیح داد، ریچارد را متقاعد کرد که اول از همه نوار ساحلی را از مسلمانان پاک کند. گیدو لوزینیان نیز توسط ونیزی‌ها حمایت می‌شد که اهداف تجاری را دنبال می‌کردند: برای آنها راحت‌تر بود که شهرهای ساحلی در اختیار مسیحیان بود و نه مسلمانان. ریچارد با تسلیم شدن به این تأثیر، از آکا به آسکالون نقل مکان کرد - یک شرکت کاملاً بی فایده که از منافع تجاری شهرهای ایتالیا و جاه طلبی گیدو الهام گرفته شده بود.

خود صلاح الدین انتظار چنین حرکت بیهوده ای را از سوی ریچارد نداشت. او در مورد یک درمان اضطراری تصمیم گرفت. دستور داد تا دیوارهای مستحکم آسکالون را خراب کنند و خود شهر را به تلی از سنگ تبدیل کنند. در تمام پاییز 1191 و بهار 1192، ریچارد در راس شبه نظامیان صلیبی ایستاد. در تمام این مدت او در پی برنامه های نادرست و کارهای غیر ضروری شکست خورد و به حریف با استعداد خود فهماند که با فردی بسیار کوته فکر سر و کار دارد. بیش از یک بار، این وظیفه برای ریچارد کاملاً روشن به نظر می رسید - مستقیماً به اورشلیم بروید. خود لشکر او نیز آگاه بود که هنوز به وظیفه خود عمل نکرده است و از شاه نیز خواست که همین کار را بکند. سه بار او قبلاً در راه اورشلیم بود، سه بار افکار وحشیانه او را مجبور کرد که راهپیمایی را متوقف کند و به عقب برگردد.

در آغاز سال 1192 اخباری از فرانسه به آسیا رسید که تأثیر شدیدی بر ریچارد داشت. در همان زمان، واقعیتی در شرق در حال وقوع بود که ریچارد را نسبت به نتیجه این تعهد نگران کرد. کنراد مونتفرات فهمید که با بی تدبیری ریچارد، مسیحیان به سختی می توانند صلاح الدین را شکست دهند، مذاکره با صلاح الدین را آغاز کرد، تایر و عکا را از او سخن گفت و قول داد که با او متحد شود و ریچارد را با یک ضربه نابود کند.

سپس ریچارد که از شرمساری در شرق در بالاترین درجه شرمساری قرار گرفته بود و نگران اموال انگلیسی خود بود که توسط پادشاه فرانسه تهدید می شد، از همه ابزارها استفاده کرد تا با صلاح الدین وارد رابطه شود. او در خودفریبی رویایی، نقشه ای کاملا غیرقابل اجرا کشید. او از صلاح الدین دعوت کرد تا از طریق پیوندهای خویشاوندی با او ارتباط برقرار کند: پیشنهاد ازدواج خواهرش جوانا به برادر صلاح الدین، ملک عادل. این ایده در بالاترین درجه رویایی است و نمی تواند کسی را راضی کند. حتی اگر چنین ازدواجی انجام شود، مسیحیان را راضی نخواهد کرد. سرزمین های مقدس آنها همچنان در دست مسلمانان باقی می ماند.

سرانجام، ریچارد که با ماندن طولانی‌تر در آسیا، خطر از دست دادن تاج و تخت خود را داشت، در 1 سپتامبر 1192 با صلاح‌الدین معاهده منعقد کرد. این جهان شرم آور برای افتخار ریچارد، یک نوار ساحلی کوچک از یافا تا صور را پشت سر مسیحیان گذاشت، اورشلیم در قدرت مسلمانان باقی ماند، صلیب مقدس برگردانده نشد. صلاح الدین به مدت سه سال به مسیحیان صلح داد. در این زمان آنها می توانستند آزادانه برای عبادت اماکن مقدس بیایند. سه سال بعد، مسیحیان مجبور شدند با صلاح الدین قراردادهای جدیدی ببندند که البته قرار بود بدتر از قراردادهای قبلی باشد. این دنیای شرم آور اتهام سنگینی به ریچارد بود. معاصران حتی او را به خیانت و خیانت مشکوک می کردند. مسلمانان او را به خاطر ظلم بیش از حد سرزنش کردند.

در اکتبر 1192، ریچارد اول سوریه را ترک کرد. با این حال، بازگشت به اروپا برای او دشواری های قابل توجهی را به همراه داشت، زیرا او در همه جا دشمنانی داشت. پس از تردیدهای بسیار، تصمیم گرفت به ایتالیا برود و از آنجا قصد داشت راهی انگلستان شود. اما در اروپا توسط همه دشمنانی که از آنها بسیار ساخته بود محافظت می کردند. در نزدیکی وین در دوک نشین اتریش، او توسط دوک لئوپولد پنجم شناسایی، دستگیر و زندانی شد و حدود دو سال در آنجا نگهداری شد. تنها تحت تأثیر پاپ و هیجان شدید ملت انگلیس، آزادی را دریافت کرد. برای آزادی او، انگلستان به لئوپولد پنجم تا 23 تن نقره پرداخت کرد.

12. سومین جنگ صلیبی در فرهنگ

فیلم «پادشاهی بهشت» ساخته ریدلی اسکات از وقایع پیش از سومین جنگ صلیبی (با کمی تحریفات تاریخی) می گوید.

اکشن بازی کامپیوتری Assassin's Creed در جریان جنگ صلیبی سوم رخ می دهد.

13. منابع

هنگام نوشتن این مقاله، از مطالب کتاب استفاده شد: Uspensky F.I. "تاریخ جنگ های صلیبی"، سن پترزبورگ، 1900-1901

جنگ های صلیبی به عنوان یک پدیده نظامی-مذهبی در زمان پاپ گریگوری هفتم به وجود آمد و با هدف رهایی از "کفار" فلسطین و اورشلیم، جایی که مقبره مقدس در آن قرار داشت، و همچنین گسترش مسیحیت از طریق ابزارهای نظامی در بین مشرکان بود. ، مسلمانان، ساکنان کشورهای ارتدکس و جنبش های بدعت گرا. در قرن‌های بعدی، جنگ‌های صلیبی عمدتاً به خاطر مسیحی کردن جمعیت کشورهای بالتیک، سرکوب مظاهر بدعت در تعدادی از کشورهای اروپایی یا برای حل برخی مشکلات شخصی کسانی که در واتیکان در راس تاج و تخت بودند، انجام شد.

در مجموع 9 لشکرکشی انجام شد. چیزی که شرکت کنندگان اصلی سوم تقریباً برای آن تلاش می کردند ادعاهای آنها را در یک کمپین خاص به طور کلی به شرح زیر منعکس می کند:

چه کسی به جنگ های صلیبی رفت؟

شرکت کنندگان درجه یک جنگ صلیبی سوم از نظر ترکیب با گروهی که قبلاً در اقدامات مشابه شرکت کرده بودند تفاوت چندانی نداشتند. به عنوان مثال، نجیب زادگان متعدد فرانسوی آن زمان در اولین لشکرکشی شرکت کردند که با جوخه های خود و راهبان و مردم شهر که در کنار آنها بودند (حتی بچه هایی بودند که آماده بودند به نام بخشش نزد "کفار" بروند. از همه گناهانی که پاپ وعده داده بود) به طرق مختلف به قسطنطنیه آمدند و در سال 1097 از بسفر گذشتند.

سیصد هزار صلیبیون در یکی از لشکرکشی ها شرکت کردند

تعداد کل صلیبیون به حدود یک سوم از یک میلیون نفر رسید. دو سال بعد، آنها با جنگ به اورشلیم رسیدند و بخش قابل توجهی از جمعیت مسلمان ساکن اینجا را قتل عام کردند. سپس شوالیه‌ها با سپاهیان خود هم با مسلمانان و هم با یونانی‌ها، بیزانسی‌ها و غیره جنگ کردند. آنها چندین دولت مسیحی را در خاک لبنان تأسیس کردند که تجارت بین اروپا، چین و هند را تا باز شدن مسیرهای جدید به کشورهای آسیایی کنترل می‌کردند. از طریق روسیه شرقی آنها همچنین سعی کردند با کمک جنگجویان صلیبی تجارت را از طریق سرزمین روسیه کنترل کنند، بنابراین حامیان این جنبش نظامی-مذهبی برای طولانی ترین زمان در کشورهای بالتیک باقی ماندند.

ادسا باستان بهانه ای برای جنگ

شرکت کنندگان سومین جنگ صلیبی (1147-1149) در واقع در جنگ دوم شرکت داشتند.این رویداد نیز با ورود کنراد پادشاه آلمان به همراه نیروهایش به قسطنطنیه در سال 1147 آغاز شد. پیش نیاز موج دوم خصومت ها در سرزمین مقدس این بود که تمدن مسلمانان فعال تر شد و شروع به بازگشت به سرزمین هایی کرد که قبلاً از آن پس گرفته شده بود. به ویژه، ادسا دستگیر شد، پادشاه فولک در اورشلیم درگذشت، که دارایی هایی در فرانسه نیز داشت، و دخترش به دلیل شورش رعیت ها نتوانست از منافع کافی محافظت کند.

سنت برنارد به آلمانی ها و فرانسوی ها برای این کارزار برکت داد

شرکت کنندگان در سومین جنگ صلیبی (در واقع دومین جنگ، در اواسط قرن دوازدهم) بیش از یک سال در حال آماده شدن بودند. فرض بر این بود که یوجین سوم به طور فعال از او دفاع می کند، که با این حال، در آن زمان توسط جنبش های دموکراتیک در ایتالیا (تحت رهبری آرنولد برشیا) به عنوان یک اقتدار ضعیف شده بود. فرمانروای فرانسوی، که از نظر روحی یک شوالیه بود، نیز دچار تردید شد تا اینکه پاپ او را در لشکرکشی در شخص سنت برنارد برکت داد، که در سال 1146 موعظه ای در مورد نیاز به آزادسازی مقبره مقدس ایراد کرد و الهام بخش مردم مرکز بود. و جنوب فرانسه شرکت کنندگان در جنگ صلیبی سوم (مورخین آن را دومین جنگ می دانند) با تعداد کل حدود 70 هزار نفر از فرانسه خارج شدند که در طول مسیر به همین تعداد زائر پیوستند. یک سال بعد، سنت برنارد هنگامی که به دیدار شاه کنراد آمد، همین موج را در میان جمعیت آلمان ایجاد کرد.

آلمانی های پادشاه کنراد پس از عبور از بسفر، با چنان مقاومت سلجوقیان مواجه شدند که نتوانستند به داخل سرزمین بروند و در نهایت به سرزمین خود (از جمله کنراد و شاه لودویگ هفتم) بازگشتند. از طرف دیگر فرانسوی ها در امتداد سواحل آسیای صغیر رفتند و نجیب ترین آنها در سال 1148 با کشتی به سوریه رفتند. تقریباً همه آنها در طول انتقال مردند. ادسا که توسط صلیبیون از "کفار" بازپس گرفته شد، دوباره توسط مسلمانان بازپس گرفته شد، نورالدین سرزمین های نزدیک انطاکیه را تصرف کرد، کردها به رهبری شیرکو مصر را تصرف کردند، که بعدها صلاح الدین معروف در آن سلطنت کرد و سوریه مسلمان را نیز تحت سلطه خود در آورد. ، دمشق و بخشی از بین النهرین.

تشدید روابط در شرق پس از مرگ بالدوین چهارم

در آن سالها بالدوین چهارم که به شدت به جذام مبتلا بود در اورشلیم حکومت می کرد که دیپلمات خوبی بود و با موفقیت بین اورشلیم و دمشق بی طرفی را حفظ می کرد. با این حال، پس از مرگ او، گی دو لوزینیان با خواهر بالدوین ازدواج کرد، خود را پادشاه اورشلیم معرفی کرد و شروع به تحریک صلاح الدین به خصومت کرد، که در آن صلاح الدین بیش از موفقیت آمیز بود و تقریباً تمام سرزمین ها را از صلیبیون به دست آورده بود.

موفقیت های نظامی صلاح الدین به این واقعیت منجر شد که شرکت کنندگان بالقوه در سومین جنگ صلیبی در اروپا ظاهر شدند که می خواستند از او انتقام بگیرند. عملیات نظامی جدید در شرق، با برکت پاپ، توسط فردریک بارباروسا، پادشاه فیلیپ آگوستوس دوم (فرانسه) و ریچارد شیردل - پادشاه انگلستان در آن زمان، انجام شد. شایان ذکر است که فیلیپ و ریچارد به وضوح یکدیگر را دوست نداشتند. این به خاطر این واقعیت بود که فیلیپ استاد دسیسه بود (از جمله با برادر ریچارد، جان لندلس، که در غیاب حاکم اصلی انگلیس را رهبری می کرد)، که حریف انگلیسی او را متمایز نمی کرد. با این حال، دومی، بدون استفاده از نیروی نظامی دولت خود، بسیار تحمل کرد.

فردریک بارباروسا یک رهبر نظامی محتاط بود

چنین روابطی بین سران کشورها - شرکت کنندگان در جنگ صلیبی سوم وجود داشت. همانطور که برخی از مورخان معتقدند فردریک اول از چنین مشاجراتی دور بود و با دقت زیادی برای کار خود در شرق آماده می شد. شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه او قبل از لشکرکشی با بیزانس و با سلطان ایلخانی و احتمالاً با خود سلطان صلاح الدین مذاکره کرده است. بر اساس توافق با امپراتور بیزانس، شرکت کنندگان در سومین جنگ صلیبی عبور رایگان از زمین ها و تهیه آذوقه با قیمت های از پیش تعیین شده دریافت کردند. پادشاه مجارستان بلا، که در لشکرکشی شرکت نکرد، ارتش بارباروسا را ​​به بهترین نحو از قلمرو خود رهبری کرد. اما در راه، باندهای سارق شروع به حمله به آلمانی ها کردند. تعداد صلیبیون شامل ساکنان محلی ناراضی از حاکمان خود شد که تعداد درگیری های نظامی را افزایش داد.

شرکت کنندگان آلمانی در سومین جنگ صلیبی با چه مشکلاتی روبرو بودند؟ فردریک 1 در نظر نگرفت که پس از عبور از تنگه بسفر در مارس 1190، نیروهای او که از قبل خسته شده بودند باید از آسیای صغیر که قبلاً از جنگ با سلجوقیان ویران شده بودند، عبور کنند و در آنجا با حیوانات بارکش و آذوقه با مشکل مواجه شوند. پادشاه آلمان در ایکونیوم به پیروزی بزرگی دست یافت، اما در کیلیکیه، هنگام عبور از رودخانه کوهستانی سلف، فردریک خفه شد و درگذشت. این موفقیت کل شرکت را خراب کرد، زیرا بخشی از صلیبیون مجبور شدند از طریق دریا به اروپا بازگردند و بخشی که به آگرا (هدف اصلی مبارزات انتخاباتی) به رهبری دوک سوابیا رسید، در نبردهای همراه شرکت کرد. با بقیه مسیحیان

ریچارد و فیلیپ از طریق دریا رفتند

سایر اعضای بلندپایه جنگ صلیبی سوم (1189-1192) با سربازان خود در بهار 1190 برای محاصره آگرا وارد شدند. در طول راه، ریچارد موفق شد قبرس را تصرف کند. اما آگرا، عمدتاً به دلیل تضادهای بین ریچارد و فیلیپ، تا تابستان 1191، تقریباً دو سال، ادامه یافت. سپس بخشی از شوالیه های فرانسوی تحت هدایت پادشاه خود به خانه رفتند. اما برخی مانند هانری شامپاین، هیو از بورگوندی و دیگران برای جنگ در سوریه باقی ماندند، جایی که صلاح الدین را در ارسف شکست دادند، اما نتوانستند اورشلیم را بازگردانند. در سپتامبر 1192، شرکت کنندگان در سومین جنگ صلیبی قرارداد صلحی را با سلطان امضا کردند که طبق آن مسیحیان فقط می توانستند از شهر مقدس بازدید کنند. ریچارد شیردل سپس به وطن خود بازگشت. تقریباً در همان دوره، توتونی ظاهر شد، که با تغییر شکل برادری بیمارستان آلمانی سنت مری، سازماندهی شده در طول حمله به شرق، به دست آمد.

نتایج جنگ های صلیبی

کشورهای شرکت کننده در جنگ صلیبی سوم چه نتایجی داشتند؟ جدول نشان می دهد که اروپایی ها و مردم شرق، بیشتر از این رویدادهای تاریخی ضرر کردند. اما شایان ذکر است که جنگ های صلیبی در نتیجه نه تنها منجر به مرگ تعداد زیادی از مردم، تضعیف اشکال حکومت قرون وسطی شد، بلکه به نزدیک شدن طبقات، ملیت ها و مردمان مختلف کمک کرد و به توسعه دریانوردی و تجارت، گسترش مسیحیت، نفوذ متقابل ارزش های فرهنگی شرق و غرب.

سومین جنگ صلیبی(1189 - 1192) توسط پاپ های رومی گریگوری هشتم و (پس از مرگ گریگوری هشتم) کلمنت سوم آغاز شد.
در این جنگ صلیبی سرزمین مقدسچهار تن از قدرتمندترین پادشاهان اروپایی در آن شرکت کردند - امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس، دوک اتریشی لئوپولد پنجم و شاه انگلیسی ریچارد اول شیردل.
موضع دولت های مسیحی در سرزمین مقدسبعد از جنگ صلیبی دومدر همان وضعیتی باقی ماند که قبل از سال 1147 در آن بود.
در خود کشورهای مسیحی فلسطین، پوسیدگی داخلی مشاهده می شود که توسط حاکمان مسلمان همسایه مورد استفاده قرار می گیرد. هذیان اخلاقی در امپراتوری انطاکیه و اورشلیم به ویژه پس از پایان قرن بیستم آشکار شد. جنگ صلیبی دوم .
در اوایل دهه 80 قرن XII در پادشاهی اورشلیم در سرزمین مقدس 40000-50000 نفر زندگی می کردند که بیش از 12000 نفر لاتین (مسیحیانی با ریشه اروپای غربی) بودند. بقیه ساکنان بومی این کشور بودند: مسیحیان «شرقی»، مسلمانان، یهودیان، سامری ها. 5

در سرزمین مقدسقدرت و نفوذ گروه‌های نظامی رهبانی (معبدها و بیمارستان‌داران) افزایش یافت و اکثریت قریب به اتفاق قلعه‌ها و قلعه‌های مسیحی در اختیار آنها بود که فقط آنها می‌توانستند به طور مؤثر از آنها محافظت کنند.
از نظر تئوریک، دفاع از پادشاهی اورشلیم وظیفه تمام مسیحیت اروپای غربی بود، اما در واقع، پس از شکست جنگ صلیبی دومدر سال 1148، کشورهای لاتین مجبور بودند فقط به نیروی خود متکی باشند. حاکمان آنها به تعداد زیادی جنگجوی حرفه ای و حمایت مالی نیاز داشتند و نه به انبوهی از جنگجویان بیگانه. جنگجویان صلیبی، که از خانه خارج شدند و جهان اسلام را به آشوب کشیدند. 5

در حالی که فلسطین به تدریج به دست نورالدین رسید، در شمال، ادعاهای مانوئل اول کومننوس پادشاه بیزانس افزایش یافت که سیاست چند صد ساله بیزانس را فراموش نکرد و از همه اقدامات برای پاداش دادن به خود به قیمت تضعیف شدگان استفاده کرد. حکومت های مسیحی
شوالیهتزار مانوئل در روح خود ، مردی با بالاترین انرژی ، عاشق شکوه ، آماده بود تا سیاست بازگرداندن امپراتوری روم را در مرزهای قدیمی خود انجام دهد. او بارها لشکرکشی به شرق انجام داد که برای او بسیار موفق بود.
سیاست او تمایل داشت که به تدریج سلطنت انطاکیه را با بیزانس متحد کند. این امر از جمله از این واقعیت که مانوئل پس از مرگ همسر اولش، خواهر شاه کنراد سوم، با یکی از شاهزاده خانم های انطاکیه ازدواج می کند، مشهود است. روابطی که از این امر سرچشمه می گرفت، سرانجام انطاکیه را تحت حاکمیت بیزانس قرار می داد. 4
بنابراین، هم در جنوب به دلیل موفقیت های مسلمانان و هم در شمال به دلیل ادعای پادشاه بیزانس، حکومت های مسیحی. سرزمین مقدسدر نیمه دوم قرن دوازدهم، پایانی نزدیک در خطر بود.
اعتماد به نفس نخبگان نظامی کشورهای لاتین هنوز با تجربه پیروزی های آسان تغذیه می شد اولین جنگ صلیبیکه از یک سو بر روحیه مسیحیان تأثیر مثبت داشت، اما از سوی دیگر یکی از دلایل اصلی فاجعه نظامی شد که به زودی رخ داد.
پس از اینکه قدرت بر مصر به صلاح الدین رسید، حاکمان اسلامی مبارزه هدفمندی را علیه "فرانک ها" (که همه اروپایی های ساکن در خاورمیانه در اینجا نامیده می شدند) آغاز کردند.
یک تغییر مهم در خاورمیانه، احیای مفهوم "جهاد" (جهاد)، "جنگ با کفار" بود که مدت ها خفته بود، اما دوباره توسط متکلمان مسلمان سنی قرن دوازدهم به زندگی فراخوانده شد. «جهاد» به یک کارزار سازمان یافته برای فتح مجدد تبدیل شده است سرزمین مقدس، همچنین جنگ صلیبیبرای فتح آن اقدام کرد
با این حال، مسلمانان به دنبال تبدیل دشمن با شمشیر نبودند، زیرا اسلام هرگز تغییر دین اجباری را تایید نکرد. با این وجود، قرن دوازدهم زمان تشدید موقعیت مذهبی اسلام، عدم تحمل بیشتر و افزایش فشار بر مسیحیان محلی شرقی بود. همان اصول را مسلمانان سنی در مورد اقلیت مسلمان، یعنی شیعیان، اعمال کردند. 5
صلاح الدین تاکتیکی و سیاستمدار دانا بود. او از قدرت دشمنان خود آگاه بود، همانطور که از ضعف های خود آگاه بود. زمانی که در کنار هم بودند قوی بودند، اما از آنجایی که مبارزات بی پایان برای قدرت بین آنها وجود داشت، صلاح الدین موفق شد برخی از بارون ها را به طرف خود جلب کند و سپس آنها را در مقابل یکدیگر قرار داد.
کم کم ایالت ها را زیر آب برد جنگجویان صلیبیدر انزوای کامل، ابتدا با سلجوقیان و سپس با بیزانس متحد شد. در دستان او بود که جنگجویان صلیبیبا هم کنار نیایید
پادشاه وقت اورشلیم، بالدوین چهارم، حاکمی ضعیف و بیمار بود، او به جذام، یعنی جذام که در شرق بسیار شایع است، مبتلا بود.
تهدید نظامی در حال افزایش بود، اما مدت آتش بس بین مسیحیان و مسلمانان هنوز به پایان نرسیده بود. در 1184-1185. جنگجویان صلیبیفرستادگانی را به اروپا فرستاد تا درباره جدیت اوضاع در آنجا توضیح دهند. در غرب، آنها شروع به جمع آوری پول کرده اند، اما تا زمانی که مسلمانان از سلاح استفاده نکردند، هیچ درخواستی برای یک برنامه جدید وجود نداشت. جنگ صلیبیبر روی سرزمین مقدس.
در بهار سال 1187، قبل از پایان آتش بس، یکی از بارون های فرانک رنو از شاتییون (رینالد د شاتیون) خائنانه به کاروان مسلمان حامل کالا از دمشق به مصر حمله کرد. او قبلاً از زائران مسلمانی که به مکه می رفتند سرقت کرده بود و شهرهای بندری در دریای سرخ را ویران کرده بود. و از آنجایی که رنو نمی خواست جبران کند، صلاح الدین اعلام جنگ کرد.

قبل از از دست دادن قابل توجه سرزمینی که پس از نبرد حتین رخ داد، پادشاهی اورشلیم ارتش نسبتاً قابل توجهی داشت. طبق دفاتر زمان پادشاه بودوین چهارم، شبه نظامیان فئودال این پادشاهی 675 شوالیه و 5025 گروهبان بدون احتساب تورکوپول ها و مزدوران بودند.
در مجموع، پادشاهی می‌توانست بیش از 1000 شوالیه، از جمله نیروهای اعزامی از شهرستان طرابلس (200 شوالیه) و شاهزاده انطاکیه (700 شوالیه) به خدمت بگیرد. همیشه می‌توان تعداد معینی از شوالیه‌ها را از میان کسانی که وارد می‌شدند استخدام کرد سرزمین مقدسزائران
علاوه بر این، تمپلارها در آنجا ماندگار شدند سرزمین مقدسیک گروه نظم دائمی متشکل از بیش از 300 شوالیه و چند صد گروهبان و ترکوپول. همچنین، بیمارستان داران، که در سال 1168، وعده دادند که 500 شوالیه و 500 تورکوپل برای کمک به پادشاه در حمله به مصر بدهند (اگرچه مشخص نیست کجا می توانند چنین نیروهایی را جمع آوری کنند، زیرا گروه فرمان آنها در خاورمیانه نیز شامل هیچ چیز دیگری نبود. بیش از 300 برادر شوالیه). تعداد نیروها نیز می تواند توسط شبه نظامیان بومی محلی افزایش یابد. 5
صلاح الدین قبل از اینکه مسیحیان از فلات بی آب خارج شوند و به دریاچه طبریه برسند، روی یک نبرد تمام عیار شرط بندی کرد. محل پیشنهادی نبرد البته قبلاً توسط پیشاهنگان صلاح الدین بازرسی شده بود. نقشه عمل او کاملاً ساده بود: دشمن نباید به آب برسد، پیاده نظام باید از سواره نظام جدا شود و هر دو قسمت سپاهیان باید کاملاً نابود شوند.
رویدادهای بعدی تقریباً مطابق با نقشه های صلاح الدین پیش رفت، به جز این واقعیت که تعداد قابل توجهی از مسیحیان بیش از آنچه انتظار داشت از میدان نبرد فرار کردند. 5
در 3 (4) ژوئیه 1187 نبرد شدیدی در نزدیکی روستای حتین (خیتین) (نبرد حتین یا نبرد طبریه) بین جنگجویان صلیبیو مسلمانان تعداد ارتش مسلمان صلاح الدین از نیروهای مسیحی بیشتر بود.
ارتش مسیحی اردوگاه را به ترتیب معمول ترک کرد: سواره نظام با صفوف پیاده نظام و همچنین تیراندازان و تیراندازان متقابل پوشیده شده بودند و آماده بودند تا با حملات متقابل مسلمانان خودپسند را به عقب برانند.
اولین حملات ارتش صلاح الدین توسط او دفع شد، اما بسیاری از اسب ها گم شدند. اما مهمتر از آن، پیاده نظام مسیحی متزلزل شد و شروع به ترک تشکیلات خود در تعداد زیادی کرد و به سمت شرق عقب نشینی کرد. منابع مسلمان ادعا می کنند که پیاده تشنه ها به سمت دریاچه طبریه گریختند، علیرغم اینکه از سرچشمه حتین بسیار دورتر بود و بنابراین برای مست شدن لازم نبود چنین سفر طولانی را طی کرد. وقایع نگاران مسیحی این حرکت توده ها را توضیح می دهند جنگ صلیبیپیاده نظام با تمایل او به پناه بردن از دشمن در شاخ هاتین.
روحیه سربازان پیاده به قدری افسرده بود که آنها فقط به نبردی خیره شدند که توسط سواره نظام مسیحی در اطراف سه خیمه برپا شده در پای شاخ ها ادامه یافت. علیرغم دستورهای مکرر پادشاه گویدو و توصیه های اسقف ها برای محافظت از صلیب مقدس، آنها سرسختانه حاضر به پایین آمدن نشدند و پاسخ دادند: "ما پایین نمی رویم و نمی جنگیم، زیرا از تشنگی می میریم." 5
در همین حال، اسب های محافظت نشده شوالیه ها-جنگجویان صلیبیتوسط تیرهای دشمن مورد اصابت قرار گرفتند و در حال حاضر بیشتر آنها شوالیه هاپیاده جنگید
زمان تسخیر صلیب مقدس توسط ساراسین ها مشخص نیست، اما اینکه این کار توسط رزمندگان تقی الدین انجام شده است جای تردید نیست. برخی منابع حاکی از آن است که تقی الدین پس از اینکه به کنت ریموند اجازه داد تا از خط سپاهیان مسلمان بشکند، حمله ای قدرتمند به مسیحیان انجام داد. در جریان این حمله اسقف عکا که صلیب در دست داشت کشته شد، اما قبل از اینکه بقعه مقدس به دست تقی الدین بیفتد، توسط اسقف لیدا رهگیری شد.
منابع دیگر بر این باورند که پس از مرگ اسقف عکا، اسقف لیدا زیارتگاه را به شاخ جنوبی منتقل کرد، جایی که در نهایت طی یکی از آخرین حملاتی که توسط سپاهیان تقی الدین انجام شد، تصرف شد. با این حال، هر زمان که این اتفاق می افتاد، با از دست دادن یادگار، سرانجام روح سپاهیان مسیحی در هم شکسته شد. 5
در نبرد هاتین جنگجویان صلیبیشکست سختی را متحمل شد. تعداد بیشماری از آنها در جنگ کشته شدند و بازماندگان به اسارت درآمدند.
در میان مسیحیان اسیر، شاه گویدو دو لوزینیان، برادرانش جفروی دو لوزینیان و پاسبان آمالریش (اموری) د لوزینیان، مارگرو گیلمو د مونتفرات، رینالد د شاتیون، هامفرد دو تورون، استاد شوالیه‌های معبد جرارد دو رایدفورت، استاد او بودند. از Hospitallers Garnes (Gardner) de Naplus (ظاهراً به طور موقت پس از مرگ راجر دو مولن تا زمان انتخاب استاد جدید، رئیس هیئت مدیره بود، خود گارنیر تنها سه سال بعد، در سال 1190، رسماً این پست را به عهده گرفت)، اسقف لیدا، بسیاری از افراد. بارون های دیگر، و همچنین رنو از شاتیون.
حتی قبل از جنگ، صلاح الدین سوگند یاد کرد که سر این ناقض آتش بس را با دست خود قطع کند. بنابراین، ظاهراً این اتفاق افتاده است. 2
تمام ترکوپل های اسیر شده، به دلیل خیانت به دین اسلام، درست در میدان جنگ اعدام شدند. بقیه اسیران در 6 ژوئیه به دمشق رسیدند، جایی که صلاح الدین تصمیمی گرفت که لکه‌ای خونین بر انسانیت افتخارآمیز او باقی گذاشت.
به همه معبدهای اسیر شده و بیمارستان داران این امکان داده شد که یا به اسلام گرویدند یا
بمیر
تغییر دین به دلیل مرگ بر خلاف قوانین مسلمانان بود، اما در این مورد به نظر صلاح الدین، شوالیه های احکام روحانی چیزی شبیه به قاتلان مسیحی بودند و بنابراین برای عفو بسیار خطرناک به نظر می رسید.
از این رو 250 شوالیه که حاضر به مسلمان شدن نشدند سلاخی شدند. فقط چند راهب جنگجو مرتکب ارتداد شدند...
بارون ها و شوالیه های باقی مانده برای باج آزاد شدند و بیشتر آنها جنگجویان صلیبیفروتن و سربازان پیاده به بردگی فروخته شدند.
نبرد حتین در نتیجه برتری تاکتیکی طرف مسلمان به پیروزی رسید، زیرا صلاح الدین حریف خود را مجبور کرد در مکان مساعد و در زمان مساعد و در شرایط مساعد برای او بجنگد. 5
شکست در نبرد هاتین عواقب مهلکی برای ایالت ها داشت جنگجویان صلیبی. آنها دیگر ارتش آماده رزمی نداشتند و صلاح الدین اکنون می توانست آزادانه در فلسطین عملیات کند.
به گفته یک وقایع نگار عرب، او 52 شهر و قلعه را تصرف کرد.
در 10 ژوئیه 1187 بندر مهم آکون توسط نیروهای صلاح الدین تصرف شد، اسکالن در 4 سپتامبر سقوط کرد و دو هفته بعد محاصره اورشلیم آغاز شد که در اوایل اکتبر تسلیم شد.
متقابلا جنگجویان صلیبیصلاح الدین شهر فتح شده را قتل عام نکرد و مسیحیان را برای باج از آن خارج نکرد. صلاح الدین برای مرد 10 دینار طلا، برای زن 5 دینار طلا و برای فرزند یک دینار طلا گرفت.
کسانی که باج نمی دادند به بردگی صلاح الدین درآمدند. پس نکن صد سال از آن زمان می گذرد جنگجویان صلیبیاورشلیم را تصرف کردند و قبلاً توسط آنها گم شده بود. این، اول از همه، به نفرتی که جنگجویان صلیبیالهام گرفته شده در شرق 6
رزمندگان مسلمان بار دیگر زیارتگاه آنها - مسجد الاقصی - را تصرف کردند. پیروزی صلاح الدین بی حد و حصر بود. حتی قلعه های تسخیر ناپذیری مانند کراک و کراک-دو-مونترال نیز نتوانستند در برابر هجوم مسلمانان مقاومت کنند.
در کراک، فرانسوی ها حتی در نهایت زن و بچه خود را با غذا معاوضه کردند، اما این نیز کمکی به آنها نکرد. تنها چند قلعه قدرتمند در شمال در دست مسیحیان باقی ماند: کراک-دو-شوالیه، شاتل بلان و مارگات...
به منظور نجات مناطق باقی مانده در سرزمین مقدسو اورشلیم را که سومین مشهورترین آنهاست بازپس گیرید جنگ صلیبی .
حفظ شرافت کلیسا و روح تمام مسیحیت غربی ضروری بود. علیرغم هر گونه مشکلات و موانع، پاپ ایده برافراشتن سومین را تحت حمایت خود گرفت. جنگ صلیبی. در آینده نزدیک، تعاریف متعددی با هدف گسترش این ایده ارائه شد جنگ صلیبیدر تمام کشورهای غربی
کاردینال‌هایی که تحت تأثیر رویدادها قرار گرفته‌اند سرزمین مقدس، به پاپ این قول را داد که در برافراشتن کارزار و موعظه آن شرکت کند و پابرهنه در آلمان، فرانسه و انگلیس قدم بزند. پاپ تصمیم گرفت از تمام ابزارهای کلیسا برای تسهیل مشارکت در کمپین، در صورت امکان، برای همه املاک استفاده کند. برای این امر دستور توقف جنگهای داخلی صادر شد. شوالیه هافروش فیف ها تسهیل شد، جمع آوری بدهی ها به تعویق افتاد، اعلام شد که هرگونه کمکی در آزادی شرق مسیحی با بخشش گناهان همراه خواهد بود. 2
مالیات اجباری به طور مستقیم مربوط به سوم جنگ صلیبی، عشر معروف صلاح الدین (1188) بود. این مالیات در فرانسه و انگلیس نیز وضع شد و از این جهت متمایز بود که نسبت به مالیاتهای قبلی بسیار بیشتر بود، یعنی یک دهم درآمد سالانه و اموال منقول همه رعایا، اعم از عوام و روحانیون و راهبان. مالیات پرداخت نکرد جنگجویان صلیبیکه از هر یک از دست نشاندگان خود که به لشکرکشی نرفتند یک عشر دریافت کردند.
عشر صلاح الدین درآمد هنگفتی به همراه داشت - یکی از وقایع نگاران می نویسد که 70000 پوند تنها در انگلیس جمع آوری شد، اگرچه ممکن است اغراق کند. در فرانسه، وضع این مالیات با مقاومت هایی روبرو شد که فیلیپ دوم را از دریافت مبلغی به همان میزان قابل توجه جلوگیری کرد. علاوه بر این، فیلیپ حتی مجبور شد قول دهد که نه او و نه جانشینانش دیگر چنین مالیاتی را بر اتباع خود وضع نخواهند کرد و ظاهراً آنها به این قول وفا کردند. 7
و در عین حال بودجه برای سوم جنگ صلیبیتعداد زیادی را جمع آوری کرد ...
در بهار 1188، امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا تصمیم گرفت در سومین دوره شرکت کند. جنگ صلیبیبه سرزمین مقدس
تعداد کشتی ها به اندازه کافی نبود، بنابراین تصمیم گرفته شد که از طریق دریا نرویم. با وجود اینکه این مسیر آسان نبود، بیشتر ارتش در خشکی حرکت کردند. قبلاً برای اطمینان از این امر، معاهداتی با کشورهای بالکان منعقد شده بود جنگجویان صلیبیعبور بدون مانع از قلمرو خود. این امر امپراتور بیزانس را به شدت آزار داد.
در 11 مه 1189، ارتش رگنسبورگ را ترک کرد، بسیار بزرگ بود، تا 100000 نفر، اگرچه ممکن است این رقم بیش از حد برآورد شود. ریاست آن را امپراتور 67 ساله فردریک اول بر عهده داشت.
و پسر فردریک، هاینریش با ناوگان ایتالیایی که قرار بود کمک کند، دریانوردی کرد. جنگجویان صلیبیعبور از داردانل به آسیای صغیر.
در آناتولی جنگجویان صلیبیوارد سرزمین سلجوقیان شد. قبل از آن با حاکم ترک قونیه قراردادی در مورد عبور آزاد از سرزمین های وی منعقد کردند. اما در این میان سلطان قونیه به دست پسر خود ساقط شد و معاهده سابق دیگر معتبر نبود.
بر اثر حملات سلجوقیان و گرمای طاقت فرسا جنگجویان صلیبیخیلی آهسته جلو رفت در میان آنها، بیماری های همه گیر شروع شد.
اهمیت فردریک اول بارباروسا توسط صلاح الدین کاملاً قدردانی شد و با ترس منتظر ورود او به سوریه بود. در واقع آلمان آماده به نظر می رسید که تمام اشتباهات قبلی را اصلاح کند جنگ های صلیبیو حیثیت نام آلمانی را در شرق بازگرداند، زیرا یک ضربه غیرمنتظره همه امیدهای خوب را از بین برد ...
در 10 ژوئن 1190، امپراتور بارباروسا هنگام عبور از رودخانه کوهستانی سلف غرق شد. مرگ او ضربه سنگینی برای آلمانی ها بود جنگجویان صلیبی.
اعتماد ویژه به فردریک، پسر بزرگ بارباروسا، در میان آلمانی ها جنگجویان صلیبینبود، بلکه به این دلیل که بسیاری به عقب برگشتند. فقط تعداد کمی از مومنان شوالیه هاسفر خود را تحت رهبری دوک فردریک ادامه داد. در 7 اکتبر آنها به آکون (عکا) نزدیک شدند و آن را محاصره کردند. 2
در زمستان 1190-1191. قحطی در شهر محاصره شده شروع شد ...

برای موفقیت سوم جنگ صلیبیمشارکت پادشاه انگلیسی ریچارد اول شیردل تأثیر زیادی داشت. ریچارد، مردی بسیار پرانرژی، پر جنب و جوش، تحریک پذیر، که تحت تأثیر اشتیاق عمل می کرد، از ایده یک طرح کلی دور بود، او در درجه اول به دنبال آن بود. جوانمردانهاعمال و جلال در همان آماده سازی برای کمپین، ویژگی های شخصیتی او به وضوح منعکس شد.
ریچارد خود را با گروهی درخشان احاطه کرد و شوالیه ها، در لشکر خود، به گفته معاصران، او در یک روز به اندازه ای که سایر پادشاهان در یک ماه خرج کردند، خرج کرد. او با رفتن به یک کمپین، همه چیز را به پول تبدیل کرد. یا دارایی خود را اجاره می کرد یا رهن می کرد و می فروخت. بنابراین، او در واقع سرمایه های هنگفتی را جمع آوری کرد. خود جنگ صلیبیارتش به خوبی مسلح بود. به نظر می رسد که پول خوب و ارتش مسلح بزرگ باید موفقیت شرکت را تضمین می کرد ...
بخشی از ارتش انگلیس با کشتی از انگلیس حرکت کرد، در حالی که ریچارد خود از کانال مانش عبور کرد تا با پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس ارتباط برقرار کند و راه خود را از طریق ایتالیا هدایت کند. این جنبش در تابستان 1190 آغاز شد.
هر دو پادشاه قصد داشتند با هم بروند، اما تعداد زیاد نیروها و مشکلاتی که در تحویل غذا و علوفه به وجود آمد، آنها را مجبور به جدایی کرد.
پادشاه فرانسه جلو رفت و در سپتامبر 1190 وارد سیسیل شد و در مسینا توقف کرد و منتظر متحد خود بود. هنگامی که پادشاه انگلیس نیز به اینجا رسید، حرکت ارتش متفقین به دلیل این ملاحظات که شروع یک لشکرکشی در پاییز از طریق دریا ناخوشایند بود به تأخیر افتاد. بنابراین هر دو ارتش تا بهار 1191 پاییز و زمستان را در سیسیل گذراندند. 2
در همین حال، ریچارد پس از ورود به سیسیل، ادعاهای خود را نسبت به متصرفات نورمن اعلام کرد. در واقع، او حق خود را با این واقعیت توجیه کرد که جوانا، دختر پادشاه انگلستان هنری دوم و خواهر خود ریچارد، با ویلیام دوم متوفی ازدواج کرده بود. غاصب موقت تاج و تخت نورمن، تانکرد، بیوه ویلیام را در حبس افتخاری نگه داشت.
ریچارد خواستار تحویل خواهرش به او شد و تانکرد را مجبور کرد به خاطر این واقعیت که پادشاه انگلیس مالکیت واقعی تاج نورمن را به او واگذار کرده بود به او باج بدهد. این واقعیت که باعث ایجاد دشمنی بین پادشاه انگلیس و امپراتور آلمان شد، برای همه موارد بعدی اهمیت زیادی داشت.
همه اینها به وضوح به پادشاه فرانسه نشان داد که نمی تواند مطابق نقشه پادشاه انگلیس عمل کند. فیلیپ، با توجه به وضعیت بحرانی شرق، ماندن بیشتر در سیسیل را غیرممکن می دانست. در مارس 1191 سوار کشتی شد و به سوریه رفت.
هدف اصلی که پادشاه فرانسه در آرزوی آن بود، شهر بطلمیاس (شکل فرانسوی و آلمانی - Accon، روسی - Acre) بود. این شهر در زمان 1187-1191 نقطه اصلی بود که دیدگاه ها و امیدهای همه مسیحیان بر آن متمرکز بود. از یک طرف تمام نیروهای مسیحی به این شهر اعزام شدند، از طرف دیگر انبوه مسلمانان به اینجا کشیده شدند.
همه سوم جنگ صلیبیمتمرکز بر محاصره این شهر؛ هنگامی که پادشاه فرانسه در بهار 1191 به اینجا رسید، به نظر می رسید که فرانسوی ها هدایت اصلی امور را خواهند داد.
شاه ریچارد این واقعیت را پنهان نکرد که نمی‌خواست با فیلیپ هماهنگی کند، روابط با او پس از امتناع پادشاه فرانسه از ازدواج با خواهرش بسیار سرد شد.
ناوگان> که در آوریل 1191 از سیسیل حرکت کرد، توسط طوفان دستگیر شد و کشتی که عروس جدید در آن می رفت،> شاهزاده برنگاریا ناوارا، به جزیره قبرس پرتاب شد.
جزیره قبرس در آن زمان در اختیار اسحاق کومننوس بود که از امپراتور بیزانس به همین نام جدا شده بود. اسحاق کمینوس، غاصب قبرس، بین دوستان و دشمنان امپراتور، اما به دنبال منافع شخصی خودخواهانه او بودند. او اسیر خود را عروس پادشاه انگلیس اعلام کرد. بنابراین ریچارد مجبور شد جنگی را با قبرس آغاز کند که برای او غیرمنتظره و غیرمنتظره بود و زمان و تلاش زیادی را از او می طلبید.
ریچارد پس از تصاحب جزیره، اسحاق کومنوس را در زنجیر نقره ای به زنجیر کشید. مجموعه ای از جشن ها را آغاز کرد که با پیروزی پادشاه انگلیس همراه بود: برای اولین بار، بریتانیا مالکیت سرزمینی در دریای مدیترانه را به دست آورد. اما ناگفته نماند که ریچارد نمی‌توانست روی مالکیت طولانی قبرس که در فاصله بسیار زیادی با بریتانیا قرار داشت حساب کند.
در زمانی که ریچارد پیروزی خود را در قبرس جشن می گرفت، هنگامی که جشنی را جشن می گرفت، گی دو لوزینیان، پادشاه اورشلیم، به قبرس رسید. ما او را پادشاه لقب می‌نامیم، زیرا در واقع او دیگر پادشاه اورشلیم نبود، او دارایی سرزمینی نداشت، بلکه فقط نام پادشاه را داشت. گی دو لوزینیان که برای اعلام نشانه های ارادت به پادشاه انگلیس وارد قبرس شد، بر درخشش و نفوذ خود افزود> که جزیره قبرس را به او تقدیم کرد (به گفته منابع دیگر - فروخت).
در آوریل 1191، به آکون (عکا) که توسط آلمانی ها محاصره شده بود جنگجویان صلیبی، ناوگان فرانسوی به موقع و به دنبال آن انگلیسی ها وارد شدند.
پس از ورود ریچارد اول شیردل (8 ژوئن) همه جنگجویان صلیبیبه طور ضمنی رهبری خود را تصدیق کرد. او لشکر صلاح الدین را که برای نجات محاصره شدگان حرکت می کرد راند و پس از آن محاصره را چنان با انرژی رهبری کرد که پادگان مسلمانان تسلیم شد. 6
صلاح الدین تمام تلاش خود را به کار گرفت تا از باج از پیش تعیین شده جلوگیری کند و سپس پادشاه انگلیسی ریچارد اول شیردل از دستور کشتن 2700 مسلمان اسیر دریغ نکرد. صلاح الدین مجبور شد درخواست آتش بس کند...
در جریان اشغال عکا، حادثه بسیار ناخوشایندی در میان مسیحیان رخ داد. دوک اتریش، لئوپولد پنجم، با تصاحب یکی از دیوارهای شهر، پرچم اتریش را نصب کرد: ریچارد اول دستور داد آن را خراب کند و دیوار خود را جایگزین کند. این یک توهین شدید به کل ارتش آلمان بود. از آن زمان به بعد، ریچارد دشمنی سرسخت در شخص لئوپولد پنجم به دست آورد.
پادشاه فرانسه به نقطه عصبانیت شدید رسید. بیزاری فیلیپ از ریچارد به شایعاتی دامن زد که پادشاه انگلیس قصد دارد کل ارتش مسیحی را به مسلمانان بفروشد و حتی برای تجاوز به زندگی فیلیپ آماده می شود. فیلیپ با عصبانیت عکا را ترک کرد و به خانه رفت...
به سمت جنوب عقب نشینی کرد و از طریق یافا به سمت اورشلیم حرکت کرد. پادشاهی اورشلیم احیا شد، اگرچه خود اورشلیم در دست مسلمانان باقی ماند. پایتخت این پادشاهی اکنون آکون بود. قدرت جنگجویان صلیبیعمدتاً به نوار ساحلی محدود می شد که از شمال صور شروع می شد و تا یافا امتداد داشت و در شرق حتی به رود اردن هم نمی رسید.
از آنجایی که فیلیپ دوم قبلاً به فرانسه بازگشته بود، ارتش > وحدت فرماندهی حاکم شد و اقدامات بعدی او علیه صلاح الدین، و همچنین احترامی که این دو جنگجو برای یکدیگر قائل بودند، مشهورترین قسمت تاریخ را تشکیل می داد. جنگ های صلیبیبر روی سرزمین مقدس. 1
ریچاردال پس از یک پرتاب ماهرانه در امتداد ساحل (یکی از جناحین او توسط دریا محافظت می شد)، جنگید و صلاح الدین را در ارسف شکست داد (1191).
به طور کلی، این درگیری به عنوان نقطه پایانی درگیری دو هفته ای بین ترک ها و جنگجویان صلیبی، که در 24 اوت از عکا که اخیراً آزاد شده است به سمت جنوب حرکت کردند. هدف اصلی لشکرکشی فرانک ها اورشلیم بود، جاده ای که از ساحل یافا به آن می رسید.
تقریباً بلافاصله، عقب نشینی که متشکل از فرانسوی ها بود شوالیه هادوک هیو بورگوندی توسط مسلمانان مورد حمله قرار گرفت و آنها را در هم آمیخت و آنها را محاصره کردند، اما ریچارد موفق شد دم ستون را نجات دهد.
در نتیجه، در خطرناک ترین مناطق - در پیشتاز و در عقب - او برادران - شوالیه های نظام های رهبانی - Templars و Hospitallers را قرار داد. راهبان زره پوش که به قوانین سختگیرانه و بسیار بیشتر از همتایان سکولار خود نظم و انضباط داشتند، بیشتر از دیگران برای چنین وظایفی مناسب بودند.
با اينكه جنگجویان صلیبیبه طور کلی، و ریچارد به طور خاص، در ذهن مردم با سواره نظام همراه است، پادشاه اهمیت حیاتی پیاده نظام را درک کرد. نیزه داران در دستان خود سپرهایی را در دست داشتند و لباس های نمدی ضخیم بر روی چوب زنجیر پوشیده بودند. شوالیه هاو به ویژه اسب های آنها در راهپیمایی، و کمانداران و تیراندازان "قدرت آتش" تیراندازان اسب دشمن را جبران کردند.
بار اصلی در دفاع از ستون در مسیر بر دوش نیروهای پیاده بود. تعداد آن به 10000 نفر می رسید و تقریباً به دو قسمت تقسیم شد به طوری که سواره نظام (در مجموع تا 2000 نفر) و کاروان بین دو طبقه بودند. تا جایی که جنگجویان صلیبیدر جهت جنوب حرکت کردند، دریا جناح راست آنها را پوشاند. علاوه بر این، آنها از دریا آذوقه دریافت می کردند جنگ صلیبیناوگان در تمام مسیر که خط ساحلی اجازه می داد کشتی ها به ساحل نزدیک شوند.
ریچارد دستور داد که هر دو طبقه هر روز جای خود را عوض کنند، یک روز جلوی حملات مسلمانان را بگیرند و دیگری در امنیت نسبی در امتداد ساحل قدم بزنند.
صلاح الدین کمتر از 30000 سرباز داشت که به نسبت 2: 1 به سواره نظام و پیاده نظام تقسیم شدند. پیاده نظام وقایع نگاران او را "سیاه" می نامند، اگرچه آنها را بادیه نشین نیز "دارای کمان، کتک و سپر گرد" می نامند. این امکان وجود دارد که بتوانیم در مورد جنگجویان سودانی صحبت کنیم که حاکمان مصر غالباً آنها را به عنوان کمانداران ماهر با سربازان خود می گرفتند.
با این حال، این آنها نبودند، بلکه کمانداران سواره بودند که منشأ بزرگترین اضطراب بودند. جنگجویان صلیبی. آمبرویز، شاعر و جنگجوی صلیبی، در مورد تهدید طرف سوم دشمن چنین می گوید:
ترک ها یک مزیت دارند که به ما آسیب بزرگی زد. به شدت مسلح هستند، در حالی که ساراسین ها دارای کمان، چماق، شمشیر یا نیزه با نوک فولادی هستند.
اگر مجبور به ترک شوند، نمی توان آنها را نگه داشت - اسب های آنها آنقدر خوب هستند که مشابه آنها در هیچ کجای جهان وجود ندارد، به نظر می رسد که نمی پرند، بلکه مانند پرستوها پرواز می کنند. آنها مانند زنبورهای نیش دار هستند: اگر آنها را تعقیب کنید فرار می کنند و اگر بچرخید به آنها می رسند. هشت
ریچارد تنها زمانی که دشمن در اثر تلفات از هم گسیخته و خسته شده بود، تسلیم شد شوالیه هادستوری برای اتمام کار با پرتاب خرد کردن.
در ساحل نزدیک ارسف، صلاح الدین کمین کرد و سپس یک حمله قدرتمند به پشت ستون ریچارد اول ترتیب داد تا نیروهای عقب را وادار کند. جنگجویان صلیبیوارد دعوا شدن
در ابتدا ریچارد اول هر گونه مقاومتی را ممنوع کرد و ستون سرسختانه به راهپیمایی ادامه داد. سپس، هنگامی که ترک ها کاملاً جسورتر شدند و فشار بر روی گارد عقب کاملاً غیرقابل تحمل شد، ریچارد دستور داد سیگنال از پیش تعیین شده برای حمله دمیده شود.
ضدحمله هماهنگ، ترک های بی خبر را غافلگیر کرد.
نبرد در عرض چند دقیقه تمام شد...
اطاعت از دستورات > جنگجویان صلیبیبر وسوسه عجله برای تعقیب دشمن شکست خورده غلبه کرد. ترک ها حدود 7 هزار نفر را از دست دادند، بقیه به یک پرواز بی نظم تبدیل شد. تلفات جنگجویان صلیبیبالغ بر 700 نفر بوده است.
پس از آن، صلاح الدین هرگز جرأت نکرد درگیر جنگ آشکار با ریچارد اول شود. 6 ترکها مجبور شدند به حالت دفاعی بروند، اما ناهماهنگی اقدامات انجام نشد. جنگجویان صلیبیموفقیت را توسعه دهند.
در سال 1192، ریچارد اول به اورشلیم لشکرکشی کرد و صلاح الدین را دنبال کرد، که پس از عقب نشینی، از تاکتیک های زمین سوخته استفاده کرد - همه محصولات کشاورزی، مراتع و چاه های مسموم را ویران کرد. کمبود آب، کمبود علوفه برای اسب‌ها و نارضایتی فزاینده در صفوف ارتش چند ملیتی‌اش، ریچارد را خواه ناخواه مجبور کرد به این نتیجه برسد که اگر نمی‌خواهد خطر کند، در موقعیتی نیست که اورشلیم را محاصره کند. مرگ تقریباً اجتناب ناپذیر کل ارتش.

او با اکراه به سمت ساحل عقب نشینی کرد. تا پایان سال، درگیری‌های کوچک زیادی وجود داشت که در آن ریچارد اول خود را شجاع نشان داد. شوالیهو تاکتیکیست با استعداد
خدمات ستادی و سازماندهی تدارکات ارتش او مرتبه ای برتر از نمونه های معمول قرون وسطی بود. ریچارد اول حتی برای جلوگیری از شیوع بیماری های همه گیر، یک سرویس خشکشویی برای تمیز نگه داشتن لباس ها ارائه داد. 6
ریچارد با از دست دادن امید به تصرف اورشلیم، در 1 سپتامبر 1192 قراردادی را با صلاح الدین امضا کرد. این جهان شرم آور برای افتخار ریچارد، یک نوار ساحلی کوچک از یافا تا صور را پشت سر مسیحیان گذاشت، اورشلیم در قدرت مسلمانان باقی ماند، صلیب مقدس برگردانده نشد.
صلاح الدین به مدت سه سال به مسیحیان صلح داد. در این زمان آنها می توانستند آزادانه برای عبادت اماکن مقدس بیایند.
سه سال بعد، مسیحیان مجبور شدند با صلاح الدین قراردادهای جدیدی ببندند که البته قرار بود بدتر از قراردادهای قبلی باشد.
این دنیای شرم آور اتهام سنگینی به ریچارد بود. معاصران حتی او را به خیانت و خیانت مشکوک می کردند. مسلمانان او را به خاطر ظلم بیش از حد سرزنش کردند ...
9 اکتبر 1192 ریچارد رفت سرزمین مقدس...
ریچارد اول شیردل ده سال بر تخت سلطنت بود، اما بیش از یک سال در انگلستان سپری نکرد. او در 6 آوریل 1199 در حین محاصره یکی از قلعه های فرانسه در اثر اصابت تیر از ناحیه شانه مجروح شد... 4
محاصره عکا یک اشتباه مهلک از سوی رهبران سوم است جنگ صلیبی ; جنگجویان صلیبیجنگیدند، زمان و انرژی خود را بر سر یک قطعه زمین کوچک تلف کردند، که در اصل برای کسی بی فایده بود، کاملاً بی فایده، که می خواستند با آن به پادشاه اورشلیم گی دو لوزینیان پاداش دهند.
با رفتن ریچارد شیردل، دوران قهرمانی جنگ های صلیبیکه در سرزمین مقدسبه پایان رسید... 1

منابع اطلاعاتی:
یک." جنگ های صلیبی"(مجله "درخت دانش" شماره 21 / 2002)
2. Uspensky F. "تاریخ جنگ های صلیبی »
3. سایت ویکی پدیا
4. وازولد ام. »
5. Donets I. "نبرد Hattin"
6. "همه جنگ های تاریخ جهان" (بر اساس دایره المعارف تاریخ نظامی هارپر دوپوی)
7. Riley-Smith J. History جنگ های صلیبی »
8. Bennet M., Bradbury J., De-Fry K., Dicky Y., Jestyce F. "جنگ ها و نبردهای قرون وسطی"

سومین جنگ صلیبی آماده شدن برای پیاده روی

اخبار آنچه در شرق رخ داده بود بلافاصله در اروپا دریافت نشد و نهضت در غرب نه زودتر از 1188 آغاز شد. اولین اخبار از رویدادهای سرزمین مقدس به ایتالیا رسید. برای پاپ در آن زمان جایی برای تردید وجود نداشت. تمام سیاست های کلیسا در قرن دوازدهم نادرست بود، تمام وسایلی که مسیحیان برای حفظ سرزمین مقدس به کار بردند بیهوده بود. حفظ شرافت کلیسا و روح تمام مسیحیت غربی ضروری بود. پاپ علیرغم هر گونه مشکلات و موانع، ایده برپایی جنگ صلیبی سوم را تحت حمایت خود گرفت. در آینده نزدیک، تعاریف متعددی با هدف گسترش ایده جنگ صلیبی در تمام کشورهای غربی ارائه شد. کاردینال ها که از وقایع شرق شگفت زده شده بودند، به پاپ این کلمه را دادند که در برپایی کارزار شرکت کند و آن را موعظه کند تا پابرهنه از آلمان، فرانسه و انگلیس عبور کند. پاپ تصمیم گرفت از تمام ابزارهای کلیسا برای تسهیل مشارکت در کمپین، در صورت امکان، برای همه املاک استفاده کند. برای این امر دستور توقف جنگ های داخلی صادر شد، فروش فیوف ها برای شوالیه ها آسان شد، جمع آوری بدهی ها به تعویق افتاد، اعلام شد که هرگونه کمکی در آزادی شرق مسیحی با تبرئه همراه خواهد بود.

مشخص است که کمپین سوم در شرایط مساعدتر از دو مورد اول انجام شد. سه تاجدار در آن شرکت کردند - امپراتور آلمان فردریک اول بارباروسا، پادشاه فرانسه فیلیپ دوم آگوستوس و پادشاه انگلیسی ریچارد شیردل. فقط یک ایده راهنمای کلی در کمپین وجود داشت. حرکت صلیبیون به سوی سرزمین مقدس به طرق مختلف هدایت می شد و اهداف رهبرانی که در این کارزار شرکت داشتند به دور از یکسان بود. در نتیجه، تاریخ کمپین سوم به قسمت‌های جداگانه تقسیم می‌شود: جنبش انگلیسی-فرانسوی، جنبش آلمانی، و محاصره آکا. مسئله اساسی که برای مدت طولانی پادشاهان فرانسه و انگلیس را از دستیابی به یک لشکرکشی باز می داشت به روابط متقابل فرانسه و انگلیس در قرن دوازدهم بستگی داشت. واقعیت این است که پلانتاژنت ها، کنت های آنژو و منا، که در نتیجه ازدواج یکی از آنها با وارث ویلیام فاتح، تاج و تخت انگلیس را دریافت کردند، بر تاج و تخت انگلیس نشستند. هر پادشاه انگلیسی، در عین حال که در عین حال کنت آنژو و مین، دوک آکیتن و گوین وابسته به اینجا باقی می ماند، مجبور بود پادشاه فرانسه را به این سرزمین ها قسم بخورد. در زمان کمپین سوم، هنری دوم پلانتاژنت پادشاه انگلیس و فیلیپ دوم آگوستوس فرانسه بود. هر دو پادشاه به دلیل مجاورت سرزمین هایشان در فرانسه، آسیب رساندن به یکدیگر را ممکن دانستند. پادشاه انگلیس دو پسر خود، جان و ریچارد را به عنوان فرمانروای مناطق فرانسوی خود داشت. فیلیپ با آنها ائتلاف کرد، آنها را علیه پدرشان مسلح کرد و بیش از یک بار هنری انگلستان را در موقعیت بسیار دشواری قرار داد. ریچارد با خواهر پادشاه فرانسه، آلیس که در آن زمان در انگلستان زندگی می کرد، ازدواج کرد. شایعه ای منتشر شد مبنی بر اینکه هنری دوم با نامزد پسرش رابطه داشته است. واضح است که این نوع شایعات باید بر تمایل ریچارد نسبت به هنری دوم تأثیر می گذاشت. پادشاه فرانسه از این موقعیت استفاده کرد و شروع به دامن زدن به دشمنی بین پسر و پدرش کرد. او ریچارد را تحریک کرد و دومی با سوگند خوردن به پادشاه فرانسه به پدرش خیانت کرد. این واقعیت تنها به گسترش بیشتر دشمنی بین پادشاهان فرانسوی و انگلیسی کمک کرد. شرایط دیگری وجود داشت که هر دو پادشاه را از ارائه کمک های اولیه احتمالی به مسیحیان شرقی باز داشت. پادشاه فرانسه که می خواست برای مبارزات انتخاباتی پیش رو سرمایه قابل توجهی را ذخیره کند، مالیات ویژه ای را در ایالت خود به نام «دهک صلاح الدین» اعلام کرد. این مالیات شامل اموال خود پادشاه، شاهزادگان سکولار و حتی روحانیون می شد. هیچ کس با توجه به اهمیت شرکت، از پرداخت عشر صلاح الدین معاف نشد. تحمیل عشر بر کلیسا، که هرگز مالیات پرداخت نمی کرد، و خود همچنان از جمع آوری دهک برخوردار بود، نارضایتی روحانیون را برانگیخت، که شروع به ایجاد مانع در برابر این اقدام کردند و جمع آوری عشر صلاح الدین را برای مقامات سلطنتی دشوار کردند. . اما با این وجود این اقدام هم در فرانسه و هم در انگلیس با موفقیت انجام شد و پول زیادی برای جنگ صلیبی سوم به همراه داشت.

در همین حال، در خلال عوارض، که به دلیل جنگ و شورش های داخلی آشفته شده بود، هانری دوم پادشاه انگلیس درگذشت (1189) و میراث تاج و تخت انگلیس به دست ریچارد، دوست پادشاه فرانسه رسید. اکنون هر دو پادشاه می توانستند با جسارت و دوستانه شروع به اجرای ایده های جنگ صلیبی سوم کنند. در سال 1190، پادشاهان شروع به لشکرکشی کردند. موفقیت جنگ صلیبی سوم به شدت تحت تأثیر مشارکت پادشاه انگلیس بود. ریچارد، مردی بسیار پرانرژی، سرزنده، تحریک‌پذیر، که تحت تأثیر اشتیاق عمل می‌کرد، از ایده یک طرح کلی دور بود، او در درجه اول به دنبال کارهای جوانمردانه و شکوه بود. در آماده سازی او برای کمپین، ویژگی های شخصیت او به وضوح منعکس شد. ریچارد خود را با گروهی درخشان و شوالیه‌ها احاطه کرد، به گفته معاصران، او در یک روز به اندازه سایر پادشاهان در یک ماه هزینه کرد. او با رفتن به یک کمپین، همه چیز را به پول تبدیل کرد. یا دارایی خود را اجاره می کرد یا رهن می کرد و می فروخت. بنابراین، او در واقع سرمایه های هنگفتی را جمع آوری کرد. ارتش او به خوبی مسلح بود. به نظر می رسد که پول خوب و ارتش مسلح بزرگ باید موفقیت این شرکت را تضمین می کرد. بخشی از ارتش انگلیس با کشتی از انگلستان به راه افتاد، در حالی که ریچارد خود از کانال مانش عبور کرد تا به پادشاه فرانسه بپیوندد و راه خود را از طریق ایتالیا هدایت کند. این حرکت در تابستان 1190 آغاز شد. هر دو پادشاه قصد داشتند با هم بروند، اما تعداد زیاد نیروها و مشکلاتی که در تحویل غذا و علوفه به وجود آمد آنها را مجبور به جدایی کرد. پادشاه فرانسه جلو رفت و در سپتامبر 1190 وارد سیسیل شد و در مسینا توقف کرد و منتظر متحد خود بود. هنگامی که پادشاه انگلیس نیز به اینجا رسید، حرکت ارتش متفقین به دلیل این ملاحظات که شروع یک لشکرکشی در پاییز از طریق دریا ناخوشایند بود به تأخیر افتاد. بنابراین هر دو ارتش تا بهار 1191 پاییز و زمستان را در سیسیل گذراندند.